V egyptském sále Ermitáže. Hlavní budova Ermitáže - ii Kde je Egyptský sál v Ermitáži

Sbírka staroegyptských památek Ermitáž čítající asi 7 500 položek je ve srovnání se sbírkami Louvru, Britského muzea nebo Metropolitního muzea malá, ale pokrývá všechna hlavní období egyptské historie a zahrnuje řadu zajímavých a důležitých věcí. od předdynastických (4. tisíciletí př. n. l.) až do doby římské nadvlády. Jeho historie je zvláštní, protože Ermitáž zpočátku neprojevovala zájem o starověký východní, zejména egyptský, Akademie věd v roce 1825 získala sbírku Francesca Castigliona (asi 1200 památek), na jejímž základě vzniklo Egyptské muzeum jako součástí Kunstkamera. V Ermitáži v té době bylo jen pár náhodných egyptských předmětů a asi 250 skarabů zakoupených od stejného Castiglione. Poté, co byla v roce 1852 otevřena budova Nové Ermitáže jako univerzální veřejné muzeum, byla do ní převezena většina památek z Egyptského muzea, jehož sbírka se do té doby znatelně doplnila díky darům a získávání předmětů ze soukromých sbírky; v roce 1881 byly přeneseny zbývající památky z Kunstkamery.

Obrovská chrámová socha bohyně Mut-Sokhmet, vytesaná z černé žuly, je součástí galerie mistrovských děl sbírky Ermitáž. Sekhmet majestátně sedí na trůnu ve tvaru krychle s vysokým opěradlem. Zpočátku byla hlava bohyně korunována slunečním diskem s posvátnou kobrou. Hříva lvice plynule přechází do pramenů třídílné paruky. Hubená postava Sokhmeta, vtažená do úzkých, upnutých šatů, je slavnostně narovnána. Ruce bohyně leží klidně na kolenou, vlevo je znamení života „ankh“ v podobě velké smyčky svázané mašlí. Na přední straně trůnu jsou vytesány dva sloupce hieroglyfického nápisu obsahujícího titul krále Amenhotepa III. Sokhmet (doslova „Mocný“) zaujímal čestné místo mezi bohy. Impozantní lvice byla uctívána jako bohyně spalujícího slunce a válečné zuřivosti a byla považována za dceru boha Ra. Bylo v její moci nasadit na lidi nemoci a vyléčit je. Byla patronkou lékařů

Socha bohyně Mut-Sokhmet Starověký Egypt Polovina 14. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Nová říše, XVIII dynastie žulový chrám Mut-Sokhmet v Thébách

V souvislosti s přesunem ve II. tisíciletí př. Kr. hlavní město starověkého Egypta od Memphisu na jih až po Théby, bohyně Sokhmet byla ztotožněna s místní Mut (staroegyptsky „mut“ – matka), zobrazovanou jako drak. Thébská trojice božstev zahrnovala boha Amun-Ra, jeho manželku Mut-Sokhmet a jejich syna, boha měsíce Khonsu. Za sídlo této Triády byl považován komplex v Thébách, který se dnes nazývá Chrám Karnak. Socha pochází z chrámu Mut-Sokhmet, původně zdobeného 574 dvoumetrovými obrazy bohyně. Slavný ruský cestovatel, spisovatel A.S. Norov (1795-1869) našel tuto sochu Mut-Sokhmet v troskách svatyně a koupil ji. Výška sochy dosahuje dvou metrů. Pracovníci muzea ujišťují, že na kolenou sochy se může objevit krev jako předzvěst těžkých událostí v životě země. Naposledy to zaměstnanci Ermitáže zaznamenali v roce 1991, v předvečer rozpadu SSSR.

Starosta Amenemheb s manželkou a matkou Starověký Egypt Konec XIV - začátek XIII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Nová říše, XVIII-XIX dynastie žulová hrobka Amenemheba v Dra Abu el-Naga z thébské nekropole Vstoupila v roce 1852 Daroval M. Leuchtenberg

Obraz starosty Théb s manželkou a matkou je jedinou monumentální rodinnou skupinou Nové říše v Ermitáži. Představuje postamarské umění z doby vlády nástupců reformátorského krále Achnatona nebo pozdějších. Z jednoho bloku šedé žuly jsou vytesány tři postavy sedící na lavici s velkými hlavami v parukách. Uprostřed je znázorněn, soudě podle hieroglyfického nápisu na šatech, „hlavní písař krále, jím milovaný... hlava sýpek Amona, zesnulého knížete Města (tj. Théb), Amenemheb, narozený z Kalo." Má na sobě slavnostní oděv charakteristický pro tuto dobu – košili s širokými řasenými rukávy a dlouhou zástěru.

Starosta Amenemheb se svou ženou a matkou detail Starověký Egypt Konec XIV - začátek XIII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Nová říše, XVIII-XIX dynastie žulová hrobka Amenemheba v Dra Abu el-Naga z thébské nekropole Vstoupila v roce 1852 Daroval M. Leuchtenberg

Po pravici Amenemheba sedí jeho matka - "zpěvačka Amona, paní domu, pozdní Kalo ...". Po levé ruce starosty Théb je jeho manželka, velekněžka chrámu bohyně Hathor, „zpěvačka Amun“, „zesnulý Taisennefert“. Ženy objímají Amenemheba za ramena – gesto, které vyjadřuje příbuznou náklonnost. Podle tradice jsou všechny tři široké, kulaté, mírně zploštělé tváře úplně stejné. K přenášení záhybů tenkých průhledných skládaných tkanin elegantních oděvů používají řezbáři hluboké rytí, které ničí celistvost povrchu kamene. Hrobka starosty Amenemheba se nachází v Dra Abu el-Naga na západním břehu Nilu v Thébách. Na sousoší se dochovaly texty sahající až do „Knihy mrtvých“.

Ipi stéla Starověký Egypt Druhá polovina 14. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Nová říše, vápenec XVIII dynastie

Stéla „královského písaře“, „nosiče po pravé ruce“ krále Tutanchamona, „velkého správce královské domácnosti“ Ipi, je jedním z nejvýraznějších děl staroegyptského sochařství ve sbírce Ermitáž. Téměř celou plochu vápencové desky zabírá scéna uctívání hodnostáře Ipiho k soše boha balzamování a patrona mrtvého Anubise. Vlevo na trůnu sedí Anubis se šakalí hlavou. Roucho boží je přerušeno páskem, krk zdobí dvojitý náhrdelník. Pravou rukou drží Anubis za smyčku znamení života „ankh“, levou rukou – s hůlkou „byl“ – se natahuje směrem k Ipimu, který jde směrem k němu. Ipi je zobrazen ve složitém slavnostním oděvu - košili se širokými rukávy a dlouhou zástěrou. Gesto zvednutých rukou k modlitbě je typické pro obrazy adorantů ( soft rocková figurka kámen, instalován v chrámu, aby se modlil za toho, kdo jej umístil). Různé interpretace obrazů Anubise a člověka zdůrazňují, že Ipi stojí před božstvem. Postava Ipi je mnohem jemněji modelována a postava Anubise je tradičně plochá, kresba jejích kontur je grafická a suchá. Před sochou boha mrtvých je oltář s nádobou na rituální úlitby a dvěma vázanými lotosovými pupeny. Na stéle je dokonale zachováno původní zbarvení, které na kameni vydrželo více než dvě tisíciletí a bylo podle kánonu vyrobeno minerálními barvami. Barvám postavy Anubise dominují barvy charakteristické pro božstva – modrá a zelená, pro které byly barvy získány z lapis lazuli a malachitu. Nápisy na stéle obsahují obětní formuli, Ipiho jméno a tituly.

Craterisk Egypt I-V století. foukání skla pocházelo ze sbírky Golitsyn.

Socha královny Kleopatry Starověký Egypt I c. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Čedič dynastie Ptolemaiovců Získán v roce 1929 z paláce v Peterhofu.

Kleopatra Sedmá je jednou z nejznámějších osobností antického světa. Měla roli vládnout více než dvacet let a stát se poslední královnou Egypta. Do historie se zapsala díky svému ženskému šarmu a milostnému vztahu s Juliem Caesarem a Markem Antonym. Od obou měla děti. Tragická smrt královny dodala její image romantickou svatozář, která s ní zůstává po tisíce let. Socha císařovny zdobí sál Ermitáže. Socha královny Kleopatry je unikátní mistrovské dílo, které je perlou sbírky.

Socha královny Kleopatry Starověký Egypt I c. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Čedič dynastie Ptolemaiovců Získán v roce 1929 z paláce v Peterhofu

Stálá expozice zobrazuje hlavní milníky ve vývoji kultury starověkého Egypta. Starou říši reprezentují fragmenty nástěnných reliéfů z hrobek šlechty 5.-6. dynastie, ale i kultovní předměty - stély, dřevěné figurky služebnictva a soukromé figurky. Nové království je charakteristické sochami, stélami a ručními výrobky.

Ožebračování hrobek z hlediska reliéfních obrazů, které následovalo na konci Staré říše, vedlo k rozšíření stél - kamenných desek s náhrobními obrazy, především výjevy z jídla. Mezi kanonické nápisy obsažené na stélách patří tzv. „obětní formule“, někdy „formule pro oslovování živých“, jména a tituly majitelů stél a jejich příbuzných, často s nimi vyobrazené na pomnících.

Stély nepatřily jen do hrobky. Byly umístěny v chrámech zasvěcených různým bohům. Obrovské množství stél Říše středu tedy pochází z Abydu – místa uctívání boha mrtvých Osirise. V tomto městě chtěl mít každý Egypťan svůj památník mrtvým – ať už to byla stéla, socha, figurka nebo malá obdoba obětní kaple.

Bohové starověkého Egypta. Osiris a Isis Osiris je vládcem podsvětí. Isis s Horem.

Socha boha Osirise

Osiris je bůh znovuzrození, král podsvětí ve starověké egyptské mytologii. Někdy byl Osiris zobrazován s hlavou býka. Osiris, který vládl Egyptu, učil lidi zemědělství, zahradnictví a vinařství, ale byl zabit svým bratrem, bohem Setem, který chtěl vládnout místo něj. Manželka Osirise, jeho sestra Isis, našla jeho mrtvolu a začala ho truchlit spolu se svou sestrou Nephthys. Ra s lítostí posílá boha Anubise se šakalí hlavou, který posbíral rozházené (nebo v jiné verzi Setem nasekané) části Osirise, nabalzamoval tělo a zavinul ho. Isis v podobě sokola sestoupila na mrtvolu Osirise a zázračně z něho počata porodila syna Hora. Horus je počat a narozen, aby se choval jako přirozený mstitel za smrt svého otce. Sám se přitom považuje za jediného legitimního dědice toho druhého. Po dlouhém soudním sporu je Horus uznán jako právoplatný dědic Osirise a dostává království. Vzkřísí Osirise tím, že ho nechá spolknout oko. Osiris se však nevrací na zem a zůstává králem mrtvých a ponechává Hora vládnout království živých.

Egypt je země tak starověká, že vědci již dávno opustili pokusy určit její stáří. Historii Egypta lze vysledovat zhruba před 5 tisíci lety, tyto údaje jsou získány z výsledků archeologických vykopávek. Je známo, že slavné pyramidy, hrobky egyptských faraonů, byly postaveny v polovině třetího tisíciletí před naším letopočtem. E. je stará čtyři a půl tisíce let. A celá kultura Egypta, architektura a umění jsou pokryty antikou.

Za účelem systematizace archeologických hodnot Egypta a zpřístupnění historie této země široké veřejnosti byl v Petrohradě vytvořen Egyptský sál Ermitáže určený pro masové návštěvy. Tato akce se uskutečnila z iniciativy hlavního architekta Ermitáže A. V. Sivkova v roce 1940.

Sál se nachází v prvním patře, na konci apartmá pravého křídla. Základem expozice byly vzácnosti egyptské kultury, přivezené do Petrohradu kurátorem Ermitáže V. G. Bockem v letech 1889 a 1898. Většinu starověkých předmětů našel vědec v klášterech města Sohaga a v nekropoli Bagauat. V klášterních sklepích našli poslové muzea mnoho pokladů historické hodnoty a v hrobkách nekropole byly pohřbeny četné domácí potřeby obyčejných Egypťanů.

Speciální certifikát z pověření egyptské vlády umožnil odvézt většinu exponátů do Ruska a Egyptský sál Ermitáže tak získal zajímavou rozsáhlou expozici, která dodnes přitahuje stovky turistů z celého světa.

Expozice byla umístěna v posledních třech sálech enfilády podle principu etnografického členění. Samostatně je vystaven starověký Egypt, dále Egypt období Ptolemaiovců a nakonec římský Egypt. Část - Egyptský sál, jehož fotografie je zveřejněna v tomto článku, je věnována jedné z nejzáhadnějších civilizací na světě. Návštěvníci muzea mohou sledovat celý průběh vývoje země, vývoj dynastií faraonů, hlavní historické milníky, války a mírové stvoření egyptského lidu.

Po mnoho staletí byla kultura Egypta propojena s kulturou a uměním jiných zemí: Íránu a Sýrie, Řecka a Říma. Propojení všech těchto duševně blízkých zemí nese ve svých expozicích Egyptský sál Ermitáže a tyto expozice jsou periodicky doplňovány ze skladů muzea.

Období Egypta pod jhem Byzance je jasně viditelné. Pod sklem jsou rozmístěny stovky mincí alexandrijské ražby s vyobrazením byzantských panovníků. Zvláště cenné jsou papyrusové svitky o vydávání výhod pro údržbu egyptských osad a další dokumenty naznačující vykořisťování Egypťanů dobyvateli.

Různé exponáty egyptské síně Ermitáže nám umožňují sledovat vývoj velké civilizace od 4. tisíciletí před naším letopočtem do 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. až do 3. tisíciletí našeho letopočtu.

Na téma stavby egyptských pyramid muzeum nabízí fotografie pořízené v různých obdobích v průběhu 20. století.

Ve skutečnosti je Egyptský sál Ermitáže grandiózní sbírkou odrážející staletou historii celé země. Mezi tematické expozice patří předměty pro domácnost, starověká umělecká díla, dámské šperky, sochy, ale i sarkofágy jako symbol zvláštního rituálního doplňku.

V sále Egypta je jeden unikátní exponát - jedná se o ryzí čtyři tisíce let stará Ona, ona je důkazem umění balzamování. V sále je také vystaven kamenný sarkofág, ve kterém tato mumie ležela. Kamenná rakev vytesaná z jednoho kamene je skutečným uměleckým dílem. Víko sarkofágu zdobené bohatými ornamenty a složitými řezbami svědčí o uctivém postoji Egypťanů k památce zemřelých.

Tato velká výstavní síň byla navržena hlavním architektem Státní Ermitáže A.V. Sivkov na místě areálu Hlavní menzy Zimního paláce v roce 1940.
Nyní se v sále nachází expozice věnovaná kultuře a umění starověkého Egypta. Sbírka památek starověkého Egypta - monumentální sochy a drobné plasty, reliéfy, sarkofágy, předměty pro domácnost, umělecká řemesla - vám umožní představit si podobu velké starověké civilizace téměř v celé její historii od 4. tisíciletí před naším letopočtem. před začátkem n.l
Socha Amenemhata III. (19. století př. n. l.) je jedinou kompletně zachovanou kamennou královskou sochou ve sbírce Ermitáž a je nápadným příkladem staroegyptského portrétního umění.
Mezi mistrovská díla muzea patří obrovská žulová socha bohyně Mut-Sokhmet z chrámu v Thébách (konec 15. století př. n. l.) a dřevěná soška kněze (konec 15. – začátek 14. století př. n. l.)

Síň starověkého Egypta

Síň starověkého Egypta

těla vrchních hrnčířů Pepi
Popis:
Ožebračování hrobek z hlediska reliéfních obrazů, které následovalo na konci Staré říše, vedlo k rozšíření stél - kamenných desek s náhrobními obrazy, především výjevy z jídla.
Mezi kanonické nápisy obsažené na stélách patří tzv. „obětní formule“, někdy „formule pro oslovování živých“, jména a tituly majitelů stél a jejich příbuzných, často s nimi vyobrazené na pomnících.
Stély nepatřily jen do hrobky. Byly umístěny v chrámech zasvěcených různým bohům. Obrovské množství stél Říše středu tedy pochází z Abydu – místa uctívání boha mrtvých Osirise. V tomto městě chtěl mít každý Egypťan svůj památník mrtvým – ať už to byla stéla, socha, figurka nebo malá obdoba obětní kaple. Pepiho stéla pochází z Abydosu.

Bohové starověkého Egypta. Amon, Khonsu a Mut
Popis:
Ason - bůh Théb, později Amon-Ra, nejvyšší božstvo Egypta.
Khonsu je bůh měsíce.
Mut je manželkou Amona, matky Khonsua.

Pohřební figurky
Popis:
Vlevo - zádušní soška paní z domu Mutri (dřevo, XV století před naším letopočtem)
Uprostřed a vpravo jsou pohřební sošky Ken-amona, vládce královské domácnosti faraona Ammenhotepa II. (alabastr, čedič, 15. století př. n. l.)

Bohové starověkého Egypta. Osiris a Isis
Popis:
Osiris je vládcem podsvětí.
Isis s Horem.

Figurky ze sálu starověkého Egypta

Socha faraona Amenemhata III
Popis:
Socha faraona Amenemhata III. je nejlepší ukázkou egyptského kulturního období jeho rozkvětu. Na základě identity obličejových rysů tohoto portrétu s tvářemi sfing nalezených na severu Egypta v Tanisse, V.S. Golenishchev zjistil, že tanisiánské sfingy zobrazují Amenemhata III., a nikoli Ramsese II., jak se dříve věřilo podle hieroglyfických nápisů vytesaných na podstavcích sfing. Faraon Ramesse II, uzurpující sfingy, nahradil jméno Amenemhat III svým vlastním.

Socha boha Osirise
Popis:
Osiris (řecky Ὄσῑρις – pořecky z egyptského jména Usir) je bůh znovuzrození, král podsvětí ve staroegyptské mytologii. Někdy byl Osiris zobrazován s hlavou býka.

Podle zmínek ve staroegyptských textech a příběhu o Plutarchovi byl Usir nejstarším synem boha země Geba a bohyně nebe Nut, bratrem a manželem Isis, bratra Nephthyse, Seta, otce Hora, Anubise. Byl čtvrtým z bohů, kteří vládli na Zemi v pradávných dobách, poté, co zdědil moc svého praděda Ra-Atuma, děda Shu a otce Geba. Osirisova hrobka byla v Abydu.

Osiris, který vládl Egyptu, učil lidi zemědělství, zahradnictví a vinařství, ale byl zabit svým bratrem, bohem Setem, který chtěl vládnout místo něj. Manželka Osirise, jeho sestra Isis, našla jeho mrtvolu a začala ho truchlit spolu se svou sestrou Nephthys. Ra s lítostí posílá boha Anubise se šakalí hlavou, který posbíral rozházené (nebo v jiné verzi Setem nasekané) části Osirise, nabalzamoval tělo a zavinul ho.
Isis v podobě sokola sestoupila na mrtvolu Osirise a zázračně z něho počata porodila syna Hora. Horus je počat a narozen, aby se choval jako přirozený mstitel za smrt svého otce. Sám se přitom považuje za jediného legitimního dědice toho druhého.

Po dlouhém soudním sporu je Horus uznán jako právoplatný dědic Osirise a dostává království. Vzkřísí Osirise tím, že ho nechá spolknout oko. Osiris se však nevrací na zem a zůstává králem mrtvých a ponechává Hora vládnout království živých.

Mýtus o Osirisovi, který v různých dobách z různých důvodů spojoval kulty krále, umírajícího a vzkřísujícího boha produktivních sil přírody, Nilu, býka, měsíce, soudce posmrtného života na strašlivém dvoře. odraz náboženských představ řady po sobě jdoucích etap vývoje egyptské společnosti .

Mýtus o Osirisovi je hluboce zakořeněn v éře kmenové společnosti, z jejíchž myšlenek a rituálů se následně v souvislosti se změnou společenských vztahů v Egyptě odvíjejí nejcharakterističtější rysy kultu Osiris: kult krále a kult boha výrobních sil přírody. Rysy kultu boha výrobních sil přírody se v mýtu o Osirisovi objevují velmi jasně.
Nástěnná malba s Osirisem

Koruna, kterou nosí Osiris, je vyrobena ze stonků papyru, jeho posvátná loď je také vyrobena z této rostliny a jeho symbol djed se skládá z několika svazků rákosu vložených jeden do druhého. Dále je Osiris vždy zobrazován s tou či onou rostlinou: z jezírka před jeho trůnem vyrůstá buď lotos, nebo řada stromů a vinná réva; někdy je celý baldachýn, pod nímž sedí Osiris, propleten hrozny; někdy se kolem něj proplete vinná réva.

Stejně tak není Osirisova hrobka zobrazena bez zeleně: buď vedle ní roste strom, na kterém sedí Osirisova duše v podobě fénixe; ten strom vyrašil z hrobky a omotal kolem sebe své větve a kořeny; ze samé hrobky pak vyrůstají čtyři stromy.

Královna Kleopatra VII
Popis:
Socha královny Kleopatry VII.
Čedič. Druhá polovina 1. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Kleopatra VII (starořecky Κλεοπάτρα, 69 - 30 př. n. l.) - poslední královna helénistického Egypta z makedonské dynastie Ptolemaiovců (Lagidů).
Kleopatra VII vládla Egyptu 22 let po sobě ve společné vládě se svými bratry (tradičně formálními manžely) Ptolemaiem XIII. a Ptolemaiem XIV., poté ve skutečném manželství s římským velitelem Markem Antoniem. Byla poslední nezávislou vládkyní Egypta před římským dobytím a je často, i když ne zcela správně, považována za posledního faraona starověkého Egypta. Velkou oblibu si získala díky milostnému vztahu s Juliem Caesarem a Markem Antonym. S Caesarem měla syna, s Antoniem dva syny a dceru.

Kleopatra se již za svého života stala hrdinkou legend; její tragická smrt ještě posílila sklon k romantizaci obrazu - takže romantická svatozář vytvořená starořímskými autory a nadšení moderních filmařů narušují objektivní pohled na královnu - bezpochyby nejslavnější ze všech žen starověku.

Zdroje o Kleopatře - Plutarchos, Suetonius, Appian, Dio Cassius, Josephus Flavius. Antická historiografie je jí většinou nepříznivá; existuje názor, že byl inspirován vítězem Kleopatry, císařem Octavianem Augustem a jeho doprovodem, kteří se snažili královnu očernit a prezentovat ji jako nebezpečného nepřítele Říma a zlého génia Marka Antonia.
Kleopatra se stala jednou z nejoblíbenějších antických postav ve filmech a literárních dílech.

Sarkofágy starověkého Egypta
Popis:
Sarkofágy staroegyptského kněze Pa-di-ista.
Vnitřní sarkofág, vnější sarkofág (víko a dno).
Strom. 10. století před naším letopočtem

Písař Maa-ni-amon
Popis:
Socha Maa-ni-amon (vápenec) obilí zapisovatele.
Polovina 15. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Bohyně Mut-Sokhmet

Bohyně Mut-Sokhmet
Popis:
Socha bohyně Mut-Sokhmet (čedič). 15. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Sekhmet (Sokhmet) je patronkou bohyně Memphisu, manželky Ptaha.

Sekhmet ("mocný") - bohyně války a spalujícího slunce, impozantní oko boha slunce Ra, léčitel, který měl magickou moc infikovat nemoci a léčit je, sponzoroval lékaře, kteří byli považováni za její kněze. Chránil faraona.
Měla neovladatelnou osobnost. Byla zobrazována se lví hlavou, díky čemuž byla ztotožňována s Podmáslím, Tefnutem a Bastem. Byla zosobněním slunečního tepla a ničivé energie Slunce, proto byl na její hlavě vyobrazen disk. Jako bohyně tepla vypadala Sekhmet velmi přísně (zejména o Isis říkali, že byla laskavá jako Bast, ale hrozná jako Sekhmet).
V pozdním mýtu o vyhlazení vzpurného lidstva bohem Ra se Sekhmet (v jiných verzích mýtu - Hathor) jako oko Ra rád mlátil do lidí a pouze pivo připravené bohy, na které Sekhmet zaútočil a dostal opilá, přiměla ji zastavit masakr. Sekhmet byl považován za zabijáka nepřátel bohů.
Během Říše středu byli faraoni jako ochránci Egypta před nepřáteli často přirovnáváni k Sekhmet; proto byla bohyně někdy zobrazována s mečem v rukou.
Některé verze mýtu o stvoření lidstva ji označují jako stvořitele Libyjců a Asiatů. Nesla přídomek „mocný“ nebo „mocný“.
Nesla jména Velká a Paní pouště. Byla strážkyní světa a ochránkyní lidí. Obrátili se k ní ve chvílích nebezpečí. Věřilo se, že její hněv přinesl mor a epidemie, a když v Egyptě vypukl mor, faraon Amenhotep III. nařídil vyrobit sedm set soch bohyně, aby uklidnil rozhněvané bohy. Bohyně byla uctívána v chrámu Heliopolis, kde kněží drželi posvátné lvy.
Chrámy byly postaveny také na okraji pouště, kde se proháněli divocí lvi.

Stéla s podobiznou vládce královské domácnosti, královského vějíře Ipiho před bohem Anubisem. Vláda faraona Tutanchamona
Vláda faraona Tutanchamona – I-I patro. 14. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Ožebračování hrobek z hlediska reliéfních obrazů, které následovalo na konci Staré říše, vedlo k rozšíření stél - kamenných desek s náhrobními obrazy, především scén s jídlem. Mezi kanonické nápisy obsažené na stélách patří tzv. „obětní formule“, někdy „formule oslovování živých“, jména a tituly majitelů stél a jejich příbuzných, často s nimi vyobrazené na pomnících.
Stély nepatřily jen do hrobky. Byly umístěny v chrámech zasvěcených různým bohům. Obrovské množství stél Říše středu tedy pochází z Abydu – místa uctívání boha mrtvých Osirise. V tomto městě chtěl mít každý Egypťan svůj památník mrtvým – ať už to byla stéla, soška, ​​nebo malá obdoba obětní kaple.

Bůh Ptah a bohyně Sokhmet

Sousoší: Písař Sheri s manželkou a synem.

Zrcadlo

Stéla s podobiznou velitele Har - em - heba (později faraona) před bohy: Amut, Osiris, Ptah - Sakar.

SÁL STAROVĚKÉHO EGYPTA V PUSTOVNĚ (1. PATRO, SÁL 2)

Dnes jsme ty a já přišli Zimní palác. Sídlila zde královská (císařská) rodina. Císařovna Kateřina II proměnila část paláce na muzeum, kde začali shromažďovat sbírku obrazů a soch.

Od roku 1852 je toto muzeum, které začalo být tzv Ermitáž kdokoli mohl navštívit.

Nyní jdeme do Síně starověkého Egypta….

Hlavní pravidlo tohoto sálu: Ticho, zde můžete mluvit pouze podtónem. Zde jsou všechny exponáty ponořeny do nejhlubšího spánku a opředeny tajemstvím!

Začneme tedy řešit hádanky a plnit úkoly:

Úkol 1. Na jakém kontinentu se nachází stát Egypt?

Nápověda - doplňte chybějící slovo v říkance a budete znát odpověď:

„Malé děti, za nic na světě

Nechoďte, děti, _ _ _ _ _ _ na procházku!

U _ _ _ _ _ _ žraloků, u _ _ _ _ _ _ goril,

_ _ _ _ _ _ velcí zlí krokodýli."

Ve starověkém Egyptě byli povoláni králové faraonů. Známky, podle kterých poznáte sochu faraona:

· Kapesník byla v Egyptě běžnou pokrývkou hlavy. V Egyptě je slunce horké a silné. Hlava musí být vždy zakrytá. Královský šátek byl zlatý s modrými pruhy. Občas mu byla nasazena koruna.

· Vousy byl symbolem moci a mužské moci krále, byl vyroben uměle a svázaný.

· Háček- krátký hůlka se zakřiveným vrcholem. Nosili ho nejen bohové a králové, ale i vysocí úředníci.

· Hůlka(byl) - dlouhá hůl s rozeklaným spodním koncem a vrcholem v podobě hlavy psa nebo šakala.

Úkol 2. Najděte sochu faraona v hale podle těchto znaků. jak se jmenoval?

Nápověda k obrázku

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Když faraon zemřel, byl pohřben ve velkém kameni pyramida. Faraon začal budovat svůj pyramidy ještě za jeho života. Protože se v té době používala pouze ruční práce, nebyly ještě jeřáby a bagry. Postavili pyramidu z bloků vápence, čediče a žuly. Uvnitř pyramidy bylo mnoho různých místností.

Cheopsova pyramida- nejvyšší a nejobjemnější ze všech egyptských pyramid, její výška je 138,5 metru. Jedná se o 46 patrovou budovu! Průměrná hmotnost jednoho bloku tvořícího pyramidu je 2,5 tuny (2500 kg nebo váha 100 z vás v oblečení!)

Než byl ale zesnulý faraon přenesen do pyramidy, bylo jeho tělo mumifikováno (proměněno v mumii) a uzavřeno do sarkofágu.

Úkol 3. Najděte v předsíni mumii. Komu patří?

Odpovědět _ _ _ _

Mumie je pohřební metoda ve starověkém Egyptě. Mohli si to dovolit pouze faraoni, faraonovi poradci, kněží a další bohatí občané.

Vodítko Tělo mumie je omotané obvazem ze lnu nastříhaného na stuhy.

Úkol 4. Spočítejte, kolik sarkofágů je v této místnosti.

Moje odpověď _ _ Vaše odpověď _ _

Ve starověkém Egyptě byly kočky považovány za ztělesnění bohyně plodnosti Bast a byly uctívány jako posvátná zvířata. Trestem za zabití kočky byl trest smrti. Z tohoto období existuje mnoho figurek a obrázků koček.

Úkol 5. Najděte figurku Kolik koček je celkem?

Má odpověď _ _. Tvoje odpověď _ _.

Moderní lidé se četbou nalezených věcí dozvěděli mnoho o historii starověkého Egypta papyry.

Papyrus- to je to, co bylo napsáno dříve.

K výrobě papyru byla použita mokřadní rostlina. papyrus.

stonky papyrus oloupané jádro se podélně rozřezalo na tenké proužky. Výsledné pásy byly položeny překrývajícími se na rovný povrch a umístěny pod velký hladký kámen a poté ponechány pod spalujícím sluncem. Po zaschnutí se papyrusový list porazil kladivem a uhladil. Poté výsledné listy papyrus přilepené jeden k druhému. Listy ve své konečné podobě vypadaly jako dlouhé stuhy, a proto byly zachovány v svitky.

Úkol 6. Hádej hádanku:

« Slep loď, vojáku,

Lokomotiva, auto, meč.
Pomozte vám
Vícebarevné _ _ _ _ _ _ .

To je to, na co teď píšete! Výchozím materiálem pro získávání papíru je dřevo.

A TEĎ PRO ZÍSKÁNÍ CENY VYPLŇTE KŘÍŽOVKU!!!

1. Jak se jmenuje palác na Palácovém náměstí?

2. Na jakém kontinentu se nachází stát Egypt?

3. Jak se jmenoval materiál, na který psali ve starém Egyptě?

4. Jak se jmenoval král ve starověkém Egyptě?

VÝBORNĚ! ZÍSKEJTE CENU!

Mumie kněze Pa-di-sta je jednou z nejstarších uchovávaných v muzeích na světě. Ve starověkém Egyptě byli mrtví nejprve ukládáni do hrobů ve fetální poloze spolu se všemi cennostmi. Začali je mumifikovat v roce 2400 př. n. l. pomocí například medu a kadidla.

Řecký historik Hérodotos poprvé zdokumentoval proces mumifikace v roce 450 před naším letopočtem. Spolu s mumiemi byly v pyramidách a hrobkách pohřbeny cenné věci zesnulých, mezi nimiž bylo mnoho drahých šperků. Právě kvůli nim začal v 19. – 20. století skutečný hon na mumie doprovázený vykrádáním hrobek. Současně se objevily legendy o „kletbách mumií“: říkají, že kdokoli vstoupí do pyramidy, zemře. Ve skutečnosti to není nic jiného než fáma. Dokonce i ti, kteří se podíleli na pronikání do hrobky Tutanchamona, zemřeli přirozenou smrtí a ne hned po otevření hrobu.

Pa di east není jediným mumifikovaným mrtvým v Ermitáži. Celkem je jich ve skladech uloženo minimálně pět. Leží pod speciálním neprůstřelným sklem, neustále se dezinfikuje, čistí, je k němu přidělen speciální strážce.

egyptský sál

Jedno z klíčových děl raného Leonarda da Vinciho, které napsal na přelomu let 1460-1470. „Madona s květinou“ se stala vzorem pro tehdejší malíře a olejové barvy byly použity k tvorbě obrazů těsně po raných experimentech da Vinciho. Příběh, jak se dostala do Ruska, je zahalen tajemstvím. Podle legendy jej rodina Benoisů koupila od cestujícího astrachánského cirkusu. Ve skutečnosti to není pravda. Maria Benois, rozená Sapozhnikova, zdědila tento obraz po svém otci. A první zmínka o ní v ruských majetkových soupisech pochází z počátku 19. století: Madonna tehdy patřila rodině nedávno zesnulého senátora Korsakova. Císařská Ermitáž koupila obraz od Marie Benois. Je pozoruhodné, že platba nebyla jednorázová: část peněz jí byla převedena po říjnové revoluci.

Vedle Benois Madonna je v Ermitáži umístěna Litta Madonna, kterou muzeum koupilo v 60. letech 19. století od italské rodiny Litta. Předpokládá se, že autorem obrazu je Leonardo da Vinci - v muzeu je uložena skica ženské hlavy - ale řada uměleckých kritiků pochybuje o autorství velkého umělce. Možná, jak říkají, část obrazu namaloval jeden z Leonardových studentů, jak naznačují nepřirozené pózy matky a dítěte v kompozici.

Unikátní mechanické zařízení od mistra Jamese Coxe, který jej vynalezl spolu s Friedrichem Ureym. Hodiny koupil Potěmkin pro Kateřinu II. Do Petrohradu byly přivezeny až v roce 1792, kdy miláček císařovny již zemřel. Nejprve byly vystaveny v Tauridském paláci a poté přemístěny do Zimního paláce, kde jsou dodnes uchovávány. Slavný Kulibin je dvakrát opravoval (některé části byly poškozeny při přepravě). Obecně ale unikátní hodiny přežily beze změn dodnes – jde o jediné známé velké mechanické zařízení 18. století, které dosud neselhalo.

"Danae" od Rembrandta

Obraz zobrazuje tradiční starořecký příběh: král města Argos, který se dozvěděl, že zemře rukou svého vnuka, syna Danae, ji uvěznil. Ale bůh Zeus k ní stále proniká v podobě zlatého deště. Poté Danae porodí syna Persea.

Rembrandt namaloval Danaë od dvou žen najednou. Prvním prototypem hrdinky byla jeho manželka Saskia van Uilenbürch, druhým milenka Gertier Dirks, se kterou umělec vstoupil do vztahu po smrti své ženy. Samotný obraz zachycuje právě okamžik, kdy Zeus v podobě zlatého deště razil cestu do Danae. Jak bylo v té době zvykem, starověký řecký děj je zobrazen v kulisách New Age (kostým služebné, postel, dívčí ladné tvary, které byly v té době považovány za standard krásy).

V Rusku se „Danae“ objevilo v roce 1772, kdy jej koupila Kateřina Druhá. A o 200 let později se právě s tímto obrazem stal nejslavnější čin muzejního vandalismu. Litevec Bronius Maigis, vedený, jak sám řekl, politickými pohnutkami, 26. srpna 1985 polil obraz kyselinou sírovou a dvakrát ho bodl.

Maygis byla prohlášena za duševně nemocného. Boris Piotrovsky okamžitě poslal pro chemika Schultze, který dal doporučení, jak zabránit konečné destrukci malby (nalít vodu ve svislé poloze, najít spojovací roztok a podobně). Přestože ztráta nakonec činila 27 % plátna, obraz byl kompletně restaurován, od roku 1997 je v malířském sále Holandska a Flander. Pod pancéřovým sklem.

Sál holandských a vlámských obrazů

Další – spolu s „Danaea“ – velké dílo Rembrandta, uložené v Ermitáži. „A když byl ještě daleko, jeho otec ho uviděl a měl soucit; a při běhu mu padl na krk a políbil ho, „toto je konec slavného biblického podobenství o marnotratném synovi.

Rembrandt maloval obraz velmi dlouho. První kresby a lepty se objevily již ve 30. a 40. letech 17. století a nakonec se ilustrace biblického příběhu ujal až v 60. letech 17. století. Obraz se stal jedním z nejznámějších v Rembrandtově díle. Například jedna ze scén na konci Tarkovského Solaris to vizuálně zcela opakuje. A slavný avantgardní skladatel Benjamin Britten dokonce napsal operu, v níž obdivoval krásu obrazu.

Jeden z nejlepších portrétů barokní éry. Předpokládá se, že ho Gainsborough namaloval podle Elizabeth Beaufortové, dcery admirála Boscowena. Stal se vrcholem umělcovy tvorby: rafinovaná ženská krása, ladnost, poloúsměv, polotóny. Všechno je čisté a uspořádané. Portrét přišel do Ermitáže od Jägermeistera Khitrova v roce 1912. V tuto chvíli je to jediné dílo Gainsborough, které je v ruských muzeích.

Jedno z největších děl modernismu, obrovské plátno s „rudými muži“, které zprvu vyvolalo strašlivý skandál a veřejné odmítnutí. Sergej Ščukin, který si ho objednal pro své moskevské sídlo, byl nazýván „sběratelem všech druhů odpadků“. Kritici nešetřili ani samotného Henriho Matisse, který napsal „Tanec“ (a „Hudbu“) pod vlivem jak Diaghilevových „Ruských ročních období“, tak řeckého vázového malování (postavy lidí, jejich pohyby – to vše velmi připomíná kresby na džbánech a vázách uložených v prvním patře Ermitáže).

Poté, když byla Shchukinova sbírka znárodněna, byla většina uměleckých děl, která mu patřila, odeslána do Puškinova muzea, Ermitáž dostala pouze „Hudbu“ a „Tanec“.

Najednou se tato socha stala součástí kompozice „Brány pekla“ u hlavních dveří Francouzského muzea dekorativního a užitého umění: byla hlavním dílem sochaře. Následně Rodin tuto sochu zopakoval. Toto je vzácný případ, kdy byl mramor částečně vyroben tak neotesaný, aby kompozice získala více přirozenosti.

Věří se, že pro ruské umění by člověk měl jít do Michajlovského paláce a Ermitáž je pouze světovým dědictvím. Vlastně ne ve všem. Jeden z hlavních ruských avantgardních umělců počátku 20. století, jehož obrazy visí v nejlepších muzeích světa, je vystaven v Zimním paláci, jako by zdůrazňoval jeho význam pro dějiny světové moderny. Ermitáž má celý sál věnovaný dílu Kandinského. Hlavním plátnem je "Kompozice VI": světlé, malované rozmáchlými tahy, dokonale odrážející bouřlivý začátek 20. století. Jak sám Kandinsky napsal, „velkolepá, objektivně se odehrávající katastrofa je zároveň absolutní a samozvanou žhavou písní chvály, jako hymna nového stvoření, které po katastrofě následuje“. Obraz byl namalován v květnu 1913. O rok později se zřejmě stala právě ta katastrofa, o které umělec mluví.