Kdo založil palmyru. Proč je Palmýra, město v Sýrii, pod zvláštní ochranou UNESCO? Historická hodnota ruin Palmýry

světového dědictví

V současné době se na místě Palmýry nachází syrská vesnice a ruiny majestátních budov, které patří k nejlepším příkladům starověké římské architektury a které UNESCO uznává jako světové dědictví. Podél hlavní ulice starobylého města jsou kolonády a monumentální oblouky. Mezi nejvýznamnější stavby patří Baalův chrám (I. století), Baalshaminův chrám (II. století), agora (III. století), divadlo s komunitním centrem a karavanserai. V květnu 2015, v důsledku dobytí Palmýry militanty ISIS, bylo mnoho památek, které úřady neodvezly, vyrabováno a/nebo zničeno.

Encyklopedický YouTube

• 1 / 5

  Nejstarší zmínky o Tadmoru pocházejí z 1. poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. (v kappadokických tabulkách a dokumentech z Mari). Na konci 2. tisíciletí př. Kr. E. Palmýru zničili Asyřané v 10. století. před naším letopočtem E. (?) Podle Bible a Josepha Flavia byla Palmýra založena izraelským králem Šalomounem jako předsunutá pevnost proti útokům aramejských hord na jeho majetky, táhnoucí se až k břehům Eufratu. Během invaze do Jeruzaléma jej Nabuchodonozor II zničil, ale brzy byl díky své příznivé poloze mezi Středozemním mořem na jedné straně a údolím Eufratu na straně druhé znovu postaven a stal se útočištěm obchodních karavan a skladové centrum, které šlo ze západu na východ a zpět. Zde bylo hlavní město státu Palmyrene, kterému vládli vlastní panovníci, Senát a lidové shromáždění. Podle posledních údajů archeologů Palmýru založil král Hurrianů Tukrisha.

  Starý zákon, 1. Královská, kapitola 9. 16 Farao, král egyptský, přišel, dobyl Gezer, vypálil ho ohněm, pobil Kananejce, kteří bydleli ve městě, a dal ho jako věno své dceři, manželce. Šalomouna. (Gazer nebo Gezer dán Šalomounovi). 17 Šalomoun postavil Gazer a dolní Bethoron (stavba a obnova pevnostních měst). 18 a Baalath a Tadmor v poušti, (Výstavba a obnova pevnostních měst, v hlubinách syrské stepi (poušti) se nachází oáza Tadmor nebo Fadmor (Palmyra), nicméně v III-II tisíciletí př.n.l., do r. velbloud se stal hlavním dopravním prostředkem a komunikací mezi Sýrií a Palestinou na jedné straně a Mezopotámií na straně druhé pro vzácnost studní na cestě ještě nebylo možné provést přímo přes step, tuto oázu na tom nezáleželo a město zde bylo postaveno za Šalomouna). Vědecké vysvětlení Bible:

  Po Odaenathovi nastoupil jeho syn Gairan, který brzy zemřel, a poté další syn, rovněž Odaenathus, který se postavil na stranu Římanů v jejich válce s Peršany a obdržel za to od Valeriana a Galliena v roce 258 titul consularis (guvernér s hodností konzula). Nespokojen s tímto titulem, když byl Valerian zajat Peršany, prohlásil se „králem králů“ (v roce 260).

  Po vítězném tažení proti Peršanům, před Ktesifonem na Tigridu, byl Odaenathus zabit svým synovcem Meoniy (v roce 267) a jeho manželka Zenobia vstoupila na palmyrénský trůn, čímž výrazně rozšířila hranice svého státu a dokonce snila o podrobení Řím samotný. Za ní dosáhla Palmýra vrcholu svého rozkvětu, který však trval jen krátce.

  Válka v Sýrii

  Zajetí Palmýry ISIS (květen 2015)

  Od roku 2012 bylo kvůli pokračujícím nepřátelským akcím v Sýrii z Palmýry evakuováno několik stovek památek, ale ne všechny jsou přenosné.

  Ozbrojenci teroristické organizace ISIS ovládli 20. května 2015 téměř celé území Palmýry, v souvislosti s tím panovaly obavy, že ji čeká stejný osud jako řadu dalších architektonických památek v Iráku zničených ozbrojenci. O měsíc později začali ničit kulturní dědictví: 27. června byla zdemolována socha Allatského lva, 23. srpna vešlo ve známost, že chrám Baalshamin byl vyhozen do povětří. Ozbrojenci také popravili správce Palmýry, slavného syrského archeologa 82letého Khaleda al-Asaada. 30. srpna 2015 islamisté vyhodili do povětří chrám Bela a zničili jej. Satelitní snímky z vesmíru tyto skutečnosti potvrdily. UNESCO barbarské činy odsoudilo. 4. září byly zničeny tři z nejzachovalejších pohřebních věží, které byly postaveny v římské době pro bohaté rodiny v Údolí hrobek. Odborníci se domnívají, že teroristé ničí jen to, co nemohou prodat. Zároveň dali povolení „černým“ archeologům hledat artefakty za účelem jejich prodeje na černém trhu. 5. října 2015 militanti vyhodili do vzduchu Vítězný oblouk z éry starověkého Říma – symbol Palmýry a starověké Sýrie.

  Osvobození Palmýry

  25. března syrská armáda osvobodila historický hrad Fakhr ad-Dín, který Palmýře dominuje. Kromě toho byl osvobozen hotelový komplex "Semiramis" a oblast restaurací na jihozápadě města, byla osvobozena citadela (pevnost) a také bylo osvobozeno údolí nekropole. 26. března pokračovaly militantní skupiny v ústupu na severní předměstí Palmýry. Jak na východě, tak na západě však teroristé nadále kladli tvrdý odpor. Ze starobylého hradu Palmýra strhla syrská armáda černou vlajku ISIS a vzdorovitě ji spálila.

  Syrská vládní armáda 27. března zcela osvobodila Palmýru od teroristů z ISIS. Téhož dne začaly sapérské jednotky syrské armády vyklízet domy a ulice Palmýry. 28. března média (televizní kanál Rusko-1) oznámila, že celá Palmýra byla osvobozena. Téhož dne v 15:00 místního času byla v centru Palmýry vztyčena státní vlajka Sýrie.

  Zprávy o aktivitě ISIS začaly 8. prosince 2016. 9. prosince se bojovalo na předměstí Palmýry, ozbrojenci ISIS použili k proražení obrany šahid-mobily (auta s výbušninami), bylo hlášeno, že k tomu byl použit tank bez věže, napěchovaný výbušninami. Ve dnech 8.–9. prosince provedlo syrské letectvo a ruské letectvo masivní letecké útoky proti postupujícím ozbrojencům a militantní ofenzíva byla pozastavena. 9. prosince opustila Palmýru ruská armáda, část vládních jednotek a část obyvatel města. 10. prosince se obnovila ofenzíva militantů IS, podařilo se jim dobýt obilné elevátory na východě Palmýry a 11. prosince ovládli ozbrojenci Palmýru. Ve dnech 10.–11. prosince 2016 zaútočilo na Tadmor z různých směrů asi 4000 militantů IS. Pod náporem přesilových sil opustila syrská armáda a milice město a přesunula se na předměstí

  V pondělí 12. prosince 2016 pokračovaly oddíly ozbrojených formací Islámského státu v ofenzivě z Palmýry západním směrem, uvádí arabská publikace Al-Mazdar. Teroristé ovládli Palmýru 11. prosince 2016. Podle publikace teroristé také dobyli osady al-Bayarat a ad-Dawwa na západ od Palmýry a ropné pole Haiyan. Podle Talala Baraziho, guvernéra provincie Homs, ve které se Palmýra nachází, bylo z města evakuováno 80 % obyvatel.

  Francie obvinila Rusko z pádu Palmýry. Ministr zahraničí Jean-Marc Hérault se domnívá, že se Moskva odpoutala od boje proti ISIS.

  Ihned po pádu Palmýry začala osvobozovací operace. 2. března 2017 byla Palmýra vrácena pod kontrolu syrské vlády s podporou ruských leteckých sil a SOF.

  Ruiny

  Pozůstatky hlavního města starověku zde byly pohřbeny pod písky během častých písečných bouří a ty budovy, které zůstaly na povrchu, sloužily jako stavební materiál pro chaty místních obyvatel. Hodně z toho, co bylo z hlediska umění zajímavé, bylo uloupeno a převezeno do velkých měst a odtud do muzeí světových metropolí. Když se ve 12. století španělský rabín Benjamin dostal do Palmýry, spatřil pouze arabskou vesnici, nacházející se na obrovském nádvoří chrámu boha Bela.

  K druhému objevu Palmýry došlo na počátku 17. století, kdy italský cestovatel Pietro della Valle narazil na starověké ruiny. Kolem roku 1692 sem přišel anglický pastor Halifax. Jako první opsal tři palmyrénské nápisy, ale nepodařilo se mu přečíst palmyrénský dopis. V roce 1678 anglický obchodník Halifax našel těžko dostupné ruiny Palmýry; v roce -1753 je poprvé prozkoumali a popsali Robert Wood a James Dawkins. Archeologické vykopávky začaly na konci 19. století a pokračují dodnes (viz také část Palmýra v článku Mikhalovskij, Kazimierz). V roce 2008 oznámili archeologové objev základů největšího kostela v Sýrii o rozměrech 47 krát 27 metrů.

  Ruiny se táhnou od jihovýchodu k severozápadu v souvislé řadě asi 3 km na úpatí několika kopců a sestávají ze zbytků staveb z různých epoch. Pozdně antické ruiny jsou ovládány korintským řádem. Na východním konci prostoru, který zabírají ruiny, se tyčí chrám slunce (Baal-Helios) - majestátní periptér 55 1/3 m dlouhý, 29 m široký, s 8 sloupy v každé krátké stěně a 16 sloupy v dlouhé jeden. Interiér chrámu je rozlehlá místnost s klenbou lámanou na kazety, s luxusní, zachovalou štukovou výzdobou vlysů a stěn, skládající se z listů a plodů.

  Naproti severozápadnímu rohu chrámu byly vstupní brány, podobné vítěznému oblouku Konstantina v Římě. Od nich se celým městem v délce 1135 m táhla silnice vybavená čtyřmi řadami sloupů, na jejichž architrávu byly umístěny další, menší sloupy. Tyto čtyři kolonády rozdělovaly silnici podélně na tři části: střední, širší, sloužila pro kočáry a jezdce; dvoustranné, užší - pro pěší. Výška spodních sloupů je 17m. Celkem jich bylo 1500, tedy 375 v každé řadě.

  Celá půda bývalého města je pokryta fragmenty hlavic, kladí, sochařskými vlysy a dalšími architektonickými fragmenty, mezi nimiž jsou na západ od chrámu Slunce zbytky dalších chrámů, paláců, kolonád, oltářů, akvaduktů. viditelná a za zřícenou městskou zdí, která byla stavbou z dob Justiniána, leží v malém údolí nekropole s četnými pohřebními jeskyněmi a šedesáti rodinnými hrobkami, postavenými ve formě věží z obrovských tesaných kamenů. Na vrcholu jednoho ze sousedních kopců se tyčí hrad pozdější arabské stavby.

  Obnova po zničení v roce 2015

  Během dobytí Palmýry militanty ISIS (2015-2016) byly některé stavby záměrně zničeny, jiné byly vypleněny za účelem prodeje.

  Dne 28. března 2016 vedoucí oddělení pro památky a muzea Sýrie Maamoun Abd al-Karim řekl, že obnova Palmýry může trvat pět let. Podle něj je 80 % starověkých budov Palmýry v dobrém stavu. Státní agentura pro ochranu památek Sýrie uvedla, že syrská armáda památkám během útoku na město neublížila. Práce na obnově památek začnou v dubnu. Specialisté plánují obnovit dva chrámy, Monumentální oblouk a náhrobní věže. Plán na obnovu Palmýry se skládá ze tří etap. V první fázi se podpoří nestabilní stavby, ve druhé proběhne obnova většiny památek a ve třetí plánují odborníci přestavbu teroristy zničených chrámů Bel a Baalshamin. Podle odborníků mezinárodní normy umožňují uchýlit se k poslednímu opatření pouze ve výjimečných případech.

  Podle rozkazu prezidenta Ruska Vladimira Putina se na odminování města podílelo Mezinárodní odminovací centrum Ozbrojených sil Ruské federace. Státní Ermitáž se bude podílet na obnově historických památek města. První skupiny ruských sapérů dorazily do Palmýry v posledních březnových dnech. Odminování archeologické zóny bylo ukončeno 21. dubna.

  panoramata

  viz také

  Poznámky

  1. archINFORM - 1994.

  3 893

  Pohádkové východní město, které se nachází 240 kilometrů od Damašku, bylo opuštěno a zapomenuto lidmi na tisíc let. Co bylo špatného na Palmogradu, nazývaném také „královská Palmýra“ (na rozdíl od Petrohradu – „severní Palmýra“)? Proč bylo hlavní město rozsáhlé východní velmoci ve starověké Sýrii zničeno Římany v roce 272 a město bylo pokryto pískem pouště přibližující se od jihu? Proč byl zapomenut? Jen „háje“ sloupů, které stály pod větrem, a vyčnívající zdi připomínaly bývalou vznešenost a nádheru Palmýry.

  Pocta jeho „objevení“ v 17. století patří Italovi Pietro della Balle. Další zvědavci ho následovali. Ale nevěřilo se jim. Jen o sto let později přinesl anglický umělec Wood skici Palmýry. Podařilo se mu z nich udělat módní rytiny a s nimi se stalo módní téma Palmýry. Následovaly dravé i odborné vykopávky, na kterých se Rusové aktivně podíleli. Jeden z nich - S. Amalebek-Laza-Rev - učinil z historického hlediska nejzajímavější nález - pětimetrovou stélu s palmýrským mýtným dekretem z roku 137. Stála na agoře (náměstí) naproti chrámu boha Rabasire, pána podsvětí, a nyní stojí v Ermitáži.

  Když S. Amabelek-Lazarev poprvé viděl Palmýru, zvolal:

  „Ach, není to sen? Najednou se cesta prudce stočila doprava a vy nedobrovolně zastavíte koně – dojem je úžasný. Stojíte na úbočí hory mezi vysokými pohřebními věžemi. Vítr v nich zuřivě hučí. Před vámi je rozlehlé pole, na něm několik stovek sloupů, někdy se táhnoucích podél alejí verst dlouhých, někdy tvořících háje; mezi nimi jsou budovy, vítězné oblouky, portika, stěny uprostřed obrazu, mimo město - ruiny chrámu Slunce - kolosální čtvercová budova. Jeho stěny jsou stále neporušené a už z dálky vás ohromí svou velikostí. Napravo od Chrámu Slunce je oáza Pal-Mir; oko je fascinováno jasně zelenou barvou plodin, na nichž leží tmavé skvrny palem a stříbřité hřebeny oliv. Za městem se rozprostírá nekonečná poušť, za oázou - slaniska. Osvětlení je kouzelné, kombinace tónů nepopsatelná. Na fialovém pozadí hor a modři pouště ležely jemné růžové a zlaté tóny ruin.

  Krása Palmýry je vskutku krásou města, které přirozeně zapadá do okolní přírody.

  Je naprosto známo, že již ve III. tisíciletí př. Kr. E. Palmýru obývaly semitské kmeny. Poprvé je zmíněn v kappadokských tabulkách z II tisíciletí před naším letopočtem. E. pod jménem Tadmor (v aramejštině toto slovo znamená „úžasný“, „krásný“). Příště je město zmíněno v nápisu asyrského krále Tiglathpalasara I. v seznamu dobytých měst: "Tadmor, který leží v zemi Amurru." Město bylo pravděpodobně napadeno babylonským králem Nabukadnezarem II. v šestém století před naším letopočtem. uh..

  Pak tam nebyla žádná zmínka o Tadmorovi až do římských dob. Appianovy „Občanské války“ vypráví, jak římský velitel Mark Antonius v letech 42-41 př. Kr. E. neúspěšně pokusil vykrást město. Tato operace se mu nepovedla jen proto, že obyvatelé, kteří vzali vše nejcennější, odešli na břehy Eufratu.

  Pravděpodobně cítili, že vítězství v občanské válce nezůstane na Antoniovi a Kleopatře, ale na Octavianu Augustovi, a nemýlili se. Opravdu, ve III století před naším letopočtem. E. Tadmor se stal „spojencem“ Říma a sloužil jako nárazník v boji Říma s Parthy. Formálně zůstala nezávislá a nebyla zahrnuta ani do římské provincie Sýrie. Teprve za Tiberia, nástupce Augusta, začalo město platit daně a dostalo jméno Palmýra – město palem.

  V roce 105 př.n.l. E. Císař Trajan dobyl sousední město Petra a zničil nezávislost jižní Sýrie, která hrála hlavní roli v tranzitním obchodu mezi východem a západem. Zde nadešel čas pro Palmyru, která se zbavila svého hlavního konkurenta. Zvláště po roce 200, kdy na římský trůn usedli imigranti ze Sýrie, Severu.

  Ostatně Tadmor-Palmyra byla především kupecké, karavanní město. Vzniklo v oáze na okraji pouště a hor, kde podzemní zdroj Efka tepal vlažnou sirnou vodou. Z podzemní jeskyně dlouhé 100 metrů (stále jsou tam koupele) bylo každou vteřinu vyvrženo 150 litrů vody. Potulní obchodníci se zde usadili na noc, a dokonce i na mnoho dní odpočinku. Postupně se zdroj stal místem setkávání a trhem dalšího prodeje pro ty, kteří se nechtěli posunout dál a raději darovali část dealerovi, než aby o všechno přišli v případě útoku banditských beduínských kmenů.

  Efka byla ve vzdálenosti pěti dnů cesty od Eufratu a poblíž místa, kde z oázy povstala Palmýra. Výjimečný význam této křižovatky spočíval v tom, že spojovala Řím s Jižní Arábií, Íránem a Indií. V Palmýře končily západní kolové cesty, zde se muselo jakékoliv zboží překládat na velbloudy a naopak. Palmýrští obchodníci organizovali, vybavovali a vedli karavany přes poušť k Eufratu. Další zisk získali, pokud se jim podařilo vyhnout se útokům na karavanu všudypřítomných nomádů. Kvůli tomu všemu se Palmýra rychle stala městem cel, hostinců a taveren. Usadili se zde jezdci, nosiči, válečníci, směnárníci, nevěstky, kněží i těch nejmenších bohů, překladatelé, léčitelé, veterináři, otroci na útěku, architekti, mistři všech řemesel, špioni, lidé jiných profesí – ve skutečnosti zde nebylo jen římský prokurátor a císař.

  Město mělo obrovské příjmy z výběru cla. Největší památník palmyrénské legislativy, o kterém již byla řeč, je věnován povinnostem a je vyřezán ve dvou jazycích, řečtině a aramejštině.

  „Za Bonnaea, syna Bonnaea, syna Khairanova, a Alexandra gramatika, syna Filopatora, v archonství Malika, syna Solata, syna Mokimuho, a Zobeida, syna Nesy, když byla rada shromážděna v souladu s zákona, nařídil to, co je psáno níže.

  Protože v dřívějších dobách v zákoně o clech mnoho věcí, které podléhaly clu, nebylo uvedeno a vybíráno podle zvyklostí, protože ve smlouvě bylo napsáno, že výběrčí daně má vybírat podle zákona a zvyklostí, a proto se soudní spory často táhly místo mezi obchodníky a sběrateli, bylo Radou rozhodnuto, že tito archonti a dekaproté posoudí to, co není uvedeno v zákoně, a nechají to zapsat do nové smlouvy pro každý předmět jeho povinnost.

  Následoval působivý seznam zdanitelného zboží: otroci - 12 denárů každý, velbloudí náklad - 3 denáry, osel - 2, fialová vlna - 28 denárů za rouno, vonná myrha - 25 za alabastrovou nádobu, jedle v kozích kožešinách - 7, olej - 4, solené ryby - 10 a tak dále.

  Ale byla to daň, kterou si město vybralo. V druhé části dekretu se ukazuje, že ještě jeden honorář vzal prefekt Gaius Licinius Mucianus a ten si nevzal sám, ale dal ho jistému Alkimovi s tovaryšem. Tito tahali peníze za všechno: za vození dobytka, za obchodování ve městě, za hromadu ořechů, úzkostlivě si všímali každé maličkosti (i prostitutky rozdělili do dvou kategorií: na ty, co si berou denár na styk, a na ty větší, a podle toho zdaněny).

  Po podrobném přečtení této „básně o spravedlivém vydírání“, korunující veřejný a společenský život města, pochopíte, jak daleko byly zájmy této „viceříše“ Říma na východě od imperiálních problémů „metropole“ a zároveň jaký zájem měli Palmyřané o mír. Je přece známo, že Římané budou bojovat a obchodníci zaplatí válku. A není náhoda, že na konci 2. století vytvořili Římané v Palmýře zvláštní policejní smírčí soudce, který měl monitorovat náladu obyvatel města a projíždějících obchodníků. Opatření je celkem pochopitelné: na loajalitu Palmyrenů se můžete spolehnout, jak chcete, ale pokud se misky vah nakloní k nepřátelům, je nepravděpodobné, že by mu „přátelé římského lidu“ věnovali svou poslední košili, a ne ten poslední taky.

  Patmiřané byli po celý svůj způsob života typickými kosmopolitními obchodníky. Mnoho z čistě obchodních zájmů dokonce přijalo druhá, římská jména, ačkoli všechny byly symbiózou Aramejců, Semitů a Arabů. Palmyréné přitom, chráníce své bohatství před davem, přesně využívali římské zkušenosti a neustálým rozdáváním zadržovali rozhořčení zbídačených mas a nespokojených. V Palmýře nebyli žádní hladoví lidé. K tomu se rozdávaly tessery - jakési žetony v podobě mincí, které dávají majitelům právo podílet se na výdeji jídla, smutečních hostinách a svatebních hostinách, navštěvovat divadlo a užívat si další RADOSTI. S pomocí tesseru se člověk mohl vydat na cestu a předložit jej v cizím městě osobě, která zde byla považována za „přítele a hosta“ Palmýry, obdržela jídlo a ubytování na noc zdarma. V řadě případů hrály tesserae roli talismanů pod záštitou toho či onoho božstva, takže jména jejich majitelů nejsou římská, ale místní. Z nich lze zjistit i názvy rodů a dědičné povolání.

  Polyteismus Palmyrenů byl vysvětlen mnohonárodnostním obyvatelstvem a přítomností multikmenových obchodníků. S tím druhým dorazili bohové ze všech koutů východu. Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo a stovky dalších zde žili v míru. Ale většina chrámů byla postavena na počest boha slunce (Bol - Bel - Baal). Měl desítky inkarnací, například Malak-Bol - Slunce noci, nebo Mahak-Bed - Posel, nebo Baal-Shamen - Hromy a Blesky, je také Velký a Milosrdný. Pro nezasvěceného člověka je nemožné pochopit palmýrský polyteismus. Je pravděpodobné, že samotní Palmyrenové, stejně jako Egypťané, neznali všechny své bohy. Ano, neměli by dost času, peněz ani fyzické síly, aby uctili každého. Proto se zaměříme na to hlavní. Toto je solární triáda Bel-Bol, Iarih-Bol a Ali-Bol, v mnoha ohledech podobná analogické egyptské triádě Ra-Hoor-Akht. Hlavním z nich je Bel-Bol a mimo město byl postaven nejslavnější chrám Palmýry, chrám Slunce, který se stal prototypem chrámu v Baalbeku (Baalbek - rozsvíceno „Údolí slunce“). Zároveň je to největší chrám v Palmýře, po Roenyovi ve 2. století.
  Chrám stojí na rozšířeném základu uprostřed obrovského nádvoří obklopeného sloupy. Jeho délka je 60 metrů a jeho šířka je 31. Do chrámu vedou tři vchody, zdobené portály, které jsou zase zdobeny basreliéfy. Jeden z nich znázorňuje obětní průvod: ženy zahalené závojem kráčejí za velbloudy. Tento basreliéf je tichým důkazem, že závoj nebyl zaveden na východě islamisty.

  Popsat celý grandiózní komplex chrámu je téměř nemožné, to se musí vidět. Řekněme, že co do své vznešenosti se dá bezpečně postavit na roveň Koloseu a že prvky řecko-římského architektonického stylu v něm pokojně koexistují s orientálními tradicemi. Například podlahové trámy byly korunovány ostrými trojúhelníkovými cimbuřími jako v Babylonu a hlavice byly vyrobeny z bronzu, který odstranili a roztavili aureliánští legionáři. Sám Aurelianus se pokusil postavit podobný chrám Slunce v Římě a dokonce na něj utratil 3000 liber zlata, 1800 liber stříbra a všechny klenoty palmyrské královny.

  Později Arabové využili ruiny chrámu jako pevnost v boji proti křižákům, stavba byla značně poškozena, ale ve srovnání s jinými památkami se do dnešních dnů dochovala v uspokojivém stavu.

  Chrám Slunce však není hlavní atrakcí Palmýry: světovou proslulost mu vytvořila hlavní ulice, která vycházela z Vítězného oblouku, postaveného kolem roku 200 a procházela celým městem od jihovýchodu až po severozápad. Dvojitý Arc de Triomphe nestojí přes ulici, ale šikmo - aby narovnal zatáčku v tomto místě. Paradoxně se stejná architektonická technika opakovala v Severní Palmýře – Petrohradu: jedná se o oblouk generálního štábu.

  Délka hlavní ulice je 1100 metrů. Skládal se z vozovky o šířce 11 metrů, orámované v celé délce sloupy, a dvou krytých chodníků o šířce 6 metrů. Po obou stranách chodníku byly dílny řemeslníků, které byly zároveň obchody. Korintské sloupy (jejich celkový počet byl ve starověku nejméně 1124) dosahovaly výšky 10 metrů. Na speciálních římsách sloupů - konzol, někdy vyšších, jindy nižších, byly vystaveny sochařské busty kupců, vedoucích karavan a osob, které prokazovaly služby městu. Charakteristickým rysem Palmyrenů lze považovat skutečnost, že dávají busty sobě, a ne sobě. Sloupy centrálního čtvercového náměstí - agory - nesly asi 200 sochařských obrazů. Navíc existoval „lokalismus“: na severu byly sloupy zdobeny bustami úředníků, na jihu - řidiči karavan "Synodiarchové", na západě - vojevůdci, na východě - archonty a senátory. Veškerá šlechta oligarchické republiky, kde pod bdělým dohledem Říma vládla „Rada a lid“, byla prezentována velmi jasně. Později se na pamětních sloupech objevily busty členů monarchicky vládnoucí dynastie Odenatů. Nesli nádherné římské tituly: „Hlava Palmýry“ („Ras Tadmor“), římský konzul, římský vicecísař na východě, vůdce Římanů na východě. Samotné busty se k nám dostaly v jednotlivých kopiích, ale zachovaly se nápisy, které vypovídají za mnohé:

  „Tato socha je Septimius Khapran, syn Odvnata, nejproslulejšího senátora a hlavy Palmýry, kterou mu nechal postavit Aurelius Filin, syn Maria Filina, (který je) syn Rasaie, válečníka legie. která stojí v Búru, v jeho nepřítomnosti, v měsíci tišri, roku 563“.

  "Socha Septimia Odenatha, nejproslulejšího konzula, našeho pána, kterou mu na jeho počest v měsíci nisanu 569 postavila komunita kovářů pracujících ve zlatě a stříbře."

  Během svého rozkvětu byla Palmýra zastavěna luxusními veřejnými budovami, portiky, chrámy, soukromými paláci a lázněmi. Ve městě bylo také divadlo, obklopené půlkruhem (opět) sloupů, i když ne tak velké jako v jiných helénistických městech, ale postavené v samém centru.

  Na první pohled se zdálo, že město a především „lesy“ sloupů jsou celé z mramoru. Mramor byl skutečně dovezen – z Egypta. Dodnes se neví, jak byl (a žula) doručen do Palmýry (možná přivezli buď polotovar nebo hotový výrobek). Nejoblíbenějším stavebním materiálem ve městě však byla místní vápencová skořápka – měkký kámen, který úspěšně napodobuje mramor. Jeho lomy se nacházely dvanáct kilometrů od města. Také způsob těžby byl egyptský: dřevěný kůl byl zaražen do přirozené trhliny nebo vyvrtaného otvoru, který byl hojně zaléván. Kůl se nafoukl a utrhl blok ze skály. Poté byl blok rozřezán a odvezen do města. Tento vápenec měl zlatou barvu a bílý s růžovými pruhy. Byl to on, kdo vytvořil krásu Palmýry, která po staletí nevybledla.

  Pro spravedlnost je třeba poznamenat, že samotní Palmýrové nešetřili na výzdobě svého rodného města. Tři vchody do chrámu Slunce ozdobili zlatými panely, o nákladech na stříbro, měď a bronz není třeba mluvit. Teď už zbývá jen si představit, jaký smrad stál z nekonečně přijíždějících karavan a stád z celého světa v jednom z nejkrásnějších měst starověku! Jak byly základny nejkrásnější sbírky sloupů na světě znečištěny toulavými psy! Člověk si musí myslet, že epidemie zde byly časté a všeobecné.

  Ale kromě toho, živá Patmyra, existovala ještě jedna - Údolí hrobek. Jeho jedinečnost děsila již ve středověku a dala vzniknout nejfantastičtějším příběhům a legendám. Hrobky zde byly vybudovány z vápence. Představují místnost, čtvercovou nebo obdélníkovou (4–5 x 5–9 metrů), zdobenou pilastry a zakřiveným stropem. Rodové hrobky často připomínaly malé byty. Uvnitř byly 2-3 sarkofágy, jejichž basreliéfy nesly informace o životě majitele. Sám majitel ale uvnitř nebyl, byl pohřben v kobce. Nabalzamované mrtvoly zde nenajdete. Nedávno při stavbě ropovodu narazili na hrobku umístěnou pod podlahou nedochované pozemní stavby. Ve spodní části byla krypta se třemi průchody ve tvaru T. Ve zdech bylo šest řad hrobových vodorovných výklenků. Každý byl pokryt deskou s reliéfní bustou zesnulého. Celkem bylo v této hrobce napočítáno tři sta devadesát hrobů. Velká rodina? - ukázalo se, že ne. Podnikaví Palmyrenes si spočítali, že stavba vlastní hrobky je drahá záležitost, a tak „místa“ prodali dalším rodinám.

  Mezi Palmyrany však byli i tací, kteří se nechtěli „plazit pod zem“. Postavili pro sebe a své rodiny vysoké kamenné věže o 3-4 patrech (jedno dokonce pětipatrové) s balkony. Hrobky se dochovaly ve výšce 18-20 metrů a v mnoha sestupují do údolí po svazích hor. Vítr v nich skučí nepřetržitě a vhání strach i do těch nejbezohlednějších. Kdysi zde odpočívaly nabalzamované mrtvoly a nenajdete zde řecké ani římské nápisy, vše je v aramejštině. Jsou umístěny nad předními dveřmi:

  „Hrobku postavil na vlastní náklady Septimius Odenathus, nejproslulejší senátor, syn Khairana, syna Vahaballata, syna Nazora, pro sebe a jeho syny a vnoučata navždy, v zájmu věčné slávy,“

  Ale obvykle římská jména zesnulých nejsou uvedena na štítech hrobů.

  "Běda! Toto je obraz Zabdy, syna Mokima, jeho manželky Baltikhan, dcery Atafniho.

  Obrazy zesnulých - pohřební sochy - byly vyřezány v plné věrohodnosti a s maximální expresivitou. Náušnice byly dokonce vyřezávané. Byly zde také malby vytvořené ve stylu portrétování Fayum.

  Balkon byl postaven uprostřed výšky věže - s pilastry, sloupy a střechou. Na něm stála pohovka a na pohovce ležela socha zesnulého.

  Jednou z nejpozoruhodnějších architektonických hrobek je věž Yamlik: její strop je modrý jako nebe.

  Věže jsou nejstaršími budovami v Palmýře a přežily celé město. Nedotkl se jich osudový osud státu, který existoval nejméně dvě tisíciletí, na konci zažil dobu hlasité slávy, zhroutil se z přecenění svých schopností a zanechal podmanivý obraz královny neméně mocné než Kleopatra. Zde je návod, jak se to stalo.

  Římané ve 3. století před naším letopočtem E. založil v Palmýře oligarchickou republiku. Nic neměnili, buď neměli sílu, nebo jim taková situace vyhovovala. Nicméně, blíže k II století našeho letopočtu. E. Ve státě převládaly monarchistické tendence: do popředí se dostala rodina Odenatů.

  První z Odaenátů obdržel římské občanství za vlády Septimia Severa (193-211). Přirozeně se mu začalo říkat Septimius Odaenathus. Další Odaenathus je již římským konzulem. Jeho syn Septimius Khairan obdržel (nebo si přivlastnil) titul „Hlava Palmýry“ („Ras Tadmor“). Syn Hairana, manžela královny Zenobie, známé jednoduše jako Odenat, byl nucen stát se politikem a vojevůdcem prakticky nezávislým na Římě, za což mohou především sami Římané. Jejich politika na východě byla prostě nedbalá. Toho využil perský šáh ze sasánovské dynastie Šapur I. obsadil Arménii, severní Mezopotámii, Sýrii a část Malé Asie. Císař Valerián se mu postavil na odpor, ale v bitvě u Edesse Římané utrpěli drtivou porážku a 70 000. armáda byla zajata. Spolu s nimi byl zajat Valerian, kde o něco později zemřel: nebyl nikdo, kdo by ho zachránil nebo vykoupil, vojáci si již vybrali jiného císaře.

  Šéfovi Palmýry Odenathovi se podařilo zabránit Peršanům ve vstupu na jeho území, dokonce porazil několik Shapurových předsunutých oddílů. Ale Odenathus se vůbec nehodlal zaplést do vážného boje: maso z masa obchodujícího lidu chtěl především mír, aby mohl klidně obchodovat jak s Římany, tak s Peršany. Shapur si ho jakoby vůbec nevšiml: pomalu se s bohatou kořistí stahoval k Eufratu. Odaenathus poslal Shapurovi dopis s předložením. Tohle nepochopil:

  Kdo je ten Odaenathus, který se odvážil napsat svému pánovi? Pokud se odváží zmírnit trest, který ho čeká, pak ať přede mnou padne na zem s rukama svázanýma za zády. Pokud to neudělá, dejte mu vědět, že ho zničím, jeho rodinu a jeho stát!

  Shapur hodil Odenathovy dary do Eufratu.

  Co měl Odaenath dělat! Po smrti dalších syrských králů se ukázal být jediným skutečným vládcem římského východu a zbytků římských legií. Meči těchto jednotek vyčistil od Peršanů provincie Asie a Sýrie a po překročení Eufratu dobyl mezopotamská města Nisibis a Karr. Dvakrát se přiblížil k perskému hlavnímu městu. Římský císař Gallienus děkoval Odaenathovi a slavil pro něj vítězné triumfy.

  V roce 267 padl Odaenathus rukou svého vlastního synovce. Spolu s ním zemřel i jeho nejstarší syn Herodes z prvního manželství. Mnozí měli pocit, že ruku synovce řídila druhá manželka Odaenath - Zenobia. Později byla tato verze nepřímo potvrzena, protože prostřednictvím dynastických manipulací byl titul vice-imperátora a „vůdce Římanů na východě“ dán mladému synovi Odenatha a Zenobie - Vakha-ballat. Zenobia získala právo regentství a Palmýra, která vlastnila Sýrii, část Malé Asie, Severní Mezopotámii a Severní Arábii, měla královnu.

  Arabské jméno Zubaydat (doslova „žena s krásnými, hustými a dlouhými vlasy“) bylo převedeno na řecké Zenobia, což znamená „druhý host“ a plně odpovídalo postavení druhé manželky. Kromě toho Zenobia nepocházela z Palmýry. Narodila se v chudé beduínské rodině, která se potulovala poblíž města. Říká se, že v době zrození Zenobie byly všechny planety v souhvězdí Raka a na obloze jasně zářil Saturn. Co to znamená? - je lepší se poradit s astrology. Říkalo se jí také krásná Féničanka, cikánka, židovka. Sama Zenobia, nepříliš v rozpacích, vedla svůj ROD od královen Dido, Kleopatry a Semiramis. Zůstává záhadou, jak se Zenobia dostala do kruhu mocných. Proč si jí vládci Palmýry všimli?

  Současníci jednomyslně dosvědčují, že měla mimořádnou sílu duševního vlivu, jinými slovy, byla čarodějnicí. Nebo psychika, což je to samé.

  Dochovalo se mnoho popisů Zenobie a jejích vyobrazení, mimo jiné na bronzových mincích ražených v Alexandrii, která také poslouchala palmýrskou královnu. Tyto mince se stále nacházejí na okrajích syrských silnic. Římský historik Trebellius Pollio to popsal takto:

  „Měla všechny vlastnosti potřebné pro velkého velitele; opatrně, ale s překvapivou vytrvalostí plnila své plány; přísná na vojáky, nešetřila se ve válečných nebezpečích a útrapách. Často v čele své armády šla 3-4 míle. Nikdy nebyla viděna v nosítkách, zřídka ve voze a téměř vždy na koni. V různé míře kombinuje vojenské a politické nadání. Věděla, jak se přizpůsobit okolnostem: přísnosti tyrana, štědrosti a velkorysosti těch nejlepších králů. Obezřetná v kampaních se obklopila perským luxusem. Vyšla na lidové shromáždění v purpurových šatech, zasypaných drahými kameny, s přilbou na hlavě.

  Štíhlá, malá postava, s neobvykle zářícíma očima a oslnivými zuby, snědá v obličeji i na těle, Zenobia si svou krásou podmanila každého, ať už na palmýrském trůnu, na vojenském tažení nebo na nemírných úlitbách se svými vojáky. Byla nejen válečnicí, ale také filozofkou. Uměla řecky a koptsky, sestavila zkrácené dílo o dějinách Východu, vytvořila v Palmýře filozofickou školu novoplatoniků v čele s řeckým filozofem Longinem. Poté, co si postavila letní sídlo v Yabrudu, ukryla tam v jeskyních první křesťany. V létě se tam potulovali její beduínští příbuzní a potkala tam věštkyni, která jí předpověděla budoucí úspěchy, zradu jejího starého přítele a konec jejího života – ve zlatě, ale v chudobě a hanbě.

  Náboženské a filozofické záliby Zenobie jí daly důvod k hádce se Shapurem I., který byl pod vlivem Kartira, hlavy perských kouzelníků. Zenobia shromáždila obrovskou armádu a začala bojovat s různým stupněm úspěchu proti Peršanům.

  Řím už nemohl dále tolerovat posilování Palmýry na východě. Zenobia ztratila veškerý smysl pro proporce. Oficiálně vyhlásila nezávislost na Římě, dala si titul „Augusta“ a svého syna pojmenovala Augustus. - jméno císaře. Koncem roku 270 zastavil Gallienův dědic – císař Aurelianus – jednání s vyslanci Palmýry a vrátil Egypt, který Palmýra vlastnila „nelegálně“. Zenobia se okamžitě usmířila se Shapurem, ale bylo příliš pozdě něco změnit. V roce 271 se obrovská římská armáda přesunula na východ – přes Malou Asii, pohoří Taurus a Kilikijské brány. Na březích Orontes byli Palmyrenové poraženi a stáhli se do Antiochie. Palmýrský velitel Zab-da rozšířil ve městě pověst, že římská armáda byla poražena. Našli muže, který vypadal jako Aurelian, a vedli dav ulicemi pro pobavení davu. Když Palmyrenové takto získali čas, prošli Antiochií bez překážek. Aurelian je následoval a brzy se přiblížil k hradbám Palmýry. Obléhání Opevněného města začalo velkými zásobami potravin a zbraní. Aurelianus hlásil do Říma: „Nemohu vám popsat, otcové senátoři, kolik vrhacích strojů, šípů a kamenů mají. Není jediná část zdi, která by nebyla vyztužena dvěma nebo třemi balistami.

  Aurelian - Zenobia. Váš život bude zachráněn. Můžeš to strávit na nějakém místě, kam tě dám. Vaše klenoty, stříbro, zlato, hedvábí, koně, velbloudy, pošlu do římské pokladny. Zákony a předpisy Palmyrenů budou dodržovány."

  Zenobia k Aurelianovi. Nikdo jiný než vy se neodvážil požádat o to, co požadujete. Co lze získat válkou, musí být získáno ctností. Žádáte mě, abych se vzdal, jako byste si vůbec neuvědomoval, že královna Kleopatra se rozhodla raději zemřít, než aby zažila svou velikost. Perští spojenci, které očekáváme, nejsou daleko. Saracéni (Arabové) jsou na naší straně, stejně jako Arméni. Syrští lupiči, ó Aureliane, porazili vaši armádu. Co když tyto jednotky, které očekáváme ze všech stran; přijdou? Oblečte tedy svou aroganci, se kterou nyní požadujete moji kapitulaci, jako byste byli všude vítězové.

  Ale spojenci nikam nespěchali. Palmýra by na dlouhé obléhání neměla dost síly. Ve městě se objevil přízrak hladu, začaly nemoci. Za temné noci Zenobia, vzala s sebou svého syna Vahaoallata a několik blízkých spolupracovníků, tajně uprchla z města a oklamala římské základny. Dostali se na velbloudy
  k perským hranicím a už nastupovali na loď, aby překročili Eufrat, když je dostihlo pronásledování. Zenobia byla zajata.

  Když se to Palmyrenové dozvěděli, přinesli Aurelianovi klíče od města. Císař zacházel se Zenobií a Wahaballatem milosrdně. Město a měšťané také neutrpěli. Byl jmenován soud nad Zenobiinými společníky a jejími vojevůdci. Mnozí byli popraveni, včetně filozofa Longina. Zradila ho sama Zenobia: odmítla autorství urážlivého dopisu Aurelianovi s tím, že jej napsal filozof. První předpověď kartářky se tedy naplnila.

  Aurelianus spěchal do Říma, netrpělivě oslavoval triumf. Ale několik měsíců poté, co Aurelian opustil Asii se svým zajatcem, se Palmyrenové vzbouřili a zabili římskou posádku. Tentokrát Aurelian, vracející se s armádou, vydal rozkaz zničit město. Stalo se tak v roce 272. Aurelianus zničil komunální strukturu Palmýry, zcela vyloupil chrám Slunce a všechny cenné dekorace přenesl do nového chrámu Slunce, který stavěl v Římě.

  Zenobia, která ztratila své království, přežila jeho zkázu a smrt, nespáchala sebevraždu, jako její „příbuzná“ Kleopatra, i když vyhrožovala dopisem. Ale koneckonců ten dopis napsal Longinus a ten je už dlouho v Hádu.

  Její krása opět zazářila při triumfálním průvodu, kdy ona, vězeňkyně, zapletená do zlatých řetězů, kráčela bosa před řadou vozů s vlastními poklady, s rozpuštěnými vlasy a vrhala takové pohledy na dav, že mnozí nevydržel je a odvrátil se. Zbytek života strávila v Římě, ve vile svého nového manžela, římského senátora.

  Zničená Palmýra již nebyla vzkříšena. Obchodníci posílali své karavany po jiných cestách. Uplynula staletí. Písky pouště pokrývaly kvetoucí oázu: nikdo s nimi nebojoval. Poslední obyvatelé Palmýry – Arabové – se tísnili v nepálených chýších na nádvoří Chrámu Slunce. Ale i tyto domy nakonec zely prázdnotou. Okamžitě a jakoby odnikud se moc, která se objevila pod syrským nebem, stejně náhle rozpadla. "Není to sen"?

  Město, které povstalo z písku

  Starobylé město přežije novou invazi barbarů, kteří se ho opakovaně snažili setřít z tváře
  Země. Vlastně díky barbarům Palmýra přežila dodnes.

  V historii existuje mnoho úžasných paradoxů: například Pompeje byly pro nás zachovány sopečnou lávou a Palmýra - lidským zapomněním. Město bylo opuštěno lidmi a na dlouhá staletí zapomenuto.
  
  Stalo se tak poté, co město v 7. století dobyli arabští dobyvatelé, kteří
  vyhnal malou místní populaci a založil pevnost na troskách starověkých chrámů,
  rychle zchátral. Ponecháno napospas větrům, pískům a času, grandiózní
  stavby stály až do 11. století, kdy v roce 1089 došlo k ničivému zemětřesení
  dokončil zničení Palmýry a na okraji oázy zůstala jen hromada ruin.

  Pozůstatky velkolepého hlavního města starověku byly často pohřbeny pod pískem
  písečné bouře a ty budovy, které zůstaly na povrchu, sloužily jako stavební materiál
  pro chaty místních obyvatel. Mnohé z toho, co bylo zajímavé z hlediska umění,
  byl vydrancován a převezen do velkých měst a odtud do muzeí světových metropolí.
  Když se španělský rabín Benjamin ve 12. století dostal do Palmýry, viděl jen arabštinu
  vesnice ležící na obrovském nádvoří chrámu boha Bela.

  K druhému objevu Palmýry došlo na počátku 17. století, kdy narazil na starověké ruiny
  Italský cestovatel Pietro della Balle. Kolem roku 1692 sem přicházejí Angličané
  pastor Halifax. Jako první opsal tři palmyrénské nápisy, ale přečetl palmyrénské
  nedokázal napsat.

  O pouhých 70 let později se angličtí cestovatelé a vědci dostali do Palmyry Robert
  Wood (Robert Wood) a James Dawkins (James Dawkins). Udělali první popis ruin
  Palmyra, provedl měření a náčrtky, které následně udělaly skvělý dojem
  na současnících.

  Porovnáním těchto kreseb s pozdějšími fotografiemi můžeme vidět, co se ztratilo a
  vydrancované Araby a co bylo obnoveno v naší době.

  Díky Woodovi a Dawkinsovi se Palmyra dostala na výsluní.
  Ruský cestovatel A.A. Rafalovič napsal ve svém
  "Cestovní poznámky o Sýrii a Palestině 1844 - 1847":
  "Oni (beduíni) s hrdostí a úctou říkají, že mezi jejich písečnými stepi stojí
  zbytky velkého města Tadmor, postaveného moudrým Šalomounem, kterého uznávají
  pro jejich dávného krále."

  Beduínská úcta však nezabránila dalšímu drancování ruin.

  Na fotografiích pořízených v roce 1880 vypadá Palmýra poněkud otrhaněji,
  než na kresbách XVIII století.

  Po první světové válce se Palmýra stává jednou z nejvýznamnějších
  a atraktivní problémy pro archeology.

  Jeho architektura a umění jsou jakýmsi uměleckým fenoménem v kultuře Římanů
  říše a památky a nápisy objevené v důsledku archeologických vykopávek - k nezaplacení
  historické dokumenty. Právě v Palmýře došlo poprvé v historii k mírovému mísení
  kulturní hodnoty Východu s ideologií Západu. V důsledku toho nový
  kultura pozoruhodná svou bohatostí a leskem, která není ani východní, ani západní,
  vlastně patří oběma.

  Náboženství Palmyrene, například, je konglomerát různých kultů starověkého východu smíšené s
  prvky západních náboženství, jmenovitě řeckého a římského. Bel a Baalshamin, hlavní božstva
  Palmýra má mnoho společného se Zeusem a bohyně Allat má mnoho společného s Athénou. Postavy na Palmýře
  sochy jsou oblečeny v orientálním parthském oděvu a jejich oči jsou rýsovány po asyrském stylu.
  sochařské obrazy. Ale ke kompozici a především k dekorativním prvkům se vraťte
  tradiční zdobení typické pro řecké a římské umění.

  Rekonstrukce Belova chrámu

  Oltář Baalshamin z Palmýry. Vlevo je bůh Malakbel, vpravo Aglibol.

  Oltář boha Bela (sedí vpravo). Postavení: Yaribol, Aglibol a Baalshamin.

  Bohyně Alatat

  Chrám zůstává

  Částečně vyhloubené, částečně vyčnívající z písků pouště a štěrku, dlouhé
  kolonády; komplex svatyně Bela, římské lázně, agora, malý, ale dobře zachovalý
  divadlo; esplanáda západní části města (tzv. Diokleciánův tábor). To vše je obklopeno
  dobře zachovalé hradební zdi.

  V arabštině se Palmyra nazývá Tadmor - to je jméno se vší pravděpodobností předsemitského původu
  původ. První dochovaná zmínka o Tadmoru, nalezená na klínovém písmu
  Asyrské dlaždice nalezené v Kul Tepe v Kappadokii pocházejí z počátku druhého tisíciletí
  PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V XVIII století před naším letopočtem. E. Tadmor je zmíněn na dvou tabulkách nalezených v Mari
  - oblast nacházející se na pravém břehu Eufratu, kde Francouzi hloubili mnoho let
  pod vedením prof. A. Parro. Město Tadmor je také zmíněno v análech Tiglathpalasar,
  pocházející z počátku 11. století před naším letopočtem. E. V biblické "Knize králů", která vznikla v VI století před naším letopočtem
  n. E. kde se mezi různými lokalitami odkazuje na Šalamounovo stavební dílo,
  také Tamar na poušti; v podobné pasáži v Knize kronik, odkazující na 3. století před naším letopočtem
  n. e. místo Tamar se již používá jméno Tadmor.

  Jaký je původ jména „Palmyra“, nalezeného již v 1. století našeho letopočtu? E.? Tento titul
  oficiálně používané v řecko-římském období vznikly se vší pravděpodobností na základě
  falešná etymologie, ztotožňující předsemitské slovo Tadmor se semitským slovem Tamar,
  znamená datlová palma.

  Osídlení městského typu v této pouštní oáze nepochybně existovalo již v II
  tisíciletí před naším letopočtem. e. a pazourkové nástroje a výrobky nalezené v nedaleké poušti
  svědčí o přítomnosti osídlení v oblasti již v mladší době kamenné. udeří sem
  poněkud slaný pramen Efka a sirné vody přispěly k časnému osídlení oázy.
  Nejstarší osídlení na území Palmýry dosud archeologové neprozkoumali,
  ale počínaje 1. stoletím našeho letopočtu byla Palmýra již velkým obchodním centrem.

  Zde byl sestaven první světový soubor podrobných celních předpisů - tzv
  tzv. Palmýrský tarif. Nápis byl proveden v palmyrénském jazyce - směs řečtiny
  a aramejské jazyky. Tento kód objevil a rozluštil náš krajan profesor
  Petrohradská univerzita S.S. Abamelek-Lazarev.

  Prodávali se zde otroci a otrokyně z Egypta a Malé Asie, koření se vozilo z Indie a Arábie
  a aromatických látkách byla neustálá poptávka po víně, soli, oděvech, postrojích, botách... Vysoká
  Cenila se i purpurově barvená vlna: kupci, vychvalující své zboží, to jednomyslně tvrdili
  ve srovnání s Palmyrou vypadají jiné fialové látky vybledlé, jako by byly posypané
  popel.

  Pod oblouky Vítězného oblouku se vždy ozývalo mnohojazyčné dunění, ale říkali tomu Triumfální
  Evropané. Podle jejich názoru byly oblouky a brány vždy umístěny tak, aby oslavovaly slavné
  vojenských vítězství nebo na počest velkých velitelů. Palmýrští architekti se ale v tomto případě rozhodli
  další úkol: dvojité brány Vítězného oblouku byly nastaveny pod úhlem a jakoby
  zakryl zlom na ulici, narovnal ho.

  Tyto monumentální brány z čediče, žuly a mramoru byly postaveny kolem roku 200.
  Obrovský 20metrový oblouk spočívá na dvojitých sloupech a dva malé oblouky na okrajích vedou
  do bočních uliček. Hlavní obchodní tepnou Palmýry byla ulice Velkých kolonád,
  prošel město od konce do konce. Celá jeho délka (více než 1 km) se táhla ve čtyřech řadách
  17metrové sloupy, za nimiž byly obytné budovy, sklady a obchody.

  Daleko od ulice Velké kolonády bylo v nejrušnější čtvrti postaveno divadlo
  Palma. Po pravé straně sousedil s budovou Senátu: na ní se nacházelo divadlo a Senát
  čtvercové náměstí obklopené portiky v iónském stylu. Portikus zdobily sochy
  Římští a Palmyrénští velitelé, úředníci a další slavní lidé města.

  Palmýra, která si dlouho udržela nezávislost, se v prvních letech císařství stala vazalem Říma. Na
  V té době začali palmýrští lukostřelci nastupovat do vojenské služby v římských jednotkách, z nichž
  počínaje dob Trajana byly vytvořeny samostatné oddíly. Hadrián kolem 129 osobně navštívil
  město, které bylo v té době již na vrcholu svého bohatství a lesku. Císař Hadrián
  uznává právo Palmýry být svobodným městem v rámci Římské říše, právo města
  používala až do vlády Septimia Severa.

  V roce 212, za vlády dynastie Severanů, se Palmýra oficiálně stává římskou.
  provincie a zůstává jí až do roku 260, kdy perský král Shapur porazil legie císaře
  Valerian a sám ho zajal. Perské jednotky se přiblížily k samotným hradbám Palmýry,
  a pak se Římané obrátili na palmýrského vládce Odaenathuse s prosbou o pomoc. A stalo se
  něco, co později způsobí zmatený obdiv kronikářů a historiků: Odaenathus, který shromáždil
  nejlepší palmyrenští lučištníci, porazil perskou armádu.

  Odenath

  Poté, co se Peršané vzpamatovali z porážky, znovu se postavili proti Římanům a opět rozhodující roli v porážce
  nepřítel patřil Palmyrenům. Z vděčnosti jmenoval římský císař Odenatha vice-
  císař Východu - druhá osoba v Římské říši. Vládce Palmýry však pochopil
  že jakýkoli pokus o povýšení by vyvolal v Římě strach a hněv. Nicméně bez ohledu na to
  z jeho vůle a Palmýry a on sám získával stále větší vliv na Blízkém východě. A
  skutečně nadešel čas, kdy se Řím začal bát svého spojence. Odeberte Odaenathovi titul
  a vojsko nemělo co dělat – zůstal věrný přísaze, Řím si ho už netroufl prohlásit za nepřítele.
  A pak se Řím uchýlil, jak se velmi často stává, k osvědčenému léku -
  vražda. Římské úřady země Suri v roce 267 pozvaly Odaenathuse k diskusi o proudu
  případů do Emessa a tam ho zabili spolu s jeho nejstarším synem Herodianem.

  Moc v zemi přešla na jeho vdovu, královnu Zenobii (neboli Zenobii). Římané byli pevně přesvědčeni
  že vojska Palmýry odmítne jít do bitvy pod velením ženy. A hodně se přepočítali!
  Náčelníci Palmyrénů přísahali věrnost Zenobii a armádě, která brzy přešla na její stranu
  zmocnil se Sýrie, Palestiny, Egypta a na severu dosáhl Bosporu a Dardanel.

  Zenobiina vojenská vítězství znepokojila Řím a císař Aurelianus se rozhodl vykročit proti její armádě.
  Po porážce u Emessa se Zenobia rozhodla vysedět v Palmýře, ale vydržela dlouhé obléhání
  nepodařilo. Zbývalo jen odvézt veškeré bohatství z města a stáhnout se za Eufrat a tam
  zachránit šířku řeky a přesnost slavných lukostřelců z Palmýry. Ale císařova jízda
  Aurelian ho následoval těsně za ním a Zenobia byla zajata poblíž řeky. Na podzim roku 272, tzn.
  téměř dva roky po ozbrojeném povstání Zenobie proti Římu byla dobyta Palmýra
  vojska Aureliana, který osobně vedl obléhání města.

  „Pohled na rozloučenou královny Zenobie na Palmýru“ . Malba Herberta Schmalze.

  Jaký byl osud vzdělané a ambiciózní královny, která proslula i svou krásou?
  Podle starověkých pramenů byla Zenobia odvezena do Říma v řetězech – zajatá královna musí
  měl dát nádheru triumfu Aureliana v hlavním městě říše.

  Starobylá stéla s nápisem věnovaným Zenobii.

  Obléhání Palmýry a poté druhé dobytí města po povstání vyvolaném obyvateli Palmýry
  v roce 273 vedlo k vážnému zničení města. Sama Zenobia pro expanzi a posílení
  opevnění nařídil rozebrat některé hrobky a použít jejich bloky k posílení
  městské hradby; byla zničena část hrobek nacházejících se v bezprostřední blízkosti Palmýry
  vojáci Aureliana, stojící pod hradbami města.

  Na počest triumfu nařídil císař Aurelianus stavbu velkolepého paláce ve městě (rekonstrukce).

  Vše, co zbylo z císařova paláce.

  Dne byla zahájena generální rekonstrukce některých čtvrtí a jednotlivých budov Palmýry
  na přelomu III a IV století. za císaře Diokleciána. Při výstavbě nových budov i dílčích
  restaurování starých, tehdy byly použity kamenné bloky a náhrobky z nekropolí
  v okolí Palmýry. Jak vidíme, ztráta nezávislosti, porážka vojsk královny Zenobie a
  dobytí města Aurelianem nebylo v žádném případě konečnou katastrofou pro obyvatele Palmýry,
  ani pro rozvoj městské výstavby.V byzantské době Palmýra, stejně jako celek
  Východní říše prochází obdobími rozkvětu i úpadku. Za vlády Arcadia, ca.
  400, Palmyra znovu získá určitou důležitost jako sídlo legie a
  O 150 let později, za Justiniána, byla provedena částečná obnova zdí pevnosti,
  postavený za Zenobie. Ve městě se zároveň stavěla jedna z křesťanských bazilik.

  Po Římanech sem přišli Arabové a město se bez odporu vzdalo vojskům Khaleda ibya-al-Walida,
  jeden z velitelů prvního chalífy Abú Bekra. Obyvatelé byli vyhnáni. Nicméně už jsou
  dlouho nebydleli ve městě, ale schoulili se za zdmi svatyně boha Bela, kde se hodně drželi.
  tmavé a stísněné nepálené chatrče. Pak sem na dlouhá léta přišli Turci, kteří sami
  nechtěli vědět nic o kultuře národů, které jim podléhali, a ostatním nebylo dovoleno ji studovat.
  Nikoho nezajímala skvělá historie umírajícího města a četná zemětřesení
  dokončil zničení přeživších chrámů, paláců a kolonád a postupujících písků syrských
  pouště nakonec pohltily ruiny Palmýry.

  předměstí Palmýry. Arabské budovy jsou viditelné.

  Arabští dobyvatelé, jejichž kultura byla zcela cizí římské architektuře
  Palmyra, adaptovat městské budovy, kolonády a chrámy pro obranu i svou vlastní
  utilitární účely. Například za Seldžuků byla přestavěna velkolepá citadela
  komplex svatyně Bela.

  Arabská Palmýra

  Ruský archeolog B.V. Farmakovsky, který se podílel na obnově Palmýry, napsal:
  Majestátní umělecké památky starověké Palmýry přitahovaly pozornost vědců již dlouho
  a milovníky krásy. Odříznutý od světa rozlehlou bezvodou pouští a nachází se
  mezi lesem palem ve vzdálené, luxusní oáze, ruiny Palmýry... vždy nadšené
  představivost, vždy vypadala jako něco báječně velkolepého... Starověká Palmýra byla jednou z nich
  z vynikajících kulturních center na východě. A tady byla společnost, jejíž umění
  byla podstatná potřeba života, která milovala a skláněla se před svými tvůrci.

  Palmýra za úsvitu

  Po příslušnících teroristické skupiny Islámský stát známé svými
  barbarský postoj k předmětům kultury a umění, vstoupil Palmýra, zástupce
  UNESCO uvedlo, že stovky cenných soch byly bezpečně evakuovány do bezpečí.
  Vědce však velmi znepokojuje osud muzeí, masivních sarkofágů
  a velké sochy, které nelze vyndat..

  První zmínka o tomto městě pochází z roku 900 před naším letopočtem. Palmýře vládli nejslavnější králové starověku dodnes. Docházelo k povstáním, rozpadům říší, intrikám a mnoha dalším významným historickým procesům.

  Architektura starověku přetrvala dodnes a je skutečně jedinečná. V roce 2015 však zbytky starověkého města zničili teroristé z Islámského státu.

  dávné doby

  Starobylost města lze odhadnout alespoň podle toho, že Bible obsahuje popis takové pevnosti, jako je Palmýra. Sýrie v té době nebyla jediným státem. Na jeho území vládli různí králové a kmeny. Známá biblická postava - král Šalamoun - se rozhodl založit Tadmor (dřívější název) jako pevnost na ochranu před aramejskými nájezdy. Místo bylo vybráno na křižovatce obchodních cest. Ale brzy po výstavbě bylo město téměř úplně zničeno v důsledku kampaně Nuavuhodnosor. Ale mimořádně příznivá poloha přiměla nové majitele k přestavbě osady. Od té doby sem neustále přijíždějí bohatí obchodníci a šlechtici. Během krátké doby se z vesnice v poušti Palmýra proměnila v království.

  

  Pověsti o nevýslovném bohatství se rozšířily i po celé Evropě. Sám jsem se dozvěděl, že nedaleko údolí Eufratu se nachází nepopsatelně krásné město Palmýra. Sýrii v té době částečně ovládali Parthové, kteří válčili s Římem. Proto se císařská vojska rozhodla město dobýt, ale tyto pokusy nevedly k úspěchu. O několik let později velitel z dynastie Antonínů přesto vzal Tadmor. Od té doby se město a jeho okolí stalo římskou kolonií. Místní vládci však dostali rozšířená práva, která nebyla v jiných dobytých zemích.

  největší moc

  Boj o tato území byl mnohem širší než kontrola nad provincií Palmýra. Sýrie je třetina pouště, kterou nelze obydlet. Proto kontrola nad touto oblastí závisela na obsazení několika uzlů pevnosti. Kdokoli ovládal oblast mezi mořem a údolím Eufratu, měl vliv na celou poušť. Vzhledem k tomu, že město bylo velmi daleko od centrálních římských zemí, často docházelo k povstáním proti hlavnímu městu. Tak či onak Palmýra vždy zůstávala relativně nezávislou provincií po vzoru řeckých městských států. Vrchol moci přišel za vlády královny Zenobie. Do Tamdoru cestovali obchodníci z celého Blízkého východu. Byly postaveny luxusní chrámy a paláce. Zenobia se proto rozhodla zcela zbavit římského útlaku. Aurelianus, římský císař, však zareagoval dostatečně rychle a vydal se s armádou ke vzdáleným hranicím. V důsledku toho Římané dobyli Palmýru a královna byla zajata. Od té doby začíná úpadek jednoho z nejkrásnějších měst starověku.

  Západ slunce

  Po svržení Zenobie město stále zůstávalo pod drobnohledem římských císařů. Někteří z nich se pokusili přestavět a obnovit původní vzhled Palmýry. Jejich pokusy však nikdy nebyly úspěšné. V důsledku toho došlo v 8. století našeho letopočtu k arabskému nájezdu, v jehož důsledku byla Palmýra opět zpustošena.

  

  Poté z mocné provincie zbyla jen malá osada. Většina památek se však dochovala, přežily dodnes a do roku 2015 byly pod ochranou UNESCO. Sýrie - Palmýra, kterou zná především celý svět - byla skutečnou Mekkou turistů. Vše se však změnilo.

  Palmýra: dnešní město v Sýrii

  Od roku 2012 probíhá v Sýrii krvavá občanská válka. Do roku 2016 stále není u konce a účastní se ho stále více stran. Na jaře 2015 se Palmýra stala dějištěm nepřátelských akcí. Stejně jako před tisíci lety je tato provincie uzlovým bodem pro kontrolu pouště. Do Deir ez-Zor vede strategicky důležitá cesta. Bylo pod kontrolou vládních jednotek Bašára al-Asada. I v zimě do provincie Tamdor infiltrovali ozbrojenci z teroristické organizace Irák a Levant, několik měsíců se snažili město dobýt, ale marně.

  Zničení

  Na konci jara, kdy byly hlavní síly vládních jednotek zaneprázdněné jinými směry, však ozbrojenci zahájili masivní ofenzívu proti Palmýře. Po týdnu urputných bojů se ISIS přesto podařilo dobýt město a jeho okolí. Následovala série brutálních masakrů. Ozbrojenci začali ničit starobylé památky architektury. Teroristé navíc dovolili ve městě pracovat takzvaným „černým archeologům“. Nálezy, které najdou, prodávají na černém trhu za velké peníze. Ty památky, které nejsou přenosné, jsou zničeny.

  

  Satelitní snímky potvrzují, že v současné době byly téměř všechny budovy na místě, kde bývalo město Palmýra, vymazány z povrchu zemského. Sýrie je stále ve stavu ozbrojeného konfliktu, takže není známo, zda tato hrozná válka zanechá nějaké památky pro naše potomky.

  Islamistické hnutí ISIS dál působí na Blízkém východě chaos. Nádherné ruiny neocenitelného historického dědictví starověkého Říma v Sýrii a Levantě jsou pod hrozbou zániku.

  Po zničení pokladů posledních přeživších babylonských měst Ninive, Hatra a Nimrud se ISIS snaží zničit architektonické památky Palmýry v Sýrii.

  Palmýra - starověké město Sýrie s bohatou historií

  Několik důvodů, proč je Palmýra zvláštním historickým místem zařazeným na seznam světového dědictví UNESCO.

  1. Palmýra byla hlavním obchodním centrem řecko-římského období

  Po několik století sloužila Fort Palmyra v Sýrii jako důležité obchodní místo na Blízkém východě. Starověké město získalo světovou slávu, když Římané ovládli oblast.

  Osada uprostřed pouště, Palmýra měla ideální geografickou polohu. Městem procházely cesty obchodníků mezi Západem a Parthií na východě.
  Do Palmýry se hrnulo obrovské množství karavan, trhy byly plné nejrůznějšího zboží: od koření po otroky, kadidlo a slonovinu. Daně vybrané za zastavení ve městě šly na rozvoj a výstavbu Palmýry, v důsledku čehož město neuvěřitelně zbohatlo.

  2. Vládkyní starověkého města Palmýra byla žena

  Starobylému městu po dlouhou dobu vládla žena. Zenobia, královna Palmýry, se stala nejslavnější vládkyní syrského města. Její sláva dosáhla Říma. Snažila se postavit mocnému impériu a rozšířit sféru vlivu civilizace. V důsledku toho byly pokusy neúspěšné, ale její jméno se zpívalo ještě několik století.

  Dokonce i její zapřisáhlý nepřítel, římský císař Aurelianus, v Historia Augusta připustil, že královna Palmýry byla důstojným protivníkem.

  Když Aurelian požadoval Xenoviinu kapitulaci, odpověděla, že by raději zemřela jako ta, kterou považovala za svého předka.

  
  

  3. Palmyra: historie města a pokusy dobýt Marka Antonia

  Obyvatelé Palmýry dobře věděli o zprávách o Římě a nepřátelích říše – Parthii. Každý stát mohl napadnout město.

  V roce 41 př.n.l ve vztahu s Kleopatrou se rozhodl vyplenit nejbohatší osadu na zemi - Palmýru. Poslal kavalérii, aby vyplenila město poblíž Euraphatu, ležícího na hranici mezi Římany a Parthy.

  Ve skutečnosti se věří, že Antony se prostě chtěl pomstít Palmýře, která zaujímá neutrální pozici. Antony snil o tom, že předvede svou kořist svým přátelům. Obyvatelé podnikli kroky k ochraně svých životů. Nemovitost přesunuli přes řeku a byli připraveni střílet na útočníky. Mnozí z nich byli dobří lukostřelci.

  Výsledkem bylo, že Antonyho armáda ve městě nic nenašla, a protože nepotkala jediného nepřítele, vrátila se s prázdnýma rukama, píše Appian.

  Historická hodnota ruin Palmýry

  Architektonické památky města byly v průběhu staletí dokonale zachovány. Ruiny mohou hodně napovědět o životě obyvatel dávné osady.

  Sochy z Palmýry se od římských poněkud liší stylem. Kombinace pohřebních reliéfů na kameni a splynutí s kulturou římské říše vedlo k vytvoření obzvláště krásných basreliéfů.

  Mezi zázraky umění Palmýry císaře Hadriána, chrám bohyně Allat, chrám Baal-Shamina a ruiny budov, kde různé národy starověkého světa zanechaly historické stopy.