Velikonoční ostrov je součástí Spojeného království. Kde se nachází Velikonoční ostrov? Velikonoční ostrov: foto. Nejkrásnější místa na Velikonoce

Protože už se snaží pochopit, proč se tento Moai rozhodl utopit, odpovídám. Zaměstnanci obou potápěčských center v oblasti uvedli, že se pokusili vzít konkrétní exemplář na loď. Něco se ale pokazilo a loď se převrhla.
Tato verze je zcela pravdivá, protože:
- je opravdu z kamene a je velmi podobný těm, které zůstaly na souši
- leží v hloubce 28 metrů. Pro zábavu potápěčů se lodě a další věci potápějí v oblasti 15-18, aby se mohli potápět a ne AOWD
- bylo odstraněno mnoho idolů. Je docela reálné, že opět byla tuna kamene špatně upevněna. Neexistují žádné legendy jako „Duch kamene nedovolil opustit ostrov“. Zase jen smůla. Desítky dalších Moai byly odstraněny a jsou v muzeích po celém světě. Nejšikovněji vyrobený s přítomností zadku (téměř jediný s touto částí těla) je vystaven v Londýnském muzeu (už si nepamatuji které)

Moai pod vodou je neobvyklé. Ale nejsurrealističtější a nejpronikavější pohled je horská sopka, kde byli tito Moai vytesáni z kamene. Vidět mnohatunové kamenné tlamy rozeseté v různých úhlech je cool.

Ostrov není nic. Fotografie výše ukazují typickou vegetaci. Chybí jen stromy, na některých nízko položených místech jsou na tomto pozemku ještě zastoupeny. Nejsou tam žádné minerály. Ani moře nesvítí.
Proč se tam lidé asi před třinácti stoletími rozhodli usadit? Ve skutečnosti je otázka jiná, proč lidé, kteří se tam usadili, vypluli a zaplavili otevřený oceán? V této oblasti nedošlo k žádným globálním katastrofám, takže se před tisíci lety dalo hovořit o šíji na pevninu nebo o přítomnosti jiných ostrovů. Jen z neznámého důvodu jeden autoritativní člověk řekl: "Pojďme tam dupat" a ukázal na devadesát stupňů k pobřeží své vlasti. A další řekli "Pojď!" Vědci stále nevědí, co způsobilo, že úřad vyvedl některé lidi z jejich domovů a plavali nikam. Ale je naprosto jasné, proč se tito lidé rozhodli usadit na ostrově „zatraceně ničeho“. Je to velmi jednoduché – když poplujete na člunech přes Tichý oceán pár tisíc kilometrů (tehdy ještě ani v Evropě nebyly parní stroje), budete spokojeni s čímkoli.

Přišla tedy druhá vlna imigrantů, kteří jako by pluli bez žen. V co doufali, není jasné. Měli ale štěstí – ženy byly u první vlny. A první migranti se o ně přátelsky podělili. Všichni se šťastně uzdravili a říkali si Rapa Nui.
Ale zdroje jsou vzácné, tak vzácné, že ani hrstka lidí, kteří se na tomto ostrově pásli, nestačila. Navíc ti, kteří dorazili jako poslední, byli mírně pokročilí. A došlo k paradoxu: ti, kteří přišli ve velkém počtu, se stali tyrany a ti, kteří zůstali, se proměnili v téměř bezprávné migrující pracovníky.

Nevím, jak si gastarbeiteři získali čest a respekt. Pohodáři ale vše rozhodli dospělým způsobem. Google naznačuje, že v nejlepší době žilo na ostrově asi deset tisíc lidí. Nevím, kolik tam bylo klanů, ale určitě ano. A pokročilejší osadníci nepřišli na nic lepšího jako důkaz houževnatosti, než na vytesání modly z kamene. Sopka Rano Raraku byla upravena pro suroviny. Chcete-li čest a úctu svému klanu, vydlabejte kamenný náhubek vážící několik tun a natáhněte ho na své území. Kdo má více kamenných náhubků, je chladnější. Každý idol symbolizuje spojení s předky a obdarovává klan manou. Když byly války, nepřátelé se snažili oklamat co nejvíce Moai nepřítele, čímž ho demoralizovali.
Druhou nezodpovězenou otázkou je, jak byli Moaiové vytaženi ze sopky. Ostrov je sice malý, ale k tažení takového nákladu potřebujete velmi dobré důvody a nějakou tu technologii. První bylo víc než dost, ale druhý problém. Nejsem si jistý, že Rapanuiové dokonce používali koně. S velmi vysokou pravděpodobností tažen ručně. Tady, mimochodem, byli méně rozvinutí gastarbeiteři. Někdo věří, že kamenné náhubky o hmotnosti několika tun byly navaleny na klády, někdo věří, že se válely ze strany na stranu. Nějak se ale dostali i na protější pobřeží. I když, jak ukazují fotografie, hodně a ještě pravděpodobněji většina z nich zůstala na kopci.
Největší Moai, která byla přesto dotažena na místo určení, je vysoká pět metrů a váží 75 tun. Největší, kterou nestihli dokončit, je vysoká asi dvacet metrů a váží 270 tun.

Cool, mimochodem, byli nazýváni dlouhouchými a gastarbeiteři krátkouchými.
A posledně jmenovanému se tento stav nelíbil. Nesou Maui a čest a respekt k těm, kteří je přiměli nosit. Revoluce skončila. A i když byly dlouhé uši vývoj, krátkoušáci jasně znali život. Ať si někdo říká co chce, bylo potřeba vyvinout netahání nějakého odpadu přes celý ostrov, ale alespoň upgradovat kamenné sekery. Obecně bylo rozhodnuto o všech nebo téměř všech dlouhouchých.
Tím výroba Maui skončila. Pokračovali v uctívání těch, kteří již byli instalováni na svatých místech, ale přestali nosit nové. Oficiální verze jako by říkala, že krátkouší mysli nedospěli k takové koruně lidského génia, aby vydlabali několikatunovou tlamu a chrastili s ní na pět kilometrů. Osobně si myslím, že prostě zapnuli mozek na plné pecky a přišli na to, že v tomto světě, i v jejich malém světě, jsou mnohem zajímavější, a hlavně mnohem užitečnější činnosti.

Lidé s krátkýma ušima přestali tesat skálu, aby si zvýšili sebevědomí. Staré idoly samozřejmě nezmizely, ale pak se přivalí tsunami a pak se sopka lehce poškrábe. Kámen po kameni, ale postupně byli Moai zničeni a brali s sebou manu. A kromě toho všechny klany nemohou zůstat na stejné úrovni strmosti. Pokud se nevytvoří nové Moai, kde pak získat další čest?

A v určitém okamžiku se uctívání Moai začne prolínat s uctíváním ptačího muže, něco jako polobůh nebo tak něco. Staré víry a bohové nejsou zrušeni, ale postupně přecházejí k rituálům a získávání moci bez hmotných důkazů jako blok deseti tun. Nyní se ptačí muž stal náčelníkem ostrova. Je místokrálem boha a je uctíván jako bůh. Aby se jím stal, je nutné splnit úkol nejprve v určený den a hodinu. K tomu se vedle toho zatraceného ničeho na Velikonočním ostrově nachází zasrané nic v podobě ostrova Motu Nui. Na něm jsou kromě kamenů jen hnízda racků. Abyste se tedy stali bohem, musíte sejít po velmi strmém skalnatém svahu vulkánu, doplavat kilometr k Motu Nui, vystoupat na jeho strmý svah, najít vejce racka a vrátit se s ním po již vyšlapané stezce na obětuj to vrchnímu knězi. Samozřejmě to nejde zlomit. Kam ji položili, aby ji udrželi na zpáteční cestě, historie mlčí. Nebo možná nebylo nutné táhnout, možná byli pánové vzati za slovo.

Nyní další potvrzení mé teorie, že ty krátké uši nakonec nebyly tak tupé. Alespoň některé z nich. Takže nějaký preclík udělal trik. Ale hlavní není on, ale ten, koho zastupuje. Ne každá sračka se stane tou hlavní, že? Nyní ten, koho představoval hrdina-hledač vajec, dobře udělal, je nyní bohem. Na všech místech je oholen. včetně obočí. Uveďte nové jméno. Zrekonstruujte obydlí v jeskyni po předchozím bohu. V této jeskyni stráví představitel hrdiny nadcházející rok legislativou a řešením konfliktů. Nemůže si vařit vlastní jídlo – dělá to za něj kněz. Nemůže si ostříhat vlasy ani nehty, to je také odpovědností kněze. Nedá si s nikým nemluvit, nikdo nemá právo se na něj dívat. To znamená, že Bůh žije jako poustevník. Jeho jediným prostředkem komunikace s lidmi, kteří jsou mu podřízení, je velekněz, který přenáší nařízení ptačího muže. Není to hloupé, že? Kněz se přitom kvůli svému titulu každý rok nenamáhá, tedy kromě skákání, mávání místní kadidelnicí a donášení jídla „pánovi“ (pochybuji, že by se alespoň jeden kněz sám napínal pro kvůli vaření). Co tento preclík z jeskyně vlastně řekl, za rok si nebude pamatovat ani samotný preclík. Pokud si vzpomene, pak v době své komunikace s ostatními lidmi už nebude bohem. A to znamená, že narazit na velekněze je plné ztráty jejich vlastních vajec, a ne ptačích. Ano, a vaření je také dobrý prostor pro akci. Pokud si ptačí muž splete břehy, pak přimíchejte správnou drogu a vypořádejte se s koncem. Bohové volali k sobě, byl tak cool, co jiného říct. Mezitím tu nejsou žádná vajíčka, tady to budu mít na starosti já. No, nebo právě teď, šukej na Motu Nui, jestli chceš, ale nevracej se bez vajec. Žádní ptáci s vejci? Vaše problémy.
I když ve skutečnosti byla hlavní moc v rukou vojenských vůdců, předpokládám.

Je to nejvzdálenější obydlený ostrov na světě. Vzdálenost na kontinentální pobřeží Chile je 3703 km, na ostrov Pitcairn, nejbližší obydlené místo, je 1819 km. Ostrov objevil holandský cestovatel Jacob Roggeveen o velikonoční neděli roku 1722.

Hlavním městem ostrova a jeho jediným městem je Hanga Roa. Celkem na ostrově žije 5034 lidí ().

Rapa Nui je do značné míry známá pro moai, neboli kamenné sochy vyrobené ze stlačeného sopečného popela, ve kterých podle legendy mistní obyvatelé, obsahuje nadpřirozenou sílu předků prvního krále Velikonočního ostrova - Hotu-Matu'a. V roce 1888 anektováno Chile. V roce 1995 se národní park Rapa Nui stal součástí světového dědictví UNESCO.

Jména ostrovů

Velikonoční ostrov má mnoho jmen:

• Hitearaghi(rap. Hititeairagi), popř Hit-ai-ranky(rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - přeloženo z Rapanui "oči hledící na oblohu");
• Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupek země“);
• Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Velký Rapa"), název používaný hlavně velrybáři;
• ostrov san carlos(Angličtina) Ostrov San Carlos), tak pojmenoval González Don Felipe na počest španělského krále;
• Teapi(rap. Teapi) - tzv. ostrov James cook;
• Waihu(rap. Vaihu), popř waihou (rap. Vaihou), existuje varianta Vaygu , - toto jméno používal i James Cook, později Forster a La Perouse (je po něm pojmenována zátoka na severovýchodě ostrova);
• Velikonoční ostrov(Angličtina) Velikonoční ostrov), kterou tak pojmenoval nizozemský mořeplavec Jacob Roggeveen, protože ji objevil na Velikonoce 1722.

Velmi často se Velikonoční ostrov nazývá Rapa Nui (v překladu „Velký Rapa“), ačkoliv není Rapanui, ale polynéského původu. Ostrov získal své jméno díky tahitským mořeplavcům, kteří jej používali k rozlišení mezi Velikonočním ostrovem a ostrovem Rapa Iti (v překladu „Malá Rapa“), ležícím 650 km jižně od Tahiti a mající s ním topologickou podobnost. Samotný název „Rapa Nui“ vyvolal mezi lingvisty mnoho polemik ohledně správného psaní tohoto slova. Mezi anglicky mluvícími specialisty se k pojmenování ostrova používá slovo "Rapa Nui" (2 slova), slovo "Rapanui" (1 slovo) - když se mluví o lidech nebo místní kultuře.

Zeměpis

Velikonoční ostrov je unikátní území v jihovýchodním Tichém oceánu, které je jedním z nejvzdálenějších obydlených ostrovů na světě od pevniny. Nachází se 3703 km od pobřeží nejbližší pevniny na východě (Jižní Amerika) a 1819 km od nejbližších obydlených ostrovů na západě (ostrov Pitcairn). Souřadnice ostrova: -27.116667 , -109.35 27°07′ jižní šířky sh. 109°21′ západní délky d. /  27,116667° jižní šířky sh. 109,35 °W d.(JÍT). Rozloha ostrova je 163,6 km². Nejbližší neobydlená země je souostroví Sala y Gomez, kromě několika skal poblíž ostrova.

Kmen toromiro, o průměru lidského stehna a tenčí, byl často používán při stavbě domů; vyráběly se z něj i kopí. V XIX-XX století byl tento strom vyhuben (jedním z důvodů bylo, že mladé výhonky zničily ovce přivezené na ostrov).

Fauna

Před příchodem Evropanů na ostrov byla fauna Velikonočního ostrova zastoupena především mořskými živočichy: tuleni, želvy, krabi. Až do 19. století se na ostrově chovala kuřata. Druhy místní fauny, které dříve obývaly Rapa Nui, vyhynuly. Například druh krysy Rattus exulans, kterou v minulosti místní využívali k jídlu. Místo toho krysy tohoto druhu Rattus norvegicus A Rattus rattus, kteří se stali přenašeči různých nemocí, které Rapanuiové dříve neznali.

Nyní na ostrově hnízdí 25 druhů mořských ptáků a žije 6 druhů suchozemských ptáků.

Populace

Odhaduje se, že v době kulturního rozkvětu Velikonočního ostrova v 16. a 17. století se populace Rapa Nui pohybovala mezi 10 000 a 15 000 lidmi. Kvůli ekologické katastrofě, která vypukla v důsledku antropogenního faktoru, a také střetům mezi obyvateli, se počet obyvatel v době příchodu prvních Evropanů snížil na 2–3 tisíce lidí. Počet 3000 obyvatel naznačil při návštěvě ostrova i James Cook. V roce 1877 se v důsledku vývozu místních obyvatel do Peru na těžkou práci, epidemie a rozsáhlý chov ovcí počet obyvatel ještě snížil a činil 111 lidí. V roce 1888, v roce chilské anexe ostrova, žilo na ostrově 178 lidí.

Administrativní management

Na území ostrova působí zhruba dvě desítky policistů, kteří zodpovídají především za bezpečnost na místním letišti.

Ozbrojené síly Chile (hlavně námořnictvo) jsou také přítomny. Současnou měnou na ostrově je chilské peso (na ostrově jsou v oběhu i americké dolary). Velikonoční ostrov je bezcelní zónou, takže daňové příjmy do rozpočtu ostrova jsou poměrně malé. Z velké části se skládá z dotací od vlády.

Infrastruktura

Ostatní infrastrukturní zařízení (kostel, pošta, banka, lékárna, malé obchody, jeden supermarket, kavárny a restaurace) se objevily především v 60. letech 20. století. Na ostrově je satelitní telefon, internet a dokonce i malá diskotéka pro místní. Chcete-li volat na Velikonoční ostrov, musíte vytočit kód Chile +56, kód Velikonočního ostrova +32 a od 5. srpna 2006 číslo 2. Poté se vytočí místní číslo skládající se ze 6 číslic (a první tři bude 100 nebo 551 – to jsou jediné platné předčíslí na ostrově).

Cestovní ruch

Anakena - nejznámější pláž ostrova

Atrakce

Profil padlého idolu na pozadí kráteru sopky Rano Roratka

Jak byly doručeny na pobřeží, není známo. Podle pověsti „chodili“ po svých. V poslední době našli nadšení dobrovolníci několik způsobů, jak přepravovat kamenné bloky. Ale co přesně dávní obyvatelé používali (nebo někteří vlastní), se zatím nepodařilo zjistit. Norský cestovatel Thor Heyerdahl ve své knize „Aku-Aku“ popisuje jednu z těchto metod, kterou místní obyvatelé otestovali v akci. Podle knihy byly informace o této metodě získány od jednoho z mála zbývajících přímých potomků stavitelů Moai. Jeden z Moai, převrácený z podstavce, byl tedy vyzdvižen zpět pomocí klád zasunutých pod sochu jako pák, jejichž kýváním bylo možné dosáhnout malých pohybů sochy podél svislé osy. Pohyby byly zaznamenány obložením horní části sochy kameny různých velikostí a jejich střídáním. Přeprava soch se vlastně dala provádět pomocí dřevěných saní. Místní obyvatel tento způsob prezentuje jako nejpravděpodobnější, sám se však domnívá, že sochy se na svá místa přesto dostaly samy.

Mnoho nedokončených idolů je v lomech. Detailní studium ostrova působí dojmem náhlého zastavení prací na sochách.

• Rano Raraku- jeden z nejvíce zajímavá místa pro turisty. Na úpatí této sopky se nachází asi 300 moai, různých výšek a v různé fázi připravenosti. Nedaleko od zátoky je ahu Tongariki, největší rituální místo s 15 sochami různých velikostí nainstalovaných na něm.
• Na břehu zálivu Anakena nachází jeden z nejkrásnější pláže křišťálově bílé ostrovy korálový písek. V zátoce je povoleno koupání. Pro turisty se v palmových hájích pořádají pikniky. Nedaleko od zátoky Anakena jsou také ahu Ature-Háčky a ahu Naunau. Podle starověké Rapanuiské legendy právě v této zátoce přistál Hotu-Matu'a, první král Rapa Nui, s prvními osadníky ostrova.
• Te-Pito-te-henua(rap. Pupek Země) - obřadní plošina na ostrově z kulatých kamenů. Docela kontroverzní místo na Rapa Nui. Antropolog Christian Walter tvrdí, že Te Pito-te-henua byla založena v 60. letech 20. století, aby na ostrov přilákala důvěřivé turisty.
• Na sopce rané kao dostupný Vyhlídková plošina. Nedaleko je obřadní místo Orongo.
• puna pau- malá sopka poblíž Rano Khao. V dávné minulosti se zde těžil červený kámen, ze kterého se vyráběly „pokrývky hlavy“ pro místní moai.

Příběh

Osídlení a raná historie ostrova

Před příchodem Evropanů žili na ostrově dva různé národy – „dlouhé“, kteří dominovali a měli zvláštní kulturu, písmo, stavěli moai, a „krátkouší“, kteří zaujímali podřízené postavení. Během povstání krátkouších, které se odehrálo pravděpodobně v 16. století, byli všichni dlouhouši vyhubeni a jejich kultura byla ztracena. V budoucnu se ukázalo být extrémně obtížné obnovit informace o bývalé kultuře Velikonočního ostrova, zůstaly pouze fragmentární informace.

Zaměstnání starověkých Rapanui

Velikonoční ostrov je v současnosti ostrov bez stromů s neúrodnou sopečnou půdou. V době osídlení Polynésany v 9.–10. století však podle palynologických studií jader z půdy byl ostrov pokryt hustým lesním porostem.

V minulosti, stejně jako nyní, byly svahy sopek využívány pro sady a pěstování banánů.

Podle legend Rapa Nui, jak rostliny ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) a santalové dřevo přivezl král Hotu-Matu'a, který na ostrov připlul z tajemné vlasti Mara'e Renga (angl. Mara "e Renga."). To se skutečně mohlo stát, protože Polynésané, osidlující nové země, s sebou přinesli semena rostlin, která měla velký praktický význam. Starověcí Rapanuiové byli velmi dobře zběhlí v zemědělství, rostlinách a zvláštnostech jejich pěstování. Proto mohl ostrov dobře nasytit několik tisíc lidí.

Osadníci káceli les jak pro hospodářské potřeby (stavba lodí, stavba obydlí, přeprava moai atd.), tak pro uvolnění místa pro plodiny. V důsledku intenzivního kácení v průběhu staletí byl les kolem roku 1600 zcela vyčerpán. Výsledkem byla větrná eroze půdy, která zničila úrodnou vrstvu, prudké snížení výlovu ryb v důsledku nedostatku lesa pro stavbu lodí, pokles produkce potravin, masové hladovění, kanibalismus a pokles populace několikrát během několika desetiletí.

Jedním z problémů ostrova byl vždy nedostatek sladké vody. Na Rapa Nui nejsou žádné plné řeky a voda po deštích snadno prosakuje půdou a teče směrem k oceánu. Rapanuiové stavěli malé studny, míchali sladkou vodu se slanou vodou a někdy pili jen slanou vodu.

Kromě kmenů a kmenových společenství, které tvořily základ společenského uspořádání společnosti Rapanui, existovaly větší spolky, které měly politický charakter. Deset kmenů, popř mata (rap. mata), byly rozděleny do dvou bojujících svazů. Kmeny na západě a severozápadě ostrova byly obvykle nazývány lidmi Tu'u je název sopečného vrcholu poblíž Hanga Roa. Byli také povoláni mata nui. Kmeny východní části ostrova jsou v historických legendách nazývány „lidmi Hotu-iti“.

Ahu Te Pito Cura - střed světa ve folklóru obyvatel Velikonočního ostrova

Staří Rapanuiové byli extrémně bojovní. Jakmile začalo nepřátelství mezi kmeny, jejich válečníci natřeli jejich těla černou barvou a připravili zbraně k boji v noci. Po vítězství se konala hostina, na které vítězní válečníci jedli maso poražených. Byli povoláni samotní kanibalové na ostrově kai tangata (rap. kai tangata). Kanibalismus na ostrově existoval až do christianizace všech jeho obyvatel.

Evropané na ostrově

"Rurik" v kotvišti poblíž Velikonočního ostrova

Začala aktivní konverze Rapanuiů ke křesťanství, i když vůdci místních kmenů dlouho odolávali. 14. srpna 1868 zemřel Eugène Ayrault na tuberkulózu. Misionářská mise trvala asi 5 let a měla pozitivní dopad na obyvatele ostrova: misionáři učili psaní (ačkoli již měli vlastní hieroglyfické písmo), gramotnost, bojovali proti krádežím, vraždám, polygamii, přispěli k rozvoji zemědělství , chov dříve neznámých kultur na ostrově.

V roce 1868 se na ostrově se svolením misionářů usadil Dutroux-Bornier, agent Branderova obchodního domu ( Dutroux Bornier), který se pustil do chovu ovcí v Rapa Nui. Rozkvět její hospodářské činnosti spadá do období po smrti posledního legitimního vládce, syna nejvyššího vůdce Maurata, dvanáctiletého Grigoria, který zemřel v roce 1866.

Mezitím populace Rapa Nui výrazně klesla a v roce 1877 činila 111 lidí.

Kult "ptačích lidí" (XVI./XVII-XIX století)

Ostrov Motu Nui při pohledu z Oronga

Jednou z pozoruhodností vesnice Orongo jsou četné petroglyfy zobrazující „ptačí muže“ a boha Make-make (je jich asi 480).

rongo rongo

Fragment tabletu s textem rongo-rongo

Velikonoční ostrov je jediným ostrovem v Tichém oceánu, který vyvinul svůj vlastní systém psaní, rongo-rongo. Psaní textů bylo prováděno piktogramy, způsob psaní byl boustrophedon. Piktogramy jsou velké jeden centimetr a jsou reprezentovány různými grafickými symboly, obrázky lidí, částí těla, zvířat, astronomickými symboly, domy, lodě a tak dále.

Písmo Rongorongo nebylo dosud rozluštěno, přestože se tímto problémem zabývalo mnoho lingvistů. V roce 1995 oznámil lingvista Stephen Fisher rozluštění textů rongo-rongo, ale jeho interpretaci zpochybňují další učenci.

Francouzský misionář Eugene Ayrault jako první v roce 1864 informoval o existenci tabulek se starověkými nápisy na Velikonočním ostrově.

V současné době existuje mnoho vědeckých hypotéz týkajících se původu a významu písma Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern věřilo se, že dopis z Velikonočního ostrova přišel z Indie přes Čínu a poté se z Velikonočního ostrova dopis dostal do Mexika a Panamy. R. Campbell tvrdil, že tento skript přišel z Dálného východu přes Nový Zéland. Imbelloni a později T. Heyerdahl se pokusil dokázat jihoamerický indiánský původ jak písma Rapa Nui, tak celé kultury. Mnoho odborníků na Velikonočním ostrově, včetně samotného Fischera, se domnívá, že všech 25 tabulek s písmem rongo-rongo se objevilo poté, co se domorodci během španělského vylodění na ostrově v roce 1770 seznámili s evropským písmem.

Velikonoční ostrov a ztracený kontinent

Velikonoční ostrov na mapě světa

Tato „Davisova země“, která se mnohem později ztotožnila s Velikonočním ostrovem, posílila přesvědčení tehdejších kosmografů, že v této oblasti existuje kontinent, který je jakoby protiváhou Asie a Evropy. To vedlo k tomu, že stateční námořníci začali pátrat po ztraceném kontinentu. Nikdy však nebyl nalezen, místo toho byly objeveny stovky tichomořských ostrovů.

Po objevení Velikonočního ostrova se všeobecně začalo věřit, že se jedná o kontinent unikající člověku, na kterém po tisíce let existovala vysoce rozvinutá civilizace, která později zmizela v hlubinách oceánu a z kontinentu přežily pouze vysoké horské štíty. (ve skutečnosti se jedná o vyhaslé sopky). ). Existence obrovských soch na ostrově, moai, neobvyklých tabulek Rapanui tento názor jen posílila.

Moderní studie sousedních vod však ukázala, že to není pravděpodobné.

Velikonoční ostrov se nachází 500 km od řady podmořských hor známých jako East Pacific Rise, na litosférické desce Nazca. Ostrov se nachází na vrcholu obrovské hory vytvořené ze sopečné lávy. Poslední sopečná erupce na ostrově nastala před 3 miliony let. Ačkoli někteří vědci naznačují, že se to stalo před 4,5-5 miliony let.

Podle místních legend byl v dávné minulosti ostrov velký. Je docela možné, že tomu tak bylo v období pleistocénní doby ledové, kdy byla hladina světového oceánu o 100 metrů níže. Podle geologických studií Velikonoční ostrov nikdy nebyl součástí potopeného kontinentu.

Poznámky

1. Centrum světového dědictví UNESCO. Národní park Rapa Nui. . Archivováno z originálu 18. srpna 2011. Získáno 13. dubna 2007.
2. Nadace Velikonočního ostrova.Často kladené otázky. Jaký je rozdíl mezi „Rapa Nui“ a „Rapanui“? . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
3. O Velikonočním ostrově. umístění. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
4. Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
5. Velká sovětská encyklopedie. 3. vydání. Článek "Velikonoční ostrov".
6. Tato tabulka byla sestavena pomocí dat z http://islandheritage.org/vg/vg06.html
7. Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Flóra. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
8. Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. fauna. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
9. ethnologue.com.

Velikonoční ostrov (Rapa Nui) (Pascua, Rapa Nui), sopečný ostrov ve východní části Tichého oceánu 165,5 kilometrů čtverečních. Výška až 539 metrů. Patří Chile. Populace je asi 2 tisíce lidí. Rybolov. Chov ovcí. Pozůstatky zmizelé kultury Polynésanů (kamenná plastika, tabulky pokryté písmeny). Administrativním centrem je Hanga Roa. Objevil ho holandský mořeplavec I. Roggeveen v roce 1772 v den Velikonoc.

Velikonoční ostrov je prý jedním z nejodlehlejších míst na světě. Tento malinký ostrov sopečného původu není větší než 24 kilometrů a ztratil se v Tichém oceánu tisíce mil od nejbližší lidské civilizace. Nachází se 3600 km západně od chilského města Valparaiso.

Vše, co s ostrovem souvisí, je zahaleno tajemstvím. Odkud se vzali jeho první obyvatelé? Jak vůbec našli tento ostrov? Jak a proč bylo vytesáno přes 600 obřích kamenných soch?

První Evropané, kteří vstoupili na ostrov o Velikonoční neděli roku 1772, byli holandští námořníci, kteří dali ostrovu jméno. Zjistili, že na ostrově mírumilovně koexistují zástupci tří různých ras. Byli tam černoši, rudokožci a nakonec úplně běloši. Chovali se velmi mile a přátelsky.

Nejfascinujícím a nejzáhadnějším objevem na Velikonočním ostrově byly stále obří kamenné sochy, místními nazývané moai. Mnohé z nich dosahují výšky 4 až 10 metrů a váží až 20 tun. Některé jsou i větší, jejich hmotnost přesahuje 90 tun. Mají velmi velké hlavy s těžkou vyčnívající bradou, dlouhé uši a vůbec žádné nohy. Někteří mají na hlavě červený kámen UshapkiF (věří se, že se jedná o vůdce zbožštěné po jejich smrti).

Fotografie Velikonočního ostrova

Tajemství Velikonočního ostrova

Velikonoční ostrov: kde se nachází

Velikonoční ostrov - ostrov v jižním Pacifiku, území Chile (spolu s opuštěný ostrov Sala y Gómez tvoří provincii a obec Isla de Pascua v regionu Valparaiso). Místní název ostrova je Rapa Nui (rap. Rapa Nui). Rozloha - 163,6 km².

Spolu se souostrovím je Tristan da Cunha nejvzdálenějším obydleným ostrovem na světě. Vzdálenost na kontinentální pobřeží Chile je 3514 km, na ostrov Pitcairn, nejbližší obydlené místo, je 2075 km.

Velikonoční ostrov na mapě světa

Jak se dostat na Velikonoční ostrov

Na ostrov se lze dostat dvěma způsoby, oba jsou drahé. První je na turistické jachtě nebo výletní lodi, které sem občas připlouvají. Můžete se vydat na nezávislý výlet a zavolat do přístavu za pár týdnů.

Druhým způsobem je vzduch. Ostrov má letiště, které přijímá lety z hlavního města Chile Santiaga, Tahiti a Limy. Letový řád závisí na ročním období. Například od prosince do března můžete létat pouze jednou týdně. V ostatních měsících - dvakrát týdně. Let ze Santiaga trvá asi 5 hodin.

Na Velikonoční ostrov se z Ruska dostanete pouze letadlem. Vstupenky nejsou levné. Z Moskvy před Velikonocemi nakoupíte s převody, z Moskvy - Petrohradu nakoupíte do Severní Ameriky, pak do Jižní Ameriky a odtud až do Velikonoc můžete hned do Jižní Ameriky a odtud až do Velikonoc. V každém případě budete muset utratit peníze za letenku. Velmi dobrá je také možnost, kdy aerolinky nabízejí speciální nabídky a zlevňují letenky na polovinu nebo dokonce trojnásobek.

Velikonoční ostrov: video

Nejkrásnější místa na Velikonoce

Letecký pohled na Velikonoční ostrov

Jedinečnost velikonoční ostrovy se projevuje nejednoznačným míněním o něm. To znamená, že na jednu stranu lidé o tomto místě vědí všechno, na druhou zároveň nic. Jeho záhadné kamenné sochy jsou dodnes němými svědky dávné a neznámé kultury. Ale kdo a jak mohl vytvořit tyto monumentální sochy ze skal?

Trochu zeměpisu. Velikonoční ostrov se nachází v jihovýchodním Pacifiku mezi Chile a Tahiti (obrázek 1). Místní domorodci jej přezdívali - Rapanui nebo Rapa Nui (Rapa Nui). Velikonoce jsou nejvzdálenějším ostrovem na světě. Vzdálenost k nedalekému pozemku na západě je dva tisíce devadesát dva kilometrů a na východě - dva tisíce devět set sedmdesát jedna kilometrů. Je vytvořena ve formě trojúhelníku, na jehož každém okraji jsou vyhaslé sopky.

Rozloha ostrova je asi sto šedesát kilometrů čtverečních. Velikonoční ostrov je uznáván jako nejvyšší bod nad hladinou moře. Nachází se na obrovském kopci, kterému se říkalo East Pacific Rise. Vzhledem k tomu Thor Heyerdahl napsal, že nejbližší zemí, kterou místní vidí, je Měsíc.

Hlavním městem ostrova a zároveň jeho jediným městem je město Anga Roa. Ostrov má svou vlajku (obr. 3) a svůj erb (obr. 4).

Zajímavé je, že Velikonoční ostrov má / měl několik jmen: Vaihu, Mata-ki-te-Ragi, ostrov San Carlos, Rapanui, Teapi, Tekaouhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Velikonoční ostrov.

Některé legendy tvrdí, že Velikonoční ostrov byl kdysi součástí jedné velké země (mnozí jej považují za přežívající část Atlantidy). Vypadá to docela věrohodně, protože dnes o Velikonocích bylo nalezeno mnoho důkazů potvrzujících tyto legendy: na ostrově jsou silnice, které vedou přímo k oceánu, velké množství podzemní tunely pocházející z místních jeskyní a razí cestu neznámým směrem, stejně jako další neméně významné informace a úžasné nálezy.

Zajímavá data o podmořském výzkumu dna oceánu u Velikonočního ostrova podává Australan Howard Tirloren, který sem dorazil s Cousteauem. Řekl, že když sem dorazili v roce 1978, studovali dno kolem ostrova dostatečně podrobně. Každý, kdo se spustil v batyskafu, potvrdí, že hory pod vodou, i v malé hloubce, vypadají docela nezvykle: v některých z nich byly dokonce vytvořeny otvory, které vypadaly jako spojky oken. A jednou Jacques-Yves Cousteau našel jednu neznámou hlubokomořskou prohlubeň v okolí, kde se poté potápěl na další tři dny. Když se vrátil, chtěl tuto depresi prozkoumat ještě pečlivěji. Cousteau nestihl nic vidět v plném rozsahu, ale dole jsou podle něj patrné siluety hradeb tvořících něco jako výsek velkého města. Avšak kvůli lidem sloužícím v politické policii DINA, na kterou dohlížel sám Pinochet, z toho nic nebylo. Podle Tirloren byli nuceni schvalovat dokumenty o nezveřejnění a také požadovali zastavení výzkumu, takže veškerá práce byla zastavena. Ale co by mohlo být v této dutině neobvyklé? Proč se chilská státní bezpečnost tak bojí vědců, zůstává záhadou. Po Pinochetově režimu byla tato otázka znovu nastolena, ale bez úspěchu. Tato skutečnost tedy nevylučuje možnost, že se značná část Velikonočního ostrova potopila při nějaké katastrofě.

V letech 1973-1977 několik amerických oceánologů studovalo oceánské deprese poblíž Velikonočního ostrova, konkrétně v blízkosti hřebene Sala y Gomez. Díky tomu objevili pětašedesát podmořských vrcholů a souhlasili s hypotézou o existenci neznámého souostroví, které se v oblasti nacházelo před desítkami tisíc let, a poté se potopilo do vody. Ale všechny následující studie byly na žádost chilské vlády bezdůvodně zmrazeny. „Ostrov záhad“ stále neumožňuje rozluštit jeho záhadu.

Získaná geofyzikální data potvrzují, že pobřeží jihovýchodní Asie se pomalu propadá do oceánu. Možná k tomuto poklesu kdysi došlo rychleji a v jednu chvíli, jako Atlantida, zašel hluboko do hlubin oceánu, včetně Pacifidy s jeho obrovskou populací a původní kulturou, jejíž stopy se stále nacházejí na Velikonočním ostrově? A různé tabulky s nápisy a uměleckými památkami nejsou nic jiného než dochované doklady dávné zmizelé civilizace? Ostatně, podle svědectví prvního obyvatele Velikonočního ostrova, Eira, všechny budovy obsahují dřevěná prkna nebo klacky obsahující jakési hieroglyfy a symboly. V podstatě jde o obrazy neznámých zvířat, které domorodci dodnes malují kameny. Každý obrázek má své vlastní označení; ale vzhledem k tomu, že takové výrobky vyrábějí jen velmi zřídka, naznačuje to, že tyto hieroglyfy jsou pouze pozůstatky starověkého písma. To znamená, že domorodci se pouze snaží dodržovat staré zvyky, aniž by se v tom snažili najít nějaký smysl.

Macmillan Brown se ve svém výzkumu dokonce pokusil zjistit přibližné datum smrti Pacifidy. Podle jeho názoru k tomuto jevu mohlo dojít v intervalu mezi rokem 1687, kdy anglický námořník Davis prozkoumal velkou římsu u Velikonočního ostrova, a rokem 1722, kdy admirál Roggeven na tomto místě kromě malého ostrova nic nenašel. O kataklyzmatu, které se stalo, svědčily nejen nečekaně zastavené práce v lomech na Rano Raraku. V mnoha oblastech Velikonočního ostrova jsou dlážděné prostorné silnice, které končí v oceánu. Znamená to, že tyto cesty končí hluboko pod vodou? Je možné najít nový důkaz ztracené kultury na mořském dně?

Jedna věc tuto hypotézu zcela boří, a to je otázka chronologie. V jakém bodě začala pevnina v Tichém oceánu klesat? Před třemi sty lety, nebo před třemi tisíci, nebo možná dokonce před třemi sty tisíci? Nebo je to číslo v milionech? Geologické a geofyzikální údaje naznačují, že k prohloubení země a zhroucení Pacifidy došlo právě ve starověku. Fauna a flóra ostrovů, jako jsou Galapágy, Nový Zéland, Fidži, vznikly z pevniny, ale před mnoha staletími byly součástí jednoho obrovského kontinentu. To vedlo k objevu zkamenělin, které zde dávno zmizely a již se nikde na zeměkouli nenacházejí. Podobně se v jednu chvíli odtrhl australský kontinent od Asie. K potopení půdy na místě Velikonočního ostrova od té doby nedošlo.

Chubbovy geologické a oceánografické průzkumy před Velikonocemi potvrdily fakt, že se nepotopil ani o milimetr a v době, kdy památníky vznikaly, bylo pobřeží stejně stabilní jako dnes. Tento argument zopakovala švédská expedice, která stanovila geologickou stabilitu ostrova, která trvá nejméně milion let.

Při studiu problematiky samotného vzniku ostrova nabyl autor dojmu, že řada vědců si neklade za cíl pochopit či odhalit pravdu, ale jde za cílem obhájit svůj vlastní úhel pohledu, dokázat, co je pro ně výhodné. Nebo se pohybují v absolutně nestranném hledání a setkávají se s postuláty, že tento moment společnosti uvaleny jako oficiální, ale při sebemenší kontrole praskají ve švech. To nutí člověka obrátit svůj výzkum z přímé cesty do trnité přímé oficiální divočiny. Není těžké věnovat pozornost skutečnosti, že většina badatelů hodnotí dostupné artefakty pouze z pohledu dominance hmoty nad duchovnem a ničím jiným.

V průběhu studia tématu vyvstala řada otázek. Proč vědci tváří v tvář nevysvětlitelným archeologickým artefaktům a zároveň stejně nepochopitelnému chování úřadů, které výzkum otevřeně zakazují, nebijí všemožně na poplach a nesnaží se veřejnosti sdělovat samozřejmé věci? Proč nestaví hypotézy, ve kterých by bylo místo pro všechna zjištění a fakta, a to nejen příhodná či srozumitelná? Jak lze někdy vymýšlet teorie, aby na veřejnost nepůsobily hrubě? Opravdu nemají zájem poznávat minulost své planety, nebo prostě kvůli každodenním problémům není volný čas? Kdo opravdu potřeboval stavět mnohatunové sochy na maličkém ostrově uprostřed oceánu, rozmístit je po obvodu ostrova směrem k oceánu, malovat ornamenty a vzory? Co bylo na jejich psaní tak zvláštní, že když ho viděli první Evropané, kteří ostrov navštívili, začali ho narychlo vymýtit z místního obyvatelstva natolik, že po čtyřiceti letech skoro nikdo z Rapanui neuměl nejen psát, ale ani číst jejich domovská znamení? Dá se namítnout, že to byla náhoda a že toto 18. století bylo velmi dávno, no, ale proč se nyní neprovádějí vykopávky a studie na státní úrovni? Proč, když se nyní přiblížíte k soše za plotem, bude člověku hrozit vězení? A proč UNESCO zakázalo vykopávky a studium podzemní části soch? Dalším kuriózním faktem je, že téměř všichni moderní badatelé původní kultury Velikonočního ostrova tvrdí, že je nemožné zjistit jeho skutečný význam nebo rozluštit písmo a vše, co se čte, jsou běžné každodenní texty.

Lidé vyhlazeni na půl století.

O padesát let později, v roce 1722, navštívili Velikonoční ostrov Angličan James Cook a Francouz La Perouse. Od té doby se situace velmi změnila. Mnoho plání bylo opuštěno. Kdysi baculatí obyvatelé vegetovali v chudobě a sochy plné vznešenosti byly téměř všechny pohozené a ležely na zemi. Starověký kult byl vymazán z paměti. Zůstalo jen několik zástupců slavné rasy „dlouhých uší“, s největší pravděpodobností je jejich smrt spojena s rivaly - „krátkoušími“, kteří nejen zničili kmen, ale také jejich vlastní kulturu. V důsledku událostí, které se odehrály na Velikonočním ostrově, skončila celá jedna éra, která trvala více než jedno století a možná i tisíciletí. Jaké to bylo toto období, zůstalo pro mnohé nevyřešenou záhadou. Roggeven a jeho asistenti o ní nedokázali zjistit téměř nic. Kapitán Cook, La Perouse a Španělé, kteří tento ostrov objevili ve druhé polovině 18. století, neprojevili žádnou zvědavost na starověké artefakty, pouze hledali nová území, která by se dala rozvíjet a využívat jako kolonie. V době, kdy evropští vědci konečně vzbudili zájem o kulturní dědictví jiné národy, zůstali na Velikonočním ostrově jen němí svědci jeho majestátní minulosti - to jsou obrovské a úchvatné sochy. Nyní byly svrženy ze svých základen, na okraji kráteru byl jen opuštěný chrám a několik podivných dřevěných desek s neznámými hieroglyfy. Počet místních obyvatel se snížil nejen kvůli probíhajícím bratrovražedným válkám. V roce 1862 sem vtrhli obchodníci s otroky z Peru, zajali a vyvedli asi devět set lidí včetně posledního krále. Zajatci byli posláni těžit hnojivo v poušti Atacama. Později bylo zajato dalších tři sta obyvatel ostrova a posláno na Tahiti na těžkou práci na plantážích. Když o Velikonocích začala výstavní válka, kterou na žádost francouzské společnosti zorganizoval Dutroux-Bornier, zbývající obyvatelé a misionáři, kteří tam žili, uprchli. Následně se přesunuli na souostroví Gambier, ležící západnějším směrem. Počet obyvatel ostrova se tak za patnáct let snížil ze dvou a půl tisíce na sto jedenáct lidí! Proto si těch pár lidí, kteří se rozhodli zůstat, nepamatovalo nic o odvěkých zvycích svých předků.

Zajímavosti o obyvatelích ostrova (obr. 6). Různobarevná kůže místních domorodců podle H. P. Blavatské naznačuje, že se na Velikonočním ostrově smísily různé národy, mezi které patří Lemuřané (třetí dědičná rasa) a Atlanťané (čtvrtá dědičná rasa). Tyto informace jsou obsaženy v Tajné doktríně Heleny Petrovny Blavatské, kde je Velikonoční ostrov zmíněn jako stanoviště některých z nejranějších generací třetí rasy. Nečekaná sopečná erupce a rozbouření dna oceánu ji potopily spolu se všemi památkami a kulturou. Ostrov přitom zůstal nedotčen, jako důkaz existence Lemurie. Existuje další výklad - území Velikonoc bylo obsazeno několika Atlanťany, kteří se na útěku před kataklyzmatem, ke kterému došlo v jejich oblasti, usadili ve zbytku Lemurie, ale ne na dlouho, protože byla následně zničena sopečnou erupcí a lávou. která se zhroutila. Je tedy zřejmé, že se na tomto území promíchali předkové černých Lemuřanů, stejně jako atlanťané s červenou a světlou pletí.

Rána, která zničila kulturu starověkých lidí.

Velké množství vědců vynaložilo velké úsilí na rekonstrukci kultury velikonoční populace kousek po kousku. Výsledný obrázek byl ale neúplný. Vědci měli štěstí, když zjistili, že na tomto malém kousku země o velikosti pouhých sto osmnáct kilometrů čtverečních jsou dvě kulturní centra:

lom Rano Raraku;
Svatyně Orongo na hranici sopečné hory Rano Khao.

Zároveň má Rano Raraku také sopečný kráter, na jehož jižní straně se nacházejí starověké lomy. V nich byly následně z porézní skály skal vytesány obrovské posvátné sochy. Tato hora stále uchovává následky strašlivé občanské války. Velké množství soch zůstalo nedokončeno, v různé fázi rozpracovanosti. U některých jsou pozorovány pouze první obrysy, u jiných pro připravenost stačí vícekrát pracovat s dlátem, aby se volně oddělily od skály a posunuly. Zbytek stojí nebo leží a je již připraven k odeslání. Jedním z nejmohutnějších dokončených monumentů je Rano Raraku, jehož vrchol je dvaadvacet metrů od země. Na úpatí sopky je obrovská plošina vytvořená z čedičových bloků, další podobná plošina se nachází níže, přímo na pobřeží. Jeho délka je padesát metrů. Na spodní plošině se kdysi nacházelo až patnáct kamenných idolů. Nyní však všichni kromě jednoho leží na zemi. Rasa „krátkých uší“, která zcela porazila nositele tajemné kultury „dlouhých uší“, svrhla jejich obrovské monumenty a lámala kameny od základů.

Hmotnost největších idolů dosahuje padesáti tun. K jejich tesání se používala kamenná kladiva, sekery a dláta, protože místní neuměli vyrábět nástroje z kovu. Nejnepochopitelnější je způsob, jakým byly tyto sochy transportovány ze sopky na místa nacházející se na její základně a také ve značné vzdálenosti od ní. Na Velikonočním ostrově skutečně nebyl velký počet lidí, kteří by vykonávali nucené práce. Proto je možné si myslet, že kamenné modly byly přepravovány pomocí malých skupin místních obyvatel, k tomu se používala pevná lana z rákosových nebo rostlinných nití, dřevěné válečky a páky. Poté byly instalovány vertikálně s úhlednou zásobou kamenných valů pod jejich základnou. Tento byznys ale neskončil. Nyní, na ostrově s malou nebo žádnou vegetací, jsou takové památky k vidění všude. Jsou stojící, ležící, nedokončené nebo právě započaté. Krvavá občanská válka na konci 18. století. způsobila kolaps těchto ikonických soch. Je třeba poznamenat, že tyto sochy nesloužily pouze jako náhrobky, měly zvláštní duchovní účel, o čemž svědčí nálezy na skalnaté plošině Orongo, rozprostírající se na úpatí Rano Kao na jihozápadní straně Velikonočního ostrova. V tom místě, nedaleko kráteru sopky, stojí tajemné budovy bez otvoru pro okna, postavené z objemných kamenných bloků. A na skalách kolem nich se razí spousta nepochopitelných obrázků.

Ptačí muž.

Jak říkají staré legendy, jednou ročně se kněží obrátili k Bohu s prosbou, aby si vybral nového ptačího muže. Muž vybraný pro tuto roli měl zorganizovat skupinu několika chlapů a jít s nimi do kamenných obydlí a jeskyní Rano Kao. Jakmile tam byli, čekali (někdy i více než jeden měsíc), až rackové žijící na ostrově nakladou vejce na skálu, která je několik set stop od pobřeží. Potom skupina plovoucí na vodě zamířila ke skále zvané Motunui. Ten, kdo dorazil jako první, musel vejce okamžitě začít hledat, poté je umýt a donést na ostrov neporušené. Poté, naplněn pýchou, dal vejce vůdci kmene, který od té chvíle získal status ptačího muže. Hlava kmene ji sevřela v dlani a tančila podél celého jižního pobřeží ostrova, až se dostala k Rano Raraku. Na tomto místě musel vůdce žít celých dvanáct měsíců vedle kamenných obyvatel na Rapanui. Žil tam úplně sám a trávil čas v modlitbách a meditacích. Pro zbytek Rapanui bylo toto místo zakázáno, protože se tam usadily komnaty váženého pána. Hlavním božstvem tohoto exotického náboženství bylo Make-Make. Zároveň se nepodobá ani nám známému Stvořiteli Bohu, ani Stvořiteli celého vesmíru. On, jeho společník – pán racků a tři božstva – strážci vajec a budoucí potomci, požadoval přinášení lidských obětí. Je možné, že kdysi dávno mohl na ostrově existovat kanibalismus.

Pokud pečlivě prostudujete legendu o ptačím muži a porovnáte ji s prvotními znalostmi, objeví se zcela jasný logický obrázek. Předpokládejme, že na rozdíl od naší civilizace dávní obyvatelé Velikonočního ostrova neměli materialistické vnímání, ale žili s převahou duchovních hodnot. Možná kvůli tomu potřebovali někteří Evropané tak narychlo zničit svou kulturu?

Pak se ukazuje, že volba dalšího ptačího muže (pták je symbolem přední podstaty) není nic jiného než volba duchovně nejvyspělejšího člověka k plnění důležitých úkolů (řízení klimatu, počasí, seismické aktivity, možná i řešení planetárních problémů). Za tímto účelem naverboval skupinu mladých mužů, aby vytvořili kruh moci. V tomto případě je logické předpokládat, co dělali, když byli spolu v jeskyni - studovali, intenzivně se věnovali duchovním praktikám, duchovnímu seberozvoji, sebeodhalování. Když byla skupina připravena, bylo zadáno něco jako zkouška nebo test na vlastnictví určitých vlastností souvisejících s pochopením struktury světa (symbol je světové vejce). Poté se tento ptačí muž pustil do práce s největším ahu Rano Raraku. To potvrzují symboly vepsané na mnoha sochách, možná stojí za to se na ně podívat blíže, abychom prozkoumali znaky, se kterými ptačí muž pracoval.

Souvislost mezi uctíváním ptačího muže a mohutnými kamennými modlami dokazují vyobrazení na zádech většiny soch. Tyto kresby zobrazují kostry, duchy, božstva, ale nejčastěji - ptačího muže. V roce 1722 se naplno prosadil kult uctívání poloboha a obrovských soch, ale po vylodění kmene „krátkouchých“ na Rapanui se vše dramaticky změnilo. Pověry hovoří o několika velkých lodích, na kterých bylo asi tři sta mužů a pravděpodobně stejný počet žen. Vědci se domnívají, že uprchli z ostrovů Rapaiti po vypuknutí strašlivé občanské války nebo žhavého sucha.

Z knihy AllatRa:

Anastasia: Ještě pár slov o Velikonočním ostrově. Místní obyvatelstvo stále věří, že obřadní plošiny („ahu“), na kterých jsou umístěny některé kamenné sochy, jsou spojnicí mezi viditelným a neviditelným (jiné světy) světy, že samotné kamenné sochy („moai“) obsahují nadpřirozeno. moc předků. Ten je podle přesvědčení údajně schopen regulovat přírodní jevy, a proto vést k příznivému výsledku - prosperitě lidí ...

Rigden: Není tam nic nadpřirozeného. Prostě tu kdysi žili lidé, kteří věděli, jak a proč by se měla aktivovat určitá znamení. Kdyby jejich potomci neztratili znalosti, které jim byly dány, pak by ti, kteří nyní žijí na tomto ostrově, lépe rozuměli sami sobě a svému elementárnímu spojení s jinými světy. Obvykle pro kroniku, jako přenos znalostí a legend na potomky, znalí lidé dávali znaky na kamenné sochy a často se zdobili vhodnými tetováními, které měly zvláštní symbolický význam. Pro neznalé lidi to byly kresby, které neznamenaly absolutně nic, ale vzbuzovaly respekt a strach k těm, kteří podle jejich názoru „pravděpodobně věděli něco zvláštního“. Později se samozřejmě začalo s obyčejným napodobováním.

Anastasia: Ano, ale na kamenných hlavách a plošinách, které jsou na Velikonočním ostrově, nejsou žádné nápisy.

Rigden: A kdo řekl, že tyto hlavy nemají pokračování? Ano, nechte je v těch místech kopat hlouběji, pak možná najdou to, co je jejich očím skryto. Ale o to nejde. I když lidé najdou něco zajímavého podle znaků a symbolů, co s tím udělají? S převahou materiálního myšlení a absencí Vědomostí udělají v lepším případě senzaci v médiích, aby na ostrov přilákali více turistů a vydělali peníze. To je vše. Znalosti jsou pro duchovního hledajícího cenné pouze tehdy, když je lze využít a zdokonalit se, poskytnout duchovní pomoc druhým lidem. (strana 443)

Písmeno a symboly.

Musím říct, že kultura ostrovanů nezemřela s nimi. Spolu s uctíváním ptačího muže a masivních idolů měl kmen „dlouhouchých“ také dovednosti psaní. Proto je přirozené, že je „krátkoušák“ dokázal využít. V první polovině 19. století zůstal na ostrově vládnout poslední sečtělý Ariki, říkalo se mu Ngaara, byl bílé pleti a malé postavy. Vládce nashromáždil celé úložiště symbolických tabulek s hieroglyfy a také ve škole vyučoval rysy posvátného písma rongo-rongo. K výcviku bylo poskytnuto jen pár vyvolených, pro zbytek obyvatel ostrova to byl nejpřísnější zákaz. Na tyto tablety se nesměli ani dotknout. A ti, kteří se ještě mohli naučit abecedu rongo-rongo, která obsahovala několik stovek znaků, měli ještě další test. Nejprve se museli naučit kroutící se provazové uzly a siluety, které se hodí k těmto hieroglyfům. Podobné testy jsou známé i v mnoha jiných částech světa.

Z knihy AllatRa:

"Anastasia: Důležitost některých znamení podle mého názoru dokazuje další skutečnost jakéhosi "lovu" na ně. Vezměte si například příběh o starověkém písmu Velikonočního ostrova. V této oblasti však znalost znaků a symbolů, stejně jako jejich použití v písmu, zmizela poměrně nedávno, v polovině 19. století, kdy na ostrov pronikla „západní civilizace“ v podobě lidí, kteří se plavili po holandském a španělské lodě. Katolický misionář, který ostrov navštívil, řekl světu o neobvyklém písmu ostrova. Obyvatelé Velikonočního ostrova si vedli záznamy se speciálními nápisy na dřevěných tabulkách, které byly téměř v každém domě. Ale poté, co tento misionář a jeho následovníci otevřeli Evropanům znamení Velikonočního ostrova, udělali vše pro to, aby toto písmo zničili, spálili je jako pohanskou herezi. A co nyní zbylo z této nedávno existující kultury? Několik stovek obrovských soch – hlav vysokých jako vícepatrová budova a vážících dvacet tun, rozmístěných po celém Velikonočním ostrově, a několik desítek tabulek – psacích pomníků, které se jako zázrakem dochovaly, stejně jako výzdoba holí a prsou s nápisy. Ty jsou navíc rozesety v různých muzeích po celém světě. Zdá se, že světoví kněží, když se o těchto znameních a symbolech dozvěděli, udělali vše pro to, aby je zničili, a to i přesto, že to byly již vlastně žalostné pozůstatky kdysi minulých znalostí.

Rigden: No, Archoni nespí, ale jednají. Už někdo, kdo, ale rozumí tomu, co jsou znamení a navíc, co je aktivované znamení v práci. (strana 439)

Mezi primitivními osadníky Oceánie, kde zavedené zvyky a tradice neztratily svůj pravý význam, se magie uzlů stala obzvláště rozšířenou. To lze vyčíst ve sto třinácté súře Koránu. Jeho moderní interpreti vysvětlují tuto skutečnost jako čarodějnictví. Ve starověkých vysvětleních se naopak věří, že zmínka o uzlech v Koránu znamená čarodějky, které pletou magické postavy, pak na ně foukají a vyslovují kouzla, což přispívá k přitahování zla. Přitom v Arábii byly takové věci v předislámském období považovány za zcela běžné. Ale dnes už není možné najít ani křesťana, ani Araba, který by o „krajkovém čarodějnictví“ něco rozuměl. Ale v těch oblastech, kde tradiční víra nenahradila uctívání božstev, stejně jako starověké a mystické zvyky, lidé stále pletou magické uzly, které se často vyvíjejí do poměrně složitých konfigurací. To je běžné u lidí, jako jsou:

• Eskymáci;
• Indiáni Severní, Střední a Jižní Ameriky;
• všechny africké národy;
• ostrovní kmeny Oceánie;
• původní obyvatelé Austrálie a východní Asie, včetně Japonska.

Ve většině případů se pro zábavu vyrábějí různé lanové figurky. Ale zároveň je často slyšet, jak domorodci, natahující pletenou siluetu z krajky na prstech, vyslovují prastará slova s ​​magickým významem. Obzvláště takové čarodějnictví se rozvíjí na izolovaných územích melanéského souostroví, Mikronésie, Polynésie a také mezi americkými Indiány.

V tuto chvíli vědci znají asi tři a půl tisíce takových obrazců. Materiálem pro jejich výrobu je obyčejné lano, jehož konce jsou svázány, nebo tkaná krajka ze syntetiky. V dávných dobách kmeny využívaly k získávání magických vzorů zvířecí žíly, střevní vlákna, spojená nebo zkroucená rostlinná vlákna a někdy i dlouhé kadeře lidských vlasů.

Někdy se stává, že rituál je založen na uctívání duchů a mystických tvorů. Takže například Eskymáci jsou přesvědčeni o existenci duše ve spojených postavách a přehnaně se jí bojí, protože podle jejich názoru může představovat nebezpečí pro jejich životy. Pokud si někdo hraje s provazy příliš dlouho nebo to dělá v nepřípustnou dobu, pak se před příbytkem ozve charakteristické šustění a v tuto chvíli uvnitř stanu světlo lampy začne pomalu slábnout. A jen ti, kteří jsou si vědomi, chápou, že duch spojených postav se tímto způsobem blíží. Svého času ze svého vysušeného těla vyndal vnitřnosti a nyní se věnuje pletení z dehydrovaných střev. Tento proces je doprovázen zvukem podobným šustění papíru.

Je zvláštní, že indiáni Navajo, kteří se usadili na severozápadě Spojených států amerických, jsou přesvědčeni, že pletení uzlů vzniklo v dávných dobách za pomoci kmene pavoučích lidí, a později tomuto řemeslu naučili další lidi. Velké množství národů váže figurky z tkaniček, aby je později mohly darovat svým božstvům. Obyvatelé Gilbertových ostrovů v Mikronésii jsou si ale jisti, že takové siluety se objevily v době stvoření světa.

Dar, který dává průchod do jiného světa.

Jak říká jedna legenda: „Když byla na počátku života odříznuta nebesa od země, polobůh povstal, a zatímco obloha postupně „vzešla“, uvázal jeden po druhém jedenáct uzlů. Na Gilbertových ostrovech je znají dodnes a Maude se jich dokonce podařilo ukořistit deset.

Vedoucí znamení.

Je zřejmé, proč vědci dodnes nebyli schopni interpretovat starověké záznamy, které jsou spíše symbolické než abecední, zejména s ohledem na to, že jsou zachovány pouze částečně. Tyto zapomenuté symboly vysvětlují skutečné detaily a záhady mnohem starší kultury. Nyní bylo studováno pouze dvacet dochovaných epištol. Jsou v muzeích v Německu, Belgii, Chile, USA, Rusku, Anglii a Rakousku.

Pokud nebereme v úvahu výklad Hausen, ve kterém je dekódování asi pěti set znaků, význam hieroglyfů rongo-rongo nebyl dosud odhalen. Tím vyvolávají zajímavé závěry. Podobné spisy byly běžné mezi domorodci ze severozápadní Indie ve 4. tisíciletí před naším letopočtem. Následně zanikla i jejich kultura. Někteří historici se domnívají, že určité složky této kultury, včetně písma, přišly do Polynésie někde ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. Pak je kmen „dlouhouších“ rozšířil na ostrov Rapanui, kde odpočívali dlouhá staletí a možná i tisíciletí. Toto pokračovalo, dokud smrt znalých lidí a kněží způsobila vzhled nevyřešená záhada pro současné badatele.

Jakákoli figura upletená z provazů se hodila pro určitou melodii, kterou bylo třeba si zapamatovat, stejně jako pro určitou kresbu znaků. Tyto hieroglyfy nebyly písmeny nebo frázemi, ale zároveň zobrazovaly některé pojmy a důležité myšlenky. Získávaly se pomocí dláta ze sopečného skla nebo soustružené žraločím zubem. Každý řádek byl proveden zdola nahoru. Nejnižší se přitom kreslil zleva doprava a další naopak. Kromě toho byly znaky nakresleny obráceně v každém sudém řádku. Vědci dali takovému zvláštnímu písmu jméno boustrophedon. Ve světové literatuře je však tato metoda extrémně vzácná. Záhadné písmo zůstávalo dlouho neznámé. Proto se o tom Evropané nemohli okamžitě dozvědět. První informace o ní se objevily až v roce 1817, kdy se Tepano Hausen pustil do jejich podrobné studie. Byl velmi překvapen, když si uvědomil, že jen malý počet gramotných ostrovanů umí číst texty napsané na tabulkách, ale zároveň převyprávějí jejich podstatu vlastními slovy, přičemž znaky používají pouze jako vodítko. Informace, které vyskočily z indicií, se učili nazpaměť, ale každý se je dozvěděl po svém.

Zde je zajímavý bod z Wikipedie, který jasně ukazuje, jak archonti prostřednictvím svých lidí, v tomto případě kněží, vykořenili kulturu Rongorongo. Thomsonovi bylo řečeno o starém muži jménem Ure Wa'e Iko. Ujistil, že většině znaků rozumí, když chodil na lekce čtení. Byl hlavou posledního krále z dynastie panovníků - Nga'ary, který měl schopnost přečíst alespoň jeden naučený text a zahrát mnoho písní, ale zároveň neuměl psát rongo-rongo. Když se to Thomson dozvěděl, začal starci nakládat různé dárky a mince v naději, že řekne, co bylo napsáno na tabulkách. Ale Ure Wa'e Iko nesouhlasil, protože křesťanští kněží mu to nedovolili a zastrašili ho smrtí. Poté utekl. Thomson však později záhadné tabulky vyfotografoval a s velkým úsilím přesvědčil starého muže, aby text na nich napsaný reprodukoval. Zatímco Ure vyprávěl, Alexander Salmon zapsal všechny informace z diktátu a o něco později je přeložil do angličtiny.

Záhadný zápisník.

Jednou se Thor Heyerdahl rozhodl navštívit chatrč na Velikonočním ostrově. Majitel chaty tvrdil, že má sešit, který napsal jeho dědeček, který věděl o tajemství kohau rongo-rongo. Zobrazuje hlavní hieroglyfy starověkého písma a také dekódování jejich významu označeného latinkou. Když se ale vědec pokusil zápisník prostudovat, Esteban ho okamžitě schoval. Krátce po této události svědci tvrdí, že ho viděli odplouvat na malém člunu na ostrov Tahiti. S největší pravděpodobností u něj byl i zápisník. Od té doby o Estebanovi nikdo nic neslyšel. Proto také není jasné, co se stalo s notebookem.

Jednou si misionáři všimli úžasné podobnosti písma, které existovalo na Velikonočním ostrově, s hieroglyfy starověký Egypt. Zároveň se ukázalo, že sto sedmdesát pět znaků kohau rongo-rongo je naprosto shodných s nápisy Hindustan. A jejich podobnost se starověkým čínským písmem byla zjištěna rakouským archeologem Robertem Teldernem v roce 1951. Američtí a němečtí vědci jsou přesvědčeni, že písmo, které kdysi existovalo v Polynésii, se jako zázrakem neztratilo a zůstalo na Velikonočním ostrově.

Neobvyklá tradice domorodců dosahovat převislých ušních boltců svědčí o úctě k možnostem akutního sluchu, což bylo svého času hlavní předností Lemuřanů. Právě oni dokázali zachytit takové zvuky, které jsou pro moderního člověka naprosto nepochopitelné.

Taková úžasná pověst byla zmíněna i v knize Fragmenty zapomenuté historie. Tvrdilo se, že taková fyzická data vznikla kvůli zlepšení ducha. Měli přístup ke zvukům, které my neslyšíme, a to bylo jejich štěstí. Právě na počest takového daru se předchozí generace Lemuřanů odměňovaly svěšenými ušními boltci. Proto chtěli být jako jejich vzdálení předkové.

Tvorba soch pro slávu bohů.

Behrens rád vyprávěl o bohaté vegetaci Velikonočního ostrova a také o obrovských úrodách zeleniny a ovoce, které se každoročně sbíraly. Když popisoval místní obyvatele, napsal toto: "Vždy veselí, urostlí, výborní běžci, přátelští, ale nesmírně plachí. Téměř každý z nich, když přinesl dary, je spěšně hodil na zem a okamžitě utekl s veškerou svou sílu." Co se barvy pleti týče, ta má různé odstíny – jsou mezi nimi jak černí, tak úplně bílí obyvatelé, navíc jsou tu dokonce rudokožci, díky čemuž se zdá, že byli spáleni na slunci. Jejich uši jsou dlouhé a často dosahují k ramenům. Některé jako ozdobu mají do ušních boltců vsazené malé bílé pruhy.

Podle některých prohlášení jsou úžasné schopnosti národa Rapanui vůlí bohů. Udělali je tak, aby mohli být zodpovědní za tu část světa, do které jsou plně nasazeni. Obyvatelé ostrova potvrdili, že jejich předkové se kdysi zabývali stavbou dnes známých památek, protože měli velkou moc. To však v současnosti není povoleno. Když James Cook slyšel tuto verzi, nechtěl tomu věřit a dokonce zformuloval klíčová tajemství ostrova – jak mohly modly vzniknout a proč se nyní neobjevují.

Ostrované však tento návrh nepodporují a mluví o ptačích lidech, tedy božstvech, která sestoupila na zem, nainstalovala a odletěla zpět. Obrazy lidí s křídly nalezené na ostrově slouží jako důkaz této verze.

Kultura Rapanui tak dlouho vzrušovala mysl badatelů svou neobvyklostí a tajemností. Její vyslanci vytvořili unikátní kamenné monumenty, o čemž svědčí vysoká úroveň vývoj této civilizace. Všechny sochy se objevily mezi 1250 a 1500. Jejich známý počet je dnes osm set osmdesát sedm idolů. O samotných obyvatelích Velikonočního ostrova se přitom neví téměř nic. V době jeho objevení Evropany v 18. století byla totiž objevena zaostalá rasa, která takové monumenty dělat nemohla. Když ostrov v 19. století dobyli obchodníci s otroky, byly pohřbeny poslední zbytky civilizace.

V článku publikovaném v časopise Antiquity poskytují archeologové podrobný přehled hrotů šípů nalezených ve velkém množství téměř ve všech částech ostrova. Pro vojenské operace jsou podle rozboru absolutně nevhodné. Tento závěr je způsoben tím, že hlavním účelem dobré zbraně je zabít nepřítele a oštěpy z ostrova mohou člověka pouze zranit, ale ne smrtelně. Proto s největší pravděpodobností tyto tipy sloužily místním obyvatelům jako nástroje pro obdělávání půdy, jídlo a aplikaci různých tetování na tělo. Neexistují také žádné důkazy o rozsáhlých a krvavých válkách na ostrově. Lze tedy tvrdit, že smrt starověké kultury je s největší pravděpodobností způsobena nedostatkem zdrojů a transformací ekonomické struktury. Teoreticky byla obroda civilizace velmi možná, tomu však zabránil příchod Evropanů.

Výsledky výzkumu.

Po prostudování materiálů různých badatelů, vědců, kteří prostě hledají lidi, vzniká dojem, že o ostrov je zájem, ale katastrofální nedostatek pravdivých informací vede studenta buď do džungle harmonických standardních teorií, nebo k závěru že se nikdy nedozvíme pravdu.

Co jsme tedy zjistili:

1. Na ostrově je několik druhů moai (soch), některé nedávno umístěny na podstavcích, jiné jsou roztroušeny po ostrově, jiné jsou částečně zakopány v zemi, některé jsou velmi hluboké.

2. Také tyto sochy se liší velikostí a vzhledem, zřejmě byly vyrobeny v různých dobách.

3. V současné době oficiální věda říká, že Moai byli vytvořeni kolem roku 1200-1400 našeho letopočtu. A ty, které jsou po ramena v zemi, časem jen zasypané zeminou. Jak dlouho přírodě trvá, než zvedne půdu o 2-3 metry nebo více? Nějak to nesedí.

4. Na ostrově existuje několik tradic, které vzdáleně připomínají jednání lidí, kteří měli duchovní znalosti o člověku a světě (bělení kůže, kult ptačího člověka).

5. Navzdory mnoha záhadám a otevřeným příležitostem k prozkoumání ostrova místní úřady neprovádějí oficiální vědecký výzkum. Navíc je takový výzkum tabu, vykopávky jsou zakázány a stejné je to i s podmořským výzkumem poblíž ostrova. Badatelé čekají na varování policie nebo speciálních služeb a věznice. Existuje mnoho příkladů. Dokonce i to, co Thor Heyerdahl objevil, je zakryto. Ukazuje se, že se někdo bojí, aby se lidé nedozvěděli pravdu, kterou si uchovávají artefakty ostrova a rukopis, který je známý na mnoha podobných místech po celém světě. Dílo archontů si zasluhuje podrobné prostudování, aby po pochopení metod jejich působení, které se po staletí neměnily, bylo možné je identifikovat v každodenním životě společnosti a přivést je k veřejnému přezkumu.

6. Velmi zajímavá otázka týkající se písma, které bylo na ostrově a tak rychle zničené s příchodem Evropanů, za méně než století si téměř nikdo nepamatoval, jak číst a psát jejich tradiční znaky a symboly. A ti, kteří si dopis ještě pamatovali, prchali před badateli jako oheň. Zřejmě poučen hořkou zkušeností.

7. Z výše uvedeného je zřejmé, že před příchodem Evropanů existovala na ostrově starověká kultura, která uchovávala pravé znalosti a nejen je uchovávala, ale také aktivně využívala. Například technologie zpracování kamene „plastelín“ (kdy se kámen pro zpracování stal plastickým jako plastelína), řezání a přeprava mnohatunových kamenných soch, třívrstvých ahu (plošin), spodní vrstva je obložena polygonálním zdivem, jako mnoho další megalitické stavby na různých kontinentech. Samotný fakt vytváření soch a jejich instalace po obvodu ostrova naznačuje, že to bylo potřeba (alespoň pro místní obyvatelstvo), a jak jsme již zjistili, jednalo se o znalé duchovní lidi, tato potřeba mohla být spojené s vytvořením určitých podmínek pro celý svět, nebo nějakou jeho část. Protože "moai mají sílu severních větrů a jsou zodpovědné za světovou stranu, na kterou vypadají." Mohou to být jak klimatické podmínky, tak i duchovní, možná to Rigden Djappo považuje za nutné a odhaluje nám pravý účel soch a jejich posvátný význam.

Tak i nyní zůstává mnoho záhad Velikonočního ostrova nevyřešeno a je možné, že odpovědi na otázky, které vědce zajímají, jsou již nenávratně ztraceny. Zatímco však výzkum probíhá, lidé neztrácejí naději na vyřešení hádanky vytvořené před mnoha staletími.

Připravil: Alex Ermak (Kyjev, Ukrajina)

Velikonoční ostrov (španělsky: Isla de Pascua, polynésky: Rapa Nui) je jedním z nejizolovanějších ostrovů na Zemi. První osadníci nazývají ostrov „Te Pito O Te Henua“ (Pupek světa). Oficiálně je Velikonoční ostrov územím daleko v Pacifiku, asi v polovině cesty na Tahiti. Známé pro záhadné obří kamenné sochy postavené před staletími, které odrážejí dramatický vzestup a pád polynéské kultury.

obecná informace

Název ostrova připomíná, že byl objeven holandským průzkumným plavidlem o velikonoční neděli roku 1722.

Od té doby, co Thor Heyerdahl a malá skupina dobrodruhů vypluli z Jižní Ameriky na ostrovy Tuamotu daleko na sever od Velikonočního ostrova, spory o původu ostrovanů neutichají. Testy DNA nyní přesvědčivě prokázaly, že Polynésané přišli ze západu, nikoli z východu, a že obyvatelé Velikonočních ostrovů jsou potomky neohrožených cestovatelů, kteří tam před tisíci lety cestovali z Tchaj-wanu. Legenda praví, že lidé šli na Velikonoční ostrov, protože jejich vlastní ostrov postupně pohltilo moře.

Stručně řečeno, příběh Velikonočního ostrova je sérií úspěchů, prosperity a civilizace, které skončily ničením a úpadkem životního prostředí. I když neexistuje shoda ohledně toho, kdy lidé poprvé dorazili na Velikonoční ostrov (odhaduje se to před několika sty až více než tisíci lety), předpokládá se, že první lidé přišli z Polynésie. Je nepravděpodobné, že by se jednalo o omyl nebo nehodu: důkazy naznačují, že Velikonoční ostrov byl kolonizován záměrně velkými loděmi s mnoha osadníky – což je pozoruhodný výkon, vezmeme-li v úvahu vzdálenost od Velikonočního ostrova k jakékoli jiné zemi v Tichém oceánu.

První ostrované našli zemi nepopiratelně jako ráj. Archeologické důkazy ukazují, že ostrov byl pokryt stromy různých druhů, včetně největších druhů palem na světě, z jejichž kůry a dřeva domorodci vyráběli látky, provazy a kánoe. Ptáci se nacházeli v hojném počtu. Mírné klima podporovalo snadný život a hojné vody poskytovaly ryby a ústřice.

Ostrované z těchto výhod prosperovali a odráželi to v náboženství, které se vyvinulo v jejich volný čas – obří moai neboli hlavy, které jsou dnes nejvýraznějším rysem ostrova. Předpokládá se, že moai, kterými je ostrov poset, byly obrazy předků, jejichž přítomnost byla pravděpodobně považována za požehnání nebo bdělou stráž v každé malé vesnici.

Ruiny kráteru Rano Raraku v lomu, kde se v samotném centru nacházejí desítky, ne-li stovky moai, svědčí o významu těchto postav pro ostrovany a o tom, že se jejich životy točily kolem těchto výtvorů. Bylo naznačeno, že jejich izolace od všech ostatních národů pracujících v centru obchodu a kreativity vytvořila očekávání nějaké jiné významné cesty pro ně určené, pro kterou by mohli využít své dovednosti a zdroje. Ptačí muž v kultuře (ve formě petroglyfů) je zřejmým důkazem nadějí ostrovanů na možnost opustit svůj ostrov do vzdálených zemí.

S rostoucím počtem obyvatel však rostl i tlak na životní prostředí ostrova. Odlesňování stromů na ostrově postupně narůstalo, a když byl tento hlavní zdroj vyčerpán, bylo pro ostrovany obtížné pokračovat ve výrobě lan, kánoí a všeho potřebného pro lov a rybaření a nakonec udržet kulturu, která povzbudila ostrovany k produkci obří kamenné postavy. Rozpory se zřejmě začaly stupňovat (s jistým násilím), vytrácela se důvěra ve staré náboženství, což se částečně projevilo v troskách moai, které byly záměrně svrženy.

Ke konci slavné kultury Velikonočního ostrova dosáhla populace minima, obyvatelé se kvůli nedostatku jídla či obživy občas uchýlili ke kanibalismu a syrové stravě. Ani následné nájezdy velmocí jako a nedevastovaly obyvatelstvo tolik, v minulém století zůstalo z Rapa Nui jen pár stovek domorodců.

Dnes národní park Rapa Nui je na seznamu světové dědictví UNESCO. Jeho obyvatelé se spoléhají na mnoho turistických a ekonomických spojení a každodenní lety do Santiaga. Stejně jako mnoho domorodých národů, Rapa Nui hledá artefakty ze své minulosti a snaží se integrovat svou kulturu s politickou, ekonomickou a sociální realitou dneška. Hotel na Velikonočním ostrově si můžete zarezervovat na a můžete si ověřit, zda někde není lepší cena. Někteří cestovatelé si raději pronajímají ubytování od místních – můžete se podívat na nabídky.

Jak se tam dostat

Kvůli extrémní geografické izolaci Velikonočního ostrova se mnoho lidí domnívá, že se na něj může dostat jen velmi odvážný cestovatel. Ve skutečnosti se na něj dostanete pravidelnou komerční leteckou dopravou z Hanga Roa (IATA: IPC), protože cestovní ruch je hlavním odvětvím ostrova.

Vzhledem k tomu, že toto místo je de facto součástí , jedná se o vnitrostátní let ze Santiaga a při příletu z Chile nebudou vyžadovány žádné pasy. Letí se také z Tahiti – pak bude potřeba váš pas.

Ty jsou však pro většinu lidí spíše „cestou“ s minimálně 5,5 hodinami ve vzduchu z nejbližšího kontinentu a cest, jak se dostat na Velikonoční ostrov, je velmi málo. Pouze pravidelné lety LAN Airlines létají denně do Santiaga de a jednou týdně na Tahiti. Bez konkurence pro tento dlouhý a náročný let se ceny pohybují od 400 USD do 1 200 USD za let ze Santiaga. Kolik bude stát letecká doprava na vaše termíny se dozvíte v sekci Trevelask.

Říká se, že Velikonoční ostrov má „vhodnou polohu“, když se zjistí, že je na mapě světa, kde funguje jako zajímavá zastávka mezi Polynésií a Jižní Amerikou a také pomáhá posilovat vnímání cizinců. Kvůli vlnám zde může zakotvit pouze jedna ze čtyř výletních lodí.

Pokud se chcete vydat neohroženou cestou, „plachetnice“ Soren Larsen vyplouvá na Velikonoční ostrov z Nového Zélandu jednou ročně. Cesta trvá 35 dní, překročí bod nejvzdálenější od země.

Pokud je to možné, zvažte přistání v Santiagu po návratu z Velikonočního ostrova. Existuje malá šance, že vám bude odepřen nástup na palubu letadla, pokud budete potřebovat lékařskou evakuaci, a plánovaná zastávka vám poskytne více možností, pokud to zažijete. Letadlo občas opouští ostrov se zpožděním, v důsledku čehož můžete mít problémy s dalšími přestupy na pevnině.

Letadlem

Vodítko:

Velikonoční ostrov – právě teď je čas

Rozdíl hodin:

Moskva 8

Kazaň 8

Samara 9

Jekatěrinburg 10

Novosibirsk 12

Vladivostok 15

Kdy je sezóna. Kdy je nejlepší čas jít

Vodítko:

Velikonoční ostrov - měsíční počasí

Hlavní atrakce. Co vidět

Největšími památkami na Velikonočním ostrově jsou postavy stojící na slavnostních plošinách zvaných ahu, moai.

Vezměte prosím na vědomí, že moai a jejich platformy jsou chráněny zákonem a za žádných okolností by se k nim nemělo přistupovat. Nechoď ah. To je krajně neuctivé a v případě, že sedačky poškodíte, byť jen nešťastnou náhodou, bude trest krutý. Nedávno byl německý turista, který zlomil ucho moai, odsouzen k trestní odpovědnosti a pokutě 10 000 dolarů.

Rano Raraku a Orongo vyžadují vstupenku do národního parku, kterou lze zakoupit na letišti po příletu nebo v kanceláři CONAF. Ke vstupu na obě místa potřebujete vstupenku, takže se ujistěte, že ji máte zabezpečenou. Zbytek ostrova lze navštívit bez vstupenky.

Ahu se většinou nacházejí podél pobřeží ostrova. První návštěvníci mohou být ohromeni tím, kolik archeologických nalezišť je kolem ostrova, které můžete prakticky sami navštívit v závislosti na ročním období a denní době.

Každý klan měl obvykle svého strážce, i když ne všichni byli moai, takže když pojedete podél jižního pobřeží ostrova, uvidíte, že každá míle má části ruin.

Dvěma výjimečnými lokalitami jsou vulkanické krátery Rano Kau Rano a Raraku. O něco dále v lomu v "Rano Raraku" je místo, kde byla vytvořena většina moai, na svahu. Jedná se o 300 stop chlazenou sopku, která poskytla kameny pro velké výtvory. Návštěvník si může prohlédnout jednotlivé fáze řezbářské práce i částečně dokončené figury rozeseté po okolí. Lezení po levé straně sopky, na vrchol a dovnitř kráteru, si budete pamatovat ještě dlouho. Opačná strana kráteru, kde byly vytesány některé moai, je jedním z nejdramatičtějších míst na ostrově, ale bohužel v současné době není přístupná.

Podobně Rano Kau je pozůstatkem sopečného kužele, popela, jako Rano Raraku, naplněný čerstvou dešťovou vodou a má skvrnitý, éterický vzhled, který bere dech. Nedaleko jsou další vyhlídky Hanga Roa.

Často přehlížené rozsáhlé jeskynní systémy Velikonočního ostrova jsou obzvláště fascinující atrakcí. Zatímco existuje několik „oficiálních“ jeskyní, které jsou samy o sobě docela zajímavé, na ostrově je mnoho neoficiálních jeskyní, z nichž většina se nachází poblíž Ana Kakenga. Při jejich studiu se budete cítit jako skutečný dobrodruh.

Organizace CONAF (National Park Maintenance Organization) klasifikovala jeskyně jako nebezpečné pro turisty a strážci parku regulují přístup do jeskyní od března 2014. Podle pokynů strážců parku hrozí zřícení především Ana Te Pahu, která se nachází pod silnicí. V důsledku toho již touroperátoři nebudou vozit své klienty do jeskyní (návštěvy jeskyní byly nyní nahrazeny exkurzemi do jiných archeologických lokalit). V současné době zde není žádný plot, který by bránil přístupu a s místními průvodci je docela možné navštívit jeskyně individuálně, i když je třeba dodržovat určitá opatření a omezení.

Zatímco otvory ve většině z těchto jeskyní jsou malé (některé se stěží prolezou) a skryté (pozadí poněkud surrealistického lávového pole by se dalo přirovnat k povrchu Marsu), mnohé z nich vedou do neúměrně hlubokých a rozsáhlých jeskynních systémů. Upozornění: tyto jeskyně mohou být nebezpečné v tom, že mnohé jdou mnohem hlouběji. Člověk, který zůstane bez pochodně, se ponoří do naprosté tmy s malou nadějí, že se brzy dostane ven... pokud se to někdy stane.

Jeskyně jsou také extrémně vlhké a kluzké (některé stropy se propadly v důsledku vodní eroze). Nepodceňujte ani subtropický déšť. Změna klimatu je velmi rychlá a hrozí nečekané záplavy v důsledku deště. A to je v jeskyni s omezeným prostorem pro pohyb!

Pláže. Který je lepší

Velikonoční ostrov má dvě pláže s bílým pískem. Anakena, na severní straně ostrova, je skvělé místo pro surfování s malými vlnami. Můžete také surfovat v přístavu v Hanga Roa, což dělá mnoho místních obyvatel. K dispozici je malé parkoviště, toaleta (1 $), několik malých barbeque kaváren s chlazenými nápoji a stinné místo na piknik. Palmy dovezené z Tahiti dotvářejí uklidňující účinek. Anakena obsahuje 2 ahu s moai. Buďte opatrní při chůzi pod stromy - kokosové ořechy mohou padat. Anakena je považována za místo, kde se na Velikonočním ostrově poprvé objevily koloniální kmeny, a proto se nazývá rodištěm ostrovní civilizace.

Druhá pláž je perlou ostrova a jmenuje se Ovahe, východně od Anakeny. Tato krásná a opuštěná pláž je obklopena úchvatnými útesy. Pozor: cesta vedoucí dolů na pláž je značně nerovná a je nejlepší se sem dostat pěšky. Jízda v terénu (na rozdíl od scestného jednání některých turistů) je na většině ostrova nezákonná.

Někdy velké vlny smyjte všechen písek z Ovahe a poté jej pomalu vraťte. K poslednímu takovému incidentu došlo v roce 2012.

Některé zdroje uvádějí, že můžete strávit noc v jedné z jeskyní v oblasti pláže Ovahe, ale tato informace je zastaralá, protože voda aktuálně prosakuje trhlinami. Navíc se nedoporučuje vstupovat do jeskyně v noci bez instruktora.

Jídlo. Co zkusit

Hanga Roa restaurace se nachází na hlavní ulice a vedle přístavu, ale v okolních oblastech je roztroušeno několik dalších.

Tradiční jídlo zahrnuje chiranto a ahi tuňáka.

Jídelní lístky bývají omezené, protože většina potravin na ostrově se musí dovážet, což vysvětluje cenovou hladinu na ostrově. I v běžných restauracích začínají ceny občerstvení na 20 dolarech a výše. Rozsah ryb je poměrně velký, jak tomu bývá v kontinentálním světě. Pizza a další známá jídla jsou k dispozici v rohové kavárně vedle katolického kostela. Velká pizza vás však vyjde na 14 000 - 22 000 pesos. Je zde velký výběr polev a opravdu pestrá nabídka.

Existují 2 druhy humrů. Velkému se říká skutečný humr, zatímco menšímu, stejně lahodnému, místní říkají „Rape Rape“. Humři jsou v současné době pod ochranou a mimo sezónu platí omezení na jejich lov.

Zdejší tuňák je považován za uznávanou delikatesu pro své bílé maso a je velmi doporučován. Velmi chutné jsou také chobotnice a několik druhů ryb.

Existuje také několik omezených obchodů s potravinami (jen několik z nich lze považovat za skutečné supermarkety), kde si zákazníci mohou vyzvednout občerstvení, omezené zásoby drobného zboží, chlastu atd. pro sebe. Je třeba poznamenat, že na Velikonočním ostrově je obtížné nakupovat v obchodech s potravinami. Všechny jsou poměrně malé a jejich rozsah se neustále mění. Velké množství produktů není na pultech - seženete pouze po konzultaci s prodejcem. Pokud je to možné, má smysl vozit si s sebou z pevniny konzervy a nápoje. To vám ušetří přeplatky na ostrově a také vám poskytne vše, co potřebujete.

Stejně jako prodejci suvenýrů, mnoho restaurací na ostrově nepřijímá kreditní karty nebo mít vysokou minimální náklady. Zahrnuto je také spropitné (10 % je považováno za zdvořilou úroveň). Než za cokoli zaplatíte, zkontrolujte si účtenku, protože některé restaurace k vašemu účtu přidávají povinný poplatek za služby.

• Kanahau - dobré jídlo a služby na hlavní ulici.
• Kotaro je japonská restaurace s vynikajícím jídlem a vynikajícími službami od samotného šéfkuchaře.
• Kuki Varua - skvělé jídlo a skvělé služby. Zkuste mít svůj stůl na terase ve druhém patře.
• La Kaleta. Restaurace s krásným výhledem na moře a výborným jídlem. Má pověst nejlepší restaurace na ostrově, takže to také není nejlevnější místo.
• La Taverne du Pêcheur je malá francouzská restaurace na přístavní straně vesnice. Velmi dobré mořské plody. Možná nejdražší restaurace na ostrově. Někteří lidé si myslí, že ceny jsou příliš vysoké.
• Mamma Nui je tradiční rodinná restaurace. Specializují se na tuňáka ahi.
• Hrášek. I přes výhled na moře nejsou vysoké ceny srovnatelné s kvalitou hlavních jídel.
• Tataku vlna. Jelikož se restaurace nenachází v samém centru, bez doporučení z recepce byste tento skvost nenašli. Mořské plody, služby a výhled jsou stejně dobré jako nejdražší restaurace, ale ceny jsou mnohem rozumnější. Specializují se na malé humry ("Rape Rape"). Nádherný výhled na západ slunce a burácení vln. 8 000 - 12 000 pesos na osobu plus nápoje. Strmá příjezdová cesta, ale můžete jet pomalu nebo si vzít taxi.
• Te Moana. Restaurace se v roce 2013 přestěhovala z hlavní ulice na vnější. Sendvič s tuňákem je obzvláště dobrý. Ve středu a o víkendech často hraje živý orchestr.
• Te Ra "ai nabízí balíček, který zahrnuje transfer (hotel - restaurace - hotel), polynéskou taneční show a večeři Curanto. Restaurace se nachází mimo Hanga Roa. Rezervace je nutná, protože restaurace je velmi oblíbená. Show má několik Brazilský vliv díky svému majiteli.
• Varua, Atamu Takena. Na ostrově je nová restaurace se všemi klasickými prvky dobré ceny, plus vynikající menu pro hlavní jídla dne (předkrm, hlavní jídlo a ovocný džus). Servis a jídlo jsou vynikající.

Mezi levnější možnosti patří sendviče a empanády. Případně můžete najít místní pekárnu a vyrobit si vlastní sendviče. Levní cestovatelé nebo ti, kteří hledají jednoduché jídlo, mohou vyzkoušet následující možnosti:

• Club Sandwich má také několik fantastických empanád, ale sendviče jsou jejich skutečným posláním a stojí za to vyzkoušet. Vyzkoušejte banán a pomerančové smoothie, pokud je k dispozici. Ke své hanbě nemají otevřeno na snídani.
• Donde el Gordo na kostelní ulici je také dobrou volbou pro ty, kteří hledají jednoduché jídlo, ale jejich sendviče jsou trochu drahé.
• Mahina Tahai je klasické velké „menu“, které obsahuje chléb, máslo, polévku, rybí a rýžový steak, džus a dezert.
• Miro se nachází v blízkosti hřbitova, jsou zde velké pizzy.
• Piroto Henua je sportovní bar s jednoduchým menu vedle vchodu na letiště.

Nápoje

Chilský nápoj pisco, vyrobený z fermentovaných hroznů, je neoficiálním nápojem ostrova. Pisco je však kyselé a mělo by se smíchat s citronovou šťávou a bílkem, což bude nejlepší možnost pokud nejste zvyklí na whisky nebo rum. Pití pisco má nižší stupeň než vodka, i když to Chilané nedoporučují.

Na ostrově můžete v závislosti na sezóně vyzkoušet také nápoje z papáje, manga nebo guavy. Všechny tyto přírodní šťávy jsou smíchány s pisco. Asi 4000 pesos v restauraci.

Dalším běžným koktejlem je piscola, pisco s colou.

Místní pivovar se jmenuje Mahina a vyrábí světlé řemeslné pivo a stout. Mezi lety 2012 a 2014 byla téměř 2 roky uzavřena, ale nyní je opět otevřena. Vyrábí se také lahodné lahvové suvenýry. Navzdory svému jménu a místnímu majiteli se značka Akivi vyrábí na pevnině (pivovar se nachází v Quilpué).

Obvyklá sazba za plechovku sody v restauraci nebo hotelu se zdá být kolem 1 500 - 2 000 pesos. Za stejnou cenu si můžete koupit pivo.

Bezpečnost. Na co si dát pozor

V praxi se v Hanga Roa nevyskytují žádné pouliční zločiny. Slušně vychovaní turisté se tak nemají čeho bát. Turisté, kteří potřebují policejní asistenci, se mohou obrátit na místní kancelář PDI (Chilská federální policie), která se nachází mimo město, jen krátkou jízdu taxíkem a má otevřeno do 18:00. Pozor však na to, že důstojníci většinou mluví pouze španělsky.

Pokud jste ztratili pas, můžete podat hlášení za 500 pesos a také nahradit žádost o vízum; fotokopie dokumentu v tomto případě bude neocenitelná. Předložení této zprávy vám umožní nastoupit do letadla zpět do Santiaga, o zbytku rozhodne vaše ambasáda.

Rána v zimních měsících (červen-srpen) jsou temná a noci do jara (září-říjen) mohou být chladné. V závislosti na ročním období by se nemělo zapomínat na ochranu před sluncem a větrem.

Injekce proti hepatitidě nabízí CDC návštěvníkům Velikonočního ostrova hlavně kvůli pouličním prodejcům jídla a pití tropické vody. Představitelé Velikonočního ostrova trvají na tom, že voda je bezpečná, ale někteří říkají, že chutná odpudivě a může narušit vaši střevní flóru. Vyhněte se pití vody z kohoutku a konzumaci pouličního jídla, dokud nebudete vědět, jaký to na vás bude mít vliv. Nechte hotely připravit veškeré jídlo a pití pro žaludky turistů, a proto jsou bezpečnější než restaurace. Jednodenní výlety organizované cestovními kancelářemi často zahrnují vařený oběd. Musí být také v bezpečí, protože mnoho cestovních kanceláří je spojeno s hotely a pořizuje své produkty z kuchyní turistických hotelů, ale pokud máte pochybnosti, zeptejte se.

Na Velikonočním ostrově je mnoho toulavých psů. Je vhodné nenechat je přiblížit, protože někteří psi jsou nepředvídatelní. Zbavte se toulavých psů velitelským hlasem a silnými gesty. Pokud vás kousl pes, jděte do nemocnice a nechte se zastřelit proti vzteklině.

Návštěvníci pláže Anakena by měli být opatrní při procházkách pod palmami. Kokosy mohou spadnout a ublížit vám. Kromě toho má Anakena Beach mnoho velmi exotických prodejců jídla a pití, které je zábavné vyzkoušet, ale vždy byste měli mít na paměti, že v této části ostrova není tekoucí voda, takže hygiena a bezpečnost potravin by měly být důležitým hlediskem při nákup. Pokud se rozhodnete pro očkování proti hepatitidě, než přijedete na ostrov, mějte na paměti, že zahrnuje tři injekce a bude trvat několik měsíců, než se plně ochrání.

Pamatujte, že na některá místa na ostrově se dostanete pouze po dlouhé, někdy strmé a děravé cestě. Na to se vždy zeptejte svých instruktorů. Cesta delší než 700 metrů vás rychle unaví. Cestovatelé si více užijí, pokud zejména v klíčových oblastech nebude tělesná aktivita působit problémy.

Cestujícím, kteří mají potíže s chůzí, používáním schodů nebo invalidních vozíků, bude zakázáno cestovat. Tratě prostě nepodporují kolová vozidla. Schody mohou být velmi strmé a docela úzké pro lidi, kteří chodí nahoru a dolů po stejných schodech. Strmé svahy někdy nemají bezpečnostní zábradlí. Většina stezek nemá vybavení a mohou být úzké. Není dovoleno opustit stezku: bude to mít za následek stížnost vašeho průvodce a je to také proti pravidlům parku.

Věci ke splnění

Některé oblasti zóny obnovy (Pua Catiki a poloostrov Terevaka) jsou osázeny stromy. Tyto oblasti mohou být přístupné pouze pro pěší turistiku nebo jízdu na koni. Vjezd autem do odpočívadel je přísně zakázán.

Na většinu západního pobřeží se nelze dostat autem, a tedy pouze turistika nebo jízda na koni (omezená dostupnost).

Šnorchlování je oblíbenou zábavou, a to i při současném částečném omezení v některých oblastech (poblíž Motu Nui a Motu Iti). Existují potápěčská centra, která pronajímají vybavení a organizují výlety lodí pro potápěče: Atariki Rapa Nui, Orca a Mike Rapu Diving.

Vedle rybářských lodí jsou vidět velké mořské želvy.

Prohlídky

Skupinové zájezdy jsou nejčastějším způsobem, jak prozkoumat ostrov. Vzhledem k nedostatku veřejná doprava, sdílení prohlídky se skupinou turistů je efektivní způsob, jak snížit zátěž životního prostředí. Cestovní kanceláře také poskytují soukromé zájezdy.

Místní průvodci vám také mohou ukázat některé aspekty života na ostrově, které možná nikdy neuvidíte ani neslyšíte.

Cestovní kanceláře prodávají prázdninové balíčky, které zahrnují ubytování a výlety. Pouze místa oficiálně vlastněná společností však mohou legálně poskytovat své služby bez daně (faktury, které vám vystaví, zákon 16.441). To znamená, že se vyhnete DPH a dalším daním, když budete kontaktovat přímo operátory.

Existují 4 zavedené místní touroperátory, z nichž každý má alespoň desetileté zkušenosti.

Aku Aku Turismo. Touroperátor zajišťující především španělské skupinové zájezdy. Jejich kancelář je hned vedle recepce hotelu Manutara.

Kia Koe Tour, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Hlavní touroperátor na Velikonočním ostrově. Kancelář se nachází na hlavní ulici. Prohlídky jsou k dispozici ve skupinách nebo se soukromým průvodcem v angličtině, španělštině, francouzštině, němčině a japonštině. Poskytují také cateringové chartery a křižníky. Společnost byla založena v roce 1984.

Mahinatur. Jeden z nejstarších touroperátorů, jejich specialitou jsou zájezdy ve francouzštině.

Cestování Rapa Nui. Touroperátor zajišťující převážně německé skupinové zájezdy.

Na volné noze je možné se obrátit i v turistickém informačním centru, ale profesionální průvodci spolupracují především s velkými touroperátory.

Cestování po Velikonočním ostrově. Specializuje se na soukromé skupiny, má zkušenosti s dobrodružstvím a nezávislými výletními plavbami. Anglicky a španělsky mluvící průvodci.

Green Island Tours-Velikonoční ostrov.

Při jednání s malými společnostmi nebo jednotlivými nezávislými pracovníky byste měli mít popis služby a celkové náklady vždy písemně pro vaši vlastní bezpečnost. Kromě toho mají advokátní kanceláře v , včetně těch na Velikonočním ostrově, RUT (9místný kód).

túra

Pěší turistika je na Velikonočním ostrově docela snadná. Není nutné si na to najímat průvodce, i když možná stojí za to vidět některé ze skrytých archeologických pokladů těchto stezek. Pokud se rozhodnete to udělat bez průvodce, stačí vám jednoduchá mapa a nějaké pokyny od vrátného nebo strážců parku (zejména s ohledem na místní zákony a předpisy).

Nejoblíbenější možností turistiky jsou zóny zotavení. Nejsou přístupné pro žádný typ vozidla (dokonce i staré koleje jsou stále částečně viditelné, je zakázáno tyto prostory navštěvovat):

Výšlap na Terevau, nejvyšší bod ostrova, je docela snadný. Cesta na vrchol zabere asi 1,5 hodiny a další hodinu trvá cesta zpět (z a do Ahu Akivi). Nebo můžete začít z Vaitei (asi v polovině cesty na hlavní pláž Anakena). Dostanete se tam i na koni (takové túry se konají zpravidla každé ráno, podle počasí).

Rano Kau je snadno dostupný pěšky. Když dorazíte k sopečnému kráteru, jednoduše sledujte východní stranu kráteru a hledejte výhledy, které nejsou dostupné pro ostatní vozidla. Můžete se také vydat do Oronga nebo si jen udělat prohlídku.

Túra na severozápadní pobřeží zabere asi 5 - 7 hodin a bude vyžadovat určité plánování a přípravu. Stačí si vzít taxi na hlavní pláž Anakena a jet zpět podél pobřeží do Hanga Roa. Můžete jet i na koni, i když ten je hůře dostupný (trasa není tak oblíbená a dražší než ostatní). I když jich je několik archeologická naleziště o které však není velký zájem. Mezi nimi například jeskyně plná petroglyfů.

Pua Katiki je izolovaný severovýchodní poloostrov s vysokými strmými útesy. Některé z nich jsou v současnosti využívány jako pastviny dobytka. Výstup na vrchol zabere asi 1,5 hodiny. Cestou můžete vidět některé zajímavé památky, včetně nechvalně známé „Jeskyně služebné“.

Nákupy a obchody

Vzhledem k tomu, že na ostrově je pouze jedna vesnice, Hanga Roa, řemeslné trhy a obchody se většinou nacházejí na hlavní ulici, kostelní ulici nebo v její blízkosti.

Mnoho místních malých výrobců sídlí na velkých pozemcích v blízkosti autobusových zastávek. turistické autobusy- Stojí za to se podívat, pokud si chcete koupit místní řemeslníky nebo suvenýry z limitované edice, které nelze nalézt v jiných zemích. Na letišti si můžete koupit i suvenýry, ale budou sériově vyráběny.

Oficiální měnou je chilské peso (CLP), ale na rozdíl od toho kontinentálního zde můžete platit v hotovosti pomocí dolarů (USD). Téměř všechny hotely a podniky přijímají platby v USD, ale měli byste si přepočítat, která sazba je pro vás nejlepší. Taxikáři akceptují pouze malé bankovky v USD.

Některé průvodci tvrdí, že budete moci používat eura (EUR), ale tato informace je nepravdivá, ačkoli některé obchody se suvenýry ochotně přijímají hotovost. Na čerpací stanici si však můžete vyměnit eura za rozumný kurz (pohodlnější než v bankách).

Při nákupu suvenýrů je lepší platit v hotovosti. Obchodníci si často účtují minimum nebo poplatek za použití kreditní karty (asi 10 - 20 %) – pouze v případech, kdy obchodník vůbec kreditní karty akceptuje; mnoho menších výrobců přijímá pouze hotovost.

Na ostrově jsou celkem 2 bankomaty. Bankomat před Banco Estado v Tu "v Maheke Hanga Roa přijímá pouze karty Cirrus, Maestro a Mastercard, kromě značkových karet Visa. Bankomat na Policarpo Toro přijímá karty Visa, Cirrus, Maestro a Mastercard. Dříve byly bankomaty v letištní odletová hala, stejně jako uvnitř čerpací stanice, ale obě přestaly pracovat (červenec 2013).

Místní banka může vydávat půjčky na kartu Visa, ale je otevřena na částečný úvazek (pondělí až pátek, 08:00 - 13:00) a fronty mohou být dlouhé, zejména na konci měsíce.

Některé z nejzvláštnějších věcí na ostrově jsou banky (CONAF a téměř všechny podniky). Jsou velmi vybíraví, pokud jde o stav dolarových bankovek. Bankovky se nepovažují za platné, jsou-li roztrhané, mokré, znehodnocené nebo dokonce staré a opotřebované. Tyto účty lze uložit pro nějaký jiný účel. Když si však vezmete dolary sami (nebo si vyměníte peníze před návštěvou ostrova), měli byste to mít na paměti.

Na rozdíl od toho kontinentálního se na Velikonočním ostrově neúčtuje 19% DPH.

Kluby a noční život

Noční život na ostrově je méně aktivní než v velká města, a hlavním lákadlem jsou rozhodně polynéské taneční show. Kari Kari na hlavní ulici, Wai Te Mihi vedle hřbitova a restaurace Te Ra "ai mimo Hanga Roa mají své vlastní charakteristiky po celý rok (s výjimkou svátků a Tapati, kdy se tanečníci účastní festivalových akcí). Diskotéky , Toroko a piriti - místa, kde byste mohli zapadnout do davu místních obyvatel.

Jak se vrátit

LAN Airlines mají pravidelné lety do az (denně), do Limy (nyní ukončena) a na Tahiti (týdně). Pokud odlétáte z letiště v jiném státě, bude účtován malý poplatek za hotovostní výstup.!

Chcete něco dodat?