7. srpna 1705 byla dokončena stavba ve vesnici Krasnoye v Moskevské provincii. Kostel na počest Jana Evangelisty a osvětlení provedl Archimandrita Lavrenty z kláštera Donskoy v Moskvě. Kostel byl postaven na náklady krále Kakheti a Imereti Bagrationi Archil Vakhtangievich. Chrám byl postaven, aby zachránil svého syna, velitele ruského dělostřelectva během bitvy u Narvy, generála – seržanta, který byl od roku 1700 ve švédském zajetí.
Později přidal princ Dadiani Alexander Petrovič ke kostelu dvě kaple. Pravá boční kaple ke slávě svatých apoštolů Petra a Pavla byla postavena a vysvěcena v roce 1795. V roce 1786 již archimandrita Theophylact z kláštera Savvino-Storozhevsky zasvětil levou kapli ke slávě svatého Alexandra ze Sviru. V této době již církevní farnost čítala více než sto lidí.
V roce 1812, po zničení Francouzi, byl kostel znovu vysvěcen. Kaple svatého Alexandra Svirského však byla znovu vysvěcena na počest Alexandra Něvského, blahoslaveného knížete.
Zděný kostel, který dnes můžeme vidět, patří k chrámu typu „osmiúhelníkové a čtyřúhelníkové e“. Zpočátku Kostel svatého Jana Evangelisty ve vesnici Krasnoye sestával z malého refektáře a jižní boční lodi. V 19. století byla stavba rozšířena o severní boční loď a předsíň se symetrickými věžemi na lodích. Jedna věž byla vybavena hodinami, druhá měla zvonici. Na zvonici bylo šest krásných zvonů, největší skutečný campan vážil více než 1600 kilogramů. Dosavadní architektonickou výzdobu fasád nahrazuje omítka a stavba nabývá rysů pozdně provinčního empírového slohu.
S nastolením sovětské moci byl chrám uzavřen, poslední rektor chrámu byl vystaven represím. Kopule a zvonice jsou zničeny. V říjnu 1969 zahájila obecní rada Krasnopakhorsky generální opravu budovy kostela. Když stavitelé otevřeli podlahu, objevili pod ní úzkou kamennou chodbu. Tento průchod se táhl od západu k východu. Uvnitř byl objeven poklop a kamenné schody jdoucí dolů. Dále měla chodba tři větve v různých směrech. Existuje názor, že průchody vedly k usedlosti nacházející se poblíž, do rokle nalevo od kostela a do skleníku na osobním území. Všechny průchody byly zablokované.
V roce 1991 byl chrám vrácen věřícím a okamžitě začala aktivní obnova. Po 20 letech, na začátku roku 2012, chrám opět potřeboval opravy. Ale zvonice, ztracené za sovětské éry, se již v souboru této starobylé památky místního významu neobjevují, přesně tak je chrám zapsán v registru Roskultura. Momentálně na místě Kostel svatého Jana Evangelisty v Krasnoye Zvony zvoní, ale zvony jsou umístěny blízko země na stojanech pod přístřeškem.

V roce 1790 v obci. Krasny, okres Staritsky, provincie Tver. skutečný státní rada Mark Fedorovič Poltoratsky (17. dubna 1729 (podle jiných zdrojů 1727) - 13. dubna 1795). Kostel Proměnění Páně byl postaven, opakující tvar Chesme Church. Jeho první prosba „postavit kamenný kostel z vlastního kamene“ pochází z roku 1783. Stejně jako původní kostel v obci. Krásného, ​​měl být vysvěcen ve jménu Obnovy kostela Vzkříšení Krista, zatímco zchátralý dřevěný kostel (postaven v roce 1720 a podle jiných zdrojů v roce 1673) měl být přemístěn na místo r. navrhovaný hřbitov. Po opakované petici podepsal biskup Joasaph (Zabolotsky) 30. července 1785 chartu stavby chrámu. V roce 1790, péčí manželky Marka Fedoroviče Agathoclea Alexandrovna a s požehnáním Jeho Milosti Joasapha, byl kostel dokončen, ale byl vysvěcen až 21. července 1803 arcibiskupem Pavlem z Tveru. Nádobí z bývalého kostela bylo většinou přeneseno do kaple v obci Kushnikovo a na jejím místě byl následně vztyčen „sloupek kaple“. Rodina stavitelů chrámů zanechala významnou stopu v hospodářském a kulturním životě regionu Tver.
Postavil A.A. Kostel Polotoratskaya v obci. Darovala dva liturgické soubory (1802-1803) a dvě evangelia - 1800, obložený stříbrem a 1808 (v roce 1810), a také dvě roucha.
V roce 1824 A.M. Poltoratsky, který zdědil vesnici v roce 1822. Krasnoye, podal petici tverskému arcibiskupovi Jonahovi o povolení postavit kolem kostela plot na vlastní náklady, což naznačuje, že kostel „má mimo jiné dostatečnou nádheru a majetek“.
Od roku 1826 vlastnil panství Krasnoe Alexej Pavlovič (od roku 1827 - štábní kapitán Life Guards Pavlovského pluku, poté předseda Tverské pokladní komory (1839-1863), skutečný státní rada). Začátkem listopadu v obci. A.S. Pushkin to navštívil v Krasnoye a nemohl si pomoci, ale viděl chrám, lehký a půvabný ve svých formách, jako výtvory samotného básníka. Následně v roce 1829 A.P. Poltoratskij přinesl do kostela dar jako dar ornát.
Výška kostela je o něco více než 24 m, šířka a délka 20 m. Podle inventáře z roku 1848, sestaveného za kněze Michaila Ivanoviče Veshnyakova, je kostel kamenný, ve tvaru kříže, kulatý, gotického vzhledu , délka a šířka jsou 10 sáhů každý. Stěny uvnitř i venku jsou omítnuté a natřené, zvenku v hladkých místech, žlutým nátěrem, a sokl, nástěnné pilastry, tři figurální kamenné římsy, na kostele, kupoli, věžích a pilířích jsou bělené, na vnitřní stěny jsou na hladkých místech vymalovány modrou barvou a pilastry stěn a místy bílým nátěrem se štukem pracují na klenbách a kupoli. Verandy na třech stranách nebyly zastřešeny. Stěny chrámu nebyly natřeny. Podlahy byly dřevěné, dřevěná podlaha byla oddělena mříží a mřížemi byly obehnány i kůry. Při absenci samostatné zvonice byly 4 měděné zvony o hmotnosti 812, 267, 20 a 17 kg, odlité v Moskvě, zavěšeny na „dvou západních a severních věžích na vrcholu kostela“. U vchodu do kostela nad dvěma zkroucenými sloupy byly umístěny obrazy andělů - jeden s trubkou, apokalyptickým symbolem, a druhý s křížem v rukou, nad nimi byly pyramidy vysoké 120 cm.
Byl postaven „s velkým vkusem“, jak poznamenal autor z přelomu století, a měl „velmi krásný vzhled interiéru“. Na neoděném dubovém trůnu byl žlutý saténový antimension, vysvěcený v roce 1802 Jeho Eminencí Pavlem. Oblečení pro trůn věnoval bývalý profesor Petrohradské teologické akademie Dim. Veršinskij. Vyřezávaný figurální zlacený oltářní kříž měl v pěti zlacených puncovních znacích smaltované obrazy Povýšení, Vchodu do chrámu, Krista Spasitele, sv. Sergius s Matkou Boží a apoštoly Petrem a Janem a sv. Alexy, metropolita moskevský. Na High Place na stěně byl malebný obraz Krista Spasitele na trůnu. obklopen devíti andělskými tvářemi, nahoře byl vyobrazen Pán zástupů. Podle jiného popisu byl oltářní obraz oboustranný a zobrazovala Kazaňskou ikonu Matky Boží a svaté Barbory ​​ve zlaceném oválném rámu s korunou nahoře. Nad oltářem byla malebná ikona znázorňující Pohřeb Krista Spasitele. V metrice z roku 1887 je dvoupatrový ikonostas popsán „se sloupy, nad sloupy římsa, nad ní zdobení v podobě kruhů, pole je z větší části hladké a celé zlacené“. Dřevěný vyřezávaný ikonostas s obrazy malovanými na plátně uspořádala A. A. Poltoratskaja a pozlacela statkářka Anna Nikolaevna Ermolaeva. Pozlacená mříž královských dveří byla zdobena tradičními obrazy Zvěstování a evangelistů, se zářícím trojúhelníkem a slovem „BŮH“ nad nimi. Ostatní ikony byly originálnější. Například Spasitel v místní řadě byl zobrazen, jak žehná pravou rukou a v levé drží zeměkouli. Matka Boží s věčným dítětem byla obklopena tvářemi andělů. Na jižní bráně byla ikona sv. Simeona Božího Přijímače s Božím Dítětem v náručí, na severní bráně byla ikona svatého proroka Mojžíše s deskami. Nad branami byly umístěny obrazy Narození Krista a Úvod. První vrstva také obsahovala obrázky sv. Mikuláše a sv. Demetrius z Rostova. V horním patře nad Královskými dveřmi byl obraz Otce země, obklopený ikonami 12 apoštolů (včetně apoštola Marka - pravděpodobně nebeského patrona stavitele) a proroka Davida. Na vrcholu celého ikonostasu bylo umístěno Ukřižování s přítomnými. Na jižní straně u dveří chrámu byl bohatě zdobený rubáš, vpravo ikona sv. Jana Křtitele v pozlaceném rouchu, považovaného za zázračné a zjevené ve vesnici Maslova, farnost Krasnovskij. Co vyniklo, byl „velmi cenný lustr“ – křišťál s měděnými lustry, dva starobylé oltářní kříže a obrazy sv. Mikuláše Divotvorce a sv. Tichon Zadonský v oltáři11 (starověk toho druhého je však pochybný, vzhledem k době svatořečení sv. Tichona - 1861). Mezi další ikony patří vyobrazení Spasitele a Matky Boží v řeckých písmech, ohnivé nanebevzetí proroka Eliáše, velkého mučedníka. Jiří a sv. Mikuláše, korouhve s obrazy 1) Zjevení Páně a sv. Mikuláše a 2) Vzkříšení a Matky Boží. Mezi starověké knihy chrámu patřily Apoštol z roku 1699, Menaiony z roku 1754 a 1796, Breviáře z roku 1698 a 1754, díla sv. Otcové.
Kostel byl obehnán plotem, zpočátku obehnaným příkopem, do roku 1889 byl kamenný s dřevěnou mříží. V květnu 1889 a červenci 1891 církevní duchovenstvo požádalo o povolení obnovit zlacení ikonostasu a sv. ikony, k čemuž bylo získáno povolení od duchovní konzistoře. V roce 1915 panství patřilo paní Kostylevové.
K vytvoření základny vzorované detaily fasády, římsy, rámy portálu a oken, postavy andělů nad pilastry - „obelisky“ portálu, stejně jako kupole a vimpergy s valbovým zakončením, místní bílý kámen (oxbow) byla použita, díky čemuž je budova obzvláště nádherná. Oltářní pilíře jsou zkosené (v kostele Chesme byly později vytesány pro instalaci kamen) a nosné pilíře mají „prohlubeň“ středové roviny.
Po uzavření chrámu ve 30. letech 20. století. jeho vnitřní výzdoba byla zcela ztracena, bylo v něm sklad JZD.
V roce 1979 1982 byla provedena konzervace budovy (architekt I. Avdeeva inženýr G. Brusok). „Církev... je na rozdíl od všech ostatních, vše směřuje vzhůru,“ píše moderní autor. - Četné tenké tyče na stěnách, lancetových oknech a dveřích umocňují pocit výšky, lehkosti a ladnosti. Ve stínu starého parku, sestupujícího k klikaté řece Kholokholna, to vypadá jako vzácná perla.“ Zachoval se také dvoupatrový panský dům s mezipatrem a hospodářskými budovami. Od roku 1999 se v chrámu obnovil duchovní život a byly prováděny práce na zachování a obnově chrámu. Od roku 1999 je vikářem biskupského metochionu jmenován kněz Dmitrij Kasparov.
Více informací o panství a chrámu na webu.

Svaté vzkříšení Krista VELIKONOCE

Pátek Svatého týdne

Ikona Matky Boží „Životodárné jaro“.

Sobota světlého týdne.

Protivelikonoční.

2. neděle velikonoční, apoštol Tomáš.

Radonitsa. Vzpomínka na zemřelé.

Svatý. Štěpán, biskup Velikopermsky (1396).

Uctění památky zesnulých válečníků

Aplikace. Od 70 Jasona a Sosipatera, panen z Kerkyry a dalších, kteří trpěli s nimi (já).

3. neděle velikonoční, Svaté myrhové ženy.

3. velikonoční týden. Ap. Jacob Zebedee (44).

Svatý Ignác Brianchininov, biskup. Kavkazský (1967).

VMC. Irina (I-II).

4. týden velikonoční, o ochrnutém.

Že jo Job Trpělivý.

Apoštol a evangelista Jan Teolog (98-117).

PATRONÁLNÍ SLAVNOST CHRÁMU

Polovina letnic.

Přenesení relikvií svatého a Divotvorce Nicholase z Myry v Lykii do Baru (1087).

Sschmch. Hermogenes, patriarcha Moskvy a celé Rusi, zázračný pracovník.

5. týden velikonoční, o Samaritánovi.

Mts. Glyceria panna a mučednice s ní. Laodicea, vězeňská stráž (kol. 177).

Blgvv.kn.Dimitri Donskoy (1389) a velký kn. Evdokia, u jeptišek Euphrosyne (1407).

6. týden velikonoční, o slepci.

Nalezení ostatků sv. Alexia, metropolita Kyjev, Moskva a celá Rus, divotvůrce (1431).

Návrat k velikonočním svátkům. Předvečer Nanebevstoupení Páně.

Nanebevstoupení Páně

Aplikace. Od 70 Kapr a Alpheus (I).

7. neděle po Velikonocích, svatí otcové Prvního ekumenického koncilu (325).

Datum zveřejnění nebo aktualizace 09.01.2017

Chrámy moskevské oblasti

Kostel svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa

Vesnice Krasnoye (ve starověku Pakhovo) stojí na řece. Utrpení proudící do Pakhry. V roce 1627 patřil bratranec a blízký bojar cara Michaila Feodoroviče, princ Ivan Borisovič Čerkassy. Jeho podpis, v té době správce, je na katedrálním usnesení z roku 1598 o volbě Borise Godunova do království. V roce 1599, během pádu z milosti proti Romanovům, byl také zajat Ivan Borisovič. Grigory Otrepyev (budoucí Falešný Dmitrij) přišel do domu Čerkasského, který „získal čest“ od prince Ivana.

V roce 1601 bojarský verdikt určil, že princ dostal nejvyšší trest ze všech obviněných - vyhnanství na Sibiř a jeho majetek přešel na panovníka.

V roce 1602 mu bylo nařízeno žít v Nižném Novgorodu a ve stejném roce byl vrácen do Moskvy. Car Vasilij Shuisky měl Čerkaského jako mistra, v roce 1610 v bitvě s Poláky na řece. Khodynke velel jednomu z pluků.

V roce 1611 byl zajat Vladimírem, který podpořil kandidaturu polského knížete Vladislava na ruský trůn. Volba cara Michaila Feodoroviče Romanova udělala v životě prince Čerkasského prudký obrat. On, mezi třemi bojary (s I.F. Šeremetěvem a I.N. Romanovem), vstoupil do stálé rady pod panovníkem.

V roce 1613 se stal bojarem (dříve zachránce Ruska, kníže D.M. Požarskij). V roce 1618 byl Ivan Borisovič poslán do Jaroslavle, aby shromáždil vojáky na pomoc Moskvě, obležené Poláky. Knížecí armáda porazila oddíly Poláků vyslané pustošit severní ruské regiony v okresech Jaroslavl, Usťug a Belozerskij. Od roku 1624 do roku 1639 ovládal Ivan Borisovič řády Streletsky, Inozemny, Reitarsky, Aptekarsky, Státní soud a Velká pokladna. Byl neustále s panovníkem a doprovázel ho na poutích; byl přítomen na recepcích velvyslanců, aktivně se podílel na výběru carských nevěst (v letech 1624 a 1626)

V roce 1638 byl v souvislosti s hrozbou tatarského nájezdu poslán s vojsky poblíž Tuly. Během carovy cesty v roce 1649 na pouť do Vladimíra princ Čerkasskij „měl na starosti Moskvu“. Byl jedním z nejbohatších lidí v hlavním městě. Neměl žádné děti a po jeho smrti 4. dubna 1642 přešlo veškeré bohatství na jeho bratrance, blízkého bojara a guvernéra, prince Jakova Kudenetoviče Čerkaského, který také začal vlastnit Krasnoje (do roku 1648).

V letech 1641 a 1645 Princ Jakov byl poslán s vojáky do Tuly, aby chránil hranice před Tatary.

V letech 1649-1650 měl na starosti Streletsky a Foreign Orders a New Chet. Jeden z nejvýznamnějších velitelů cara Alexeje Michajloviče, Čerkasskij v roce 1654, během války s Polskem, byl jmenován prvním velitelem velkého pluku, ve kterém byl i sám car. Dorogobuzh, Orsha, Shklov se vzdali princi, ten porazil vojska hejtmana Radziwilla a v roce 1655 hejtmana Gonsevského a obsadil hlavní město Litvy, Vilnu, města Kovno a Grodno, přestěhoval se do Varšavy, ale Švédové se postavili Rusům . Princ se proti nim obrátil, obsadil mnoho měst a oblehl Rigu. Obnovila se válka s Polskem a v roce 1663 se princ Jakov opět stal náčelníkem armády, ale během tohoto tažení jednal nerozhodně a v roce 1664 byl odvolán. Svá poslední léta strávil daleko od starostí vojenského života, mimo královský dvůr.

Zemřel v roce 1666. Krasnoje bylo uděleno bojaru Iljovi Daniloviči Miloslavskému v roce 1648 († 1668).

V roce 1643 byl v hodnosti stewarda poslán do Turecka, v roce 1647 - do Holandska se zprávou o nástupu cara Alexeje Michajloviče na trůn a s úkolem rekrutovat zahraniční specialisty do ruských služeb.

V roce 1648 se car Alexej Michajlovič oženil se svou dcerou Marií a další dcera Anna byla provdána za vychovatele careviče Alexeje a od roku 1645 prakticky vládce státu, bojara Borise Ivanoviče Morozova. Proti jeho zneužívání došlo v roce 1648 v Moskvě a dalších městech k povstání a po odstranění Morozova se Ilja Danilovič stal hlavou vlády. Vlastnil továrny na železo a potaš a podnikal velké obchodní operace. Od I.D. Miloslavskij červený přešel na svého synovce Ivana Michajloviče Miloslavského († 1685), zarytého odpůrce Naryškinovy ​​strany a mladého cara Petra Alekseeviče, jednoho z organizátorů streltského povstání z roku 1682. Ivan Michajlovič, v hodnosti okolničy, tehdy bojar, v čele důležitých řádů: Petice (1661-1662), Aptekarskij (1668-1670), vladimirská, haličská a novgorodská čtvrť (1677-1680), velká farnost, velká pokladna, Inozemnyj a Reitarskij (1677-1682), Pushkarsky (16. -1680,1682), stát (1679-1680)). Po smrti starších členů rodiny a nástupu Feodora Alekseeviče (Miloslavského z matčiny strany) Ivan Michajlovič vedl rodinnou soudní stranu a skutečně diktoval svou vůli vládě.

Jeho touha po moci přispěla k tomu, že dvořané, kteří v roce 1676 nedovolili převrat ve prospěch Petra z obavy před imperiálním charakterem A.S. Matveev, na počátku 1680. zorganizoval spiknutí s cílem odstranit Ivana Michajloviče. Mocným nástrojem k tomu bylo spojenectví šlechticů Jazykovů, Lichačevů a Apraksinů blízkých královské rodině, kteří v roce 1681 odstrčili Ivana Michajloviče od cara Theodora a zbavili ho nejen moci, ale i účasti na životě dvora. . V zimě roku 1682 carova smrtelná nemoc donutila přemýšlet o tom, kdo bude jeho nástupcem. Většina dvořanů, která nechtěla, aby se Miloslavští vrátili k moci pod 16letým Ivanem, se vyslovila pro Petra (po Naryshkinově matce). Ivan Michajlovič nebyl schopen ovlivnit události a převrat byl úspěšně proveden.

V roce 1682, během Streltsyho povstání, které bylo doprovázeno vraždou A.S. Matveev a mnoho zástupců rodiny Naryshkinů, Ivan Michajlovič, se pokusili vrátit k moci, ale koalici Miloslavsky vedla princezna Sophia, které se podařilo „uklidnit“ rebelské lukostřelce a vojáky. Car Petr Alekseevič, v dětství vyděšený vraždami, které se odehrály před jeho očima, neodpustil svůj strach Ivanu Michajlovičovi, kterého Naryshkinovi vylíčili jako výtržníka streltsyů, a při příležitosti barbarsky narušil ostatky zesnulého bojara. . Po smrti I.M. Miloslavského dědictví zdědil gruzínský princ Alexandr Archilovič Imeretinskij, provdaný za Fedosju Michajlovnu Miloslavskou. „Tento princ, stejně starý a důvěrník od mládí“ Petra I., spolu s carem v roce 1697 odešel do zahraničí jako součást Velkého velvyslanectví a studoval dělostřelectvo v Haagu. V roce 1700 mu byl svěřen řád Pushkar.

Carevič Alexandr velel dělostřelectvu v neúspěšné bitvě u Narvy pro Rusy (1700) a zemřel ve švédském zajetí. Do roku 1703 se Krasnoe označovalo jako vesnice, tedy osada, ve které je statkářský statek, ale žádný kostel. Za careviče Imeretiho byl v Krasnoje postaven dvůr patrimoniálních statků. Myšlenka na stavbu chrámu přišla k Alexandru Archilovičovi koncem 90. let 17. století. Již v zajetí byl na příkaz svého otce, imeretského cara Archila Vachtangoviče, který v té době žil v Moskvě, v roce 1706 postaven kostel svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa (vysvěcen v roce 1710 Archimandrite Lavrentiy z moskevský klášter Donský).

Pravá boční kaple byla postavena a vysvěcena v roce 1786 Archimandrite Theophylact z kláštera Savvino-Storozhevsky na počest nejvyšších apoštolů Petra a Pavla, levá strana po roce 1795 na počest ctihodného Alexandra ze Svirského. Kaple přistavěl kníže Alexander Petrovič Dadian (1753-1816). Po zničení Francouzi v roce 1812 byl chrám znovu vysvěcen, kaple sv. Alexandra Svirského byla znovu vysvěcena jménem blahoslaveného knížete Alexandra Něvského. Ke kostelní budově byla v 19. století přistavěna předsíň s párovými zvonicemi.

V kostele byli odedávna duchovní: kněz, šestinedělí a šestinedělí. V roce 1774 přibyl na žádost knížete Dadiana jáhen.

V roce 1850 v kostele v obci. Sloužil rudý kněz Sergius Stefanovič Gruzinsky. Jeho manželkou je Nadezhda Nikolaeva, vnučka kněze Nikolaje Petrova, který sloužil v chrámu za prince Dadiana. Princ mu dal půdu a dům do věčného vlastnictví.

Po smrti careviče Alexandra v roce 1711 přešlo Krasnoje na jeho sestru, princeznu Dariu Archilovnu. Podle její duchovní vůle zdědila panství v roce 1728 její neteř, princezna Sofya Alexandrovna Imeretinskaya (1691-1747), která byla provdána za generálmajora prince Jegora Leontyeviče Dadyana (1683-1765), syna vládce Mingrelia Levan. IV, který od roku 1700 žil v Moskvě a působil jako překladatel při vztazích mezi Gruzínci žijícími v Moskvě a petrohradským dvorem, jeho prostřednictvím probíhala korespondence s Gruzií. Po něm obec patřila knížeti Petru Jegoroviči Dadianovi (1716-1784). Červený vlastnila rodina Saltykovů. Pod nimi se v polovině 18. stol. vznikl panský soubor. Zpočátku byly všechny jeho budovy vytvořeny v barokním stylu.

Zároveň byl vytyčen pravidelný park s pěti geometricky tvarovanými rybníky: kulatým a obdélníkovým, propojenými kanály. Kromě dekorativní hodnoty sloužily rybníky jako klece pro živé ryby. Panský dvůr s přístavbou, postavený v polovině 18. století, byl přestavěn o sto let později. Po smrti majitele obce, kapitána jezdeckého pluku plavčíků Gleba Alekseeviče Saltykova († 1775), zdědila Krasnoje jeho vdova Daria Nikolajevna (1730-1801), rozená Ivanova, do dějin vešla pod jménem Saltychikha. a „kanibal“. Poté, co opustila manžela jako plného vlastníka 600 rolníků, během 7 let umučila k smrti 139 lidí, většinou žen, včetně několika dívek ve věku 11-12 let. Saltychikha se dostala do hysterického stavu, dobírala si nešťastné oběti za údajně špatně umyté podlahy nebo vyprané prádlo a začala ji mlátit válečkem, válečkem, tyčí a polenem.

Potom na její rozkaz podkoní a haidukové zbili „pachatele“ pruty, batogy, biči a biči. Na výkřiky dámy: "Ubij mě k smrti!" - ta druhá často plnila přesně její rozkazy. V případech zvláštního šílenství sežehla vlasy své oběti, narážela hlavou o zeď, polévala ji vařící vodou, brala ji za uši horkými kleštěmi, shazovala dívky z vysoké verandy, hladověla ji atd. Tyutcheva se snažila zabít šlechtice kvůli lásce, kterou odmítl spolu se svou ženou . Po Moskvě se šířily zvěsti o jejích zvěrstvech, protože její nevolníci podávali stížnosti, ale díky vlivným vztahům a darům vše skončilo potrestáním a vyhnanstvím stěžovatelů. Nakonec se dvěma nevolníkům, jejichž manželky zabila, podařilo v létě 1762 podat žádost Kateřině II. Justiční kolegium provedlo vyšetřování, které trvalo 6 let, během kterého se obviněný k ničemu nepřiznal. V roce 1768 ji správní rada, která zjistila, že Saltychikha „zabila značný počet svých lidí, mužů i žen, nelidsky a bolestivě k smrti“, odsoudila k smrti, ale poprava byla změněna. Zbavena šlechty a příjmení byla „dcera Darie Nikolajevové“ v Moskvě vyzdvižena na lešení, přikována ke sloupu (na krk jí byl pověšen prostěradlo s nápisem „Mučitel a vrah“) a po hodinovém stání byla uvězněna v podzemním vězení v moskevském klášteře Ivanovo, kde seděla do roku 1779 pod klenbami kostela a poté až do své smrti v kobce připevněné ke zdi chrámu.

V případě Darii Saltykové byl vyhlášen císařský dekret z 10. prosince 1768, který deklaroval: Daria Saltykova „by měla být připoutána řetězem, stojíc na lešení, ke sloupu, k němu připevněna plachta s nápisem „mučitel a vrah“ ... pak ji uvěznit ve žlázách, odvézt ji odtud do jednoho z ženských klášterů umístěných v Bílém nebo Zemlyanoyském městě a tam ji umístit do speciálně vyrobeného podzemního vězení, ve kterém je po smrti držena v takovém tak, že v něm nebude mít světlo odkudkoli. Podávám tam její obyčejné stařecké jídlo se svíčkou, kterou zase zhasne, jakmile se dostatečně najedla. A z toho závěru ji vezměte ven během každé bohoslužby na místo, kde to mohla slyšet, aniž by vstoupila do kostela... což se jí stalo, Darie, a stalo se...“ Saltyková nikdy neprojevila pokání. Měla dítě ze vztahu s vojákem stráže. Saltychikhovi spolupachatelé - nevolníci, lidé na nádvoří a kněz, který vykonával pohřební službu a pohřbíval ty, kteří byli mučeni jako zemřelí přirozenou smrtí - byli verdiktem soudního kolegia potrestáni bičem s vyříznutím nosních dírek a vyhoštěni do Nerchinsku na věčné těžce. práce

Saltychikha měl dva syny. Nicholas († 1775) byl ženatý s hraběnkou Anastasií Fedorovnou Golovinou (1753-1818), měli syna Fedora († 1795) a dceru Elizavetu († 1852), která se provdala za hraběte Gabriela Karlovicha de Reymond († 1833). ). Nikolaj Saltychikha se ho jednou pokusil zabít tím, že se na něj vrhl s dýkou.

Druhý syn - Fedor (1750-1801). Po smrti posledně jmenované a samotné Saltychikhy přešlo Krasnoe jako oddaný majetek na synovce jejího manžela Nikolaje Ivanoviče Saltykova (1736-1816). On, syn vrchního generála Ivana Alekseeviče Saltykova z manželství s hraběnkou Anastasií Petrovnou Tolstayou, začal sloužit jako vojín v Semenovském pluku plavčíků. Za sedmileté války se zúčastnil mnoha bitev s Prusy a po bitvě u Kunnersdorfu byl povýšen na plukovníka. V roce 1765 již v hodnosti generálmajora velel ruským jednotkám v Polsku a na počátku 1. rusko-turecké války se zúčastnil vojenských operací při obléhání Chotyně, za což obdržel hodnost generálporučíka. a Řád svatého Alexandra Něvského. Ihned poté odešel Saltykov na léčení do zahraničí, kde strávil tři roky. Po návratu do Ruska v roce 1775 byl zasypán přízní: carevna Kateřina ho jmenovala viceprezidentem Vojenského kolegia, povýšila na vrchního generála a jmenovala komorníkem u dvora následníka trůnu velkovévody Pavla Petroviče, čímž mu vyjádříte zvláštní důvěru.

V tomto okamžiku Saltykov prokázal hluboký takt a schopnost přizpůsobit se okolnostem: stejně tak se těšil přízni císařovny i jejího dědice a udržoval mezi nimi dobré vztahy. Saltykov cestoval do Berlína v roce 1776 k zasnoubení velkovévody s princeznou z Württemberska, pozdější velkokněžnou Marií Fjodorovnou, a v letech 1781 a 1782. doprovázel velkovévodský pár na zahraniční cestě. Poté císařovna Kateřina pověřila Saltykova novou největší povinností - být hlavním vychovatelem velkoknížat Alexandra a Konstantina Pavloviče. Saltykovovi, který výborně vystudoval dvorní vědu, šlo především o to, aby své studenty naučil manévrovat mezi protichůdnými požadavky jejich rodičů na jedné straně a královské babičky na straně druhé; v jiných ohledech byl Saltykov podle současníků nejneschopnějším učitelem a vychovatelem.

Na konci své vlády udělila Kateřina II. Nikolai Ivanovičovi hraběcí důstojnost a až 5 000 selských duší a pověřila ho vedením Vojenského kolegia. Za císaře Pavla byl Saltykov povýšen na generála polního maršála, ale neměl žádný význam. Za Vlastenecké války jej Alexandr I. jmenoval předsedou Státní rady a Výboru ministrů, v době jeho nepřítomnosti (tažení 1813 a 1814) jej dosadil do funkce regenta státu a 5. srpna 1814 byl povýšen do knížecí důstojnosti s titulem vrchnosti. Vyhýbavost, mazanost, schopnost žít a vycházet s lidmi byly převládajícími vlastnostmi v charakteru a mysli Nikolaje Ivanoviče. Egoistický a flexibilní dvořan Saltykov podle prince I.M. Dolgorukij, který ho důvěrně znal, „vnitřně miloval jen sám sebe a nebyl schopen konat dobro, když to vyžadovalo určitou elasticitu charakteru, vytrvalost v jednání a pevnost v pravidlech“. V domácích záležitostech se Saltykov zcela podřídil vlivu své manželky Natalie Vladimirovny, rozené princezny Dolgorukové (1737-1812). V roce 1762 se stali manželi, v roce 1793 se hraběnka stala řádnou státní dámou a v roce 1797 obdržela Kateřinskou stuhu.

Pohřben ve vesnici. Čerkutino (Vladimírská oblast). Natalia Vladimirovna Saltyková, která se v mládí vyznačovala svou krásou, ale podle současníka byla slabá a nemocná, „byla chytrá, mazaná a lakomá“ a ve společnosti se málo objevovala. Když se od matky naučila všemožná stará ruská znamení, držela se jich až pověrčivosti a používala je, jak nejlépe uměla, aby se zbavila nudných společenských povinností. Catherine II ji nemilovala a nevěnovala jí žádnou pozornost. Také velkokníže Pavel Petrovič, za něhož byl její manžel od roku 1773, nebyl vůči Saltykové nakloněn; Neměli ji rádi ani na dvoře velkovévody Alexandra Pavloviče. Pečlivě se vyhýbala soudním schůzkám, zřídkakdy opouštěla ​​pokoje, které její manžel obýval v paláci, a všechny ujistila, že nikdy nic nevěděla o tom, co se děje. To jí však nezabránilo v tom, aby na svého manžela všemožně tlačila a intrikovala proti ostatním.

Během vlastenecké války v roce 1812 se Krasnoje nakrátko ocitlo v centru dění. Z Podolska, přes vesnici na silnici Kaluga, vyšla Kutuzovova armáda, doprovázená v noci září hořící Moskvy. Jednotky ruského předvoje dorazily večer 6. září (18. září). Následujícího dne dorazily hlavní síly, zbývající jednotky a konvoje postupovaly k silnici Kaluga další dva dny. Ze strany Moskvy, na Desně, byla armáda kryta 8. sborem generála Miloradoviče a ze strany Podolska - 6. sborem Raevského a kavalérií prince Vasilčikova, která se nachází ve vesnici Lukovnya. Linie ruských předsunutých stanovišť se táhla podél celého levého břehu Pakhry od Polivanova k soutoku Pakhry s Desnou a podél pravého břehu Desné.

První tři dny armáda při zakládání tábora odpočívala „v naprosté neopatrnosti“. V Krasnoje vydal Kutuzov po bitvě u Borodina první rozkazy „vytvořit správnou administrativu pro pohyb armády“, byla reorganizována proviantní služba a M.F. byl jmenován generálním proviantem. Tol. Z Krasnoje na silnici Smolensk, aby operoval na francouzských komunikacích, byl do oblasti Perchuškova vyslán oddíl generálmajora I.S. Dorokhova. Přesun Francouzů z Podolska do Voronova donutil ruskou armádu k ústupu do pozic u obce. Tarutino. Napoleon byl v Krasnaja Pakhra. Odtud obrátil francouzskou armádu a vedl ji po polních cestách k Borovské silnici do vesnice. Fominský.

Po smrti Nikolaje Ivanoviče Saltykova vlastnil vesnici jeho syn, Jeho Klidná Výsost princ Alexandr Nikolajevič Saltykov (1775-1837), v roce 1775 desátník, v roce 1787 již byl podporučíkem Semjonovského pluku a 25. března. , 1790 byl povýšen na komorního kadeta. Za vlády Pavla I., v roce 1796, byl povýšen na komorníka, v roce 1798 na tajného rady a velitele Maltézského řádu a následujícího roku, 16. března, na komorníka na dvoře velkovévodkyně Marie Pavlovny. S nástupem na trůn Alexandra I., s nímž společně vyrůstal, ale který mu nebyl nakloněn kvůli „nějakým dětským hádkám“, byl Saltykov v roce 1801 přeložen jako člen kolegia zahraničních věcí. V roce 1805, u příležitosti dvouleté dovolené v zahraničí, hrabě Yu.A. Golovkin, s jehož dcerou Natalyou byl od dubna 1801 ženatý, obsadil post hlavního ceremoniáře nejvyššího soudu. V následujícím roce byl jmenován senátorem, v roce 1806 byl soudruhem (náměstkem) ministra zahraničí a od 16. března 1807 řídil ministerstvo až do návratu ministra barona Budberga, který s panovníkem odcestoval do zahraničí. 4. února 1810 byl jmenován členem Státní rady a 12. července ředitelem Komise pro splácení dluhů. Dne 9. dubna 1813 byl Saltykov znovu pověřen řízením ministerstva zahraničních věcí v nepřítomnosti kancléře hraběte Rumjanceva a přítomnosti ve Výboru ministrů. Dne 12. prosince téhož roku byl propuštěn z vedení ministerstva a 5. března 1817 „ze všech záležitostí kvůli špatnému zdraví“.

Od roku 1814 se stal Jeho Klidnou Výsostí princem u příležitosti udělení tohoto titulu svému otci. Současníci mluvili o princi Saltykovovi velmi lichotivě: někteří ho nazývali sladkým mužem, jiní chválili jeho lásku ke spravedlnosti a spravedlivým požadavkům. Karamzin ho považoval za inteligentního a příjemného člověka a napsal Dmitrijevovi, že „takových lidí je v Petrohradě málo“. Obecně byl díky své inteligenci, ušlechtilosti charakteru a vzdělání uznáván jako vynikající muž své doby. Současník vyobrazený princ A.N. Saltyková: „Byl bledý, suchý a vypadal starší než jeho roky. Poté, co vyrostl s císařem Alexandrem, měl v chování něco podobného: důležitost bez arogance a zdvořilosti, držel na uzdě veškerou krátkost. Ve svém duševním vzdělání se jen málo lišil od ostatních urozených dětí té doby: prodchnutý francouzskou literaturou, prodchnutý duchem francouzské aristokracie a naplněný znalostmi francouzských dějin. Mluvil lépe francouzsky než svým přirozeným jazykem; na něm si však nenechal ujít příležitost upřímně pochválit svou vlast. Všeobecný názor ho silně podporoval: znalosti, které se od něj očekávaly, zdání klidu, vytrvalosti, lásky k vlasti z něj udělaly skutečně velkého státníka.“ princ A.N. Saltykov zemřel v Moskvě 27. ledna 1857 a byl pohřben v Donskojském klášteře.

V roce 1801 se dcera vrchního komořího Jurije Alexandroviče Golovkina (1762-1846), Natalja, provdala za hraběte (od roku 1814 Jeho Klidnou Výsost prince) Alexandra Nikolajeviče Saltykova. Po smrti svého otce, který byl posledním svého druhu, dostala povolení být pojmenována s potomkem Saltykové-Golovkiny. Současník o ní napsal: „Kdyby Natalja Jurjevna neměla příliš velké rysy, mohla být považována za absolutní krásu. Mládí, svěžest a koketnost přiváděly mnoho lidí k šílenství. Bez velké inteligence byla okouzlující až k nemožnosti.“ Je smutné pomyslet si, že stejně jako její matka Ekaterina Lvovna, rozená Naryshkina (1762-1820), ukončila svou kariéru tak smutně: a ve svých 45 letech byla Kateřina Lvovna stejná jako v 16: ošklivá a ne stará... byla štíhlá, jako 20letá panna... její outfit ladil s její postavou, k tomu si přidejte šikovnost, inteligenci, mimořádnou zdvořilost, silnou touhu potěšit... a snadno uvěříte, že se našli lidé, kteří souhlasili milovat ji... Hraběnka Golovkina byla dlouho jeho manželkou jen podle jména...“ Když se později setkal s Natalyou Jurijevnou, shledal ji současník „tak laskavou, milou jako předtím, dokonce ne o moc starší, a v duchu ji litoval. Vzhledem k tomu, do jaké míry se stala, je necitlivá k obecné neúctě. Běda těm, kteří přerušujíce pouta se světlem odcházejí od jeho tichých vět, aby se mohli oddávat slastem, které odsuzuje!“ V roce 1852 p. Krasnoje vlastnila Natalja Jurjevna a její syn Alexej Alexandrovič (1826-?). Stanovisko Státní rady, schválené 10. prosince 1862, dovolilo kolegiálnímu hodnotiteli, princi Alexeji Alexandroviči Saltykovovi, přijmout příjmení své matky a nazývat se princem Saltykov-Golovkin. Poslední majitelkou panství byla Jeho klidná výsost princezna Ekaterina Alekseevna Saltykova-Golovkina.

V roce 1897 v rodině žalmáře vesnického kostela. Red Arsenty Troitsky měl syna Ivana, měl základní vzdělání, ale během let pronásledování Církve byl vysvěcen na kněze v Církvi archanděla Michaela. Podzhigorodovo (v okrese Klin v Moskevské oblasti). 27. ledna 1938 byl zatčen na základě křivého obvinění z kontrarevoluční agitace a 11. února téhož roku popraven.

Během sovětských časů byl chrám uzavřen, kupole a zvonice byly zničeny a rektor chrámu byl potlačován.

V roce 1991 byl chrám vrácen věřícím a je restaurován.

Kostel sv. Jana Evangelisty

ve vesnici Krasnoye v Moskvě.

Kostel ve jménu svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa s kaplemi svatých hlavních apoštolů Petra a Pavla (pravá kaple) a svatého šlechtického knížete Alexandra Něvského (vlevo kaple) se nachází v Krasnoje Selo na vysokém břehu řeka Stradanka poblíž jejího soutoku s Pakhrou, asi pět kilometrů od města Troitsk. Kostel byl postaven v roce 1703 imeretským carem Archilem Vakhtangovičem Bagrationim na slib svého syna careviče Alexandra a vysvěcen v roce 1710. Pravá loď byla postavena a vysvěcena v roce 1786 a levá byla postavena v roce 1795; obě tyto kaple nechal postavit kníže Alexandr Petrovič Dadiani.

První zmínka o kostele sv. Jana Evangelisty v obci Krasnoe pochází z ledna 1702, kdy „zbrojovníci Isai Vasiliev a Ivan Michajlov uzavřeli smlouvu ve zbrojnici malíře ikon Kuzmy Grigorjeva a Miritinského careviče Alexandra Archiloviče, od r. jeho malíř ikon Nefed Gavrilov pozlatit 4 apoštolské pásy, prorocké a znamení ukřižování. Hlavní stavba byla zřejmě dokončena v roce 1703, ale pak ještě několik let byly nedostatky odstraněny. V roce 1706 král Archil píše:

Nejmocnější car, nejmilostivější suverén.

V minulém panovníku, v roce 1703, na slib jeho syna careviče Alexandra v moskevském okrese, na svém panství u Moskvy ve vesnici Krasnoe Pakhovo, jsem také postavil kamenný kostel ve jménu svatého apoštola a evangelisty Jana teolog, ale ten kostel ještě nebyl vysvěcen.

Nejmilostivější Pane, žádám Vaše Veličenstvo, aby vydal zasvěcenou listinu o tomto nově postaveném kostele z řádu patriarchální pokladny.

Subjekt Vašeho Veličenstva, car Archil z Imereti. » « prosince 1706.

Ale „toho roku ten kostel nebyl osvětlen, protože nebyl úplně vyzdoben kvůli selské chudobě“, ale byl vysvěcen až v roce 1710 25. září archimandritem z Donského kláštera Lavrenty.

V roce 1706 Daria Archilovna odmítla vesnici Sofya Alexandrovna, která byla provdána za prince Jegora Leontyeviče Dadianiho, takže panství přešlo do vlastnictví rodiny Dadiani. Koncem 18. - začátkem 19. století vlastnil panství Alexander Petrovič Dadiani; zjevně se vyznačoval svou láskou k církvi, zahájil rozsáhlou rekonstrukci chrámu. Chrám dostal v tehdy obvyklé podobě: samotný kostel byl osmiúhelník na čtyřúhelníku, z východu k němu přiléhala oltářní apsida, ze západu refektář, k západní straně byla připojena zvonice. refektář a malá přístavba na sever od zvonice. Chrám měl desky na oknech a osmihranné klapky z tesaných cihel, cihlové zdi byly omítnuty maltou a obíleny, jak je patrné z dochovaných fragmentů.

Farnost kostela byla zřejmě rozlehlá, neboť v roce 1774 přibyl k duchovenstvu kostela jáhen, což bylo pro okolní kostely vzácné, a kníže Alexandr se rozhodl kostel rozšířit. V červnu 1784 podal petici, ve které napsal: „... v mém dědictví... je kostel... kamenné stavby ve vší blahobytu, i když k nápravě bohoslužeb v zimě není jediná kaple, za tím účelem si přeji postavit kapli v refektář tohoto teologického kostela ve jménu svatých nejvyšších apoštolů Petra a Pavla a navíc na skutečném kostele bude oktagon opět zablokován.“

Následovalo usnesení: „ zablokujte to a celému kostelu předložte plán kaple s významem, kde by kaple měla být.“ Takto nám přišel plán kostela z roku 1784 s navrženými přístavbami: vpravo je kaple a vlevo "jídlo, které bude opět podávat budova v kapli kaple."

Během výstavby však došlo k velkým odchylkám od plánovaného plánu: k lodi byla přistavěna oltářní apsida, loď a přístavba k refektáři byly prodlouženy na západ (to lze vidět ze západních oken pravé lodi, která byla změněna nebo nově zhotovené při stavbě zvonice a ze zataraseného okna u jihovýchodního pilíře stejná zvonice), bylo změněno umístění oken a sloupek mezi okny refektáře nebyl odstraněn pro rozšíření průjezdu. do přílohy. O dva roky později, v srpnu 1786, byly práce dokončeny a princ Alexander podal „nejpokornější žádost“ o požehnání a vysvěcení kaple. Děkan vesničky Varvarin, kněz Petr Iljin, podal „nejskromnější zprávu“, že kaple byla „postavena a v dobrém stavu se vší církevní nádherou“ a připojil soupis majetku kaple. Říká se, že v postříbřeném a „na slušných místech“ zlaceném ikonostasu ve třech patrech byly „obrazy malebného a dovedného umění“, nad královskými dveřmi „byl vytvořen kruh, ve kterém se usadila zář“. Kostel byl „zevnitř podshchekoturin“ (tj. omítnutý) a „vymalován malbami jak klenbu, tak stěny v oltáři a v kostele“. Následoval jako obvykle „dekret Jejího císařského Veličenstva samovládců celého Ruska“ – vysvěcení kaple, které provedl 19. září 1786 archimandrita Theophylact ze Savvino-Storozhevského kláštera.

Uplynulo sedm let a princ Alexandr podal novou petici - aby mohla být v severním refektáři postavena kaple ve jménu mnicha Alexandra Svirského (pravděpodobně jeho světce; pětioltářní kostel s kaplí Alexandra Svirského v obci z Bogorodskoje, Vatutinki, byla v té době již také rozebrána), kromě toho nad kaplemi „nad jednou kaplí postavte zvonici a nad druhou kapli věž podobnou té zvonici, na níž jsou hodiny bude umístěn; a mezi nimi, aby ozdobil chrám, veranda se sloupy a štítem, a to vše, stejně jako starý stůl, by mělo být pokryto železem." O dva roky později, v srpnu 1795, bylo již vše postaveno a kaple připravena k vysvěcení, což byla zpráva děkana obce Voronov, kněze Alexeje Vasiljeva. Dne 9. srpna se moskevská církevní konzistoř rozhodla poslat dekret o osvětlení kaple Sretenského arcikněze Jana a vydání antiminů chudovskému sakristiánu, což bylo provedeno (antiminy byly vydány z Chudovského kláštera).

O pět let později, jako nikdo jiný po caru Archilovi, princ Alexander, který žárlil na výzdobu chrámu, podal novou petici:

Nejsvětějšího řídícího synodu úřadu členovi nejctihodnějšího Serafíma, biskupa z Dmitrova, vikáře moskevského Maya 22 dní 1800. Z dělostřelectva vysloužilý kapitán v hodnosti majora kníže Alexandr Petrov, syn Dadiana

Nejskromnější žádost!

V dědictvíV okrese Zvenigorod, Khatunsky desátek, ve vesnici Krasnoe Pakhovo, je také kamenný kostel ve jménu svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa se dvěma kaplemi nejvyšších apoštolů Petra a Pavla; a reverend Alexander Svirsky. V němž byl vytrhán pravý kostel a vymalovány stěny; Některé pinzety a malby byly na některých místech ve spodní části podlahy poškozeny. To je důvod, proč mám touhu napravit všechny škody; a vytrhnout vše zvenčí.

Z tohoto důvodu: Vaše Eminence, velmi pokorně žádám o to, abych učinil vaše arcipastýřské usnesení a rozhodl se napravit výše uvedené škody a škubání.

Květen „“ den, 1800 - Kapitán hodnosti majora, princ Alexander, princ Petrov, syn Dadian, položil ruku na žádost Artilerinu.

Při omítání vnějšku chrámu byly oklepány staré nástěnné dekorace a okenní rámy. Z pohledu moderního člověka chrám ztratil velmi krásný detail výzdoby, ale v té době již nudná omítka možná nepůsobila tak obyčejně jako nyní.

Princ Alexander Petrovič Dadiani zemřel 26. ledna 1811 ve věku 58 let. Jeho tělo spočívá v klášteře Donskoy poblíž jihovýchodního rohu velké katedrály.

Brzy bylo Rusko napadeno Francouzi. Při pohybu po Velké Kalugské silnici zničili mnoho kostelů, včetně kostela v Krasnoje Selo. Francouzi se zajímali hlavně o zlato a stříbro - strhali roucha z ikon, vydrancovali veškeré kostelní náčiní kromě dochovaného, ​​kostel přišel o antimenzie v kaplích, šaty z trůnů a oltářů, prapory a několik ikon . Kostel naštěstí nebyl zapálen.

V letech 1813 až 1831 byla kaple Alexandra Svirského znovu vysvěcena ve jménu blahoslaveného knížete Alexandra Něvského. Snad byla takto vysvěcena po Francouzích kvůli sílícím vlasteneckým náladám. Po roce 1831 je tato kaple již všude označována jako kaple Alexandra Něvského.

V roce 1829 možná došlo v kostele k velké rekonstrukci, protože 30. května tohoto roku byl kostelu vydán nový antimension od kněze Sergeje Gruzinského. Možná byl ikonostas zhotoven nově, protože metrika k roku 1887 uvádí ikonostas „nový, dřevěný, se zlacenými řezbami, řezby zobrazují vinici“, ikonostas byl 4patrový, vrchol královských dveří byl „půlkruhový s mísou .“

Ve stejné metrice popisuje kněz Nikolaj Pavlov Gromov další nyní ztracené detaily chrámu: kříže na kostele a bočních kaplích byly železné s osmi hroty, s řetězy směřujícími dolů k hlavám, na vrcholu křížů byly koruny, u paty půlměsíc, kříže na obou zvonicích byly železné 4hroté. Kopule a střecha byly pokryty železem a natřeny zelenou barvou.

Bylo tam šest zvonů:

v první váze 103 liber 29 liber - 1661 kg,

ve druhém - 29 liber 37 liber - 481 kg,

ve třetím - 7 liber 14 liber - 118 kg,

na zbytku nebyla hmotnost uvedena.

Podlaha ve střední lodi a refektáři byla železná, v bočních lodích a středním oltáři kamenná. Mezi starověkými ikonami v chrámu byl obraz apoštola a evangelisty Jana Teologa, podle legendy přivezený z Řecka stavitelem chrámu králem Archilem.

V roce 1908 bylo v chrámu provedeno několik dalších úprav: byly vyrobeny nové vstupní dveře, nové okenní rámy a instalováno „vytápění duchem“ - pod chrámem byl vykopán sklep, byla zde instalována kamna a položeny topné kanály pod chrámem. podlaha. Dochovaly se také nákresy chrámu z doby, kdy bylo instalováno „topení ducha“.

Bouřlivý duch změny všech zavedených dobrých věcí přinesl do Ruska „oknem vyříznutým do západní Evropy“ semena plevele pohanství, které tam vyklíčilo v době oživení starověkých řeckých hodnot, aby nahradily křesťanské . Tato semena vyklíčila, vykvetla v minulém století a naši lidé rozkvetli s nimi a v tomto století sklízíme plody. Zničení vnitřní zbožnosti vedlo ke smrti vnějšího děkanství a podoba chrámu po jeho uzavření na konci dvacátých let začala odrážet stav duší lidí: kříže byly svrženy, zvonice, jejichž zvonění je vzrušovalo na bohoslužby a každý dobrý skutek, byly zničeny. Uvnitř byl chrám, stejně jako duše, naplněn všemožnou marností, takže se v něm úplně přestalo modlit: byl tam klub, tiskárna, vzpěračská síň; Osmiúhelník podle legendy sloužil také jako obytná budova. Konečně začal být chrám prázdný, občas se tam zatoulali hledači pokladů. A.

Na podzim roku 1990 vstoupily do historie chrámu opět světlé dny: díky úsilí budoucích farníků se chrám začal čistit od trosek, opat Theodore (Volchkov), rektor sousedního Bylovského kostela jménem sv. zázraku archanděla Michaela, konaly první modlitební bohoslužby v nejzachovalejší kapli Petra a Pavla. Objekt byl předán farnímu společenství. Na Silvestra 1991 byla okna v uličce zasklená a brzy se tam objevilo topení - kamna. Modlitby se staly pravidelnými a na jaře byl zhotoven dočasný ikonostas.

Západní fasáda. listopadu 1998

V létě 1997 farníci chrám vyklidili Pramen Svaté Matky Boží, který se nachází nedaleko Stradanu, nese podle legendy jméno „Hrom“. Tento zdroj je údajně více než 250 let starý, jak dokládá mince z roku 1748 ražená císařovnou Alžbětou, která se v něm našla při mýcení. V uložených vrstvách ve zdroji byly objeveny i střepy starověkého nádobí a holandské fajánse, které se tam v letech sovětské moci evidentně nemohly dostat. Zdroj vděčí za svůj vzhled bouřce, po které pod stromem na břehu řeky. Stradan, který se vlévá do řeky. Pakhru, pramen začal téct a na stromě byla ikona Matky Boží. Při čištění pramene se zjistilo, že jeho stěny byly obloženy bílým kamenem, kterým byl kostel vyzdoben, a hloubka byla více než 2 metry. Na oslavě Nanebevzetí Panny Marie v roce 1997 farníci kostela v čele s Fr. Michael se v průvodu kříže vydal ke zdroji, kde došlo k jeho vysvěcení.

Od té doby se staly pravidelné procesí farníků k prameni, aby se v něm nalili svěcenou vodou nebo se v něm vykoupali. Od roku 1998 provádějí farníci v prameni svaté Matky Boží na řece pod vedením kněze Zjevení Páně koupání a polévání. Utrpení, jehož jméno je v souladu s Jordánskem a utrpením Krista, který svou smrtí usmířil naše hříchy, od nichž jsme v našem „malém Jordánu“ každoročně očišťováni.

V zimě 1997-1998 pokračovaly práce na obnově azařízení na ohřev vzduchu z autonomní uhelné kotelny. Centrální ohřev vody byl odstraněn, protože se stal neúměrně drahým. Byly otevřeny podlahy v kostele a položeny nové vzduchovody nebo opraveny staré vedoucí do kaple. Petra a Pavla. Zároveň začaly v kapli přípravné práce k instalaci křtuprosím. Stará podlahová krytina byla odstraněna a skládala se ze tří vrstev z různých období. Horní keramická podlaha, položená ve 20. století, obsahovala ve spárách zbytky roztaveného olova, které se tam dostalo při požáru tiskárny postavené v kapli za sovětského období. Dvě spodní krytiny byly vyrobeny z bílých vápencových desek - charakteristického materiálu pro výzdobu mnoha kostelů poblíž Moskvy a Moskvy.

Východní průčelí chrámu. 2000

Uprostřed kaple byl postaven základ pro plánovanou křtitelnici. Od paty křtitelnice byla vybudována uzavřená stokaJá jsem vedoucí „svatá voda“. před chrámem do „Svaté studny“, která byla vykopána v létě roku 1998. Hloubka studny je více než 5 metrů, vnitřek je vyzděn z červených cihel. Nadzemní budova „Svaté studny“ je rovněž postavena z červených cihel a je vysoká více než 5 metrů. Korunuje ho o mosazná kupole s křížem. Projekt výstavby a výzdoby „Svaté studny“ provedla umělkyně Anna Yaguzhinskaya.

V létě 1998 byly zahájeny práce na rekonstrukci střechy nad refektářem a boční lodi ap. Petra a Pavla a vybudování nové střechy nad kaplí sv. Blahoslavený princ Alexandr Něvský. Současně s otevřením střechy byly zahájeny i práce na stavbě druhé jižní zvonice nad lodí ap. Petra a Pavla, jehož výška stěn dnes dosahuje více než 3 metrů. Výška stěn uličky ap. Petra a Pavla byla vyzdvižena do výšky asi 1,5 metru na úroveň zdí refektáře a kaple sv. rezervovat Alexandra Něvského při zachování stylu chrámu. Po obvodu celého chrámu byla kromě portiku zrestaurována bílá kamenná římsa z vlastnoručně vyrobených kvádrů, která ušetřila značné peníze. Začali obklopovat chrám novou cihlovou zdí, postavenou podél obrysu zbývajícího základu staré zdi. Téhož léta byl za finanční prostředky získané od farníků a sponzorů zakoupen pozemek (~20 akrů) vedle kostela spolu s domem - bývalou prosforou. Bohužel kvůli svému havarijnímu stavu musel být dům rozebrán, protože jej již nebylo možné opravit. S nástupem chladného počasí v roce 1998 pokračovaly restaurátorské práce uvnitř chrámu. V tomto období byl pod podlahou refektáře vybudován suchý suterén pro potřeby domácnosti. Následně byla položena jedna betonová podlaha v hlavní lodi budovy. Jana Teologa a refektář, dále v kapli sv. Petra a Pavla. Rozšířila se také solea a začalo se s úpravami stěn vápennou omítkou v kněžišti. Začaly také přípravné práce na vyklízení prostor kaple sv. rezervovat Alexandra Něvského na letní práci.

S nástupem léta 1999 se rozpadlá železná střecha nad refektářem a kaplí sv. rezervovat Alexandr Něvský. Zřítil se strop nad kaplí, která zcela zchátrala. Stěny kaple byly zpevněny. Kolejnice a kanály jsou položeny nad uličkou pro konstrukci střechy a stropu. Všechny staré trámy, které držely starou střechu, byly nahrazeny novými. Během léta a podzimu byla nad oběma kaplemi, refektářem a verandou postavena střecha a pokryta červenohnědými kovovými taškami. Neustálé úniky v chrámu ustaly. V létě byl na území chrámu instalován základní kámen k pomníku ruským vojákům, kteří padli ve válkách. V období podzim-zima pokračovaly dokončovací práce na oltáři hlavní kaple ve jménu sv. Jana teologa.

Na podzim bylo do kostela přivezeno jedenáct zvonů pro zvonici, vyrobených z darů sponzorů ve vojenském podniku ve městě Sarov, místě oslavy sv. Serafima ze Sarova. Hmotnosti hlavních zvonů jsou 1700 kg, 850 kg, 425 kg, 225 kg a 93 kg. Nyní je v chrámu pouze 15 zvonů. Na konci listopadu, s požehnáním metropolity Juvenaly z Krutitsy a Kolomny, v kapli sv. Petra a Pavla byla instalována nerezová křtitelnice v podobě kříže se zaoblenými konci o rozměrech 2,5 x 2,5 m podél hlavní osy kříže a hloubce 1,5 m. V současné době probíhají dokončovací práce na křtitelnici, ale již v něm proběhl první křest. V současné době se zpracovává vylepšený projekt rekonstrukce a obnovy chrámu s přihlédnutím k provedené práci. Církevní obec oslavila 2000. výročí narození Krista děkovnými modlitbami za obnovu a posílení kostela.

Po celou tuto dobu farníci prováděli restaurátorské a opravné práce na domě církevní obce, jehož stav byl v době přesunu havarijní a neobyvatelný. Byly zpevněny základy a dřevěné stěny, které byly později zvenku i zevnitř obloženy šindly, byla položena dvě nová kamna a krb, byl vybaven společný refektář a kuchyně, zřízeno ubytování pro dělníky a hlídače, zaveden vodovod, byla uspořádána a vybavena ikonopisecká a truhlářská dílna. U domu je malá zahrádka a zeleninová zahrádka. Kostel a komunitní dům byl přeměněn. V současné době pořádá nedělní farní školní třídy a výuku pro učitele v rámci speciálního programu s vážně nemocnými dětmi s autistickým syndromem, hrazeného obcí a sponzory. Pro děti farníků jsou o Vánocích a Velikonocích pořádány dětské besídky a vystoupení s cenami a pamlsky, kterých se účastní samy děti a jejich rodiče.

2001 Archivní materiály o kostele laskavě poskytl Vjačeslav Tyutin.

Minulé roky

Koncem ledna 2000 se Fr. Michail byl kvůli svému zdravotnímu stavu na vlastní žádost zbaven funkce rektora chrámu. Dne 18. ledna 2000, s požehnáním Metropolitan Juvenaly, Fr. Igor (Igor Anatoljevič Nikandrov). Poté s ním začal v kostele sloužit kněz Fr. Sergiy (Sergey Vasilievich Denisov)

Za jejich působení se udělalo mnoho práce na vylepšení a zkrášlení chrámu.V budově chrámu byla položena mramorová podlaha, zavedena tekoucí voda a připojeno ústřední topení a pod kupolí byl zavěšen krásný velký lustr. Vnitřek chrámu byl omítnut a vybílen; Okolí kostela bylo uvedeno do pořádku: byl postaven trvalý plot, byly vydlážděny cesty, podél kterých byly rozmístěny květinové záhony. To vše se dělo za aktivní účasti farníků a jejich úsilí.

Provizorní zvonice je postavena pod širým nebem pod baldachýnem, zvonění jejích pěti zvonů je slyšet daleko v okolí.

Zvláštní zmínku zasluhuje ikonostas. Byl postaven díky úsilí celé farnosti v průběhu několika let. Nyní se objevuje v celé své kráse. Vyřezávaný dřevěný dekor vyrobil tým řezbářů pod vedením talentovaného mistra Yu.V. Bratranec. Ikony namalovali dědiční malíři ikon z města Mstera, Vladimirská oblast, pod vedením V.A. Lebedeva. Vyrábějí se podle tradice typické pro Msteru, jejíž největší rozkvět nastal na počátku 20. století.

Všechny práce byly provedeny z darů farníků, od „vdovského roztoče“ až po velké příspěvky. Ikonostas v kapli sv. apoštolů Petra a Pavla. Čeká nás však ještě hodně práce: je třeba udělat ikonostas v kapli sv. Knížete Alexandra Něvského, aby vymaloval vnitřní stěny a klenby chrámu. Udržovat chrám a pozemky ve slušném stavu vyžaduje hodně úsilí.

Doufáme, že Boží pomoc nezastaví zbožné dílo
obnova tohoto a dalších kostelů pro spásu lidských duší a v něm bude pronášena modlitba „za zkrášlovací, zkrášlovací a obětující tohoto svatého chrámu“, dokud se Bohu nebude líbit, že skoncuje s tímto světem, aby mohl přijít v Jeho slávě a odměň každého podle jeho záležitostí.Komplex Krasnoje, který kromě chrámu zahrnuje statek Saltykovů, přístavbu a park, je zapsán ve státním rejstříku jako architektonická památka - objekt kulturního dědictví, jeho status je chráněn státem.

aplikace .

HISTORICKÁ ODKAZ

KOSTEL JANA BOGOSLOVA V KANCELÁŘI ČERVENÉ

(Pakhovo, Krasnaya Pakhra)

Zatímco obytný a hospodářský komplex v Krasnoje měl složitou, vícestupňovou historii svého vývoje (podrobnosti o něm, stejně jako o všech slavných majitelích vesnice, která v průběhu staletí změnila své jméno více než jednou, jsou popsány v dalším zvláštním odkazu, který jsme napsali), je historie výstavby místního chrámu mnohem kratší a mnohem jednodušší.

Úplně první církevní stavbou v této zalidněné oblasti byl zřejmě dnes existující kamenný kostel sv. Jana Evangelisty. Tento závěr nevyhnutelně vyplývá z listinných důkazů, které máme. Do roku 1703 byly Krasnoe a Pakhovo také označovány jako vesnice, to znamená, že se jevily jako osada bez kostela. Pakhovo se jako takové objevuje podle dokumentů pod všemi svými majiteli po celé 17. století: za knížat Čerkasy (1627 - 1648) a Miloslavského (1648 - 1699).

Podobná situace (tedy absence kostela) je nastolena podle zákonů z 16. století, kdy vlastníky obce byli nejprve drobní patrimoniální statkáři Pakhovové, kteří jí dali nové jméno místo předchozího - Zubtsovo. (Zubtsovskaya), a pak (od konce 1560) - moskevský klášter Simonov. Přitom zmíněné akty (1535 - 1536, 1553 - 1554 a 1568 - 1569) hovoří o Pakhově či Zubcově jako o vesnici.

Myšlenka postavit chrám na svém panství poblíž Moskvy - Krasnoje, Pakhovo nebo Pakhovo - přišla k imeretskému princi Aleksaidr Archiloviči někde na konci 90. let 17. století. Poté, co dostal vesnici do plného vlastnictví v roce 1699 po smrti své manželky Fedosy Ivanovny (rozené Miloslavské, jejíž věno zahrnovalo toto dědičné dědictví), neměl carevič Alexandr čas svůj plán uskutečnit, protože brzy odešel do divadla vojenské operace - velet ruskému dělostřelectvu v tažení proti Švédům. Po účasti na neúspěšném obléhání Narvy pro Rusy byl 20. listopadu 1700 zajat nepřítelem, odkud se již nikdy nemohl vrátit a na začátku roku 1711 tam zemřel.

V době nepřítomnosti zajatého knížete se o jeho majetek a veškeré hospodářské záležitosti staral jeho otec, bývalý imeretský a kachetský král Archil Vachtangovič, který se nakonec v roce 1699 usadil v Rusku. Právě on podal petici 6. května 1703 o povolení k provedení „ slib mého syna Alexandra, že postaví v moskevské čtvrti, na svém panství nedaleko Moskvy, ve vesnici Krasnoje, Pakhovo, také kamenný kostel ve jménu Jana Teologa...“ Dne 24. prosince téhož roku následovalo povolení patriarchálního pokladního řádu schválit pozemky, které mu patrimoniální vlastník přidělil pro budoucí kostel. V prosinci 1706 car Archil podal novou žádost stejnému řádu, kde již uvedl: "Postavil jsem kamenný kostel jménem apoštolského evangelisty Jana Teologa, ale ten kostel ještě nebyl vysvěcen."„Zasvěcený list“ požadovaný pro tuto příležitost byl vydán, ale vysvěcení chrámu se poněkud zpozdilo. Je známo, že minimálně do roku 1709 ještě neproběhla (údaje ze sčítací knihy). Ale v roce 1712 již byl kostel nepochybně činný, neboť tehdy se platila „církevní daň“. V době otevření kostela sv. Jana Teologa v něm byl „soud kněží“, „soud šestinedělí“, „soud šestinedělí“ a „soud slézových pěstitelů“ a jeho farnost sestávala ze „soudu patrimoniálních statků“ a 100 dvorů „středních rolníků“.

Kamenný chrám, vybudovaný úsilím cara Archila podle slibu jeho syna careviče Alexandra na panství Krasnoje, je typickou ukázkou moskevské barokní architektury přelomu 17. - 18. století. Budova byla postavena z cihel a její původní dekorativní výzdoba obsahovala četné bílé kamenné detaily (suterén, ostění oken atd.). Architektonickou kompozici postavil nám neznámý architekt se zaměřením na tehdy oblíbený typ chrámů – „osmiboký na čtyřúhelník“. K samotnému kostelu, který byl krychlovým objemem dvou výšek se spárovanými okenními otvory, přiléhala na východě půlkruhová apsida a na západě malý refektář. Z každé strany byla k refektáři připojena kaple.

Všechny tyto prvky byly zahrnuty jako komponenty do plánovací struktury současné budovy kostela sv. Jana Evangelisty, která vznikla po přestavbě a rozšíření někde v polovině 19. století, kdy celé krasnojské panství včetně tzv. hlavní dům, prošel rekonstrukcí. Poté byla ke kostelu na severní straně přistavěna druhá loď (téměř symetrická k jihu). Na západních (koncových) průčelích obou lodí byly postaveny párové zvonice a mezi nimi byl hlavní vchod do chrámu s bílým kamenným schodištěm, které vede do čtyřsloupového portiku, korunovaného mocným trojúhelníkovým štítem. Původní výzdoba stavby se přitom skrývala pod vrstvou omítky. Všechny fasády dostaly nový jednotný empírový design a charakteristickou dvoubarevnou (žluto-bílou) výmalbu. Tu a tam (na východním okraji oktagonu, ve výklencích na severní uličce) se objevily malebné „vložky“ - obrazy. Zrekonstruovaný chrám získal ve své provinční stavovské verzi podobu zcela obyčejné, ale docela dobré ukázky ruské architektury pozdního klasicismu.

Následně památník doznal některých změn ve svém vzhledu. Jsou však již spojeny se ztrátou jeho původní funkce ve dvacátém století a všemi negativními důsledky z toho plynoucími.

Porevoluční uzavření kostela a využití jeho budovy k hospodářským a jiným nevhodným účelům vedlo ke ztrátě jednotlivých prvků nebo jejich zkreslení. Po zřícení osmiúhelníkového bubnu a kopule, které osmiúhelník korunovaly v 60. letech 20. století, se tak ztratila část dostavby chrámu, která hrála nejdůležitější roli při stavbě architektonické kompozice. Přibližně ve stejné době nebo o něco dříve byly k severnímu průčelí přidány dřevěné přístavby (dnes chybí). Na severní hranu čtyřúhelníku byl umístěn prkenný nástavec se schodištěm vedoucím do patra, a proto bylo západní okno druhého světla proměněno ve dveře, vyřezávající otvor. Po odstranění zmíněné dřevěné předsíně a schodiště zůstaly na nově otevřených fasádách patrné stopy po úpravách okenních otvorů souvisejících s jejich výstavbou. Úpravami prošlo i jižní křídlo budovy (jižní boční loď) (částečné zablokování okenních otvorů apod.). Všechny uvedené změny jsou dobře čitelné na fasádách a přípravě projektu obnovy památky na polovinu 19. století. by nemělo narazit na velké potíže.