templom Marienburgban. Az Istenszülő közbenjárásának temploma Marienburgban (a gatchinai Jegerszkaja szlobodában). Az utazás ára tartalmazza
A legtiszteltebb temetkezések közül kiemelendő a templom egykori rektorának, Fr. Vaszilij Levitszkij és Fr. Belavszkij Péter. V.A. haláláról Levitskyről, amely 1914-ben következett, a Life of Tsarskoye Selo Uyezd című helyi újság számolt be:
„Május 18-án délelőtt a jáger templom papja, Fr. Vaszilij Levitszkij. Az utóbbi időben az elhunyt folyamatosan rosszul érzi magát, szívgyengeségre panaszkodik. A néhai Fr. Vaszilijt Gatchina-szerte mélyen vallásos emberként ismerik. Egyébként barátja volt Fr. Kronstadti János. Gatchinába érkezve Fr. John megállt Fr. Vaszilij. Az elhunyt nagy családot hagyott hátra. A holttest eltávolításának napján Fr. Basil 21-én hatalmas tömeg gyűlt össze a Jaeger templomban, hogy elvigye az elhunytat. Eltemetve kb. Bazil a Jaeger-templom kerítésében, mint első független rektora".
A háború utáni időszakban Fr. Vaszilij Levitszkij, új keresztet telepítettek. Alexandra Ivanovna Slavina, a közbenjárási templom egykori oltárlánya, 1913-ban született vallomása szerint az ősi temetkezések egy része a templom 1932-től 1942-ig tartó zárva tartása alatt veszett el. Akkor különösen érintették a helyi papság sírjait. Számos máig fennmaradt névtelen sír a háború előtti és a háború utáni időszakhoz tartozik. A sírok egy része nem kielégítő állapotban van. A Közbenjáró Egyház jelenlegi papságának sürgős intézkedéseket kell tennie a történelmi nekropolisz területének feljavítása érdekében, és azonosítani kell azoknak az elfeledett neveket, akik a templom kerítésében találtak utolsó menedékre.
Emlékezetes temetkezések a Boldogságos Szűz Mária közbenjárású templom kerítésében
- Afanasjev Alekszej Mihajlovics (? -? gg.). 1888-tól a Gatchina-i vadőr- és császári vadászat szolgáinak általános iskolájában tanított, 1896-tól a Jaegerskaya Sloboda Legszentebb Theotokos könyörgése templomának zsoltárírója.
- Belavsky Petr Ioannovich (1892-1983). A Szentpétervár tartomány Carskoje Selo körzetében lévő Alexandrovskoye falu szülötte. Alekszandr Nyevszkij Alekszandr Nyevszkij Szent és Boldogságos Egyház papjának fia, Belavszkij János. A szentpétervári teológiai iskolában végzett. Pap, pap, Alekszandr Nyevszkij herceg templom rektora Alekszandrovskoe faluban, 1920-tól 1929-ig a Moszkvai Metropolita Szent Alekszisz templom rektora Taitsy faluban. 1929-ben politikai és vallási okokból letartóztatták, öt évet munkatáborban töltöttek, a Szolovecki táborban és a Fehér-tengeri csatorna építésén töltött szolgálatot. 1932-től Novgorodban élt, 1938-ban letartóztatták, kilenc hónapig börtönben volt. Szabadulása után könyvelőként dolgozott. A Gatchina-i Szent Pál-székesegyház papja, 1945-től főpap, 1949-től 1955-ig a pavlovszki székesegyház rektora, 1955-től 1976-ig a marienburgi Legszentebb Theotokos-templom rektora. 1976 óta államon kívül van. Feleségét Xenia Vasilievna Belavskaya (1900-1979) a közelben nyugszik.
- Ditz Sergey (született 1890-ben). Von Dietz Vlagyimir Romanovics báró fia, III. Sándor császár, később II. Miklós császár vadásza. Saját házában élt az Egerskaya Slobodában. Tragikusan meghalt. A sírkő a templom oltárán volt.
- Kondrashov Ioann Ioannovich (1945-2007). Az Istra régióban, a Lett SSR-ben található Levder falu szülötte, egy pap fia, a Gatchina város Pavlovszki székesegyházának későbbi rektora, John Kondrashov főpap. A Leningrádi Teológiai Szeminárium végzett. A Gatchina-i Szent Pál-székesegyház (1973-tól), a leningrádi Vízkereszt Szent Miklós-székesegyház (1974-től), a Dimitrievskaya Kolomyazhskaya-templom (1979-től) alkalmazotti diakónusa. 1990 és 2007 között - a Gatchina Pavlovsk székesegyház diakónusa, protodiakónusa. Teológia Ph.D. Patriarchális oklevéllel jutalmazták. Édesanyja a közelben van eltemetve.
- Levitsky Vaszilij Andrejevics (1851-1914). Egy zsoltárolvasó fia, a Novgorod tartománybeli Borovicsi város szülötte. A Novgorodi Teológiai Szemináriumot végzett, 1875-től diakónus. Pap, 1896-tól 1914-ig a Jegerskaya Sloboda Legszentebb Theotokos-templom rektora. Jogtanár a Gatchina-i birodalmi vadászat vadőrei és szolgái általános iskolájában. Özvegyét, Mária Alekszandrovnát (?-?gg.) a közelben temették el.
- Preobrazhensky John Georgievich (1915-1991). A Pétervár tartománybeli Oranienbaum város szülötte, egy pap fia. A Leningrádi Orvostudományi Intézet diplomája. 1945-től a rigai Szent János-templom diakónusa, pap, a Pszkov Varlaam-templom rektora, 1946-tól 1948-ig a Pszkov Kazany-templom rektora a Pszkov Szentháromság-székesegyház rektora és a Pszkov kerület dékánja. 1953-tól 1959-ig a Novgorodi megyei Valdai város Péter és Pál templomának rektora, a Novgorodi egyházmegye Borovichi és Starorussky kerületeinek esperese. A leningrádi Szent Miklós Bolseokhtinszkij-templom rektora, 1974-től 1976-ig a Gatchina-i Szent Pál-székesegyház rektora, a leningrádi Szent Miklós Vízkereszt-székesegyház és az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyházának munkatársa, az Egyházmegyei Tanács tagja a leningrádi metropolisz. Elnyerte az Orosz Ortodox Egyház egyházi kitüntetéseit. Marienburg faluban élt.
- Shestov Nil Ermilovich (1878-1949). Pap, a Legszentebb Theotokos könyörgése templom főpapja.
2018 novemberében ünneplik a 130. évfordulóját a marienburgi közbenjárási templom felszentelésének Gatchinában, amely III. Sándor megrendelésére és különleges felügyelete alatt épült. Ennek a templomnak különleges sorsa van Gatchina egyik legérdekesebb kerületének, az ősi jáger településnek a történetéhez.
A marienburgi Legszentebb Theotokos könyörgése templomhoz autóval juthat el, a Krasznoarmeiszkij sugárútról a Komsomoltsev-Podpolshchikov utcára kanyarodva. De jobb sétálni, mert a Komszomol-tagok-földalatti munkások jelenlegi utcája nem más, mint a régi Jaeger telep egyik fő utcája. És ezek a régi fakunyhók faragott ívekkel, amelyek a jobb oldalán húzódnak, a híres chasseur házak, amelyeket középen építettek XIX század.
Még egy kanyar balra, a Krugovaya utcára, és egy kicsi, nagyon karcsú, fehér-piros kőtemplom nyílik meg. A marienburgi Szűzanya közbenjárású templom a Gatchina városi espereshez tartozik, de a városközponttól távolabbi elhelyezkedése, a Jegerszkaja Szloboda magánházai között a vidéki templom hangulatos, nyugodt vonásait adja. Nyáron gyorsan kinő a környező növényzetből, és úgy tűnik, hogy mindössze öt arany kereszt választja el kék kupoláit a kék égtől.
A templom mögött egy fából készült papi ház és egy kis gondozott temető található. Béke és csend van itt, és úgy tűnik, az elmúlt száz év a maga mindent elpusztító eseményeivel meg sem történt volna... A templomtól balra, a fák alatt van egy kényelmes pad, ahol nyugodtan le lehet ülni. felhagyott a nyüzsgéssel, és a fő dologra gondolt. Jobb, ha nem találunk helyet egy könnyed beszélgetésre a közbenjárási templom rektorával, Anthony Antipov főpappal.
Jaegerskaya Sloboda
A Gatchina melletti Jaeger Sloboda építése 1857-ben, Alekszán császár uralkodása alatt kezdődött.
dre II amikor az udvari császári vadászatot Peterhofból Gatchinába helyezték át. A település tervét Georg Gross, a palotaosztály építésze készítette. A Pavlovszk-palotától nem messze, a Kolpanka folyó déli partján egy erdőt csavartak ki, a megüresedett helyen pedig egy épületegyüttest építettek nagy gazdasággal, amelyben legalább hatvan különböző igényű épület volt.
Az Egerszkaja Szloboda bejáratát a Vörös Kapu őrizte, ahonnan a település főutcája, az Egerszkaja út indult. A királyi őrök családjainak egyemeletes lakóépületei sorakoztak rajta (az első és az utolsó ház kétszintes volt). A régi orosz stílusban készült házak hasonlítottak egymásra, mint az ikertestvérek - ötfalú fakunyhók a pudozskőből készült kőalagsoron, átmenő faragással és jávorszarvas szarvokkal az oromzaton.
A családi őrök lakóépületein (és az egyedülállók laktanyáján) kívül a vadászati osztály épülete, iroda, iskola, kovácsműhely, vízszivattyú és konyhás fürdő is helyet kapott a komplexumban. Ezt követően ezekhez az épületekhez özvegyház, teaház, üvegház, fácánház, kőistállók, kutyatartók és ragadozók menazsériái, műhelyek és egyéb kiegészítő szolgáltatások kerültek.
Sajnos jelenleg magából az Egerskaya Slobodából kevés maradt meg, de az udvari őrök házainak többsége megőrződött, bár meglehetősen leromlott állapotban.
Birodalmi templom
1881-ben Gatchina lett Sándor császár hivatalos rezidenciája III aki sokáig itt élt családjával. A királyi őrök számára, akik a Gatchina-palota házitemplomának plébánosai voltak, külön templom építését határozták el.
Egy ismert építész, akadémikus dolgozott az új templom projektjén és építésénDI. Grimm és építész I.A. Stefanits. A munkát Sándor közvetlen irányítása alatt végezték III . A könyörgő templom ünnepélyes letételére 1886. május 25-én került sor, az alapozás első téglát maga a császár tette le. A templom építésekor a csernyicki kőbányákból és a "Constable" Gatchina obeliszkből származó törmeléket használtak, amelyet 1881-ben villámcsapás teljesen megsemmisített.
Moszkvai stílusban épült, a Szent Szűzanya közbenjárásának temploma A XVII században nagyon szép lett. A templom díszítését így írja le az 1889-es „Pétervári szórólap”: „Belül - művészien kivitelezett mozaikpadló, a templom falai, bizánci stílusú díszekkel festve... és egy csodálatos, faragott alkotás orosz stílusban egy tölgyfa ikonosztáz - mindez elbűvöli a szemet. És mindezek felett egy kupolás lógott, arany csillagokkal tűzdelve, kék ég..."
A templom ikonjait a tehetséges moszkvai ikonfestő, Nikolai Safonov festette. Az ikonosztáz összesen huszonnégy képet tartalmazott.
A királyi család minden szeretetét ebbe a templomba fektették” – mondja Anthony atya. - Az elveszett ikonosztázban ikonok voltak a császári család védőszentjeinek képeivel - mind a császár, mind rokonai.
P. Fischer festő a templom falainak festésével foglalkozott: az ikonosztáz fölött a Legszentebb Theotokos oltalmát ábrázolta, a többi boltozatot és falakat „bizánci” díszítéssel töltötte meg.
A templom felszentelésére 1888 őszén, Istenanya közbenjárásának ünnepén kellett volna sor kerülni. Sándor azonban III , aki röviddel az esemény előtt meglátogatta a templomot, elégedetlen volt annak feszességével, és elrendelte a templom sürgős bővítését. Ennek eredményeként a templom ünnepélyes felszentelésére 1888. november 20-án került sor, egy hónappal a császári család megmentése után a Harkov melletti Borki állomás közelében (1888. október 17-én) történt vonatbaleset során. Az egész császári család jelen volt a templomszentelésen.
"Itt vagyunk - és az élettel,és a halállal...
A papi háztól, a templom mögött kezdődik a plébániai temető, ahol immár második száz éve nyugszanak a hívek, és mindenekelőtt olyan papok, akik nemcsak ebben a templomban szolgáltak, hanem más Gatchina plébániákon is. Közvetlenül a templom oltárrésze mögött található a templom első rektorának, Vaszilij Levitszkij (1851-1914) főpapnak a sírja, aki keményen dolgozott ezért a templomért. Vaszilij Andrejevics Levitszkij 1896-ban lett az Intercession Church papja, és haláláig itt szolgált.
Ez a templom sok nagyszerű embert látott – mondja Anthony atya. - Meglátogatta János kronstadti atya, aki barátja volt az egyház rektorának, Vaszilij Levitszkij presbiternek. János atya idejött, és egyes információk szerint Vaszilij atyával együtt szolgált a védőnői lakomán a marienburgi templomban. Templomunk oltárán a Megváltó ikonja látható a kronstadti székesegyházból, ahol János atya szolgált.
A könyörgő templomot 1932-ben bezárták, majd minden leggazdagabb díszét kifosztották és megsemmisítették. Csak 1942-ben, a német megszállás idején nyílt meg. Puskin papot, Vaszilij Apraksin atyát hívták meg a templomba, itt ideiglenes ikonosztázt építettek, különböző helyekről gyűjtötték össze az ikonokat és az edényeket. A háború utáni években Peter Belavsky főpap fáradhatatlan erőfeszítéseinek köszönhetően az ideiglenes ikonosztázt egy állandóra cserélték, amelyet a Leningrádi Teológiai Akadémia templomából helyeztek át. Nemrég pedig csodálatos hír érkezett: 2018-ban Mitrofan gatchinai és lugai püspök áldásával megkezdődött a munka az eredetileg a templomban lévő ikonosztáz pontos másolatának újraalkotásán. A Royal Doors már fel lett szerelve, és elrendelték az ikon felfestését.
A marienburgi templomban sok minden fűződik Belavszkij Péter (1892-1983) főpap nevéhez. Péter atya, aki börtönöket és száműzetést élt át a Krisztus-hit üldöztetésének évei alatt, az ima és a szeretet nagyszerű ajándékával rendelkezett. Egy örökös papi családból származott, amely a Taitsy falu melletti Aleksandrovka faluban élt, ahol apja a plébánián szolgált. 1922-ben Péter atya a Taitsy-i Moszkva metropolitája, Szent Alexis templom rektora lett. A húszas évek végén csatlakozott a jozefita mozgalomhoz, Gatchina Mária vértanú gyóntatója lett. 1929 novemberében letartóztatták és Szolovkiba, majd a Fehér-tengeri csatornába száműzték. 1933-as szabadulása után családjával Novgorodban élt, ahol öt év múlva ismét letartóztatták, miután több hónapot börtönben töltött.
1945 óta Peter Belavsky főpap a gatchinai Pavlovsk-székesegyházban szolgált, amelyet a háborús évek pusztításából az ő részvételével helyreállítottak. 1955-ben Péter atyát áthelyezték a marienburgi közbenjárási gyülekezetbe, ahol 1976-ig szolgált, sok időt és erőfeszítést áldozva a templom javítására és helyreállítására. Mindenki kedvenc édesapja 1983-ban halt meg. Az oltár melletti templomkerítésben temették el.
Belavszkij Péter főpapot számos egyházi kitüntetésben részesítették, köztük a mitrát és a pátriárkai keresztet, valamint Vlagyimir Szent Herceg és Szent Szergiusz rendjét. A templom mellett ma is áll egy kis faház, amely 1959-ben épült a Belavsky család számára. A közbenjárási templomban is vannak olyan plébánosok, akik emlékeznek Péter atyára és feleségére, Matuska Xeniára. Egyik lányuk, Alexandra Petrovna Belavskaya Szentpéterváron él, és gyakran látogatja a marienburgi templomot.
Ebben a temetőben vannak eltemetve a preobraženszkijek ismert gatsinai papjai családtagjai, valamint a plébánosok által szeretett könyörgés templom rektora, Anatolij Pavlenko atya, aki 1996-tól 2013-ban bekövetkezett haláláig szolgált itt.
A közbenjárási templom szentélyei
A marienburgi kegytemplom legtiszteltebb szentélyei közé tartozik az Istenszülő csodás képe: „Az elveszettek keresése”. Ezt az ikont az ötvenes években találták meg XX században a Marienburg régióban a Kolpanka folyón fa gyaloghídon átkelt nők. Az ikon a híd padlójának része volt.
Az ikonon található felirat azt mondja, hogy 1888. október 31-én „épült” a szamarai tartománybeli Rakov-kolostor Szentháromság kolostorának apátnője, Anatólia apátnő nővéreivel együtt – Sándor császár csodás szabadulása emlékére. III és családja "vonatbaleset veszélyétől" a Borki állomás közelében. 1994 óta a mai napig ez a kép mirhát áraszt.
A templom további kegyhelyei a Megváltó ikonja az oltárban, amelyet állítólag Kronstadti János adományozott, a szent, boldog Kassinszkaja Anna hercegnő, Katalin nagy vértanú ikonjai ereklyéikkel, Csodatévő Szent Miklós és a Kazany istenanyja. A közbenjárási templomban található egy ritka ikon is, amelyen a vadászok védőszentjének, Sólymász Trifon mártírnak az ereklyéinek egy részecskéje látható, amelyen a szent egy sólyommal van ábrázolva. Ez az ikon 1914 novemberében jelent meg a templomban, aranyozott háttérrel ciprustáblára írva.
Plébánia és plébánosok
Anthony Antipov főpap nem is olyan régen - 2017 januárja óta - a marienburgi közbenjárási templom rektora volt. 2003-ban még nagyon fiatal papként Szentpétervárról a sarkvidékre, az arhangelszki egyházmegyébe küldték, ahol több mint tíz évig szolgált. 2004 óta szolgált Naryan-Mar városában, ahol az ottani Szent Vízkereszt székesegyház rektora lett. Ezalatt sok mindenre sikerült: új, gyönyörű templomot épített Narjan-Marban, nagy infrastruktúrát teremtve körülötte, számos más templomot restaurált, az orosz sarkvidék számos falvát és szigetét meglátogatta missziós kirándulásokkal, zarándokutakat szervezett, vendégül látott. ortodox műsor a helyi televízióban.
Anthony atya az egyetlen pap a marienburgi közbenjárási templomban, de az istentiszteletek és a szentségek mellett igyekszik legjobb tudása szerint lelki segítséget nyújtani plébánosainak. A templomban vasárnapi iskola működik a gyermekek számára.
Sok rendes plébánosunk van, akiktől van mit tanulnom – mondja a pap. – Sok nő jár már ötven éve ebbe a templomba, és jól emlékezik Belavszkij Péter atyára. Itt sokan megkeresztelkedtek, megházasodtak, elbocsátották szeretteiket utolsó útjukra. Ezért ez a templom mindenki számára kedves ...
Az emberi szabadság ajándéka
Ahogy Anthony atya mondja, most is, akárcsak száz évvel ezelőtt, és valószínűleg száz évvel később is, ugyanazokat a kérdéseket teszik fel a papnak.
Az embert mindenekelőtt az élete foglalkoztatja, mondja. - Fontos, hogy tudja, jól cselekszik-e, jó úton jár-e, téved-e. Hogyan tehet jót, hogyan bocsáthatja meg a rosszat? Sok kérdés vonatkozik a túlzott vallásosságra, a böjt mértékére, az imádságra, az istentiszteleten való részvételre... Amikor az emberek kérdésekkel fordulnak hozzám, mindig eszembe jut az emberi szabadság felbecsülhetetlen ajándéka, amellyel az Úr megajándékozott bennünket. Igyekszem nem korlátozni az embereket azzal, hogy választási lehetőséget adok nekik, és hangsúlyozom személyes szabadságukat. Ne érezzük magunkat valami kemény törvény alatt, minden lépésünkről kérdezzük a papot. Rossz volna, ha egy pap döntene az ember helyett, hogy mit tegyen. Nekünk magunknak kell döntéseket hoznunk, felelősséget vállalva értük, és elfogadva e döntések eredményét...
Valaki a templomát keresi, valaki - a papját. Néha ez a folyamat elhúzódik, és az emberek visszalépnek, csalódottak...
Természetesen a papság nagyon fontos – lelki vezetésként és mentorálásként – véli Anthony atya. - Önmagában egyedül lévén a hívő hibázhat, megbotlik, rossz úton járhat. Ezért fontos számára, hogy legyen a közelben egy spirituálisan tapasztalt ember, aki ösztönözni, irányítani, vigasztalni tudja, csak ott lehet.
Hogyan lehet megtalálni a "saját" gyóntatóját? Talán, mint ahogy az "orvosukat" keresik: elvégre ugyanaz az orvos megfelel egy embernek, de nem felel meg a másiknak. Valószínűleg a lelki "véletlen" fő kritériuma a kommunikációból származó előny. Ha ugyanakkor érezhető egy haladó mozgás, lelki fejlődés következik be, megoldódnak a problémák, elmúlnak a szenvedélyek, csökkennek a bűnök, ha az életet öröm tölti el, akkor az ilyen kommunikáció hasznos. És ha az ember lelki értelemben az időt jelöli egy helyen az ilyen kommunikáció aligha hasznos.
Sokan aggódnak amiatt, hogy bűneink és hibáink gyakran javíthatatlanok. Hogyan kezelsz valamit magadban, amit nem akarsz elviselni?
Sajnos a sokféle hibánk és bűnünk között vannak úgynevezett „szomszédi” bűnök, amelyekkel évek óta együtt élünk – mondja Anthony atya. - Elviseljük őket, mint a szomszédokat, toleráljuk őket, és nem fogunk megválni tőlük, mert már megszoktuk őket. Ezek általában nem a cselekvés bűnei, hanem a gondolataink, az érzéseink bűnei. De a bűn csak akkor bocsátható meg, ha elhagyja, ezért lelki türelmet kell gyűjteni, és meg kell próbálni kiirtani, kihúzni ezeket a „szilánkokat”, még akkor is, ha „bennszülöttek” lettek. Néha egy egész életre van szükség ahhoz, hogy búcsút mondjunk csúnya lelkivilágunknak.
És persze nem kell kétségbe esni, ha ismét elesik. Fel kell kelned, meg kell találnod az erőt, hogy letisztulj, és továbblépj. Az Úr továbbra is mindannyiunkat szeret, és azt akarja, hogy üdvözüljünk.
Ha valaki odajönne hozzám, és azt mondaná: „Istent keresem”, valószínűleg azt válaszolnám neki, hogy az Úr köztünk van, mindenütt ott van - a természet szépségében, az élet apró örömeiben, naponta kapunk, és ami által megerősödünk. Valószínűleg nem kell ráhangolódni valami természetfeletti vallásosságra, várva az Úr csodálatos megjelenését. Az Úr közöttünk van, és nagyon halkan szól hozzánk. Keresnünk kell Őt ebben a csendes szélben és azokban az örömökben, amelyek körülvesznek minket...
Julia Lysanyuk
Marienburg nevét Maria Fedorovna nagyhercegnőről, Pavel Petrovics Tsarevics feleségéről kapta. Maria Fedorovna alatt "vidéki oktatási ház" működött itt. 1838-ban a Yegerskaya Sloboda-t Gatchinába költöztették. Az 1870-es években a Krasznoe Selón keresztül Gatchinába tartó vasút létesítésével Marienburg lakossága gyorsan növekedni kezdett. Marienburg és a Jegerszkaja Szloboda egyesülése ellenére eltérő közigazgatási alárendeltségük volt: az első a városnak, a második a bírósági osztálynak volt alárendelve. Emiatt a lakosok különböző templomokba jártak: marienburgiak - az I. Miklós alatt emelt városi székesegyházba, őrök - a Gatchina-palota templomába, melynek alapítója I. Pál volt. Miután III. Sándor szinte állandóan Gatchinában kezdett élni 1882-ben bezárták a palotatemplomot a kívülállók számára, ezért az udvari osztály azon kezdett lázadozni, hogy külön templomot építsenek az őrök számára.
Az egerszkaja szlobodai kegytemplom előterveit David Ivanovics Grimm (1823-1898), híres szentpétervári építész, művész, a bizánci és óorosz építészet kutatója, professzor és akadémikus, a projekt szerzője készítette. a nagyherceg sírja a Péter és Pál erőd székesegyházában. A projektet III. Sándor császár hagyta jóvá 1885-ben. A császár maga jelölte meg a leendő templom helyét, fizette annak építését és díszítését. A császár parancsára a közbenjárási egyház bekerült az udvari egyházak közé.
A kegytemplom építését I.A. építészeti akadémikus vezette. Stefanits, ő készítette a leendő templom munkarajzait is. 1885 decemberében megkezdődtek a földmunkák. Hat hónappal később elkészült az alapítvány.
A templom lefektetésére 1886. május 25-én került sor császári felségeik gyóntatója, János Janisev protopresbiter által III. Sándor császár jelenlétében. A templom építésének munkálatai 1885 decemberében kezdődtek. Egy év alatt a templomot durván felhúzták és tető alá hozták. 1887 nyarán a vakolók megkezdték a belső munkákat, a kőművesek pedig a sátor építését. A San Galli Metropolitan Works szállította a kupolák kereteit, a belső tér öntöttvas oszlopait és 7 aranyozott vaskeresztet. A harangláb harangjait a marienburgi rézöntöde, az A.S. öntötte. Lavrov szerint a padlót a V.V. cement-beton gyártásából származó "terrazzo" lapok borították. Gürtler. A biztonság kedvéért minden külső kőrészletet bevakoltak, a falakat pedig a tégla színéhez igazodó festéssel. Az ikonosztázon lévő képeket (24 olajfestékkel festett ikon arany alapon) N.M. Safonov. A falakat P. Shiler festette.
A templom felszentelésére 1888. november 20-án került sor, egy hónappal azután, hogy a Harkov melletti vonatbalesetben megmentették a császári családot. A templomot ünnepélyesen szentelte fel III. Sándor császár jelenlétében ugyanaz a protopresbiter, John Yanyshev.
A templomban egy fényűző, háromszintes, sötét tölgyből faragott ikonosztáz állt E. Schrader szentpétervári gyárában. A középső tetraéderes részt öt aranyozott (ma kék) hagyma alakú kupola, keresztekkel koronázza. További két eredetileg aranyozott kupola teszi teljessé a templom főbejárata fölött elhelyezett haranglábot és az oltárapszis térfogatát. A homlokzatok díszítésében - kokoshnikok, pilaszterek négyzetes mélyedésekkel, ívek, oszlopok konfigurációja - az ősi orosz építészetre jellemző elemek (a XVII. századi moszkvai stílusban). 46 ezer vöröset költöttek a falakra; 20,5 ezer burkoló és 6,6 ezer mintás tégla. A helyi Chernets kőpétervári műhelyből, K.O. Guidi faragott díszítőelemeket mutatott be - dinnyés oszlopokat és ékszeres íveket az ablakokon.
A forradalom előtt Nyikolaj Kedrinszkij, Vaszilij Levitszkij, John Orlov, Vaszilij Brenyev és Alekszej Livanszkij főpapok voltak a közbenjárási székesegyház rektorai.
A februári forradalom után a birodalmi vadászat megszűnt, a templom plébánia lett. 1933-ban az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság 1933. március 2-i rendeletével a templomot bezárták. A templom belsejét kifosztották vagy megsemmisítették.
Gatchina német csapatok általi megszállása után 1941 októberétől újraindultak benne az istentiszteletek, amelyeket ettől kezdve egészen 1942 februárjáig Rev. John Pirkin († 1944), 1942 márciusától pedig 1944 áprilisi letartóztatásáig Fr. Vaszilij Apraksin (1891-1962). A templomban ideiglenes rétegelt lemez ikonosztázt helyeztek el, 1952 augusztusában a helyére egy új (művészibb) került, amely a Szentpétervári Teológiai Szeminárium templomából került át és a mai napig a könyörgés templomában található.
A templomban elvégzett javítások után a kegytemplomot 1952. január 14-én ismét ünnepélyesen felszentelte a Prigorodny kerület esperese, Fr. Alekszandr Mosinszkij. 1957-ben új kerítést készítettek a templom körül, 1959-ben pedig egy új fa gyülekezeti házat építettek a közelben. Az 1980-as években a templomot felújították: megtisztították és felújították a festményt, kifestették a falakat, lefestették az oltárt és az ajtó fölötti képeket, valamint fapadlót fektettek le.
A templom modern szentélyei közül különösen érdemes megemlíteni a plébánosok által különösen tisztelt képeket:
Isten Anyja „Az elveszetteket keresve”, Boldog Anna Kasinszkaja és Katalin nagy vértanú ereklyéik részecskéivel.
Jelenleg a templom oltára mögött találhatók a papság sírjai: Fr. Vaszilij Levitszkij (1851-1914), aki 1896-tól haláláig rektora volt, főpap. Peter Belavsky (1892-1983), aki a templom rektora volt 1955 és 1976 között, valamint a Gatchina főpap. Preobrazsenszkij János (1915-1991), aki soha nem volt a közbenjárási templom papja, de mégis mellé temették, mivel a templom közelében élt.
11. MARIENBURG VASÚTI ÁLLOMÁS
13. EMELET A TEMPLOMBAN
14. TEMPLOMAJTÓ
15. Kezdetben az aranyozott kupola teszi teljessé a haranglábot,
a templom főbejárata fölött.
20. TÓ
22. Marienburg utcáin
24. Régi fotó a templomról
25. Az utcákon
33. ÁLLOMÁS
34. FORRADALOM ELŐTTI HÁZAK
A szépségében figyelemre méltó marienburgi könyörgés templom 1885-1888 között épült. századi moszkvai stílusban, amelyet D. I. Grimm akadémikus és I. A. Stefanits építész tervezett. A forradalom előtt a templom az udvari osztályhoz tartozott, mivel a birodalmi vadászat őreinek szánták. A templomtól nem messze ma is állnak az egykori jágertelep meglehetősen leromlott állapotú házai. A tervezést és kivitelezést III. Sándor császár közvetlen felügyelete alatt végezték, aki Gatchinát tette kedvenc rezidenciájává. A projektet 1885-ben jóváhagyva a császár maga jelölte meg a leendő templom helyét, fizette annak építését és díszítését. Ugyanezen év decemberében megkezdődtek a földmunkák. Hat hónappal később elkészült az alapozás, 1886. május 25-én került sor a közbenjáró templom ünnepélyes letételére.
Az építkezés nagyon gyorsan haladt. A falakra 46 ezer vörös, 20,5 ezer burkoló- és 6,6 ezer mintás téglát költöttek. A helyi cserneci tányérból K.0.Gvidi szentpétervári műhelye faragott díszítőelemeket készített. Mindössze egy év alatt a templomot durván felépítették és tető alá hozták. 1887 nyarán a vakolók megkezdték a belső munkákat, a kőművesek pedig a sátor felállítását. A San Galli Metropolitan Works szállította a kupolák kereteit, a belső tér öntöttvas oszlopait és 7 aranyozott vaskeresztet. A harangláb harangjait A. S. Lavrov marienburgi rézöntödéje öntötte, a padlót V. V. Gyurtler cement-beton gyártásából származó táblák borították. A biztonság kedvéért minden külső kőrészletet bevakoltak, a falakat pedig a tégla színéhez igazodó festéssel. 1887 őszén E. Schrader bútor- és asztalosgyárának munkásai a templomban az „öregtölgy” alatti, helyenként aranyozott, magasan faragott háromszintes ikonosztázt szereltek fel. Az ikonosztáz képeit a tehetséges moszkvai ikonfestő, N. M. Safonov horganyra festette, aki 1888 őszén 24, olajfestékkel arany háttérre festett ikonosztázist személyesen szerelt be az ikonosztázba. Ugyanez a művész két képet készített az oltár mögött. . A belső terek festését bizánci stílusban P. Fischer festő készítette. Az aranyozott ezüstből és bronzból készült drága edényeket V. E. Sytov gyárának boltjában és V. A. Myasoedov műhelyében vásárolták. A Gatchina palotából egy bronz csillárt hoztak, a császár ajándékát. ... És most - 1888. november 20-án. Egy hónappal a császári család csodás megmentése után egy vonatbalesetben az állomás közelében. A Harkov melletti Borki, amely egész Oroszországot felkavarta, a felszentelésre az egerszkaja szlobodai császári vadászatkor a legszentebb istentisztelet közbenjárásának templomának legfelsőbb helyén került sor. a "Kormányzati Értesítő" című fővárosi újság, amely megjegyezte, hogy "a templomról nagyon szép kilátás nyílik". A templom felszentelését, valamint lerakását "I. L. Yanyshev protopresbiter végezte a Gatchina udvari papsággal a császári család és kísérete jelenlétében". A forradalom előtt Nyikolaj Kedrinszkij, Vaszilij Levitszkij, Orlov János, Vaszilij Brenev és Alekszej Livanszkij főpapok voltak a közbenjárási egyház rektorai. Különösen keményen dolgozott itt Vaszilij Levitszkij főpap, aki 20 évig szolgált a Gatchina-székesegyházban és majdnem ugyanennyit a marienburgi könyörgés templomban, amelynek oltáránál temették el. Az orosz föld nagy igaz embere, Fr. Kronstadti János ismerte és szerette Fr. Vaszilij és egyes információk szerint vele szolgált a védőnői lakomán a marienburgi templomban.
A templom belső képe az 1950-es-1960-as években A könyörgés templom a 20. században a jólét és a zűrzavar, az öröm és a tragédia idején zajlott. A templom 1932-es bezárásával annak minden leggazdagabb díszítését kifosztották és megsemmisítették. Úgy tűnt, örökre megszűnt a harangozás, amely közel fél évszázada szólt a település felett. Kitört a Nagy Honvédő Háború... Tudniillik maguk a németek sem nyitottak templomokat, de nem bánták, ha a lakosok ilyen kéréssel fordultak hozzájuk. 1942-ben érkezett egy ilyen kérés Gatchina megszálló hatóságaihoz, és megnyitották a könyörgés templomát. Ideiglenesen ikonosztázt építettek benne, a hívek különböző helyekről gyűjtöttek össze ikonokat, használati tárgyakat. A marienburgiak könyörögtek Fr. Vaszilij Apraksin, aki hatéves száműzetés után a világi szolgálatban dolgozott Puskin városában. Marienburg németek alóli felszabadítása után Fr. Vaszilij még egy évig csendesen szolgált a közbenjárási templomban. 1945-ben, az Angyali üdvözlet előestéjén ismét letartóztatták. A börtönből 70 éves korában hazatérve rehabilitálták, de csak Marienburgban dolgozhatott régensként, 1956 óta pedig a gatchinai Pavlovszk katedrálisban. A Nagy Honvédő Háború után az újjáéledő templomban a legtöbb munkát Belavszkij Péter főpap (meghalt 1983-ban) végezte, akit Veniamin petrográdi metropolita 1920-ban szentelt pappá. Péter atya több mint 30 évig szolgált itt. Letartóztatása után Vaszilij Apraksin, a plébánosok ismét papot kezdtek keresni, akiről kiderült, hogy Fr. Nyikolaj Teljatnyikov, szintén a forradalom előtt szentelték fel. Krasznoje Selóban találtak rá, ahol őrként dolgozott. Aztán 1955-ig még több pap cserélődött a templomban, akikről sajnos nagyon keveset tudni: Vjacseszlav Verigin főpap, Anatolij Kamenyev főpap (a forradalom előtt diakónus a Gatchinai Szent-Észt Templomban) , Fr. John Andreev. Mikor kb. Anatólia, az ideiglenes ikonosztázt egy állandóra cserélték, amelyet a Leningrádi Teológiai Akadémia templomából helyeztek át. Sok lakos jól emlékszik. Belavszkij Péter. Belavszkij Péter főpap számos egyházi kitüntetésben részesült, köztük a gérrel és a patriarchális kereszttel, valamint a Szent István-renddel. könyv. Vladimir és Rev. Sergius II fokozat. Fr meghalt. Petr 1983. március 30-án, három hónappal 90. születésnapja után. A marienburgiak által tisztelt papot az oltár melletti templomkerítésben temették el. Ezenkívül a közbenjárási egyház rektorai Kirill archimandrita (Nachis) (1976-1988), Alekszij (Makrinov) hegumen (1988-1991), Nikita (Markov) hieromonk - most az Alekszandr Nyevszkij Lavra dékánja volt. 1996 óta a templom rektora Anatolij Pavlenko főpap. Örömmel beszél a templomról, a templom szentélyeiről - az Istenanya csodás ikonjáról, „Keresve az Elveszettet”, a Golgotáról, amelyen ő maga és sok plébános figyelte mirha folyását, a Megváltó ikonjáról , Kronstadtból adományozott (Kronstadt János atya a város Andrejevszkij-székesegyházában szolgált), vasárnapi iskoláról gyerekeknek és felnőtteknek, a templom területén történő temetkezésekről, Pál császár meg nem valósult projektjéről - a Szent István-kolostorról. Charalambius, melynek alapjai a közelben, a Kolpanka folyó partján találhatók... fiatalok járnak a templomba, így van jövője a plébániának.