Nyikolaj Suvalov Haranggyárába
Van valami elbűvölő a harangokban.
Végül is ezek nem csak eszközök a különleges minőségű és kivételes tisztaságú hangzáshoz. A harangok az Istennel és az emberekkel való kommunikáció eszközei is. Úgy tűnik, felhívják a figyelmét a templomban zajló eseményre. Hiszen a harangozás lehet ünnepélyes és gyászos is, jó hírt közölhet, vagy egyszerűen csak megörvendezteti a fület a harangozó által keltett zenével.

De nem csak azt. Minden harang önmagában egyben műalkotás is.
A jaroszlavli régió északi részén, Tutaev kisvárosban van egy haranggyár. Valószínűleg az egész világon ismerik. Tutajevszkij harangjai megszólalnak a templomokban Oroszországban, Ukrajnában és Kazahsztánban.

Nem, a csengő természetesen nem így „kezdődik”. Először is számításokra van szükség, papíron ki kell számolni, hogy milyen lesz az új harang, majd ki kell vágni a formáját meghatározó mintákat. És csak ezután kezdődik egy hosszú folyamat, melynek során rétegenként agyag kerül a tengelyre (rúdra). Sőt, még az itt található agyag is különleges - egy bizonyos jaroszlavli kőbányából nyerik ki. De ne kérdezd, melyik: ez Tutaev mestereinek titka.

Az üzem tulajdonosa és lelke Nikolai Shuvalov. Valójában így hívják: Nyikolaj Suvalov Haranggyára. És ki tudna nála jobban mesélni a harangokról és a készítés folyamatáról?!

Az agyagot rétegről rétegre hordják fel a munkadarabra, és minősége fokozatosan javul: egyre vékonyodik, míg végül egy teljesen „megformált” harang jelenik meg az orsón. De agyag, nem réz. És ez még mindig a harang belső felülete. Ezután egy másik mintát helyeznek a rúdra, amely szerint a jövőbeli harang külső profilja „le van vágva”. Rétegről rétegre agyag fekszik, de más minőségű.

A következő fotón pedig különböző készültségi fokban láthatóak a harangok.

És itt látható egy agyagharang blank fölé emelt minta. A minta a forma körül mozog, és naponta több mint száz kört tesz meg.

És ha kész a forma, díszítések kerülnek rá. Ez is nagyon fáradságos munka: az ékszereket először gyurmából készítik, majd speciális formákba öntik, amelyekből új öntvény készül - ezúttal viaszba. Az agyagharangra pedig viaszbetűk és képek kerülnek. Valami ilyesmi derül ki:

?

Amikor elkészült a harang külső formája, óvatosan eltávolítják a felső burkolatot, alatta pedig a leendő harang pontos másolata. De agyag. Kiveszik és megsemmisítik.

És most, több mint két hónapos munka után eljön a casting pillanata. Maga a casting valamivel több mint tíz percig tart. Nos, nagy harangoknál, valószínűleg húsz körül. Aztán lehűl a fém, és itt van, egy majdnem kész harang!

A nyelvet hozzá kell rögzíteni. Az egyik ilyen. Vagy talán ezek közül az egyik.

És ennyi, kész a harang.

Hívhatod. Vlagyimir Degtyarev művész és harangozó pedig elegáns hozzáértéssel teszi ezt.

Ha pedig alaposan megnézed a kép közepén lévő kis harangot, láthatod, mi van ráírva.

Az elnök becsületére kell mondanunk, hogy ez a harang meglehetősen szerény méretű.

Olvassa el közösségünket a VKontakte-on is, ahol óriási videók találhatók a „hogyan csináljuk” témában és a Facebookon.

Sok forrás van a harangoknak szentelve. Itt szeretném röviden kiemelni a harangok témáját, mivel ezek az ortodox építészet szerves részét képezik, ami nem megy szembe az oldalam témájával.

§1 A harangok története

1. Az első harangok

A harangok készítése és használata az ókorig nyúlik vissza. A harangokat a zsidók, az egyiptomiak és a rómaiak ismerték. A harangokat Japánban és Kínában ismerték.

A harang eredetéről szóló vitában számos tudós Kínát tartja hazájának, ahonnan a Nagy Selyemút mentén a harang Európába kerülhetett. Bizonyíték: Kínában jelent meg az első bronzöntés, és ott találták meg a legősibb harangokat is a Kr.e. 23-11. századból. 4,5-6 cm vagy nagyobb. Különböző módon használták őket: a ruha övére vagy lovak vagy más állatok nyakába amulettként (a gonosz szellemek elűzésére) akasztották, katonai szolgálatban, templomban istentiszteletre, szertartások és rituálék alkalmával használták őket. . A Kr.e. 5. századra. A harangzene iránti szenvedély Kínában olyan nagy lett, hogy egész készletekre volt szükség. harangok

A szakirodalomban azonban néha a legrégebbiként említik a British Museumban tárolt, II. Shalmaneser idejéből származó asszír harangot. (Kr. e. 860 - 824), amelyet a ninivei palota ásatásai során fedeztek fel.

Az egyiptomiak harangokat használtak Ozirisz isten ünnepeinek szentelt rituálékban.

A rómaiak szolgák és rabszolgák hívására, katonai jelzésekre, nyilvános összejövetelekre, áldozásokra használták őket, végül a diadalmasok ünnepélyes beléptetésénél szekereket díszítettek. Az ókori Rómában a harangozás jelzésként is szolgált az utcák öntözésére a déli melegben.

Az ókorban a harangok kis méretűek voltak, és nem fémből öntötték, mint most, hanem vaslemezből szegecselték. Később rézből és bronzból kezdték szegecselni a harangokat.

Nem ismert, hogy pontosan mikor kezdték el használni a harangokat a keresztény istentiszteletben. A keresztényüldözés idején szóba sem jöhetett a harangok használata, az istentiszteletre való felhívás az alsópapság speciális személyein (Laosinacts-népgyűjtőkön) keresztül történt.

Európában a Kr.e. I. századtól. a következő évszázadokban pedig egy körülbelül 20 cm magas kis harang a következő funkciókat látta el: jelzése Bonnban az utcatakarítás kezdetét jelentette; Etampesben (Franciaország) a harang utolsó ütését „Múltatók üldözőjének” nevezték: utána kialudtak a város fényei; Torinóban (Olaszország) volt „kenyérharang” a háziasszonyoknak; a középkori Angliában harangszó kísérte a temetési menetet; Beauvainban (Franciaország) pedig egy harang hirdette a halkereskedelem kezdetét, „Halkereskedő” néven.

Az egyházi hagyomány a harangok első használatát a keresztény istentiszteletben Szentpétervárra datálja. Pavlin, Nolan püspöke (353-431) . Egy álomban egy angyalt látott harangokkal, akik csodálatos hangokat adtak ki. Vadvirágok és harangvirágok javasoltak St. A harangok formáját Páva kapta, amelyeket az istentisztelet során használtak, a „harangozás” bevezetését a katolikus szertartásokban Savinian pápának tulajdonították (5?? - 604/606).

A nyugati történelmi emlékek először csak ben említik a harangokat VII c., a római és orléansi templomokban. NAK NEK VIII V. Nyugaton Nagy Károlynak köszönhetően már elterjedtek a templomi harangok. A harangokat réz és ón ötvözetéből készítették, később vasat és ritka esetekben ezüstöt is hozzáadtak ezekhez a fémekhez.

Középső IX c., a keresztény Nyugaton a harangok elterjedt használatának ideje határozható meg.

Az ortodox keleten a harangok csak a második felében jelentek meg IX c., amikor Macedón Bazil császár kérésére (867-886) Orso velencei dózse 12 harangot küldött Konstantinápolyba az újonnan épült templomhoz. Ez az újítás nem terjedt el széles körben, és csak azután, hogy a keresztesek elfoglalták Konstantinápolyt. (1204) A templomokban ismét megjelentek a harangok.

2. Oroszország harangjai

Kezdetben, a harangok oroszországi megjelenése előtt a hívők istentiszteletre hívásának általánosabb módját határozták meg VI században, amikor elkezdték használni vert és szegecselt.

Bila (és Kandi)- ezek fa deszkák, ill szegecselt- félkör alakúra hajlított vas- vagy rézcsíkok, amelyeket speciális fapálcákkal ütöttek és csak a végén x században megjelentek a harangok.

Az első krónikai említés a harangokról Oroszországban nyúlik vissza 988 Kijevben a Nagyboldogasszony (tized) és az Irininszkaja templomban voltak harangok. Novgorodban a Szent István-templomban emlegetik a harangokat. Sofia a legelején XI V. BAN BEN 1106 például prp. Római Antal, aki Novgorodba érkezett, „nagy csengést” hallott benne.

Megemlítik a Polotsk, Novgorod-Seversky és Vladimir templomok harangjait is a kljazmai végén. XII V. De a harangokkal együtt sokáig verőt és szegecseket használtak itt. Furcsa módon Oroszország nem Görögországtól kölcsönözte a harangokat, ahonnan átvette az ortodoxiát, hanem Nyugat-Európából.

A tizedtemplom alapjainak feltárása során (1824) , amelynek vezetője Jevgenyij (Bolhovitnyikov) kijevi metropolita volt, két harangot fedeztek fel. Az egyik korinthoszi rézből készült, jobban megőrzött (súlya 2 font 10 font, magassága 9 vershoks), a legrégebbi orosz harangnak tartják.

alatti krónika említi először az orosz harangkészítő mestereket 1194 Suzdalban „és ez a csoda olyan, mint János püspök imája és hite, nem a német mesterek panaszlója, hanem a mesterek jelenléte a Szent Szűzanya csatlósaiból és saját magukból, mások ónt öntenek. ." Az elején XII V. Az orosz kézműveseknek saját öntödéjük volt Kijevben. A legrégebbi orosz harangok kicsinek, teljesen simán szóltak, és nem voltak feliratok.

A tatár-mongolok bevonulása után (1240) Az ókori Rusz harangozása kihalt.

BAN BEN XIV V. Újraindul az öntöde Oroszország északkeleti részén. Moszkva az öntödei üzlet központjává válik. Az „orosz Borisz” különös hírnevet szerzett ebben az időben, és számos harangot öntött a katedrálisok templomaiba. A harangok mérete akkoriban kicsi volt, súlyuk nem haladta meg a több fontot.

Csodálatos esemény itt 1530 A harangot Szt. novgorodi érsek parancsára öntötték. 250 font súlyú Macarius. Az ekkora harangok nagyon ritkák voltak, és a krónikás ezt az eseményt nagyon fontosnak tartja: „ilyenre még nem volt példa”. Ekkor már találtak feliratokat a harangokon szláv, latin, holland és ónémet nyelven. Néha a feliratokat csak egy speciális „kulcs” segítségével lehetett elolvasni. Ezzel egy időben megjelent a harangok felszentelésének különleges rítusa is.

A második fele egy korszak lett az oroszországi harangkészítés történetében XV században, amikor Fiorovanti Arisztotelész mérnök és építő Moszkvába érkezett. Ágyúudvart épített, ahol ágyúkat és harangokat lőttek. A velenceiek Pavel Debosh, valamint Peter és Jacob mesterek szintén öntödéssel foglalkoztak ebben az időben. Először XVI V. már az orosz iparosok sikeresen folytatták a megkezdett munkát, sok tekintetben megelőzve tanáraikat a harangöntés terén. Ebben az időben az orosz harangok speciális típusa, rögzítési rendszere, különleges alakú és összetételű harangréz alakult ki.

És hogy XVI században már országszerte megszólaltak a harangok. Az orosz kézművesek feltaláltak egy új csengetési módszert - a nyelves csengetést (amikor a harang nyelve lendül, és nem maga a harang, mint Nyugat-Európában), ez lehetővé tette nagyon nagy méretű harangok öntését.

Rettegett Iván cár és fia, Theodore alatt a moszkvai harangkészítés gyorsan fejlődött. Sok harangot öntöttek nemcsak Moszkvának, hanem más városoknak is. Nyemcsinov mester öntötte a „Blagovestnik” harangot, amely 1000 fontot nyomott. A harangok gondos és művészi kidolgozásáról híres korabeli más híres mesteremberek: Ignác 1542 város, Bogdan 1565 pl. Andrej Chokhov 1577 g. és mások. Ebben az időben Moszkva templomaiban legfeljebb 5000 harang volt.

Problémás kezdési idő A XVII V. Az öntöde egy ideig leállt, de Filaret (Romanov) pátriárka idejétől ez a művészet újra feléledt. A harangkészítés művészete fejlődött és erősödött, fokozatosan elérve azokat a méreteket, amelyeket Nyugat-Európa soha nem ismert. Ettől kezdve a külföldi kézműveseket már nem hívták meg harangöntésre.

Híres orosz mesterek voltak: Pronya Feodorov 1606 pl. Ignatiy Maksimov 1622 például Andrej Danilov és Alekszej Jakimov 1628 Ebben az időben az orosz kézművesek hatalmas harangokat öntöttek, amelyek méretükkel még a tapasztalt külföldi kézműveseket is lenyűgözték. Tehát be 1622 1964-ben Andrej Chokhov mester öntötte a „Reut” harangot, amely 2000 fontot nyomott. BAN BEN 1654 A cári harangot öntötték (később átdolgozták). BAN BEN 1667 A Savino-Storozhevsky kolostorhoz öntöttek egy harangot, amely 2125 fontot nyomott.

I. Péter uralkodásának első éveiben a harangozás nem járt sikerrel. Ezt elősegítette a világi hatóságoknak az egyházhoz való hideg hozzáállása. A király rendelete alapján től 1701 a harangokat eltávolították a templomokból a hadsereg szükségletei miatt. Májusra 1701 Nagyon sok templomi harangot hoztak Moszkvába olvasztásra (összesen több mint 90 ezer pudot). A harangokból 100 nagy és 143 kiságyút, 12 aknavetőt és 13 tarackot öntöttek. A harangréz azonban alkalmatlannak bizonyult, és a megmaradt harangok keresetlenek maradtak.

3. "Cárharang"

A cári harang különleges helyet foglal el a világ összes harangja között. Kezdve ezzel XVI V. ez a csengő többször megszólalt.

Minden alkalommal további fémet adtak az eredeti súlyához.

A harang építési munkálatok ben kezdődtek meg 1733 Moszkvában, Nagy Iván harangtornyánál. NAK NEK 1734 minden szükséges előkészítő munka befejeződött. 1 214 000 egységet használtak fel kemencék építésére. téglák Idén azonban nem lehetett a harangot önteni, a kemencék szétrobbantak, a réz kiömlött. Hamarosan Ivan Matorin meghal, fia, Mihail pedig folytatja munkáját. NAK NEK 1735 Minden munkát nagy gonddal végeztek. November 23-án a kemencék víz alá kerültek, november 25-én pedig sikeresen befejeződött a harangöntés. Harang magassága 6 m 14 cm, átmérője 6 m 60 cm, össztömeg 201 t 924 kg(12327 font).

Egészen tavaszig 1735 A harang az öntödei gödörben volt. Május 29-én nagy tűz ütött ki Moszkvában, amelyet Troitszkij-tűzként ismertek. A Kreml épületeit is elnyelte a tűz. Az öntödei gödör feletti faépületek kigyulladtak. Az erős hőmérséklet-különbség miatti tűz oltásakor a harangon 11 repedés keletkezett, és egy 11,5 tonna súlyú darab leszakadt, a harang használhatatlanná vált. Majdnem 100 évig a harang a földben volt. Nem egyszer akartak transzfúziót adni. Csak benne 1834 A harangot augusztus 4-én emelték ki a földről, és a harangtorony alatti gránit talapzatra helyezték.

Művészi szempontból a cári harang csodálatos külső arányokkal rendelkezik. A harangot Alekszej Mihajlovics cár és Anna Joanovna császárné képei díszítik. Közöttük két, Angyalok által megtámasztott kartuszban (sérült) feliratok találhatók. A harangot a Megváltó, Szűz Mária és az evangélisták képei koronázzák. A felső és alsó frízeket pálmaágak díszítik. A díszeket, portrékat és feliratokat készítette: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev és P. Szerebjakov. Bár a domborművek egy része megsérült az öntés során, a fennmaradt részek az orosz mesteremberek nagy tehetségéről árulkodnak.

A törésnél a harangréz színe fehéres, ami más harangoknál nincs meg. Erős az egyetértés abban, hogy ez a magas arany- és ezüsttartalomnak köszönhető. A harang felvonása után többször is felmerült a javításának kérdése. Voltak merész döntések a törött rész forrasztására, de minden próbálkozás csak merész javaslat maradt.

I. Miklós uralkodása idején öntötték be Nagy Iván harangtornyát 1817 pl. a 4000 font súlyú "Big Assumption" ("Tsar Bell") harang (Jakov Zavjalov mester öntötte), ma Oroszország legnagyobb működő harangja. A legjobb hangszínben és hangzásban. A világ legnagyobb működő harangja, öntött 1632 4685 font súlyú, Japánban, Kiotóban található. a 3500 font súlyú "St. John" harang és az "Új Harang" nevű harang 3600 font súlyú. Szentpéterváron Ivan Stukalkin mester ekkor 11 harangot öntött a Szent Izsák-székesegyházba. Érdekes tény, hogy ennek a katedrálisnak az összes harangját régi szibériai nikkelekből öntötték. Ebből a célból 65,5 tonnát kiengedtek a királyi kincstárból. A legnagyobb, 1860 font súlyú harangon 5 orosz császári medálon voltak ábrázolva.

II. Sándor a „Blagovestnik” nevű harangot adományozta a Szolovetszkij-kolostornak. Ez a harang egy egész történelmi eseményt - a krími háborút - ábrázolt prózában és festményekben. Kolostorban 1854 A várost az angol flotta erős lövedékeinek vetették alá, 9 óra alatt 1800 lövedéket és bombát lőttek ki a kolostorra. A kolostor kiállta az ostromot. Mindezeket az eseményeket feljegyezték a harangra. Több medál is tartalmazott képeket: a Szolovetszkij-kolostor panorámája, a megszégyenült angol flotta, a csata képei. A harangot az Istenszülő és a Szolovecki csodatevők képei koronázták meg.

A rosztovi harangok különleges helyet foglalnak el az összes orosz harang között. A legnagyobb, 2000 font súlyú "Sysoy"-t (a nevet Jonah (Sysoevich) rosztovi metropolita emlékére kapta) öntötték. 1689 pl. "Polieleyny" 1000 pud per 1683 pl.: 500 font súlyú "Hattyút" öntötték be 1682 A Rosztovi Kreml harangtornyán összesen 13 harang található. Rosztovban kifejezetten három dallamra komponált hangok szerint szólalnak meg: Ionian, Akimov és Dashkovsky vagy Egorjevszkij. Sok éven át XIX V. A rosztovi harangok harmonikus hangolását Aristarkh Izrailev főpap végezte.

Többnyire minden harang speciális harangrézből készült. De voltak más fémből készült harangok is. A Sheksna partján lévő Doszitheeva Ermitázsban öntöttvas harangok voltak. A Solovetsky-kolostornak két kőharangja volt. Az Obnorsky kolostorban 8 vaslemezből készült harang volt. Totmában volt egy üvegharang. Harkovban, a Nagyboldogasszony székesegyházban volt egy 17 font súlyú, tiszta ezüstből készült harang, amelyet II. Miklós alatt öntöttek ben. 1890 a P. Ryzhov üzemben. a királyi család vonatbalesetben bekövetkezett halálából való megszabadulásának emlékére. A polgárháború alatt nyomtalanul eltűnt. Hat aranyozott harang volt Szibériában Tara városában, a kazanyi templomban. Mindegyik kicsi, 1-45 pud.

NAK NEK 1917 Oroszországban 20 nagy haranggyár működött, amelyek évente 100-120 ezer font templomi harangot öntöttek.

4. Csengőkészülék

Az orosz harangok megkülönböztető jellemzője hangzásuk és dallamosságuk, amelyet különféle eszközökkel érnek el, például:

1. A réz és ón pontos aránya, gyakran ezüst hozzáadásával, azaz a megfelelő ötvözet.
2. A harang magassága és szélessége, azaz magának a harangnak a megfelelő aránya.
3. A harangfalak vastagsága.
4. A csengő megfelelő akasztása.
5. A nyelv helyes ötvözete és a haranghoz való rögzítésének módja; és sokan mások.

A harang, mint sok hangszer, antropomorf. Részei megfelelnek az emberi szerveknek. Felső részét fejnek vagy koronának nevezik, a benne lévő lyukak a fülek, majd a nyak, váll, anya, öv, szoknya vagy ing (test). Minden harangnak megvolt a saját hangja, felszentelték, mint a keresztséget, és megvolt a maga sorsa, gyakran tragikus.

A harang belsejében egy nyelv volt felfüggesztve - egy fémrúd, amelynek végén megvastagodott (alma), amelyet a harang szélén vertek; ezt ajkaknak hívták.

A harangfeliratok leggyakoribb írásmódja az A XVIIÉs XIX századi vagy modern hagyományok. A harang felirata írásjelek használata nélkül, nagy egyházi szláv betűkkel készült.

Harangdíszek több típusra osztható:

Vízszintes szalagok és barázdák

Díszítő frízek (virágos és geometriai)

Konvex öntött vagy gravírozott feliratok, mindkettő kombinációja lehetséges

Az Úr, a Boldogságos Szűz Mária ikonok, szentek és mennyei hatalmak képeinek domborműves kivégzése.

Az ábrán a harang diagramja látható:

A harang díszítése a kor lenyomatát viseli, ízlésének megfelelő. Jellemzően a következő elemeket tartalmazza: domborműves ikonok, díszítő frízek, feliratok és dísztárgyak.

A belső felirat általában a harangöntés idejére, a megrendelő, a mesterember és a befektetők nevére vonatkozó információkat tartalmaz. Néha a felirat ima szavakat tartalmazott, meghatározva a harang jelentését, mint Isten hangját.

5. A csend ideje

Az októberi forradalom után 1917 pl. a templomok harangjait különösen utálta az új kormány.

A harangozást ártalmasnak tartották, és már az elején 30-as évekévekben az összes templom harangja elhallgatott. A szovjet törvények értelmében minden templom épületét, valamint a harangokat a helyi tanácsok rendelkezésére bocsátották, amelyek „állami és közszükségletek alapján saját belátásuk szerint használták azokat”.

A templom harangjainak nagy része elpusztult. A művészi értékű harangok egy kis részét az Oktatási Népbiztosság nyilvántartotta, amely „állami igények alapján” önállóan rendelkezett róluk.

A legértékesebb harangok likvidálása érdekében külföldre történő értékesítésükről döntöttek. „Egyedi harangjaink eltüntetésére a legcélravezetőbb megoldás, ha külföldre exportáljuk, és ott adjuk el más luxuscikkekkel együtt...” – írta az ateizmus ideológusa, Giduljanov.

Így az Egyesült Államokban, a Harvard Egyetemen a Danilov-kolostor egyedi harangjainak bizonyultak. A Sretensky kolostor egyedi harangjait Angliának adták el. Rengeteg harang került magángyűjteményekbe. Az elkobzott harangok egy másik részét nagy építkezésekre küldték Volkhovstroyban és Dneprostroyban műszaki szükségletekre (kazánok készítése étkezdékhez!).

Oroszország katasztrofálisan gyorsan veszített harangvagyonából. Különösen szembetűnő volt az ókori kolostorokból és városokból származó harangok lefoglalása. BAN BEN 1929 Az 1200 fontos harangot eltávolították a Kostroma Nagyboldogasszony-székesegyházból. BAN BEN 1931 A szuzdali Spas-Evfimiev, Rizopolozhensky és Pokrovsky kolostorok sok harangját újraolvasztásra küldték.

Még tragikusabb volt a Szentháromság-Sergius Lavra híres harangjainak halálának története. Oroszország büszkeségének - az első orosz kolostor harangjainak - halálát sokan követték. Illusztrált hivatalos kiadványok, mint például az „Atheist” és mások fényképeket nyomtattak a ledöntött harangokról. Ennek eredményeként 19, 8165 font össztömegű harangot adtak át a Rudmetalltorgnak a Trinity-Sergius Lavra-tól. M. Prishvin író a Szentháromság-Sergius Lavra eseményeiről írt naplójában ezt írta: „Tanúja voltam a halálnak... a Godunov-korszak világának legfenségesebb harangjait ledobták – olyan volt, mint egy nyilvános kivégzés."

Egy sajátos alkalmazásra, a moszkvai harangok egyes részeire bukkantak 1932 városi hatóságok. 100 tonna templomi harangból bronz magas domborműveket öntöttek a Lenin-könyvtár új épületébe.

BAN BEN 1933 Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság titkos ülésén tervet dolgoztak ki a harangbronz beszerzésére. Minden köztársaság és régió negyedéves keretösszeget kapott a harangbronz beszerzésére. Több év leforgása alatt, tervszerűen, szinte mindent megsemmisítettek, amit az ortodox rusz több évszázadon át gondosan gyűjtött.

Jelenleg fokozatosan újjáéled a templomi harangöntés művészete. Őszentsége II. Alekszej moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával megalakult a Bells of Russia Alapítvány, amely feleleveníti a harangművészet ősi hagyományait. Műhelyeikben 5 kg-tól 5 tonnáig terjedő harangokat öntenek. Az elmúlt évek legnagyobb harangja a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház harangja volt.

A hosszú történelmi utat bejárva a harangok az orosz nép életének szerves részévé váltak Oroszország számára. Nélkülük egyetlen ortodox egyház sem volt elképzelhetetlen, az állam és az egyház életében minden eseményt a harangozás szentesített.

A harangokat általában úgynevezett harangrézből öntik, amely 78 százalék tiszta réz és 22 százalék ón ötvözetéből áll. De volt rá példa, hogy a harangokat öntöttvasból, üvegből, agyagból, fából és még ezüstből is készítettek. Tehát Kínában, Pekingben van egy öntöttvas harang, amelyet 1403-ban öntöttek. A svédországi Uppsalában van egy kiváló hangzású üvegharang. Braunschweigben, a Szent István-templomban. Blasius, ritkaságként őrzik az egyik fából készültet, szintén nagyon régi, körülbelül háromszáz éves, amit egykor a Szt. harangjának neveztek. Nagy sarok; a katolicizmus idején használták és a nagyhéten csengettek. A Solovetsky kolostorban agyagharangok vannak, nem ismert, hogy mikor és ki formálta őket.

Sokféle típusú és nevű harangunk van. Így ismertek: vészharangok, veche, vörös, királyi, foglyok, száműzöttek, jó hírek, polieleók, aranyozott és még bast; Vannak kis harangok is, amelyeket candia-nak vagy zvonet-nek hívnak. Tudatják a harangtoronyban lévő harangozóval a harangozás vagy a harangozás idejét.

A vészharangok közül az első Moszkvában, a Kremlben, a Szpasszkij-kapu közelében, fali sátorban vagy padlótoronyban lógott (az orosz uralkodók koronázásuk után idejöttek, hogy megmutassák magukat a Vörös téren gyülekezőknek); királyinak is nevezték; éber és riadt; ellenséges inváziók, lázadások és tűzvészek idején csengettek rajta; az ilyen csengetést villanásnak és riasztásnak nevezték (lásd: „Orosz ókor”, összeállította A. Martynov. Moszkva, 1848). Ezen a féltornyon, ahogy azt hitték, egy vecse harang lógott, amelyet Velikij Novgorodból hoztak Moszkvába III. János meghódítása után. Feltételezések szerint a novgorodi vecse harangot 1673-ban öntötték a moszkvai vészharangba vagy vészharangba. Feodor Alekszejevics cár rendeletével 1681-ben száműzték a Korelszkij Nyikolajevszkij-kolostorba (ahova a novgorodi polgármester Márta Boreckaja gyermekeit temették el), mert éjfélkor csengetésével megijesztette a cárt. A következő feliratot öntik rá: „7182. július 25-én kiöntötték Szpasszkij-kapu város Kremljének ezt a 150 fontot nyomó vészharangját.” Ehhez a felirathoz egy másik, faragott felirat is hozzáadódik: „7189. március 1. napján az egész Nagy- és Kis-Oroszország nagy uralkodó cárjának és Feodor Alekszejevics nagyhercegének személyneve szerint az önkényuralmi rendelet, amely szerint ezt a harangot átadták a tengerre, a Nyikolajev-Korelszkij kolostorba az uralkodó hosszú távú egészsége érdekében, és szuverén szülei szerint az örök emlékezés Arszenyij apát alatt elidegeníthetetlen" ("A földrajzi orosz állam szótára". Scsekatov művei).

A régi idősek vallomása szerint egy másik vészharang nyelvét, amely az első harangszó után a Szpasszkij-kapu tornyán lógott, és amelyet ma a fegyvertárban őrznek, II. Katalin parancsára elvették, mert az ún. az emberek az 1771-es moszkvai zavargás idején; ebben a formában 1803-ig függött, amikor is leszedték a toronyból, és a Szpasszkij-kapunál egy kősátor alá helyezték nagy ágyúkkal együtt. A sátor lebontása után először az arzenálba, majd a fegyvertárba került; rajta a következő felirat található: „1714. július 30-án ezt a vészharangot öntötték ki a régi vészharangról, amely eltört, a város Kremljétől a Szpasszkij-kapuig, 108 font súlyú. Ezt a harangot öntötték ki. Ivan Matorin mestertől."

A vészharangok mellett futárharangok is voltak; az ókorban léteztek Szibériában és Oroszország déli és nyugati részének számos határvárosában. Arra használták, hogy tudatják az emberekkel, hogy az ellenség közeledik a város felé. Novgorodban és Pszkovban voltak vecse harangjaink, és mint feltételezni kell, az utóbbiak nem voltak túl nehézek. Még a 16. század elején sem volt 250 fontnál nagyobb harang az egész novgorodi régióban. Így legalább, mondja a krónikás, megemlítve a Blagovestnik harangját, amelyet 1530-ban Macarius érsek parancsára öntöttek le Szent Zsófiába: „A nagy harangot gyorsan kiöntötték, mivel ilyen fenség még soha nem fordult elő a nagy Novegradban és az egész novgorodi régióban, mint egy szörnyű trombita hangja "("Az orosz krónikák teljes gyűjteménye", III, 246. o.).

A vörös harangok azok, amelyeknek vörös csengése volt, vagyis jó, elragadó, vidám; a vörös harangok ugyanolyanok, mint a szépek, eufonikusak. Moszkvában, a Juskov sávban található a Szent Miklós templom „a vörös harangoknál”; Ez a templom több mint két évszázada híres „vörös csengetéséről”. Van egy másik templom Moszkvában, a Neglinnaya mögött, a Nikitskaya utcában, „Ascension good bell tower” néven ismert.

"Hallván az evangéliumot veled,
Teremtő, mondom."
Zsukovszkij V.

A harangok előállítása és használata az ókorig nyúlik vissza. A harangokat a zsidók, az egyiptomiak és a rómaiak ismerték. A harangokat Japánban és Kínában ismerték.

Minden harang három fő részből áll: 1) rögzítőfül, 2) harangfej (keret), 3) mezők, 4) nyelv.

Az ókorban a harangok kis méretűek voltak, és nem fémből öntötték, mint most, hanem vaslemezből szegecselték. Később rézből és bronzból kezdték szegecselni a harangokat.

Nem ismert, hogy pontosan mikor kezdték el használni a harangokat a keresztény istentiszteletben. A keresztényüldözés idején szóba sem jöhetett a harangok használata, az istentiszteletre való felhívás az alsópapság speciális személyein (Laosinacts-népgyűjtőkön) keresztül történt.

Az egyházi hagyomány a harangok első használatát a keresztény istentiszteletben Szentpétervárra datálja. Paulinus, Nolan püspöke (353-431). Egy álomban egy angyalt látott harangokkal, akik csodálatos hangokat adtak ki. Vadvirágok és harangvirágok javasoltak St. A páva harang alakú, amelyet az istentisztelet során használtak.

A nyugati történelmi emlékek csak a 7. században említik először a harangokat, Róma és Orleans templomaiban. A 8. századra. Nyugaton Nagy Károlynak köszönhetően már elterjedtek a templomi harangok. A harangokat réz és ón ötvözetéből készítették, később vasat és ritka esetekben ezüstöt is hozzáadtak ezekhez a fémekhez.

A 9. század közepe a harangok elterjedtségének korszakaként határozható meg a keresztény Nyugaton.

Az ortodox keleten a harangok csak a 9. század második felében jelentek meg, amikor Bazil macedón császár (867-886) kérésére Orso velencei dózse 12 harangot küldött Konstantinápolyba az újonnan épült templomhoz. Ez az újítás nem volt elterjedt, és csak Konstantinápoly keresztesek általi elfoglalása (1204) után kezdtek újra megjelenni a harangok a templomokban.

A harangok oroszországi megjelenése a kereszténység eredetére nyúlik vissza. Történelmileg indokolt, hogy a harangok nem Bizáncból, hanem nyugatról származtak, de elterjedt használatuk jóval későbbi időkre nyúlik vissza. Sok időbe telt, mire az „új harangok” szervesen beléptek a gyülekezeti életbe.

A harangok első krónikai említése Oroszországban 988-ból származik. Kijevben a Nagyboldogasszony (tized) és az Irininszkaja templomban voltak harangok. Novgorodban a Szent István-templomban emlegetik a harangokat. Szófia a 11. század legelején. 1106-ban St. Római Antal, aki Novgorodba érkezett, „nagy csengést” hallott benne. A 12. század végén a kljazmai Polotsk, Novgorod-Szeverszkij és Vlagyimir templomok is említik a harangokat.

A Jevgenyij (Bolhovitnyikov) kijevi metropolita által vezetett Tizedtemplom (1824) alapjainak feltárása során két harangot találtak. Az egyik korinthoszi rézből készült, jobban megőrzött (súlya 2 font 10 font, magassága 9 vershoks), a legrégebbi orosz harangnak tartják.

Az orosz harangkészítő mestereket először egy krónika említi 1194-ben. Suzdalban „és ez a csoda olyan, mint János püspök imája és hite, nem a német mesterek felperese, hanem a mesterek jelenléte a csatlósaiból. a Szent Szűzanya és a sajátjuk, mások ónt öntenek...” A XII század elején Az orosz kézműveseknek saját öntödéjük volt Kijevben. A legrégebbi orosz harangok kicsinek, teljesen simán szóltak, és nem voltak feliratok.

A tatár-mongolok inváziója (1240) után az ókori Oroszország harangozása kihalt.

A XIV században. Újraindul az öntöde Oroszország északkeleti részén. Moszkva az öntödei üzlet központjává válik. Az „orosz Borisz” különös hírnevet szerzett ebben az időben, és számos harangot öntött a katedrálisok templomaiba. A harangok mérete akkoriban kicsi volt, súlyuk nem haladta meg a több fontot.

1530-ban figyelemre méltó esemény volt, hogy Szentpétervár novgorodi érsek parancsára harangot öntöttek. 250 font súlyú Macarius. Az ekkora harangok nagyon ritkák voltak, és a krónikás ezt az eseményt nagyon fontosnak tartja: „ilyenre még nem volt példa”. Ekkor már találtak feliratokat a harangokon szláv, latin, holland és ónémet nyelven. Néha a feliratokat csak egy speciális „kulcs” segítségével lehetett elolvasni. Ezzel egy időben megjelent a harangok felszentelésének különleges rítusa is.

Az oroszországi harangkészítés történetében egy korszak a 15. század második fele volt, amikor Fiorovanti Arisztotelész mérnök és építő megérkezett Moszkvába. Ágyúudvart épített, ahol ágyúkat és harangokat lőttek. A velenceiek Pavel Debosh, valamint Peter és Jacob mesterek szintén öntödéssel foglalkoztak ebben az időben. A 16. század elején. már az orosz iparosok sikeresen folytatták a megkezdett munkát, sok tekintetben megelőzve tanáraikat a harangöntés terén. Ebben az időben az orosz harangok speciális típusa, rögzítési rendszere, különleges alakú és összetételű harangréz alakult ki.

Rettegett Iván cár és fia, Theodore alatt a moszkvai harangkészítés gyorsan fejlődött. Sok harangot öntöttek nemcsak Moszkvának, hanem más városoknak is. Nyemcsinov mester öntötte a „Blagovestnik” harangot, amely 1000 fontot nyomott. Az idő további híres mesterei, akik a harangok gondos és művészi kidolgozásáról híresek: Ignác 1542, Bogdan 1565, Andrei Chokhov 1577 és mások. Ebben az időben Moszkva templomaiban legfeljebb 5000 harang volt.

Borisz Godunov alatt is megkongatták a harangokat, bár ezek közül kevesen maradtak fenn. Az egyik utazó, aki ekkor járt Moszkvában, így írta le a moszkvai harangok megszólalásának csodáját, amely megdöbbentette: „A zaj olyan volt, hogy nem lehetett hallani egymást.”

Zavarok ideje a 17. század elején. Az öntöde egy ideig leállt, de Filaret (Romanov) pátriárka idejétől ez a művészet újra feléledt. A harangkészítés művészete fejlődött és erősödött, fokozatosan elérve azokat a méreteket, amelyeket Nyugat-Európa soha nem ismert. Ettől kezdve a külföldi kézműveseket már nem hívták meg harangöntésre. Híres orosz mesterek voltak akkoriban: Pronya Feodorov 1606, Ignatius Maksimov 1622, Andrei Danilov és Alexey Jakimov 1628. Ekkoriban az orosz kézművesek hatalmas harangokat öntöttek, amelyek méretükkel még a tapasztalt külföldi kézműveseket is lenyűgözték. Így 1622-ben Andrej Chokhov mester öntötte a „Reut” harangot, amely 2000 fontot nyomott. 1654-ben öntötték (később átdolgozták) a „cárharangot”. 1667-ben a Savino-Storozhevsky kolostorba öntöttek egy harangot, amely 2125 fontot nyomott.

I. Péter uralkodásának első éveiben a harangozás nem járt sikerrel. Ezt elősegítette a világi hatóságoknak az egyházhoz való hideg hozzáállása. A cár 1701-es rendeletével a harangokat a hadsereg szükségletei miatt eltávolították a templomokból. 1701 májusára hatalmas számú templomi harangot (összesen több mint 90 ezer pudot) szállítottak Moszkvába megolvasztásra. A harangokból 100 nagy és 143 kiságyút, 12 aknavetőt és 13 tarackot öntöttek. A harangréz azonban alkalmatlannak bizonyult, és a megmaradt harangok keresetlenek maradtak.

1717-ben I. Péter elrendelte egy 1100 font súlyú harang öntését a Novoszpasszkij-kolostorba, ugyanakkor Ivan Matorin öntödei munkás öntött egy több mint 4000 font súlyú harangot a Szentháromság-Sergius kolostorba és a régi „riasztó” harangot. egy.

A cári harang különleges helyet foglal el a világ összes harangja között. A 16. század óta. ez a csengő többször megszólalt. Minden alkalommal további fémet adtak az eredeti súlyához. 1730-ban Anna Joanovna császárné legmagasabb rendelete alapján „elrendelték, hogy ismét le kell üríteni a harangot”. A munkát Ivan Fedorovich Matorinra és fiára, Mihailra bízták.

A harang építési munkái 1733-ban kezdődtek Moszkvában, a Nagy Iván harangtorony közelében. 1734-re minden szükséges előkészítő munka befejeződött. Idén azonban nem lehetett a harangot önteni, a kemencék szétrobbantak, a réz kiömlött. Hamarosan Ivan Matorin meghal, fia, Mihail pedig folytatja munkáját. 1735-re minden munkát nagy körültekintéssel végeztek. November 23-án a kemencék víz alá kerültek, november 25-én pedig sikeresen befejeződött a harangöntés. A harang magassága 6 m 14 cm, átmérője 6 m 60 cm, össztömege 201 tonna 924 kg (12327 font). 1735 tavaszáig a harang az öntödei gödörben volt. Május 29-én nagy tűz ütött ki Moszkvában, amelyet Troitszkij-tűzként ismertek. A Kreml épületeit is elnyelte a tűz. Az öntödei gödör feletti faépületek kigyulladtak. Az erős hőmérséklet-különbség miatti tűz oltásakor a harangon 11 repedés keletkezett, és egy 11,5 tonna súlyú darab leszakadt, a harang használhatatlanná vált. Majdnem 100 évig a harang a földben volt. Nem egyszer akartak transzfúziót adni. Csak 1834-ben emelték ki a harangot a földről, és augusztus 4-én helyezték el a harangtorony alatti gránit talapzaton.

Művészi szempontból a cári harang csodálatos külső arányokkal rendelkezik. A harangot Alekszej Mihajlovics cár és Anna Joanovna császárné képei díszítik. Közöttük két, Angyalok által megtámasztott kartuszban (sérült) feliratok találhatók. A harangot a Megváltó, Szűz Mária és az evangélisták képei koronázzák. A felső és alsó frízeket pálmaágak díszítik. A díszeket, portrékat és feliratokat készítette: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev és P. Szerebjakov. Bár a domborművek egy része megsérült az öntés során, a fennmaradt részek az orosz mesteremberek nagy tehetségéről árulkodnak.

A törésnél a harangréz színe fehéres, ami más harangoknál nincs meg. Erős az egyetértés abban, hogy ez a magas arany- és ezüsttartalomnak köszönhető. A harang felvonása után többször is felmerült a javításának kérdése. Voltak merész döntések a törött rész forrasztására, de minden próbálkozás csak merész javaslat maradt.

I. Miklós uralkodása idején Nagy Iván harangtornyához a 4000 font súlyú "Nagy Mennybemenetele" ("Cári harang") harangot (Jakov Zavjalov mester öntötte), a 3500 fontot nyomó "Szent János" harangot és a harang, amely az "Új Harang" nevet kapta, 3600 fontot nyomott. Szentpéterváron Ivan Stukalkin mester ekkor 11 harangot öntött a Szent Izsák-székesegyházba. Érdekes tény, hogy ennek a katedrálisnak az összes harangját régi szibériai nikkelekből öntötték. Ebből a célból 65,5 tonnát kiengedtek a királyi kincstárból. A legnagyobb, 1860 font súlyú harangon 5 orosz császári medálon voltak ábrázolva.

II. Sándor a „Blagovestnik” nevű harangot adományozta a Szolovetszkij-kolostornak. Ez a harang egy egész történelmi eseményt - a krími háborút - ábrázolt prózában és festményekben. 1854-ben a kolostort az angol flotta erős lövedékeinek vetették alá, 9 óra alatt 1800 lövedéket és bombát lőttek ki a kolostorra. A kolostor kiállta az ostromot. Mindezeket az eseményeket feljegyezték a harangra. Több medál is tartalmazott képeket: a Szolovetszkij-kolostor panorámája, a megszégyenült angol flotta, a csata képei. A harangot az Istenszülő és a Szolovecki csodatevők képei koronázták meg.

A Megváltó Krisztus-székesegyház számára Moszkvában, az északi vidéki üzemben. Finnországból 14 harangot öntöttek, amelyek közül a legnagyobb az „Ünnepélyes” harang volt, 1654 fontot nyomott. 970 font súlyú "ünnepi" harang (moszkvai szentek képeivel). Mindkét harangot K. Verevkin mester öntötte.

A rosztovi harangok különleges helyet foglalnak el az összes orosz harang között. A legnagyobb, 2000 font súlyú „Sysoy”-t 1689-ben öntötték, a „Polileynij” 1000 fontot 1683-ban, az 500 font súlyú „Hattyút” 1682-ben. A Rosztovi Kreml haranglábjában 13 harang található. hangjegyek, kifejezetten három hangulatban komponált: Ionian, Akimov és Dashkovsky, vagy Egoryevsky.

1907-ben szólaltak meg először a szentpétervári Krisztus (véren) feltámadása templomának harangjai. Négy nagy és sok kis harang – idén először – hívta a zarándokokat az első imádságra. A híres rosztovi főpap, Arisztarh Izrailev hangolta a harangokat. Arisztarkhosz atya „megtanította” játszani a harangokat a liturgikus csengések mellett „Isten óvja a cárt”, „Kol Slaven” és más dallamokat. A 20. század elejére a szentpétervári csengetések tonális sokszínűségben és dallamban felülmúlták a moszkvai, sőt a rosztovi „málnacsengetéseket”. A harangok hangzásuk szerinti gondos kiválasztása kivételes zeneiséget biztosított a szentpétervári harangoknak.

Többnyire minden harang speciális harangrézből készült. De voltak más fémből készült harangok is. A Sheksna partján lévő Doszitheeva Ermitázsban öntöttvas harangok voltak. A Solovetsky-kolostornak két kőharangja volt. Az Obnorsky kolostorban 8 vaslemezből készült harang volt. Totmában volt egy üvegharang. Harkovban, a Nagyboldogasszony-székesegyházban volt egy 17 font súlyú, tiszta ezüstből készült harang. Hat aranyozott harang volt Szibériában Tara városában, a kazanyi templomban. Mindegyik kicsi, 1-45 pud.

Több mint 1000 fontot nyomó harangokat számos templomban és kolostorban találtak, és mindennaposak voltak.

1917-re Oroszországban 20 nagy haranggyár működött, amelyek évente 100-120 ezer font templomi harangot öntöttek.

A hosszú történelmi utat bejárva a harangok az orosz nép életének szerves részévé váltak Oroszország számára. Nélkülük egyetlen ortodox egyház sem volt elképzelhetetlen, az állam és az egyház életében minden eseményt a harangozás szentesített.

Az 1917-es októberi forradalom után a templomok harangjait különösen utálta az új kormány. A harangozást károsnak tartották, és az 1930-as évek elejére minden templom harangja elhallgatott. A szovjet törvények értelmében minden templom épületét, valamint a harangokat a helyi tanácsok rendelkezésére bocsátották, amelyek „állami és közszükségletek alapján saját belátásuk szerint használták azokat”. Ekkor jelent meg a Pénzügyi Népbiztos Egységek „Az egyházi vagyonok felszámolásának eljárásáról” című utasítása. A titkos utasítások lehetővé tették a vallási javak egy részének megsemmisítését. Az egyházi ingatlanok jelentős bevételi forrássá váltak (a bevétel 40%-a a helyi költségvetésbe került), ami viszont az ateista politika erősítését, a templomok bezárását és lerombolását ösztönözte. A templom harangjainak nagy része elpusztult. A művészi értékű harangok egy kis részét az Oktatási Népbiztosság nyilvántartotta, amely „állami igények alapján” önállóan rendelkezett róluk.

A legértékesebb harangok likvidálása érdekében külföldre történő értékesítésükről döntöttek. „Egyedi harangjaink eltüntetésére a legcélravezetőbb megoldás, ha külföldre exportáljuk, és ott adjuk el más luxuscikkekkel együtt...” – írta az ateizmus ideológusa, Giduljanov. Így az Egyesült Államokban, a Harvard Egyetemen a Danilov-kolostor egyedi harangjainak bizonyultak. A Sretensky kolostor egyedi harangjait Angliának adták el. Rengeteg harang került magángyűjteményekbe. Az elkobzott harangok egy másik részét nagy építkezésekre küldték Volkhovstroyban és Dneprostroyban műszaki szükségletekre (kazánok készítése étkezdékhez!). Oroszország katasztrofálisan gyorsan veszített harangvagyonából. Különösen szembetűnő volt az ókori kolostorokból és városokból származó harangok lefoglalása. 1929-ben az 1200 fontos harangot eltávolították a Kostroma Nagyboldogasszony-székesegyházból. 1931-ben a Szuzdalban található Megváltó-Evfimiev, Rizopolozhensky és Pokrovsky kolostorok sok harangját újraolvasztásra küldték.

Még tragikusabb volt a Szentháromság-Sergius Lavra híres harangjainak halálának története. Oroszország büszkeségének - az első orosz kolostor harangjainak - halálát sokan követték. Illusztrált hivatalos kiadványok, mint például az „Atheist” és mások fényképeket nyomtattak a ledöntött harangokról. Ennek eredményeként 19, 8165 font össztömegű harangot adtak át a Rudmetalltorgnak a Trinity-Sergius Lavra-tól. M. Prishvin író a Szentháromság-Sergius Lavra eseményeiről írt naplójában ezt írta: „Tanúja voltam a halálnak... a Godunov-korszak világának legfenségesebb harangjait ledobták – olyan volt, mint egy nyilvános kivégzés."

A moszkvai harangok egyes részeit egyedülálló módon 1932-ben találták meg a fővárosi hatóságok. 100 tonna templomi harangból bronz magas domborműveket öntöttek a Lenin-könyvtár új épületébe.

1933-ban, az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság titkos ülésén tervet dolgoztak ki a harangbronz beszerzésére. Minden köztársaság és régió negyedéves keretösszeget kapott a harangbronz beszerzésére. Több év leforgása alatt, tervszerűen, szinte mindent megsemmisítettek, amit az ortodox rusz több évszázadon át gondosan gyűjtött.

Jelenleg fokozatosan újjáéled a templomi harangöntés művészete. Őszentsége II. Alekszej moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával megalakult a Bells of Russia Alapítvány, amely feleleveníti a harangművészet ősi hagyományait. Műhelyeikben 5 kg-tól 5 tonnáig terjedő harangokat öntenek. Az elmúlt évek legnagyobb harangja a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház harangja volt.

Bibliográfia

1. Belov A. Amikor megszólalnak a harangok. - M., 1988.
2. Giduljanov P.V. Templomi harangok a mágia és a cárizmus szolgálatában. - M.: "Atheist" kiadó, 1930.
3. Egy lelkészi kézikönyv. - M., t.4, 1983.
4. Olovyanishnikov N. A harangok és a harangművészet története. - M., 1912.

A zsidók kis harangokkal díszítették a főpap ruháit (2Móz 28, 33-35) és (2 Krón. 4, 13.). A görögök kis harangokat használtak Cybele és Prozernina templománál, amelyekkel istentiszteletre hívtak. A legrégebbi ismert asszír harang a Shalmaneser 2 idejéből (i. e. 860-824), a niniveai palotából származik, és a British Múzeumban őrzik.
Példa erre a 613 grammos harang. a Szt. templomból. Sidilia, jelenleg a Kölni Múzeumban.
Sabinianus pápa alatt (604-606).
XIV. János pápa bevezette a harangok „megkeresztelésének” szokását, amelyben mindegyiknek egy-egy szent nevet adtak.
Maga a harang szó egy német szóból származik, de van egy vélemény, hogy ez a szó a régi orosz kolo-krug szóból származik.
Ruszban, akárcsak Bizáncban, ütéseket és szegecseket használtak az istentiszteletre való híváshoz. A Typikonban (7. fejezet, húsvét után) még mindig vannak említések róluk. A beat különösen Rosztovban volt elterjedt, és egészen késői időkig használták a harangozással együtt. Még az 1844-ben alapított Trinity-Sergius Lavra Gecsemáné kolostorában is használtak egy nagy faverőt.
1066-ban Wieslaw polotszki herceg eltávolította a harangokat a szófiai harangtoronyból.
Egy pud 16 kg, egy font 200 gr.
Az 1342-es krónika így szól: „Vladyka Vaszilij megparancsolta, hogy öntsön egy nagy harangot Szent Zsófiába, és hozzon Moszkvából egy mestert, egy jó embert, Borisz nevűt.”
Egy részét Moszkvában, részben a Szentháromság-Sergius Lavrában őrizték.
Peter Petrey de Erlesund A Moszkvai Nagyhercegség története M., 1867, p. 5-6.
Ezt a harangot a Nagy Iván harangtoronyhoz öntötték. 1812-ben, miután a napóleoni csapatok megpróbálták felrobbantani a harangtornyot, a harang leesett, aminek következtében a „fülei” letörtek. Moszkva felszabadítása után megjavították. Egy másik esemény kapcsolódik ehhez a haranghoz. A II. Sándornak tett hűségeskü alatt a Kremlben (1855-ös nagyböjt) ez a harang leesett, és 10 embert összetört. Sándor megkoronázása során másodszor is leesett, áttörve három boltívet és 17 embert összezúzva. Aztán St. Filaret (Drozdov) azt mondta: "Az uralkodás jó lesz, de a vége szerencsétlen." A harangot megjavították, de 1912-ben használhatatlanná vált.
A harangréz lényegesen lágyabb, mint a katonai szerszámok készítéséhez szükséges réz.
Talán újra meggyújtották a novgorodi harangot.
1 214 000 egységet használtak fel kemencék építésére. téglák
Egyes vélemények szerint a harangot ennek ellenére az öntödei gödörből emelték ki, de ezt nem dokumentálják.
1833-ban I. Miklós császár Montferand híres építészt és mérnököt bízta meg a cári harang felállításával. A második próbálkozásra felhúzták a harangot (43 perc alatt).
Fémösszetétel: réz - 84,5, ón - 13,2, kén - 1,2, arany - 0,036 (körülbelül 72 kg), ezüst - 0,25 (körülbelül 525 kg), veszteség - 1,03 (a veszteség a fennmaradó cinket és arzént tartalmazza). Más híres oroszországi harangok rézösszetételének vizsgálata nem adott pozitív eredményt az arany és az ezüst tartalmára vonatkozóan.
A leghíresebbek voltak: Moszkvában a Bogdanov üzem, Jaroszlavlban az Olovyanishnikov és a Zatropezny üzem.
A második hely a harangok gazdagságában akkoriban Angliáé volt.
A szovjet kormány a XX. század 30-as éveiben értékesítette.


Linkek

Egy ortodox ember számára Isten temploma és a harangozás elválaszthatatlan fogalmak. Az ősi orosz hagyomány, hogy le kell venni a kalapot, amikor megszólalnak a harangok, azt sugallja, hogy az ortodoxok nagy tisztelettel kezelték a csengetést, ami valójában az imádság egy különleges fajtája. Csak ez az ima – az evangélium – már jóval az istentisztelet előtt kezdődik, és a templomtól sok kilométerre hallható. És ahogy az egyházi ének és a pap imái keresztezik egymást, úgy az ortodox csengetés is az istentisztelet fontos pillanatait jelképezi. És egyetlen vallási körmenet sem teljes harangozás nélkül.

A harangok történetéből

A harangnak nagyon érdekes története van. A harangokat, amelyek inkább harangok voltak, már Krisztus születése előtt is ismerték. Sok országban népviseletben viselték őket. Például az ókori Izraelben a főpapok kis harangokkal díszítették ruhájukat, amelyek bizonyos rangok megkülönböztető jelei voltak.

A harang a 3. századra bizonyos kanonikus alakú hangszerként jelent meg. Eredetének története a névhez kapcsolódik Irgalmas Szent Pál, Nolan püspöke, akinek emlékét február 5-én (január 23-án, O.S.) ünnepeljük. Az olaszországi Campana tartományban élt. Egy nap, amikor hazatért, miután meglátogatta nyáját, nagyon elfáradt, lefeküdt egy mezőre, és álmában látta, ahogy Isten angyala harangozta. Ez a látomás annyira megdöbbentette, hogy amikor megérkezett a városába, megkért egy mesterembert, hogy készítsen neki vasból olyan harangokat, mint amilyeneket álmában látott. Amikor elkészültek, kiderült, hogy nagyon jó hangjuk van. Azóta elkezdtek különféle formájú és méretű harangokat készíteni, amelyek később növekedtek és a templomi harangok megjelenéséhez vezettek.

Kezdetben különféle fémekből öntötték a harangokat, de idővel kialakult a legmegfelelőbb összetétel, amelyet ma is használnak: harangbronz (80% réz és 20% ón). Ennél a kompozíciónál a harang hangja zengő és dallamos. A harang mérete fokozatosan nőtt. Ez elsősorban a harangöntők ügyességének volt köszönhető. Az öntési folyamat bonyolultabbá és jobbá vált. Érdekes megjegyezni, hogy ha a harangokat túlöntözték, súlyuk szükségszerűen megnőtt. Ennek oka az a tény, hogy a réz az újraolvasztás során elveszíti tulajdonságait, az ón pedig kiég, ezért minden újraolvasztásnál tiszta réz és ón hozzáadása szükséges, ami legalább 20%-kal növelte a harang tömegét.

A harangokat pedig újra kellett öntözni, hiszen azoknak is megvan a saját élettartamuk - általában 100-200 év. A harang élettartama sok mindentől függ: az öntés minőségétől, a csengetéstől, a csengő óvatos kezelésétől. A harangok nagy része csak azért tört el, mert a csengettek nem tudták helyesen harangozni. Télen pedig gyakrabban törtek el - a hidegben a fém törékenyebbé válik, de egy nagy nyaralás alkalmával tényleg szeretnél hangosabban harangozni, erősebben megütni a csengőt!

A cári harang három élete

A harang újraöntése ugyanolyan jelentős esemény volt, mint az új harangöntés. Gyakran új nevet kapott, új helyre akasztották, és ha a harangtorony nem engedte, külön harangláb épült. A nagy harangokat közvetlenül a templomon kívül öntötték, mert szállításuk néha még nehezebb volt, mint az öntés és a harangtoronyba emelés.

A moszkvai cárharangnak, mondhatni, több élete is volt. 1652-ben Alekszej Mihajlovics cár elrendelte a világ legnagyobb „Uszpenszkij” harangjának (az első cári harangunk) öntését, amely 8000 fontot (128 tonnát) nyomott, amelyet 1654-ben felfüggesztettek és hamarosan eltörtek. 1655-ben öntötték belőle a „Nagy Mennybemenetele” harangot (a második cári harangot), amely 10 000 pudot (160 tonnát) nyomott. 1668-ban függesztették fel egy speciálisan épített haranglábra, de egy 1701-es tűzvész során ez a harang eltörött.

1734-1735-ben Anna Ioannovna befejezte a Harangok cárjának eposzát, és öntött egy 12 000 pud (körülbelül 200 tonna) harangot. A további tisztításhoz a harangot fafűrészekre emelték. Különleges harangtornyot kellett volna építeni neki, mivel sem Nagy Iván harangtornyába, sem a Nagyboldogasszony harangtornyába nem fért be.

De hamarosan erős tűz ütött ki a Kremlben, és a faszerkezet, amelyen a harang lógott, lángra kapott, és a harang egy lyukba esett. Attól tartva, hogy a harangra hulló égő fa megolvasztja azt, az emberek vizet kezdtek ráönteni. A tűz után pedig kiderült, hogy egy 11 tonnás darab leesett a harangról. Hogy mi okozta a harang széthasadását – egy gödörbe zuhanása (amelynek az alapja sziklás volt), vagy megváltozott a hőmérséklet, amikor vizet öntöttek rá – nem ismert. Anélkül, hogy egyszer megszólalt volna, a cári harang több mint száz évig feküdt a földben. 1836-ban I. Miklós vezetésével a cári harangot felemelték a földről, és a Kremlben helyezték el az olasz mérnök-tudós, Montferrand által tervezett talapzaton.

A harangozás módszerei

A harangozásnak két, hazánkra jellemző módja van: szörnyűÉs nyelvi. Az első sajátossága, hogy a harang szilárdan egy mozgatható tengelyben van rögzítve, amelyhez egy kar (ochep) van rögzítve, kötéllel. A harangozó a földön áll és ráhúz, egyenletesen lendíti a harangot. A nyelv szabad marad. A szokásos csengetési módszerrel kis harangokat használhat. Ha a harangok súlya elég nagy, akkor a rögzítési rendszerük bonyolultabbá válik, és a nagy terhelés a mozgó alkatrészek gyors kopásához, valamint a harangtorony falainak tönkremeneteléhez vezet.

Amikor Borisz Godunov cár alatt egy 1500 font (kb. 24 tonna) harangot öntöttek, és felakasztottak egy speciálisan erre a célra épített haranglábra, száz ember kellett meglengetni.

Harangláb

A harangtorony harangjait három csoportra osztják: evangélisták(a legnehezebb), amelyeket pedállal vezérelnek, és ha a súly nagyon nagy, akkor a második személy meglendíti a nyelvet; félgyűrűs(közepes súlyú), amelyek szűkítőrendszerrel csatlakoznak a központhoz, és bal kézzel működtethetők; csengetés(a legkisebbek), amelyeket általában jobb kézzel trillunk.

Az ortodox csengetésnek négy típusa van: blagovest(egyenletes ütések a legnagyobb harangon), túlzás(egyenként ütik meg minden harangot kicsitől nagyig, majd egyszerre - „végig ütik”, és így tovább több sorozaton keresztül), harangjáték(több sorozat váltakozó egyszeri ütés minden harangon a nagytól a kicsiig, majd „végig”), hámlás(a ritmusban és kompozícióban a leggazdagabb csengetés, amelyben mindhárom harangcsoport részt vesz). Az istentisztelet kezdete előtt harangszó, majd trezvon, az istentisztelet végén pedig trezvon. A Blagovest istentiszteletre hívja a keresztényeket, a trezvon csengése pedig az ünnepelt esemény örömét szimbolizálja. A harangot temetés közben helyezik el, és az ember életét szimbolizálja: a kis harangok hangja az ember gyermekkorát, és növekvő sorrendben a felnőtté válását jelzi, ami után a „végig” ütés az élet végét jelképezi. A harangszó (nagytól kicsiig) Krisztus kimerültségét szimbolizálja a kereszt szenvedése során, az „egész” ütés a kereszthalálát jelképezi. A harangszót évente egyszer állítják be – nagycsütörtök estéjén a lepel levételekor.

A harangozást nem csak az istentiszteletek alkalmával használták Oroszországban. A harangokat arra használták, hogy összejövetelre hívják az embereket, figyelmeztetjenek veszélyre vagy rossz időjárásra (tűz stb.), utat mutassanak az eltévedt utazóknak (éjszaka, hóviharban) vagy tengerészeknek (ha a templom a tenger közelében volt). ), az anyaország védelmére szólítani csapatok hadba küldésekor, győzelmek ünneplésekor.

Miután a nép beleszeretett a harangszóba, minden ünnepélyes és szomorú eseményét ehhez társította. A harangról azt hitték, hogy valamiféle csodás ereje van, és gyakran azonosították élő lénnyel. Fő részeinek nevei erről árulkodnak: nyelv, fül, királynő sejt, váll, test(vagy szoknya).Érdekes megjegyezni, hogy az idegen nyelveken a harang fő részei nem rendelkeznek ilyen „élő” névvel. Például angolul vagy franciául a nyelvet dobosnak (kalapácsnak), a füles királynőt koronának, a testet és a vállát rámpának nevezik.

A harangozás emberre gyakorolt ​​hatását nagyon kevesen vizsgálták, de az biztosan ismert, hogy a csengetés még fizikai szempontból is jót tesz az egészségnek, hiszen a belőle kisugárzó (de nem hallható) ultrahang megtisztítja a levegőt a kórokozóktól. . Nem hiába mondták, hogy régen, járványok és szörnyű járványok idején fáradhatatlanul kongatták a harangokat. És észrevették, hogy azokban a falvakban, ahol templom volt, és folyamatosan harangoztak, lényegesen kisebb volt a járvány, mint azokon a helyeken, ahol nem volt templom. A harangozás nagymértékben befolyásolhatja az ember lelki (pszichológiai) állapotát. A tudósok ezt az egyes szervek bioritmusának és rezonanciafrekvenciájának tulajdonítják. Általában a nagy harangokra jellemző alacsony frekvenciák megnyugtatják az embert, a magasak pedig leggyakrabban izgatnak. Manapság még speciális technikák is megjelentek a harangozás alkalmazására a mentális zavarok kezelésére. Az az állítás pedig, hogy minden harangozó süket, teljesen hihetetlen. Beszéljen bármely tapasztalt harangozóval, és valószínűleg azt fogja mondani, hogy nincs hallászavara.

Az orosz nép hatalmas, ünnepélyes harangozásukban, magas, egyedi harangtornyaikban találta méltó kifejezését a harang egyházi elképzelésének; szereti a harangot és tiszteli. Ez az ő győztes zászlaja, ünnepélyes megvallása az egész világ előtt legjobb és legbecsesebb reményeiről, arról, ami számára a legkedvesebb és legszentebb, ami erőssé és legyőzhetetlenné teszi.

A „Slavyanka” magazin anyagai alapján