1705. augusztus 7-én fejezték be az építkezést Krasznoje faluban, Moszkva tartományban. János evangélista tiszteletére szolgáló templom a világítást pedig Lavrenty archimandrita végezte a moszkvai Donskoj kolostorból. A templomot Kakheti királya és Imereti Bagrationi Archil Vakhtangievich költségén emelték. A templomot fia, a narvai csata alatti orosz tüzérség parancsnoka, tábornok - őrmester megmentésére építették, aki 1700 óta svéd fogságban volt.
Később Dadiani Alexander Petrovich herceg két kápolnával bővítette a templomot. A jobb oldali kápolna a Szent Péter és Pál apostolok dicsőségére épült és szentelték fel 1795-ben. 1786-ban a Savvino-Storozhevsky kolostor archimandrita teofilaktája már felszentelte a bal oldali kápolnát Svir Szent Sándor dicsőségére. Ekkorra már több mint száz főt számlált az egyházközség.
1812-ben, a franciák pusztítása után a templomot ismét felszentelték. Szvirszkij Szent Sándor kápolnáját azonban újra felszentelték Alekszandr Nyevszkij, a boldog herceg tiszteletére.
A ma látható téglatemplom a „nyolcszögletű négyszögletű e” típusú templomhoz tartozik. Alapvetően Szent János evangélista templom Krasnoe faluban egy kis refektóriumból és egy déli folyosóból állt. A 19. században a szerkezetet kibővítették egy északi folyosóval és egy előcsarnokkal, a folyosókon szimmetrikus tornyokkal. Az egyik torony órával volt felszerelve, a másikban harangtorony. A harangtornyon hat gyönyörű harang állt, a legnagyobb igazi campan több mint 1600 kilogramm. A homlokzatok régi építészeti díszítése eltűnik a vakolat alatt, és az épület felveszi a késő provinciális empire stílus jegyeit.
A szovjet hatalom megalakulásával a templomot bezárták, a templom utolsó rektorát elnyomásnak vetették alá. A kupola és a harangtornyok megsemmisültek. 1969 októberében a Krasnopakhorsky falu tanácsa megkezdte a templom épületének nagyszabású felújítását. A padlót kinyitva az építők egy keskeny kőfolyosót fedeztek fel alatta. Ez az átjáró nyugatról keletre húzódott. Egy nyílást és lefelé tartó kőlépcsőket fedeztek fel benne. Továbbá a folyosónak három különböző irányú ága volt. Úgy gondolják, hogy a járatok a közeli birtokra, a templomtól balra lévő szakadékba és a személyes területen található üvegházba vezettek. Az összes átjárót elzárták.
1991-ben a templomot visszaadták a hívőknek, és azonnal megkezdődött az aktív helyreállítás. 20 év után, 2012 elején a templom ismét javításra szorult. A szovjet időkben elveszett harangtornyok azonban már nem jelennek meg a helyi jelentőségű ősi műemlék együttesében, pontosan így szerepel a templom a Roskultura anyakönyvében. Jelenleg a helyszínen Szent János evangélista templom Krasznóban A harangok megszólalnak, de a harangok a talajhoz közel, lombkorona alatti állványokon helyezkednek el.

1790-ben a faluban. Krasny, Staritsky kerület, Tver tartomány. tényleges államtanácsos, Mark Fedorovics Poltoratsky (1729. április 17. (más források szerint 1727.) – 1795. április 13.). A színeváltozás temploma a Chesme-templom alakját megismételve épült fel. Első kérvénye „építsünk kőtemplomot saját kőből” 1783-ból származik. Akárcsak a falu eredeti temploma. Krasznijban a Krisztus Feltámadása Templom Megújítása jegyében kellett volna felszentelni, míg a romos fatemplomot (épült 1720-ban, más források szerint 1673-ban) pedig a templom helyére költöztették át. a javasolt temető. Ismételt petíció után Joasaph (Zabolotsky) püspök 1785. július 30-án aláírta a templomépítési chartát. 1790-ben Fedorovics Márk felesége, Agathoclea Alexandrovna gondozásában és Őkegyelme, Joasaph áldásával elkészült a templom, de csak 1803. július 21-én szentelte fel Pavel tveri érsek. Az egykori templom használati tárgyai többnyire a Kushnikovo falu kápolnájába kerültek, helyére utólag „kápolnaoszlopot” állítottak. A templomépítők családja jelentős nyomot hagyott a tveri vidék gazdasági és kulturális életében.
Építette: A.A. Polotoratskaya templom a faluban. Két liturgikus készletet (1802-1803) és két evangéliumot – 1800-as, ezüsttel bevont és 1808-as (1810-ben) –, valamint két ruhát adományozott.
1824-ben A.M. Poltoratsky, aki 1822-ben örökölte a falut. Krasznoje kérvényt nyújtott be Jónás tveri érsekhez, hogy engedélyezze, hogy saját költségén kerítést építsen a templom köré, jelezve, hogy a templom „elégséges többek között pompában és vagyonában”.
1826 óta Alekszej Pavlovics (1827-től - a Pavlovszki Ezred életőreinek törzskapitánya, majd a tveri kincstári kamara elnöke (1839-1863), tényleges államtanácsos) birtokolta a krasznoei birtokot. November elején a faluban. A.S. Puskin meglátogatta Krasznojeban, és nem tudta nem látni a templomot, amely formáiban könnyű és kecses, mint magának a költőnek az alkotásai. Ezt követően, 1829-ben A.P. Poltoratszkij egy ládát hozott ajándékba a templomnak.
A templom magassága valamivel több, mint 24 m, szélessége és hossza 20 m. Az 1848-as, Mihail Ivanovics Veshnyakov pap által összeállított leltár szerint a templom kő, kereszt alakú, kerek, gótikus megjelenésű. , hossza és szélessége egyenként 10 öl. A falak kívül-belül vakoltak és festettek, kívül sima helyen, sárga festéssel, a lábazat, fali pilaszterek, három figurás kőpárkány, a templomon a kupola, a tornyok, oszlopok fehérítettek, a belső falak sima helyen kékre, a falak pilaszterei és helyenként fehér festékkel festettek, a boltíveken és a kupolán stukkóval. A tornácok három oldalról nem voltak lefedve. A templom falai nem voltak festve. A padlók fából készültek, a fapadlót rács választotta el, és a kórusokat is rács vette körül. Külön harangtorony hiányában 4, Moszkvában öntött, 812, 267, 20 és 17 kg súlyú rézharang lógott „két nyugati és északi toronyon a templom tetején”. A templom bejáratánál, két csavart oszlop fölött angyalképeket helyeztek el - az egyik trombitával, apokaliptikus szimbólummal, a másikon kereszttel a kezében, felettük 120 cm magas piramisok.
A századforduló szerzője szerint „nagy ízléssel” épült, „nagyon szép belső megjelenésű volt”. A ruhátlan tölgyfa trónon egy sárga szatén antimenzió volt, amelyet Pál őeminenciája 1802-ben szentelt fel. A trónra szánt ruhákat a Szentpétervári Teológiai Akadémia egykori professzora, Dim. Versinszkij. A faragott, formázott, aranyozott oltárkereszten öt aranyozott fémjelben a Felmagasztalás, a Templomba lépés, a Megváltó Krisztus, a Szent Mária zománcképei láthatók. Sergius az Istenszülővel és Péter és János apostolokkal és Szentpétervárral. Alexy, Moszkva metropolitája. A magaslaton a falon a Megváltó Krisztus festői képe volt a trónon. kilenc angyalarccal körülvéve, fent a Seregek Urát ábrázolták. Egy másik leírás szerint az oltárkép kétoldalas volt, és az Istenszülő és Szent Borbála kazanyi ikonját ábrázolta, aranyozott ovális keretben, tetején koronával. Az oltár fölött egy festői ikon volt, amely a Megváltó Krisztus sírját ábrázolja. Az 1887-es metrikában egy kétszintes ikonosztázt írnak le „oszlopokkal, az oszlopok felett párkány, fölötte kör alakú díszítések, a mező nagyrészt sima és aranyozott”. A vászonra festett képekkel faragott fából készült ikonosztázt A. A. Poltoratskaya rendezte, és Anna Nikolaevna Ermolaeva földbirtokos aranyozta. A királyi ajtók aranyozott rácsát az Angyali Üdvözlet és az Evangélisták hagyományos képei díszítették, a háromszög kisugárzásával és felettük az "ISTEN" szóval. Más ikonok eredetibbek voltak. Például a Megváltót a helyi sorban ábrázolták, amint jobb kezével áldást, baljában pedig földgömböt tart. Az Istenszülőt az Örök Gyermekkel Angyalok arca vette körül. A déli kapun Istenbevevő Szent Simeon, karjában Isten gyermekével, az északi kapun Mózes Szent Próféta ikonja volt táblákkal. A kapuk fölött pedig Krisztus születésének és a Bevezetés képei kerültek elhelyezésre. Az első réteg Szentpétervárról készült képeket is tartalmazott. Miklós és St. Rosztovi Demetrius. A királyi ajtók feletti felső szinten a Haza képe volt, körülvéve a 12 apostol (köztük Márk apostol - valószínűleg az építtető mennyei védőszentje) és Dávid próféta ikonjaival. A teljes ikonosztáz tetejére a keresztre feszítés került a jelenlévőkkel. A déli oldalon, a templom ajtajánál gazdagon díszített lepel volt látható, jobb oldalon Keresztelő Szent János ikonja aranyozott köntösben, csodálatosnak tartott, és a Krasznovszkij plébánia Maszlova falujában került elő. Ami kiemelkedett, az egy „nagyon értékes csillár” – kristály rézcsillárokkal, két ősi oltárkereszttel és Szentpétervár képeivel. Miklós, a csodatevő és a St. Zadonszki Tyihon az oltárban11 (utóbbi ősisége azonban kétséges, tekintettel Szent Tyihon szentté avatásának idejére - 1861). További ikonok a Megváltó és az Istenanya görög betűs képei, Illés próféta, a nagy vértanú tüzes mennybemenetele. György és St. Miklós, transzparensek 1) Vízkereszt és Szentpétervár képeivel. Miklós és 2) a feltámadás és az Istenszülő. A templom ókori könyvei között szerepelt az 1699-es apostol, az 1754-es és az 1796-os Menaions, az 1698-as és az 1754-es breviáriumok, valamint Szentpétervár művei. Apák.
A templom kerítéssel, kezdetben árokkal volt körülvéve, 1889-re kőből készült, farácsos. 1889 májusában és 1891 júliusában az egyházi papság engedélyt kért az ikonosztáz és a Szentpétervár aranyozásának újrakezdésére. ikonok, amelyekre a Spirituális Konzisztóriumtól engedélyt kaptak. 1915-ben a birtok Kostyleva asszonyé volt.
Az alap elkészítéséhez a homlokzat mintás részletei, párkányok, a portál és az ablakok keretei, a pilaszterek felett angyalok alakjai - a portál „obeliszkjei”, valamint kupolák és csípős végű vimpergák, helyi fehér (holtág) kő használták, ami az épületet különösen különlegessé teszi. Az oltároszlopok ferdítettek (a Chesme-templomban később kályhák beépítésére faragták ki), a tartópilléreken a középsík „bemélyedése” van.
A templom bezárása után az 1930-as években. belső díszítése teljesen elveszett, kolhoz raktár kapott helyet.
1979-ben 1982 az épület konzerválását elvégezték (I. Avdeeva építész, G. Brusok mérnök). „Az egyház... minden mástól eltérő, minden felfelé irányul” – írja egy modern szerző. - Számos vékony rúd a falakon, lándzsás ablakok és ajtók fokozzák a magasság, könnyedség és kecses érzést. A régi park árnyékában a kanyargós Kholokholna folyóhoz ereszkedve úgy néz ki, mint egy ritka gyöngy.” Megmaradt egy kétszintes udvarház is, magasföldszinttel és melléképületekkel. 1999 óta újraindul a lelki élet a templomban, és munkálatok folytak a templom megőrzésére és helyreállítására. 1999 óta Dmitrij Kaszparov papot nevezték ki a püspöki metókió helytartójának.
További információ a birtokról és a templomról a weboldalon.

Krisztus szent feltámadása HÚSVÉT

Nagyhét péntekje

Istenanya ikon „Életadó tavasz”.

Bright Week szombatja.

Húsvét-ellenes.

Húsvét 2. vasárnapja, Tamás apostol.

Radonitsa. Emlékezés a halottakra.

Utca. István püspök Velikopermszkij (1396).

Megemlékezés az elhunyt harcosokról

App. A 70-ből Jason és Sosipater, a Kerkyra szűzei és mások, akik velük együtt szenvedtek (I).

Húsvét 3. vasárnapja, szent mirhatermő nők.

Húsvét 3. hete. Ap. Zebedeus Jákob (44).

Szent Ignác Brianchininov püspök. Kaukázusi (1967).

VMC. Irina (I-II).

Húsvét 4. hete, a bénákról.

Jobb Jób a Hosszútűrő.

János teológus apostol és evangélista (98-117).

A TEMPLOM PATRONÁLIS ÜNEPE

Pünkösd közepe.

Szent és csodatevő Miklós ereklyéinek átszállítása a lyciai Myrából Barba (1087).

Sschmch. Hermogenes, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, csodatevő.

Húsvét 5. hete, a szamaritánusról.

Mts. Glyceria a leányzó és vele a mártír. Laodicea, börtönőr (177 körül).

Blgvv.kn.Dimitri Donskoy (1389) és nagy kn. Evdokia, az Euphrosyne apácákban (1407).

Húsvét 6. hete, a vakról.

Szent ereklyéinek megtalálása. Alexia, Metropolitan Kijev, Moszkva és egész Rus, csodatevő (1431).

Visszatérés a húsvéti ünnephez. Az Úr mennybemenetelének előünnepe.

Az Úr mennybemenetele

App. 70-től Ponty és Alfeusz (I).

Húsvét utáni 7. vasárnap, az Első Ökumenikus Zsinat szentatyái (325).

Közzététel vagy frissítés dátuma 2017.09.01

A moszkvai régió templomai

Szent Apostol és Teológus János evangélista temploma

Krasznoje faluja (az ókorban Pakhovo) a folyón áll. Pakhrába áramló szenvedés. 1627-ben Mihail Fedorovics cár unokatestvérének és közeli bojárjának, Ivan Boriszovics Cserkasszi hercegnek volt. Az akkori sáfár aláírása a Borisz Godunov királyságba való megválasztásáról szóló 1598-as székesegyházi határozaton található. 1599-ben, a Romanovok elleni kegyelemből való bukás idején, Ivan Boriszovicsot is elfogták. Grigorij Otrepjev (a jövőbeni hamis Dmitrij) érkezett a Cherkassky-házba, aki „tiszteletet szerzett” Ivan hercegtől.

1601-ben a bojár ítélet megállapította, hogy a herceg az összes vádlott közül a legmagasabb büntetést kapta - Szibériába száműzték, és vagyonát az uralkodóhoz ruházták.

1602-ben elrendelték, hogy Nyizsnyij Novgorodban lakjon, és még ugyanebben az évben visszakerült Moszkvába. Vaszilij Sujszkij cárnak Cserkasszkij volt a mestere, 1610-ben a lengyelekkel vívott csatában a folyón. Khodynke az egyik ezredet irányította.

1611-ben elfogták Vlagyimir népe, aki támogatta Vlagyiszlav lengyel herceg jelöltségét az orosz trónra. Mihail Fedorovics Romanov cár megválasztása éles fordulatot hozott Cserkasszi herceg életében. Három bojár közül (I. F. Seremetevvel és I. N. Romanovval együtt) bekerült a szuverén állandó tanácsba.

1613-ban bojár lett (korábban Oroszország megmentője, D. M. Pozharsky herceg). 1618-ban Ivan Boriszovicsot Jaroszlavlba küldték, hogy katonákat gyűjtsön a lengyelek által ostromlott Moszkva megsegítésére. A herceg hadserege legyőzte az észak-orosz régiók pusztítására küldött lengyel különítményeket a Jaroszlavl, Usztyug és Belozerszkij körzetekben. 1624 és 1639 között Ivan Boriszovics irányította a Streletsky, Inozemny, Reitarsky, Aptekarsky, Állami Bíróság és a Nagy Kincstár parancsait. Állandóan a szuverénnel volt és elkísérte zarándoklatokra; jelen volt a nagykövetek fogadásain, aktívan részt vett a cári menyasszonyok kiválasztásában (1624-ben és 1626-ban)

1638-ban a tatárjárás fenyegetése miatt csapatokkal Tula mellé küldték. A cár 1649-es vlagyimiri zarándokútja során Cserkasszkij herceg „Moszkvát irányította”. A főváros egyik leggazdagabb embere volt. Nem voltak gyermekei, és 1642. április 4-én bekövetkezett halálakor minden vagyon unokatestvérére, egy közeli bojárra és kormányzóra, Jakov Kudenetovics Cserkasszkij hercegre szállt, aki szintén birtokolni kezdte Krasznoét (1648-ig).

1641-ben és 1645-ben Jakov herceget csapatokkal Tulába küldték, hogy megvédjék a határokat a tatároktól.

1649-1650-ben ő volt a felelős a Streletsky és a Külföldi rendekért és az Új Chetért. Alekszej Mihajlovics cár egyik legkiválóbb parancsnokát, Cserkasszkijt 1654-ben, a Lengyelországgal vívott háború idején nevezték ki első parancsnoknak egy nagy ezredben, amelyben maga a cár volt. Dorogobuzh, Orsha, Shklov megadta magát a hercegnek, ő legyőzte Radziwill hetman, 1655-ben Gonsevszkij hetman csapatait, és bevette Litvánia fővárosát, Vilnt, Kovno és Grodno városait, Varsóba költözött, de a svédek szembeszálltak az oroszokkal. . A herceg ellenük fordult, sok várost elfoglalt és Rigát ostromolta. Kiújult a háború Lengyelországgal, és 1663-ban ismét Jakov herceg lett a hadsereg éle, de e hadjárat során határozatlanul viselkedett, és 1664-ben visszahívták. Utolsó éveit távol töltötte a katonai élet gondjaitól, távol a királyi udvartól.

1666-ban halt meg. Krasznojet Ilja Danilovics Miloszlavszkij bojár kapta 1648-ban (megh. 1668).

1643-ban intézői ranggal Törökországba, 1647-ben Hollandiába küldték Alekszej Mihajlovics cár trónra lépésének hírével és azzal a feladattal, hogy külföldi szakembereket toborozzon az orosz szolgálatba.

Alekszej Mihajlovics cár 1648-ban feleségül vette Máriát, egy másik lányát, Annát pedig Alekszej Tsarevich nevelője, majd 1645-től gyakorlatilag az állam uralkodója, Borisz Ivanovics Morozov bojár. Visszaélései ellen 1648-ban felkelés tört ki Moszkvában és más városokban, majd Morozovot megsemmisítették, Ilja Danilovics lett a kormányfő. Vas- és hamuzsírgyárak tulajdonosai voltak, és nagy kereskedelmi műveleteket folytatott. Az I.D. Miloslavsky Red unokaöccsére, Ivan Mihajlovics Miloszlavszkijra († 1685) szállt át, aki a Nariskin-párt lelkes ellenfele és a fiatal Péter Alekszejevics cár, az 1682-es Strelci-felkelés egyik szervezője. Ivan Mihajlovics okolnicsi ranggal, majd bojár, fontos rendek élén: Petíció (1661-1662), Aptekarsky (1668-1670), Vlagyimir, Galíciai és Novgorod negyed (1677-1680), Nagy Plébánia, Nagy Kincstár, Inozemnij és Reitarszkij (1677-1682), Puskarszkij (1678) -1680,1682), állam (1679-1680) ). A család idősebb tagjainak halála és Feodor Alekszejevics (az anyja felől Miloszlavszkij) csatlakozása után Ivan Mihajlovics a családi bírósági párt élén állt, és ténylegesen diktálta akaratát a kormánynak.

Hatalomvágya hozzájárult ahhoz, hogy az udvaroncok, akik 1676-ban nem engedték meg a Péter javára való puccsot, mert féltek A.S. uralkodó jellegétől. Matvejev, az 1680-as évek elején. összeesküvést szervezett Ivan Mihajlovics megsemmisítésére. Ennek hathatós eszköze volt a királyi családhoz közel álló Jazikovok, Lihacsevok és Apraksinok nemesek szövetsége, akik 1681-ben elszorították Ivan Mihajlovicsot Theodore cártól, és nemcsak a hatalomtól, hanem az udvari életben való részvételtől is megfosztották. . 1682 telén a cár halálos betegsége arra kényszerítette, hogy elgondolkozzon, ki legyen az utódja. Az udvaroncok többsége nem akarta, hogy Miloszlavszkijék visszatérjenek a hatalomba a 16 éves Iván alatt, Péter mellett beszélt (Naryshkin anyja után). Ivan Mihajlovics nem tudta befolyásolni az eseményeket, és a puccsot sikeresen végrehajtották.

1682-ben, a Streltsy-felkelés idején, amelyet A.S. meggyilkolása kísért. Matveev és a Naryshkin család számos képviselője, Ivan Mihajlovics megpróbált visszatérni a hatalomba, de a Miloslavsky-koalíciót Zsófia hercegnő vezette, akinek sikerült „megnyugtatnia” a lázadó íjászokat és katonákat. Pjotr ​​Alekszejevics cár gyermekkorában megijedt a szeme láttára lezajlott gyilkosságoktól, és nem bocsátotta meg félelmét Ivan Mihajlovicsnak, akit Nariskinék a Strelciek bajkeverőjeként ábrázoltak, és adandó alkalommal barbár módon megsértette az elhunyt bojár maradványait. . I. M. halála után Miloslavszkij örökségét Alekszandr Archilovics Imeretinszkij grúz herceg örökölte, feleségül Fedosya Mikhailovna Miloslavskaya. Ez a herceg, aki egykorú és fiatal korától bizalmas volt, I. Péter cárral együtt 1697-ben a Nagykövetség részeként külföldre ment, és Hágában tüzérséget tanult. 1700-ban megbízták a Pushkar-renddel.

Sándor cárevics a tüzérséget vezényelte az oroszok számára sikertelen narvai csatában (1700), és svéd fogságban halt meg. 1703-ig Krasznót faluként emlegették, vagyis olyan településnek, ahol van földesúri birtok, de temploma nincs. Tsarevics Imereti alatt Krasznójában egy patrimoniális birtokok udvara épült. A templom építésének ötlete Alexander Archilovichtól származik az 1690-es évek végén. Már fogságban volt, apja, az akkoriban Moszkvában élt Archil Vakhtangovics imerezi cár parancsára 1706-ban felállították a Szent Apostol és Teológus János evangélista templomot (1710-ben szentelte fel Lavrentij archimandrita). a moszkvai Donskoj kolostor).

A jobb oldali kápolnát 1786-ban a Savvino-Storozhevsky kolostor archimandrita teofilaktája építtette és szentelte fel Péter és Pál legfőbb apostolok tiszteletére, a bal oldalt 1795 után, Szvirszkij Sándor tiszteletére. A kápolnákat Alekszandr Petrovics Dadian herceg (1753-1816) bővítette. Az 1812-es franciák pusztítása után a templomot ismét felszentelték, Szvirszkij Szent Sándor kápolnáját a boldog Sándor Nyevszkij herceg nevében. A 19. században a templom épületéhez egy előcsarnokot építettek páros harangtornyokkal.

A templomban régóta vannak papok: pap, sexton és sexton. 1774-ben Dadian herceg kérésére diakónussal egészítették ki.

1850-ben a falu templomában. Sergius Stefanovich Gruzinsky vörös pap szolgált. Felesége Nadezhda Nikolaeva, Nikolai Petrov pap unokája, aki Dadian herceg alatt szolgált a templomban. A királyfi földet és házat adott neki örökkévalóságul.

Alekszandr Tsarevics 1711-ben bekövetkezett halála után Krasznoje nővérére, Daria Archilovna hercegnőre szállt. Lelki végrendelete szerint 1728-ban a birtokot unokahúga, Szofja Alekszandrovna Imeretinszkaja (1691-1747) hercegnő örökölte, aki feleségül vette Jegor Leontyevich Dadyan vezérőrnagyot (1683-1765), Mingrelia Levan uralkodójának fiát. IV, aki 1700-tól Moszkvában élt és fordítóként tevékenykedett a Moszkvában élő grúzok és a pétervári udvar kapcsolataiban, rajta keresztül folyt a levelezés Grúziával. Utána Pjotr ​​Jegorovics Dadian (1716-1784) hercegé volt a falu. A Red a Saltykov család tulajdonában volt. Alattuk, a 18. század közepén. uradalmi együttes alakult. Kezdetben minden épülete barokk stílusban épült.

Ezzel egy időben egy szabályos parkot alakítottak ki öt geometriai alakú tóval: kerek és téglalap alakú, csatornákkal összekötve. A tavak dekoratív értékük mellett élőhalketrecként is szolgáltak. A 18. század közepén épült udvarház melléképülettel száz évvel később épült újjá. A falu tulajdonosának, Gleb Alekszejevics Saltykov († 1775) életőr lovasezred kapitányának halála után Krasznoét özvegye, Daria Nikolaevna (1730-1801), nevén Ivanova örökölte, és Saltychikha néven vonult be a történelembe. és a „kannibál”. Miután férjét 600 paraszt teljes tulajdonosaként elhagyta, 7 év alatt 139 embert kínzott halálra, többségében nőket, köztük több 11-12 éves lányt. Saltychikha hisztérikus állapotba hozta magát, és a szerencsétlen áldozatokra szedte az állítólagosan rosszul mosott padlót vagy kimosott ruhaneműt, és sodrófával, hengerrel, bottal és rönkökkel verni kezdte.

Aztán az ő parancsára a vőlegények és a haidukok botokkal, botokkal, ostorokkal és ostorokkal verték az „elkövetőt”. A hölgy kiáltozására: „verjetek agyon!” - az utóbbi gyakran pontosan teljesítette a parancsait. Különös őrjöngés esetén megénekelte áldozata haját, a falba verte a fejét, forró vízzel öntötte le, forró fogóval a fülénél fogta, lányokat dobott ki a magas tornácról, éheztette stb. Tyucseva megpróbálta hogy megölje a nemest az általa elutasított szerelem miatt a feleségével együtt. Atrocitásairól Moszkva-szerte terjedtek a pletykák, jobbágyai ugyanis feljelentéseket tettek, de a befolyásos kapcsolatoknak és ajándékoknak köszönhetően minden a panaszosok megbüntetésével és száműzetésével végződött. Végül két jobbágynak, akiknek feleségét megölte, sikerült kérvényt benyújtania II. Katalinhoz 1762 nyarán. Az Igazságügyi Kollégium 6 évig tartó nyomozást folytatott le, melynek során a vádlott semmit nem ismert be. 1768-ban a testület megállapította, hogy Saltychikha „embereinek jelentős részét, férfiakat és nőket embertelenül és fájdalmasan halálra ölte”, halálra ítélte, de a kivégzést megváltoztatták. Nemességétől és vezetéknevétől megfosztott „Daria Nikolaeva lányát” állványra emelték Moszkvában, rúdhoz láncolták (nyakába „Kínzó és gyilkos” feliratú lepedőt akasztottak), majd egy óra állás után a moszkvai Ivanovo kolostor földalatti börtönében ült, ahol 1779-ig ült a templom boltívei alatt, majd haláláig a templom falához erősített börtönben.

Daria Saltykova esetében 1768. december 10-i birodalmi rendeletet hirdettek ki, amely kimondta: Daria Saltykovát „az állványon állva egy oszlophoz kell láncolni, rá kell erősíteni egy „kínzó és gyilkos” feliratú lepedőt. ... majd bebörtönzik a mirigyekbe, onnan vidd el a fehér vagy zemljanoj város egyik női kolostorába, és helyezd egy speciálisan erre a célra készített földalatti börtönbe, ahol halála után egy ilyen börtönben tartják. úgy, hogy sehonnan ne kapjon fényt benne. Én ott szolgálom fel a hétköznapi öregember ételét egy gyertyával, amit amint eleget evett, újra eloltja. És ebből a következtetésből minden istentisztelet alkalmával vigye ki egy olyan helyre, ahol hallja anélkül, hogy belépett volna a templomba... ami vele történt, Daria, és megtörtént...” Saltykova soha nem mutatott bűnbánatot. Gyermeke született egy őrkatonával való kapcsolatából. Saltychikha bűntársait - jobbágyokat, udvariakat és a temetést végző és a természetes halált halottként eltemető papot - az Igazságügyi Kollégium ítélete alapján orrlyukak kivágásával ostorral büntették és Nerchinszkbe száműzték örök kínra. munkaerő

Saltychikhának két fia volt. Miklós († 1775) feleségül vette Anasztázia Fedorovna Golovina grófnőt (1753-1818), fiuk, Fedor († 1795) és lányuk Elizaveta († 1852) született Gabriel Karlovich de Reymond grófhoz († 1833). ). Nyikolaj Saltychikha egyszer úgy próbálta megölni, hogy egy tőrrel rárohant.

Második fia - Fedor (1750-1801). Utóbbi és maga Saltychikha halála után Krasznoe, mint elcsatolt birtok, férje unokaöccsére, Nyikolaj Ivanovics Saltykovra (1736-1816) szállt át. Ő, Ivan Alekszejevics Saltykov tábornok fia Anastasia Petrovna Tolstaya grófnővel kötött házasságából, közkatonaként kezdett szolgálni a Semenovsky-féle életőr-ezredben. A hétéves háború alatt számos porosz csatában vett részt, majd a kunnersdorfi csata után ezredessé léptették elő. 1765-ben már vezérőrnagyi rangban orosz csapatokat vezényelt Lengyelországban, az 1. orosz-török ​​háború kezdetén Khotyn ostrománál katonai műveletekben vett részt, amiért altábornagyi rangot kapott. és a Szent Sándor Nyevszkij Rend. Közvetlenül ezt követően Saltykov külföldre ment kezelésre, ahol három évet töltött. Miután 1775-ben visszatért Oroszországba, kegyeletek záporoztak: Katalin császárné a Katonai Kollégium alelnökévé nevezte ki, tábornokká léptette elő, és kamarásnak nevezte ki a trónörökös, Pavel Petrovics nagyherceg udvarába. ezzel kifejezve különös bizalmát iránta.

Ezen a ponton Saltykov mély tapintatról és a körülményekhez való alkalmazkodás képességéről tett tanúbizonyságot: egyformán élvezte a császárné és örököse kegyeit, és jó kapcsolatokat tartott fenn közöttük. Saltykov 1776-ban Berlinbe utazott, ahol a nagyherceg eljegyezte a württembergi hercegnőt, később Mária Fedorovna nagyhercegnőt, majd 1781-ben és 1782-ben. elkísérte a nagyhercegi házaspárt egy külföldi útra. Ezután Katalin császárné Saltykovot új, legnagyobb feladattal bízta meg - hogy legyen Sándor és Konsztantyin Pavlovics nagyhercegek főnevelője. Az udvartudományt kitűnően tanulmányozó Saltykov főként azzal foglalkozott, hogy tanítványait megtanítsa egyrészt szüleik, másrészt a királyi nagymama egymásnak ellentmondó követelései között lavírozni; más tekintetben Saltykov a kortársak szerint a legképtelenebb tanár és nevelő volt.

Uralkodása végén II. Katalin Nikolai Ivanovicsnak grófi méltóságot és legfeljebb 5000 parasztlelket adományozott, és rábízta a Katonai Kollégium vezetését. Pavel császár alatt Saltykovot tábornokré léptették elő, de nem volt jelentősége. A Honvédő Háború idején I. Sándor az Államtanács és a Miniszteri Bizottság elnökévé nevezte ki, távollétében (1813-as és 1814-es kampány) az állam régensei pozíciójába helyezte és 1814. augusztus 5-én úrbéri címmel fejedelmi méltóságra emelték. Nyikolaj Ivanovics jellemében és elméjében a kitérő, ravaszság, az emberekkel való együttélés és az együttélés képessége volt az uralkodó tulajdonság. Egy egoista és rugalmas udvaronc, Saltykov, I.M. herceg szerint. Dolgoruky, aki közelről ismerte őt, „belül csak önmagát szerette, és képtelen volt jót tenni, amikor ehhez némi rugalmasságra, a tettek kitartására és a szabályok szilárdságára volt szükség”. A háztartási ügyekben Saltykov teljes mértékben alávetette magát felesége, Natalia Vladimirovna, született Dolgorukova hercegnő (1737-1812) befolyásának. 1762-ben házastársak lettek, 1793-ban a grófnőt teljes államhölgyé tették, 1797-ben megkapta a Katalin-szalagot.

A faluban temették el. Cherkutino (Vlagyimir régió). Natalia Vladimirovna Saltykova, akit fiatalkorában szépsége jellemez, de gyenge és beteg volt, egy kortárs szerint „okos, ravasz és fukar” volt, és kevés megjelenést mutatott a társadalomban. Miután anyjától mindenféle régi orosz jelet tanult, a babona erejéig ragaszkodott hozzájuk, és amennyire csak tudta, felhasználta, hogy megszabaduljon az unalmas társadalmi kötelességektől. II. Katalin nem szerette, és nem is figyelt rá. Pavel Petrovics nagyherceg, akinek férje 1773 óta volt uralma alatt, szintén nem volt hajlandó Saltykovára; Alekszandr Pavlovics nagyherceg udvarában sem kedvelték. Óvatosan kerülte az udvari üléseket, ritkán hagyta el azokat a szobákat, amelyeket férje a palotában lakott, és biztosított mindenkit, hogy soha nem tud arról, mi folyik itt. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy férjét minden lehetséges módon rákényszerítse, és mások ellen intrikáljon.

Az 1812-es honvédő háború alatt Krasznoje egy rövid időre az események középpontjában találta magát. Podolszkból a falun át a Kaluga útra Kutuzov serege jött ki, éjszaka az égő Moszkva fénye kísérte. Az orosz élcsapatok szeptember 6-án (18-án) este érkeztek meg. Másnap megérkeztek a főerők, a megmaradt csapatok és konvojok további két napig a Kaluga út felé haladtak. Moszkva oldaláról, a Desnán a hadsereget Miloradovics tábornok 8. hadteste, Podolszk oldaláról pedig a Lukovnya faluban található Raevsky 6. hadtest és Vasilchikov herceg lovassága fedte. Az orosz előőrsök sora a Pakhra teljes bal partján Polivanovtól a Pakhra Desznával való összefolyásáig és a Deszna jobb partján húzódott.

Az első három napon a hadsereg „teljes figyelmetlenségben” pihent a tábor felállítása közben. Krasznojeban Kutuzov a borogyinói csata után kiadta az első parancsokat „a hadsereg mozgásának megfelelő adminisztráció kialakítására”, átszervezték a hadnagyi szolgálatot, és M. F.-t kinevezték hadnagynak. Tol. Krasznojetól a szmolenszki útig, hogy a francia kommunikáción működjön, I. S. vezérőrnagy különítményét küldték Perhushkov környékére. Dorokhova. A franciák mozgása Podolszkból Voronovóba arra kényszerítette az orosz hadsereget, hogy visszavonuljanak a falu melletti állásokra. Tarutino. Napóleon Krasznaja Pakhrában volt. Innen megfordította a francia sereget, és országutakon vezette a faluba vezető Borovskaya útig. Fominszkij.

Nyikolaj Ivanovics Saltykov halála után a falut fia, Őfelsége Alekszandr Nyikolajevics Saltykov herceg (1775-1837), tizedes birtokolta 1775-ben, 1787-ben már a Szemjonovszkij-ezred másodhadnagya volt, március 25-én pedig 1790-ben kamarai kadéttá léptették elő. I. Pál uralkodása alatt, 1796-ban kamarássá, 1798-ban titkos tanácsossá és a Máltai Lovagrend parancsnokává, a következő évben, március 16-án pedig Mária Pavlovna nagyhercegnő udvarában kamarássá léptették elő. I. Sándor trónra lépésével, akivel együtt nőtt fel, de „némi gyerekkori veszekedések” miatt nem kedvezett neki, Saltykovot 1801-ben a Külügyi Kollégium tagjává helyezték át. 1805-ben egy kétéves külföldi nyaralás alkalmával Yu.A gróf. Golovkin, akinek Natalja lányával 1801 áprilisa óta házasodott, a legfelsőbb bírósági ceremóniamesteri posztot töltötte be. A következő évben kinevezték szenátornak, 1806-ban pedig külügyminiszter elvtárs (helyettes) volt és 1807. március 16-tól az uralkodóval külföldre utazó Budberg báró miniszter hazatértéig irányította a minisztériumot. 1810. február 4-én az Államtanács tagjává, július 12-én pedig az Adósság-visszafizetési Bizottság igazgatójává nevezték ki. 1813. április 9-én ismét Saltykovot bízták meg a külügyminisztérium vezetésével, Rumjantsev gróf kancellár távollétében, és jelen volt a Miniszteri Bizottságban. Ugyanezen év december 12-én elbocsátották a minisztérium vezetéséből, 1817. március 5-én pedig „rossz egészségi állapota miatt minden ügyből”.

1814-től őfelsége hercege lett abból az alkalomból, hogy apjának ezt a címet adományozta. A kortársak nagyon hízelgően beszéltek Saltykov hercegről: egyesek édes embernek nevezték, mások az igazságszeretetét és az igazságos követeléseket dicsérték. Karamzin intelligens és kellemes embernek tartotta, és azt írta Dmitrijevnek, hogy „kevés ilyen ember van Szentpéterváron”. Általánosságban elmondható, hogy intelligenciája, nemes jelleme és műveltsége korának kiemelkedő embereként ismerték el. Egy korabeli herceg A.N. Saltykova: „Sápadt volt, száraz, és idősebbnek tűnt a koránál. Miután Sándor császárral együtt nőtt fel, modorában volt valami hozzá hasonló: fontosság az arrogancia és az udvariasság nélkül, távol tartott minden rövidséget. Szellemi műveltségében alig különbözött a korabeli többi előkelő gyermektől: áthatotta a francia irodalom, áthatotta a francia arisztokrácia szelleme és tele volt francia történelem ismeretekkel. Jobban beszélt franciául, mint természetes nyelvén; rajta azonban nem hagyta ki az alkalmat, hogy őszintén dicsérje hazáját. Az általános vélemény erősen alátámasztotta: a tőle elvárt tudás, a higgadtság, a helytállás, a hazaszeretet megjelenése valóban nagy államférfivá tette.” A.N. herceg Saltykov 1857. január 27-én halt meg Moszkvában, és a Donskoy kolostorban temették el.

1801-ben Jurij Alekszandrovics Golovkin (1762-1846) főkamarás lánya, Natalja feleségül vette Alekszandr Nyikolajevics Saltykov grófot (1814-től őfelsége herceg). Apja halála után, mint az utolsó fajtája, engedélyt kapott arra, hogy Saltykova-Golovkina utódaival elnevezzék. Egy kortárs ezt írta róla: „Ha Natalja Jurjevnának nem lettek volna túl nagy vonásai, abszolút szépségnek tekinthető volna. A fiatalság, a frissesség és a kacérság sok embert megőrjített. Nagy intelligencia nélkül a lehetetlenségig elbűvölő volt.” Szomorú belegondolni, hogy édesanyjához, Jekaterina Lvovnához (született: Naryskina (1762-1820)) szomorúan fejezte be pályafutását: Katerina Lvovna pedig 45 évesen ugyanaz volt, mint 16 évesen: csúnya és nem öreg... karcsú volt, akár egy 20 éves leányzó... az öltözéke passzolt az alakjához, ehhez hozzájön az ügyesség, az intelligencia, a rendkívüli udvariasság, az erős tetszésnyilvánítás... és könnyen elhiheti, hogy volt, aki egyetértett szeretni... Golovkina grófnő már régóta csak nevében volt a felesége...” Miután később találkozott Natalja Jurjevnával, egy kortársa „olyan kedvesnek, édesnek találta, mint korábban, sőt nem sokkal idősebbnek, és lelkileg megbánta. , látva, hogy milyen mértékben lett belőle, érzéketlen az általános tiszteletlenségre. Jaj azoknak, akik megszakítva a fénnyel való kapcsolatot, eltávolodnak annak néma mondataitól, hogy átadják magukat az általa elítélt örömöknek!” 1852-ben p. A Krasznoje Natalja Jurjevna és fia, Alekszej Alekszandrovics (1826-?) tulajdona volt. Az Államtanács 1862. december 10-én jóváhagyott véleménye lehetővé tette Alekszej Alekszandrovics Saltykov herceg kollégium számára, hogy felvegye anyja családi nevét, és Saltykov-Golovkin hercegnek hívják. A birtok utolsó tulajdonosa Őfensége Jekaterina Alekseevna Saltykova-Golovkina hercegnő volt.

1897-ben a falusi templom zsoltárolvasójának családjában. Vörös Arsenty Troitszkijnak volt egy fia, Ivan, alapfokú iskolai végzettsége volt, de az egyházüldözés évei alatt pappá szentelték a Mihály arkangyal templomába. Podzsigorodovo (a moszkvai régió Klin kerületében). 1938. január 27-én ellenforradalmi izgatás hamis vádjával letartóztatták, és ugyanazon év február 11-én kivégezték.

A szovjet időkben a templomot bezárták, a kupolát és a harangtornyokat lerombolták, a templom rektorát pedig elnyomták.

1991-ben a templomot visszaadták a hívőknek, és felújítás alatt áll.

Szent János evangélista templom

Krasznoje faluban, Moszkvában.

A teológus János szent apostol és evangélista nevében épült templom Péter és Pál szent főapostolok kápolnáival (jobb kápolna), valamint Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg (bal oldali kápolna) kápolnáival Krasznoje Szelóban található, az óváros magas partján. a Stradanka folyó Pakhrával való összefolyásánál, körülbelül öt kilométerre Troitsk városától. A templomot 1703-ban építette Vakhtangovich Bagrationi Archil imerezi cár fia, Sándor Tsarevics ígéretére, és 1710-ben szentelték fel. A jobb oldali folyosót 1786-ban, a bal oldali folyosót 1795-ben építették és szentelték fel; mindkét kápolnát Alekszandr Petrovics Dadiani herceg építette.

A Krasznoe faluban található Szent János evangélista templom első említése 1702 januárjából származik, amikor „Isaj Vasziljev és Ivan Mihajlov fegyvertár ötvösei szerződtek Kuzma Grigorjev és Miritinszkij Carevics Alekszandr Archilovics ikonfestő fegyvertárában. ikonfestője, Nefed Gavrilov 4 apostoli övet aranyoz be, amelyek prófétai és a keresztre feszítés jele.” A főépítmény láthatóan 1703-ban fejeződött be, de aztán még néhány éven át a hiányosságokat megszüntették. 1706-ban Archil király ezt írja:

Leghatalmasabb cár, legkegyelmesebb uralkodó.

A múltkor, 1703-ban, fia, Sándor cárevics ígéretére a moszkvai kerületben, Moszkva melletti birtokomon, Krasznoe Pakhovo faluban, szintén kőtemplomot építettem a szent apostol és János evangélista nevében. teológus, de azt a templomot még nem szentelték fel.

Kegyelmes Uram, arra kérem Felségedet, hogy adjon felszentelt oklevelet arról az újonnan épült templomról a pátriárkai kincstári rendtől.

Felséged alattvalója, Archil imereti cár. » « 1706. december.

De „abban az évben azt a templomot nem világították ki, mert a paraszti szegénység miatt nem volt teljesen feldíszítve”, hanem csak 1710-ben, szeptember 25-én szentelte fel a Donskoy-kolostor Lavrenty archimandrita.

1706-ban Daria Archilovna visszautasította a falut Szofja Alekszandrovnától, aki Jegor Leontyevich Dadiani herceghez ment feleségül, így a birtok a Dadiani család birtokába került. A 18. század végén - a 19. század elején a birtok tulajdonosa Alekszandr Petrovics Dadiani volt; Láthatóan a templom iránti szeretete jellemezte, és megkezdte a templom jelentős újjáépítését. A templomot az akkoriban megszokott formában kapta: maga a templom nyolcszög alakú volt négyszögön, keletről oltárapszis volt mellette, nyugatról refektórium, a nyugati oldalára harangtorony csatlakozott. refektórium és egy kis bővítmény a harangtoronytól északra. A templom ablakain sávok és nyolcszögletű szárnyak faragott téglából készültek, a téglafalakat habarccsal vakolták és meszelték, amint az a fennmaradt töredékekből is látszik.

A templom plébániája láthatóan nagy volt, hiszen 1774-ben a környező templomokban ritkaságszámba menő diakónussal bővült a templom papsága, és Sándor herceg a templom bővítése mellett döntött. 1784 júniusában petíciót nyújtott be, amelyben ezt írta: „... örökségemben... van egy templom... kőépületből, teljes virágzásban, bár a téli szolgálat korrigálása végett egyetlen kápolna sincs, erre a célra szeretnék kápolnát építeni ennek a teológiai gyülekezetnek a refektóriumát ismét a szent legfelsőbb Péter és Pál apostolok nevében, sőt, az igazi templomon a nyolcszög ismét blokkolva lesz.”

Ezt egy határozat követte: „ zárd le, és mutasd be a kápolna tervét az egész gyülekezetnek, azzal a jelentéssel, hogy hol legyen a kápolna.”Így került hozzánk az 1784-es templom terve a javasolt bővítésekkel: jobbra kápolna, balra „Egy étkezés, amelyet ismét az épület szolgál majd fel a kápolna kápolnájában.”

Ám az építkezés során nagy eltérések mutatkoztak a tervezett tervtől: a folyosóra oltárapszis került, a folyosót és a refektórium bővítését nyugat felé meghosszabbították (ez látszik a jobb oldali folyosó nyugati ablakaiból, amelyeket megváltoztattak vagy a harangtorony építése során újonnan készült és a délkeleti pillér melletti elzárt ablakból ugyanaz a harangtorony), az ablakok elhelyezkedését megváltoztatták, és a refektórium ablakai közötti pillért nem távolították el az átjáró szélesítése érdekében a melléklethez. Két évvel később, 1786 augusztusában a munka befejeződött, és Sándor herceg „a legszerényebb kérést” nyújtotta be a kápolna áldására és felszentelésére. Varvarin község esperese, Péter Iljin pap „a legszerényebb jelentést” terjesztette elő, amely szerint a kápolna „épült és jó állapotban van, teljes templomi pompával”, és csatolta a kápolna vagyonának leltárát. Azt írja, hogy az ezüstözött és „tisztességes helyeken” aranyozott ikonosztázon három szinten „festői és ügyes művészet képei” láthatók, a királyi ajtók fölött „egy kört készítettek, amelyben a kisugárzás létrejött”. A templom „belülről podshchekoturin” (vagyis vakolt) volt, és „festményekkel festette mind a boltozatot, mind az oltár és a templom falait”. Szokás szerint „Ő Császári Felsége, az egész Oroszország autokratáinak rendelete” következett - a kápolna felszentelésére, amelyet 1786. szeptember 19-én hajtott végre a Savvino-Storozhevsky kolostor archimandrita teofilaktája.

Hét év telt el, és Sándor herceg új kérelmet nyújtott be - engedjék meg, hogy az északi refektóriumban kápolna épüljön Alekszandr Szvirszkij szerzetes (valószínűleg az ő szentje; a faluban az ötoltáros templom Alekszandr Szvirszkij kápolnával) nevére. a vatutinki Bogorodszkoje városát is ekkorra már lebontották), ezt leszámítva a kápolnák fölött „az egyik kápolna fölé építsenek egy harangtornyot, a másik kápolna fölé pedig a harangtoronyhoz hasonló tornyot, amelyen egy óra kerül elhelyezésre; és köztük a templom díszítésére egy oszlopos tornácot és oromfalat, és az egészet, valamint a régi asztalt fedjék be vasal. Két évvel később, 1795 augusztusában már minden megépült, és a kápolna készen állt a felszentelésre, ez volt Voronov falu esperese, Alekszej Vasziljev pap jelentése. Augusztus 9-én a Moszkvai Egyházi Konzisztórium úgy határozott, hogy rendeletet küld Szretenszkij János főpap kápolnájának kivilágítására és az Antiminok kiadására a csudovi sekrestye számára, amit meg is valósítottak (az antiminokat a Chudov kolostorból adták ki).

Öt évvel később, mint senki más Archil cár után, Sándor herceg, aki féltékeny volt a templom díszítésére, új petíciót nyújtott be:

a hivatal legszentebb kormányzó szinódusának a legtisztelendőbb Szerafi tagjának, Dmitrov püspökének, Moszkva helynökének Maya 22 nap 1800. A tüzérségből őrnagyi rangú nyugalmazott kapitány, Alekszandr Petrov herceg, Dadian fia

A legalázatosabb kérés!

Az örökségbenA Zvenigorod kerületben, Khatunszkij tizedben, Krasznoe Pakhovo faluban szintén van egy kőtemplom a Szent Apostol és János teológus evangélista nevében Péter és Pál legfőbb apostolok két kápolnájával; és Alexander Svirsky tiszteletes. Amelyben az igazi templomot kopasztották és a falakat kifestették; A csipeszek és a festmények egy része helyenként megsérült a padló alján. Ezért van bennem a vágy, hogy kijavítsam az összes kárt; és mindent kívülről leszedni.

Emiatt: Eminenciás uram, legalázatosan kérem, hogy főpásztori állásfoglalását megtegyem, és méltóztassék megjavítani a fent említett károkat és a kopasztást.

1800. május „“ napja – Sándor herceg őrnagy kapitánya, Petrov herceg, Dadian fia kezet nyújtott az Artilerin kérésére.

A templom külső vakolásakor a régi faldíszeket és ablakkereteket leverték. A modern ember szemszögéből nézve a templom egy nagyon szép díszítési részletet veszített, de akkoriban talán még nem tűnt olyan hétköznapinak a ma már unalmas vakolat, mint most.

Alekszandr Petrovics Dadiani herceg 1811. január 26-án halt meg, 58 éves korában. Teste a Donskoy kolostorban nyugszik, közel a nagy katedrális délkeleti sarkához.

Hamarosan a franciák megtámadták Oroszországot. A Nagy Kaluga úton haladva sok templomot leromboltak, köztük a krasznoje-szeloi templomot is. A franciákat elsősorban az arany és az ezüst érdekelte - letépték az ikonokról a ruhákat, kifosztották az összes egyházi használati tárgyat, kivéve a megőrzötteket, a templom elvesztette a kápolnák antidimenzióit, ruhákat a trónokról és oltárokról, transzparenseket és több ikont. . Szerencsére a templomot nem gyújtották fel.

1813 és 1831 között Alekszandr Szvirszkij kápolnáját újból felszentelték a boldog Alekszandr Nyevszkij herceg nevében. Talán a franciák után szentelték így fel az erősödő hazafias érzelmek miatt. 1831 után ezt a kápolnát már mindenhol Alekszandr Nyevszkij kápolnájaként emlegetik.

1829-ben jelentős felújítás történhetett a templomban, mivel ez év május 30-án Szergej Gruzinszkij pap új antimenziót adott ki a templomnak. Talán az ikonosztázt készítették újra, hiszen az 1887-es metrika az ikonosztázt említi „új, fa, aranyozott faragványokkal, a faragványok szőlőt ábrázolnak”, az ikonosztáz 4 szintes volt, a királyi ajtók teteje „félkör alakú tállal .”

Ugyanebben a metrikában Nyikolaj Pavlov Gromov pap a templom további, mára elveszett részleteit is leírja: a templom és az oldalkápolnák keresztjei 8 hegyű vasból készültek, láncokkal a fejekig, a keresztek tetején koronák voltak, tövében félhold, mindkét harangtornyon keresztek voltak vas 4 hegyesek. A kupolákat és a tetőt vassal borították és zöldre festették.

Hat harang szólt:

az első súlyban 103 font 29 font - 1661 kg,

a másodikban - 29 font 37 font - 481 kg,

a harmadikban - 7 font 14 font - 118 kg,

a többinél a súlyt nem tüntették fel.

A központi folyosón és a refektóriumban vas, a mellékfolyosókon és a központi oltáron kőből készült padló. A templom ősi ikonjai között szerepelt a legenda szerint a teológus János apostol és evangélista képe, amelyet a templomépítő, Arkhil király hozott Görögországból.

1908-ban számos további átalakítást hajtottak végre a templomon: új bejárati ajtót készítettek, új ablakkereteket és „szellemfűtést” építettek be - pincét ástak a templom alá, kályhát építettek be, és fűtőcsatornákat fektettek a templom alá. padló. A templom rajzai is megmaradtak a „szellemfűtés” beépítésének idejéből.

A minden bevett jó változás viharos szelleme a „Nyugat-Európába vágott ablakon” keresztül behozta Oroszországba a pogányság gazának magvait, amely az ókori görög értékek újjáéledésének korszakában kelt ki ott a keresztény értékek helyébe. . Ezek a magok a múlt században kikeltek, kivirágoztak, és népünk is virágzott velük, és ebben a században aratjuk le a gyümölcsöket. A belső jámborság megsemmisülése a külső esperesség halálához vezetett, a húszas évek végi bezárása utáni templom megjelenése pedig az emberek lelkiállapotát kezdte tükrözni: ledöntöttek a keresztek, a harangtornyok, amelyek csengése izgatta őket. az istentiszteletek és minden jócselekedet megsemmisült. Belül a templom, akár a lélek, megtelt mindenféle hiúsággal, így teljesen megszűnt benne az imádság: volt klub, nyomda, súlyemelő terem; A nyolcszöget a legenda szerint lakóépületnek is használták. Végül a templom kezdett kiürülni, időnként kincsvadászok tévedtek be.És.

1990 őszén ismét fényes napok következtek a templom történetében: a leendő plébánosok erőfeszítései révén a templomot elkezdték megtisztítani a törmeléktől, a templom nevében Theodore (Volcskov), a szomszédos Bylovskaya templom rektora. Mihály arkangyal csodája, a legjobb állapotban lévő Péter és Pál kápolnában tartotta az első imaszolgálatot. Az épületet átadták a plébánia közösségének. 1991 szilveszterén a folyosó ablakait beüvegezték, és hamarosan megjelent ott a fűtés - egy pocakos kályha. Rendszeressé váltak az imádságok, tavasszal ideiglenes ikonosztázt is készítettek.

Nyugati homlokzat. 1998. november

1997 nyarán a plébánosok megtisztították a templomot A legenda szerint a Stradan közelében található Istenanya-forrás, a „Thunder” nevet viseli. Ez a forrás állítólag több mint 250 éves, ezt bizonyítja az Erzsébet császárné által vert 1748-as érme, amelyet a tisztítás során találtak benne. A forrásban lerakódott rétegekben ősi edényszilánkok és holland fajansz is előkerültek, amelyek nyilván nem kerülhettek oda a szovjet hatalom éveiben. A forrás megjelenését egy zivatarnak köszönheti, amely után egy fa alatt, a folyóparton. Stradan, amely a folyóba ömlik. Pakhru, egy forrás áradni kezdett, és a fán az Istenanya ikonja volt. A forrás tisztítása során kiderült, hogy falait fehér kővel bélelték, amivel a templomot díszítették, és a mélysége több mint 2 méter volt. Az 1997-es Szűz Mária Boldogasszony ünnepén a templom hívei atya vezetésével. Mihály keresztmenetben a forráshoz ment, ahol megtörtént a felszentelése.

Azóta rendszeressé váltak a plébánosok körmenetei a forráshoz, hogy szenteltvizet töltsenek vagy fürödjenek benne. A plébánosok 1998 óta végeznek vízkereszt fürdőzést és vízkereszt-fürdőzést egy pap vezetésével a folyóparti Istenszülő-forrásban. Szenvedés, akinek neve egybecseng a Jordánnal és Krisztus szenvedésével, aki halálával engesztelte bűneinket, amelytől évente megtisztulunk „kis Jordánunkban”.

1997-1998 telén folytatódtak a helyreállítási munkák éslégfűtő berendezés autonóm széntüzelésű kazánházból. A központi vízmelegítést megszüntették, mert mérhetetlenül drága lett. A templomban felnyitották a padlókat és új légcsatornákat fektettek le, vagy megjavították a kápolnához vezető régieket. Péter és Pál. Ezzel egy időben megkezdődtek a kápolnában a keresztelő felszerelésének előkészítő munkáikérem. A régi padlóburkolatot eltávolították, és három különböző korszakból származó rétegből állt. A XX. században lerakott felső kerámiapadló a repedésekben olvadt ólommaradványokat tartalmazott, amelyek a szovjet időszakban a kápolnában épült nyomda tűzvész során kerültek oda. A két alsó burkolat fehér mészkőlapokból készült - számos Moszkva és Moszkva melletti templom díszítésének jellegzetes anyaga.

A templom keleti homlokzata. 2000

A kápolna közepén a tervezett keresztelőkút számára alapítványt emeltek. A font tövétől ig zárt lefolyó épültÉn vagyok a „szentelt víz” vezető a templomon kívül a „Szent kútba”, amelyet 1998 nyarán ástak. A kút mélysége több mint 5 méter, belül vörös téglával bélelt. A „Szentkút” föld feletti épülete szintén vörös téglából épült, és több mint 5 méter magas. Megkoronázza őt o sárgaréz kupola kereszttel. A „Szent kút” építésének és díszítésének projektjét Anna Yaguzhinskaya művész végezte.

1998 nyarán megkezdődtek a refektórium feletti tető és az apa folyosójának rekonstrukciója. Péter és Pál és az új tető építése a Szent István-kápolna felett. Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg. A tető nyitásával egyidőben megkezdődtek a második déli harangtorony építése is az ap. folyosója felett. Péter és Pál, amelynek falainak magassága mára eléri a 3 métert. A folyosó falainak magassága ap. Péter és Pál mintegy 1,5 méter magasra emelték a refektórium és a Szent István-kápolna falainak szintjére. könyv Alekszandr Nyevszkij, miközben megtartotta a templom stílusát. A teljes templom kerületén a karzaton kívül saját készítésű tömbökből egy fehér kőpárkányt is helyreállítottak, amivel jelentős pénzt takarítottak meg. A templomot új téglafallal kezdték körülvenni, amelyet a régi fal megmaradt alapjának körvonala mentén építettek. Ugyanezen a nyáron a plébánosok és a szponzorok által összegyűjtött pénzből egy telket (~20 hektár) vásároltak a templom mellett, valamint egy házat - egy volt prosphorát. Sajnos a házat az elhanyagoltsága miatt le kellett bontani, mivel már nem lehetett javítani. 1998-ban a hideg idő beköszöntével a helyreállítási munkálatok folytatódtak a templomban. Ebben az időszakban a refektórium padlója alatt száraz pincét építettek a háztartási igényekre. Ezt követően az épület főfolyosójában egyetlen betonpadló került lerakásra. János teológus és a refektórium, majd a Szent István-kápolnában. Péter és Pál. A talpat is kibővítették, és megkezdődtek a falak mészvakolattal történő befejezése a karzatban. Megkezdődtek az előkészítő munkálatok a Szent István-kápolna helyiségeinek megtisztítására is. könyv Alekszandr Nyevszkij nyári munkára.

1999 nyár beköszöntével a refektórium és a Szent István-kápolna feletti rozoga vastető. könyv Alekszandr Nyevszkij. A kápolna feletti, teljesen leromlott mennyezet beomlott. A kápolna falait megerősítették. A folyosó felett síneket és csatornákat helyeznek el a tető és a mennyezet építéséhez. Az összes régi gerendát, amely a régi tetőt tartotta, újakra cserélték. Nyáron és ősszel mindkét kápolnára, a refektóriumra és a tornácra tetőt építettek, és vörösbarna fémcseréppel fedték le. Az állandó szivárgás a templomban megszűnt. Nyáron a templom területén elhelyezték a háborúkban elesett orosz katonák emlékművének alapkövét. Az őszi-téli időszakban a főkápolna oltárában folytatódtak a befejező munkálatok a Szent Szt. János teológus.

Ősszel tizenegy harangot hoztak a templomba a haranglábhoz, amelyeket a Szarovi Szent Szeráf dicsőítésének helyén, Szarov városában egy katonai vállalkozás szponzorainak adományaiból készítettek. A főharangok súlya 1700 kg, 850 kg, 425 kg, 225 kg és 93 kg. Jelenleg csak 15 harang van a templomban. November végén Krutitsy és Kolomna Juvenaly metropolita áldásával a Szent István-kápolnában. Péter és Pál szerint a kereszt főtengelye mentén 2,5 x 2,5 m méretű, lekerekített végű, 1,5 m mélységű, rozsdamentes acélból készült kereszt alakban került beépítésre. az első keresztelés már megtörtént benne . Jelenleg egy továbbfejlesztett projektet dolgoznak ki a templom rekonstrukciójára és helyreállítására, figyelembe véve az elvégzett munkát. A gyülekezeti közösség Krisztus születésének 2000. évfordulóját köszönetnyilvánítással ünnepelte a templom helyreállításáért és megerősítéséért.

Ez idő alatt a plébánosok a templomi közösség házának helyreállítási és javítási munkáit végezték, amelynek állapota az átadáskor rendkívüli és lakhatatlan volt. Megerősítették az alapozást és a fafalakat, amelyeket később kívül-belül deszkával béleltek ki, két új kályhát és kandallót helyeztek ki, közös refektóriumot és konyhát szereltek fel, munkások és őrzők szállását, vízellátást, ill. ikonfestő és asztalos műhelyt szerveztek és szereltek fel. A ház közelében kis kert és veteményeskert található. A templom és a közösségi ház átalakult. Jelenleg a közösség és a szponzorok által fizetett vasárnapi plébániai iskolai foglalkozások és a pedagógusok számára külön program keretében tartanak foglalkozásokat súlyosan beteg, autista szindrómás gyerekekkel. A plébánosok gyermekei számára karácsonykor és húsvétkor gyermekbúcsúkat és előadásokat szerveznek díjakkal és csemegével, amelyeken maguk a gyerekek és szüleik vesznek részt.

2001 A templomról készült archív anyagokat Vjacseszlav Tyutyin biztosította.

Utóbbi évek

2000. január végén Fr. Mihailt egészségi állapota miatt saját kérésére felmentették a templom rektori feladatai alól. 2000. január 18-án Juvenaly Metropolitan áldásával Fr. Igor (Igor Anatoljevics Nikandrov). Aztán a pap Fr. kezdett vele szolgálni a templomban. Szergij (Szergej Vasziljevics Denisov)

Szolgálatuk során sokat dolgoztak a templom fejlesztésén, szépítésén, a templom épületében márványpadlót fektettek le, vezetékes vizet építettek be és központi fűtést is bekötöttek, a kupola alá pedig egy szép nagy csillárt akasztottak. A templom belseje vakolt és meszelt; A templom környékét rendbe hozták: állandó kerítést építettek, utakat burkoltak, amelyek mentén virágágyásokat helyeztek ki. Mindez a plébánosok aktív közreműködésével és erőfeszítéseikkel történt.

A szabadban, lombkorona alatt ideiglenes harangtorony épült, melynek öt harangjának kongása messzire hallatszik a környéken.

Külön kiemelendő az ikonosztáz. Az egész plébánia több éves erőfeszítésével épült fel. Most teljes pompájában jelenik meg. A faragott fa dekorációt egy faragók csapata készítette Yu.V. tehetséges mester irányításával. Unokatestvér. Az ikonokat a Vlagyimir régióban található Mstera város örökös ikonfestői festették V.A. vezetésével. Lebedeva. A Msterára jellemző hagyomány szerint készülnek, amelynek legmagasabb virágzása a 20. század elején volt.

Minden munkát a plébánosok adományaiból végeztek, az „özvegyatkától” a nagy hozzájárulásokig. Az ikonosztáz a Szent István-kápolnában. Péter és Pál apostolok. Sok a tennivaló azonban még hátravan: ikonosztázt kell készíteni a Szent István-kápolnában. Alekszandr Nyevszkij herceg, hogy fesse le a templom belső falait és boltozatait. Sok erőfeszítést igényel a templom és a terület megfelelő állapotban tartása.

Reméljük, hogy Isten segítsége nem állítja meg az istenfélő munkát
ennek és a többi templomnak az emberi lelkek üdvösségére való helyreállítása, és ebben imádkoznak „e szent templom szépítőiért, szépítőiért és feláldozóiért”, amíg Isten nem akarja véget vetni ennek a világnak, hogy eljöjjön. az Ő dicsőségében és jutalmazzon mindenkit dolgai szerint.A Krasznoje birtokkomplexum, amely a templomon kívül a Saltykov-házat, egy melléképületet és egy parkot is magában foglalja, építészeti emlékként szerepel az állami nyilvántartásban - a kulturális örökség tárgya, állapotát az állam védi.

Alkalmazás .

TÖRTÉNETI HIVATKOZÁS

BOGOSLOV JÁNOS TEMPLOM A KÚRADALÉKBAN VÖRÖS

(Pahovo, Krasznaja Pakhra)

Míg a krasznojei lakó- és gazdasági épületegyüttes fejlődésének összetett, több szakaszból álló története volt (részletek róla, valamint az évszázadok során nevét többször is megváltoztató falu összes híres tulajdonosáról. egy másik, általunk írt speciális hivatkozásban ), a helyi templom építési története sokkal rövidebb és sokkal egyszerűbb.

Úgy tűnik, a jelenleg meglévő kőből készült Szent János evangélista templom volt a legelső templomépület ezen a lakott területen. Ez a következtetés elkerülhetetlenül következik a rendelkezésünkre álló okirati bizonyítékokból. 1703-ig Krasznoét és Pakhovót is faluként emlegették, vagyis templom nélküli településként jelentek meg. Pakhovo a 17. században minden tulajdonosa alá tartozó dokumentumok szerint ilyenként jelenik meg: Cserkaszi (1627-1648) és Miloslavsky (1648-1699) fejedelmei alatt.

Hasonló helyzetet (vagyis a templom hiányát) állapítják meg a 16. századi törvények, amikor a falu tulajdonosai először Pakhov kisbirtokosok voltak, akik új nevet adtak a korábbi - Zubtsovo - helyett. (Zubtsovskaya), majd (az 1560-as évek végétől) - Moszkva Simonov kolostor. Ugyanakkor az említett törvények (1535 - 1536, 1553 - 1554 és 1568 - 1569) Pakhovról vagy Zubcovról, mint faluról beszélnek.

Az ötlet, hogy templomot építsen Moszkva melletti birtokán - Krasznoje, Pakhovo vagy Pakhovo - Alekszaidr Archilovics imerezi hercegben merült fel valahol az 1690-es évek végén. Miután 1699-ben, felesége, Fedoszja Ivanovna halála után a falut teljes tulajdonba kapta (szül. Miloslavskaya, akinek a hozománya az örökös hagyatékot is magában foglalta), Alekszandr Tsarevicsnek nem volt ideje megvalósítani tervét, mert hamarosan a színházba ment. hadműveletek - az orosz tüzérség parancsnoka a svédek elleni hadjáratban. Részt vett Narva oroszok számára sikertelen ostromában, 1700. november 20-án az ellenség fogságába esett, ahonnan soha többé nem térhetett vissza, és ott halt meg 1711 elején.

A fogságba esett herceg távollétében apja, Archil Vakhtangovics volt imeretiai és kakheti király, aki végül 1699-ben telepedett le Oroszországban, gondoskodott vagyonáról és minden gazdasági ügyéről, aki 1703. május 6-án kérvényt nyújtott be. végrehajtási engedélyért" Sándor fiam ígérete, hogy a moszkvai kerületben, Moszkva melletti birtokán, Krasznoje faluban, Pakhovoban épít egy kőtemplomot Teológus János nevére...” Ugyanezen év december 24-én engedélyt kapott a patriarchális kincstári rendelettől, hogy jóváhagyja a földbirtokos által a leendő templom számára kiosztott földterületet. 1706 decemberében Archil cár új kérvényt nyújtott be ugyanannak a rendnek, ahol már közölte: „Kőtemplomot építettem János teológus evangélista nevére, de azt a templomot még nem szentelték fel.” Az erre az alkalomra kért „szentelt levelet” kiadták, de a templom felszentelése némileg késett. Ismeretes, hogy legalább 1709-ig ez még nem történt meg (az összeírási könyv adatai). De 1712-ben az egyház kétségtelenül már működött, mert akkor fizettek „egyházi adót”. A Teológus Szent János-templom megnyitásakor a „papok udvara”, a „szextonok udvara”, a „szextonok udvara” és a „mályvagazdálkodók bírósága” volt. plébánia a „birtokok udvarából” és a „középparasztok” 100 udvarából állt.

A kőtemplom, amelyet Arkhil cár erőfeszítései nyomán építettek fia, Sándor Tsarevics fogadalma alapján a krasznói birtokon, a moszkvai barokk építészet jellegzetes példája a 17-18. század fordulóján. Az épület téglából épült, eredeti díszítő díszítése számos fehér kőrészletet tartalmazott (pince, ablaktokok stb.). Az építészeti kompozíciót egy számunkra ismeretlen építész építette, az akkoriban népszerű templomtípusra - „nyolcszögletű négyszögre” összpontosítva. Magát a templomot, amely egy kétmagas köbös térfogat volt páros ablaknyílásokkal, keletről egy félkör alakú apszis, nyugatról egy kis refektórium csatlakozott. A refektóriumhoz mindkét oldalon egy-egy kápolna volt csatolva.

Mindezek az elemek komponensként szerepeltek a Szent János evangélista templom jelenlegi épületének tervezési szerkezetében, amely az átépítése és bővítése után alakult ki valahol a 19. század közepén, amikor a teljes krasznoei birtok, beleértve a főépület, felújításon esett át. Majd egy második folyosót (majdnem szimmetrikus dél felé) építettek a templomba az északi oldalon. Mindkét folyosó nyugati (vég)homlokzatán páros harangtornyokat emeltek, közöttük a templom főbejárata volt fehér kőlépcsővel, amely egy négyoszlopos, erőteljes háromszög oromfallal koronázott karzathoz vezet. Ugyanakkor az épület eredeti dekorációja vakolatréteg alatt rejtőzött. Minden homlokzat új, egységes Empire dizájnt és jellegzetes kétszínű (sárga-fehér) festést kapott. Itt-ott (a nyolcszög keleti szélén, fülkékben az északi folyosón) festői „betétek” - képek - jelentek meg. A felújított templom a késő klasszicizmus orosz építészetének teljesen hétköznapi, de egészen jó példáját öltötte vidéki birtokváltozatában.

Ezt követően az emlékmű külső megjelenésében némi változáson ment keresztül. De ezek már a huszadik századi eredeti funkció elvesztésével és az ebből adódó összes negatív következménnyel járnak.

A templom forradalom utáni bezárása, épületének gazdasági és egyéb nem rendeltetésszerű használata az egyes elemek elvesztéséhez vagy eltorzulásához vezetett. Így az 1960-as években a nyolcszöget koronázó nyolcszögletű dob és kupola összeomlása után az építészeti kompozíció megalkotásában a legfontosabb szerepet játszó templom befejezésének egy része elveszett. Körülbelül ugyanebben az időben, vagy valamivel korábban, az északi homlokzathoz fa bővítményeket építettek (ma hiányzik). A négyszög északi peremére egy lépcsős deszka toldatot helyeztek el, ezért a második lámpa nyugati ablakát ajtóvá alakították, kivágva a nyílást. A már említett fa előcsarnok és lépcsőház eltávolítása után az újonnan megnyílt homlokzatokon láthatóak maradtak a beépítésükhöz kapcsolódó ablaknyílás-módosítások nyomai. Az épület déli szárnya (déli folyosó) is átalakításon esett át (ablaknyílások részben eltömődtek stb.). A felsorolt ​​változások mindegyike jól leolvasható a homlokzatokon és az emlékmű 19. század közepére vonatkozó helyreállítási projektjének előkészítéséről. nem szabad sok nehézségbe ütköznie.