Mi a hit Cipruson. népesség és vallás. Az életszínvonal Cipruson
Ciprus vallásai: ortodox kereszténység, iszlám.
Fő vallás Cipruson ahogy Oroszországban az ortodoxia. A görögök hozták ide körülbelül 2 ezer évvel ezelőtt. A történészek szerint a keresztény állam először Cipruson jött létre. A legenda szerint a szigetet meglátogatta Szent. Elena, ő hozta ide az "Úr keresztjének" egy részét, és megalapította az első keresztény kolostort. Eddig több működő kolostort őriztek Cipruson, köztük egy nagyon szigorú rendű kolostor. Nők nem léphetnek be a kolostor területére, laikusok nem tartózkodhatnak 2 óránál többet a kolostor területén. Ugyanez a vallás és sok más dolog is hozzájárul a ciprusiak nagyon barátságos hozzáállásához az oroszokhoz.A kereszténység eredete Cipruson
A ciprusi történelem csipkéjébe aranyszállal szövik a kereszténységet. És ez nem véletlen, tekintve, hogy Ciprus a Szentföldhöz legközelebbi mediterrán sziget. 45-ben Pál apostol Ciprusra érkezett Szent Barnabással. Paphosban sikerült keresztény hitre térítenie Sergius Pál római prokonzult. Így egy új korszak hajnalán Ciprus lett a világtörténelem első állama, amelynek keresztény uralkodója volt. Később, a Biblia szerint Szent László csodálatos feltámadása után Ciprusra érkezett, ahol további 30 évig élt. Szarkofágja a Szent István-kápolnában található. Lázár Lárnakában.
Új vallás hivatalosan csak a bizánci időszakban ismerték el. Csak 313 grammban. Konstantin császár rendeletével Ciprus egész területén engedélyezték a kereszténységet, és a Római Birodalom számos kemény törvényét megsemmisítették. Az i.sz. 4. század végén Theodosius császár elrendelte a pogány templomok bezárását. Antiochia pátriárka megpróbálta joghatósága alá vonni a ciprusi egyházat. Ennek ellenére a ciprusi papságnak sikerült megvédenie függetlenségét. Szent Barnabás ereklyéi a Máté evangéliumának kéziratával, amelyeket Amphemius ciprusi érsek időben talált, azt bizonyították, hogy a ciprusi egyházat közvetlenül Pál és Barnabás apostol alapította, és ezért apostoli.
Anthemius ciprusi érsek Szent Barnabás ereklyéit és az evangéliumot ajándékozta Zénon császárnak Konstantinápolyban. Ennek eredményeként Zinon a ciprusi egyházat autokefálisnak (azaz függetlennek és önkormányzónak) nyilvánította, sőt bizonyos királyi kiváltságokkal ruházta fel a ciprusi érseket. Szent Barnabás ciprusi származású, a ciprusi egyház alapítója.
Vallás
Talán azért, mert Cipruson számos birodalom felemelkedése és bukása volt tapasztalható, és az évszázadok során különféle kulturális hatásokat tapasztalt, nagyon magas szintű a vallásszabadság az országban. Míg Ciprus lakosainak többsége görög ortodox keresztény (85%), más vallások követői is széles körben képviseltetik magukat a szigeten, köztük örmények, maroniták, római katolikusok, muszlimok.
ciprusi templom
A ciprusi ortodox egyház domináns pozíciót foglal el az országban. Ciprus lakosságának túlnyomó többsége a ciprusi ortodox egyházhoz tartozik. Alapja közvetlenül utal Barnabás, Pál és Márk szent apostolokra (i.sz. 45). A ciprusi ortodox egyház létezése és hozzájárulása Ciprus történelmi fejlődéséhez, kulturális és társadalmi életéhez jelentős jelentőséggel bír.
Kolostorok
A ciprusi kereszténység fejlődésében a kolostorok játszották az egyik fő szerepet. 327-ben. Tíz évvel azután, hogy Konstantin császár hivatalosan elismerte a kereszténységet, édesanyja, Heléna (később szentté avatva) Cipruson köt ki Jeruzsálemből, ahonnan a szent feszület töredékeit viszi magával. Ennek eredményeként három kolostort alapítottak. Közülük a legrégebbi, a Stavrovouni messziről látható - egy 600 méteres sziklás hegy tetején található Larnakától nyugatra. Amikor a kanyargós úton felkapaszkodsz a tetejére, a Troodos-hegység és a tenger ezüstös kiterjedése megnyílik a szemed előtt, és minden méterrel egyre inkább a béke és a nyugalom érzése tölt el. A Stavrovouni kolostor 18. századi templomában egy feszület töredéke található, aranyba és ezüstbe öltözve. A nők nem léphetnek be a kolostorba.
Egy másik, Szent Ilonához kapcsolódó kolostor a Szent Miklós kolostor – az úgynevezett „macska” kolostor, amely az Akrotiri-félszigeten, Lemesos közelében, a mezők és a szőlőültetvények között található. Állítólag a kolostorban szabadon kóborló több tucat macska olyan macskák leszármazottja, akiket Szent Ilona hozott ide, hogy kiirtsák a környéken talált számtalan kígyót.
Agios Neophytos kolostor csodával határos módon a Melissovouno-hegyen (Méz-hegyen) fészkelődött Paphos külvárosában. 1159 elején a tudós remete Neophytos két barlangban élt, amelyek fölé később kolostort építettek. Az egyik barlangban van egy kápolna elképesztően gyönyörű freskókkal, amelyek gazdag kék, vörös és arany színekben készültek. Az Agios Neophytos kolostorban van egy kis múzeum és egy szuvenírbolt, ahol különféle házi mézet vásárolhat.
Kykkos kolostor, magasan a Troodos-hegységben épült, Ciprus leggazdagabb és leghíresebb kolostora. 1100-ban alapították. Aleksziosz Komnénosz bizánci császár uralkodása alatt. Minden ciprusi kolostor rendelkezik ikongyűjteményekkel, de a Kykkos kolostorban találhatók a legritkább és legértékesebb példányok (köztük a Szent Lukács kezéhez tartozó ikon). Néhány kolostor (beleértve a Kykkos-t is), mint sok évszázaddal ezelőtt, saját bort állít elő.
A Ciprusi Köztársaság alkotmányának 19. cikke kimondja, hogy mindenkinek joga van a szólás-, lelkiismeret- és vallásszabadsághoz. A törvény előtt minden vallás egyenlő. Mindenkinek joga van a vallásszabadsághoz, és gyakorolhatja vallását egyénileg vagy kollektíven. Cipruson a következő világvallások képviseltetik magukat: kereszténység (ortodoxia, katolicizmus és protestantizmus), iszlám, judaizmus, hinduizmus A legtöbb ciprusi görög a ciprusi ortodox egyház híve.
A legenda szerint Barnabás szent apostol alapította a ciprusi ortodox egyházat körülbelül 1900 évvel ezelőtt. A 431-es efezusi zsinaton (III. Ökumenikus) a ciprusi ortodox egyház teljes önkormányzatot kapott. Abban az időben Ciprus a Bizánci Birodalom része volt, amelynek számos hagyományát és rituáléját a helyi ortodox egyház ma is őrzi. 478-ban a ciprusi ortodox egyházat autokefálisnak nyilvánították (ami görögül azt jelenti (αυτός - ő maga és κεφάλι - fej) független és független egyház).
A ciprusi ortodox egyház egy érsekségből és öt metropolitából áll. Az egyház legmagasabb irányító testülete a Szent Szinódus, amely a prímásból (a szinódus fejéből), Paphos, Kition (Larnaca), Kyrenia, Limassol, Morphou püspökeiből, valamint állandó tagként a helytartó püspökökből áll. Kyrenia és Morphou püspökei a sziget északi részének török megszállása miatt ideiglenesen Nicosiában tartózkodnak.
A ciprusi ortodox egyház prímásának hivatalos titulusa New Justiniana és egész Ciprus érseke Κύπρου). 2006. november 12-én a nicosiai Teológus Szent János-székesegyházban a ciprusi ortodox egyház jelenlegi prímásának - Új Justiniana és egész Ciprus Krizosztomusának érseke - trónra lépésére került sor.
Az ortodox egyház hatalmas befolyást gyakorol Ciprus közéletében és politikai életében, és továbbra is a sziget legnagyobb földbirtokosa.
A ciprusi görögök általában vallásosabbak, mint török honfitársaik. Rendszeresen járnak templomba. Az egyház hatása a politikában és a mindennapi életben egyaránt érezhető. Még a ciprusi McDonald's is különleges böjti menüt kínál a nagyböjt idején. A legtöbb ciprusi görög, ha bármilyen problémája van, azonnal elmegy a templomba, hogy meggyújtson egy gyertyát egy megfelelő szentnek. Vasárnap délután népszerű idő az idős zarándokokkal zsúfolt kolostorok látogatására.
A katolikus egyház 1099 óta létezik, és a jeruzsálemi, palesztinai és ciprusi latin pátriárkának alárendelt általános helynök áll. A ciprusi katolikus egyház négy rítusú hívőket egyesít - latin, örmény katolikus, maroniták és görög katolikusok.
A ciprusi török közösség túlnyomórészt muszlim vallású. A ciprusi törökök szunnita muszlimok, és vallásuk fontos szerepet játszik kultúrájukban. De a ciprusi törökök általában kevésbé vallásosak, mint a törökországiak. A Közel-Keleten vagy Törökország egyes részein megtalálható konzervatív iszlám kultúra nem annyira nyilvánvaló Cipruson. Például az alkoholtartalmú italok széles körben elérhetőek és szabadon fogyaszthatók a ciprusi törökök körében. A női ruházat kevésbé formális, mint Törökországban.
A sziget kulturális örökségének szerves részét képezik a mecsetek és más, a muszlimok számára szent helyek. Az iszlám története Cipruson az arab invázió idején kezdődött a 7. század közepén, amikor Paphosban megjelentek az első mecsetek. Az arabok veresége (963-964) után az iszlám 1570-1571-ben újra megjelent Cipruson. az oszmán törökökkel együtt. A történelmi bizonyítékok azt mutatják, hogy a ciprusi török közösség két ágból alakult ki: egyrészt az oszmán hódítók leszármazottaiból és anatóliai telepesekből, másrészt az iszlámra áttért görögökből és más keresztényekből. Voltak Linowamwak (szó szerint "vászon pamut") is – olyan hívők, akik nyilvánosan az iszlám hívei voltak, de magánéletében továbbra is gyakorolták a kereszténységet.
A Cipruson az oszmán uralom idején megjelent mecsetek két kategóriába sorolhatók: a mecsetté átalakított templomok és az új mecsetek. A legtöbb esetben a minareteket egyszerűen a templomok fölé emelték. A templomok, amelyek a gótikus építészet csodálatos példái voltak, voltak az első helyek, ahol a törökök gyakorolták az iszlámot. Ezek közé tartozik a Hagia Sophia (Selimiye mecset) Nicosiában és a Szent Miklós-székesegyház (mecset Lala Musztafa pasa) Famagustában, a Szent Katalin-templom és a nicosiai Szűz Mária-templom (Omeriye mecset). Idővel új mecsetek épültek, amelyek közül néhány történelmi és építészeti jelentőséggel is bír. Köztük a Hala Sultan Tekke mecset, amely Larnakában található a Sóstó partján, amelyet a ciprusi muszlimok fő szentélyének tartanak. A muszlimok további istentiszteleti helyek a Bayraktar mecset (a zászlóvivő mecsetje), a Yeni Jami mecset (az új mecset), a Peristerona faluban található mecset, valamint a Larnaca és Limassol városokban található mecset. A muszlimokat a ciprusi mufti vezeti.
A sziget néhány lakója zsidó vallást vall. Lárnakában jelenleg az egyetlen zsinagóga és mikve (rituális tisztítómedence) működik a szigeten.
A Cipruson élő indiánok hinduizmust folytatnak. 
kereszténység
A kereszténység mindhárom fő iránya Cipruson képviselteti magát:
A sziget török részén a megszállás után sok keresztény templom leromlott, múzeummá vagy mecsetté változott.
Ortodoxia
A ciprusi görögök többsége a ciprusi ortodox egyház tagja, amely hivatalos államegyház státusszal rendelkezik, és egy autokefális ortodox egyház. A ciprusi ortodox egyház egy érsekségből és öt nagyvárosból áll, több mint 500 templommal és 9 kolostorral rendelkezik. Az egyház legmagasabb irányító testülete a Szent Szinódus, amely a prímásból (a szinódus fejéből), Paphos, Kition (Larnaca), Kyrenia, Limassol, Morphou püspökeiből, valamint állandó tagként a helytartó püspökökből áll. Kyrenia és Morphou püspökei a sziget északi részének török megszállása miatt ideiglenesen Nicosiában tartózkodnak.
Orosz nyelven megjelent a ciprusi ortodox kultúrának szentelt könyvsorozat.
katolicizmus
A katolikusok Ciprus lakosságának körülbelül 3%-át teszik ki.
Körülbelül 20 000 ciprusi a maronita katolikus egyház plébánosa, többségük Libanonból származik.
A szigeten a római katolikus egyháznak is mintegy 10 000 tagja van.
protestantizmus
Cipruson csekély számú protestáns él, többnyire anglikán vallású.
Más keresztények
iszlám
A ciprusi törökök többsége muszlim, akik főként a szunnita ághoz tartoznak. A muszlimok Ciprus lakosságának 18%-át teszik ki.
Az iszlám először Cipruson jelent meg, miután az arabok ben meghódították. Ezt követően, annak ellenére, hogy a görögök egy része áttért az iszlámra, a sziget muszlimjainak többsége török telepes volt, akiknek száma a 17. században jelentősen megnövekedett. Mivel a muszlimok többsége a sziget északi részén koncentrálódik, ahol a múlt legnagyobb katolikus templomait Nicosiában és Famagustaban mecsetté alakították át, mióta az Oszmán Birodalom elfoglalta a szigetet.
judaizmus
hinduizmus
Lásd még
Írjon véleményt a "Vallás Cipruson" című cikkről
Megjegyzések
|
||||||||||||||||||||||||||
A ciprusi vallást jellemző részlet
Most meglepetésére azt tapasztalta, hogy ezekben a kérdésekben nincs több kétség és tanácstalanság. Most egy bíró jelent meg benne, néhány számára ismeretlen törvény szerint, aki eldöntötte, mit kell és mit nem.Ugyanolyan közömbös volt a pénzügyek iránt, mint korábban; de most már biztosan tudta, mit kell tennie és mit nem. Ennek az új bírónak az első kérelme egy elfogott francia ezredes kérése volt számára, aki eljött hozzá, sokat mesélt hőstetteiről, és a végén majdnem követelte, hogy Pierre adjon neki négyezer frankot, hogy küldjön neki feleségének és gyermekeinek. Pierre a legkisebb erőfeszítés és feszültség nélkül visszautasította, később pedig elcsodálkozott azon, milyen egyszerű és könnyű az, ami korábban feloldhatatlan nehéznek tűnt. Ugyanakkor, azonnal megtagadva az ezredest, úgy döntött, hogy trükköt kell alkalmazni annak érdekében, hogy az olasz tisztet arra kényszerítse, hogy pénzt vegyen el, amire nyilvánvalóan szüksége volt, amikor elhagyja Orelt. Pierre számára a gyakorlati dolgokról kialakult nézetének új bizonyítéka volt, hogy a felesége adósságairól, valamint a moszkvai házak és dákák megújításáról vagy meg nem újításáról döntött.
Orelben a főmenedzsere eljött hozzá, és vele Pierre általános beszámolót készített változó jövedelmeiről. A moszkvai tűz Pierre-nek a főmenedzser beszámolója szerint körülbelül kétmillióba került.
A főmenedzser e veszteségek vigasztalására bemutatta Pierre-nek azt a számítást, hogy e veszteségek ellenére bevétele nemhogy nem csökken, hanem növekedni fog, ha nem hajlandó kifizetni a grófnő után maradt adósságait, amelyekhez nem tud fizetni. köteles, és ha nem újítja fel a moszkvai és a moszkvai közeli házakat, amelyek évi nyolcvanezerbe kerültek, és nem hoznak semmit.
– Igen, igen, ez igaz – mondta Pierre vidáman mosolyogva. Igen, igen, nekem semmi ilyesmire nincs szükségem. A pusztulástól sokkal gazdagabb lettem.
Januárban azonban Savelich Moszkvából érkezett, mesélt a moszkvai helyzetről, az építész által készített becslésről a ház és a külvárosi terület felújítására, úgy beszélt róla, mintha elhatározták volna. Ugyanebben az időben Pierre levelet kapott Vaszilij hercegtől és más ismerősöktől Szentpétervárról. A levelek a felesége adósságairól szóltak. Pierre pedig úgy döntött, hogy a menedzser terve, amely nagyon tetszett neki, téves, és Pétervárra kell mennie, hogy befejezze felesége ügyeit, és Moszkvában építkezzen. Hogy miért volt erre szükség, nem tudta; de kétségtelenül tudta, hogy erre szükség van. E döntés hatására jövedelme háromnegyedével csökkent. De szükség volt rá; úgy érezte.
Villarsky Moszkvába ment, és megegyeztek, hogy együtt mennek.
Orelben lábadozása során Pierre az öröm, a szabadság és az élet érzését élte át; de amikor utazása során a nyitott világban találta magát, több száz új arcot látott, ez az érzés még jobban felerősödött. Egész idő alatt, amíg utazott, átélte egy kisiskolás örömét a vakáció során. Minden arc: a kocsis, a gondnok, a parasztok az úton vagy a faluban - mindegyik új jelentést kapott számára. A szegénységről, Európából való elmaradottságról és Oroszország tudatlanságáról folyamatosan panaszkodó Villarsky jelenléte és megjegyzései csak fokozták Pierre örömét. Ahol Villarsky a halált látta, Pierre az életerő rendkívüli erejét látta, azt az erőt, amely a hóban, ebben a térben támogatta ennek az egész, különleges és egységes népnek az életét. Nem mondott ellent Villarskynak, és mintha egyetértett volna vele (mivel a színlelt megegyezés volt a legrövidebb módja az érvek megkerülésének, amelyekből semmi sem sülhetett ki), vidáman mosolygott, miközben hallgatta.
Ciprus lakosságának túlnyomó többsége keresztény hitet vall, a többi az iszlám. A történelmi fejlődés során a kereszténység különböző irányai terjedtek el a szigeten, amelyet itt elsősorban az ortodox egyház, valamint az örmény apostoli, katolikus és maronita egyházak képviselnek.
A templom élén egy érsek áll, három püspökségre és egy közvetlenül az érseknek alárendelt területre oszlik. A szinte minden faluban található számos templom mellett a templomnak 11 kolostora van Cipruson, amelyek birtokolják a sziget legnagyobb és legtermékenyebb földjeit, amelyeken egész évben van mesterséges öntözés, és egyéb nagy ingatlanok. A ciprusi ortodox egyház fontos szerepet játszik Ciprus politikai és gazdasági területein.
Az 1960-as alkotmány (19. cikk) kimondja, hogy mindenkinek joga van a szólás-, lelkiismeret- és vallásszabadsághoz. A törvény előtt minden vallás egyenlő, és a köztársaság egyetlen törvényhozói, végrehajtói vagy közigazgatási aktusa sem tehet hátrányos megkülönböztetést vallási intézményekkel vagy vallási szervezetekkel szemben. Mindenkinek joga van a vallásszabadsághoz, vallását egyénileg vagy kollektíven tanulhatja. Az ilyen szabadság egyetlen hatékony korlátozását a köztársaság alkotmánya határozza meg, és ezek szabályozzák a Köztársaság és polgárai biztonságát. Mindezek az ítéletek azt jelzik, hogy a szigeten nincs hivatalos vallás. Garantálják a lakosság kisebbségét alkotó három vallási csoport (katolikusok, örmények és maroniták) jogainak védelmét is.
Cipruson rendkívül magas a vallásszabadság. Míg a ciprusi görögök többsége görög ortodox keresztény, a szigeten más felekezetek is élnek, köztük örmény, maronita és római katolikus. A ciprusi török közösség túlnyomórészt muszlim vallású.
A Ciprusi Köztársaság lakosságának többsége ortodox kereszténységet vall. Jelenleg a ciprusi ortodox egyház a 431. évi III. Ökumenikus Zsinat 8. kánonja szerint autokefális (azaz közigazgatásilag független), és a 10. helyet foglalja el a többi ortodox egyházak között.
A ciprusi egyház társadalomra gyakorolt erős befolyásának egyik oka a következő történelmi tény lehet: a 9. században. Ciprus volt az egyetlen ország, amely nem vett részt az ikonoklasztok harcában. Itt talált menedéket az összes üldözött bizánci hívő; Ebben az időszakban számos templom épült.
A ciprusi egyház gazdagságának forrása, akárcsak más országokban, a gazdag emberektől végrendeletből és ajándékba kapott vagyon. Ráadásul az Oszmán Birodalom idejétől a beszedett adókat közvetlenül az egyházra utalhatták. A mai napig az egyház jelentős vagyonnal rendelkezik, beleértve az ipari és kereskedelmi vagyont is; birtokol néhány turisztikai jelentőségű objektumot is.
A ciprusi egyház jelentős hatalommal rendelkezik. A függetlenség kivívása után III. Makarios érsek lett a ciprusi állam feje – az egyház kiemelkedő alakja, aki sokáig az egyik első helyet foglalta el a politikai színtéren. Ciprus a mai napig azon kevés országok közé tartozik, ahol az egyház elmondhatja véleményét a törvényekről, a kormány pedig hallgat rá.
Az ortodoxok után a katolikus egyház az egyik legnagyobb keresztény felekezet Cipruson. 1099 óta létezik. Vezetője egy általános helynök, aki a jeruzsálemi, palesztinai és ciprusi latin pátriárkának van alárendelve. A ciprusi katolikus egyház négy szertartású hívőket egyesít - latin és örmény katolikusok. maroniták és görögkatolikusok.
A muszlimok a 7. században jelentek meg Cipruson; a hivatalos vallás hordozói pedig 1571 óta vannak itt, attól a pillanattól kezdve, hogy a törökök elfoglalták Ciprust. Jelenleg a sziget lakosságának körülbelül 19%-a gyakorolja az iszlámot. A muszlim törököket a ciprusi mufti vezeti.
A Cipruson élő törökök szinte mindegyike az iszlám híve volt, de a legtöbb muszlim közösséggel ellentétben a "TRNC" (Észak-ciprusi Köztársaság) szekuláris állam. Ezt az 1985-ben elfogadott alkotmány első cikkelye határozza meg.
Az államvallás hivatalosan nincs meghatározva, ezért a Cipruson élő törökök szabadon választhatják meg vallásukat. A vallási vezetők nem voltak elég erősek a politikában, így a vallástanulmány nem volt kötelező az iskolákban. A "TRNC"-ben élő görögök is szabadon gyakorolhatták ortodox hitüket. Az apró maronita felekezetnek saját maronita keresztény egyháza volt. Emellett voltak anglikán és római katolikus templomok is.
Az iszlám és az iszlám intézmények helyzete a ciprusi török társadalomban egészen más volt, mint a görög ortodox egyházé a ciprusi görögök körében. Abban az időben az iszlámnak nem volt valódi politikai hatalommal rendelkező befolyásos alakja. Az iszlám gyakorlatilag nem játszott szerepet a török nacionalizmusban.
Ebben az irányban jelentős alakja volt Atatark (Atatark). Ez az ember az ateizmusáról volt ismert. Sok tekintetben pontosan ellentéte volt III. Makaraiosz érseknek, egy vallási és politikai vezetőnek. Atatürk (Atatyk) az államot világiként határozta meg. Ezt a tant ma is ragaszkodják. Bár Atatürk (Atatyk) nem rendelkezett joghatósággal Cipruson, a törökök a legtöbb programját önként és gyakorlatilag módosítás nélkül elfogadták.
A ciprusi törökök az elsők között fogadták el az Atatürk (Atatyk) tilalmát az arab nyelv vallási szertartásokban való használatára és a Korán török fordításban való olvasására.
Atatürk (Atatyk) halála óta a ciprusi törökök általában Törökország vallási szokásait követik. Ennek ellenére Türkiye és "TRNC" viszonylag szekuláris államok maradtak. A ciprusi törökök a legtöbb török alattvalóhoz hasonlóan a szunnita iszlám hívei. A „TRNC-n” belül voltak csoportok és szervezetek, amelyek ellenezték a hagyományos ciprusi török ateizmust és a vallási toleranciát.
Tekintettel a ciprusi törökök világi hagyományaira, ezek és más hasonló gondolkodású csoportok vallási céljaik elérését tűzték ki maguk elé.
Ez a tény és az iszlám csoportok hozzáférése az olajtermelés pénzügyi forrásaihoz biztosítja, hogy jelenlétük továbbra is érezhető legyen a TRNC-ben.
A legenda szerint a szigetet meglátogatták Utca. Elena, idehozta az "Úr keresztjének" egy részét, és megalapította az első keresztény kolostort. Eddig több működő kolostort őriztek Cipruson, köztük egy nagyon szigorú rendű kolostor.
Nők nem léphetnek be a kolostor területére, laikusok nem tartózkodhatnak 2 óránál többet a kolostor területén. Ugyanez a vallás és sok más dolog is hozzájárul a ciprusiak nagyon barátságos hozzáállásához az oroszokhoz.
A kereszténység eredete Cipruson
kereszténység a ciprusi történelem csipkéjébe szőtt aranyszállal. És ez nem véletlen, tekintve, hogy Ciprus a Szentföldhöz legközelebbi mediterrán sziget. 45-ben Pál apostol Ciprusra érkezett Szent Barnabással. Paphosban sikerült keresztény hitre térítenie Sergius Pál római prokonzult.
Így egy új korszak hajnalán Ciprus lett a világtörténelem első állama, amelynek keresztény uralkodója volt. Később, a Biblia szerint Szent László csodálatos feltámadása után Ciprusra érkezett, ahol további 30 évig élt. Szarkofágja a Szent István-kápolnában található. Lázár Lárnakában.
Az új vallást hivatalosan csak a bizánci időszakban ismerték el. Csak 313 grammban. Konstantin császár rendeletével Ciprus egész területén engedélyezték a kereszténységet, és a Római Birodalom számos kemény törvényét megsemmisítették. Kr.u. 4. század vége Theodosius császár elrendelte a pogány templomok bezárását.
Antiochia pátriárka megpróbálta joghatósága alá vonni a ciprusi egyházat. Ennek ellenére a ciprusi papságnak sikerült megvédenie függetlenségét. Szent Barnabás ereklyéi a Máté evangéliumának kéziratával, amelyeket Amphemius ciprusi érsek időben talált, azt bizonyították, hogy a ciprusi egyházat közvetlenül Pál és Barnabás apostol alapította, és ezért apostoli.
Anthemius ciprusi érsek Szent Barnabás ereklyéit és az evangéliumot ajándékozta Zénon császárnak Konstantinápolyban. Ennek eredményeként Zinon a ciprusi egyházat autokefálisnak (azaz függetlennek és önkormányzónak) nyilvánította, sőt bizonyos királyi kiváltságokkal ruházta fel a ciprusi érseket. Szent Barnabás ciprusi származású, a ciprusi egyház alapítója.
Vallás
Talán azért, mert Cipruson számos birodalom felemelkedése és bukása volt tapasztalható, és az évszázadok során különféle kulturális hatásokat tapasztalt, nagyon magas szintű a vallásszabadság az országban.
Míg Ciprus lakosainak többsége görög ortodox keresztény (85%), más vallások követői is széles körben képviseltetik magukat a szigeten, köztük örmények, maroniták, római katolikusok, muszlimok.
ciprusi templom
A ciprusi ortodox egyház domináns pozíciót foglal el az országban. Ciprus lakosságának túlnyomó többsége a ciprusi ortodox egyházhoz tartozik. Alapja közvetlenül utal Barnabás, Pál és Márk szent apostolokra (i.sz. 45). A ciprusi ortodox egyház létezése és hozzájárulása Ciprus történelmi fejlődéséhez, kulturális és társadalmi életéhez jelentős jelentőséggel bír.
Kolostorok
A ciprusi kereszténység fejlődésében a kolostorok játszották az egyik fő szerepet. 327-ben. Tíz évvel azután, hogy Konstantin császár hivatalosan elismerte a kereszténységet, édesanyja, Heléna (később szentté avatva) Cipruson köt ki Jeruzsálemből, ahonnan a szent feszület töredékeit viszi magával.
Ennek eredményeként három kolostort alapítottak. Közülük a legrégebbi, a Stavrovouni messziről látható - egy 600 méteres sziklás hegy tetején található Larnakától nyugatra. Amikor a kanyargós úton felkapaszkodsz a tetejére, a Troodos-hegység és a tenger ezüstös kiterjedése megnyílik a szemed előtt, és minden méterrel egyre inkább a béke és a nyugalom érzése tölt el.
A Stavrovouni kolostor 18. századi templomában egy feszület töredéke található, aranyba és ezüstbe öltözve. A nők nem léphetnek be a kolostorba.
Egy másik, Szent Ilonához kapcsolódó kolostor a Szent Miklós kolostor – az úgynevezett „macska” kolostor, amely az Akrotiri-félszigeten, Lemesos közelében, a mezők és a szőlőültetvények között található.
Állítólag a kolostorban szabadon kóborló több tucat macska olyan macskák leszármazottja, akiket Szent Ilona hozott ide, hogy kiirtsák a környéken talált számtalan kígyót.
Agios Neophytos kolostor csodával határos módon a Melissovouno-hegyen (Méz-hegyen) fészkelődött Paphos külvárosában. 1159 elején a tudós remete Neophytos két barlangban élt, amelyek fölé később kolostort építettek.
Az egyik barlangban van egy kápolna elképesztően gyönyörű freskókkal, amelyek gazdag kék, vörös és arany színekben készültek. Az Agios Neophytos kolostorban van egy kis múzeum és egy szuvenírbolt, ahol különféle házi mézet vásárolhat.
Kykkos kolostor, magasan a Troodos-hegységben épült, Ciprus leggazdagabb és leghíresebb kolostora. 1100-ban alapították. Aleksziosz Komnénosz bizánci császár uralkodása alatt.
Minden ciprusi kolostor rendelkezik ikongyűjteményekkel, de a Kykkos kolostorban találhatók a legritkább és legértékesebb példányok (köztük a Szent Lukács kezéhez tartozó ikon). Néhány kolostor (beleértve a Kykkos-t is), mint sok évszázaddal ezelőtt, saját bort állít elő.