A skótok kelta eredetű nép. Skóciában és Írországban ősidők óta élnek szlávok. Kaledónia a rómaiaknál

skót klánok

Szó klán(Angol) klán, gael klán) gael eredetű, és így fordítják: gyerekek, utódok, leszármazottak"(gyermekek, utódok, leszármazottak). Történelmileg minden skót klán törzsi közösség volt – emberek nagy csoportja, akik hipotetikus egy közös ős és egyesült vezetése alatt egy vezető vagy legidősebb a családban - egy vezető. A 14-18. századi skót hagyományos klánrendszer egyedülálló, az ír klánokhoz és szeptekhez közel álló kapcsolat volt a patriarchális-törzsi és feudális életmód között, és a két rendszer elválaszthatatlanul összekapcsolódott, kölcsönös alapként és támogatásként szolgált egymás.

Hagyományos klánrendszer. A klánrendszer eredetét a 13. században kell keresni, amikor az azt megelőző szerkezet összeomlani kezdett. Az ősi skót törzsi régiók: Fife, Atholl, Ross, Moray, Buchan, Mar, Angus, Strathearn, Lennox, Galloway, Menteith - fokozatosan kezdték elveszíteni vezetőiket - mormereket - helyi grófokat, akiknek címeit és hatalmát vagy eltörölték, vagy örökölték. az új, túlnyomórészt normann (és flamand) arisztokrácia kezében összpontosult, amelyek közül a skót udvar vezetői és a leendő Stuart királyok voltak a legsikeresebbek. Ennek eredményeként a helyi lakosság, miután elveszítette régi hatalmas pártfogóit, az azonos vidékről származó és bizonyos mértékig önmagukkal rokon embereket, újak – urak és bárók, gyakran idegenek és jövevények – köré kezdett egyesülni, akiknek most már volt egy törvényes feudális jog a földhöz. Ugyanakkor a megújult sokszínű elit, a gaelek, piktek, britek, normannok, flamandok, angolszászok, norvégok, írek, sőt a magyarok leszármazottai a maguk részéről a király által biztosított törvényes jogok mellett törekedtek. hatalom, „törzsi” befogadása: „sajátjaivá” válni a földön, és igénybe venni az irányításuk és alárendeltségük alatt álló emberek támogatását. Így például vannak legendák és részben bizonyítékok arra, hogy a normann és flamand családok korai képviselői, például a Comynok, Murrayek és Sutherlandek, az Innek, valamint a Gael O'Beolanok (a Ross klán ősei) akik a 12-13. században királyi oklevelet kaptak a lázadó Moray és Ross megyékben lévő földekre, mégis rokonságba kerültek a helyi megszégyenült nemességgel, biztosítva az őslakos lakosság lojalitását és az ősi gael törzsi jogokat.

A kölcsönös ragaszkodáson és függőségen alapuló feudális-törzsi viszonyok, amikor a vazallusoknak uraik védelmére, az uraknak pedig a vazallusok támogatására volt szükségük, az egy nemzetségbe sorolt ​​népük az évszázadok végétől alakult ki és erősödött meg az évszázadok során. 13. század és a skót függetlenségi háborúk a 18. század első feléig és a jakobita felkelések. Ahogy a vezetéknevek keletkeztek és terjedtek: a 12. századtól a 16. századig az Alföldön és egészen a 17. századig a nyugati Felföld szigetein, az egyszerű emberek felvették gazdáik nevét, és létrehozták ugyanazt a klánt. Ennek eredményeként a klántagok százai, sőt ezrei, társadalmi státustól és pozíciótól függetlenül, a parasztoktól, kézművesektől és kereskedőktől az urakig, urakig és grófokig ugyanazt a vezetéknevet viselték, és közös őstől származtak, és távoli rokonságról számoltak be. , így uraikkal és vezetőikkel. De ez nem jelentett általános egyenlőséget. A szegény paraszt urának, úrnak, törzsfőnöknek vagy főispánnak volt alárendelve, de míg a hierarchia legfelsőbb helyének volt alárendelve, angol vagy francia testvérével ellentétben nem táplált rejtett ellenségességet vagy ellenségeskedést urával szemben, mert az ő nevű ember, a klánja, a családja. És minden közember, Fraser, Mackintosh vagy Leslie, a vezér hívására felállva, nemcsak az úrért, hanem az egész családjáért és közvetlenül a szeretteiért is harcolt, tudván, hogy családja személyes jóléte attól függ, ura helyzete - Fraser báró, Mackintosh vagy Leslie. Hasonlóképpen, minden Laird, legyen az Maclain, Duart ura, Airlie Lord Ogilvy vagy Lindsay, Crawford grófja, köteles volt klánja minden tagjának érdekeit megvédeni, mert Maclane-t, Ogilvyt vagy Lindsayt megsérteni. hogy megsértse egy családtagját, és ezáltal személyesen érintette őt. Ez a kölcsönös függés magyarázza különösen azt, hogy a középkori Skóciában hiányoztak a nagy parasztfelkelések, amelyek egy időben számos európai országon végigsöpörtek, beleértve a szomszédos Angliát és a skótokhoz közel álló Franciaországot is.

A klán fejének felemelkedése az egész klán felemelkedését jelentette: a vezetővel együtt támogatása rokonai, munkatársai és vazallusai személyében, rendszerint nevének és klánjának tagjai, új birtokokat, kiváltságokat és kiváltságokat kapott. pozíciókat. Ez volt a helyzet egy időben a nagyhatalmú Stuartokkal és Douglassokkal, akik Skócia-szerte birtokoltak földeket, a magas születésű Hamiltonokkal, számos MacDonalddal, Campbellel és Gordonnal, akik régióik jogos urai, valamint a kisbirtokos nemesekkel, Livingstonokkal és Crichtonokkal, akik utat törtek a hatalomhoz. Tehát a Grant klánban a vezér, Grant úr és Freukhi mögött törzsfőnökök voltak – a klán ágainak vezetői, ugyanazok az urak: Grant Gartenbegből, Grant Auchernackből, Grant Dellachapple-ből, Grant Tullochgorumból és Grant Glenmoriston; a Cameron klán öt fő ága, szintén az ősi időkből a Lairds vezetésével: Cameron of Lochiel, Cameron of Erracht, Cameron of Clunes, Cameron of Glen Nevis és Cameron of Fassifern – a mai napig szimbolikusan öt nyílként ábrázolják a vezér jelvényén. És fordítva, a báró és a vezér ellenségeinek királyi ellenszenve vagy veresége minden bizonnyal hatással volt klánja népére. 1562-ben a befolyásos Earl of Huntly megszégyenítését és posztumusz hazaárulási vádját követte a birtokok elkobzása és két tucat Gordon nevű báró és klán (köztük Sutherland grófja akkoriban) letartóztatása. őket már 1565-ben felmentették és jogaikba visszaadták, amikor Mary Stuartnak és Earl Bothwellnek szüksége volt a hatalmas katolikus Gordon klán támogatására. 1603-ban, a Colcahounokkal való konfliktus után, az egész MacGregor klánt, amelynek tagjait korábban többször is elítélték fosztogatásért és rablásért, törvényen kívül helyezték a Gregor vagy MacGregor vezetéknév viselésére vonatkozó halálfájdalmak miatt; a vezetőt és harminc emberét kivégezték, a többi MacGregort a túlélés érdekében kénytelen volt felvenni rokonaik és szomszédaik vezetéknevét; a vezetéknevek tilalmát csak 1774-ben oldották fel, a MacGregor klánt pedig 1822-ben formálisan visszaállították.

Vegye figyelembe, hogy a klán és vezetőjének hatalmát, erejét és befolyását nem annyira a címek, a földek és a vagyon határozta meg, hanem a „klánnép” száma: rokonok, vazallusok és bérlők (ügyfelek) - akiket tudott. zászlaja alatt hívja. A skót társairól szóló 1577-es angol jelentés azt mondja, hogy Grahamnek, Montrose grófjának ereje csekély, akárcsak a jövedelme; A Ruthvenek és Erskinek száma kevés, de kapcsolataikban és szövetségeikben erősek; Lord Oliphant földjei jövedelmezőek, de nincs sok jövedelme, és kicsi a családja; A Forbesek, Huntly grófjainak ellenségei számottevőek és gazdagok; Skye és Lewes Macleodját pedig csak a saját földjén tisztelik, de nincs befolyása a királyi udvarban.

A klánok felépítése nem volt egységes Skócia-szerte, és már a 15. században is léteztek felvidéki klánok és alföldi és határ menti családok. A hosszú ideig a MacDonald Lords of the Isles befolyása alatt álló, skót gaelül (az írhez közel álló) Felvidékre inkább a feudalizmus által támogatott gael patriarchális-családi viszonyok és szokások voltak jellemzőek, míg a síkvidékre Skócia ill. a határok, ahol a skót nyelvet (az angol dialektusát) használták - a normann feudális kultúra, amelyet a rokonság „lágyított”.

De mind a hegyvidéki, mind az alföldi klánok klánterületi egységként léteztek, saját katonai különítményt alkotva, és gyakran fegyveres eszközökkel oldották meg a belső konfliktusokat. Ezen önkéntes katonai alakulatok alapján a 17-18. században rendszeres személyi és családi skót ezredek és zászlóaljak jöttek létre, amelyek közül néhány Gordonok, Cameronok és Mackenzieek nevét viselve a mai napig létezik, és sikerült dicsőíteni. magukat a világháborúk harcterén. Klánkonfliktusok: a „határrablóktól” (Border Reivers) és Rob Roy MacGregoron, kis különítmények vagy bandák ragadozó portyáitól a több tucat emberig, akik feldúlták a szomszédok földjét, ellopták az állatállományt, megrohamozták ellenségeik vártornyait annak reményében. meglepetés, ahol a veszteségek nagyobb valószínűséggel anyagi természetűek voltak, a Harlaw-i, Glendale-i, Arbroath-i csatákban, a Shirts-csata, Keiths és Gunns-csata, Forbes és Gordons, Johnstons és Maxwells, MacLeods és Mackenzies-csatákban, valamint a véres csatákban. több száz és ezer ember és nemzedékeken át, tíz-száz évig tartó kíméletlen vérbosszú - kitörölhetetlen nyomot hagyott az egyes skót családok és az egész ország történelmében és emlékezetében.

A 15-16. században a klánok hivatalos jogi státuszt kaptak, szimbólumokat és kiváltságokat szereztek, és a skót heraldika és kultúra szerves részévé váltak: jelvények, tartánok, szimbólumok, pibrochok, családi hagyományok és szokások, legendák és hagyományok - miközben folytatódott zárt törzsi közösségekként létezni, saját belső szerkezettel és a feudális báróknak – azok vezetőinek és vezetőinek – alárendeltséggel. Az így felépített eredeti félfeudális féltörzsi rendszer államilag legalizált hatalommal és a feudális vezetők jogaival Skóciában, majd Nagy-Britanniában létezett, a hanyatlás és elfajulás jelei nélkül egészen a tiltásig, ill. az 1746-os „örökös jogokról szóló törvény” (The Heritable Jurisdictions Act). Létezésének érett szakaszában a skót klán definíciója által adott Alexander Nisbet V "Heraldikai rendszer" (1722) : a klán „egy olyan társadalmi csoport, amely különálló családok gyűjteményéből áll, amelyek ténylegesen egy közös őstől származnak, vagy azt állítják, hogy ősök leszármazottai, és amelyet az uralkodó a Legfelsőbb Becsülettisztje, Lord Lyon, a tiszteletbeli közösség, minden tagja által elismert. amelyeknek az örökletes nemességre korábban jogosultak vagy újonnan jogosultak a címert viselik, mint kialakult vagy meg nem alapított ágak, amelyek feltehetően a klán vezető ágától származnak.".

A klánrendszer felszámolása. 1746-ban, az utolsó jakobita felkelés leverése után a brit kormány úgy döntött, hogy megsemmisíti a skót klánrendszert, mint a zavargások és a jakobitizmus állandó forrását. A „tiltó törvény” megtiltotta a klánkultúrát: az egyszerű emberek fegyverviselését, a skót felföldek hagyományos viseletét és a klán szimbólumait, a nemzeti zenét és a dudázást, a skót gael nyelv tanítását és használatát; Az "Örökös Jogok Törvénye" eltörölte a klánvezetők feudális és klánjogait és kiváltságait, beleértve azt a lehetőséget, hogy népüket fegyverre hívják. Az angol csapatok erejével alátámasztott mindkét törvény, valamint a jakobita felkelések közvetlen résztvevői, főként skót felvidékiek ellen irányuló további intézkedések tulajdonképpen a klánok felszámolását jelentette: az urak, bárók és vezetők rendes földbirtokosokká váltak, birtokaik. bevételi forrás, népük egyszerű parasztok és munkások lettek. Az egykori bárók, ma brit arisztokraták és dzsentriek mindenütt eladták régi klánterületeiket korábbi ellenséges szomszédaiknak, kiosztották őket szarvasmarha- és juhtenyésztésre Észak- és Nyugat-Skóciában, vagy manufaktúrák, laktanyák és ipari vállalkozások építésére a növekvő városok számára. a dél. Ugyanakkor „klánnépük”, ezeknek a földeknek a hosszú távú bérlői, akik korábban vezetőik hatalmának támaszaként szolgáltak, most nem használták őket. A 18. - a 19. század első felét egy fekete lap fémjelezte a Skót Felföld történetében - a felvidékiek tömeges kivándorlása és erőszakos deportálása (Highland Clearances, "Cleansing of the Scottish Highlands") azokról a területekről, ahol évszázadokon át éltek. , amiért harcoltak, és amit őseik védelmeztek. A Felföld és a Nyugati-szigetek termékeny vidékeiről elűzve vagy kiszorulva a hegyvidékiek az alföld városaiba költöztek, és a brit ipari forradalom fellendülésével csatlakoztak az olcsó munkaerő soraihoz, vagy Észak-Amerika és Kanada szabad területeire. helyrehozhatatlanul elveszítik a kapcsolatot szülőföldjükkel.

A pikt népet elég hosszú időre elfelejtették. A piktek csak elvétve jelentek meg a szépirodalmi oldalakon, például Stevensonban (Bather Honey) vagy Kiplingben (A dombok korongja). A piktekkel kapcsolatos hivatalos információk a rómaiaktól származó bizonyítékokon alapulnak. És nagyon rossz véleménnyel voltak a piktekről – a piktek vad barbárok voltak. De a rómaiak látták a pikt harcosokat, a nép élete és szokásai ismeretlenek voltak előttük. Ezért a piktekről a közelmúltig csak annyit tudott a világ, hogy meztelenül, élénk színekre festve mentek csatába. Nem tény, hogy teljesen meztelenek voltak, de láthatóan nem volt páncél.

Különféle elméletek születtek a piktek eredetéről. Tehát elméletek maradnak. Nagyon valószínű, hogy a piktek nem kelták, sőt talán nem is indoeurópaiak. És ha kelták, akkor rettenetesen távoli rokonai szomszédaiknak, a briteknek és a skótoknak. A piktek keletkezésének történetét számos mítosz, legenda és egyenes fikció övezi.

Én személy szerint azonnal a kép szóra asszociálok. Ez az angol szó az emberek nevéből származik? Alig. Valószínűleg korábban nem így hívták a Picket. Más nevük volt.

Az biztos, hogy a piktek a modern skótok ősei

Ezek a skótok makacs emberek, amint azt mondják. Miért nem a piktek!Az emberi tartózkodás legkorábbi nyomai Skóciában körülbelül ie 8500-ból származnak. Több ezer évvel az új korszak beköszönte előtt a spanyol és francia neolitikus emberek már átkeltek Skóciába, és ott állattenyésztettek. Egyes régészek azt sugallják, hogy ezek az emberek építették a hatalmas kőtemetőket (cairns) is, amelyek Skóciában szétszórva találhatók. Azt is tartják, hogy leszármazottjaik később keveredtek a nyilvánvalóan Észak-Európából érkezett „beaker néppel”, és ebből az etnikai szövetségből jött létre Észak-Britannia prekelta fajja.

A piktek öltözete nem volt túl változatos. Mint írták, csata közben nem sok ruhát viseltek, sőt rengeteg rajzot, sőt tetoválást is tettek a testükre. A fennmaradó időben a ruházat térdig érő ingből állt. A felhasznált anyag gyapjú, len vagy kóc volt. Az ing fölött a piktek általában köpenyt vagy köpenyt viseltek, amely a felsőtestet takarta.

A piktek általában mezítláb jártak, amiért ellenségeiktől a kissé sértő „vöröslábú” becenevet kapták. Sok évnyi kutatás után azonban a régészeknek több bőrcipőt is sikerült találniuk, bár nagyon durván készültek. A megtalált cipők azonban lehetővé teszik annak állítását, hogy a piktek egyáltalán nem voltak barbárok, ahogyan azt a modern kultúrában általában hiszik.

A pikt társadalmat három csoportra osztották: druidák, lovasok és emberek. A druidák egy papi osztály volt, akik közvetítőkként működtek az emberek és az istenek között. Emellett széles körű politikai jogokkal ruházták fel őket, és részt vettek a gyermekek oktatásában.

A pikt társadalom köztes osztályát a lovasok alkották: harcosok és a királyi család képviselői. Külső fenyegetés veszélye esetén sürgősen katonai tanácsot állítottak össze, amelyben minden fegyveres részt vett. E tanács összehívását a háború kezdetének tekintették; Az egybegyűltek fegyverzörgéssel és kiabálással fejezték ki egyetértésüket a tanács határozataival. A piktek széles körben ismertek voltak bátorságukról és bátorságukról, a nők ugyanolyan bátran harcoltak, mint a férfiak.

Egy pikt harcos mindennapi élete viszonylagos luxus és élvezet volt. A lakosság fő része mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozott, a felesleges munkaerő a katonai arisztokrácia támogatására ment.

Történelmi tanúsága szerint (bár meglehetősen későn, fennállása végének előestéjén) a piktek királysága meglehetősen korlátozott területet foglalt el az északi Moray Firth és a déli Firth of Forth közötti szakaszon - hozzávetőlegesen annak északi részén. -keleti kétharmada.

• nyugatról a gael királysággal határos Dal Riada,
• délnyugaton - a brit királysággal Strathclyde,
• délen - a szögletek birtokaival Northumbria.

A piktek eleinte egyszerűen törzsszövetség voltak, és csak a 6. századra alakult ki belőlük több állami egység, amelyek később a piktek királyságai lettek. Feltételezik, hogy létezésük korai szakaszában több független pikt királyság létezett - kettőtől hatig. Magabiztosan azonban csak nevén szólítják Fortriu. De a 6. század közepére egyetlen pikt királyság jött létre az első többé-kevésbé történelmi királlyal - I. menyasszonysal, Maelkon fiával. Azonban itt ér véget a földrajz és kezdődik a történelem.

A fő különbség a piktek és a környező kelta törzsek között az volt, hogy a trónt kizárólag a női vonalon keresztül ruházták át. Ennek a tulajdonságnak köszönhetően a pikteket különböző időszakokban különféle királyi dinasztiák képviselői vezették. A királyi trónt a gael Dal Riadok, a brit Strathclydes, az angol northumbriaiak és a pikt hercegnők leszármazottai foglalták el.

843-ban Dal Riada I. Kenneth királya lett a piktek királya, uralkodása alatt radikális forradalom ment végbe a piktek életében. I. Kenneth a piktek és skótok államait egy új királysággá egyesítette, amelyet Skóciának hívtak. A gael nyelv fokozatosan kiszorította a pikt nyelvjárást. Kicsit később az asszimiláció következtében a piktek teljesen megszűntek külön népként létezni.

Kaledónia a rómaiaknál

Általánosan elfogadott, hogy a piktek először Ptolemaiosz híres „Földrajzában” és az ókori görögök által ismert világtérképén jelennek meg. De a nevét egyáltalán nem említik. És megjelennek az ő területén, ahol a pikteket később feljegyezték (konvencionálisan feltételezzük, hogy ez Skócia) Kaledónia, aki az ország nevét adta, és további három törzs, amelyekről semmi mást nem tudunk.

De Tacitus információi egészen pontosan keltezhetők: apósa, Julius Agricola három brit hadjáratára nyúlnak vissza, amelyek a 70-es és 80-as években zajlottak. Tacitus általánosságban nevezi meg a jövő Skócia lakosságát - kaledóniaiak, törzsekre osztás nélkül.

Cornelius Tacitus, Agricola parancsnok veje, az első római, aki megszállta a piktek földjét, kaledóniainak nevezi őket. De ő maga megjegyzi, hogy ez csak egy a törzsek közül, része a koalíciónak, amely ellenezte a rómaiakat - Caledonia, Meatae és mások.

A „Caledonia” név is latinnak tűnik, de még mindig nem valószínű, hogy Tacitus a semmiből találta ki. Valószínűleg ez egy torz (latinizált) önnév. De ismét nem az összes piktet tömegesen, hanem az egyik törzset.

A piktek nem kelta eredetének egyik fő bizonyítéka a női ágon keresztüli öröklési szokásuk, amely ritka a nyugati társadalmakban, amint azt ebben a cikkben már említettük. Egyik kelta törzsnek sem volt ilyen szokása. Nyilvánvalóan a királyi koronát annak a hét királyi háznak a tagjai örökölték, amelyeken belül a házasságkötések létrejöttek. Azonban az öröklésnek ez a ritka formája hozta el Pictia koronáját vér útján a skótoknak, Kenneth Mac Alpinnek 843-ban, aki elpusztította a hét uralkodóház megmaradt tagjait. Ezt követően rendkívüli módon eltűnt a történelemből mind a pikt nép, mind kultúrája. Valójában a Mac Alpin-dinasztia királyainak három generációja után a nevük legendássá vált.

A piktek szinte teljes ismert története egy harc Rómával

A rómaiak Skóciába érkeztek, és még a pikteket is legyőzték a csatában, de soha nem tudták meghódítani őket és a hozzájuk tartozó területeket. A 3. században Agricola római hadvezér megsemmisítette a Calgacus vezette pikt sereget (római források szerint 10 000 piktet és 340 rómait öltek meg). Agricola légiói megálltak Abergardy közelében Perthshire-ben, ahol erődítményt építettek. Agricola hódításának ellenőrzése érdekében hét erődöt építettek Callandertől (Stirling közelében) Perthig.

A piktek 30 éven keresztül égették és rombolták a római erődítményeket, és a viktoriánus legenda szerint a híres IX légió Inkhtutilból északra küldték, valószínűleg azért, hogy visszafogják nyomásukat. A legenda szerint a légió teljesen megsemmisült és örökre eltűnt egy ismeretlen csatában az északi festett emberekkel. A történelem azonban azt mutatja, hogy a IX. Légió később megjelenik Júdeában.

Hadrianus császár úgy döntött, hogy Skóciának nem éri meg több légiót küldeni oda, és a birodalom határait visszaszorította a Tyne és Solway felé. Itt építette a híres, tengertől tengerig tartó falat, amely az ő nevét viseli.

208-ban Nagy-Britannia uralkodója kénytelen volt a császárhoz fordulni segítségért a barbárok ellen, és Septimius Severus úgy döntött, hogy fiaival Nagy-Britanniába megy. Az öreg katona a római flottát 40 000 légióssal a Firth of Forth felé vezette, és partra tette a sereget. Bár legyőzte az összes pikt sereget, amellyel találkozott, és lefejezte az összes elfogott pikt vezetőt, nem tudta meghódítani azt az országot, amelyet Kaledóniának nevezett, és hamarosan meghalt. A rómaiak által tanított kegyetlen lecke és a kivégzések azonban oda vezettek, hogy itt csaknem egy évszázadon át békét tartottak fenn. A rómaiak Hadrianus falán erősítették meg magukat, és az északi törzsek, akik megtorpantak kegyetlenségüktől, benépesítették a tőle északra fekvő dombokat.

367 végén a piktek, skótok, attakották és szászok nagy erőkkel megszállták a római Nagy-Britanniát, és majdnem Londiniumig jutottak. Ugyanebben az időben a frankok és a szászok is megszállták Római Galliát. Majdnem egy évig mindannyian a római provinciákban vándoroltak, de nem különösebben igyekeztek megvetni a lábukat. Kétségtelen, hogy az egyidejű támadást előre előkészítették és gondosan összehangolták. Valószínűleg római légiósok is részt vettek az összeesküvésben – gyanús időben tört ki felkelés Hadrianus falának helyőrségeiben. Ezt az esetet a nézőponttól függően „barbár összeesküvésnek” vagy „nagy összeesküvésnek” nevezik.

A pikt háborúkról szóló római beszámolók, valamint a későbbi források tanulmányozása során világossá válik, hogy a pikt földek főleg a Forth-Clyde vonaltól északra helyezkedtek el, i.e. az Antoninus-faltól északra. A római megbékélés, valamint a délről érkező kelta és szász migráció megszüntette a faltól délre fekvő területekre vonatkozó esetleges piktek igényét.

Nyugaton a dalriadai skótok 500 körüli érkezésével gyorsan eltűnt a piktek jelenléte Argyllban, de a Campbell vidéki Inveraray kastély bejáratánál lévő megalit arra utal, hogy egy időben ott voltak.

Északon a pikt befolyása egészen a legészakibb szigetekig terjedt, és megalitjaikat szinte mindegyiken megtalálták. Ez az ország a római légiók távozása után még sokáig védekezett. A piktek nyugaton a skótokkal, délen a britekkel és angokkal, északon a vikingekkel harcoltak.

Néha nagy csatákat és hatalmas területeket veszítettek el, hogy visszaszerezzék őket a sötét kor szörnyű háborúiban. A 7. században a skótok messze tolták határaikat észak felé, és egy győztes kelta sereg fél napra felvonult a piktek fővárosába, az északi Invernessbe, megsemmisítve azt. Délen az anglok germán seregeiket északra vezették, és elfoglalták a pikt földeket, és 30 évig tartották őket, mielőtt az egyesült pikt hadsereg legyőzte és délre verte őket.

kereszténység

Kezdetben a piktek valószínűleg a druida pogányságot gyakorolták. Az ír szerzetesek történetének köszönhetően ismerjük hiedelmeiket. A pikteknek megvolt az istenek saját panteonja, az alvilág. Olyan világban éltek, ahol minden folyó és fa szent volt, a szigetek óriások által szétszórt kövek, és a források kizárólag azokról a helyekről fakadtak, ahol az öreg botjával ütött.

A druidák és a keresztények közötti összecsapások élesek voltak, de összességében a piktek meglehetősen békésen elfogadták a kereszténységet.

Az egyetlen fennmaradt kapcsolat a pikt hiedelmekkel a vidéki lakosság körében híres "lópletykák" munkája. A ló fülébe érthetetlen nyelven mormolt varázsigéket, bájitalokat és aromaterápiát alkalmaztak. Az áldozatkészséget széles körben fejlesztették ki. Ráadásul az állatáldozatok mellett (például bikák) az emberáldozat is elterjedt volt. Az egyház harcolt ez ellen, de a piktek kivégzése tisztán rituális jellegű volt.

A pikt folklór nem jutott el hozzánk, de a tudósok azt sugallják, hogy a skót és ír mesék egyes epizódjai pikt hiedelmeket tartalmaznak.

Szent Ninian (360-432) a piktek körében is meglehetősen sikeresen hirdette a kereszténységet. Voltak térítők, különben ki építene templomokat? És templomok épültek.

Körülbelül kétszáz évig a piktek között volt a vallásszabadság, ha akarsz, légy keresztény, vagy ha akarod, imádd az ősi pikt isteneket.

Valamikor 570 és 580 között Saint Columba rávette Breede-et, az északi piktek leghatalmasabb és valószínűleg legfelsőbb királyát, hogy tegye a kereszténységet államvallássá. Ettől kezdve a piktek már egészen igazi keresztények voltak.

Míg Róma és Konstantinápoly elveket és hitvallást dolgozott ki, a prédikátorok prédikáltak. Úgy prédikáltak, hogy még nem tudták, mely elméleteket ismerik el ortodoxnak, és melyeket nyilvánítanak eretnekségnek. Így kiderült, hogy a kelta, majd a pikt templomok feltűnően különböznek az ortodox katolikusoktól.

Alba népei. 1. rész. Pick és skótok

Skócia. A piktek ősi hazája, egy letűnt nép, amely teljesen beolvadt a skótokhoz, akikről az ország nevét kapta. Egy ország, amelyben az ugyanilyen titokzatos kelta nép nagyon észrevehető nyomot hagyott, feloldódott a nyelvi hagyományokban, az ősi épületekben és a helyi lakosság DNS-ében, és Skócia szellemévé vált.

A harcos felvidékiek és a békés alföldiek országa. A kiltok, whisky és duda földje. A szél országa - állandóan fúj, néha finoman, néha keményen, soha nem fárad el. Skócia egy olyan ország, amely a szívedben marad, ha a szíved elég nyitott rá. Aki Skóciában járt, akár a valóságban, akár a könyveken keresztül, örökre benne hagy egy darabot a szívéből.

Lehetetlen néhány szóban leírni Skóciát. Meg kell hallani, érezni, megvalósítani. Hallgassa meg a dudaszót, kóstolja meg a valódi skót whiskyt tőzegfüsttel, és vessen bele az ország háborús múltjába.

Képek

Megjött a skót király,

Könyörtelen az ellenségekkel szemben.

Ő hajtotta a szegény pikteket

A sziklás fákhoz.

R.L.Stevenson

S.Ya.Marshak fordítása

Már gyerekkoromban, amikor az iskolában „átéltük” ezt a verset, nagyon érdekelt: kik ezek a piktek, akik a szövegből ítélve helyi lakosok, a skótok pedig betolakodók. És miért kellett a könyörtelen királynak annyira a hangaméz receptje? A számítógép és az internet megjelenésével lehetővé vált, hogy minden kérdésre választ kapjunk.

A cikkem nem valami komoly kutatás, csak megpróbáltam összefoglalni az összes legérdekesebb dolgot, amit az interneten találtam.

A rómaiak hívták ezeket az embereket Pictii, azaz „színes”. Nem ismert, hogy a piktek tetoválták-e testüket, vagy egyszerűen lefestették a csata előtt.

„Mi vagyunk a föld legtávolabbi lakói, az utolsó szabadok, akiket távoli létünk és a nevünket övező homály véd. Nincsenek nemzetek mögöttünk, csak hullámok és sziklák.” Ezek Calgacus pikt vezér szavai, amelyeket Tacitus jegyez le. Nyilvánvaló, hogy ez a törzs még akkoriban is titokzatos volt.

A piktek eredetéről több változat is létezik.

1. változat. Őslakos lakosság

Feltételezések szerint a piktek Nagy-Britannia bennszülött, kelta kor előtti lakossága voltak, és az építők egyenes leszármazottai voltak. Ezt a hipotézist természetesen semmi sem támasztja alá, mert teljesen ismeretlen, hogy kik voltak ezek a megalitépítők.

2. változat. Szkíták

Tiszteletreméltó Bede angolszász szerzetes és krónikás 731-ben azt írta, hogy a piktek szkíták voltak, akik Írország északi részén szálltak partra, és igényt tartottak a földre. Az írek Skóciába küldték őket, és minden férfinak ír feleséget adtak, de azzal a feltétellel, hogy az örökség a női vonalon halad át. Ha csak férfiak voltak a pikt hajókon, nők nélkül, akkor ez inkább a legyőzött hadsereg egyik osztagának visszavonulása, mintsem a nép betelepítése.

A szomszédos népeket meglepte az a pikt szokás, hogy testüket számos sokszínű tetoválással takarták el. Ezért nevezték a pikteket „festett embereknek”. A tetoválás több volt, mint dekoráció. Információkat hordoztak - például tulajdonosuk társadalmi helyzetéről - és szimbolikusan ábrázolták az állatvilág különböző képviselőit vagy fantasztikus lényeket - ugyanazt, mint a fennmaradt pikt kőlapokon. Ezeken a képeken könnyen felfedezhető némi hasonlóság a szkíta állatstílussal.

A kortársakat is lenyűgözték a piktek között létező szexuális szabadságjogok. Dio Cassius római író elmondta, hogy Julia Domna császárné, Septimius Severus császár felesége szemrehányást tett egy bizonyos pikt nőnek romlottságért, de ő azt válaszolta, hogy a római nők titokban a legnyomorultabb férfiak szeretőivé váltak, míg a pikt nők nyíltan randevúztak a legjobb férfiakkal. az embereik, saját választásod szerint. Ez a szokás is nagyon hasonlít a szkítákhoz.Vagy talán a pikteknek volt valamiféle helyi szokása a többnejűségnek?

3. verzió. Ibériaiak

Az ibériaiak Spanyolország keleti partvidékén éltek, majd később az Ibériai-félszigeten telepedtek le.

A pikteket, akik Julius Agricola római hadvezér seregével harcoltak, magasnak és szőke hajúnak írták le. A rómaiak azonban ekkor találkoztak egy másik barbár törzzsel, akikről azt írták le, hogy sötét bőrűek és hasonlóak az általuk Spanyolországban meghódított ibériaiakhoz.

A többnyire világos kaukázusi típusú skótok fizikai megjelenésében néha sötét hajú és sötét bőrű egyének is szerepelnek, mint például a brit színész, Sean Connery. Ezek valószínűleg a piktek egy részének leszármazottai, akiknek ősei az ibériaiak voltak.

Skócia ezen ősi populációja és ibériai őseik közötti kapcsolat a Nagy-Britannia északi vidékeinek szikláiba és szikláiba vájt számos spirálmintában található, amelyek Spanyolországban, Franciaországban és Írországban is megtalálhatók.

De van elég érv e verzió ellen is. Például az Iberia (Spanyolország) és az Ibernia (Írország középkori neve) - Iberia és Hybernia - nevét másképp írják, de hasonlóan ejtik. Nagyon valószínű, hogy nem az ibériaiak, hanem az írek alatt értek.

4. verzió. Baszk

A modern baszkok Spanyolország északi részén és Franciaország délnyugati részén élnek. A baszk nyelv az ibériaiak nyelvére hasonlít. A legújabb genetikai vizsgálatok megerősítették, hogy sok nyugat-európai, köztük jelentős számú spanyol, portugál, angol, ír és francia, közös ősök a modern baszkokkal.

Julio Caro Baroch spanyol kutató „Baszkok” című könyvében van egy link, ahol azt állítják, hogy a 12. századi francia utazó, Aymeric Pico a baszk és a skót férfiruházat különös kapcsolatára hivatkozik. De nincs konkrétan meghatározva, hogy milyen részletekről beszélnek.

5. verzió. Kelták

A Brit-szigetekre számos kelta törzs támadt, amelyek Közép- és Nyugat-Európa nagy részét elfoglalták. Inváziójuk a 10. század környékén kezdődött. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A kelták legintenzívebb áttelepülése a 6. században történt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. E vándorlás eredményeként a kelta népcsoport két ága telepedett le a Brit-szigeteken - a britek, akik Nagy-Britanniában telepedtek le, és a goidelek (gaelek), akik főként Írország területén telepedtek le. A britek törzsei délről érkeztek Skóciába. Talán a piktek az első kelta telepesek leszármazottai voltak.

6. verzió. Minden együtt

A legtöbb tudós a pikteket olyan népnek tekinti, amely az északra érkezett kelták és a helyi őslakosság (például a kaledóniai törzs) keveredésének eredményeként jött létre. A kelták 100 körül érkeztek erre a területre (a Forth-Clyde vonaltól északra). Ez nyilvánvalóan a kelta törzsek római uralom alóli megmentésének eredményeként történt. Ez a helyi elem viszont etnikailag nem volt egységes. Egyik alkotóeleme valószínűleg ibériai volt.

7. verzió. Ismeretlen ki

Hogy a pikteket valóban pikteknek hívták-e, vagy csak egy római becenév, az nem egészen világos. Valójában Scotték hívták őket cruitney. Néhányan a történelmi színtéren is megjelentek árnyék, de az sem nagyon világos, hogy Pick-e, és ha Pick-e, akkor mindegyik, vagy egy külön rész.

A pikt nyelv némileg hasonlított a keltához, de a skótoknak fordítóra volt szükségük, hogy kommunikáljanak velük. Vagyis vagy a kelta nyelv nagyonl távol áll a rokon skóttól és brittől, vagy egyáltalán nem kelta, de sok kölcsön van.

Írás. Megérkezett hozzánk a pikt királyok kronológiai sorrendben, latinul írt listája, és ezen kívül - néhány homályos töredékes feljegyzés, amelyek nem teszik lehetővé azok megfelelő megfejtését. Vagyis biztosan volt írás, de nem őrizték meg.

A piktek nem kelta eredetének egyik fő bizonyítéka a női ágon keresztüli öröklési szokásuk, amely ritka a nyugati társadalmakban. Egyik kelta törzsnek sem volt ilyen szokása. Nem a nők voltak a trón uralkodói, de a legfőbb hatalom nem apáról fiúra, hanem például testvérről testvérre, vagy nővér fiára szállt. Nyilvánvalóan a királyi koronát annak a hét királyi háznak a tagjai örökölték, amelyeken belül a házasságkötések létrejöttek. Ez a ritka öröklési forma azonban 843-ban vér útján juttatta el Pictia koronáját a skótokhoz, akik elpusztították a hét uralkodóház megmaradt tagjait. Ezt követően rendkívüli módon eltűnt a történelemből mind a pikt nép, mind kultúrája. Valójában a MacAlpine-dinasztia királyainak három generációja után a nevük legendássá vált.

De ez az öröklési szokás elvezet bennünket a piktek eredetének legkülönösebb változatához.

Verzió 8. Semites

Tehát a pikteknél a hatalom öröklése a női vonalon keresztül történt, ellentétben az összes szomszédos néppel. De a többi szemiták, zsidók között a nemzetiség továbbra is anyai ágon keresztül közvetítődik.

A 7. században megkezdődött a szemita törzsek aktív áttelepítése az Örmény-felföld vidékéről a szomszédos vidékekre. Jelentősen megelőzve a világ más törzseit és népeit, akik még a bronzkor anyagi kultúrájában éltek, vasfegyvereket és korszerű technológiát használva, az idegenek Nyugat-Ázsia, Észak-Afrika és Európa rövid időn belül. A figyelmes olvasó azonnal észleli az átmeneti eltérést. És itt az ideje, hogy az emberi történelem egy alternatív változata felé forduljunk.

Nagy-Britannia története ie 55-ben kezdődik. e. A hagyományos történelem ezt a dátumot a kialakult kronológia alapján nevezi el, ahol minden római uralkodó egyetlen kronológiai láncban van felsorakozva, és az eseményeket évenként ütemezik. Vagyis ha felismerjük a Kr.e. 2. Jézus Krisztus születésének évét, azt kapjuk, hogy születése előtt 53 évvel a Julius Caesar vezette római csapatok megszállták Nagy-Britanniát. De ne felejtsük el, hogy a hagyományos kronológiát csak a középkorban állították össze különféle ókori szerzők beszámolói alapján, akikről gyakran kiderült, hogy csak középkori történészek vagy történelmi témákról fantáziáló írók.

Albert Maksimov, oDean, az alternatív történelem egyik szerzője úgy véli, hogy Jézus Krisztus i.sz. 720-ban született. e., és 753-ban keresztre feszítették. Julius Caesar 53 évvel Krisztus születése előtt hódította meg Nagy-Britanniát. Egy alternatív változat szerint az évszám 667. Tehát ugyanabba a 7. századba érkezünk, amikor a szemita hordák tűzzel és karddal söpörtek végig a kelta Európán, végül elpusztították a Nagy Római Birodalmat. És akkor a 2-es verzió szerint a csatákban megviselt sémi különítmény Írország partjainál kötött ki, ahol az idegenek feleséget vettek, és Kaledónia partjaira mentek letelepedni.

Érdekes ez az alternatív történelem! E verzió szerint a világtörténelem 6 évszázaddal fiatalabbnak bizonyult! De ez egy másik téma, akit érdekel, az maga is elolvashatja a vonatkozó irodalmat.

Milyen más népek éltek az ókori Skócia területén?

Térkép, amely a pikt királyságok hozzávetőleges területeit mutatja Fortriu(i.sz. 800) és Alba(i.sz. 900)

Történelmi tanúsága szerint (bár meglehetősen későn, fennállása végének előestéjén) a piktek királysága meglehetősen korlátozott területet foglalt el az északi Moray Firth és a déli Firth of Forth közötti szakaszon - hozzávetőlegesen annak északi részén. -keleti kétharmada.

Nyugaton a gael királysággal határos Dal Riada, délnyugaton - a brit királysággal Strathclyde, délen pedig a szögletek birtokaival Northumbria.

Feltételezik, hogy létezésük korai szakaszában több független pikt királyság létezett - kettőtől hatig. Magabiztosan azonban csak nevén szólítják Fortriu. De a 6. század közepére egyetlen pikt királyság jött létre az első többé-kevésbé történelmi királlyal - I. menyasszonysal, Maelkon fiával. Azonban itt ér véget a földrajz és kezdődik a történelem.

Általánosan elfogadott, hogy a piktek először Ptolemaiosz híres „Földrajzában” és az ókori görögök által ismert világtérképén jelennek meg. De a név Képek egyáltalán nem említi. És megjelennek az ő területén, ahol a pikteket később feljegyezték (konvencionálisan feltételezzük, hogy ez Skócia) Kaledónia, aki az ország nevét adta, és további három törzs, amelyekről semmi mást nem tudunk.

De Tacitus információi egészen pontosan keltezhetők: apósa, Julius Agricola három brit hadjáratára nyúlnak vissza, amelyek a 70-es és 80-as években zajlottak. Tacitus általánosságban nevezi meg a jövő Skócia lakosságát - kaledóniaiak, törzsekre osztás nélkül.

római korszak

Róma, egyidejűleg Birodalommá alakulva, aktív terjeszkedésbe kezdett. Caesar nem jutott el a számunkra érdekes vidékre, valahol Wessexben ragadt. A britek ravaszul szervezett ellenállást fejtettek ki: harci szekereket és kisebb különítmények összehangolt akcióit. A jól képzett és felszerelt légiók lovasság támogatásával még át tudták kelni a Temzét, többre nem voltak elegek.

Körülbelül 90 évvel később, 1943-ban a rómaiak komolyan vették Nagy-Britanniát. Hatalmas sereget tettek partra, szinte egész Angliát meghódították, és megszállták Walest. Igaz, 10 évet töltöttek Walessel babrálva, de sikerült. Ekkor azonban a légióknál erősebbet nem találtak ki, így a 60-as évek közepén a sziget déli fele teljesen rómaivá vált.

77-ben Gnaeus Julius Agricolát Nagy-Britannia konzuli legátusává (kormányzójává) nevezték ki. 1982-ben Agricola úgy döntött, hogy itt az ideje, és megtámadta Pictaviát. A rómaiak egy kicsit megverték a pikteket, a rómaiak kicsit megverték a pikteket, mindezt felderítésként. A fő csatára a következő évben, 1983-ban került sor.

A piktek akkoriban körülbelül egy tucat törzs volt. De nagyjából két törzsi szövetségbe egyesültek (királyságok, ha úgy tetszik) - Meathia (Venicónia)És Kaledónia. Nyilván mindenki részt vett a Grampianok csatájában. Hogyan lehetne másként összeállítani egy 30 000 fős hadsereget?

Igaz, Agricola és szeretett veje, Tacitus volt az, aki annyit számolt, hogy milyen módszerrel, nem tudni. A rómaiak legyőzték a pikteket. És jobb képzettségük, fegyvereik voltak, és Agricola mindenképpen tehetséges parancsnok volt. De jól látható, hogy nem fegyveres tömeggel harcoltak, hanem egyetlen akarattal és taktikai finomítások nélkül irányított hadsereggel. A piktek pedig rendezetten visszavonultak. Ezenkívül részben megmaradt a Kalgak pikt hadsereg parancsnokának egy nagyon inspiráló beszéde, amelyet a csata előtt mondott el, és láthatóan Tacitus rögzítette a foglyok szavaiból. „Mi vagyunk a föld legtávolabbi lakói, az utolsó szabadok. Nincsenek nemzetek mögöttünk, csak hullámok és sziklák.”

A római katonák később azt mondták, hogy a piktek meztelenül és kifestve harcoltak. Lehet, hogy hazudtak, de a tény tény: egy pikt harcost még nadrágban és ingben is meztelennek tekintenek a bronzpáncélos rómaihoz képest.

A kaledóniaiak és más húsok visszavonultak. A rómaiak elfoglalták Skócia síkvidékének nagy részét, hét erődöt építettek Stirlingtől Perthig, és helyőrségeket hagytak ott. Közép-Skócia azonban nem szerepelt őszintén az akkori térképeken a római Britannia részeként. A piktek nem adtak nyugodt életet, az újonnan épült erődítményeket időnként felgyújtották.

Miután dicsőséges győzelmet arattak a Grampia-hegységi csatában (különösen dicsőséges Tacitus leírásában), a rómaiak érdekes logikai problémával szembesültek. Pictaviában hadsereget tartani drága, kényelmetlen és teljesen értelmetlen. Mindent elhagyni és délre menni egyrészt valahogy illetlenség, másrészt a piktek beléphetnek Northumbriába, sőt Merciába is (Mercia és Northumbria még nem létezett, de ezeket a területeket valahogy el kell nevezni). A harcos császárok nem tudták megoldani ezt a problémát, de Adrian, a tisztán békés ember, nem törődött minden konvencióval, visszavonta a sereget és megparancsolta, hogy építsenek erődláncot egy szűk helyen, üljenek mögéjük, és tartsák távol a pikteket. .

Hadrianus fala elég komoly építmény volt, többnyire kőből, 5-6 méter magas, tornyokkal, erődökkel, helyőrségekkel. Egy másik császár zavarba jött volna, kiderül, hogy a mindenkit és mindent meghódító rómaiak akkora kolosszust emeltek azzal a céllal, hogy a piktek ne sértsék meg őket nagyon. Az akna a 122–126.

De 16 év után, 142-ben úgy döntöttek, hogy elragadnak egy újabb darabot Pictlandból. Nem valószínű, hogy maga Antoninus Pius császár gondolt volna ilyesmire, de az új erődítményt ún. Val Antonina. A sánc elvágta Lothianust és a vele szomszédos területeket a római Britannia számára, beleértve és Edinburgh (a város és a kastély talán még nem létezett, de a szikla határozottan létezett). Hiába tették ezt: az új határon nem igazán készült el az erődítés, és a minőség is rosszabb, és senki nem javítja, védi azt, ami a régi határon van. Ekkor húzódtak el a piktek. Val Antonina a (földet) minden probléma nélkül legyőzték, Hadrianus fala(kő) – az elhagyatottságban terrorizálhatja a római helyőrségeket a leendő Northumbriában. Általában a rómaiak 3 (három!) légiót tartottak az Antoninus-falon negyven évig, minden hatás nélkül. A piktek oda vándoroltak, ahova akartak, és szégyenükre természetesen annyit zsákmányoltak, amennyit jónak láttak.

193-ban Rómában kezdődtek a problémák a császári trónnal, i.e. Bárki és mindenki császárnak nyilvánította magát. A kaledóniaiak úgy döntöttek, hogy itt az ideje, hogy a rómaiak megmutassák helyüket. A Meates és Brigantes (ezek már britek) szövetségben kiűzték Hadrianus falából a római helyőrségeket, Antoninról nem is beszélve. A római helytartónak azonban sikerült valahogy megegyeznie valamennyiükkel, hiszen volt pénze. A határ ismét Hadrianus fala mentén alakult ki, és többé-kevésbé békéssé vált.

Hadrianus fala Val Antonina

209-ben a Septimius Severus császár parancsnoksága alatt álló római csapatok behatoltak a piktek földjére, ahogy azt hirdették, a dicsőséges győzelem és a barbárok leigázása érdekében. Minden azonban egyszerűen a terület kifosztását és elpusztítását eredményezte.

BAN BEN297-ben, amikor Róma ellenségeinek következő listáját összeállították, a piktek és a skótok megtisztelő helyet foglaltak el benne. Úgy tűnik, hogy ezek az urak időszakonként a legjobb tudásuk szerint gondot okoztak a rómaiaknak. Valószínűleg mégis megkapták, 306-ban Constantius Chlorus és fia, Konstantin, a leendő Nagy Császár büntetőhadjáratot indított észak felé, a modern Aberdeenshire irányába. A rómaiak nem említenek dicsőséges győzelmeket ebben a vonatkozásban.

A 4. században a rómaiaknak elég más problémájuk volt, a légiók lassan kivonultak Nagy-Britanniából. A pikteket nem hozta különösebben zavarba Hadrianus falának jelenléte, ha szükségessé vált Northumbria (római nyelven – Nagy-Britannia második) kifosztása.

367-ben a rómaiak stratégiai, tökéletesen összehangolt hadműveletet hajtottak végre, amelyet azonban megvetően „a barbárok összeesküvésének” neveztek. Igaz, a modern Wikipédiában már „A nagy összeesküvés”-nek hívják. A piktek, skótok és szászok egyszerre támadták meg a római Nagy-Britanniát, és tűzzel-karddal haladtak át rajta egészen Londonig. Londont azonban nem lehetett bevenni, a rómaiak még nem voltak olyan gyengék, mint szerettek volna. A meghódított területeken sem sikerült megvetni a lábát, bár nagy valószínűséggel nem is voltak ilyen tervek. Theodosius római parancsnok visszaszorította a pikteket (trófeákkal megterhelve) az Antoninus-falon túlra. A sáncok közötti területet ismét római provinciává nyilvánították. A piktek, úgy tűnik, nem tudtak ennek a területnek az új státuszáról, az Antoninus-falat pedig (ha még maradt belőle) egyáltalán nem vették figyelembe.

383-ban Nagy-Britannia hercege (akkor már léteztek ilyen címek) Magnus Maximus császárnak nyilvánította magát, és egy nagy célért indult harcba a kontinensen, magával vitte az összes többé-kevésbé harcképes csapatot. Nem érte el a császári koronát, és 388-ban Rómában kivégezték. A brit legendákban azonban rendkívüli népszerűségre tett szert. Többek között úgy tartják, hogy Magnus Maximus volt az Excalibur, a nagy Arthur kardjának első tulajdonosa.

396–398-ban a Nyugati Birodalom régense, Stilicho hosszú hadjáratot szervezett Pictaviába, amelyhez még Nagy-Britanniába is szállítottak egy igazi légiót. Nem világos, hogy mit ért el, de ez volt az utolsó ilyen expedíció. 401-ben a légió keresett volt a kontinensen, és egy évtizeden belül minden római egység és egység odament. 410-ben Honorius császár hivatalosan bejelentette a britek vezetőinek, hogy Róma feladja brit érdekeltségeit. A britek kénytelenek voltak önállóan visszaverni az északi támadásokat.

A barbár pikt és skót hordák elleni védekezésre kényszerült britek, akik a walesi rokon kelták nyelvéhez nagyon hasonló kelta nyelvet beszéltek, új királyságot hoztak létre. Strathclyde.

Scotts (gaels)

A Kr.u. 3. század végére. Az írek - skótok - különítményei kezdenek behatolni Skócia északi részébe. Ez a szó ír nyelven egy harcost jelent, aki hadjáratra indult, hogy kifosztson és új földeket hódítson meg.

Írországtól Skóciáig – csak 25 mérföld a tengeren. A skótok egy része különböző okokból a szoros másik oldalára költözött, és ott csendesen élt.

Az 5. század legvégén Észak-Írország egyik kis királyságának uralkodója Dal Riads Fergus Mor mac Earca úgy döntött, hogy ezeket a kolóniákat a birtokába veszi. És vegyen el néhány területet a pikt királyságoktól. A piktek nem voltak egyetlen nemzet. Kaledónia meghódításához erősebb hadseregre van szükség, mint a Római Birodalomé, és ahhoz, hogy egy kaledóniai hercegnőt vegyenek feleségül, a skótok nem jöttek ki a pofájukkal. A kis pikt királyság, Epidia egészen más kérdés. Itt mindkét módszer működik. Epidia a Dal Riada része lett. A metropolisz ekkor még Írországban volt. Ez a 498. év.

Fergus More szilárdan rögzült a Firth of Clyde partján, mondhatni örökre. 501-ben fia már jogosan örökölte a Nagy-Britannia szigetén található területet, az írországi birtok mellett. Egyébként Skócia minden későbbi uralkodóját Fergus leszármazottjának tekintik (és erre büszkék is voltak), egészen az élő királynőig (McAlpinokon, Brucesokon és Stuartokon keresztül).

Az anglok és szászok germán törzsei délről kezdenek behatolni. A 7. században megjelenik egy angolszász állam Skócia délkeleti részén. Northumbria. Az angolszászok háborúkat vívtak, hogy letelepedés céljából földeket foglaljanak el. Letelepedtek néhányban, és végül békés életet folytattak – már amennyire lehetséges volt abban a nem túl békés időben. A piktek nem törekedtek agresszív célokra, de nem mutattak hajlandóságot a békítésre.

Miután a 3. és 4. század fordulóján gengszterbandaként léptek a történelem színterére, minden környező népet lenyűgöztek vadságukkal. Beleértve a kézművestársakat is – a skótokat, angolszászokat és frankokat, akik maguk sem tűntek ki angyali jellegükből. Ragadozó portyáik szinte egész Nagy-Britanniát lefedték: emlékezzünk arra, hogy 367-ben az említett elvtársakkal együtt eljutottak Londonba.

Sőt, a forrásokból ítélve pontosan ragadozó rajtaütésekről volt szó – nem törekedtek agresszív vagy áttelepítési célokra. És folytatták évszázadokig: a 6. századi piktek keresztényesítése mit sem változtatott.

A skótok piktekre nehezedő nyomása fegyveres konfliktusokhoz vezetett közöttük, ennek eredményeként a piktek kerültek fölénybe. Dal Riada a piktek vazallusi birtoka lett.

A piktek nyugaton a skótokkal, délen a britekkel és angokkal, északon a vikingekkel harcoltak. Néha nagy csatákat és hatalmas területeket veszítettek el, hogy visszaszerezzék őket a sötét kor szörnyű háborúiban. A 7. században a skótok messze kitolták határaikat észak felé, és egy győztes kelta hadsereg félnapi útra vonult a piktek fővárosába, az északi Invernessbe, megsemmisítve azt.

Délen az anglok észak felé vezették német seregeiket, elfoglalták a déli pikt földeket, és 30 évig tartották őket. 685. május 20-án a III. Breede király vezette egyesült pikt hadsereg angolszász hódítók hatalmas csapatával találkozott az angusi Dunnichen síkságán. Az ezt követő csatát az angolok Nechtansmeer-i csataként, a kaledóniaiak pedig úgy ismerik. Dunnichen csata, az ókori történelem egyik legjelentősebb fordulópontja lett, és meghatározta az ország karakterét a következő 1300 évre. A Nechtansmere alatt történtek nagyszerűvé tették Breede III nevét. A piktek megsemmisítették az angolszász hadsereget a királlyal együtt, megölve vagy rabszolgasorba ejtve a Pictiában letelepedett nortumbriak maradványait. Ha Brida elvesztette volna ezt a nagy csatát, Skócia ma nem létezne, és egész Nagy-Britannia angol lenne.

Miután a piktek a 6. század körül felvették a kereszténységet, gyakrabban kezdtek házasodni a skótokkal. Ezenkívül a piktek körében a kereszténység fő prédikátorai az ír szerzetesek voltak, ami azt jelenti, hogy a pikt királyság az írek erős befolyása alatt állt. Ez lehetővé tette, hogy az írek szinte akadályok nélkül letelepedjenek Skócia északi részén. És mégis, a csaták a skótok és a piktek között folytatódtak.

Mindezen háborúk, rablások és áttelepítések eredményeként a 8. századra kialakult a status quo a négy királyság – a britek – között. Strathclyde, gael (vagy ha úgy tetszik, skót) Dal Riada, Northumbria Szögek és a piktek királysága Fortriu.

Az említett status quo, nem zárva ki mindenféle határrablást és egyéb kirívást, valamiféle békés, ma mondanák - diplomáciai viszonyt is feltételez. És a diplomáciai kapcsolatok fő formája abban az időben a királyok, hercegek és hercegnők közötti dinasztikus házasságok voltak.

Milyen célokat tűztek ki maguk elé a piktek? Valószínűleg ugyanaz, mint a török ​​nomád törzsek bekjei, akik leányaikat a környező államok uralkodóinak adják át – vagyis befolyási ügynökeiket mutatják be. De a képekkel kapcsolatban csak találgathatunk.

De jól láthatóak a házasság második felének, vagyis a környező királyságok uralkodóinak céljai. A helyzet az, hogy a piktek létrehozták a királyi hatalom anyai örökségét. Úgy tűnik, ez nem annyira törvény, mint inkább bevett gyakorlat. De mindenesetre a mintegy ötven pikt királyból álló sorban, akik az ún. Pictish Chronicle, állítólag a 10. századból származó emlékmű, az 5. századtól a 10. század közepéig néhányszor szó szerint megjegyzik a fia apja királyi címének öröklésének tényeit.

A skótok, britek és angolok királyságaiban a hatalom átörökítésének patrilineális hagyománya már régóta kialakult - ha nem is de jure (a dinasztikus elv jogi igazolása még messze volt), akkor de facro. Uralkodóik számára tehát a pikt hercegnőkkel kötött házasság igazi lehetőség volt fiatalabb fiaik hatalomra juttatására. Valójában a legtöbb pikt király – szomszédaik szempontjából – származásuk szerint gael vagy brit volt. És pikt vér folyt Észak-Britannia összes dinasztiájának ereiben.

Napjainkra váltak a vegyes házasságok, ez nemcsak a királyokra és hercegekre vonatkozik, hanem a leendő Skócia minden lakójára. Sőt, a következő séma rajzolódik ki: egy Scott és egy pikt nő fia mindkét család örököse, ha a királyi család szülei két királyság királya. Egy pikt és egy skót nő fia egy senki.

A pikt királyság végét éppen dinasztikus okok okozták: 843 egy szép napon kiderült, hogy a gael Dal Riada királya Kenneth McAlpin, egy pikt hercegnő unokája. Ez okot adott neki arra, hogy királyuk halála után hatalmat szerezzen a piktek királyságában. Miután győzelmet aratott a királyi címre pályázók felett, valami olyasmit valósított meg, mint a két királyság perszonáluniója: együtt kapták meg a nevet. Alba. Az „n’Alban” nagyjából így hangzik gael nyelven. Talán a britek és az angok egy kicsit sötétebbek voltak a fehér bőrű piktekkel és skótokkal szemben.

Kenneth áthelyezte az adminisztratív központot keletre, (Perth közelébe) - arra a helyre, ahol a pikt királyokat megkoronázták. A két etnikai közösség területi egyesülésének következménye a gael nyelv és a kelta kultúra elterjedése a történelmi piktek által régóta lakott területeken.

Ha azonban magát Kennethet kérdeznék a címéről, akkor először azt mondaná, hogy ő a piktek királya, aztán minden mást. Kenneth legközelebbi örököseit pedig mindenekelőtt a piktek királyainak nevezték.

Vagyis nem hódították meg a pikteket a gaelek, és nem történt népirtás sem a piktek ellen. Skócia kíméletlen királya nem irtotta ki a szegény pikteket a hangamezőn, nem űzte a föld végére a sziklás partokra. A leggyakoribb asszimiláció ment végbe. Az akkoriban már megbízhatóan kelta pikt nyelvet fokozatosan felváltotta a gael. Mindkét nép egyetlen állam lakosságát alkotta. A szakirodalomban fellelhető állításokkal ellentétben a piktek nem foglaltak leromlott pozíciót benne. Sok albai nemesi család eredetét a piktekre vezette vissza, és erre évszázadokkal egy külön királyság eltűnése után is emlékeztek. Így Macbeth és felesége, Gruoch genealógiájában a pikt vonal szerepel – ráadásul Shakespeare-rel ellentétben ő határozta meg a trónhoz való jogait, sokkal jelentősebben, mint Duncan királyé. Azonban az igaz, nem shakespeare-i történet Macbethről - egy nemes emberről, egy rettenthetetlen harcosról és egy bölcs uralkodóról.

A "Picts" nevet csak a 9. század végéig használták. A piktek közigazgatásának bizonyos jellemzői azonban átkerültek az albai államrendszerbe. Így a „mormaer” kifejezést továbbra is a klán nemesség azon képviselőivel kapcsolatban használták, akik az egykori pikt állam területén lévő kerületeket vezették.

A skótok egyes szokásai a pikt múltjukra emlékeztetnek. Ez például a nők egyenlőbb helyzete a britekhez képest. A nőknek a férfiakkal egyenlő öröklési joguk volt. A 19. századig egy nő nem változtathatta meg a vezetéknevét házasságkötéskor. 1939-ig a skótok egyedülálló házassági formát tartottak fenn. Ehhez elég volt bejelenteni a házassági vágyat, és kézfogás után a házasság érvényessé vált.

Heather Ale

Mindenki csak Marshak fordítását ismeri. De R. L. Stevenson balladája "Heather Ale" (ale, és egyáltalán nem méz) N. K. Chukovsky fordította először 1935-ben.A ballada modern fordítása Andrej Korotkové.

Minden fordítás jó a maga módján, de Marshak verziója egyértelműen gyermekek számára készült. A kis mézsörfőzők mézet isznak sör helyett, és ami a legfontosabb, addig nem szoktak berúgni a házi alkoholtól, amíg az egész család el nem veszti az eszméletét.

Alexey Fedorchuk „The Picts and Their Ale” című tanulmányában rekonstruálta azokat az eseményeket, amelyek Stevenson balladájának alapját képezték. Ez a rekonstrukció nagyon hihetőnek tűnt számomra.

A piktek történelmük során nagy valószínűséggel nagyrészt ragaszkodtak hitükhöz, szokásaikhoz és rituáléikhoz – függetlenül attól, hogy a körülöttük élők pogánynak vagy kereszténynek tartották őket. A hiedelmekről csak találgathatunk. De megpróbálhat rekonstruálni néhány szokást és rituálét a kelták analógiájával, akiktől származtak, és a germánokkal, akik korai történelmük során erős kelta befolyás alatt álltak.

Tehát mind a kelták, mind a germánok minden vallási rítusának szerves része volt... egy nagyon nagy italozás. Ittak rajta a békére és az aratásra, ittak őseik emlékére, ittak a király vagy a kormány más képviselőjének egészségére és szerencséjére. aki valójában ezt az ivópartit vezette.

Kürtökkel és más nagy edényekkel ittak, minden hozzájuk hozott edényt ki kellett volna üríteni. Különben az asztali beszélgetés az istenek és az uralkodók iránti tiszteletlenségbe fajult. Vagyis istenkáromlásnak és hazaárulásnak értelmezték. Másrészt, ha egy uralkodó elhanyagolta az italparti szervezői és vezetői feladatait, ez alapjául szolgálhat a megdöntéséhez, és ilyen esetek ismertek például az ókori Skandinávia történetében.

Általánosságban elmondható, hogy a skandináv mondák nagyon színes leírásokat őriztek meg az ilyen szent italozásokról, amelyek néha, mint minden zsúfolt italozás, súlyos politikai következményekkel járnak. Például be "Egil Skallagrimson saga" az utóbbi nemkívánatos részvétele egy szent lakomán, bőséges italozással, a lakoma házigazdájának meggyilkolásához, majd a norvég királyokkal való, évtizedekig tartó ellenségeskedéséhez vezet.

Egyébként, ha az erősen erkölcsös szlavofilek azt hiszik, hogy őseink ebben a tekintetben különböztek a keltáktól és a germánoktól, akkor mélyen tévednek. Nem véletlenül írja a krónika Vlagyimir hercegnek, a jövendő szentnek a következő szavakat: "Rus öröme az ivás" .

Szóval mit ittak az ilyen szent italozások alatt? Az északi országokban a szőlőhiány miatt nem volt bor. A hírhedt nagypapa mézeihez nem mindig bőséges nyersanyagok, bonyolult gyártástechnológia, évtizedekig tartó feldolgozási idő, igen csekély késztermék hozam kellett. Vagyis tömeges népszerű italnak semmiképpen sem voltak alkalmasak.

Maradtak a gabonák erjesztésével előállított alkoholos italok – elsősorban az árpa, mint akkoriban a legelterjedtebb növény az északon, néha rozs vagy búza hozzáadásával. Skandináviában a gabona nagy részét nem kenyérsütésre, hanem ilyen italok készítésére használták fel.

Az elsődleges források orosz fordításában az ilyen italokat gyakran sörnek nevezik. Ez azonban téves. Az igazi sört komló hozzáadásával kell készíteni. Európában pedig legkorábban a 12. században terjedt el, először Dél-Németországban és Csehországban, azóta a bajor és cseh sörfőzők dicsősége folyik.

Európa többi részén az ősidők óta az alkoholos italokat egyszerűen gabona, vagy legjobb esetben maláta erjesztésével állították elő. Nekik adták a neveket - cefre és ale.

A modern sör ugyanazokból az anyagokból készül, mint a sör - árpamaláta és komló, csak az erjesztési technológiában különböznek egymástól. És akkor is az ale ízében elég egyértelműen különbözik a sörtől. És ahhoz, hogy elképzeljük, milyen volt az az ősi sör (vagy cefre), elég egy félkész terméket kipróbálni, hogy kiváló minőségű, ahogy mondani szokás, „magunknak”, falusi holdfényt készítsen. Az íze, azt kell mondjam, sajátos...

A másik dolog az, hogy ez a félkész termék nem belső használatra készült - csak desztillációra. De a lepárlási eljárást még nem ismerték északon a piktek, skótok és más vikingek idejében...

A fent említett polgárok tehát sört és házi sört ittak, amelyek ízükben korántsem voltak kitűnőek, és kétes jótékony hatással voltak a szervezetre. És nagy mennyiségben kellett volna fogyasztani, hogy az alattvalók ne gyanakodjanak az istenek és az uralkodók iránti hűtlenségre, az utóbbiak pedig elkerüljék a harcostársaik és kenyérkeresőik iránti tiszteletlenséget.

Az ókori Norvégiában törvény szabályozta a sör mennyiségét, amelyet minden teljes értékű kötvénynek meg kellett főznie vallási ünnepekre, például a Midwinter Festival alkalmából. És a hozzánk eljutott források szerint ez az összeg elsöprő volt.

Nagyon sürgető volt tehát az északi középkor hajnalán a kiváló minőségű szeszesitalok hulladékanyagból történő előállításának technológiájának kidolgozása. És nem innen származik a Pictish heather ale legendája?

Alig tudom elképzelni, milyen ital készíthető hangából. Ráadásul a hanga – tulajdonságaitól függetlenül – igen gyakori növény a skót fenyőkben. És ha lehetne használni „nemesítési” adalékként a sörhöz (ami, ismétlem, egy közönséges gabonacefrék volt), akkor ezt a technológiát gyorsan elsajátítanák a skótok, az angok, majd később a norvégok. És nem lenne benne titok.

De könnyen feltételezhető, hogy a pikt istenek szolgái, akik az uralkodókkal együtt felelősek a szent lakomák megszervezéséért, lévén szülőföldjük növényvilágának szakértői, találtak néhány gyógynövényt, amely elláthatna a kontinentális komló funkcióival. És ezek az összetevők képezték a nemzedékről nemzedékre öröklődő titkos tudásuk tárgyát.

Ami a nevet illeti - "heather ale" , akkor nagy valószínűséggel nem másról van szó, mint egy szimbólumról: egy nem hangából készült, hanem a Moorlandból származó sör. Egyfajta védjegy, mint a konyak, az armagnac vagy a pezsgő.

Az sem zárható ki, hogy a pikt papok szándékosan félretájékoztatják az ellenséges szomszédokat, amelyek célja az ital elkészítésének és összetevőinek valódi technológiájának elrejtése.

A heather ale sorsa is így alakulhat. A népek által körülvéve élve, bár felületesen, de elkeresztényedve, a piktek nem tudtak mást tenni, mint kiszolgáltatni a keresztény befolyást. Ráadásul a legtöbb királyuk csak anyai ágon pikt volt, és Dal Riada, Strathclyde vagy Northumbria keresztény uralkodóinak udvaraiban nevelkedtek. A „heather” sör titka a régi hit hagyományainak hordozóié volt, és valószínűleg nem lépte túl körüket.

Dal Riada és a piktek királyságának egyetlen állammá egyesülésével a keresztény hagyomány végül érvényesült. A pikt nemesség beállt a keresztényesedett gael nemesség soraiba, és elveszítette őseik titkos tudását. Ahogy Kenneth király, bár egy pikt hercegnő leszármazottja, nem volt keresztény, nem férhetett hozzá.

Természetesen továbbra is léteztek a pogány hagyomány hordozói, különösen a „heather” sör technológiájának szakértői. És valószínűleg nyilvánvaló okokból ellenzékben voltak a központi kormányzattal. Amibe ez utóbbi ugyanilyen nyilvánvalóan nem akart beletörődni.

És bár a skótok nem követtek el népirtást a piktek ellen, egy kibékíthetetlen háború a pogány ellenzékkel egészen valóságosnak tűnik. És ő volt az, aki tükröződött abban a legendában, amelyben

Eljött a skót hegyekhez

A király könyörtelen és lendületes.

Legyőzte a pikteket a csatában,

A razzia rájuk ment.

Kenneth király álláspontja egyértelmű:

A régió megadta neki,

De ajándékot nem hozott.

És láthatóan lehetősége volt kipróbálni a „heather” sört, és megértette a különbséget a Scotték által készített moslékkal. Ezért, miután elkapták a technológia utolsó túlélő hordozóit,

Megparancsolta, hogy vigyék őket a tengerhez,

Egy szörnyű meredek sziklán:

"Mentsétek meg az életeteket, köcsögök,

Felfedem előttem a sör titkát."

Ez azonban nem sikerült. A piktek közül a legidősebb, aki provokálta a fiú meggyilkolását, így szól:

„És nem félek a kínzásodtól…

Égess, perzselj tűzzel.

A Sweet Ale rejtélye

Meg fog halni a szívemben."

Miután mindent elveszített, beleértve az élet értelmét is, bosszút áll ellenségén, és arra ítéli, hogy egész életében tetves árpacefrét locsoljon...

Folytatjuk...

A legújabb genetikai kutatások szerint a britek, skótok és írek genomjukat tekintve szinte azonosak. A Brit-szigetek lakói számára ez a felfedezés sokkoló volt. Mindhárom nép etnikailag teljesen különálló valamiként helyezte el magát. Sem nyelvben, sem kultúrában, sem jellegzetes vonásokban nincsen semmi közös bennük, és erre büszkék.

Brutus, Aeneas legendás unokája, a trójai háború még legendásabb résztvevője, vadászat közben véletlenül megölte apját, és kiutasították Olaszországból, ami után egy bizonyos luxusszigeten kötött ki, amelyet később róla neveztek el - Nagy-Britanniában. Ő és serege hozta létre a sziget jelenlegi fő lakosságát - a briteket. Ezt mondja Geoffrey of Monmouth a britek híres története című művében.

A skótok, más néven skótok egészen más eredetűek. A 6. és a 14. század között alakultak ki nemzetként, és Írországból költöztek át Foggy Albion északi partjára. És az egyik verzió szerint a Közel-Keletről kerültek oda.

Az írek azoknak a keltáknak a leszármazottai, akik az ie 4. században telepedtek le Írországban. Ezt követően valamilyen csoda folytán kikerültek a római befolyás alól, és mint tudjuk, ezt az elszigeteltséget a mai napig őrzik.

Stephen Oppenheimer, az Oxfordi Egyetem orvosgenetikusa szerint e három nép eredetére vonatkozó történelmi feljegyzések szinte minden részletében tévesek. Állítása szerint mindhárom nép ősei körülbelül 16 ezer éve Spanyolországból érkeztek a szigetekre, és a baszk nyelvhez közel álló nyelvet beszéltek. Abban az időben a Brit-szigetek nem laktak, mert azelőtt 4 ezer évig gleccserek uralkodtak ott, amelyek kiűzték az egykori lakosokat Spanyolországba és Olaszországba. És ezeknek az ősöknek a leszármazottai alkotják a mai Brit-szigetek lakosságának többségét, mivel csak kis mértékben vették át a későbbi megszállók - kelták, rómaiak, angok, szászok, vikingek és normannok - génjeit.

Igen, a gének közösek voltak, de a kultúra nem. Dr. Oppenheimer úgy véli, körülbelül hatezer évvel ezelőtt a mezőgazdaság gyakorlata a Közel-Keletről érte el a szigeteket – a kelta dialektust beszélő emberek segítségével, akik Írországban és Nagy-Britannia nyugati partjain telepedtek le. A keleti és déli parton erősebb volt az észak-európai jövevények befolyása, akik a germánhoz közel álló nyelvet hoztak ide, de számban egyértelműen elmaradtak a sziget fő lakosságához képest.

Az érdekes az, hogy mindkét idegen túl kicsi volt és eltűnt a szigetek őslakos lakosságában, de sikerült átadniuk nyelvüket és készségeiket Anglia lakóinak, teljesen megváltoztatva életmódjukat.

Ezek akkor még nem voltak szigetek. Akkoriban Írország, Nagy-Britannia és a szárazföld között voltak hidak, de aztán a tengerszint emelkedése miatt ezek eltűntek, az odajutás is nehezebbé vált.

Oppenheimer becslései szerint a mai genetikai helyzet a következő: az írek csak 12%-ban rendelkeznek ír génekkel, a walesi lakosok 20%-a walesi, a skótok 30%-kal büszkélkedhetnek skótságukkal, a briteknél pedig megközelítőleg ugyanennyi brit. Minden más általános. A szokások, szokások, kultúrák és nyelvek lenyűgöző különbségei ellenére.

Dr. Oppenheimer genetikai kutatásai alátámasztására idézi Heinrich Hörke régész adatait, amelyek szerint a Kr.u. 4. századi angolszász invázió 250 ezer új jövevényrel gyarapította a szigetek 1-2 milliós lakosságát, a normann invázió pedig 1066 nem több, mint 10 ezer ember.

👁 4,7 ezer (hetente 24) A cikk elolvasásának hozzávetőleges ideje: 3 perc.

A 12-13. század körül a klánrendszer önálló struktúraként kezdett kialakulni Skóciában. A társadalom ebben az időszakban komolyan megreformálódott, a királyi hatalom abszolúttá vált, és sok kiszolgáló emberre volt szüksége annak biztosításához. A királyi hatalom nem tudott megelégedni a hagyományos törzsi rendszerrel, így kudarcra ítélték. A helyébe lépő klánrendszer köztes volt, hidat képezett a törzsi és a modern társadalomszervezet között.
A skót klán, jelentése gaelül „család”, a „klán” rokon rokonok csoportja, akik közös őstől származnak. Eredetileg törzs vagy család volt, a klán fokozatosan a legfontosabb politikai és társadalmi egységgé vált a Skót Felföldön egészen addig, amíg a klánrendszert a 17. században betiltották. A klán két fő tagcsoportból állt - "rokonokból" és "kívülállókból". Az első a következőket tartalmazta:

• a férfi vonalon keresztül vérrokonok;
• az apja által elismert minden törvénytelen gyermek;
• nevelt vagy örökbe fogadott gyermekek;
• külföldi gyermekek és nők a klánból, beleértve leszármazottaikat is;
• olyan személyek, akik komoly szolgálatot tettek a klánnak;
• egy másik (általában kihalt) klán tagjai, akiket felvesznek a klánba.

Az „újoncok” tarka tömeg volt- vazallusok, rabszolgák, foglyok, a klán területén élő külföldiek és leszármazottjaik.
Bármely klán élén egy vezető állt, aki békeidőben uralta klánja területét, igazságot szolgáltatott, törvényeket alkotott, a háború alatt pedig a klán hadseregét vezette. A klán tagjai kénytelenek voltak tisztelegni neki, vendégszeretetet kellett adniuk, és el kellett kísérniük a vezetőt a kampányokban.
A klánoknak gyakran voltak rokon ágai - az úgynevezett szeptek, amelyek a vezető gyermekeiből, unokáiból, vejéből és testvéreiből alakultak ki. A szepteknek is volt saját vezetője. Az ilyen ágak nem mindig hagyták meg az őket szülő család nevét, módosíthatták azt (például MacDonellről MacDonaldra), de felismerték annak felsőbbrendűségét. Hadjáratok vagy háborúk idején a legmegbecsültebb pozíciókat a vezető ág tagjai kapták, és ha a fő klán vezetője elveszett, akkor a szept vezetője kerülhetett az élére.

5. század végén Skócia nyugati partján Argyll megyében alakult meg Dal Riada törzsszövetség. De a 7-8. században széttöredezett és hanyatlott. Összeomlását számtalan véres viszály kísérte, de úgy vélik, hogy ő volt az, aki Skóciában egy világos klánrendszer kialakulásának kezdetét jelentette. Abban az időben sok hatalmas skót klán alakult a szigetek hatalmas uralkodóiból és Argyllból - MacDonalds, Campbellsés mások. Később klánok kezdtek kialakulni, és elterjedtek Skócia többi részén. Regionális uralkodók – Mormerek, akik az ősidők óta birtokolták a skót megyék többségét, számos pikt és kelta dinasztiát és klánt alapítottak. Atholl, Mar, Lennox, Ross, Caithness, Carrick, Fife, Strathern és March megyék egészen a 13. századig a birtokukban voltak, és csak később kerültek házasságok révén más házakhoz.
Skóciában sok külföldi eredetű klán élt. Például, amikor 1066-ban Hódító Vilmos számtalan normann sereggel megszállta Nagy-Britanniát, sok lovag Skóciában telepedett le, és rokonságba került nemesi kelta családokkal. Végül ők lettek a skót családok ősei, amelyek jelentős szerepet játszottak Skócia történetében. Ezek között említhetjük Barklajev, Bojlov, Brjuszov, Baliolov. Klánok és nemzetségek Montgomery, Hay, Beaton (Bethune) francia eredetűek, Sutherlands, Murrays és Leslie- Flamand, és az első kettőnek közös őse van - Freskin. Ruthvens a skandinávok leszármazottja Hamiltons és Stuarts- a walesi nyelvből, MacLachlans, MacNeills és MacLellans- az írektől. Stuart királyok dinasztiája rövid megszakításokkal uralkodott 1371-től 1707-ig Skóciában, 1603-tól 1707-ig Angliában és 1603-tól 1714-ig Írországban, 1707-től 1714-ig Nagy-Britanniában.
Sok skót vezetéknév olyan helyek földrajzi nevein alapul, amelyek hosszú ideig a megfelelő családok vagy klánok tulajdonában voltak. Eleinte a klán tagjait így hívták - "ilyen és olyan helyről." Később ebből a névből családneveket alkottak:

• Colquhoun- ez volt a Dunbartonshire-i terület neve;
• Crawford- Crawford báróságának földjéről, amikor ezek a földek Lindsay-ékhez kerültek, az utóbbiak megszerezték a Crawford grófi címet;
• Drummond- Dryman vagy Drummond területéről Stirlingshire-ben.

Még sok hasonló példát lehetne hozni.
A klánrendszert benőtték gyönyörű tulajdonságok, amelyek a kora középkorban nélkülözhetetlenek voltak. Először is ezek voltak a címer, a mottó és a tartán (egy bizonyos színű kockás). Ahogy mondani szokták, nincs klán tartán nélkül...