Az emberek koreaiak, a Koreai Köztársaság és a KNDK. Hogyan jelentek meg a koreaiak a Távol-Keleten? Kik a koreaiak és honnan származnak?

Valamivel több mint 150 évvel ezelőtt koreai paraszti családok önként elhagyták államuk határait, és a Távol-Keletre rohantak. A HLEB megpróbálja kideríteni, mi késztette őket arra, hogy elmeneküljenek hazájukból

Különböző okok miatt elmenekültek. Az 1858-as Aigun-szerződés és az 1860-as pekingi békeszerződés értelmében az Orosz Birodalom új határain túli előretörések eleinte a vadon élő ginzeng keresésének és a vadásztrófeák kitermelésének köszönhetőek. Az északi országok gazdagságáról szóló pletykák meglehetősen gyorsan terjedtek a szegények körében. Sajnos a koreai kormány politikája az adófizetés szigorításával csak súlyosbította a helyzetet az országban. A halál fájdalma alatt a koreai parasztok elhagyták földjeiket, hogy megváltást keressenek. A telepesek között egyébként voltak száműzött forradalmárok is, akik az orosz kincstár terhére az akkori legtávolabbi helyeken telepedtek le.

1864 januárjában 65 ember érkezett a dél-usszúri régióba. Az első 14 család a koreai hatóságok tudta nélkül megalapította a koreai Tizinghe falut Oroszországban, a kínai határ közelében. Ebből a faluból (ma Vinogradnoye faluból) már csak a határőrségi laktanyaként átépített Szent Ártatlan templom épülete maradt meg.

Csak a legbátrabbak és legkitartóbbak jutottak el orosz földre. Néhány ember az északi úton Mandzsúriába ment, és nem tért vissza. Nehéz megállapítani, hányan nem érték el az orosz határt, de a kitelepítettek halálozási aránya is rendkívül magas volt.

A koreai és kínai kormány mindent megtett, hogy megakadályozza a koreaiak nagykereskedelmi letelepítését. Később azonban az orosz uralkodók is csatlakoztak hozzájuk, mivel a bevándorlás spontán növekedése némi aggodalmat keltett. Az oroszok egyrészt igyekeztek elkerülni a konfliktust külföldi szomszédaikkal, de nem akarták elveszíteni az olcsó munkaerőt.

Összességében 1878-ban a koreaiak teljes száma 6766 fő volt, ebből 624 fő orosz menedzserek erőfeszítései révén az Amur régióban (ma Zsidó Autonóm Terület, Blagoslovennoye falu) élt.

A birtokon minden áldásos családnak nagy veteményeskertje volt, a ház és a melléképületek pedig a teljes telek közepén helyezkedtek el, ami biztosította a szomszédok biztonságát egy esetleges tűz esetén. Az utcákat rendezett, szabályos tömbökre osztották. (A házak, utcák elhelyezkedése megmaradt – ez a műholdfelvételeknek köszönhetően igazolható.) Nem zárható ki a kínai banditák támadása, hiszen a falu Kína közvetlen közelében található. Ezért a lakók biztonsága érdekében a falut valamivel több mint két méter magas vályogfallal vették körül, melybe ásók és őrökkel ellátott kiskapuk épültek.

A községben három iskola is nyílt: egy plébániai fiúiskola, egy leányiskola, amelyet a Közoktatási Minisztérium költségén tartottak fenn, és egy koreai iskola. Utóbbira mindössze 8-an vettek részt, akiknek a szüleik fanzéjában kellett tanulniuk, de itt koreai és kínai írást, keleti földrajz és számtan alapismereteket tanulhattak a gyerekek.

Annak ellenére, hogy megpróbálták megfékezni a tömeges koreai letelepedést az Amur-vidéken, hét év után 8500 betelepült koreai és 12500 külföldi volt, emellett évente 3 ezer ember érkezett dolgozni.

A távol-keleti oroszok betelepítése továbbra is prioritás maradt, így 1886-ban a kongresszus határozata a koreai kérdésben petíció volt a koreai és kínai telepek betiltására a határ menti területeken; a korábban áttelepülteket mélyebbre kell kilakoltatni a térség területére, a fejlett földeket pedig át kell adni a vándorparasztok használatába. Ily módon a Habarovszk és a Primorye területeken számos falu alakult ki, amelyekhez az utazás még most is különös fizikai erőfeszítést igényel.

A „Kínai és koreai tárgyakról szóló szabályozás az Amur-vidéken” megoldotta az orosz hatóságok problémáját a távol-keleti területek fejlesztésével. Minden koreai, aki az Orosz Birodalom területén tartózkodott, feltételesen három kategóriába sorolták. Az első csoportba azok tartoztak, akik 1884 előtt telepedtek le – maradhattak az Usszuri régióban, de felvették az orosz állampolgárságot. A másodikba azok tartoznak, akik 1884 után költöztek be, de szeretnék elfogadni az orosz állampolgárságot. A harmadik kategóriába az ideiglenes lakosok tartoztak, akik dolgozni jöttek. Nem volt joguk állami földeken letelepedni. Csak akkor lehetett ott maradni, ha megkapta a tartózkodási jegyet.

A koreai lakosság jelentős mértékben hozzájárult a Távol-Kelet fejlődéséhez. A dél-usszúri régióban kezdett fejlődni a szántóföldi gazdálkodás, amely a koreai parasztok fő foglalkozása volt. A 70-es években még kenyérfelesleg is volt, ami az árak csökkenéséhez vezetett. Emellett a koreaiak hidakat, földutakat és vasutakat, valamint kommunikációs útvonalakat építettek. Általánosságban elmondható, hogy a koreai emberek felelősségteljesen vették munkájukat, ahogy azt maga A. N. Korf főkormányzó is elismerte:

"1887 óta"írt , - a velünk élő koreaiak nemcsak az orosz lakossággal egyenrangúan, hanem sokkal nagyobb léptékben is részt vettek a zemsztvo feladatok ellátásában.<…>Díjmentesen építettek új utakat a Novokievsky traktustól a Razdolny településig és a Podgornaja állomástól Iszkakova faluig összesen több mint 300 verszt. Általában véve nagy dicsérettel kell beszélnem a koreaiak lelkiismeretes elvégzéséről a rájuk bízott feladatokban».

Így a koreaiak az orosz lakosság politikailag fontos részévé váltak. Ahhoz azonban, hogy a koreai lakosság maximálisan bekapcsolódhasson a birodalom ügyeibe, oktatási reformokat kellett végrehajtani. A koreaiak oroszosításának legegyszerűbb módja az ortodox egyházon keresztül történő propaganda volt. Ez különösen fontos volt azokban a távoli falvakban, ahol nem volt iskola, mivel a papság volt az egyetlen írástudó ember a teljes lakosság körében.

Ennek eredményeként 1883-1902-ben a Primorsky régió teljes orosz lakossága 8385-ről 66320 főre nőtt. A régió koreai lakosságának száma az évek során 10 137-ről 32 380 főre nőtt. A japán gyarmati rezsim koreai megalakulása után a koreaiak kivándorlása szélesebb körben elterjedt. Az anyagi feltételek meredek romlása mellett egyesek pusztán politikai okokból menekültek el. Köztük voltak a japánellenes nemzeti felszabadító harc résztvevői is. De valójában nehéz volt figyelembe venni a folyamatosan érkező koreaiak számát, mivel sokan illegálisan érkeztek, megkerülve az oroszországi vámállomásokat. A japán hatóságok nem adtak ki útlevelet és megtiltották a kivándorlást, ami megnehezítette az oroszországi letelepedést, és az orosz lakcímkártyák beszerzése sem volt egyszerű. Tehát a Koreából érkező beáramlás 1910-ben további 10 ezerrel nőtt. A lakosság száma havonta mintegy 600-700 fővel nőtt. 1917-ben egyedül a Primorsky Krai vidéki koreai lakossága 81 825 fő volt, ami a régió lakosságának 30%-át tette ki.

És valószínűleg minden másképp lett volna, ha nem a háború, majd a forradalom, majd a Távol-Kelet japán megszállása. A polgárháború kezdete óta a koreaiak lelkesen támogatták a Vörös Hadsereget, amely aktív japán-ellenes álláspontot képviselt.

A szovjet kormányt azonban annak ellenére, hogy segítette támogatni a távol-keleti bolsevik mozgalmat, komolyan megriasztotta két hatalmas külföldi – kínai és koreai – diaszpóra jelenléte.

Eközben Vlagyivosztok és Primorszkij Körzet lakossága nőtt. A többség továbbra is vidéki területeken élt, különösen a Posyetsky kerületben, ahol Koreából származó bevándorlók éltek - 90%. A 30-as évek közepére pedig a koreaiak száma megközelítette a 200 ezres határt. Mindannyian átestek már a szovjet iskolán, ahol a koreai lakosság valóban „sajátjaivá” vált, kellő tudással az orosz kultúra területén.

Már 1923-ban javaslatok születtek a koreai lakosság távol-keletről való kilakoltatására. Ebben az időben Korea Japán gyarmata volt. Ezért az ilyen politikai „tisztogatás” első ürügye az volt, hogy a japán hatóságok a távol-keleti koreai lakosságot toborozták. „A japán kémkedés behatolásának visszaszorítása érdekében” tömeges letelepítési intézkedéseket hoztak kivétel nélkül minden területről Kazahsztánba, Üzbegisztánba és Kirgizisztánba. A kollektivizálás után emberek milliói haltak meg Közép-Ázsiában, és százezrek vándoroltak ki köztársaságaik határain túl. Az éhínség és a járványok megfosztották ezt a területet a munkaerő-források rendelkezésre állásától, így az itteni deportálások pótolták a koreai munkaképes személyzet hiányát. Nem lehet figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy a 30-as évek politikája rányomta bélyegét a betelepítés sorsára, hiszen általában a szocializmussal ellenséges népek elleni küzdelembe torkollott. A koreai nép volt az, aki először tapasztalta meg a Szovjetunióba való deportálás nehézségeit.

Egyébként a Szahalinon élő koreaiakról, és arról, hogy miért nem deportálták őket, mint a többieket. A 19. század 70-80-as éveiben Szahalinon jelentek meg az első települések, amelyek az orosz-japán háború után érezhetően megnövekedtek. Japán elfoglalta a sziget déli részét (Karafuto), és 1945-ig aktívan folytatta a koreaiak letelepítési politikáját. Eleinte ezek látszólag békés akciók voltak, hogy fiatal koreai munkásokat toborozzanak a szahalini szénbányákba. 1944-ben különleges rendőri egységeket hoztak létre, amelyek erőszakkal kiutasítottak minden férfit otthonukból Koreából való elszállítás céljából. Így Japán feladása után Szahalin koreai lakossága megközelítőleg 50 000 fő volt.

Dél-Szahalin visszatérése után probléma merült fel a koreai telepesekkel. Egy részük japán állampolgárságú, volt, aki hontalan volt. A döntés meghozatalához a szovjet kormány megoldást várt Korea újraegyesítésére, de a háború elkezdődött. Természetesen a legtöbb koreai délről származott, és haza akart térni, de a Szovjetunió nem akarta ellátni az ellenséget munkaerővel, és a kérdést további 10 évre elhalasztották.

Az 50-es évek közepén elhatározták, hogy készítenek egy felmérést: a Szovjetunióban akarnak-e maradni, vagy kilépnek, és ha távoznak, akkor a déli vagy az északi részre? A szahalini helyi hatóságok viszont a Szovjetunióban való élet folytatásáért, vagy a legrosszabb esetben a KNDK-ba költözésért kampányoltak. A Koreába való visszatérés egyetlen lehetősége a KNDK-ba tartó hajó volt. A provokációk elkerülése végett a szovjet kísérőket fegyverrel szerelték fel, a telepesekkel együtt a gőzhajót pedig egy szovjet hadihajó követte.

A koreaiak visszatérése Közép-Ázsiából soha nem történt meg. 1993-ban Oroszország Legfelsőbb Tanácsa törvénytelennek nyilvánította a távol-keleti koreai lakosság kitoloncolását. De a Szovjetunió eltűnt, és az új betelepítés kérdése többé nem merült fel.

Március 30-án egyébként a Tomszki Állami Egyetem nemzetközi baráti klubjának résztvevői lesznek. Az eseményen az összes habarovszki egyetem koreai hallgatói találkoznak, egy Dél-Koreának szentelt koncertre kerül sor, a kiállítást pedig egy finom teadélután zárja.

Mondd el a barátaidnak:

Hibát talált? Válasszon ki egy töredéket, és küldje el a Ctrl+Enter lenyomásával.

A koreai nép származásának kérdése továbbra is nyitott marad. Számos változat magyarázza a koreaiak megjelenését világunkban. Egyikük szerint a koreai nép először körülbelül 6000 évvel ezelőtt alakult ki, és a modern Szibéria területén élt. Aztán a migráció következtében betelepítés történt, amely a Koreai-félszigeten megállt. Abban az időben a Mak törzsek éltek ott, akikkel a szibériai törzseknek sikerült kapcsolatokat kialakítaniuk.
Egy másik változat szerint a koreaiak ősei a jelenlegi altájiak. A migráció Mandzsúriát, a Koreai-félszigetet és Japánt érintette. A törzsek egyesülését a kínai jihánnal szembeni ellenállás segítette elő.
A DNS-kutatások szerint a koreai nép először a Bajkál-tó környékén alakult ki. Az antropológusok a mongoloid faj kelet-ázsiai képviselői közé sorolják őket. Érdekes módon nem csak Dél- és Észak-Koreában, hanem az Egyesült Államokban is nagy a számuk. Jelenleg nagyjából ugyanannyi koreai él Los Angelesben, mint Szöulban.

Kinézet

A koreai arcok megkülönböztető jellemzője a négyzet alakú arccsont, a kis orr, és a szemek éppen ellenkezőleg, meglehetősen nagynak tűnnek. A dél-koreaiak lágyabb vonásaikban különböznek az észak-koreaiaktól. Ez nem csak az etnogenezissel függ össze, hiszen Dél-Koreában vagy az Egyesült Államokban összehasonlíthatatlanul magasabb az életszínvonal. A plasztikai sebészet népszerű Dél-Koreában, a lányok és a fiúk gyakran igénybe veszik a kozmetikusok szolgáltatásait, így ápoltnak és csinosnak tűnnek.
A legtöbb koreai alacsony, és szereti a stílusos és néha furcsa frizurákat. Az egész nemzet jellemző vonása a szokatlan ruhák viselésére való hajlam. Nem véletlenül hívják a koreaiakat a bolygó legstílusosabb ázsiaiaknak – Szöul központjában sétálva úgy érezheti magát, mint egy divatbemutatón.

Sztori

A Reggeli Frissesség Földjének története a Joseon-korszakban kezdődik. A tudósok úgy vélik, hogy a modern koreaiak ősi ősei a paleolitikumban éltek. Az ókori koreaiak fő tevékenysége a vadászat és a halászat volt.
Az ókori Joseon korszaka az ie 4. század körül kezdődött. Sok koreai úgy véli, hogy az ország története ie 2333-ban kezdődött, amely Tangun mitikus uralkodóhoz, Joseon alapítójához kötődik. Ez a szó szó szerint reggeli frissességet jelent, innen ered Korea népszerű költői neve.
Joseon független állam maradt Kr.e. 109-ig. Ezt követően Wu Di kínai császár, a Han-dinasztia képviselője hódította meg. A kínaiak azonban nem tudták ellenőrizni az országot, mivel a lakosság egész területén lázadozott.
Az első évezredben három állam kifejlődése indult meg, amely a három királyság (Goguryeo, Baekje és Silla) korszakának kezdetét jelentette. Goguryeo állam, amely nagy területeket foglalt el a félsziget északi részén, elérte legnagyobb hatalmát. Birtoka Mandzsúriáig terjedt. Az állam kénytelen volt harcolni a kínai dinasztiákkal. Néhány csata sikeresen végződött, ami lehetővé tette új területek elcsatolását. Maga a három koreai királyság is rendszeresen ütközött egymással, bár egy közös vallás – a buddhizmus – egyesítette őket.
A Silla állam a 6. században kezdődik, és gyorsan szövetséget köt a Tang Birodalommal. Silla és Tang ereje túl nagynak bizonyult Goguryeo és Baekje állam számára, így mindketten veszítettek, átadták birtokaikat a kínai birodalomnak.
A 7. században azonban megkezdődött a folyamatos szabadságharc, amelyet Silla támogat. Ennek eredményeként a táncok hadat üzentek korábbi szövetségeseiknek. Később Silla területén megjelent egy Bohai nevű ország.
Ez az állapot a 8. században érte el csúcspontját. A mezőgazdaság, a kézművesség különféle fajtái, a tudomány és az írás aktívan fejlődött. A 9. században gyakoribbá váltak a felkelések, ami a bajok idejének kezdetéhez vezetett.
918-ban Wang Gon katonai vezető került hatalomra. Kereskedő családból származott, és kezdetben nagy ambíciói voltak a jövővel kapcsolatban. Az uralkodóvá válva Wang Gon új államot hirdetett - Koryot. Az európai forrásokban „Korea”-ként írták.
Wang Gon ravasz és stratégiai gondolkodásáról lesz híres. Sikerült szövetségeket kötnie befolyásos feudális urakkal, ami hozzájárult a földek egyesítéséhez és az állam terjeszkedéséhez. Van Gon alatt az adminisztratív felosztás rendszere alakult ki. Kialakult egy nemesi osztály, amelybe a parasztokat kormányzó és rabszolgákat birtokló hivatalnokok tartoztak. Fejlett védelmének és hadseregének köszönhetően Goryeo képes volt visszaverni a szomszédos törzsek támadásait, akik létrehozták a Liao nevű országot.
A szomszédaival folytatott háború fokozatosan kimerítette Goryeót, ezért diplomáciát kellett kialakítani a Liaóval. A helyzetet súlyosbította a rendszeres jurcsen invázió északról. Goryeo hanyatlása a 13. században kezdődött, és a mongol hordák kialakulása következtében Goryeo jelentősen gyengülni kezdett. 1259-ben az állam kénytelen volt aláírni a békeszerződést a mongolokkal, de a koreaiak nem fogadták el a vereséget, és elkezdtek készülni a tömeges felkelésekre, amelyek a 14. században értek el csúcspontjukat, aminek következtében a mongolok elkezdtek visszavonulni. .
Goryeo végét az utolsó uralkodó eltűnésével érte el, akit Yi Seong-gye tábornok (1392) ölt meg. Ettől a pillanattól kezdve kezdődött a Li-dinasztia uralma, amely több mint 5 évszázadig tartott.

A koreai Joseon-dinasztia alapítója és 1. Wangja – Lee Seong Kyo

Az állam visszakapta eredeti nevét Joseon és fővárosa Szöul (akkor Hanyang). Az uralkodó elit ideológiája a neokonfucianizmuson alapult. Az új Joseon a 15. és 16. században virágzott. Béke uralkodott az országban, nem voltak rajtaütések a külföldiek részéről, ami hozzájárult az uralkodók bátorításának kialakulásához, és hozzájárult a művészet, az orvostudomány, a tudomány és a mezőgazdaság színvonalának emelkedéséhez. Sen Jong Lee uralkodó elrendelte egy krónika kezdetét és Korea földrajzi elhelyezkedésének leírását. Ezekben az években egyértelmű hierarchiarendszer alakult ki az országban.
Korea történelmének következő szakasza viharos volt. Yongsan került hatalomra, aki nem engedte a tudomány fejlődését, és bajnokként vált ismertté. A herceg szeretett vadászni, szenvedélyekhez hasonlították, és saját érdekei érdekében kész volt egész településeket elpusztítani. Így sok házat leromboltak Szöul külvárosában, hogy megtisztítsák a vadászterületeket.
Mindez parasztfelkelésekhez vezetett, amelyek közül a legnagyobb az 1467-es lázadás volt. Az emberek az állandó elnyomás mellett is ellenálltak és folytatták a harcot saját államuk ellen.
A történészek a japán inváziót tartják Korea legnehezebb időszakának. Busan és Szöul elfoglalása, a további csaták, amelyek meggyengítették a hadsereget, Korea legyőzéséhez és a japánok elfoglalásához vezettek. A japán hódítók megtiltották a koreaiaknak, hogy anyanyelvükön beszéljenek, elvették földjüket, és nem engedték, hogy fejlesszék gazdaságukat.
1919-ben az orosz októberi forradalom által ihletett felszabadító mozgalmak zavargások hullámát indították el a japánok ellen. 1945-ben a japán csapatok vereséget szenvedtek, ami hozzájárult a koreai nép felszabadításához. A Szovjetunió befolyása azonban később az ország Észak- és Dél-Koreára való felosztásához vezetett. Most békemegállapodás született az országok között, amely hivatalosan is lezárja a csaknem száz évig tartó hidegháborút. A békét hivatalosan 2018-ban kötötték meg.

karakter

A háború utáni években Dél-Korea hanyatlóban volt. A kemény munka és a gazdasági szabadságjogok megjelenése segítette a virágzást. A vállalkozók a múlt század 90-es éveiben kezdtek aktívan fejlődni, és most Dél-Korea a világ egyik legfejlettebb országa.
Az egész koreai népet kemény munka és szenvedélyes munkavágy jellemzi. Különböző amerikai egyetemeken olyan tanulmányokat végeztek, amelyek bebizonyították, hogy képesek 10 vagy akár 12 órán keresztül fáradhatatlanul dolgozni minden nap.
A konfucianizmus jelentős hatással volt a koreaiak jellemére. Szelleme szinte minden koreai vállalkozásban érezhető, ahol a menedzsment arra törekszik, hogy a kollektivizálást kultusszá építse. A koreaiak számára a munka a második otthon. Ezért a vezetőség tagjait az alkalmazottak szülőként tekintik: tekintélyük vitathatatlan, deréktól felfelé kell meghajolniuk, mint az idősebb rokonoknak, mindig mosolyogniuk kell, és nem kell elégedetlenséget mutatniuk. Ha a munkavállalót túlórára hívják, bele kell egyeznie. Cserébe az ember szociális védelmet, ellátásokat és biztosítást kap – ez nagyon fontos, mert Dél-Koreában nincs kiépített biztosítási rendszer. Az elbocsátások rendkívül ritkán fordulnak elő, ami mindenki számára bizalmat ad a jövőbe vetettüknek. Át lehet helyezni más pozícióba, másik céghez, de senki nem fogja kirúgni.
A koreai vállalatok előléptetése figyelembe veszi a munkavállaló érdemeit. Figyelembe kell venni a tapasztalatot, amelyet a promóció fő tényezőjének tartanak. Ez a tény egyértelműen mutatja a konfuciánus etikát, amely szerint az időseknek kell először juttatásban részesülniük, a fiatalokat pedig egy hasonló példa inspirálja.
A koreaiak gyakran szüleik nyomdokaiba lépnek. Ha az orvostudományban dolgoztak, akkor a fiúból orvos vagy orvosmérnök lesz. A lánya abba a cégbe fog dolgozni, ahol az anya az elmúlt 10 évben dolgozott. Ezt a folytonosságot egészen egyszerűen magyarázzák, mert ha a gyerek szülei jól érzik magukat egy helyen, akkor a gyerek is jól érzi magát.
A koreaiaknak nem szokás veszekedni, mivel a nyílt konfliktusokat a társadalom elítéli. Családon belül is csak az idősebbek engedhetik meg maguknak a káromkodást.

Az államiság fogalma minden koreai számára fontos. A keserű tapasztalatból az emberek tudják, hogy a gyenge állam éhínséget, viszályt és polgári viszályt, háborús szomszédok portyáját és hanyatlást ígér. A magántulajdont sokáig felfoghatatlannak tartották, míg az állami tulajdont, éppen ellenkezőleg, régóta nagy becsben tartják.

Élet

Az elmúlt években a nyugati hatás némileg megváltoztatta az életszemléletet. A vállalkozások építése, a katolikus egyházak térhódítása, a gyorsétteremláncok népszerűsítése egyértelműen jelzi a koreai társadalom jelentős változásait. A kormányzati szerveknek azonban továbbra is joguk van beavatkozni egy személy magánéletébe, bár erőfeszítéseket tesznek jogkörük megszüntetésére és az államapparátus munkájának reformjára. Egészen a közelmúltig hazaárulásért akár 2 évig terjedő büntetést is kaphatott az ember. A 70-es években a rendőrség aktívan küzdött a miniszoknyák ellen, lányokat fogtak el, és mérőszalaggal mérték meg ennek a ruhadarabnak a hosszát.
Az elmúlt évtizedeket a koreaiak számára egyértelmű erkölcsi változás jellemezte. Ha korábban a fiataloknak szüleik jóváhagyását kellett kérniük ahhoz, hogy házasodhassanak, ma már egyre gyakrabban a lányok és fiúk teljesen magukra hagyják ezt a döntést. Azonban még most is a rokonok szoktak kezdeményezni, kiválasztani a legmegfelelőbb jelölteket gyermekeik számára.
A koreai társadalomban a szerelmi házasságok nagyon ritkák. Csak a legendákban lehetett hallani arról, hogy a szerelmesek szembeszállnak az egész világgal. Valójában a házasságra azért volt szükség, hogy megerősítsék egyes családok befolyását másokra. És a szerelemnek a házasság után kell jönnie.

Korábban a koreaiak származásuk alapján választották ki környezetüket. Az ember származásuk alapján választott barátokat és partnereket. Egyes esetekben ez a megközelítés megmaradt, bár fokozatosan elhalványul.
A koreaiak válási aránya nagyon alacsony, mert a család a legfőbb jó. A rokonok mindig készek segíteni a gyerekeknek és az unokáknak. A klanizmus fogalmát az Orosz Föderáció Távol-Keleten élő koreaiak megőrizték. Egy klán 200 főt számlálhat, és mindenkinek össze kell gyűlnie az ünnep alatt, így a nőknek sokat kell főzni. A klán minden tagját (még a legfiatalabbat is) nagy felelősség terheli, de ez a személy mindig biztos lehet abban, hogy minden nehéz pillanatban segíteni fognak.
Minden koreai tiszteli a szüleit. Jellemükben benne van apjuk és anyjuk iránti határtalan szeretet. A legidősebb fiú általában mindig a szüleivel élt, bár most ezt a szabályt nem mindig tartják be. A gyerekek szükség esetén minden hozzátartozón segítenek. Ezért az idősebb generáció nem aggódik túlságosan az öregség miatt, mert még ha gondok is merülnek fel az állam nyugdíjellátásával, a gyerekek mindig segítenek.

Férfi és nő

A koreai férfit a társadalom mindig kenyérkeresőnek tekintette. Ez a hozzáállás ma is tart. A nők körében ritka a karrier.
Az idősebb generáció koreai nők meglehetősen szigorú elveket tudnak betartani, de a fiatalabbak gyakran figyelmen kívül hagyják őket. Érdekes tény: a modern koreai családokban a legtöbb döntést a feleség hozza meg, de a gyereknevelésben az apa a főszereplő. A feleségek intézik a pénzügyeket, osztanak pénzt általános és magánköltségekre.

Ennek eredményeként 3 fő következtetést vonhatunk le a koreaiak modern életével kapcsolatban:

1. A konfucianizmust és taoizmust valló hagyományos oktatás fokozatosan veszít fontosságából.
2. Egyre jobban érezhető a Nyugat befolyása, ami befolyásolja a viselkedést és az ízlési preferenciákat.
3. A konzervativizmus a modern fiatalok véleménye szerint archaikusnak tűnik. A fiatalok más kultúrák és népek képviselőivel próbálnak kommunikálni. Az utóbbi időben egyre gyakoribbá váltak az interetnikus házasságok.

Kultúra

Sok mindent megőriztek a koreai nép hagyományai a Koryo állam idejétől kezdve.

• Az órákhoz kapcsolódó sokféle tánc jól illusztrálja a koreaiak életének sajátosságait. A táncokat főként falusiak vagy bolondok táncolták a király udvarában. Napjainkban számos koreográfiai iskolában komoly tudományágként oktatják a táncművészetet. A legnépszerűbb a csapkodó pillangó tánca - pakchommu;
• A festészet Koreában példátlan népszerűségre tett szert a Joseon-korszakban. A selyemre tintával és növényi festékekkel írt rajzok a mai napig fennmaradtak. A művészek a természetet és lakóit, a hétköznapi emberek pedig a mindennapi élet problémáit ábrázolták;
• A koreaiak különös figyelmet fordítanak a kertekre. A koreai kert hagyományos változata több mint 2000 évvel ezelőtt alakult ki. Fő elemei a patakok, tavak, sziklák és vízesések, nyírt fák és gyönyörű pagodák;
• Korea népviseletét hanbok-nak hívják. A fő elemei a blúz, a női változatban szoknya, a férfi változatban a paja. A női népviselet rózsaszínes árnyalatú, a padló felé tágul, és valami kupolaszerűséget alkot. A férfi rövidebb kinézetű, alóla látszik a férfi széles nadrágja és cipője. Néhány koreai minden nap hanbokot visel. Ez a mindennapi opció tartós pamutból készült.

Hagyományok

A koreai nép sok hagyományt megőrzött. Egy esküvő Koreában egyedülálló jelenség. Ez különbözik az európaitól - az esemény egy rituális teremben zajlik. Esetenként az ünneplést áthelyezhetik egy étterembe vagy konferenciaterembe. A menyasszonynak és a vőlegénynek külön helyiségekben kell várnia a szertartás kezdetére. A vendégek emlékül fényképet készíthetnek. Az esküvői ruhák az európaiak számára ismerős öltönyöket és ruhákat képviselnek, egyes esetekben a hagyományos hanbokot használják.

Esküvői táncokat adnak elő Wagner zenéjére. Az apának el kell kísérnie lányát az oltárhoz vezető úton, magát a szertartást pedig a vőlegény közeli hozzátartozója végzi. A gyermek első születésnapja jelentős szerepet játszik a koreai társadalomban. Az ünnepet toljanchhinak hívják, és az emberek előre felkészülnek a fontos eseményre. Egy fontos napon sok vendég jön, összegyűlik az udvaron, és várják a baba megjelenését. Minden vendég ajándékot hoz, és személyesen gratulál a szülőknek. A gyermeket hanbokba öltöztetik, körülötte szerencsét, jólétet, sikert stb. jelképező tárgyakat helyeznek el. A babának magának kell a kezébe vennie a neki tetsző tárgyat, ami meghatározza jövőbeli sorsát.

Ünnepek

Koreában a Seollalt ünneplik - az európai újév analógja. Az ünneplés napját a holdnaptár szerint ünneplik. Három napon keresztül a koreaiak hagyományos ruhákba öltöznek, rokonokat látogatnak meg, és a tengerparton sétálva nézik a napfelkeltét. Seollalban szokás emlékezni az elhunyt ősökre, különleges ételeket készíteni, és mélyen meghajolva gratulálni a szülőknek.

Jelentősnek számít a Chuseok ünnep, amely során szokás az ősök tiszteletét és a betakarítást. A betakarítás termékekre vonatkozik: az asztalt díszítő ételek készítésére szolgálnak. A Chuseokon a koreaiak vendégekkel gyűlnek össze, emlékeznek őseikre és ajándékokat visznek a temetőbe. Az ünnepen szokás a brownie-t megvenni, és megköszönni a szeszes italoknak a betakarítást. A fesztivál különlegessége a tömegsárkányrepülés.
Augusztus 15-én ünneplik az ország a felszabadulás napját. Tisztségviselők és közéleti személyiségek vesznek részt az ünnepségen. A foglyok tömeges amnesztiáját gyakran tartják augusztus 15-én.
A koreai nép kultúrájának gazdagsága valóban elképesztő. Az ókorig visszanyúló koreai kultúra jelentős változásokon ment keresztül a modern világban. Ha azonban meglátogatta Koreát, megérti, hogy az emberek nem veszítették el kulturális értékeit, és továbbra is tisztelik őseik emlékét.

2004-ben már volt rá példa, 10 évvel ezelőtt, amikor a történelemben először ünnepelték ezt a dátumot. Ekkor az Orosz Föderáció kormánya rendeletet adott ki, amelynek szövege a következő volt: „A koreaiak Oroszországba történő önkéntes letelepítésének 140. évfordulója alkalmából rendezett rendezvényekről”. És most megérkezett a Regionális Fejlesztési Minisztérium kormányának parancsa, amely teljes mértékben részt vesz ezeknek az eseményeknek a szervezési részében. Létrejött egy szervezőbizottság, amelybe az orosz koreaiak sűrű lakosságával rendelkező régiók képviselői tartoznak. Hamarosan sor kerül a bizottság második ülésére, amelynek élén Igor Szljunyajev, az Orosz Föderáció regionális fejlesztési minisztere áll. Elfogadtak egy rendezvénytervet, amely magában foglalja a moszkvai és a régióbeli eseményeket.

Milyen események?

Nagyon változatosak. Tegyük fel, hogy az első esemény Novoszibirszkben, majd Moszkvában, Vlagyivosztokban lesz. Novoszibirszkben ez egy nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia a koreaiak Oroszországba történő áttelepítésének történetéről. Május 20-án pedig Vlagyivosztokban, Moszkvában pedig 26-án, 27-én olyan váratlan napirendű események, de azok számára, akik először hallanak, váratlanok. És számunkra ez az egyik kiemelt esemény az ortodoxia és a koreaiak témájában. Ez egy régi történet. A 19. század közepén kezdődik, amikor a koreaiak elkezdtek Oroszországba költözni, és az áttelepítés egyik feltétele az ortodox hitbe való beavatás volt.

De ott van a koreai orosz spirituális misszió nagy története, amelyet a 19. század végén alapítottak, és egészen az 1917-es tragikus eseményekig létezett, amikor egy újabb korszak kezdődött. A történelem tehát nagyon gazdag, és a koreaiak ennek is jelentőséget tulajdonítanak, mert az ortodoxiával a hitet és a spiritualitást is összekapcsolják, ami viszont a spirituális tér fontos alkotóeleme és az integráció fontos alapja. Ezért a vlagyivosztoki szimpóziumot „koreaiak Oroszországban: történelem, kultúra” nevezik. Az ortodoxia az oroszországi kulturális és szellemi térbe való integráció egyik módja.

És viszont lesznek események Koreában?

Ott egy szervezőbizottságot hoztak létre. A koreaiak is nagy jelentőséget tulajdonítanak ennek az eseménynek. A szervezőbizottság koreai parlamenti képviselők és képviselők kezdeményezésére jött létre. És a Koreai Köztársaság egykori oroszországi nagykövetei is beléptek oda. De általánosságban véve ez egy fontos dátum történelmi hazánk számára. Hogy milyen jellegű támogatást nyújtanak, arról még vita folyik.

Mondja, van Szöulban orosz kulturális központ?

Most, az újév után, január 1-jén lépett életbe a vízummentesség Oroszország és Dél-Korea között. És ennek a fontos döntésnek a részeként kétoldalú megállapodást fogadtak el Szöulban és Moszkvában kulturális központok megnyitásáról. Van egy Moszkvában, a nagykövetségen. A koreaiak nagy jelentőséget tulajdonítanak a kulturális összetevőnek. Fejlődik a Moszkvai Kulturális Központ. Ami Dél-Koreát és az orosz kultúra jelenlétét illeti, a Puskin-házat magánszervezetek hozták létre, az ott élő orosz állampolgárok aktív részvételével. A tervek szerint kulturális központot nyitnak a szöuli nagykövetségen, hogy megismertessék az orosz kultúrát a koreaiakkal.

Tehát van ilyen kérés?

Igen van. Ez pedig már bekerült az állami szinten támogatott rendezvények tervébe.

Sok orosz van Koreában?

Körülbelül tízezer ideiglenes orosz ajkú lakos van, de többnyire ezek a munkába járók. Kisebb mértékben tanulmányi, üzleti és turisták számára.

Hogyan alakul a kultúrák párbeszéde mindkét ország fiataljai között?

Talán a kulturális központok megnyitásával ez a folyamat felgyorsul, csak éppen most van egy olyan időszak, amikor az orosz fiatalok nem túl nagy része ismeri a koreai ifjúsági kultúrát. Valami átjön, de ahhoz, hogy fogalmunk legyen, az kell, hogy ne csak egy közösségi oldalon legyen folyamatos kommunikáció. Tavaly több turnét is tartottak a dél-koreai fiatalok képviselői: különféle flashmobok, egy népszerű rapper érkezett. De ezek elszigetelt cselekvések, nincs ilyen állandó folyamat, mindez a jövőben. Bár ami Dél-Koreát illeti, hogyan tekint az orosz kultúrára, ez utóbbit elfogadják ráadásként. Az orosz művészek sokat és folyamatosan jönnek. Az orosz slágerek népszerűek, sőt koreaira is lefordítják.

Milyen figyelmet fordítanak a nyelvre? Azt mondtad, hogy a dalszövegeket lefordítják...

Itt a dél-koreaiak által megnyitott orosz házban orosz nyelvtanfolyamok vannak, ingyenesen.

Mi a helyzet a koreai nyelvvel Oroszországban?

Koreában a kormányzati politika célja, hogy megismertesse a világgal a koreai kultúrát, és elterjessze a koreai nyelvet az egész világon. Többek között Oroszországban. Moszkvában a koreai kulturális központban folyamatosan zajlanak ingyenes tanfolyamok, amelyekre nagy a kereslet. És komoly érdeklődést váltanak ki. Még annyi tanár és feltétel sincs, hogy mindenkit elfogadjanak. A nyelv fontos összetevője. A mentalitás mindenekelőtt nyelv, egy másik kultúra kulcsa. Jó, hogy az oroszok érdeklődést mutatnak a koreai nyelv iránt. Néha még többet is, mint az orosz ajkú koreaiak képviselői. Van egy ilyen paradoxon.

Mit gondol, ez a kölcsönös érdek, a kultúrák párbeszéde, ami Korea és Oroszország között alakul ki, milyen alapokon létezik: történelem, mentalitás?

Ha mentalitásról beszélünk, akkor ez komoly, filozófiai kérdés. A koreaiak 150 éves tartózkodása alatt világossá vált az a paradoxon, hogy a már itt élő 5-6. generáció tulajdonképpen magába szívta az orosz mentalitás jegyeit. De elvesztették a koreai nyelvet. Anyanyelvük az orosz, ami ritka az Oroszországban élő népeknél. A 90-es években, amikor megnyíltak az ajtók a Szovjetunió egykori polgárai előtt, számos nép, amelynek történelmi hazája Oroszországon kívül van: németek, zsidók, körülbelül 2 millió német tért vissza Németországba. A harmadik legnagyobb etnikai csoport a koreaiak, kiderült, hogy csak kevesen távoztak. És amikor a kérdés az, hogy miért: kiderült, hogy minden passzol, kivéve a mentalitást. Mert Koreában ez teljesen más, és nem ismerős az orosz ajkú koreaiaknak, akik már megszerezték az orosz vonásokat.

Aktívak-e a gazdasági kapcsolatok országaink között?

Három éve kihirdették az Oroszország és Dél-Korea közötti stratégiai partnerséget, amely az országaink közötti gazdasági kapcsolatok elmélyítését irányozta elő. De ott Észak-Korea is részt vett, mert a fő projekt a Transzszibériai Vasút megnyitása volt. Elérkezett Észak-Korea határáig, már csak a politikai kérdések megoldása, megegyezés van hátra, és akkor változhat a gazdasági kép. Ha Korea egyesülne, akkor természetesen minden egyszerűbb lenne. A párbeszéd továbbra is nehéz. Csak annyi, hogy ha dél-koreai oldalról ez kiszámítható, akkor észak-koreai oldalról nehéz elképzelni. De mindenki elvárja a pozitív megoldást. Legalábbis mindenkiben van ilyen remény, de ami a konkrét kifejezést illeti, nehéz megmondani. Az elmúlt időszakban Észak-Korea „üzenetet” küldött, hogy tárgyalási folyamatot kezdeményez. Mit jelent ez? Senki sem tudja. Van egy ilyen tendencia.

Hogyan zajlik a koreaiak letelepedése Oroszországban?

A történet itt ilyen. 150 évvel ezelőtt Primorye volt, majd 1937-ben kényszerbetelepítés történt Közép-Ázsia régióiba. Voltak kompakt rezidenciák és sikeresek is. Egy egész nagy korszak volt a gazdaságban: a koreai kolhozok létrehozása. Az 50-es években hozzávetőleg 250 embernek ítélték oda a Szocialista Munka Hőse címet. Ez a legmagasabb rang. Ezt a betelepítési rendszert már liberalizálták, és szabadon választhatták meg a lakóhelyüket. És nagyszámú koreai elkezdett távozni. A fiatalok elkezdtek felsőoktatásban részesülni, és igyekeztek minőségi oktatást szerezni nagy központokban. A szovjet időkben „a felsőoktatás arányát tekintve” a koreaiak voltak az elsők között. Most szórványtelepülés van. Akik koreai kérdésekkel foglalkoznak, közülük nem sokat ismerünk. Gyakorlatilag nincs olyan nagy település, ahol ne élne legalább egy család. Ismerjük azt a réteget, amelyik észrevehető.

A koreaiak szeretnek dolgozni és szeretnek tanulni?

Igen, ez nemzeti szellemi vonás. Minden koreai családban az oktatás prioritást élvez. Ezért nem véletlen, hogy a legenda szerint a legszegényebb család próbál pénzt gyűjteni, hogy gyermekét tanulni küldje, hogy felsőoktatásban részesülhessen. Az oktatás egy lépés a siker felé.

Milyen a kapcsolat az Oroszországban élő koreaiak között? Ez az állandó kommunikáció, csere?

Ezek többnyire családi kötelékek. A legutóbbi népszámlálás szerint a koreaiak száma 158 ezer, nem hivatalos becslések szerint 200 ezer. Sokan a Szovjetunió volt köztársaságaiból származnak.

Igen, vannak kapcsolatok a koreai állami szervezetek között is. A 90-es évek után a volt Szovjetunió minden államában koreai állami struktúrákat hoztak létre. De a félmilliós koreai lakosság nagy része egyénileg fejlődik. Időnként önállóan élnek. Más nemzetektől eltérően, amelyeknek kifejezett diaszpórája van, itt a diaszpóra inkább konvencionális.

Mondja, kérem, Oroszországon kívül hol élnek még koreaiak nagy számban a világon?

Korea egyike annak a sok országnak, amely a világnemzethez tartozik. Dél-Korea - 50 millió, Észak-Korea - 25 millió, és 8 millióan élnek történelmi hazájukon kívül. Az eloszlás olyan, hogy gyakorlatilag nincs olyan ország, ahol ne élnének koreaiak. A legnagyobbak Kína és Amerika. Kína áll az első helyen, ott még koreai autonómia is van. Amerika egy olyan hely, ahol a koreaiak kiélhetik személyes potenciáljukat. Sok van Kanadában, Dél-Amerikában, Európában. A koreaiakat, bevándorlókat és azon országok állampolgárait figyelve, ahol gyökeret eresztettek, az a sajátosság, hogy nagyon gyorsan alkalmazkodnak az új lakókörnyezethez, asszimilálódnak, mentalitást vesznek fel.

Miért van ez így? Ez egyfajta szabadságtoleranciája a koreai embereknek?

Képes alkalmazkodni azokhoz az életkörülményekhez, amelyekben találják magukat. 1937-ben a koreaiak nemcsak túlélték, de gyorsan sikereket is értek el.

Talán azért, mert a saját kultúránk nem annyira dogmatikus és domináns?

Az ország hosszú évekig zárva volt. Ez természetesen kialakított egy bizonyos genotípust, de kiderült, hogy a koreaiak hajlamosak a nyitottságra.

Ön az ortodoxiáról beszélt, ami érdekes a koreaiak számára. Mi a helyzet a buddhizmussal?

Moszkvában van egy buddhista misszió, amely eredetileg a koreai buddhista egyház missziója volt. De koreai kulturális és oktatási spirituális központként van bejegyezve. A koreai nyelvet ott terjesztik, és a buddhizmust is bemutatják. A gondolkodásmód és a világnézet a buddhizmus. Vannak, akiket ez érdekel.

Mi a népszerű a koreaiak számára?

Furcsa módon a leggyakoribb vallás a kereszténység.

A koreaiak származásuknál fogva buddhizmusnak tartják magukat, és a legelterjedtebb hit a kereszténység nem ortodox ágai - baptisták, presbiteriánusok, protestánsok. Azaz elterjedt és megerősödött az a hit, amit az amerikaiak hoztak 200 évvel ezelőtt. Mára ezek a trendek a hívők 40 százaléka körében népszerűek, nagyrészt azért, mert egykor egy másik kultúra részei voltak, de mára a koreai kultúráé lettek.

Valentin, köszönöm szépen a beszélgetést.

Május 11-én Kim Wook professzor, a szöuli Tanguk Egyetemről számolt be a nyilvánosságnak genetikai kutatásának eredményeiről, amelyek forradalmasíthatják a modern koreaiak őseiről szóló elképzeléseket.

Elmondása szerint a koreaiak legközelebbi rokonai, legalábbis anyai oldalon, a han kínaiak és a japánok. Az uralkodó hipotézisek szerint a nyelvészeti és régészeti kutatások alapján a modern koreaiak ősei több ezer éve vándoroltak a Koreai-félszigetre az Altáj-Mongol vidékről. Más szóval, a koreaiakat a mongolok történelmi rokonainak tekintik.

Kim Wook professzor 185 koreai DNS-ét vizsgálta meg és hasonlította össze a szomszédos népek DNS-ével. Ugyanakkor a mitokondriumokban található DNS-t használta - olyan sejtstruktúrákat, amelyek energiával látják el testünket. A mitokondriumokat a modern genetika aktívan tanulmányozza annak érdekében, hogy kiderítsék a különböző etnikai csoportok eredetét és a bolygó körüli vándorlásuk útvonalait hosszú időn át - több száz, ezer és tízezer éven át. Más DNS-molekulák - a sejtmagokban lévők - a spermium és a petesejt összeolvadásakor "keverednek", aminek eredményeként a gyermek örökletes információkat kap az apától és az anyától. A petesejt mitokondriumában található DNS azonban nem érinti a megtermékenyítési folyamatot, ami azt jelenti, hogy hosszú ideig gyakorlatilag változatlan formában továbbítja az anyai vonal mentén generációról generációra. Ez (valamint a bennük időről időre előforduló mutációk) teszi lehetővé a mitokondriális DNS felhasználásával egész népek bolygója körüli eredetének és mozgási útvonalainak nyomon követését. Valószínűleg sokan látták a közelmúltban megjelent népszerű cikkeket egy bizonyos őskori afrikai Éváról, akitől a Földön ma élő összes ember származott. És bár ezek a publikációk néha kissé sárgás és szenzációs jellegűek, egészen komoly kutatásokhoz kapcsolódnak éppen a mitokondriális DNS területén.

Kim Wook professzor sokéves munkájának eredményei azt mutatják, hogy anyai oldalról a koreaiak állnak legközelebb a han kínaiakhoz (Kína fő etnikai csoportja) és a japánokhoz – de nem a mongolokhoz. Másodszor, ha hiszünk Kim professzor adataiban, az ezekben a részekben a „koreai vér tisztaságáról” szóló népszerű beszédnek nincs alapja - a koreai mitokondriális génállomány nagyon változatos. Más szóval, a modern koreai nemzet számos etnikai csoport keveredésének eredményeként jött létre.

Kim Wook professzor kiemelte, hogy a genetikai kutatások eredményei ellentmondhatnak a nyelvészek és régészek hipotéziseinek. Ezen tényleg nem kellene meglepődnie. Például a régészek egyik érve amellett, hogy a koreaiak nem rokonok a han néppel, a következő: az ókorban a koreaiak ősei bronz kardokat használtak, amelyek alakja eltér a korabeli kínaiokétól. kardok. Ennek az érvelésnek az instabilitása az SV szerkesztője szerint teljesen nyilvánvaló. Sok oka lehet annak, hogy a félsziget ősi lakói miért választották a más alakú kardokat. A koreai tudósok azonban gyakran nem magukból a tényekből indulnak ki, hanem a párt és a kormány egy bizonyos irányvonalából, amelyhez azután hozzáigazítják a szükséges tényeket. Jelenleg az említett vonal különösen a koreai kultúra egyediségét kívánja bizonyítani a kínaihoz és a japánhoz képest. A koreaiak „altáji” eredetére vonatkozó hipotézis nagyon jól illeszkedik ebbe az áramlatba. Valószínűleg még jobb lenne bizonyítani a koreai nemzet földönkívüli eredetét, de ez valahogy túlzás lenne, bár úgy tűnik, Észak-Koreában minden pontosan ebbe az irányba halad. Ilyen helyzetben Kim Wook professzor művei segíthetnek valakinek visszatérni a transzcendentális szférákból a bűnös földre. Bibékhez, porzókhoz és más unalmas anyagokhoz.

Várjuk a koreai tudományos világ reakcióját Kim professzor kutatásaira és az újabb élénk vitákra.

"Szöuli Herald"

2015. május 31-én 17:03-kor

Koreát gyakran a reggeli frissesség helyének nevezik, ahol az emberek szerénységükről és kemény munkájukról ismertek. Korea mentalitása és kultúrája mellett a nőkről is híres, akik az utóbbi időben népszerűvé váltak az európaiak és az amerikaiak körében. Sok turista nem annyira kaland és utazás céljából érkezik ebbe az országba, hanem azért, hogy ázsiai menyasszonyt találjon. De mivel a koreaiak nagyon szerények, nem lesz könnyű itt találkozni egy lánnyal. Ezt nem teheti meg, ha észrevesz egy gyönyörű koreai nőt az utcán; nem szokásuk ilyen emberekkel találkozni. Ezért a külföldi férfiaknak más tervet kell kidolgozniuk a koreai nőkkel való találkozásra. Hogyan ismerkedhetsz meg egy koreai lánnyal?

Mit kell tudni a férfiaknak a koreai nőkről?

A legjobb módja annak, hogy egy koreai lánnyal ismerkedjen meg a barátokon keresztül. Talán vannak olyan ismerősei vagy közeli barátai, akik ismernek egy ilyen nőt, akkor a munka felét tekintse késznek. De itt jön a fogás. Mielőtt beleegyeznének, hogy találkoznak valakivel, a koreai lányok megkérdezik, milyen magas egy srác. Furcsa, nem? De tény, hogy kiderült, a koreai nők számára nagyon fontos, hogy a férfi magas legyen, lehetőleg 180 cm felett, miközben ők maguk alig érik el a 165 cm-t. Ez a szépségkritérium meglepi a férfiakat, hiszen már régóta megszokta mindenki, hogy az európai és amerikai nők odafigyelnek az arcuk, testük, hajszínükre és egyéb jellemzőikre, de senki nem foglalkozik különösebben a magassággal. Jaj, azoknak, akik nem túl szerencsések a magasság tekintetében, kicsit nehezebb lesz felkelteni a válogatós koreai nők figyelmét.

Nem ez az egyetlen kritérium, amely alapján a lányok kiválasztják szeretőiket. Amikor egy koreai nő eléri a házasságra alkalmas kort, biztos abban, hogy a férfinak jómódúnak kell lennie, lakással, autóval és jó bankszámlával. Az ilyen szokások elvileg nem meglepőek, a női lakosság fele hasonló feltételeket diktál a férfiaknak. Felmerül a következő kérdés: „Mit adhatnak ezek a lányok cserébe?”

Nem tudod abbahagyni a gyönyörű életet, és ha olyan szerencséd van, hogy hosszú lábbal és csinos arccal születhetsz, akkor bele fogsz tudni állni az életbe. Tény, hogy a szép lányoknak sokkal könnyebb az élete, ismerik értéküket, ezért normálisnak tartják, hogy ennyit követelnek a férfiaktól.

Hogyan viszonyulnak a koreai nők a külföldiekhez?

Valamikor a külföldivel kötött házasság egyfajta híd volt a jobb élet felé. A koreai nők arra törekedtek, hogy kapcsolatokat alakítsanak ki a látogató férfiakkal, abban a reményben, hogy mesés életet adnak nekik. Éppen ellenkezőleg, a társadalom nem hagyta jóvá az ilyen szakszervezeteket, mivel Korea férfi és női lakossága között nagy különbség van.

A modern világban a helyzet nem sokat változott. A koreai lányok még mindig arra törekednek, hogy külföldihez menjenek férjhez, többnyire európai férfiak válnak vőlegényekké. És a társadalom már nem annyira ellenzi ezt a tendenciát. De furcsa módon a házasság az országból való kijutás céljából már nem annyira releváns. Éppen ellenkezőleg, sok külföldi a feleségével marad Koreában, vagy két országban él.

Hol lehet találkozni koreai nőkkel

Az első és legnyilvánvalóbb lehetőség Koreában van. De ha nem tervezel utazást a közeljövőben, vagy nincs rá lehetőséged, választhatsz egyszerűbb lehetőségeket is. Például egy jó hely a koreai nőkkel való találkozásra Moszkvában (hogy ne utazzon messzire) az oktatási intézmények - egyetemek. Ismeretes, hogy a moszkvai egyetemek nagy számban fogadnak külföldieket, és általában ázsiaiak, arabok vagy afroamerikaiak jönnek hozzánk tanulni. Ezért egy csinos koreai lánnyal találkozhat az egyik egyetem folyosóján.

Ha korában vagy státuszában távol állsz az ilyen helyektől, próbálj meg beiratkozni koreai nyelvtanfolyamokra. A tanárok valószínűleg koreai anyanyelvűek lesznek, és talán szerencséd lesz, és egy lány fog tanítani.

Egy éjszakai klub jó hely lenne az emberekkel való találkozásra. Köztudott, hogy itt mindig vannak gyönyörű lányok. Nagy a valószínűsége annak, hogy olyan ázsiai nőkkel találkozik majd, akik, mint mindenki más, szeretnének pihenni és jól érezni magukat egy nehéz hét után.

Hogyan lehet érdekelni egy koreai nőt?

• Próbáld megérteni magát a lányt, országukat és kultúrájukat

A koreai nők azonban, mint minden ember, büszkék hazájukra, annak kultúrájára és hagyományaira. Mutasd meg érdeklődésedet mindezek iránt, a lány elégedett lesz. Kezdje el érdeklődni a sajátosságok iránt, kezdheti kicsiben is - a hagyományos konyhával, így rövid időre belevetheti magát a koreaiak világába.

• Ügyeljen a megjelenésére.

A lányok szeretik a jóképű, ápolt és jó szagú férfiakat. Fordítson nagyobb figyelmet a megjelenésére, mivel a koreai nők különösen ragaszkodnak ehhez. Ezek a lányok szörnyen divatosak, próbáljanak lépést tartani.

• Érdekelt

A koreai nők nagyon kíváncsiak, úgyhogy találd ki, hogyan keltheted fel őket irántad. Csak azt mondd el magadról, amit érdekes hallgatni, jobb lesz, ha előre kiemeled azokat a témákat, amelyekről beszélhetsz. De ne halogasd a történetmesélést, próbálj többet hallgatni.

• Legyél türelmes

A koreai lányok eléggé féltékenyek és nagyon versenyképesek. Nagyon sok gyönyörű lány van, és a férfiaknak elég nehéz nem figyelniük rájuk. Ezért meg kell birkóznia a féltékenységgel.

• Értse meg a viselkedési mintákat

Minden koreai nő mesebeli szerelemről és drámáról álmodik, mint a legjobb melodrámákban. Néha eljut odáig, hogy tragédiákat találnak ki maguknak, vagy egy szerelmi történet teljes cselekményét, ahol egy herceg szerepét kell eljátszani, aki megment egy szegény lányt a világ gonoszától. Az ilyen lányok gyakran egy kitalált világban élnek, de a te feladatod az, hogy visszaadd őt a való világba, és megmutasd, hogy minden sokkal jobb benne.