Fedorovszkij-székesegyház. Királyi falu. Fedorovszkij szuverén székesegyház Fedorovszkij-templom Tsarskoje Selóban

2015. május 11-én, a szuverén katonai kamarában, Carskoje Selóban tett látogatásunkról. De előtte elmentünk a Feodorovsky Szuverén katedrálisba, majd megvizsgáltuk a Feodorovsky várost.
10 órakor Natasha és Yura felvettek minket, és körülbelül egy óra múlva megérkeztünk Puskinba. Barangoltunk egy kicsit a városban, elhaladtunk a Katalin-palota és a kínai turisták sötétje mellett, megkérdeztük, hogyan juthatunk el a katedrálishoz, a kocsit a Feodrovsky város melletti parkolóban hagytuk, és elmentünk a katedrálishoz. A templom boltjában, egy kis akadozás után, megvettem a "Theodorovsky Sovereign Cathedral in Tsarskoye Selo" című füzetet. A baj az volt, hogy két kifulladt fiatalember rohant be a katedrálisba, akik elkezdtek megegyezni a baba sürgős megkeresztelésében. Az egyik fiatal boldog apa, a másik fiatal az apa barátja és egyben a baba keresztapja. A baba apja tárgyalt a pappal, aki sietett: "Hol van a baba, hozd hamar." A keresztapa fájdalmasan hosszú időt töltött a kereszt kiválasztásával az üzletben. A nehéz keresztválasztással egyidejűleg, még mindig nem kapkodva teljesen a levegőt, személyes adatokat diktált be az egyházi néninek a babáról, szüleiről. A nagynéném sietve kitöltött valami keresztelési okmányt. Nem maradt más hátra, mint csodálkozva nézni ezt a nagy felhajtást. Olyan benyomás alakult ki, hogy az emberek véletlenül beszaladtak a templomba, mintha valami boltba mennének, hogy gyorsan elvégezzenek egy számukra homályos, de ma már mindenhol elfogadott rituálét, hogy szerezzenek egy őrangyalt, és utána a lehető legszélesebb körhöz menjenek. fontos dolog, hogy megünnepeljük ezt a boldog eseményt. Végül, miután kitöltötte a bizonyítványt és kiválasztotta a keresztet, a keresztapa a baba után rohant. Rokonok, kisbabás szülők, keresztszülők tömege a pap vezetésével forgószélben rohant el a keresztelőkápolna felé. A katedrálisban ismét csend lett.
A templomokban igyekszem nem fényképezni, mert soha nem tudom előre, hogyan reagálnak erre az egyházi boszorkány-lelkészek, és nincs szükségem botrányokra. Általában, ha van, egyházi boltokból vásárolok képeslapokat vagy prospektusokat. A megvásárolt brosúra sok régi fekete-fehér fényképet, valamint a felső és a barlangtemplomról készült modern színes fényképeket tartalmazott. A brosúra szövege szinte megegyezik a Wikipédia szövegével.
Az alábbiakban a prospektusból szkennelt fotók, valamint néhány nem művészi képeim láthatók.

A székesegyház azért épült, mert az 1905-ös események után II. Miklós a Téli Palotából a Sándor-palotába költözött, így Carskoe Selo egész éves rezidenciája lett. Azt kívánta, hogy a Sándor-palota közelében egy óorosz stílusú építészeti együttes jöjjön létre. 1909-ben II. Miklós személyesen jelölte meg és mérte fel a leendő templom helyét a Tsarskoye Selo Park melletti tisztáson. A templom tervezését A.N. Pomerantsev.

De aztán az A.N. projekt. Pomerantsev kifogásolhatóvá vált, és meghívta V.A. Pokrovszkij, aki projektjében a Moszkvai Angyali Üdvözlet székesegyházát vette mintának a legősibb formájában, későbbi változtatások és bővítések nélkül. Ez a katedrális egykor a Romanovok otthoni temploma volt, különösen Alekszej Mihajlovics szerette ezt a templomot. Ezenkívül a templom kialakítása közel állt az ókori Pszkov és Novgorod építészeti hagyományaihoz.

II. Miklós 150 ezer rubelt különített el a katedrális építésére, összesen 1 millió 150 ezer rubelt költöttek az építkezésre. Három évvel az első kőletétel után, 192. augusztus 20-án szentelték fel a templomot.

A katedrális két templomból állt - felső és alsó. A felsőtemplom főtrónját a Romanovok védőnőjének tekintett Feodorovskaya Istenanya ikon tiszteletére szentelték fel, mert így áldották meg Mihail Romanovot, hogy 1613-ban uralkodjon az Ipatiev kolostorban. Az alsó barlangtemplomot Szarovi Szent Szerafim nevében szentelték fel.

A székesegyház belső terei a 17. század szellemében készültek. Hatalmas, 11 méter magas, ikonosztáz:

A barlangtemplomot 1912. november 27-én szentelték fel. Az alsó templomban csak hiteles ősi orosz ikonok és edények voltak. Számos szentélyt őriztek itt, amelyek Szarovi Szent Szeráfhoz kötődnek: egy bárkát, melyben ereklyéi egy része, a koporsó része.

A Feodorovszkij Szuverén székesegyház az utolsó Romanovok háztemploma volt. Ez volt a család plébániája, valamint az Összevont Gyalogezred és a konvoj ezredtemploma. 1914 óta a templom megkapta a szuverén székesegyház hivatalos státuszát. A szolgálat ideje alatt a székesegyház bal oldalát a gyalogezred katonái, a jobb oldalát pedig a konvoj kozákjai foglalták el, mögöttük a vasúti ezred katonái. A kórusok alatt és a kórusokban ezeknek az ezredeknek a tisztjei és családjaik voltak. A jobb kliroson, egy különleges királyi helyen a császári család imádkozott.
A császár vasárnaponként és ünnepnapokon családjával ellátogatott a templomba. Ilyenkor betartották az etikettet: a cár karzatán a családot egy ktitor (fő) fogadta - D.N. ezredes. Loman (1869-1918), a bejáratnál pedig a palota parancsnoka.

Az egyszerű laikusokat meghívókkal engedték be a székesegyházba, amit csak a palotaparancsnoknál lehetett beszerezni.

A déli homlokzat előtti területet tekintették frontnak. A királyi család tagjai hét tölgyet ültettek ide:

Alekszej Alekszejevics Kibardin 1913-tól a katedrálisban, 1922-től 1930-ig rektorként szolgált. Ezt követően Szolovkiban töltötte mandátumát. 1934 után száműzetésben volt a Távol-Északon. 1941-ben visszatért Puskinba, ahol megszállás alá került. 1945 és 1950 között Vyritsában szolgált a kazanyi templomban. 1950-ben 25 évet kapott Szibériában (Angarlag). 1955-ben visszatért Vyritsába a kazanyi templomba. 1957-ben elhagyta az államot, szabadúszó főpapként kapott nyugdíjat. 1964. április 5-én halt meg, 82 évesen.

Carszkoje Selo elfoglalása idején három fát vágtak ki. A cinege cincog az egyik tölgyen:

1933 óta mozi nyílt a székesegyházban. A Nagy Honvédő Háború idején a katedrális súlyosan megsérült. Így nézett ki a templom az 1980-as években:

1985 és 1995 között a székesegyház helyreállítását végezték.

Elhagytuk a katedrálist, körbejártuk és visszamentünk Feodorovszkij városába:

A városrésznek szentelt füzet szövege is majdnem teljesen megegyezik a Wikipédia szövegével.
Nem sokkal a székesegyház felszentelése után döntés született a papság épületeinek építéséről. A projektet az S.S. Krichinsky, aki 1913 óta a város építésének vezetője volt. Feltételezések szerint a projekt a 18. században épült kolomenszkojei királyi palotára épült, vagyis a több kamrából és toronyból álló, kerítéssel körülvett településre és udvarra. Így a város több épületből állt: papok háza (Fehér Kőkamra), diakónusok háza (Rózsaszín Kamara), hivatalnokok háza (Sárga Kamara), fürdőház és mosókonyha (Fehér Kamra), refektórium. és mások.
Most Fedorovsky város a patriarchátushoz tartozik, nem mehet be. Szóval csak sétáltunk.

A város bejárata egy fehér kőkapu, amelyet kőfaragványok díszítenek a XII-XIII. századi Vlagyimir-Szuzdal építészet hagyományai szerint. Aki Vlagyimirban volt és látta a Dmitrijevszkij-székesegyházat, és még jobb a Jurjev-Polszkij Szent György-székesegyházat, az elképzeli, mi az. És aki nem látta, menjen és nézze meg az eredetit.

És itt van egy nagyon jó stílus. Staritsky mészkövet a Volgából hozták:

A város az orosz városok építészeti egységét hivatott szimbolizálni, amelyben államiságunk hagyományait formálták: Novgorod, Pszkov, Vlagyimir, Szuzdal, Rosztov és Moszkva.

A Szimonov-kolostor a Refektórium prototípusa lett:

1917. február 12-én II. Miklós meglátogatta a refektóriumot, és bejegyezte a vendégkönyvbe: „Örömmel vizsgáltam meg a Feodorovszkij Szuverén székesegyház épületeit. Üdvözlöm a jó kezdeményezést az orosz hétköznapok művészi szépségének felélesztésére. Köszönet mindenkinek, aki igyekezett. Isten segítsen téged és az orosz üzlet minden dolgozóját. Nicholas."

A Feodorovszkij-székesegyház és a város építése során megalakult a „Művészi Rusz Újjáélesztési Társasága”, amelynek tagjai Vasnyecov, Repin, Bilibin, Neszterov, Scsusev, Roerich (hol nélküle). A Társaság üléseit a Refektóriumban tartották. Ott volt még irodája, archívuma, könyvtára. A Társaság tagjai információkat gyűjtöttek az összes oroszországi kézműves, kézműves és rajziskoláról. A társaság azt is javasolta, hogy a települést iparművészeti és építészeti múzeummá alakítsák. Gazdag gyűjtemény gyűlt itt össze az orosz ókorból származó egyházi eszközök, ikonok és tárgyak.

Most már nem lehet „utcáról” bemenni a városba, de a kapuhoz lehet menni és megnézni. Középen a Refektórium, balra a diakónusok háza (Rózsaszín Kamra):

Nyáron a Carskoje Selo felé vezető utat nyírfacsoportok keretezik, leveleik ezüsttel csillognak a szélben. Később a nyírfák elvesznek az öreg hársok és tölgyek koronájában, amelyek boltozatot képeznek a palotához vezető keskeny úton szegélyező autók és buszok fölött. A buszos turisták mohón feszítik a nyakukat, és megpróbálják látni Carskoe Selo gyönyörű palotáit a fák koronáján keresztül. Várakozásukkal ellentétben a fák fölé egy hagymakupolás fehér torony emelkedik. Lehetetlen, hogy ne érezzük a döbbenetet, ha ránézünk erre a régi orosz stílusú katedrálisra, amely úgy áll itt, mint egy őrszem, aki a palotákat őrzi.

A Theodorovsky-székesegyház 1910 és 1912 között épült a Sándor-palota közelében. A helyet Miklós és Alexandra választotta ki a császári parkban tett egyik téli sétájuk alkalmával 1908-ban. Carskoje Selóban akkoriban sok nyugati stílusú templom állt, kápolnák is voltak a palotában, de Alexandra szeretett volna egy valóban orosz templom, amelyet családjával rendszeresen látogathatott. Oroszországban élve Alexandra számos zarándoklatot tett Oroszország legősibb és legszentebb kolostoraiba. Látta a régi katedrálisok boltíves, barlangos termeit aranyozott keretben, ritmikus szentképekkel, amelyek gyertyák, masszív ezüst gyertyatartók titokzatos fényében pislákoltak. A tömjénfelhőkben állva és az orosz kórusok izgalmas, gyászos énekeit hallgatva beleszeretett a Szent Ruszba.

Az első építész, aki a templomban dolgozott, Pomerantsev volt, aki egy nagy templomot tervezett, amelyet elkezdett építeni.
De nem sokkal azután, hogy befejezte az alapozást, egy új építész, Pokrovszkij váltotta fel, aki más stílusban fejezte be a katedrálist.

A felső templom hatalmas volt és erősen megvilágított. Az alsó kriptatemplom egészen más benyomást keltett - az épület aljában található, alacsony mennyezettel. Nem volt ablaka és természetes fénye, alacsony boltozatait freskók díszítették. A félhomály, az alacsony boltívek és a gazdag középkori díszítés a földitől való távolodás szellemét kölcsönözték a templomnak. Az alsó templom falait lila szövettel kárpitozták; ünnepnapokon aranybrokáttal takarták be. A mennyezetet a jaroszlavli Keresztelő Szent János-templom falfestményei által ihletett freskók díszítették.

A templomok és kolostorok országszerte ősi ikonokat és ereklyéket adományoztak a katedrálisnak, így nemcsak vallási szentélyt, hanem az ősi orosz művészet múzeumát is létrehozták.

A forradalom után a székesegyház templomként működött egészen addig, amíg a bolsevik kormány 1934-ben be nem zárta. Annak ellenére, hogy a Feodorovszkij-székesegyházat a 20. század egyik legjelentősebb művészeti emlékeként tartották számon Oroszországban, átalakították raktár a Lenfilm stúdió számára. A templom elpusztult, és a székesegyház minden kincse szétszóródott a város múzeumaiban. Ma a Fedorovszkij-székesegyház tárgyai az Orosz Múzeumban, a Katalin-palotában és a kazanyi katedrálisban találhatók.

A Fedorovszkij Szuverén székesegyház méltóságteljesen emelkedik a Fedorovszkij város fölé - a császári család őrezredeinek laktanyája. A Puskinban található Fedorovszkij-székesegyház építésének története szorosan összefügg a Romanov-dinasztiával és Ő Császári Felsége konszolidált gyalogezredével.

A székesegyház építésének története

Az összevont ezred és a konvoj a Sándor-palotától nem messze, Carszkoje Selóban állomásozott, de az akkori szokásokkal ellentétben nem volt saját plébániájuk. A tisztek nem egyszer fordultak a császárhoz kérvényekkel, hogy építsenek saját templomot, és a 20. század elején meghallgatták kéréseiket.

A császári család személyes vallásossága is szerepet játszott itt. A Sándor-palotában Quarenghi projektje szerint a templomot nem biztosították. 1897-ben a nappalit Szent Sándor Nyevszkij otthoni templomává alakították át. De ez az ideiglenes templom nyilvánvalóan nem volt elég, és a koronás házastársak nem léphettek be Tsarskoe Selo más templomaiba, mivel a megjelenésük miatti izgalom megzavarta az imádságos hangulatot.

1908 végén II. Miklós személyesen mérte ki a leendő templom helyét, amelyet tervei szerint a Sándor-palota és a laktanya között kellett volna elhelyezni. 1909. augusztus 20-án ünnepélyes imaszolgálatot tartottak a templom alapozásának tiszteletére, az első követ a császár személyesen tette le. V. A. Pokrovszkij építész a székesegyház építésével foglalkozott. A moszkvai Kremlben található Angyali üdvözlet-székesegyház eredeti képét vette alapul. Projektjét a már felhúzott alaphoz igazította, aminek köszönhetően sátoros bejáratok és számos további helyiség jelent meg.

A 17. századi orosz építészet hagyományaira építve, a modern építési követelményeket alkalmazva alkotta meg a galériákkal körülvett egykupolás székesegyházat. Kezdetben csak két kápolna építését tervezték a templomban, az alsó templom (azaz külső fénytől mentes barlangtemplom) létrehozásának ötlete a katedrális 1909-től tartó építése során merült fel. 1912-ig. Az alsó templomot Szarovi Szent Szeráf tiszteletére szentelték fel. A felső templom mellékfolyosóját a forradalom előtt nem volt ideje rendezni és felszentelni.

A katedrális építészeti jellemzői

Külsőleg a katedrális egyszerű, szigorú és fenséges volt, a hófehér falakon a mozaikok fényes tükröződései, arany kupolával koronázva. A belső kilátás feltűnő volt magasságában és csodálatos díszítésében, az ősi orosz templomépítészet stílusában. A királyi tornác a Bucket Pond partjára nézett, ahová a császári család az istentisztelet kezdete előtt felhajtott.

A székesegyházban rajtuk kívül csak az uralkodó őrei és feleségeik jutottak be. A nagyobb ortodox ünnepeken - karácsonykor, vízkeresztkor és húsvétkor - további meghívókat adtak ki a felsőtemplomban tartott istentiszteletekre. Az alsó templomot a császár családja télen imádságra használta. Befejezetlen maradt a felsőtemplom grandiózus belseje, amely az első plébánosok fantáziáját megmozgatta.

• A forradalom után a székesegyház plébániatemplom lett. Ezután a templom vagyonát fokozatosan elkobozták és múzeumoknak juttatták el, egy részét ellopták.
• 1933-ban a templomot bezárták, az ingatlan többi részét múzeumok birtokolták. A felső templomban az oltár helyén paravánnal mozitermet nyitottak, az alsó templomban film- és fotódokumentum-archívum, valamint filmraktár kapott helyet.

• A második világháború során az épület súlyosan megrongálódott: a falak egy része megsemmisült, a kupola megsemmisült.
• 1962-ben a székesegyház melléképületeinek egy részét felrobbantották.

modern idők

• 1985-1995 között a katedrálist helyreállították.
• 1991-ben a székesegyház átkerült az orosz ortodox egyházhoz

• A Carskoje Selo "Külön parkjában" csodálatos módon megtalálták a földben az Istenszülő Feodorovskaya ikonját.
• 1992-ben az alsótemplomban, 1996-ban a felsőtemplomban kezdődtek az istentiszteletek.
• 1993. július 16-án, a királyi család kivégzésének 75. évfordulóján II. Miklós utolsó orosz császár bronz mellszobrát helyezték el a székesegyház közelében. Azt a helyet választották ki, ahol a legenda szerint 1913 áprilisában öt tölgyfát ültetett - gyermekei számának megfelelően.

A Pushkin.ru oldal szerkesztői

Moszkva: a Fedorovszkij Szuverén székesegyház kiadványa, a Skoropechatni A.A. Szövetsége. Levinson, 1916. 101. o.betegtől. Kiadói brokát kötésben. 38,2x31,2 cm.A könyv első négy lapja, ill. birodalmi jelekkel - kromolitográfiák arannyal az ábra szerint. B. Zvorykina.Dísztárgyak, kupakok, fejfedők és matricákcinkográfia technikájával készítette B. Zworykin.A szövegben szereplő illusztrációk, portrék heliogravure és autotype technikával készültek.A szöveg ótemplomi szláv nyelven van gépelve; minden oldal szöveg egy dekoratív keretben. A kiadás fektetett papírra van nyomtatva. Az album művészi részét egy festőprofesszor, egy csodálatos orosz művész, V.M. szerkesztette. Vasnyecov. Miklós császár utasítására nyomtatott kiadás, amelyet karácsonyi ajándékként küldtek a császári pár nevében. 1. laptálca: „Ezt a könyvet Császári Felségeik 1916. december 25. napján, litográfiai módszerrel adományozták Alekszandr Nyikolajevics Grevenits báró ezredesnek. 2. lap - Alexandra Fedorovna császárné keze fekete tintával: "Krisztus boldog ünnepét." Lent van II. Miklós festménye: "Nicholas", lent - a császárné: "Alexandra. 19162. december 23. A 3. lap szláv betűkkel van beírva és arany színnel nyomtatva: "Ez a könyv Nyikolaj Alekszandrovics császári császári felsége engedélyével készült." Luxus tálcás másolat!

A kiadás nagy része a kiadó kartondobozában jelent meg. Az elülső borítón arany dombornyomással: a címer, piros festékkel domborítva - a kiadás neve:

Érdekes megjegyezni azt a tényt, hogy a "Feodorovszkij" (ahogy helyesen nevezték) a katedrálist az orosz államiság védőnőjéről - a Legszentebb Theotokos Feodorovskaya ikonjáról - nevezték el. Az ikont a XII. században tárták fel a Volga-parti Gorots városában, amelyet népi nevén Kis Kitezsnek neveznek, és ehhez kapcsolódik a legenda a Szvetlojar-tó partján fekvő Gorodectől nem is olyan messze fekvő egykori Nagy Kitezsről, amely láthatatlan - az ősrusz szimbóluma és a leányzó Fevronia - az őstudás hordozója. Az ikont Szent Theodore Stratilates templomában helyezték el, ezért nevezték Feodorovskaya, i.e. "Istenség". Szent Teodor Sztratilat, görög fordításban „Istentől kapott vezért” jelent, Andrej Bogoljubszkij és Alekszandr Nyevszkij alatt különösen tisztelték, mint a fejedelmi hatalom védőszentjét. A hercegi pecséten lovasként – kígyóharcosként – ábrázolták. Későbbi képe az ikon bélyegén az 1540-es évekből származik. Később, a főváros Moszkvába való áthelyezése után Theodore Stratilates, a sárkányt lándzsával megölő lovas képét Győztes György képe váltotta fel, és Moszkva városának szimbólumává vált, amelyet a kabátján ábrázoltak. fegyverek. Hogyan történt egy ilyen átnevezés - itt, ahogy mondják, "a történelem hallgat". Maga a képi cselekmény egy ősi legendára nyúlik vissza. A lényege ez:

„Kappadóniában (Kis-Ázsia régiója, akkor a Római Birodalom része, ma Törökország területe) volt egy város, amelyet egy pogány király uralt, aki üldözte a keresztényeket. Isten úgy dönt, hogy elvezeti a királyt az igazsághoz, és egy sárkánykígyót küld a városba, amely elkezdi kiirtani a lakosságot. A kígyó a tóban élt, elrabolta és felfalta az embereket. A sárkány megnyugtatására a király azt tanácsolta a lakosoknak, hogy minden nap adjanak enni a kígyónak, gyermekeik sorsa szerint. A sor a király leányánál jött, de a várost megmenteni akaró Isten gondolatára annak idején Szent György lovon lovagolt fel a tóhoz. Amikor egy szörnyű kígyó zúgással és üvöltéssel megjelent a tóból, Szent György a kereszt jelével beárnyékolta magát, és így szólította az Urat: „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, – rohant a lován a kígyóhoz és gégéjébe ütötte, megütötte és a földhöz nyomta. Ezt követően a király lánya az övével megkötötte a kígyót és bevitte a városba, ahol a központi téren Szent György levágta a fejét, a király és a város minden lakója pedig hitt az Úr Jézus Krisztusban. és áttért a kereszténységre.

Ebben a legendában - a Győztes György képének forrása - a jó gonosz feletti győzelmének szimbóluma, amelynek megtestesítője egy kígyó volt, egy meg nem hódított város szimbóluma - egy erőd, egy szimbólum - egy győztes. Ezt a szimbólumot pedig nagyon gyakran ábrázolja B.V. Zworykin különféle változatokban.

Theodore Sovereign katedrálisa 1909-1912-ben állították fel. kezdeményezésére D.N. Loman és a császári család legközvetlenebb részvételével. A templom építésével egy időben felmerült egy album létrehozásának ötlete. 1915-ben kifogyott, és a tervezett kétkötetes kiadás első része volt. A címlapon ez áll: "A. sz. Barlangtemplom Szarovi Szent Szeráf csodamunkás nevében." A kiadvány második részében a Felsőtemplom leírását kellett volna tartalmaznia a Theodore Istenszülő ikonja nevében, de az első világháború eseményei miatt a könyv második része soha nem jelent meg. A könyv szerzőit, ahogy az egyházi kiadványokban gyakran előfordul, nem nevezik meg. A kiadványt nyilvánvalóan felajánlásra szánták, így a legmagasabb színvonalon (kiváló minőségű reprodukciókkal) kivitelezve, nagyon kis példányszámban jelent meg. A kortársak szerint ez a mű „az egyik legjobb grafikai alkotás volt a könyvpiacon”. A modern antikváriusok pedig „fenomenálisnak” jellemzik ennek a kiadásnak a díszítését, N. Kondakov „bizánci zománcaival” és N. Kutepov „Királyi vadászatával” együtt. Ez az egyedülálló könyv nemcsak nyomdaművészeti alkotás, hanem ritka okirati bizonyítékokat is tartalmaz az építés történetéről és a templom eredeti díszítéséről, amelyek felbecsülhetetlen szerepet játszottak a Feodorovszkij Szuverén székesegyház helyreállításában és helyreállításában.

Theodore Sovereign katedrálisa - egy ortodox templom Szentpétervár külvárosában, Puskin városában, az Akadémicseki sugárúton, a Fermsky Park közelében. Az Istenszülő Feodorovskaya ikonját a Romanov-dinasztia védőnőjének tekintették. Vele még 1613-ban trónra léptek. Azzal kezdődött, hogy 1895-ben, miután egy évvel korábban került az orosz trónra, II. Miklós rezidenciáját Gatchinából Carszkoje Seloba költöztette, és a Sándor-palotában telepedett le. Ekkoriban az Egyiptomi Kapu mellett laktanyát emeltek saját császári felsége konvojjának és Ő Császári Felsége Összevont Gyalogezredének életőrei számára, akiket a császári család közvetlen védelmével bíztak meg. A konvoj és az ezred katonái többször fordultak a hatóságokhoz ezredtemplom építését kérve, és végül a következő kérvényt nyújtották be a cárhoz: „A szolgálatba lépéssel az ezred és a konvoj felelősséget vállal a a királyi család élete és biztonsága... A méltó kivitelezéshez nyilvánvalóan kevés az emberi erő, olyan gyenge és korlátozott.Hol keressük megerősödésüket és feltöltődésüket?Persze, Tőle, Aki mindenható... Nevelni egy Istenbe vetett erős hit, megtanulni emlékezni Róla, buzgón imádkozni hozzá és méltónak lenni a segítségére csak az Egyház irányítása alatt lehetséges, ezért a Királyi Gárdának különösen szüksége van Isten templomára, ahol a katonák meríthetnek. erőt, találj támaszt és hallgasd meg a méltó pásztor építő szavát. Már köztudott, hogy II. Miklós nagyon istenfélő ember volt, mint családjának minden tagja, és őreinek kérése élénk visszhangra talált a lelkében, különösen azért, mert a Carszkoje Selóban már létező templomok nem igazán illettek. a császár – egyesek messze voltak, másokban a plébánosok sokat. Nikolai maga választotta ki a helyet a katedrális építésére, és a Farmer's Park egy kis magaslatán saját kezűleg készítette el az új templom jelöléseit. 1908 telén történt. Kezdetben azt feltételezték, hogy a templom nemcsak ezred, hanem a királyi család is lesz. Azt is meg kell jegyezni, hogy a templom létrejötte a szentpétervári orosz cárok nyári rezidenciájának számító Carszkoje Selo egyházi életében számos körülmény összemosódásával függ össze. A huszadik század elejére. a városban több mint 30 plébániaházi templom működött, több katonai alakulatot is elhelyeztek itt. A helyőrségben különleges szerepet töltött be két katonai egység, amelyeket a császári család közvetlen védelmével bíztak meg - Ő Császári Felsége saját konvoja és az Életőrök Ő Császári Felsége összevont gyalogezred, amelyben az orosz hadsereg legjobb katonái. őrségből és hadsereg egységeiből összeállított, szolgált. Mind az összevont ezred, mind a konvoj a Sándor-palota közvetlen közelében szállt meg. Ezeknek az elit egységeknek a tisztjei és katonái, akiknek nincs saját templomuk, az ortodox hívők túlnyomó többsége, többször fordultak a hatóságokhoz azzal a kéréssel, hogy rendezzék be saját templomukat, „ahová a katonák kegyelemmel teli erőket vonhatnának be imákba, szentségek.” Jámbor vágyukra élénk visszhangra talált II. Miklós és augusztusi hitvese, Alexandra Fedorovna, akik az Isten és az ortodox egyház buzgó szolgálatáról ismertek.

A Sándor-palota háztemplomát nem G. Quarenghi építész tervezte, és csak 1897-ben, már II. Miklós uralkodása idején épült fel a Bíbor rajz helyén egy kis Szent Sándor Nyevszkij templom. A palota helyisége, mivel Alexandra Fjodorovna császárné betegség miatt nem tudott bemenni a templomba. Sem ez az ideiglenes templom, sem a Carskoe Selo számos temploma, köztük a Katalin és a Szent Zsófia-székesegyház nem tudta kielégíteni a koronás zarándokokat, mivel mindenki előtt nyitva álltak, és azonnal megteltek bámészkodókkal, amint a cár és a cár megérkezett beléjük. . Az őrség kérése egy új templom felépítésére a királyi család lakóháza közelében nagyon örvendetesnek bizonyult, és a koronás házastársak lelkesen támogatták. Maga a cár lépcsőkkel mérte ki a leendő székesegyház helyét a park szélén, a Sándor-palota, valamint az Összevont Ezred és a Konvoj laktanya között. Festői helyet választottak, egy kis dombon, egy tó és egy ágas tölgy alatt tiszta ivóvízforrás mellett. A Feodorovszkij-székesegyház és a Feodorovszkij város szomszédságában épült épületegyüttes létrehozásának gondolata a cár orosz lelkének azt a vágyát tükrözte, hogy legalább egy kis szeglet Rusz tulajdonában legyen a császári Szentpéterváron. Pétervár. Úgy döntöttek, hogy a királyi rezidencia új katedrálisát a moszkvai Kremlben található Angyali üdvözlet-székesegyház mintájára kell építeni, amely az első Romanovok háztemploma volt. Kezdettől fogva azt feltételezték, hogy a Feodorovszkij-székesegyház nemcsak a katonaság, hanem a királyi család plébániatemplomává válik, ezért maga a császár is aktívan részt vett a tervezésben és az építkezésben az építkezés teljes ideje alatt. . A projekt koncepcionális részének ő maga volt a szerzője. Személyes alapokból 150 000 aranyrubelt is hozzájárult az építkezéshez - ez a kiadások fő összege. A székesegyház ünnepélyes lefektetésére 1909. augusztus 20-án került sor. A székesegyház építésével egy speciálisan létrehozott Építési Bizottságot bíztak meg, amelynek elnöke az Összevont Ezred parancsnoka, V. A. vezérőrnagy. Komarov, de valójában D. N. kapitány volt a felelős az elrendezés minden ügyéért. Loman, később a Szuverén Katedrális ktitora és a császárné titkára. Őfelsége, a Szuverén Császár lerakja az első téglát a székesegyház lefektetésekor a Fjodorovszkaja Istenszülő-ikon tiszteletére Carszkoje Selóban.Az első alapkövet maga a cár tette le 1909. augusztus 20-án. Ez alkalomból ünnepi imaszolgálatot tartott Feofan yamburgi püspök. Az építészeti akadémikus kezdeti projektje A.N. Pomerantsev, nem sokkal az alapozási munkák megkezdése után bírálták és elutasították, új javaslatok merültek fel a katedrális építészeti és térbeli megoldására. A tervezést V.A. építészre bízták. Pokrovszkij, aki a moszkvai angyali üdvözlet-székesegyházat vette mintájul eredeti formájában, ahogyan 1484-1489 között épült. századi további változtatások és kiegészítések nélkül. Az akkori orosz ókor kiváló ismerői V.M. vettek részt a projekt és a belső dekoráció megbeszélésében. Vasnetsov, herceg A.A. Shirinsky-Shikhmatov, herceg M.S. Putyatin, professzor N.V. Pokrovszkij, gróf A.A. Bobrinsky, A.V. Prakhov, A.V. Shchusev és mások A hasonló gondolkodású emberekből, akik megértették és osztották a cár ízlését, az építkezés 1915-ös befejezése után alakult ki a jól ismert Társaság a Művészi Rusz Újjáélesztéséért. A Pokrovszkij-projektet 1910. augusztus 1-jén hagyták jóvá, ezután Pomerancev vette át az építkezés irányítását is. Az eredeti terv szerint lerakott kiterjedt alapozás lehetővé tette Pokrovszkij építész számára, hogy számos fedett tornácot, sátrakkal díszített tetős átmeneteket, kápolnákat rendezzen be, ami kevésbé szigorú megjelenést kölcsönzött az épületnek, mint az Angyali üdvözlet-székesegyház. közelebb van néhány pszkov-novgorodi templomhoz. Már 1910. február 26-án kereszteket helyeztek az új templomra, és 1912 nyarának végére a székesegyház építése is befejeződött. A projekt szerzőjét, V. A. Pokrovszkijt 1913-ban professzori rangban hagyták jóvá, és megkapta a "Legfelsőbb Bíróság építészének" pozícióját. A Feodorovszkij város épületeinek kerületén túlnyúló templom az ősi orosz építészet szellemében összetett összetételű épület volt, amely két templomból állt - a felső és az alsó. Középső része fölött, négyzet alaprajzú, kerek dobon nyugvó gömbkupola emelkedett. A Feodorovszkij-székesegyház magassága 43 méter. A nyugati főhomlokzat rizalitját egy harangláb tette teljessé, tetején kis sátrak és kis kupolák. Az ablakokon és fülkéken rézből vagy vasból kovácsolt, gyönyörű mintájú rácsok vannak rögzítve. Számos alacsony sátoros bejárat és fedett tornác vezet a katedrális belsejébe. A konvoj és az ezred tisztjei számára a bejárat a székesegyház északi oldalán volt. A bejáraton kívül Mihály arkangyal mozaikképe látható. A barlangtemplomhoz vezető székesegyház délkeleti sarkában a királyi bejárat fölött, Szarovi Szent Szeráf mozaik ikonja állt. A bejárat egy kontyolt tetős toldalék volt, melyet aranyozott kétfejű sas koronázott meg. Ez volt az utolsó királyi család kedvenc temploma, tulajdonképpen az otthoni templomuk, amelyet a nap folyamán többször is meglátogattak. A Theodorovskaya Istenanya ikon 1912. augusztus 20-án a felső templomot felszentelték a Romanov család védőnője, az Istenszülő Theodorovskaya ikonja nevében. A felszentelésen Alekszandr Nyevszkij, Trinity-Sergius és Kijev-Pechersk Lavra képviselői, valamint a moszkvai Kreml katedrálisának rektorai vettek részt, ősi ikonokat és transzparenseket vittek a templomba. A felső templom belsejét az építészeti formák súlyossága és nagyszerűsége, a kerek pillérek tömege, a belső térfogat tágassága és a jó megvilágítás jellemezte. A művészi faragás és hajsza legkiválóbb művészete lenyűgözte a Pokrovszkij által tervezett ötszintes ikonosztázt, amelynek magassága 11 méter volt. A felső templom ikonjai, edényei és bútorai ősi minták szerint készültek, és a 17. századi orosz templomépítészetre jellemző integritás és egység elképesztő benyomását keltették. A főoltár mellett Szent Alekszisz, Moszkva és Össz-Russz metropolitája, csodatevő, névrokon, Alekszej Nyikolajevics Cezarevics nevéhez fűződő kápolna állt. A Theodorovsky-székesegyház gyönyörű és ünnepélyes volt. Falait és boltozatait nem festették, fehérre tartották. Csak az emberi növekedés magasságáig tartó oszlopokat borították festmények - ősi orosz motívumok, lédús tónusok, fürtök. Az Alsó-barlangtemplom egészen más benyomást keltett. A barlangtemplom létrehozásának eredeti tervet nem biztosították. Ebben a helyiségben fűtőberendezést és gardróbot kellett volna elhelyezni az alsóbb rendek számára. A székesegyház építõjének asszisztense, V. N. építész. Maksimov. Az építkezés egyik kortársának, Y. Lomannak a visszaemlékezései szerint „A cár a katonákkal keresztelkedett, és az udvari papság nagy nemtetszésére nem a Katalin-palota udvari templomában, hanem a katonák között imádkozott. az ezredtemplom, amely az uralkodói székesegyház nevet kapta.” A katedrálisnak két előszobája volt, amelyek közül az egyik - az alsó vagy a "barlangtemplom" - a király gyóntatószéke lett volna. Az eredeti projekt szerint V.A. A Fedorovszkij-székesegyházban lévő Intercession "barlangtemplom" nem volt feltételezve, és az elfoglalt helyet fűtésre és "öltözőszobára" szánták az alsóbb rangok számára. Barlangnak nevezik, mert eszközéhez az alagsor mélyítésére volt szükség, amelyet a már megépített alap határoz meg. A templom belső festését a Victor és Apollinary Vasnetsov testvérek által készített vázlatok alapján végezték. Továbbá V.M. vázlatai szerint. Vasnyecov, a Fedorovszkij-székesegyház katonáinak-szolgáinak egyenruhája, az íjászkaftánokra emlékeztető, szintén antik stílusú volt. A Feodorovszkij-székesegyház első rektora Nikolai Andreev főpap volt. Gyakran járt itt Alekszandr Petrovics Vasziljev főpap, Alekszej Tsarevics nevelője, Isten törvénye szerint, a királyi család gyóntatója is. 1918. szeptember 5-én, egy héttel letartóztatása után, lelőtték. Ugyanebben az évben lelőtték Dmitrij Lomant, a katedrális kurátorát is. Szergej Jeszenyin többször is meglátogatta a Feodorovszkij-székesegyházat. Még az 1916-1917-es rendfőnöki szolgálata alatt a székesegyházi kancelláriává is kinevezték. Az októberi forradalom után a székesegyház rektora Afanasy Belyaev főpap volt, akinek szerencséje volt, hogy 1921-ben meghalt. Az őt helyettesítő Alekszej Kibardin főpap a következő évben szemtanúja volt a székesegyház kifosztásának és meggyalázásának. A Theodorovsky-székesegyházat csak 1933-ban zárták be. Hihetetlenül szerencséje volt – nem volt benne tüzelő pincével ellátott börtön. A Felsőtemplomban moziterem kapott helyet, az alsóban pedig film- és fotódokumentum archívumot, valamint a Lenfilm filmstúdió filmraktárát rendezték be. Az egyházi vagyont több múzeum között felosztották, de 1922-ben sok minden megsemmisült. Néhány ereklyét külföldön értékesítettek. A második világháború alatt a katedrálist jelentősen megrongálta a tüzérségi lövedékek, különösen annak északi része. A Fjodorovszkij-székesegyház a háború után újabb "születésen" esett át - az Alsótemplomban a Mezőgazdasági Intézet zöldségboltot hozott létre magának.

Az egyik látványosság Carszkoje Selo(Puskin város, Szentpétervár) - pszeudoorosz stílusú épületegyüttes a Fermsky Parkban, nem messze Sándor park és palota. A fő domináns itt az Fedorovszkij-székesegyház, vagy ahogy a forradalom előtt hívták, . Jelenleg az Orosz Ortodox Egyház szentpétervári egyházmegyéje és a Carskoje Selo espereskerülethez tartozik. Rektor - Markell (Vetrov) püspök.

A Fedorovszkij-székesegyház építése és felszentelése

Kezdetben a Fedorovszkij-székesegyházat Őfelsége saját konvojjának és az összevont gyalogezrednek templomaként tervezték. Császár Miklós II személyesen jelezte a templom helyét. 1909. augusztus 20-án (szeptember 2-án) került sor a templom ünnepélyes letételére, a leendő épület alapjába maga a császár tette le az első követ.

A projekt kidolgozását az építészre bízták A. N. Pomerancev(1849-1918). Azonban már az alapozás szakaszában kritizálták, mert. a katedrális túl nagy és nehéz volt. Egy építészt hívtak meg V. A. Pokrovszkij(1871-1931), aki egy másik projektet javasolt, ahol a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházát vették alapul. V. N. Maksimov (1882-1942) építész, V. A. Pokrovszkij és A. V. Shchusev (1873-1949) követője és asszisztense is részt vett a templom létrehozásában. Az új projektet 1910. augusztus 1-jén (14) hagyták jóvá.

Összesen 1 millió 150 ezer rubelt költöttek a templom építésére, ebből 150 ezer rubelt II. Miklós császár és Alexandra Fedorovna császárné adományozott. A fennmaradó összeget iparosok és kereskedők önkéntes adományaiból gyűjtötték össze.

1912. augusztus 20-án (szeptember 2-án) a katonai és tengeri papság főpapja ünnepélyesen felszentelte a templomot. George Shavelsky(1871-1951). A szentelésen jelen volt a császár és családja. 1914. január 26-án (február 6-án) a templomot átnevezték Feodorovszkij Szuverén székesegyháznak - az ősi névsor tiszteletére, amelynek nevében felszentelték a fő trónt.

A szuverén császár fogadása a templom felszentelése után, 1912. augusztus 20. Fénykép M. Yu. Meshchaninov gyűjteményéből

A Fedorovszkij-székesegyház a „császár család plébániája” volt. Itt vett részt a vasárnapi és az ünnepi istentiszteleteken. Ide csak külön meghívóval juthattak be hétköznapi emberek, amelyeket a palotaparancsnoktól kellett beszerezni. Miután a császár lemondott a trónról, a Fedorovszkij-székesegyház plébániatemplom lett.

Theodore Sovereign katedrálisa. A forradalom előtti fotózás

A Fedorovsky-székesegyház elrendezése és belső díszítése

A Fedorovsky-székesegyház hagyományos stílusban készült: négyoszlopos, keresztkupolás. Két templomból áll - felső és alsó. felső templom- nagy és világos, akár 1000 hívő befogadására is alkalmas. A magas ikonosztáz a 17. századi templomok stílusában készült. A névben szentelték fel a főtrónt Feodorovskaya Isten Anyja ikonja, oldalfolyosó - a névben Szent Alekszisz, Moszkva metropolitája(az 1917-es forradalom előtt nem volt idejük felszentelni).

Ikonosztázis. 1912-es fotó M. Yu. Meshchaninov gyűjteményéből

alsó templom, vagy barlangtemplom a tiszteletes úr nevében szentelték fel Szarovszkij Szerafim. A trónt egy 1909-ben épült ideiglenes templomból helyezték át ide. Van egy bárka is, amelyben Szárovi Szent Szeráf ereklyéinek részecskéi vannak. 1912. november 27-én (december 10-én) avatták fel. A császár itt böjt közben imádkozott. Ügyeljen a katonák ruháira - Vasnetsov rajzai szerint készültek.

Alsó templom. 1912-es fotó M. Yu. Meshchaninov gyűjteményéből

A Fedorovszkij-székesegyház körül a Pomerantsev projektjéből megmaradt nagy alapra tornácokat, kápolnákat, sekrestyét stb. építettek.. A főbejáratot egy nagyméretű mozaiktábla díszíti, amely Feodorovskaya Istenszülő ikonját ábrázolja. A templomhoz vörös gránitból készült lépcső vezet.

A déli homlokzat előtti területet tekintették frontnak. A királyi család tagjai hét tölgyfát ültettek ide. A Nagy Honvédő Háború idején, Carszkoje Selo elfoglalása idején hármat kivágtak, négy tölgy maradt fenn a mai napig. Miklós császár emlékműve is található itt.

Fedorovszkij-székesegyház a forradalom után

Az októberi forradalom után a Fedorovszkij-székesegyház, akárcsak más oroszországi templomok, kemény próbatételek elé került. 1922-ben történt az első, legnagyobb egyházi javak lefoglalása. 1925-ben a Barlangtemplom vagyona és díszítése a Katalin Palota Múzeumhoz került. 1927-ben a ruhákat elkobozták az Orosz Múzeumi Alapból. Ebben az időszakban több jelentős lopás is történt.

1928 januárjában a Fedorovszkij-székesegyház lett az egyik központ Josephita mozgalom amikor József (Petrovyk) leningrádi metropolita elszakadt az orosz ortodox egyháztól. Ezen események miatt 1931. április 21. és augusztus 26. között a templom bezárt.

1933. június 13-án a Leningrádi Végrehajtó Bizottság úgy döntött, hogy bezárja a Fedorovszkij-székesegyházat, ami 1933. december 27-én történt. A templomi ingatlanokat több múzeum között szétosztották, a mozaikokat átfestették. A felső templomban mozitermet rendeztek be, a vászon az oltárrészben volt. A Barlangtemplomban fotó- és filmdokumentum archívumot rendeztek be.

A Nagy Honvédő Háború alatt a Fedorovszkij-székesegyház súlyosan megsérült az ágyúzás következtében. Az északi és nyugati homlokzat falai megsemmisültek, a mennyezet megsérült, a főkupola megsemmisült. A templomban tárolt teljes archívum leégett. 1962-ben a melléképületek robbanások következtében megsemmisültek.

1985-ben a "Lenoblrestavratsiya" megkezdte a templom helyreállítását, amely 1995-ig tartott. 1991 tavaszán adták át a katedrálist a hívőknek. Ugyanebben az évben megtörtént az Istenszülő Feodorovskaya ikonjának csodálatos megszerzése. 1992-ben az alsótemplomban, 1996-tól a felsőtemplomban megkezdődtek a rendszeres istentiszteletek.

A templomban szégyelltem magam fényképezni. Sajnos kívülről nem tudtunk több képet készíteni. szakadó eső kezdődött.

© 2009-2019. A webhelyről származó anyagok és fényképek másolása és újranyomtatása elektronikus kiadványokban és nyomtatott sajtóban tilos.