Nyomdászok temploma. Nyomdász-templom Nyomtató-Perervinszkij kolostorban: hogyan lehet eljutni tömegközlekedéssel

Nikolo-Perervinsky kolostor- nem ez a legnagyobb és leghíresebb kolostor Moszkvában, de ez nem teszi kevésbé érdekessé. Úgy gondolják, hogy a kulikovoi csata idején épült, és kezdetben a fővároson kívül helyezkedett el. Emiatt a fekvés miatt a kolostort nem egyszer megtámadták, elpusztították, és nehezen lehetett virágzónak nevezni. Alekszej Mihajlovics uralkodása alatt minden megváltozott, aki az ibériai kápolnát rendelte hozzá. Ebben a kolostorban élt Adrian pátriárka, akit Nagy Péter akarata ellenére választottak meg.

• A kolostor sajátossága, hogy az épületek jelentős része nagyon hosszú ideig fából készült, és harangok helyett verőgépeket - speciális vasdeszkákat - használtak.
• Később az együttest átépítették, kőből készült. Egyes jelentések szerint itt dolgozott a híres Rastrelli építészi karrierjének legelején.
• A kolostor fő szentélye - Ibériai Istenszülő ikonja- elveszett (vannak olyan verziók, hogy a Tretyakov Képtárban vagy a Novogyevicsi-kolostorban található), de az Athosból új ikont hoztak ide.

Hol van a lakhely

Hogyan juthatunk el a Nikolo-Perervinsky kolostorba?

A kolostor saját járművel és tömegközlekedéssel is megközelíthető. Az utóbbi esetben három lehetőség van:

• eljutni a Tekstilshchiki metróállomásra, majd átszállni a buszon 703. vagy 161. sz.;
• ülj le taxival No. 38M;
• menjen a Pechatniki metróállomásra, majd menjen buszok №161, 292, 703.

A buszokról és a fix útvonalú taxikról a "Nikolo-Perervinsky kolostor" megállónál kell leszállni.

A kolostor látogatása

Mivel a kolostor ma nem működik, területe minden nap nyitva tart. Felhívjuk figyelmét, hogy jelenleg a kolostor a pátriárka rezidenciájának státusza.
A zarándoklátogatóknak jobb, ha ide mennek, amikor a templomokban istentiszteletek folynak. Az építészet iránt érdeklődők máskor is körbejárhatják a kolostor udvarát. Megcsodálhatja az eredeti építészeti együttest, amelyet fokozatosan restaurálnak és restaurálnak. Ennek köszönhetően a kolostor udvara nem tűnik üresnek és elhagyatottnak.

Tudtad? Szeretne vásárolni valamit az ikonboltban? Ezt naponta megteheti, 7.30-19.00 között van nyitva.

• A kolostor minden látogatója ne feledje, hogy a kolostor területén fényképezni vagy filmezni szigorúan tilos. Egyes esetekben a rektor áldását kérheti a forgatásra.
• Továbbá tilos a kolostorban nem megfelelő megjelenésben megjelenni: nőknek - nadrágban, rövidnadrágban, nyitott ruhában, fejdísz nélkül; férfiak - strand- vagy sportruházatban, fejdíszben.
• Ne feledje, hogy a kolostor területén tilos dohányozni és alkoholt inni, valamint ittas állapotban megjelenni.
• Nem lehet trágár beszédet használni, megbeszélni, hangosan beszélni, nevetni, zenét bekapcsolni.
• Az istentiszteleteken való részvételkor tiszteletteljes csendet kell tartani, nem szabad a közelben állókkal csevegni.

A Nikolo-Perervinsky kolostor területén teológiai szeminárium működik, valamint két ifjúsági iskola: lányoknak és fiúknak.

Isteni szolgálatok menetrendje a Nikolo-Perervinsky kolostorban

Felhívjuk figyelmét, hogy ünnepnapokon, valamint böjt idején a pechatniki Nikolo-Perervinsky kolostorban, szerviz ütemterv változás.
A kolostorban vasárnapi iskola működik; a templomokban treb, a keresztség szentsége vagy esküvők rendelhetők.

Fotó a kolostorról

• A kolostor a Moszkva folyó túloldaláról is látható.
• A Szent Miklós-székesegyház istentiszteletének újraindítása után a kolostor fokozatosan újjáépül.
  
• Az építészeti együttes különösen fenségesnek tűnik éjszaka.
  
• Napközben minden hívő előtt nyitva állnak a kolostor kapui.
  
• Az ibériai székesegyház, ahol az Istenszülő ibériai ikonja volt, elragadtatja méretét és szépségét.
  
• A szovjet években a kolostor bezárása után a Szent Miklós-templomban hangzott el először ima.
  

Nicholas-Perervinsky kolostor Moszkvában - videó áttekintés

Bár a kolostor nem működő kolostor, udvarában javában zajlik az élet. Sokan igyekeznek ide ellátogatni - csendben imádkozni, megcsodálni az építészetet. Tudjon meg többet a kolostorról a videóból. Jó szórakozást!!!

Egy ritka kérdés olyan élénk vitákat vált ki a történészek között, mint a Nikolo-Perervinsky kolostor alapításának ideje, amely egykor az egyik legnagyobb és leghíresebb volt nemcsak Moszkvában, hanem Oroszország egész területén. Ellentétben az okirati bizonyítékokkal, egy makacs legenda szerint létrejötte a kulikovoi csatához kapcsolódik, amely, mint tudják, 1380-ban zajlott, és hogy a kolostor első lakói részt vettek ebben a történelmi eseményben.

Lakhely a folyóparton

De függetlenül attól, hogy pontosan mikor jelent meg a kolostor, a helyet kivételesen jól választották ki. Az első lakók cellái egy dombon épültek, a Moszkva folyó partja közelében, amely előtt az orosz távolságok festői kiterjedése terült el, és a távolban ragyogtak a moszkvai templomok kupolái. Örömteli volt, miután eltávolodtunk a világi, bűnökkel és kísértésekkel teli tengertől, itt lelki üzenetekkel egyesülni az Örök Teremtővel.

A kolostor neve is érdekes. Általánosan elfogadott (minden legenda alapján), hogy a Moszkva folyó földrajzi körvonalaiból származik, mintha megszakította volna folyásának irányát ezen a helyen, és élesen jobbra, a falu irányába kanyarodik. a Kolomenszkoje, amely ezzel a hellyel szemben található. Ismeretes azonban, hogy a Nikolo-Perervinsky kolostor eredeti neve más volt: Nikola Stary.

Kolostor az ősi oklevelekben

Így nevezték a kolostort az első említést megelőző időkben a hozzánk jutott dokumentumokban, ami egyébként közvetett bizonyítéka régiségének. A logika egyszerű - ha a kolostor már azokban az években „régi” volt, ezért sokkal korábban alapították.

A Perervinszkij név először Mihail Fedorovics cár egyik, 1623-ban kelt rendeletében szerepel. Ebből az iratból kitűnik, hogy a kolostor területén Szent Miklós tiszteletére fatemplom állt, és a fekete szerzeteseken kívül még két vén és egy apát élt. A lengyel invázió idején a kolostort és a legtöbb Moszkva melletti kolostort is megsemmisítették, és nehéz megmondani, hogy a rendeletben említett templomot megmentették-e a tűztől, vagy a bajok ideje után újjáépítették.

Az első Romanov cárok égisze alatt

Az első Romanov - Mihail Fedorovics cár - uralkodása a Nikolo-Perervinsky kolostor aktív növekedésének és terjeszkedésének időszaka lett. Feljegyzéseket őriztek az általa, valamint a kolostornak pénzösszegeket, liturgikus könyveket és mindenféle adományt adományozó papok és világi személyek nagylelkű adományairól.

A kolostor aktív építése fia - a következő uralkodó, Alekszej Mihajlovics Tishaishago - trónra lépésével kezdődött. Mecénásának és anyagi segítségének köszönhetően 1649-ben egyszerre két kőtemplom került lerakásra - az Istenszülő mennybemenetele tiszteletére, melynek felszentelésére egy évvel később került sor, Csodatévő Miklós pedig - egy nagyobb épület elkészült és felszentelve. 1654-ben.

Iverskaya kápolna

Ugyanebben az uralkodásban, de két évtizeddel később megjelent a Radonyezsi Szent Szergij kőtemplom, Moszkvában pedig a legmagasabb rendelet alapján egy kápolna a Neglinszkij-kapu (későbbi Feltámadási kapu) környékén, majd széles körben. Iverskaya néven a kolostor része volt. Nevét onnan kapta, hogy 1669 óta vezette az Athosról hozott listát, amelyre ünnepnapokon egész Moszkva összegyűlt. Ennek kapcsán a Nikolo-Perervinszkij kolostor még nagyobb hírnévre tett szert, és innen indult el a zarándokok özöne.

I. Péter uralkodása alatt

A 17. század vége a Nikolo-Perervinszkij kolostor történetében elválaszthatatlanul összefügg Adrian pátriárka nevével, aki lelkes híve volt az orosz ókornak, és lehetőségeihez mérten kerülte a Péter által az életbe bevezetett újításokat. . Igaz keresztény alázattal eltelve azonban nem tartotta lehetségesnek, hogy felemelje szavát, és visszavonult a szívének kedves Nikolo-Perervinsky kolostorba. Ott speciálisan neki építettek egy szobát, amely a "pátriárka cellái" nevet kapta, és több éven át magányos imáinak helyszíne lett. Ebben az időszakban a Nikolo-Perervinsky kolostorban a szolgálatot különleges pompával végezték.

Adrian pátriárka ötlete

Adrian pátriárka saját költségén kétemeletes, Szent Miklós tiszteletére felszentelt kőtemplomot épített a három korábban emelt, rendeletével lebontott templom helyére. Ez sok zarándokot vonzott a Nikolo-Perervinsky kolostorba. A nyitva tartás nem korlátozódott a szolgáltatások menetrendjére, hanem késő estig tartott.

Jellemző, hogy a templom megjelenését az óorosz stílusban rejlő vonások uralták, és akkoriban nem széles körben használtak, és az uralkodó annyira kedvelte. Maga a pátriárka szentelte fel utódait az építkezés befejezése után, és 1700-ban a Nikolo-Perervinsky kolostor falai között békésen megpihent az Úrban.

A trónörökös nevelője

A kolostor történetének következő fényes korszaka Platon (Levsin) moszkvai metropolita nevéhez fűződik, aki a zsinati korszak egyik kiemelkedő hierarchája az egyház történetében, akit a „második Krizosztomnak” neveztek. prédikáló ajándékot küldtek neki. Ismeretes, hogy miután méltányolta magas erkölcsi tulajdonságait és széleskörű műveltségét számos tudásterületen, II. Katalin császárné a trónörökös - a leendő I. Pál császár - nevelőjévé nevezte ki.

A Nikolo-Perervinskaya Szeminárium létrehozása

Magasan képzett ember lévén Platon metropolita nehezményezte az oroszországi számos gyülekezetben szolgáló lelkipásztorok alacsony tudásszintjét. Abban az időben csak két oktatási intézmény foglalkozott a papok felkészítésével - a Szláv-Görög-Latin Akadémia és a Szentháromság Szeminárium. Végzettségeik nyilvánvalóan nem voltak elegendőek egy hatalmas ország szükségleteinek kielégítésére. Ennek eredményeként a nyáj lelki táplálását olykor olyan emberek végezték, akik nem rendelkeztek speciális ismeretekkel.

A helyzet lehetőség szerinti javítása érdekében 1775-ben parancsot adott egy szeminárium létrehozására a Nikolo-Perervinsky kolostorban, amely tiszteletére az első napoktól kezdve Platonovskaya néven vált ismertté. Az új oktatási intézmény megnyitása után Metropolitan Platon élete végéig nem szűnik meg szükségleteivel. A rendes kolostort látogató egyházi hierarcha minden ezzel kapcsolatos problémába részletesen belemélyedik, és nem kíméli a megoldását. Gondozása kiterjedt a szeminaristák élelmezésével és ruházkodásával kapcsolatos háztartási szükségletekre, valamint a tanítás szintjére.

A Főváros személyesen jelen volt a vizsgákon és a vitákon, ellenőrizte a diákok munkáját, osztályzatokat adott. Munkája nem volt hiábavaló – az évek során kiemelkedő vallási személyiségek egész galaxisa emelkedett ki a szeminárium falai közül, és harminckilenc éven keresztül biztosította a határtalan Oroszország számos plébániájának lelki pásztorait.

Emléktábla a templom falán

Maga a kolostor sokat köszönhet Metropolita Platonnak. Érdemei olyan nagyok, hogy névsorukat a Szent Miklós-templom falába ágyazott kőlapra faragták. A mai napig fennmaradt, és harmincnyolc bekezdést tartalmaz, köztük utalásokat a kolostorban az ő vezetése alatt és gyakran saját költségén végzett számos építkezési és gazdasági munkára. Platon metropolita alatt a Nikolo-Perervinsky kolostorban nemcsak a templomokban, hanem az általa létrehozott szeminárium falain belül is tartottak istentiszteletet.

Metropolitan Filaret művei

A harmadik főpásztor, aki fényes nyomot hagyott a kolostor történetében, Filaret (Drozdov) moszkvai metropolita volt. Miután 1821-ben felkerült a főpásztori székre, csaknem fél évszázadon át rajta maradt, és mindvégig fáradhatatlanul figyelte a Nikolo-Perervinsky kolostor jólétét, meglátogatta és gyakran tartott benne istentiszteletet.

A szokatlanul művelt és művelt ember, Vladyka Filaret felmérhetetlenül hozzájárult az ortodoxia propagandájához, kezdeményezője és fő végrehajtója lett a Biblia szlávról oroszra fordításának, ezáltal lehetőséget adott az ortodoxiától távol álló emberek olvasására. és nem ismerik az ősi egyházi nyelvet.

Költő a fővárosi szószéken

Irodalmi tevékenységével – különösen A. S. Puskinnal folytatott költői polémiájával – vonult be a történelembe. A nagy költőre adott nyilvános válasza jól ismert a „Hiába ajándék, véletlenszerű ajándék” című vers kétségbeeséssel és kilátástalansággal teli sorairól. Ebben az élet ürességére és értelmetlenségére panaszkodva Vladyka Filaret rendkívül művészi formában kifogásolja, hogy nem magát az életet, és nem azt, aki ajándékozta nekünk, szemrehányást kell tenni a bennünket elnyelő lelki ürességért, hanem csak mi magunk, a felhajtásba és a szenvedélyekbe keveredve. A kiút szerinte az, ha a gondolataidat Isten felé fordítod.

Plébániai és megyei iskolák megnyitása

1824-ben megszüntették a Platon Metropolita által alapított kolostori szemináriumot, helyette létrejött a Nikolo-Perervinszki plébánia, majd a megyei iskola. Annak ellenére, hogy rendkívül elfoglalt volt, Vladyka Filaret talált időt arra, hogy rendszeresen részt vegyen az ott tartott nyilvános vizsgákon. Azokban az években ez a tesztelési forma mindenhol elfogadott volt, és hozzájárult az értékelések objektivitásához. Ismeretes, hogy gyakran maga is feltett kérdéseket, és kimondhatatlanul boldog volt, amikor egy diák felfedezte a megválaszolásához szükséges ismereteket. Vladyka gyakorlati segítséget is nyújtott a kolostor további építéséhez és fejlesztéséhez.

A 19. század legnagyobb orosz teológusát munkásságáért és életéért, amely az Isten és az emberek keresztény szolgálatának mintájává vált, Drozdov metropolitát szentként dicsőítették. Érdekes részlet: unokatestvére, ükunokája a Moszkvai Állami Egyetem professzora, Nyikolaj Nyikolajevics Drozdov, akit mindenki jól ismer, mint az "Az állatok világában" című műsor házigazdája.

A teljes ateizmus évei

Az októberi forradalom után a Pechatnikiben található Nikolo-Perervinsky kolostor - ahogyan gyakran nevezik a terület jelenlegi nevével - több ezer orosz szent kolostor keserű sorsában osztozott. A húszas évek során fokozatosan felszámolták, és különböző gazdasági célú helyiségeket adtak át. A Nikolo-Perervinsky kolostorban a szolgáltatások menetrendje hosszú időre eltűnt a kolostor kapujából, átadva helyét a kormányzati tábláknak, amelyekben az állami intézmények nevei szerepeltek.

Nagyon szomorú sors jutott az ibériai kápolnára. Többször kirabolták mind a bűnözők, mind az új kormány képviselői. Az egész Oroszország által tisztelt ikonról a banditák ellopták a koronát, az ubrust és a drágaköveket. Nem sikerült letépni róla az arany rizát, de az utánuk megjelent csekisták sikeresen megbirkóztak ezzel.

1924-ben a közösség számos tagját elnyomták, és a kápolna öt éven át a felújítók – a hivatalos ortodoxiától elszakadó klérusok mozgalma – rendelkezésére állt, akik megpróbálták megváltoztatni az egyházi chartát, és együttműködni a bolsevikokkal. . Végül 1929-ben a moszkvai városi tanács határozatával megsemmisítették.

A szerkezetátalakítás friss lehelete

1991-ben átkerült az ortodoxok fennhatósága alá, de a probléma az volt, hogy a kolostor teljes területe számos épületével az állam tulajdona maradt, és a "Stankokonstruktsiya" bérlői vállalkozás rendelkezett vele. Csak három évvel később úgy döntöttek, hogy visszaadják templomát, majd az egész Nikolo-Perervinsky kolostor aktívan újjáéledt. Az istentiszteletek beosztása - a kegyhely újjáéledésének jelképeként - ismét megjelent a főtemplom ajtaján.

Sok munka volt azonban még. Az addigra megfelelő állapotba hozott Nikolszkij-székesegyház mellett szükség volt az ipari törmelék maradványaitól alig megtisztított Iverszkij-székesegyház helyreállítására és helyreállítására. Ebben az irányban nemcsak a kolostor lakói és a bérmunkások tettek sokat, hanem a laikusok is, akik kifejezték azt a szándékot, hogy segítsenek a szentély mielőbbi újjáéledésében.

Nikolo-Perervinsky kolostor: hogyan lehet eljutni tömegközlekedéssel?

Az ókori kolostor ma ismét szélesre tárta kapuit mindenki előtt, aki a boltívek alatt imádkozni szeretne, amelyek az elmúlt évszázadok legnagyobb egyházi hierarcháira emlékeznek. Mindegyiket örömmel fogadja a Nikolo-Perervinsky kolostor, amelynek címe: Moszkva, st. Shosseynaya, 82. Megközelítheti metróval a "Pechatniki" állomásig, majd a 292-es, 703-as vagy 161-es buszokkal. Taxival is eljuthat a "Tekstilshchiki" metróállomástól a "Nikolo" megállóig. - Perervinszkij kolostor". A kolostorban az istentiszteletek menetrendje a következő: hétköznaponként 7:30-kor istentisztelet, 16:00-kor akatista és 17:00-kor esti istentisztelet. Ünnepnapokon és hétvégén a korai mise 6:30-kor és késői 9:00-kor van. Vasárnaponként külön gyermekliturgia is van. 8:00-kor kerül sor.

Incidens a moszkvai Nagyboldogasszony templomban, Pechatnikiben

A moszkvai pecsatnyiki Nagyboldogasszony-templomban történt incidenst kivizsgáló bizottság munkájának befejezésével kapcsolatban kiadott rendelet

Alekszij pátriárka II

Georgij Szerafimovics Kocsetkov pap, ideiglenesen eltiltották a papi szolgálattól, moszkvai pap

Oleg Fedorovics Klemisev főpap, a Szretenszkij kerületi templomok dékánja,
és róla. A moszkvai Pechatniki Boldogasszony mennybemenetele templomának rektora

Ugyanazon templom plébániai gyűlése

Mihail Vladimirovics Dubovickij pap, ugyanannak a templomnak a papja

Vlagyimir Zsavoronkov moszkvai főpap gyóntatója
Az "Életadó Tavasz" Istenszülő Ikon templom rektora Moszkvában, Caricynben

Az elszenderülés temploma Pechatnikiben.

Az 1997. június 29-i pechatniki Nagyboldogasszony-templomban az istentiszteleten történt esemény kivizsgálására általunk kijelölt bizottság munkájának befejezésével, valamint a bizottság általi felállításával kapcsolatban. Mihail Dubovickij pap erőszakos elkövetésének és gúnyának tényéről, valamint ennek okainak tisztázásáról, amely a külső autonómia szisztematikus megnyilvánulásában nyilvánul meg, mind a liturgikus, mind az általa vezetett plébánia egyéb tevékenységeiben. őt, amely az egyházi béke megsértését, konfliktushelyzet kialakulását, valamint nemcsak az ortodoxok, hanem a templomba vezető utat keresők kísértését is szolgálta, - megfelelőnek tartjuk:

7. Plébánosunk elnöklete alatt tartandó plébániai közgyűlési ülés tartása során a plébánosnak gondoskodnia kell arról, hogy az egyházközségi közgyűlés összetételében változtatásokat hajtson végre, abból kizárva azokat, akiket az egyházközségből kiközösítettek. egyházi úrvacsorát és egyéb eltiltásokat kapott, valamint újraválasztják az egyházközség vezető testületeit, vétkesek a templomban kialakult konfliktushelyzet kialakulásában, ami egy ortodox egyház számára elfogadhatatlan.

Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka

A Printed Sloboda-i eredeti templom építésének pontos dátumát még nem lehet megnevezni. Különböző történelmi források 1625 és 1631 évet neveznek meg. Az sem ismert, hogy ki építette. Az egyházi levéltárban őrzött feljegyzések alapján csak annyit lehet biztosan kijelenteni, hogy a templom fából készült, és a Nagyboldogasszony tiszteletére épült.

A területet, ahol a templomot emelték, "Pechatniki"-nek hívták, mivel a 17. században a nyomtatott uralkodói udvar mesterei a Trubnaya utca és Sretenka között éltek.

Az eredeti fatemplomot 1659-ben újjáépítették, de a templomot ismét fából építették. Ezt az évet tekintik a templom alapításának dátumának.

A moszkvai barokk stílusú, egykupolás, folyosók nélküli kőtemplom 1695-ben épült. Ennek a dátumnak a megállapítását a templomhoz tartozó ikonon lévő felirat segítette.

A nyilatkozatból, amelyet Saltykov tábornok Anna Ioannovna császárnőnek adott át, az következik, hogy a pecsatnyiki Nagyboldogasszony-templom nem sérült meg az 1737-es tűzvészben. Még az 1771-es pestisjárvány idején sem pecsételték le. Sőt, 1774-ben a templom az összes plébániatemplom közül az első ötvenöt közé került.

A Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom két kápolnája a XVIII. Ezek a kápolnák Keresztelő János és Szent Miklós tiszteletére épültek.

A pechatniki templomot 1794-ben festették. A festmény szerzője Tyapkin Nikolai Nikolaevich festő volt.

A templom számára 1798-ban öntöttek egy nagy, 177 font súlyú harangot. Két kisebb harangja is volt.

1805 húsvétjára új ikonosztázt szereltek fel.

Így a 18. és a 19. század elejét a Nagyboldogasszony-templom virágzása jellemezte. Ezzel egy időben ezüstkeretet helyeztek a templomképre, megjavították a sekrestyét, megvásárolták az evangéliumot, a keresztet, a ládát és az edényeket.

Az egyházi jólét 1812-ben, szeptember 5-én ért véget. A Moszkvába belépő franciák kifosztották és felégették a templomot. A tűz tönkretette a szent trónokat, a templom könyvtárának nagy részét, az ikonokat és ikonosztázokat, az egyházi eszközöket. Az edények egy részét a templomgondnok megmentette és lerakta. A franciák távozása után, 1813-ban és 1814-ben a Keresztelő János-kápolnában újraalkották és felszentelték az ikonosztázt, majd a Szent Miklós-kápolnát újították fel és szentelték fel.

A Nagyboldogasszony-templom kápolnáját és refektóriumát 1897-1902-ben teljesen újjáépítették. Az építészeti projekt szerzője M.A. Aladin.

A templom harangtornya kétszintes négyes alakban épült, nyolcszög csengetéssel, amely egy kis téglasátorral végződött. A refektóriumba beépítették a harangtorony alsó szintjét. A kápolna falait 1900-tól két éven át szentképek és gyönyörű orosz-bizánci díszek díszítették. A falfestmények által keltett benyomás ereje nagyon nagy.

A templomot 1991-ben adták át az Orosz Ortodox Egyházhoz. 1994-ben avatták fel újra.

A szentély sekrestyében van egy zsidó ezüstdarab, azon pénzérmék egyike, amelyet a legenda szerint Júdás kapott azért, mert elárulta Jézus Krisztust. A templomban vasárnapi iskola működik. Tanulmányozza a liturgiát, az ortodox Moszkva történetét. Emellett egyházi szláv és egyházi művészet oktatása folyik az iskolában.

A fából készült templomot a Fehér Város Szretenszkij kapuja előtt építették a Printed Sloboda palota lakói 1631-ben. A "Pechatniki" nevű terület nevét az itt élő nyomdászokról, az Uralkodó Nyomdagyár mestereiről kapta. A 17. században a Sretenka és a Trubnaya utca között folyó patak mentén nyomdászok telepedtek le.

A templom első említésének időpontjában a források nem értenek egyet, egyesek szerint a fatemplomot először 1625-ben, mások szerint 1631-ben említik.

1659-ben a fából készült templomot újjáépítették, de ismét fából. Ezt a dátumot tekintik a templom alapításának dátumának.

A kőtemplom 1695-ben épült moszkvai barokk stílusban. Határozza meg az építés dátumát a templom egyik képén található felirat szerint.

A templom plébánosai 1725 végén a Zsinati Kincstári Rendhez fordultak azzal a kéréssel, hogy az akkor még hideg templomhoz melegkápolnát építsenek, amelyre még ugyanazon év december 17-én kaptak engedélyt.

A refektórium jobb oldalán található melegkápolnát 1727. október 3-án állították fel, és október 18-án szentelik fel Keresztelő János lefejezése nevében.

1763-ban a refektórium másik oldalán egy másik kápolnát emeltek Szent Péter nevében. Nicholas A Lycia Wonderworker világa. 1775 körül a refektórium déli homlokzatának közelében egy kis kápolna épült.

1795-ben a templomot felújították és kifestették.

1812-ben a francia hadsereg kifosztotta a Nagyboldogasszony-templomot, és minden melléképületet leégett. A gyülekezeti alkalmazottak házai és az összes egyházi bolt leégett.

1813-ban ikonosztázt készítettek és szenteltek fel a templomban. 1897-1902-ben a refektóriumot és a kápolnát M.A. Aladyin építész tervei alapján teljesen átépítették. A harangtorony, melynek alsó szintje a refektóriumba van beépítve, egy nyolcszögletű csengetést viselő, kétszintes négyes, amelyet egy kis téglasátor egészít ki. A falakat szentek képei és bibliai történeteket ábrázoló festmények díszítették.

Az októberi forradalom után a templomot bezárták, kereszteket eltávolítottak róla, a kerítést pedig leszerelték. A templom belsejét teljesen átalakították.

A templomépületet az Artikproekt tröszt kapta, 1950-től a templomépületben kapott helyet a Szovjet Sarkvidéki Múzeum, majd a Szovjetunió Haditengerészeti Múzeuma, amely az oroszországi hajóépítés történetét bemutató kiállítást állított ki az első hajóktól a legújabb atommeghajtású hajókig.

1991-ben Georgy Kochetkov atya Preobrazhensky Testvériségének kérésére a templomot áthelyezték az orosz ortodox egyházhoz. 1994-ben szentelték fel újra.

Georgij Kocsetkov atya az 1997. június 28-i konfliktushelyzetig az egyház rektora volt. 1997-ben, a konfliktus előtt Mihail Dubovitsky atya szolgált vele, majd Georgij Kochetkov atya szolgálati tilalmát követően a ma is a templomban szolgáló Oleg Klemisev főpap lett a gyülekezet rektora. 2000-ben II. Alekszij pátriárka egy másik rendeletével feloldották Georgij Kochetkov atya büntetését.

A legenda szerint ebben a templomban zajlott le egy leromlott idős férfi esküvője egy fiatal lánnyal, amely V. V. Pukirev művész témájaként szolgált híres „Egyenlőtlen házasság” című festményéhez. A sekrestyében van egy zsidó ezüstpénz, a legenda szerint egyike azoknak, amelyeket Jézus Krisztus elárulása miatt adtak át Júdásnak.

A templomban van egy gyülekezeti bolt, van egy vasárnapi iskola, ahol liturgiát, egyházi művészettörténetet, ortodox Moszkva történetét és az egyházi szláv nyelvet tanulják a gyerekek.