kasta India. Kasta di India Kuno. Pembagian kasta di India modern. Bagaimana kasta yang lebih rendah hidup dan apa yang mereka lakukan di India.

Kasta pertama muncul di India pada tahap pembentukan negara. Sekitar satu setengah ribu tahun SM, di wilayah tersebut India modern pemukim pertama tiba. Mereka dibagi menjadi empat kelas. Belakangan, disebut varna, kata ini, yang secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Sansekerta, berarti warna. Kata kasta sendiri mengusung konsep semantik sebagai ras murni.

Menjadi bagian dari komunitas orang-orang yang berkuasa selalu sangat dihargai di antara semua negara. Hanya saja pada zaman dahulu, terkait dengan agama India, konsep ini memperoleh status sebagai hukum yang tak tergoyahkan. Pada awalnya, mereka adalah brahmana, pendeta, di tangan mereka ada hak untuk menafsirkan firman Tuhan. Berkat ini, kasta ini menduduki paling banyak posisi tinggi. Karena di atas mereka hanya ada esensi ketuhanan yang hanya bisa berkomunikasi dengan mereka. Kata apa pun yang mereka ucapkan adalah hukum dan tidak perlu didiskusikan. Berikutnya datanglah para prajurit ksatriya. Sangat banyak dan kuat kasta India. Sepanjang masa dan di antara semua bangsa, orang-orang militer profesional telah berpartisipasi dalam pemerintahan. Hanya di wilayah India mereka menjadi kelompok masyarakat tersendiri yang mewariskan keterampilan dan tradisi mereka.

Perbedaan kehidupan masyarakat di berbagai wilayah di India, baca lebih lanjut :.

Kasta tersebut sangat tertutup sehingga selama berabad-abad orang awam bahkan tidak dapat membayangkan menjadi seorang tentara. Ajaran sesat seperti itu dapat dihukum mati. Waisya termasuk pedagang, petani, dan peternak sapi. Kasta ini juga banyak, tetapi orang-orang yang menjadi bagiannya tidak memiliki pengaruh politik apa pun, karena merupakan perwakilan dari kasta tertinggi kasta di India, kapan saja, mereka dapat merampas semua harta benda, rumah, keluarga mereka, hanya dengan mengatakan bahwa itu menyenangkan para dewa. Pekerja pelayan sudra. Kasta yang paling banyak jumlahnya dan tidak berdaya, masyarakat yang termasuk di dalamnya sebenarnya disamakan dengan tingkatan binatang. Terlebih lagi, beberapa hewan di India hidup jauh lebih baik karena berstatus suci.

Pembagian lebih lanjut menjadi kasta di India

Nanti, setelah waktu yang cukup lama berlalu. Kasta-kasta pertama mulai terbagi menjadi kasta-kasta yang lebih kecil, dengan pemberian hak-hak istimewa dan hak-hak tertentu yang lebih ketat kepada sekelompok orang tertentu. Agama memainkan peran besar dalam pembagian ini. Dalam agama Hindu, diyakini bahwa setelah kematian, jiwa dapat bereinkarnasi menjadi manusia lagi India dari kasta tinggi, jika dia dengan ketat mematuhi semua aturan divisi ini selama hidupnya. Jika tidak, ia akan terlahir kembali ke kasta yang lebih rendah. Mustahil untuk meninggalkan batas kasta; bahkan jika seseorang memiliki kualitas yang sangat baik, dia tidak akan dapat bangkit selama hidupnya.

Seiring berjalannya waktu, sistem pembangunan masyarakat ini semakin kuat. Baik penaklukan rakyat oleh bangsa Mughal, yang membawa agama Islam, maupun penaklukan Inggris di kemudian hari, tidak dapat menggoyahkan fondasi sistem ini. Sifat dasar kasta tampaknya cukup logis. Jika keluarga bertani, maka anak-anak pun akan melakukan hal yang sama. Hanya orang India yang menghapuskan kemungkinan mengambil keputusan dalam hal ini; segala sesuatu ditentukan hanya berdasarkan kelahiran. Di mana Anda dilahirkan adalah apa yang akan Anda lakukan. Ke empat yang utama, satu lagi ditambahkan, yang tak tersentuh. Merupakan kasta terendah. Komunikasi dengan anggota kasta ini diyakini dapat mencemari siapa pun, terutama anggota kasta yang lebih tinggi. Oleh karena itu, mereka tidak pernah berkomunikasi secara langsung dengan perwakilan kaum tak tersentuh.

Pembagian kasta modern

Di India modern ada jumlah yang banyak kasta Para pendeta, pejuang, saudagar, dan bahkan kaum tak tersentuh mempunyai divisinya masing-masing. Memahami semua seluk-beluk ini cukup sulit. Ya, dengan munculnya kemungkinan untuk meninggalkan tanah air, kaum muda semakin mulai memikirkan kelayakan tatanan ini. Namun di provinsi-provinsi di pedalaman, undang-undang ini diperlakukan dengan sangat ketat. Dan di tingkat negara bagian, tradisi ini didukung oleh pemerintah negara tersebut. Ada Tabel Kasta Konstitusional. Jadi, ini bukanlah kebiadaban abad pertengahan dan peninggalan masa lalu, tapi benar-benar nyata, struktur pemerintahan. Setiap negara bagian memiliki pembagian kasta sendiri. Tidak peduli bagaimana perasaan pengunjung tentang hal itu, seluruh mekanisme rumit ini berhasil. Memenuhi tujuannya dengan sempurna.

Perlu diperhatikan sejak saat itu India modern adalah negara demokratis, semua hak kebebasan yang terkait dengan perolehan sertifikat Kasta dipatuhi dengan sangat ketat, berbagai metode dukungan negara disediakan untuk pemeliharaan kasta yang lebih rendah. Bahkan sampai menetapkan kuota kursi khusus di parlemen. Saat ini, semua masyarakat yang tinggal di India mengakui pembagian kasta dan mengikuti tradisi ini bahkan para pendeta Spanyol dan Inggris yang tetap tinggal di wilayah negara setelah kepergian penjajah menciptakan tradisi mereka sendiri sistem kasta India dan menaatinya. Hal ini menekankan bahwa dengan pendekatan yang tepat dan kompeten, sistem pemerintahan apa pun dapat berjalan, tidak peduli seberapa konservatif dan ortodoks sistem tersebut di mata pengunjung. Di India modern, perubahan kasta menjadi mungkin. Cukup bagi satu atau beberapa keluarga untuk berganti pekerjaan dan hanya itu, kasta baru sudah siap. Dalam realitas modern, terutama di kota-kota industri besar, perubahan tersebut ditanggapi dengan cukup loyal.

Sebelum berwisata ke India, Anda pasti harus mengenal ciri-ciri budaya negara tersebut, untuk lebih jelasnya :.

Yang Tak Tersentuh

Ini adalah kategori orang yang sepenuhnya terpisah. Dianggap paling rendah, orang-orang yang jiwanya berdosa besar pada inkarnasi sebelumnya pergi ke sana. Namun anak tangga terakhir dalam tangga sosial India ini pun mempunyai perpecahan. Di bagian paling atas adalah orang-orang yang bekerja atau mereka yang memiliki suatu kerajinan. Misalnya penata rambut atau pemulung. Bagian bawah tangga ini ditempati oleh pencuri kecil yang mencari nafkah dengan mencuri ternak kecil. Hal yang paling misterius dalam hierarki ini adalah kelompok hijra yang mencakup perwakilan dari minoritas seksual mana pun. Sungguh menakjubkan bahwa perwakilan dari masyarakat yang tampaknya sampah ini diundang ke pesta pernikahan dan kelahiran anak. Mereka sering dirasakan dalam berbagai upacara gereja. Namun yang terburuk di India dianggap orang tanpa kasta, bahkan yang berpangkat paling rendah sekalipun. Orang-orang seperti itu disebut paria di sini. Mereka adalah orang-orang yang lahir dari paria lain atau hasil perkawinan antar kasta dan tidak diakui oleh salah satu kasta. Baru-baru ini, Anda bisa menjadi paria hanya dengan menyentuh salah satunya.

Kasta India, video:

Baru-baru ini saya sedang mempersiapkan esai antropologi dengan topik “Mentalitas India”. Proses penciptaannya sangat seru, karena negaranya sendiri sangat memukau dengan tradisi dan ciri khasnya. Jika ada yang tertarik, bacalah.

Saya sangat terkejut dengan: penderitaan perempuan di India, ungkapan “Suami adalah Tuhan duniawi,” kehidupan yang sangat sulit dari kaum tak tersentuh (kelas terakhir di India), dan kehidupan bahagia dari sapi dan sapi jantan.

Isi bagian pertama:
1. informasi Umum
2. Kasta

1 . Informasi umum tentang India

INDIA, Republik India (dalam bahasa Hindi - Bharat), sebuah negara bagian di Asia Selatan.
Modalnya adalah Delhi
Luas wilayahnya adalah 3.287.590 km2.
Komposisi etnis. 72% Indo-Arya, 25% Dravida, 3% Mongoloid.

Nama resmi negara , India, berasal dari kata Persia kuno Hindu, yang berasal dari bahasa Sansekerta sindhu (Sansekerta: सिन्धु), nama historis Sungai Indus. Orang Yunani kuno menyebut orang India Indoi (Yunani kuno Ἰνδοί) - “orang Indus”. Konstitusi India juga mengakui nama kedua, Bharat (Hindi भारत), yang berasal dari nama Sansekerta raja India kuno, yang sejarahnya dijelaskan dalam Mahabharata. Nama ketiga, Hindustan, telah digunakan sejak zaman Kerajaan Mughal, namun belum memiliki status resmi.

wilayah India di utara memanjang 2930 km pada arah lintang, dan 3220 km pada arah meridional. India tersapu oleh Laut Arab di barat, Samudera Hindia di selatan dan Teluk Benggala di timur. Tetangganya adalah Pakistan di barat laut, Cina, Nepal dan Bhutan di utara, serta Bangladesh dan Myanmar di timur. Apalagi India punya batas maritim dengan Maladewa di barat daya, Sri Lanka di selatan dan Indonesia di tenggara. Wilayah Jammu dan Kashmir yang disengketakan berbatasan dengan Afghanistan.

India menempati peringkat ketujuh di dunia berdasarkan wilayah, populasi terbesar kedua (setelah Cina) , pada saat ini tinggal di dalamnya 1,2 miliar orang. India merupakan salah satu negara dengan kepadatan penduduk tertinggi di dunia selama ribuan tahun.

Agama seperti Hindu, Budha, Sikhisme dan Jainisme berasal dari India. Pada milenium pertama M, Zoroastrianisme, Yudaisme, Kristen, dan Islam juga masuk ke anak benua India, yang mempengaruhi pengaruh besar terhadap terbentuknya keragaman budaya daerah.

Lebih dari 900 juta orang India (80,5% dari populasi) menganut agama Hindu. Agama lain dengan jumlah pengikut yang signifikan adalah Islam (13,4%), Kristen (2,3%), Sikhisme (1,9%), Budha (0,8%) dan Jainisme (0,4%). Agama seperti Yudaisme, Zoroastrianisme, Baha'i dan lain-lain juga terwakili di India. Animisme umum di kalangan penduduk asli, yaitu 8,1%.

Hampir 70% orang India tinggal di daerah pedesaan, meskipun dalam beberapa dekade terakhir mereka bermigrasi ke daerah tersebut kota-kota besar menyebabkan peningkatan tajam jumlah penduduk perkotaan. Kota-kota terbesar di India adalah Mumbai (sebelumnya Bombay), Delhi, Kolkata (sebelumnya Kolkata), Chennai (sebelumnya Madras), Bangalore, Hyderabad dan Ahmedabad. Dalam hal keragaman budaya, bahasa dan genetik, India menempati urutan kedua di dunia setelah benua Afrika. Komposisi gender penduduk ditandai dengan kelebihan jumlah laki-laki dibandingkan jumlah perempuan. Jumlah penduduk laki-laki sebanyak 51,5%, dan jumlah penduduk perempuan sebanyak 48,5%. Untuk setiap seribu laki-laki terdapat 929 perempuan, rasio ini telah diamati sejak awal abad ini.

India adalah rumah bagi rumpun bahasa Indo-Arya (74% populasi) dan rumpun bahasa Dravida (24% populasi). Bahasa lain yang digunakan di India berasal dari rumpun bahasa Austroasiatik dan Tibeto-Burman. Bahasa Hindi, bahasa yang paling banyak digunakan di India, adalah bahasa resmi pemerintah India. bahasa Inggris, yang banyak digunakan dalam bisnis dan administrasi, berstatus sebagai “bahasa resmi pembantu”, juga berperan besar dalam pendidikan, khususnya pada pendidikan menengah dan tinggi. Konstitusi India mendefinisikan 21 Bahasa resmi dituturkan oleh sebagian besar penduduk atau yang berstatus klasik. Ada 1652 dialek di India.

Iklim lembab dan hangat, sebagian besar tropis, monsun tropis di utara. India, yang terletak di garis lintang tropis dan subequatorial, dipagari oleh tembok Himalaya dari pengaruh massa udara benua Arktik, merupakan salah satu negara terpanas di dunia dengan iklim muson yang khas. Irama curah hujan monsun menentukan ritme kerja ekonomi dan seluruh cara hidup. 70-80% curah hujan tahunan turun selama empat bulan musim hujan (Juni-September), ketika musim barat daya tiba dan hujan turun hampir tanpa henti. Ini adalah musim lapangan utama Kharif. Oktober-November adalah periode pasca monsun ketika sebagian besar hujan berhenti. Musim dingin (Desember-Februari) kering dan sejuk, saat ini mawar dan banyak bunga lainnya bermekaran, banyak pohon bermekaran - inilah waktu paling menyenangkan untuk mengunjungi India. Maret-Mei adalah musim terpanas dan terkering, ketika suhu seringkali melebihi 35 °C, dan sering kali naik hingga di atas 40 °C. Ini adalah masa panas terik, ketika rumput terbakar, daun-daun berguguran dari pepohonan, dan AC bekerja dengan kapasitas penuh di rumah-rumah kaya.

Binatang Nasional - harimau.

Burung nasional - merak.

Bunga nasional - teratai.

buah nasional - buah mangga.

Mata uang nasional adalah rupee India.

India bisa disebut sebagai tempat lahirnya peradaban manusia. Orang India adalah orang pertama di dunia yang belajar cara menanam padi, kapas, dan tebu, dan mereka juga orang pertama yang beternak unggas. India memberi dunia catur dan sistem desimal.
Tingkat melek huruf rata-rata di negara ini adalah 52%, dengan angka untuk laki-laki sebesar 64% dan untuk perempuan sebesar 39%.

2. Kasta di India

KASTES - pembagian masyarakat Hindu di anak benua India.

Selama berabad-abad, kasta ditentukan terutama oleh profesi. Profesi yang diturunkan dari ayah ke anak seringkali tidak berubah sepanjang hidup puluhan generasi.

Setiap kasta hidup menurut kasta masing-masing dharma - dengan serangkaian petunjuk dan larangan agama tradisional, yang penciptaannya dikaitkan dengan para dewa, dengan wahyu ilahi. Dharma menentukan norma perilaku anggota setiap kasta, mengatur tindakan bahkan perasaannya. Dharma adalah hal yang sulit dipahami tetapi tidak dapat diubah yang sudah ditunjukkan kepada seorang anak pada hari-hari celoteh pertamanya. Setiap orang harus bertindak sesuai dengan dharmanya masing-masing, penyimpangan dari dharma adalah pelanggaran hukum - inilah yang diajarkan kepada anak-anak di rumah dan di sekolah, inilah yang diulangi oleh brahmana - mentor dan pemimpin spiritual. Dan seseorang tumbuh dalam kesadaran akan hukum dharma yang mutlak tidak dapat diganggu gugat, kekekalannya.

Saat ini, sistem kasta secara resmi dilarang, dan pembagian kerajinan atau profesi yang ketat berdasarkan kasta secara bertahap dihilangkan, dan pada saat yang sama. kebijakan publik imbalan bagi mereka yang telah tertindas selama berabad-abad dengan mengorbankan anggota kasta lain. Dipercaya secara luas bahwa di negara bagian India modern, kasta kehilangan arti pentingnya. Namun, perkembangan menunjukkan bahwa hal ini jauh dari kenyataan.

Faktanya, sistem kasta itu sendiri belum hilang: ketika masuk sekolah, seorang siswa ditanya tentang agamanya, dan apakah dia menganut agama Hindu, kastanya, untuk mengetahui apakah ada tempat di sekolah ini untuk perwakilan kasta tersebut. sesuai dengan norma negara. Saat memasuki perguruan tinggi atau universitas, kasta penting untuk memperkirakan skor ambang batas dengan benar (semakin rendah kasta, semakin rendah jumlah poin yang diperlukan untuk nilai kelulusan). Saat melamar pekerjaan, kasta sekali lagi penting untuk menjaga keseimbangan. Meskipun kasta tidak dilupakan bahkan ketika mengatur masa depan anak-anak mereka - suplemen mingguan dengan iklan pernikahan diterbitkan di surat kabar besar India, di mana kolomnya dibagi berdasarkan agama, dan kolom paling banyak adalah dengan perwakilan agama Hindu - untuk kasta. Seringkali di bawah iklan seperti itu, yang menggambarkan parameter calon pengantin pria (atau pengantin wanita) dan persyaratan calon pelamar (atau pelamar), ditempatkan frasa standar “Cast no bar”, yang diterjemahkan berarti “Kasta tidak masalah,” tapi sejujurnya saya sedikit ragu bahwa bagi calon pengantin dari kasta Brahman, orang tuanya akan serius mempertimbangkan calon pengantin pria dari kasta yang lebih rendah dari para Kshatriya. Ya, perkawinan beda kasta juga tidak selalu disetujui, namun hal ini bisa terjadi jika, misalnya, mempelai laki-laki menempati posisi yang lebih tinggi di masyarakat dibandingkan orang tua mempelai perempuan (tetapi ini bukan persyaratan wajib - kasusnya berbeda-beda). Dalam perkawinan seperti itu, kasta anak ditentukan oleh ayah. Jadi, jika seorang gadis dari keluarga Brahmana menikah dengan laki-laki Ksatria, maka anak-anaknya akan termasuk dalam kasta Ksatria. Jika seorang pemuda Kshatriya menikah dengan gadis Veishya, maka anak-anaknya juga akan dianggap Kshatriya.

Kecenderungan resmi untuk meremehkan pentingnya sistem kasta telah menyebabkan hilangnya kolom terkait dalam sensus penduduk yang dilakukan sekali dalam satu dekade. DI DALAM terakhir kali informasi tentang jumlah kasta diterbitkan pada tahun 1931 (3000 kasta). Namun angka ini belum tentu mencakup semua podcast lokal yang beroperasi sebagai kelompok sosial independen. Pada tahun 2011, India berencana mengadakan sensus penduduk secara umum, yang akan memperhitungkan afiliasi kasta penduduk negara tersebut.

Ciri-ciri utama kasta India:
. endogami (perkawinan khusus antar anggota kasta);
. keanggotaan turun-temurun (disertai dengan ketidakmungkinan praktis untuk pindah ke kasta lain);
. larangan berbagi makanan dengan perwakilan kasta lain, serta melakukan kontak fisik dengan mereka;
. pengakuan atas tempat yang kokoh dari setiap kasta dalam struktur hierarki masyarakat secara keseluruhan;
. pembatasan dalam memilih profesi;

Orang India percaya bahwa Manu adalah orang pertama yang merupakan keturunan kita semua. Suatu ketika, dewa Wisnu menyelamatkannya dari Air Bah, yang menghancurkan umat manusia lainnya, setelah itu Manu membuat aturan yang selanjutnya akan menjadi pedoman bagi manusia. Umat ​​​​Hindu percaya bahwa itu terjadi 30 ribu tahun yang lalu (sejarawan dengan keras kepala memperkirakan hukum Manu berasal dari abad ke-1 hingga ke-2 SM dan umumnya mengklaim bahwa kumpulan instruksi ini adalah kompilasi dari karya-karya penulis yang berbeda). Seperti kebanyakan ajaran agama lainnya, hukum Manu dibedakan oleh ketelitian dan perhatian yang luar biasa terhadap detail terkecil kehidupan manusia - mulai dari membedong bayi hingga resep kuliner. Namun di dalamnya juga terdapat hal-hal yang lebih mendasar. Menurut hukum Manu, semua orang India terbagi empat perkebunan - varna.

Varna, yang hanya ada empat, sering disalahartikan sebagai kasta, yang jumlahnya sangat banyak. Kasta adalah komunitas kecil yang terdiri dari orang-orang yang disatukan oleh profesi, kebangsaan, dan tempat tinggal. Dan varna lebih mirip dengan kategori seperti pekerja, pengusaha, karyawan, dan kaum intelektual.

Ada empat varna utama: Brahmana (pejabat), Kshatriya (prajurit), Waisya (pedagang) dan Sudra (petani, pekerja, pelayan). Sisanya adalah “tak tersentuh”.

Brahmana adalah kasta tertinggi di India.

Brahmana muncul dari mulut Brahma. Makna hidup bagi para brahmana adalah moksha, atau pembebasan.
Mereka adalah ilmuwan, pertapa, pendeta. (Guru dan pendeta)
Saat ini para Brahmana paling sering bekerja sebagai pejabat.
Yang paling terkenal adalah Jawaharlal Nehru.

Di daerah pedesaan pada umumnya, lapisan tertinggi hierarki kasta dibentuk oleh anggota satu atau lebih kasta Brahmana, yang berjumlah 5 hingga 10% dari populasi. Di antara para Brahmana ini terdapat sejumlah pemilik tanah, beberapa pegawai desa dan akuntan atau akuntan, serta sekelompok kecil pendeta yang melakukan fungsi ritual di tempat suci dan kuil setempat. Anggota setiap kasta Brahmana hanya menikah dalam lingkaran mereka sendiri, meskipun ada kemungkinan untuk menikahi pengantin wanita dari keluarga yang termasuk dalam subkasta serupa dari daerah tetangga. Brahmana tidak diperbolehkan membajak atau melakukan jenis pekerjaan fisik tertentu; perempuan dari tengah-tengah mereka dapat bertugas di rumah, dan pemilik tanah dapat mengolah tanah, tetapi tidak dapat membajak. Brahmana juga diperbolehkan bekerja sebagai juru masak atau pembantu rumah tangga.

Seorang Brahman tidak mempunyai hak untuk makan makanan yang disiapkan di luar kasta, tetapi anggota semua kasta lain dapat makan dari tangan Brahmana. Dalam memilih makanan, seorang Brahmana menjalankan banyak larangan. Anggota kasta Waisnawa (yang memuja dewa Wisnu) telah menganut paham vegetarian sejak abad ke-4, ketika paham ini tersebar luas; beberapa kasta Brahmana lain yang memuja Siwa (Brahmana Shaiva), pada prinsipnya, tidak meninggalkan hidangan daging, tetapi pantang makan daging hewan yang termasuk dalam makanan kasta yang lebih rendah.

Brahmana berperan sebagai pembimbing spiritual dalam keluarga sebagian besar kasta berstatus tinggi atau menengah, kecuali mereka yang dianggap "tidak murni". Para pendeta brahmana, serta anggota sejumlah ordo keagamaan, sering kali dikenali dari “tanda kasta” mereka - pola yang dilukis di dahi dengan cat putih, kuning, atau merah. Namun tanda-tanda tersebut hanya menunjukkan keanggotaan dalam suatu sekte besar dan mencirikan seseorang sebagai pemuja, misalnya Wisnu atau Siwa, dan bukan sebagai subjek dari kasta atau sub-kasta tertentu.
Brahmana, lebih dari yang lain, menganut pekerjaan dan profesi yang disediakan dalam varna mereka. Selama berabad-abad, para ahli Taurat, juru tulis, pendeta, ilmuwan, guru, dan pejabat muncul dari tengah-tengah mereka. Kembali ke paruh pertama abad ke-20. di beberapa daerah, brahmana menduduki hingga 75% dari semua posisi pemerintahan yang kurang lebih penting.

Dalam berkomunikasi dengan penduduk lainnya, kaum Brahmana tidak mengizinkan adanya timbal balik; Oleh karena itu, mereka menerima uang atau hadiah dari anggota kasta lain, tetapi mereka sendiri tidak pernah memberikan hadiah yang bersifat ritual atau seremonial. Tidak ada persamaan sepenuhnya di antara kasta-kasta Brahman, tetapi bahkan kasta-kasta terendah pun berdiri di atas kasta-kasta tertinggi lainnya.

Misi seorang anggota kasta Brahmana adalah belajar, mengajar, menerima hadiah dan memberi hadiah. Omong-omong, semua programmer India adalah Brahmana.

Ksatria

Prajurit yang muncul dari tangan Brahma.
Mereka adalah pejuang, administrator, raja, bangsawan, raja, maharaja.
Yang paling terkenal adalah Buddha Shakyamuni
Bagi seorang ksatria, yang utama adalah dharma, pemenuhan tugas.

Setelah Brahmana, tempat hierarki yang paling menonjol ditempati oleh kasta Kshatriya. Di daerah pedesaan, mereka termasuk, misalnya, pemilik tanah, yang mungkin terkait dengan bekas rumah penguasa (misalnya, pangeran Rajput di India Utara). Pekerjaan tradisional dalam kasta-kasta tersebut adalah bekerja sebagai manajer perkebunan dan bertugas di berbagai posisi administratif dan tentara, namun kini kasta-kasta ini tidak lagi menikmati kekuasaan dan wewenang yang sama. Dalam istilah ritual, para Kshatriya berada tepat di belakang para Brahmana dan juga menjalankan endogami kasta yang ketat, meskipun mereka mengizinkan pernikahan dengan seorang gadis dari subkasta yang lebih rendah (persatuan yang disebut hipergami), tetapi seorang wanita tidak boleh menikah dengan pria dari subkasta yang lebih rendah. daripada miliknya sendiri. Kebanyakan ksatria makan daging; mereka mempunyai hak untuk menerima makanan dari para Brahmana, tetapi tidak dari perwakilan kasta lain.

Waisya

Mereka muncul dari paha Brahma.
Mereka adalah perajin, pedagang, petani, pengusaha (lapisan yang bergerak dalam perdagangan).
Keluarga Gandhi berasal dari Vaishya, dan fakta bahwa mereka dilahirkan bersama para Brahmana Nehru menyebabkan skandal besar.
Motivasi utama dalam hidup adalah artha, atau keinginan akan kekayaan, harta benda, dan akumulasi.

Kategori ketiga mencakup pedagang, pemilik toko, dan rentenir. Kasta-kasta ini mengakui keunggulan kaum Brahmana, namun tidak serta merta menunjukkan sikap yang sama terhadap kasta Kshatriya; sebagai aturan, vaishya lebih ketat dalam mematuhi aturan mengenai makanan, dan bahkan lebih berhati-hati untuk menghindari polusi ritual. Pekerjaan tradisional para Waisya adalah berdagang dan perbankan; mereka cenderung menjauhi pekerjaan fisik, namun terkadang mereka diikutsertakan dalam pengelolaan pertanian pemilik tanah dan pengusaha desa, tanpa berpartisipasi langsung dalam pengolahan tanah.

sudra

Datang dari kaki Brahma.
Kasta petani. (petani, pembantu, pengrajin, pekerja)
Aspirasi utama pada tahap sudra adalah kama. Ini adalah kesenangan, pengalaman menyenangkan yang disampaikan oleh indera.
Mithun Chakraborty dari "Disco Dancer" adalah seorang sudra.

Karena jumlah dan kepemilikan mereka atas sebagian besar tanah lokal, mereka memainkan peran penting dalam memecahkan masalah sosial dan politik di beberapa daerah. Sudra makan daging, dan janda serta wanita yang bercerai diperbolehkan menikah. Sudra yang lebih rendah terdiri dari banyak sub-kasta yang profesinya bersifat sangat terspesialisasi. Ini adalah kasta pembuat tembikar, pandai besi, tukang kayu, tukang kayu, penenun, pembuat minyak, penyuling, tukang batu, penata rambut, musisi, penyamak kulit (mereka yang menjahit produk dari kulit jadi), tukang daging, pemulung dan banyak lainnya. Anggota kasta ini seharusnya menjalankan profesi atau keahlian turun-temurun mereka; namun, jika seorang Sudra mampu memperoleh tanah, salah satu dari mereka dapat mengambilnya pertanian. Anggota dari banyak kasta kerajinan dan profesional lainnya secara tradisional memiliki hubungan tradisional dengan anggota kasta yang lebih tinggi, yang terdiri dari penyediaan layanan yang tidak dibayar gajinya, tetapi imbalan tahunan dalam bentuk barang. Pembayaran ini dilakukan oleh setiap rumah tangga di desa yang permintaannya dipenuhi oleh anggota kasta profesional tertentu. Misalnya, seorang pandai besi memiliki lingkaran kliennya sendiri, yang kepadanya dia membuat dan memperbaiki peralatan dan produk logam lainnya sepanjang tahun, dan dia, pada gilirannya, diberi sejumlah biji-bijian.

Yang Tak Tersentuh

Mereka yang melakukan pekerjaan paling kotor seringkali adalah orang-orang miskin atau sangat miskin.
Mereka berada di luar masyarakat Hindu.

Kegiatan seperti penyamakan kulit atau penyembelihan hewan jelas dianggap mencemari, dan meskipun pekerjaan ini sangat penting bagi masyarakat, namun mereka yang melakukannya dianggap tidak tersentuh. Mereka terlibat dalam pembersihan bangkai hewan di jalanan dan ladang, toilet, penyamakan kulit, dan pembersihan saluran pembuangan. Mereka bekerja sebagai pemulung, penyamak kulit, tukang flayer, pembuat tembikar, pelacur, tukang cuci pakaian, pembuat sepatu, dan dipekerjakan untuk pekerjaan terberat di pertambangan, lokasi konstruksi, dll. Artinya, setiap orang yang bersentuhan dengan salah satu dari tiga hal kotor yang ditentukan dalam hukum Manu - kotoran, mayat dan tanah liat - atau menjalani kehidupan mengembara di jalanan.

Dalam banyak hal mereka berada di luar batas-batas masyarakat Hindu, mereka disebut kasta "terbuang", "rendah", "terjadwal", dan Gandhi mengusulkan eufemisme "harijans" ("anak-anak Tuhan"), yang kemudian digunakan secara luas. Tapi mereka sendiri lebih suka menyebut diri mereka “Dalit” - “rusak”. Anggota kasta ini dilarang menggunakan sumur dan keran umum. Anda tidak dapat berjalan di trotoar agar tidak secara tidak sengaja bersentuhan dengan perwakilan dari kasta tertinggi, karena mereka harus menyucikan diri setelah kontak tersebut di kuil. Di beberapa wilayah kota dan desa, mereka umumnya dilarang tampil. Kaum Dalit juga dilarang mengunjungi kuil; hanya beberapa kali dalam setahun mereka diizinkan melewati ambang pintu tempat suci, setelah itu kuil tersebut harus dibersihkan secara ritual. Jika seorang Dalit ingin membeli sesuatu di toko, dia harus menaruh uang di pintu masuk dan berteriak dari jalan apa yang dia butuhkan - pembelian itu akan dibawa keluar dan ditinggalkan di depan pintu. Seorang Dalit dilarang memulai percakapan dengan perwakilan dari kasta yang lebih tinggi atau meneleponnya.

Setelah beberapa negara bagian di India mengeluarkan undang-undang yang mendenda pemilik kantin karena menolak memberi makan kaum Dalit, sebagian besar perusahaan katering memasang lemari khusus berisi piring untuk mereka. Namun, jika kantin tidak memiliki ruangan terpisah untuk kaum Dalit, mereka harus makan di luar.

Kebanyakan kuil Hindu sampai saat ini tertutup bagi kaum tak tersentuh; bahkan terdapat larangan untuk mendekati orang-orang dari kasta yang lebih tinggi lebih dekat dari jarak yang telah ditentukan. Sifat hambatan kasta sedemikian rupa sehingga Harijan diyakini terus mencemari anggota kasta “murni”, meskipun mereka telah lama meninggalkan pekerjaan kasta dan terlibat dalam aktivitas ritual yang netral, seperti pertanian. Meskipun dalam kondisi dan situasi sosial lain, misalnya berada di kota industri atau di dalam kereta, kaum tak tersentuh dapat melakukan kontak fisik dengan anggota kasta yang lebih tinggi dan tidak mencemari mereka, di desa asalnya, kaum tak tersentuh tidak dapat dipisahkan darinya, apa pun yang ia lakukan.

Ketika jurnalis Inggris kelahiran India, Ramita Navai, memutuskan untuk membuat film revolusioner yang mengungkap kebenaran mengerikan tentang kehidupan kaum tak tersentuh (Dalit) kepada dunia, dia mengalami banyak penderitaan. Dia dengan berani memandangi remaja Dalit yang sedang menggoreng dan memakan tikus. Tentang anak-anak kecil yang bermain-main di selokan dan bermain-main dengan bagian tubuh anjing yang mati. Tentang seorang ibu rumah tangga yang memotong lebih banyak hiasan dari bangkai babi busuk. Namun ketika jurnalis yang berpenampilan rapi itu diajak bekerja oleh para wanita dari kasta yang secara tradisional membersihkan toilet dengan tangan, wanita malang itu muntah tepat di depan kamera. “Mengapa orang-orang ini hidup seperti ini?!! - wartawan bertanya kepada kami di detik-detik terakhir film dokumenter“Dalit artinya rusak.” Ya, karena anak para Brahmana menghabiskan pagi dan sore hari dengan berdoa, dan putra seorang Ksatria pada usia tiga tahun ditunggangi kuda dan diajari mengayunkan pedang. Bagi seorang Dalit, kemampuan hidup di tanah adalah keberaniannya, keahliannya. Kaum Dalit tahu lebih baik dari siapa pun: mereka yang takut pada tanah akan mati lebih cepat daripada yang lain.

Ada beberapa ratus kasta yang tidak dapat disentuh.
Setiap orang India kelima adalah Dalit - setidaknya ada 200 juta orang.

Umat ​​​​Hindu percaya pada reinkarnasi dan percaya bahwa orang yang mengikuti aturan kasta mereka akan naik ke kasta yang lebih tinggi sejak lahir di kehidupan mendatang, sedangkan orang yang melanggar aturan tersebut tidak akan dikenal di kehidupan selanjutnya.

Tiga varna kelas tinggi pertama diharuskan menjalani upacara inisiasi, setelah itu mereka disebut lahir dua kali. Anggota kasta tinggi, khususnya Brahmana, kemudian mengenakan “benang suci” di bahu mereka. Orang yang lahir dua kali diperbolehkan mempelajari Weda, tetapi hanya brahmana yang bisa mengajarkannya. Para sudra dilarang keras tidak hanya untuk belajar, tetapi bahkan mendengarkan kata-kata ajaran Weda.

Pakaian, meskipun tampak seragam, berbeda untuk kasta yang berbeda dan secara signifikan membedakan anggota kasta tinggi dari kasta rendah. Ada yang membungkus pinggulnya dengan kain lebar yang panjangnya sampai ke mata kaki, ada pula yang tidak boleh menutupi lututnya, wanita dari beberapa kasta harus menutupi tubuh mereka dengan kain yang panjangnya minimal tujuh atau sembilan meter, sedangkan wanita dari kasta lain harus menutupi tubuhnya dengan kain yang panjangnya paling sedikit tujuh atau sembilan meter. tidak boleh menggunakan kain yang panjangnya lebih dari empat atau lima meter sarinya, ada yang diwajibkan memakai perhiasan jenis tertentu, ada yang dilarang, ada yang boleh menggunakan payung, ada yang tidak berhak, dan sebagainya. dan seterusnya. Jenis perumahan, makanan, bahkan wadah untuk persiapannya - semuanya ditentukan, semuanya ditentukan, semuanya dipelajari sejak masa kanak-kanak oleh anggota setiap kasta.

Itulah sebabnya di India sangat sulit untuk berpura-pura menjadi anggota kasta lain - penipuan seperti itu akan segera terungkap. Hanya seseorang yang telah mempelajari dharma dari kasta lain selama bertahun-tahun dan memiliki kesempatan untuk mempraktikkannya yang dapat melakukan hal ini. Dan meskipun demikian, ia hanya bisa sukses jika berada jauh dari tempat tinggalnya, dimana mereka tidak tahu apa-apa tentang desa atau kotanya. Oleh karena itu, hukuman yang paling mengerikan adalah pengucilan dari kasta, kehilangan muka sosial, dan pemutusan hubungan produksi.

Bahkan kaum tak tersentuh, yang dari abad ke abad melakukan pekerjaan paling kotor, ditindas dan dieksploitasi secara brutal oleh anggota kasta yang lebih tinggi, kaum tak tersentuh yang dipermalukan dan dihina sebagai sesuatu yang najis - mereka tetap dianggap anggota masyarakat kasta. Mereka mempunyai dharma mereka sendiri, mereka bisa bangga dengan kepatuhan mereka terhadap aturan-aturannya, dan mereka mempertahankan hubungan industrial yang telah lama dilegalkan. Mereka mempunyai wajah kasta tersendiri dan tempat tersendiri, meskipun berada di lapisan terbawah dari sarang berlapis-lapis ini.

Bibliografi:
1. Guseva N.R. - India di cermin berabad-abad. Moskow, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografi India. Moskow, Nauka, 1981
3. Bahan dari Wikipedia - India:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Ensiklopedia Online Seluruh Dunia - India:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Menikah dengan orang India: kehidupan, tradisi, ciri-ciri:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Artikel menarik tentang pariwisata. India. Wanita India.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Bahan dari Wikipedia - Hindu:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - ziarah dan perjalanan melalui India, Pakistan, Nepal dan Tibet.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Setiap pelancong yang memutuskan untuk mengunjungi India mungkin pernah mendengar atau membaca bahwa penduduk negara ini terbagi dalam kasta. Tidak ada hal seperti ini di negara lain; kasta dianggap sebagai fenomena murni India, jadi setiap turis hanya perlu mengenal topik ini lebih detail.

Bagaimana kasta muncul?

Menurut legenda, dewa Brahma menciptakan varna dari bagian tubuhnya:

1. Mulut adalah brahmana.
2. Tangan adalah ksatria.
3. Pinggul adalah vaishya.
4. Kakinya adalah sudra.

Varna adalah konsep yang lebih umum. Hanya ada 4 kasta, sedangkan kasta bisa sangat banyak. Semua kelas India berbeda satu sama lain dalam beberapa ciri: mereka memiliki tugas, rumah, warna pakaian masing-masing, warna titik di dahi, dan makanan khusus. Pernikahan antara anggota varna dan kasta yang berbeda dilarang keras. Umat ​​​​Hindu percaya bahwa jiwa manusia dilahirkan kembali. Jika seseorang telah mengikuti semua aturan dan hukum kasta sepanjang hidupnya, maka di kehidupan selanjutnya dia akan naik ke golongan yang lebih tinggi. Kalau tidak, dia akan kehilangan semua yang dimilikinya.

Sedikit sejarah

Diyakini bahwa kasta pertama di India muncul pada awal pembentukan negara. Ini terjadi sekitar satu setengah ribu tahun SM, ketika pemukim pertama mulai tinggal di wilayah India modern. Mereka dibagi menjadi 4 kelas, kemudian kelompok ini disebut varna yang secara harfiah berarti “warna”. Kata “kasta” sendiri mengandung konsep tertentu: asal usul atau keturunan murni. Setiap kasta selama berabad-abad ditentukan terutama oleh profesi atau jenis kegiatan. Kerajinan keluarga diturunkan dari ayah ke anak dan tetap tidak berubah selama puluhan generasi. Setiap kasta India hidup di bawah seperangkat peraturan dan tradisi agama tertentu yang mengatur norma perilaku anggotanya. Negara ini berkembang, dan seiring dengan itu jumlah kelompok penduduk yang berbeda meningkat. Berbagai kasta di India jumlahnya luar biasa: ada lebih dari 2000 kasta.

Perpecahan kasta di India

Kasta adalah tingkat tertentu dalam hierarki sosial yang membagi seluruh penduduk India menjadi kelompok asal rendah dan tinggi. Kepemilikan suatu bagian menentukan jenis kegiatan, profesi, tempat tinggal, serta siapa yang dapat dinikahi seseorang. Pembagian kasta di India secara bertahap kehilangan maknanya. Di kota-kota besar modern dan lingkungan terpelajar, pembagian kasta secara resmi dilarang, namun masih ada kelas-kelas yang sangat menentukan kehidupan seluruh kelompok penduduk India:

1. Brahmana adalah kelompok yang paling terpelajar: pendeta, pembimbing, guru, dan cendekiawan.
2. Kshatriya adalah pejuang, bangsawan, dan penguasa.
3. Vaishya adalah pengrajin, peternak dan petani.
4. Sudra adalah pekerja, pelayan.

Ada juga kelompok kelima yang mewakili kasta India - kaum tak tersentuh, yang masuk Akhir-akhir ini mulai disebut tertindas. Orang-orang ini melakukan pekerjaan yang paling sulit dan paling kotor.

Ciri-ciri kasta

Semua kasta di India Kuno dicirikan oleh kriteria tertentu:

1. Endogami, yaitu perkawinan yang hanya dapat dilakukan antar anggota kasta yang sama.
2. Berdasarkan keturunan dan kontinuitas: Anda tidak dapat berpindah dari satu kasta ke kasta lainnya.
3. Anda tidak bisa makan dengan perwakilan kasta lain. Selain itu, dilarang keras melakukan kontak fisik dengan mereka.
4. Tempat tertentu dalam struktur masyarakat.
5. Pilihan profesi yang terbatas.

Brahmana

Brahmana adalah varna tertinggi umat Hindu. Ini adalah kasta tertinggi di India. Tujuan utama para brahmana adalah untuk mengajar orang lain dan mempelajari diri mereka sendiri, memberikan hadiah kepada para dewa dan melakukan pengorbanan. Warna utama mereka adalah putih. Pada awalnya, hanya para pendeta yang merupakan Brahmana, dan hanya di tangan merekalah hak untuk menafsirkan firman Tuhan. Berkat ini, kasta-kasta India ini mulai menempati posisi tertinggi, karena hanya Tuhan sendiri yang lebih tinggi, dan hanya mereka yang dapat berkomunikasi dengannya. Belakangan, ilmuwan, guru, pengkhotbah, dan pejabat mulai digolongkan ke dalam kasta tertinggi.

Laki-laki dari kasta ini tidak diperbolehkan bekerja di ladang, dan perempuan hanya boleh melakukan pekerjaan rumah tangga. Seorang brahmana tidak boleh memakan makanan yang disiapkan oleh orang dari golongan lain. Di India modern, lebih dari 75% pejabat pemerintah adalah perwakilan dari kasta ini. Ada hubungan yang tidak setara di antara berbagai subkelas. Namun bahkan subkasta Brahmana termiskin pun menempati tingkat yang lebih tinggi dibandingkan subkasta lainnya. Membunuh anggota kasta tertinggi di India kuno adalah kejahatan terbesar. Sejak dahulu kala, ia dihukum mati dengan cara yang kejam.

Ksatria

Diterjemahkan, “kshatriya” berarti “kuat, mulia.” Ini termasuk bangsawan, personel militer, manajer, dan raja. Tugas utama seorang kshatriya adalah melindungi yang lemah, memperjuangkan keadilan, hukum dan ketertiban. Ini adalah varna terpenting kedua yang mewakili kasta India. Golongan ini mempertahankan eksistensinya dengan memungut pajak, bea, dan denda minimal dari bawahannya. Sebelumnya, pejuang memiliki hak khusus. Merekalah satu-satunya yang diperbolehkan melaksanakan hukuman terhadap anggota kasta selain Brahmana, termasuk eksekusi dan pembunuhan. Ksatria modern adalah perwira militer, perwakilan lembaga penegak hukum, dan kepala perusahaan dan firma.

Waisya dan Sudra

Tugas utama seorang vaishya adalah pekerjaan yang berhubungan dengan beternak, mengolah tanah dan memanen tanaman. Ini adalah pekerjaan yang dihormati secara sosial. Untuk pekerjaan ini, vaishya menerima keuntungan atau gaji. Warnanya kuning. Ini adalah populasi utama negara ini. Di India modern, mereka adalah pegawai, pekerja upahan sederhana yang menerima uang untuk pekerjaan mereka dan merasa puas dengannya.

Perwakilan dari kasta terendah di India adalah Sudra. Sejak dahulu kala mereka telah melakukan pekerjaan yang paling sulit dan kotor. Warnanya hitam. Di India Kuno, mereka adalah budak dan pelayan. Tujuan dari Sudra adalah untuk melayani tiga kasta tertinggi. Mereka tidak memiliki harta benda sendiri dan tidak dapat berdoa kepada para dewa. Bahkan saat ini, mereka adalah kelompok masyarakat termiskin, yang seringkali hidup di bawah garis kemiskinan.

Yang Tak Tersentuh

Kategori ini mencakup orang-orang yang jiwanya berdosa besar di kehidupan lampau, lapisan masyarakat paling bawah. Tapi di antara mereka pun ada banyak kelompok. Kelas atas, mewakili kasta-kasta India yang tak tersentuh, yang fotonya dapat dilihat di publikasi sejarah, adalah orang-orang yang setidaknya memiliki beberapa jenis kerajinan, misalnya pembersih sampah dan toilet. Di bagian paling bawah tangga hierarki kasta terdapat pencuri kecil yang mencuri ternak. Lapisan masyarakat tak tersentuh yang paling tidak biasa adalah kelompok hijrah, yang mencakup perwakilan dari semua minoritas seksual. Menariknya, perwakilan ini sering diundang ke pesta pernikahan atau kelahiran anak, dan sering mengikuti upacara gereja.

Orang yang paling buruk adalah orang yang tidak termasuk dalam kasta apa pun. Nama kategori populasi ini adalah paria. Ini termasuk orang-orang yang lahir dari paria lain atau sebagai hasil perkawinan antar kasta dan tidak diakui oleh golongan mana pun.

India modern

Meskipun ada persepsi masyarakat bahwa India modern bebas dari prasangka masa lalu, namun saat ini hal tersebut tidak lagi terjadi. Sistem pembagian kelas tidak hilang dimanapun; Ketika seorang anak masuk sekolah, dia ditanya agama apa yang dianutnya. Kalau Hindu, pertanyaan selanjutnya adalah tentang kasta. Juga, ketika memasuki universitas atau perguruan tinggi, kasta sangatlah penting. Jika calon siswa berasal dari kasta yang lebih tinggi, ia perlu memperoleh poin lebih sedikit, dan seterusnya.

Menjadi bagian dari kelas tertentu mempengaruhi pekerjaan, serta bagaimana seseorang ingin mengatur masa depannya. Seorang gadis dari keluarga Brahmana kecil kemungkinannya untuk menikah dengan pria dari kasta Waisya. Sayangnya memang demikian. Namun jika status sosial mempelai pria lebih tinggi daripada mempelai wanita, terkadang ada pengecualian. Dalam perkawinan seperti itu, kasta anak akan ditentukan oleh garis pihak ayah. Aturan kasta mengenai pernikahan sama sekali tidak berubah sejak zaman kuno dan tidak dapat dilonggarkan dengan cara apa pun.

Keinginan untuk secara resmi meremehkan pentingnya kasta di India modern telah menyebabkan tidak adanya garis keanggotaan dalam kelompok tertentu dalam bentuk sensus terbaru. Data terakhir tentang kasta dalam sensus diterbitkan pada tahun 1931. Meskipun demikian, mekanisme rumit dalam membagi populasi ke dalam kelas-kelas masih berfungsi. Hal ini terutama terlihat di provinsi-provinsi terpencil di India. Meskipun sistem kasta muncul ribuan tahun yang lalu, saat ini sistem kasta masih hidup, berfungsi dan berkembang. Hal ini memungkinkan orang untuk berada di sekitar orang lain seperti dirinya, memberikan dukungan dari sesama manusia, dan menentukan aturan dan perilaku dalam masyarakat.

Apa yang menentukan kehidupan umat Hindu di ashram dan kota-kota besar modern? Sistem administrasi publik yang dibangun menurut garis Eropa, atau bentuk khusus apartheid yang didukung oleh kasta di India kuno dan terus diterapkan hingga saat ini? Benturan antara norma peradaban Barat dan tradisi Hindu terkadang membawa akibat yang tidak terduga.

Varna dan jati

Mencoba memahami kasta apa yang ada di India dan terus mempengaruhi masyarakatnya saat ini, kita harus beralih ke dasar-dasar struktur kelompok suku. Masyarakat kuno mengatur kumpulan gen dan hubungan sosial menggunakan dua prinsip - endo dan eksogami. Yang pertama memperbolehkan terciptanya sebuah keluarga hanya dalam wilayahnya (suku), yang kedua melarang perkawinan antara perwakilan bagian dari komunitas tersebut (klan). Endogami bertindak sebagai faktor dalam melestarikan identitas budaya, dan eksogami melawan konsekuensi degeneratif dari hubungan yang berkerabat dekat. Pada tingkat tertentu, kedua mekanisme regulasi biososial diperlukan untuk keberadaan peradaban. Kami beralih ke pengalaman Asia Selatan karena peran endogami kasta di India modern dan Nepal terus menjadi contoh paling mencolok dari fenomena ini.

Pada era perkembangan wilayah (1500 - 1200 SM), sistem sosial umat Hindu kuno sudah membagi menjadi empat varna (warna) - brahmana (brahmana), kshatriya, vaishya, dan sudra. Varna, mungkin, dulunya merupakan formasi homogen tanpa pembagian kelas tambahan.

Selama awal Abad Pertengahan, seiring dengan pertumbuhan populasi dan perkembangan interaksi sosial, kelompok-kelompok utama mengalami stratifikasi sosial lebih lanjut. Muncul apa yang disebut “jatis”, yang statusnya dikaitkan dengan asal usul asli, sejarah perkembangan kelompok, kegiatan profesional dan wilayah tempat tinggal.

Pada gilirannya, jati sendiri mempunyai banyak subkelompok dengan status sosial yang berbeda-beda. Dengan satu atau lain cara, struktur subordinasi piramidal yang harmonis dapat ditelusuri baik dalam contoh jati maupun dalam kasus generalisasi superklan - varna.

Brahmana dianggap sebagai kasta tertinggi di India. Para pendeta, teolog, dan filsuf di antaranya berperan sebagai penghubung antara dunia para dewa dan manusia. Ksatria memikul beban kekuasaan negara dan kepemimpinan militer. Buddha Siddhartha Gautama adalah perwakilan paling terkenal dari varna ini. Kategori sosial ketiga dalam hierarki Hindu, Waisya, sebagian besar adalah klan pedagang dan pemilik tanah. Dan terakhir, “semut pekerja” dari suku Sudra adalah pelayan dan pekerja upahan dengan spesialisasi yang sempit.

Kasta terendah di India - kaum tak tersentuh (kelompok Dalit) - berada di luar sistem varna, meskipun mewakili sekitar 17% populasi dan terlibat dalam interaksi sosial yang aktif. Kelompok "merek" ini tidak boleh diartikan secara harfiah. Lagi pula, bahkan para pendeta dan pejuang pun tidak menganggap memalukan untuk potong rambut di penata rambut Dalit. Contoh emansipasi kelas yang fantastis dari perwakilan kasta tak tersentuh di India adalah Dalit K. R. Narayanan, yang menjadi presiden negara tersebut pada tahun 1997-2002.

Persepsi orang-orang Eropa yang sama mengenai kaum tak tersentuh dan paria adalah kesalahpahaman umum. Paria adalah orang-orang yang benar-benar tidak memiliki kelas dan sama sekali tidak berdaya, bahkan tidak memiliki kemungkinan untuk berserikat dalam kelompok.

Refleksi timbal balik kelas ekonomi dan kasta di India

Terakhir kali informasi tentang afiliasi kelas dipelajari adalah pada tahun 1930 selama sensus penduduk. Lalu kuantitas kasta di India jumlahnya lebih dari 3000. Jika tabel buletin digunakan pada acara seperti itu, jumlahnya akan mencapai 200 halaman. Menurut para etnografer dan sosiolog, jumlah jati pada awal abad ke-21 telah berkurang sekitar setengahnya. Hal ini mungkin disebabkan oleh perkembangan industri dan ketidaktahuan akan perbedaan kasta di kalangan Brahmana, Ksatria, dan Waisya yang menempuh pendidikan di universitas-universitas Barat.

Kemajuan teknologi menyebabkan penurunan tertentu dalam kerajinan tangan. Perusahaan industri, perusahaan perdagangan dan transportasi membutuhkan pasukan sudra yang identik - pekerja, pasukan manajer menengah dari kalangan vaishya dan kshatriya sebagai manajer puncak.

Proyeksi timbal balik mengenai kelas ekonomi dan kasta di India modern tidaklah jelas. Kebanyakan politisi modern adalah vaishya dan bukan kshatriya, seperti yang mungkin diasumsikan. Kepemimpinan perusahaan dagang besar sebagian besar adalah mereka yang, menurut kanon, harus menjadi pejuang atau penguasa. Dan di daerah pedesaan bahkan ada brahmana miskin yang mengolah tanah...

Tidak ada hiburan yang dapat membantu Anda memahami realitas kontradiktif dalam masyarakat kasta modern. perjalanan wisata, atau kueri penelusuran seperti “foto kasta India”. Jauh lebih efektif untuk mengetahui pendapat L. Alaev, I. Glushkova dan para orientalis dan Hindu lainnya tentang masalah ini.

Hanya tradisi yang bisa lebih kuat dari hukum

UUD 1950 menegaskan persamaan semua golongan di depan hukum. Selain itu, manifestasi diskriminasi sekecil apa pun - pertanyaan asal usul saat perekrutan - merupakan pelanggaran pidana. Ironi dari benturan norma modernis dengan kenyataan adalah bahwa orang India secara akurat menentukan afiliasi kelompok lawan bicaranya dalam beberapa menit. Apalagi nama, ciri wajah, ucapan, pendidikan dan pakaian tidak memiliki arti yang menentukan di sini.

Rahasia untuk mempertahankan pentingnya endogami terletak pada peran positifnya dalam hal sosial dan ideologis. Bahkan kalangan bawah pun semacam perusahaan asuransi bagi para anggotanya. Kasta dan varna di India adalah warisan budaya, otoritas moral, dan sistem klub. Para penulis konstitusi India menyadari hal ini, mengakui endogami asli kelompok sosial. Selain itu, hak pilih universal, yang secara tidak terduga bagi kaum modernis, menjadi faktor yang memperkuat identifikasi kasta. Penempatan kelompok memudahkan tugas propaganda dan pembentukan program politik.

Beginilah simbiosis Hinduisme dan demokrasi Barat berkembang secara kontradiktif dan tidak dapat diprediksi. Struktur kasta masyarakat menunjukkan ketidaklogisan dan kemampuan beradaptasi yang tinggi terhadap perubahan kondisi. Di kasta India kuno tidak dianggap sebagai formasi abadi dan tidak dapat dihancurkan, meskipun faktanya formasi tersebut disucikan oleh hukum Manu dari “kode kehormatan Arya”. Siapa tahu, mungkin kita sedang menyaksikan realisasi ramalan Hindu kuno bahwa “di era Kali Yuga, setiap orang akan terlahir sebagai Sudra”.

Orientalis keturunan Allan Rannu berbicara tentang takdir manusia dan empat varna sebagai alat untuk memahami dunia dan diri sendiri.

Kasta tak tersentuh di India merupakan fenomena yang tidak bisa ditemukan di negara lain mana pun di dunia. Berasal dari zaman kuno, pembagian kasta masyarakat masih ada di negara ini. Tingkat terendah dalam hierarki ditempati oleh kasta tak tersentuh, yang mencakup 16-17% populasi negara tersebut. Perwakilannya merupakan kelompok “bawah” dalam masyarakat India. Struktur kasta adalah persoalan yang kompleks, namun mari kita coba menjelaskan beberapa aspeknya.

Struktur kasta masyarakat India

Meskipun sulit untuk merekonstruksi gambaran struktural lengkap tentang kasta di masa lalu, masih mungkin untuk mengidentifikasi kelompok sejarah di India. Ada lima di antaranya.

Kelompok tertinggi (varna) brahmana meliputi pegawai negeri, pemilik tanah besar dan kecil, dan pendeta.

Berikutnya adalah Kshatriya varna, yang mencakup kasta militer dan pertanian - Rajaputs, Jats, Marathas, Kunbis, Reddis, Kapus, dll. Beberapa dari mereka membentuk strata feodal, yang perwakilannya kemudian bergabung dengan barisan feodal yang lebih rendah dan menengah. kelas.

Dua kelompok berikutnya (vaishya dan sudra) mencakup petani, pejabat, pengrajin, dan pelayan masyarakat dari kasta menengah dan bawah.

Dan terakhir, kelompok kelima. Hal ini mencakup kasta pegawai masyarakat dan petani, yang kehilangan semua hak untuk memiliki dan menggunakan tanah. Mereka disebut sebagai orang-orang yang tidak dapat disentuh.

“India”, “kasta tak tersentuh” adalah konsep yang terkait erat satu sama lain dalam benak masyarakat dunia. Sedangkan di negara yang memiliki kebudayaan kuno, mereka tetap menghormati adat dan tradisi nenek moyang mereka dalam membagi masyarakat menurut asal usul dan kasta tertentu.

Sejarah kaum tak tersentuh

Kasta terendah di India - kaum tak tersentuh - muncul karena proses sejarah yang terjadi di wilayah tersebut pada Abad Pertengahan. Saat itu, India ditaklukkan oleh suku-suku yang lebih kuat dan beradab. Tentu saja, para penjajah datang ke negara itu dengan tujuan memperbudak penduduk asli, mempersiapkan mereka untuk berperan sebagai pelayan.

Untuk mengisolasi orang India, mereka ditempatkan di pemukiman khusus yang dibangun terpisah, mirip dengan ghetto modern. Orang luar yang beradab tidak mengizinkan penduduk asli masuk ke komunitas mereka.

Diasumsikan bahwa keturunan suku-suku inilah yang kemudian membentuk kasta tak tersentuh. Ini termasuk petani dan pelayan masyarakat.

Benar, saat ini kata “tak tersentuh” ​​telah diganti dengan kata lain - “Dalit”, yang berarti “tertindas”. Ada pendapat bahwa "tak tersentuh" ​​terdengar menyinggung.

Karena orang India lebih sering menggunakan kata "jati" daripada "kasta", jumlah mereka sulit ditentukan. Namun tetap saja, kaum Dalit dapat dibagi berdasarkan pekerjaan dan tempat tinggal.

Bagaimana kehidupan kaum tak tersentuh?

Kasta Dalit yang paling umum adalah Chamars (penyamak kulit), Dhobis (wanita pencuci) dan Paria. Jika dua kasta pertama memiliki suatu profesi, maka kaum paria hanya hidup dari pekerjaan tidak terampil - membuang sampah rumah tangga, membersihkan dan mencuci toilet.

Kerja keras dan kotor adalah nasib kaum tak tersentuh. Kurangnya kualifikasi membuat mereka berpenghasilan sedikit, hanya memungkinkan

Namun, di antara kaum tak tersentuh ada kelompok yang berada pada kasta teratas, seperti hijra.

Ini adalah perwakilan dari semua jenis minoritas seksual yang terlibat dalam prostitusi dan pengemis. Mereka juga sering diundang ke segala macam ritual keagamaan, pernikahan, dan ulang tahun. Tentu saja, kelompok ini mempunyai lebih banyak hal untuk dihidupi daripada penyamak kulit atau tukang cuci yang tak tersentuh.

Namun keberadaan seperti itu tidak bisa tidak menimbulkan protes di kalangan kaum Dalit.

Protes perjuangan kaum tak tersentuh

Anehnya, kaum tak tersentuh tidak menolak tradisi pembagian kasta yang diberlakukan oleh penjajah. Namun, pada abad terakhir situasinya berubah: kaum tak tersentuh, di bawah kepemimpinan Gandhi, melakukan upaya pertama untuk menghancurkan stereotip yang telah berkembang selama berabad-abad.

Inti dari pertunjukan ini adalah untuk menarik perhatian publik terhadap kesenjangan kasta di India.

Menariknya, perjuangan Gandhi diambil alih oleh seorang Ambedkar dari kasta Brahmana. Berkat dia, kaum tak tersentuh menjadi Dalit. Ambedkar memastikan mereka mendapat kuota untuk semua jenis kegiatan profesi. Artinya, upaya dilakukan untuk mengintegrasikan orang-orang ini ke dalam masyarakat.

Kebijakan kontroversial pemerintah India saat ini seringkali menimbulkan konflik yang melibatkan kelompok minoritas.

Namun tidak sampai terjadi kerusuhan, karena kasta tak tersentuh di India merupakan bagian masyarakat India yang paling patuh. Rasa takut yang sudah ada sejak dahulu kala dari kasta-kasta lain, yang tertanam dalam kesadaran masyarakat, menghalangi segala pemikiran untuk memberontak.

Kebijakan Pemerintah India dan Dalit

Yang tak tersentuh... Kehidupan kasta paling keras di India menimbulkan reaksi hati-hati dan bahkan kontradiktif dari luar, karena kita berbicara tentang tradisi kuno orang India.

Namun tetap saja, diskriminasi kasta dilarang di tingkat negara bagian di negara tersebut. Tindakan yang menyinggung perwakilan varna mana pun dianggap sebagai kejahatan.

Pada saat yang sama, hierarki kasta disahkan oleh konstitusi negara. Artinya, kasta tak tersentuh di India diakui oleh negara, dan hal ini tampak seperti kontradiksi serius dalam kebijakan pemerintah. Akibatnya, sejarah modern negara ini memiliki banyak konflik serius antar dan bahkan antar kasta.

Kaum tak tersentuh adalah kelas yang paling dibenci di India. Namun, warga lainnya masih sangat takut terhadap kaum Dalit.

Diyakini bahwa perwakilan dari kasta tak tersentuh di India mampu menajiskan seseorang dari varna lain hanya dengan kehadirannya. Jika seorang Dalit menyentuh pakaian seorang Brahman, maka Brahman tersebut akan membutuhkan lebih dari satu tahun untuk membersihkan karmanya dari kotoran.

Namun kaum tak tersentuh (kasta di India Selatan mencakup laki-laki dan perempuan) mungkin saja menjadi sasaran kekerasan seksual. Dan kekotoran karma tidak terjadi dalam kasus ini, karena hal ini tidak dilarang oleh adat istiadat India.

Contohnya adalah kasus baru-baru ini di New Delhi, di mana seorang gadis berusia 14 tahun yang tidak dapat disentuh dijadikan budak seks selama sebulan oleh seorang penjahat. Wanita malang itu meninggal di rumah sakit, dan penjahat yang ditahan dibebaskan oleh pengadilan dengan jaminan.

Pada saat yang sama, jika seorang yang tidak tersentuh melanggar tradisi nenek moyangnya, misalnya, ia berani menggunakan sumur umum di depan umum, maka orang malang itu akan langsung mendapat pembalasan.

Dalit bukanlah hukuman takdir

Kasta yang tak tersentuh di India, meskipun terdapat kebijakan pemerintah, masih merupakan kelompok masyarakat termiskin dan paling dirugikan. Tingkat melek huruf rata-rata di antara mereka sedikit di atas 30.

Situasi ini dijelaskan oleh penghinaan yang dialami anak-anak dari kasta ini di lembaga pendidikan. Akibatnya, kaum Dalit yang buta huruf merupakan sebagian besar pengangguran di negara tersebut.

Namun, ada pengecualian terhadap aturan tersebut: sekitar 30 jutawan di negara ini adalah kaum Dalit. Tentu saja, jumlah ini sangat kecil jika dibandingkan dengan 170 juta orang yang tidak dapat disentuh. Namun fakta ini mengatakan bahwa Dalit bukanlah takdir.

Contohnya adalah kehidupan Ashok Khade yang termasuk dalam kasta penyamak kulit. Pria itu bekerja sebagai buruh pelabuhan di siang hari dan mempelajari buku teks di malam hari untuk menjadi seorang insinyur. Perusahaannya saat ini mencapai kesepakatan senilai ratusan juta dolar.

Ada juga kesempatan untuk meninggalkan kasta Dalit - ini adalah perubahan agama.

Budha, Kristen, Islam - agama apa pun secara teknis mengeluarkan seseorang dari kaum tak tersentuh. Ini pertama kali digunakan pada akhir abad ke-19, dan pada tahun 2007, 50 ribu orang langsung menerima agama Buddha.