Siapa yang mendirikan lontar. Mengapa Palmyra, sebuah kota di Suriah, berada di bawah perlindungan khusus UNESCO? Nilai sejarah reruntuhan Palmyra

situs warisan dunia

Saat ini, di situs Palmyra terdapat desa Suriah dan reruntuhan bangunan megah yang merupakan contoh terbaik arsitektur Romawi kuno dan diakui oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia. Di sepanjang jalan utama kota kuno terdapat barisan tiang dan lengkungan monumental. Di antara bangunan yang paling signifikan adalah kuil Baal (abad I), kuil Baalshamin (abad II), agora (abad III), teater dengan pusat komunitas, dan karavanserai. Pada Mei 2015, akibat penangkapan Palmyra oleh militan ISIS, banyak monumen yang tidak dirampas oleh pihak berwenang dijarah dan/atau dihancurkan.

YouTube ensiklopedis

• 1 / 5

  Penyebutan Tadmor tertua berasal dari paruh pertama milenium ke-2 SM. e. (dalam tablet Cappadocian dan dokumen dari Mari). Di akhir milenium ke-2 SM. e. Palmyra dihancurkan oleh bangsa Asyur, pada abad ke-10. SM e. (?) Menurut Alkitab dan Joseph Flavius, Palmyra didirikan oleh raja Israel Salomo sebagai benteng terdepan melawan serangan gerombolan Aram di harta miliknya, yang membentang ke tepi sungai Efrat. Nebukadnezar II, selama invasi Yerusalem, menghancurkannya, tetapi segera, karena posisinya yang menguntungkan antara laut Mediterania di satu sisi, dan lembah Efrat di sisi lain, itu dibangun kembali dan menjadi surga bagi karavan perdagangan dan pusat gudang yang pergi dari Barat ke Timur dan kembali. Inilah ibu kota negara bagian Tadmur, yang diperintah oleh penguasanya sendiri, Senat, dan majelis rakyat. Menurut data terbaru dari para arkeolog, Palmyra didirikan oleh raja Hurrians Tukrisha.

  Perjanjian Lama, 1 Raja-raja, pasal 9. 16 Firaun, raja Mesir, datang dan mengambil Gezer, dan membakarnya dengan api, dan memukuli orang Kanaan yang tinggal di kota itu, dan memberikannya sebagai mahar kepada putrinya, sang istri dari Salomo. (Gazer atau Gezer diberikan kepada Salomo). 17 Dan Salomo membangun Gazer dan menurunkan Bethoron, (Pembangunan dan pemulihan kota benteng). 18 dan Baalath dan Tadmor di gurun, (Pembangunan dan pemulihan kota-kota benteng, di kedalaman stepa Suriah (gurun) ada oasis Tadmor atau Fadmor (Palmyra), namun pada milenium III-II SM, sampai unta menjadi alat transportasi utama dan komunikasi antara Suriah dan Palestina, di satu sisi, dan Mesopotamia, di sisi lain, karena langkanya sumur dalam perjalanan, belum bisa dilakukan langsung melalui stepa, oasis ini tidak masalah, dan di bawah Salomo kota itu dibangun di sini). Penjelasan ilmiah tentang Alkitab:

  Odaenathus digantikan oleh putranya, Gairan, yang segera meninggal, dan kemudian putra lainnya, juga Odaenathus, yang berpihak pada Romawi dalam perang mereka melawan Persia dan menerima gelar konsularis (gubernur) dari Valerian dan Gallienus pada tahun 258. dengan pangkat konsul). Tidak puas dengan gelar ini, dia, setelah Valerian ditangkap oleh Persia, memproklamirkan dirinya sebagai "raja segala raja" (tahun 260).

  Setelah kemenangan kampanye melawan Persia, sebelum Ctesiphon di Tigris, Odaenathus dibunuh oleh keponakannya, Meoniy (tahun 267), dan istrinya, Zenobia, memasuki tahta Tadmur, secara signifikan memperluas batas negaranya dan bahkan bermimpi menaklukkan Roma sendiri. Di bawahnya, Palmyra mencapai puncak kemakmurannya, yang, bagaimanapun, hanya bertahan dalam waktu singkat.

  Perang di Suriah

  Perebutan Palmyra oleh ISIS (Mei 2015)

  Sejak 2012, karena permusuhan yang sedang berlangsung di Suriah, beberapa ratus monumen telah dievakuasi dari Palmyra, tetapi tidak semuanya dapat diangkut.

  Pada 20 Mei 2015, militan organisasi teroris ISIS menguasai hampir seluruh wilayah Palmyra, sehubungan dengan itu dikhawatirkan akan mengalami nasib yang sama dengan sejumlah monumen arsitektur lainnya di Irak yang dihancurkan oleh militan. Sebulan kemudian, mereka mulai menghancurkan cagar budaya: pada tanggal 27 Juni patung Singa Allat dihancurkan, pada tanggal 23 Agustus diketahui bahwa kuil Baalshamin telah diledakkan. Para militan juga mengeksekusi penjaga Palmyra, arkeolog terkenal Suriah berusia 82 tahun Khaled al-Asaad. Pada 30 Agustus 2015, kaum Islamis meledakkan kuil Bela, menghancurkannya. Foto-foto satelit dari luar angkasa telah mengkonfirmasi fakta-fakta ini. UNESCO mengutuk tindakan barbar tersebut. Pada tanggal 4 September, tiga menara pemakaman yang paling terpelihara, yang dibangun selama periode Romawi untuk keluarga kaya di Lembah Makam, dihancurkan. Para ahli percaya bahwa teroris hanya menghancurkan apa yang tidak dapat mereka jual. Pada saat yang sama, mereka memberikan izin kepada arkeolog "hitam" untuk mencari artefak untuk dijual di pasar gelap. Pada 5 Oktober 2015, militan meledakkan Arc de Triomphe di era Roma Kuno - simbol Palmyra dan Suriah kuno.

  Pembebasan Palmyra

  Pada 25 Maret, tentara Suriah membebaskan kastil bersejarah Fakhr ad-Din, yang mendominasi Palmyra. Selain itu, kompleks hotel "Semiramis" dan area restoran di barat daya kota dibebaskan, benteng (benteng) dibebaskan, dan lembah pekuburan juga dibebaskan. Pada 26 Maret, kelompok militan melanjutkan retret mereka ke pinggiran utara Palmyra. Namun, baik di timur maupun di barat, para teroris terus melakukan perlawanan sengit. Dari kastil kuno Palmyra, militer Suriah merobek bendera hitam ISIS dan membakarnya.

  Pada 27 Maret, tentara pemerintah Suriah sepenuhnya membebaskan Palmyra dari teroris ISIS. Pada hari yang sama, unit pencari ranjau tentara Suriah mulai membersihkan rumah dan jalan di Palmyra. Pada 28 Maret, media (saluran TV Rusia-1) melaporkan bahwa semua Palmyra telah dibebaskan. Di hari yang sama, pukul 15.00 waktu setempat, bendera negara Suriah dikibarkan di tengah kota Palmyra.

  Laporan aktivitas ISIS dimulai pada 8 Desember 2016. Pada tanggal 9 Desember, pertempuran terjadi di pinggiran Palmyra, militan ISIS menggunakan mobil shahid (mobil dengan bahan peledak) untuk menerobos pertahanan, dilaporkan bahwa tank tanpa menara digunakan untuk ini, diisi dengan bahan peledak. Pada tanggal 8-9 Desember, Angkatan Udara Suriah dan Pasukan Dirgantara Rusia melancarkan serangan udara besar-besaran terhadap militan yang bergerak maju, dan serangan militan dihentikan. Pada 9 Desember, militer Rusia, sebagian pasukan pemerintah, dan sebagian penduduk kota meninggalkan Palmyra. Pada 10 Desember, serangan militan ISIS dilanjutkan, mereka berhasil merebut elevator biji-bijian di timur Palmyra, dan pada 11 Desember, militan menguasai Palmyra. Pada 10-11 Desember 2016, sekitar 4.000 militan ISIS menyerang Tadmor dari berbagai arah. Di bawah serangan pasukan superior, tentara Suriah dan milisi meninggalkan kota dan pindah ke pinggiran kota.

  Pada hari Senin, 12 Desember 2016, detasemen formasi bersenjata Negara Islam melanjutkan serangan mereka dari Palmyra ke arah barat, lapor publikasi berbahasa Arab Al-Mazdar. Para teroris menguasai Palmyra pada 11 Desember 2016. Menurut publikasi tersebut, para teroris juga merebut pemukiman al-Bayarat dan ad-Dawwa di sebelah barat Palmyra dan ladang minyak Haiyan. Menurut Talal Barazi, gubernur provinsi Homs, tempat Palmyra berada, 80% penduduk dievakuasi dari kota tersebut.

  Prancis menyalahkan Rusia atas jatuhnya Palmyra. Menteri Luar Negeri Jean-Marc Hérault percaya bahwa Moskow telah mengalihkan perhatiannya dari perang melawan ISIS.

  Segera setelah jatuhnya Palmyra, operasi pembebasan dimulai. Pada 2 Maret 2017, Palmyra dikembalikan ke kendali pemerintah Suriah dengan dukungan Angkatan Udara Rusia dan SOF.

  Reruntuhan

  Sisa-sisa ibu kota zaman kuno terkubur di bawah pasir selama badai pasir yang sering terjadi di sini, dan bangunan yang tersisa di permukaan berfungsi sebagai bahan bangunan gubuk penduduk setempat. Banyak hal yang menarik dari sudut pandang seni dijarah dan diangkut ke kota-kota besar, dan dari sana ke museum ibu kota dunia. Ketika, pada abad ke-12, rabi Spanyol Benjamin mencapai Palmyra, dia hanya melihat sebuah desa Arab, yang terletak di halaman besar kuil dewa Bel.

  Penemuan kedua Palmyra terjadi pada awal abad ke-17, ketika penjelajah Italia Pietro della Valle menemukan reruntuhan kuno tersebut. Sekitar tahun 1692, pendeta Inggris Halifax datang ke sini. Dia adalah orang pertama yang menyalin tiga prasasti Tadmur, tetapi dia gagal membaca surat Tadmur. Pada 1678, pedagang Inggris Halifax menemukan reruntuhan Palmyra yang sulit dijangkau; pada -1753 mereka pertama kali diperiksa dan dijelaskan oleh Robert Wood dan James Dawkins. Penggalian arkeologi dimulai pada akhir abad ke-19 dan berlanjut hingga hari ini (lihat juga bagian Palmyra dalam artikel Mikhalovsky, Kazimierz). Pada 2008, para arkeolog mengumumkan penemuan fondasi gereja terbesar di Suriah, berukuran 47 kali 27 meter.

  Reruntuhan tersebut membentang dari tenggara ke barat laut dalam barisan yang tidak terputus sepanjang sekitar 3 km, di kaki beberapa bukit, dan terdiri dari sisa-sisa bangunan dari era yang berbeda. Reruntuhan Antik Akhir didominasi oleh tatanan Corinthian. Di ujung timur ruang yang ditempati oleh reruntuhan muncul kuil matahari (Baal-Helios) - peripter yang megah dengan panjang 55 1/3 m, lebar 29 m, dengan 8 kolom di setiap muka pendek dan 16 kolom di panjang satu. Bagian dalam candi adalah ruangan yang luas, dengan lemari besi yang dipecah menjadi kaset, dengan ornamen dekorasi dan dinding plesteran yang mewah dan terawat baik, terdiri dari daun dan buah-buahan.

  Di seberang sudut barat laut kuil terdapat gerbang masuk, mirip dengan gapura kemenangan Konstantinus di Roma. Dari mereka, melalui seluruh kota, sejauh 1135 m, sebuah jalan membentang, dilengkapi dengan empat baris kolom, di atas architrave yang ditempatkan kolom lain yang lebih kecil. Keempat pilar ini membagi jalan memanjang menjadi tiga bagian: bagian tengah, lebih lebar, berfungsi untuk gerbong dan pengendara; dua sisi, lebih sempit - untuk pejalan kaki. Ketinggian kolom bawah adalah 17 m. Totalnya ada 1500, yaitu 375 di setiap baris.

  Seluruh tanah bekas kota ditutupi dengan pecahan ibu kota, entablatur, jalur pahatan, dan pecahan arsitektur lainnya, di antaranya, di sebelah barat Kuil Matahari, sisa-sisa kuil, istana, tiang tiang, altar, saluran air lainnya. terlihat, dan di balik tembok kota yang runtuh, yang merupakan konstruksi pada zaman Justinian, terletak di sebuah lembah kecil sebuah pekuburan dengan banyak gua pemakaman dan enam puluh makam keluarga, dibangun dalam bentuk menara dari batu-batu besar yang dipahat. Di puncak salah satu bukit tetangga muncul sebuah kastil yang dibangun dari Arab kemudian.

  Membangun kembali setelah kehancuran 2015

  Selama penangkapan Palmyra oleh militan ISIS (2015-2016), beberapa bangunan sengaja dihancurkan, yang lain dijarah untuk dijual.

  Pada 28 Maret 2016, kepala Departemen Purbakala dan Museum Suriah, Maamoun Abd al-Karim, mengatakan pemugaran Palmyra bisa memakan waktu lima tahun. Menurutnya, 80% bangunan kuno Palmyra dalam kondisi baik. Badan Negara untuk Perlindungan Monumen Suriah mengatakan bahwa tentara Suriah tidak merusak monumen selama penyerbuan kota. Pekerjaan pemugaran monumen akan dimulai pada bulan April. Spesialis berencana untuk memulihkan dua candi, Monumental Arch dan menara makam. Rencana pemugaran Palmyra terdiri dari tiga tahap. Pada tahap pertama, bangunan yang tidak stabil akan didukung, pada tahap kedua, sebagian besar monumen akan dipugar, dan pada tahap ketiga, para ahli berencana untuk membangun kembali kuil Bel dan Baalshamin yang dihancurkan oleh teroris. Menurut para ahli, norma internasional memungkinkan untuk menggunakan tindakan terakhir hanya dalam kasus luar biasa.

  Menurut perintah Presiden Rusia Vladimir Putin, Pusat Aksi Ranjau Internasional Angkatan Bersenjata Federasi Rusia mengambil bagian dalam penghapusan ranjau kota. Pertapaan Negara akan mengambil bagian dalam pemulihan monumen bersejarah kota. Kelompok pertama sappers Rusia tiba di Palmyra pada hari-hari terakhir bulan Maret. Penghapusan ranjau zona arkeologi selesai pada 21 April.

  panorama

  Lihat juga

  Catatan

  1. archINFORM - 1994.

  3 893

  Kota timur yang menakjubkan, terletak 240 kilometer dari Damaskus, ditinggalkan dan dilupakan orang selama seribu tahun. Apa yang salah dengan Palmograd, juga disebut "kerajaan Palmyra" (sebagai lawan dari St. Petersburg - "Palmyra utara")? Mengapa ibu kota kekuatan timur yang luas di Suriah kuno dihancurkan oleh Romawi pada tahun 272, dan kota itu ditutupi pasir gurun yang mendekat dari selatan? Kenapa dia dilupakan? Hanya "hutan" tiang-tiang yang berdiri di bawah angin dan dinding yang menonjol yang mengingatkan pada keagungan dan kemegahan Palmyra sebelumnya.

  Kehormatan atas "penemuan" di abad ke-17 adalah milik Pietro della Balle Italia. Orang penasaran lainnya mengikutinya. Tapi mereka tidak dipercaya. Seratus tahun kemudian, seniman Inggris Wood membawa sketsa Palmyra. Dia berhasil membuat ukiran yang modis, dan dengan itu tema Palmyra menjadi modis. Penggalian predator dan profesional diikuti, di mana Rusia mengambil bagian aktif. Salah satunya - S. Amalebek-Laza-Rev - membuat penemuan paling menarik dari sudut pandang sejarah - prasasti setinggi lima meter dengan keputusan tol Palmyra 137. Dia berdiri di agora (alun-alun) di seberang kuil dewa Rabasire, penguasa dunia bawah, dan sekarang berdiri di Pertapaan.

  Melihat Palmyra untuk pertama kalinya, S. Amabelek-Lazarev berseru:

  "Ah, bukankah ini mimpi? Tiba-tiba jalan berbelok tajam ke kanan, dan Anda tanpa sadar menghentikan kuda Anda - kesannya luar biasa. Anda berdiri di lereng gunung di antara menara pemakaman yang tinggi. Angin di dalamnya mengaum dengan marah. Di depan Anda ada lapangan luas, di atasnya ada beberapa ratus kolom, terkadang membentang di sepanjang gang sepanjang satu mil, terkadang membentuk rumpun; di antara mereka ada bangunan, gapura kemenangan, serambi, tembok di tengah gambar, di luar kota - reruntuhan kuil Matahari - bangunan persegi kolosal. Dindingnya masih utuh dan membuat Anda takjub dengan ukurannya dari jauh. Di sebelah kanan Kuil Matahari adalah oasis Pal-Mir; mata terpesona oleh tanaman hijau cerah, dengan bercak-bercak gelap telapak tangan tergeletak di atasnya dan punggungan zaitun berwarna keperakan. Di luar kota terbentang gurun tak terbatas, di luar oasis - rawa-rawa asin. Pencahayaannya ajaib, kombinasi nadanya tak terlukiskan. Reruntuhan berwarna merah muda dan keemasan yang lembut terbentang dengan latar belakang ungu pegunungan dan birunya gurun.

  Memang, keindahan Palmyra adalah keindahan kotanya yang menyatu secara alami dengan alam sekitarnya.

  Sudah diketahui secara pasti bahwa pada milenium III SM. e. Palmyra dihuni oleh suku Semit. Pertama kali disebutkan dalam tablet Kapadokia milenium II SM. e. dengan nama Tadmor (dalam bahasa Aram, kata ini berarti "luar biasa", "indah"). Lain kali kota itu disebutkan dalam prasasti raja Asiria Tiglatpalasar I dalam daftar kota yang ditaklukkan: "Tadmor, yang terletak di negara Amurru." Diduga, kota itu diserang oleh raja Babel Nebukadnezar II pada abad VI SM. eh..

  Kemudian Tadmor tidak disebutkan sampai zaman Romawi. "Perang Saudara" Appian menceritakan bagaimana komandan Romawi Mark Antony pada 42-41 SM. e. gagal mencoba merampok kota. Operasi ini mengecewakannya hanya karena penduduk, setelah mengambil semua yang paling berharga, pergi ke tepi sungai Efrat.

  Mereka mungkin merasa bahwa kemenangan dalam perang saudara tidak akan tetap di tangan Antony dan Cleopatra, tetapi di Oktavianus Augustus, dan mereka tidak salah. Memang, pada abad III SM. e. Tadmor menjadi "sekutu" Roma dan berperan sebagai penyangga dalam perjuangan Roma melawan Parthia. Secara formal, itu tetap independen dan bahkan tidak termasuk dalam provinsi Romawi Suriah. Hanya di bawah Tiberius, penerus Augustus, kota itu mulai membayar pajak dan diberi nama Palmyra - kota pohon palem.

  Pada 105 SM. e. Kaisar Trajan merebut kota tetangga Petra dan menghancurkan kemerdekaan Suriah Selatan, yang memainkan peran utama dalam perdagangan transit Timur-Barat. Inilah waktunya untuk Palmyra, yang menyingkirkan pesaing utamanya. Apalagi setelah tahun 200, ketika imigran dari Suriah, Utara, duduk di singgasana Romawi.

  Bagaimanapun, Tadmor-Palmyra pada dasarnya adalah kota pedagang dan karavan. Itu berasal dari sebuah oasis di tepi gurun dan pegunungan, tempat sumber bawah tanah Efka berdenyut dengan air belerang yang hangat. Setiap detik, 150 liter air dibuang dari gua bawah tanah sepanjang 100 meter (masih ada pemandian di sana). Pedagang pengembara menetap di sini untuk bermalam, dan bahkan untuk istirahat berhari-hari. Lambat laun, sumber tersebut menjadi tempat pertemuan dan pasar jual kembali bagi mereka yang tidak mau pindah, lebih memilih menyumbangkan sebagian ke dealer, daripada kehilangan segalanya jika terjadi penyerangan oleh bandit suku Badui.

  Efka berjarak lima hari perjalanan dari Efrat dan dekat tempat Palmyra muncul dari oasis. Persimpangan jalan ini sangat penting karena menyatukan Roma dengan Arab Selatan, Iran, dan India. Di Palmyra, jalan roda barat berakhir, di sini semua barang harus dimuat ulang ke unta, dan sebaliknya. Pedagang Palmyra mengatur, melengkapi, dan memimpin karavan melintasi gurun menuju Efrat. Mereka mendapat untung tambahan jika berhasil menghindari serangan terhadap karavan pengembara di mana-mana. Karena semua ini, Palmyra dengan cepat menjadi kota bea cukai, penginapan, dan bar. Penunggang kuda, kuli angkut, pejuang, penukar uang, pelacur, pendeta dari dewa terkecil sekalipun, penerjemah, tabib, dokter hewan, budak pelarian, arsitek, ahli semua kerajinan, mata-mata, orang dari profesi lain menetap di sini - sebenarnya, tidak hanya ada prokurator dan kaisar Romawi.

  Kota ini memiliki pendapatan besar dari pengumpulan bea. Monumen terbesar dari undang-undang Tadmur, yang telah disebutkan, didedikasikan untuk tugas dan diukir dalam dua bahasa, Yunani dan Aram.

  “Di bawah Bonnaeus, putra Bonnaeus, putra Khairan, dan Alexander sang ahli tata bahasa, putra Philopator, dalam jabatan archonship Malik, putra Solat, putra Mokimu, dan Zobeida, putra Nesa, ketika Konsili dibentuk sesuai dengan hukum, dia memutuskan apa yang tertulis di bawah ini.

  Karena pada zaman dahulu dalam undang-undang tentang bea banyak barang-barang yang dikenakan bea tidak dicantumkan dan dipungut menurut adat, karena dalam kontrak tertulis bahwa pemungut pajak harus memungut menurut undang-undang dan adat, sehingga sering dilakukan litigasi. tempat antara pedagang dan kolektor, diputuskan oleh Dewan bahwa archon dan decaprotes ini mempertimbangkan apa yang tidak tercantum dalam undang-undang, dan biarlah ditulis dalam kontrak baru untuk setiap item tugasnya.

  Ini diikuti oleh daftar barang kena pajak yang mengesankan: budak - masing-masing 12 dinar, kargo unta - 3 dinar, keledai - 2, wol ungu - 28 dinar per bulu domba, mur wangi - 25 per kapal pualam, cemara di bulu kambing - 7, minyak - 4, ikan asin - 10 dan seterusnya.

  Tapi itu adalah tol yang diambil kota. Pada bagian kedua dari dekrit tersebut, ternyata satu biaya lagi diambil oleh prefek Gaius Licinius Mucianus, dan dia tidak mengambilnya sendiri, tetapi memberikannya kepada seorang Alkimus dengan seorang pendamping. Ini menarik uang untuk segalanya: untuk menggiring ternak, untuk berdagang di kota, untuk memuat kacang, dengan cermat mencatat setiap hal kecil (mereka bahkan membagi pelacur menjadi dua kategori: mereka yang mengambil satu dinar untuk hubungan seksual, dan mereka yang lebih besar, dan karenanya dikenakan pajak).

  Setelah membaca secara detail “puisi pemerasan yang adil” ini, yang memahkotai kehidupan publik dan sosial kota, Anda memahami sejauh mana kepentingan “wakil kerajaan” Roma di Timur ini berasal dari masalah kekaisaran “metropolis” dan pada saat yang sama betapa tertariknya orang-orang Palmyria dalam damai. Bagaimanapun, diketahui bahwa orang Romawi akan berperang, dan para pedagang akan membayar perang tersebut. Dan bukan kebetulan bahwa pada akhir abad ke-2 orang Romawi membentuk hakim polisi khusus di Palmyra untuk memantau suasana hati penduduk kota dan pedagang yang lewat. Ukurannya cukup bisa dimengerti: Anda dapat mengandalkan kesetiaan Palmyrenes sebanyak yang Anda suka, tetapi jika timbangan miring ke arah musuh, "teman-teman orang Romawi" tidak mungkin menyumbangkan baju terakhir mereka kepadanya, dan tidak yang terakhir juga.

  Sepanjang cara hidup mereka, para Patmirian adalah pedagang kosmopolitan yang khas. Banyak dari kepentingan perdagangan murni bahkan mengambil nama kedua, Romawi, meskipun mereka semua adalah simbiosis dari orang Aram, Semit, dan Arab. Pada saat yang sama, melindungi kekayaan mereka dari massa, Palmyrenes justru menggunakan pengalaman Romawi, menahan kemarahan massa yang miskin dan ketidakpuasan dengan pemberian terus-menerus. Tidak ada orang kelaparan di Palmyra. Untuk itu dibagikan tesser - semacam token berbentuk koin yang memberikan hak kepada pemiliknya untuk ikut serta dalam pembagian makanan, pesta pemakaman dan pesta pernikahan, mengunjungi teater dan menikmati KESENANGAN lainnya. Dengan bantuan seorang tesser, seseorang dapat melakukan perjalanan dan, mempersembahkannya di kota asing kepada seseorang yang di sini dianggap sebagai "teman dan tamu" Palmyra, menerima makanan dan penginapan gratis untuk malam itu. Dalam beberapa kasus, tesserae memainkan peran sebagai jimat di bawah naungan satu atau beberapa dewa, jadi nama pemiliknya bukan Romawi, tetapi lokal. Dari mereka Anda juga bisa mengetahui nama-nama marga dan profesi turun-temurun.

  Politeisme Palmyrenes dijelaskan oleh populasi multinasional dan keberadaan pedagang multi-suku. Dengan yang terakhir, para dewa datang dari seluruh penjuru Timur. Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo dan ratusan lainnya hidup damai di sini. Tetapi sebagian besar kuil dibangun untuk menghormati dewa matahari (Bol - Bel - Baal). Dia memiliki lusinan inkarnasi, misalnya Malak-Bol - Matahari Malam, atau Mahak-Bed - Utusan, atau Baal-Shamen - Guntur dan Petir, dia juga Agung dan Penyayang. Mustahil bagi orang yang belum tahu untuk memahami politeisme Palmyra. Sepertinya orang Tadmur sendiri, seperti orang Mesir, tidak mengenal semua dewa mereka. Ya, mereka tidak akan punya cukup waktu, uang, atau kekuatan fisik untuk menghormati semua orang. Karena itu, kami akan fokus pada hal utama. Ini adalah triad matahari Bel-Bol, Iarih-Bol dan Ali-Bol, dalam banyak hal mirip dengan triad Mesir Ra-Hoor-Akht. Yang utama adalah Bel-Bol, dan kuil paling terkenal di Palmyra, kuil Matahari, yang menjadi prototipe kuil di Baalbek (Baalbek - menyala. "Lembah Matahari"), didirikan di luar kota. Pada saat yang sama, itu adalah kuil terbesar di Palmyra, pasca-Roeny pada abad ke-2.
  Kuil itu berdiri di atas fondasi yang diperpanjang di tengah halaman luas yang dikelilingi oleh tiang-tiang. Panjangnya 60 meter, dan lebarnya 31. Tiga pintu masuk mengarah ke candi, dihiasi portal, yang pada gilirannya dihiasi relief. Salah satunya menggambarkan prosesi kurban: perempuan bercadar berjalan di belakang unta. Relief ini adalah bukti bisu bahwa cadar tidak diperkenalkan di Timur oleh kaum Islamis.

  Hampir tidak mungkin untuk menggambarkan seluruh kompleks candi yang megah, itu harus dilihat. Anggap saja dari segi kemegahannya dapat dengan aman disejajarkan dengan Colosseum dan unsur-unsur gaya arsitektur Yunani-Romawi di dalamnya hidup berdampingan secara damai dengan tradisi oriental. Misalnya, balok lantai dimahkotai dengan benteng segitiga yang tajam, seperti di Babilonia, dan ibu kotanya terbuat dari perunggu, yang dilepas dan dilebur oleh legiuner Aurelian. Aurelian sendiri mencoba mendirikan kuil serupa Matahari di Roma dan bahkan menghabiskan 3.000 pon emas, 1.800 pon perak, dan semua permata ratu Palmyran di atasnya.

  Belakangan, orang-orang Arab menggunakan reruntuhan candi sebagai benteng pertahanan dalam perang melawan Tentara Salib, bangunannya rusak parah, tetapi dibandingkan dengan monumen lain, ia bertahan hingga hari ini dalam kondisi yang memuaskan.

  Namun, Kuil Matahari bukanlah daya tarik utama Palmyra: jalan utama, yang dimulai dari Arc de Triomphe, dibangun sekitar tahun 200, dan melewati seluruh kota dari tenggara ke barat laut, menciptakan ketenaran dunia karenanya. Arc de Triomphe ganda tidak berdiri di seberang jalan, tetapi miring - untuk meluruskan tikungan di tempat ini. Paradoksnya, teknik arsitektur yang sama diulangi di Palmyra Utara - St. Petersburg: ini adalah lengkungan Staf Umum.

  Panjang jalan utama adalah 1100 meter. Itu terdiri dari jalan raya selebar 11 meter, dibingkai sepanjang panjangnya dengan kolom, dan dua trotoar tertutup selebar 6 meter. Di kedua sisi trotoar terdapat bengkel pengrajin sekaligus toko. Kolom Korintus (jumlah totalnya setidaknya 1124 pada zaman kuno) mencapai ketinggian 10 meter. Di tepian kolom khusus - konsol, terkadang lebih tinggi, terkadang lebih rendah, patung patung pedagang, kepala karavan, dan orang yang memberikan layanan ke kota dipamerkan. Ciri khas Palmyrenes dapat dianggap sebagai fakta bahwa mereka menempatkan patung satu sama lain, dan bukan untuk diri mereka sendiri. Kolom alun-alun pusat - agora - memuat sekitar 200 gambar pahatan. Selain itu, ada "lokalisme": di utara, tiang-tiang dihiasi dengan patung pejabat, di selatan - oleh "Synodiarchs" pengemudi karavan, di barat - oleh para pemimpin militer, di timur - oleh archon dan senator. Semua bangsawan republik oligarki, di mana "Dewan dan rakyat" memerintah di bawah pengawasan Roma, disajikan dengan sangat jelas. Belakangan, patung anggota dinasti Odenates yang berkuasa secara monarki muncul di kolom peringatan. Mereka menyandang gelar Romawi yang luar biasa: "Kepala Palmyra" ("Ras Tadmor"), konsul Roma, wakil kaisar Roma di Timur, pemimpin Romawi di Timur. Patung-patung itu sendiri telah sampai kepada kita dalam satu salinan, tetapi prasasti telah diawetkan yang berbicara banyak:

  “Patung ini adalah Septimius Khapran, putra Odvnat, senator paling terkenal dan kepala Palmyra, yang didirikan untuknya oleh Aurelius Filin, putra Marius Filin, (yang) putra Rasai, seorang pejuang legiun yang berdiri di Boer, saat dia tidak ada, di bulan Tishri, tahun 563".

  "Patung Septimius Odenathus, konsul yang paling termasyhur, junjungan kami, yang didirikan untuknya oleh komunitas pandai besi yang bekerja di bidang emas dan perak, untuk menghormatinya, pada bulan Nisan 569."

  Selama masa kejayaannya, Palmyra dibangun dengan gedung-gedung publik yang mewah, serambi, kuil, istana pribadi, dan pemandian. Ada juga teater di kota itu, dikelilingi oleh tiang-tiang setengah lingkaran (lagi), meskipun tidak sebesar di kota-kota Helenistik lainnya, tetapi dibangun tepat di tengah.

  Pada pandangan pertama, tampaknya kota itu, dan pertama-tama "hutan" kolom, seluruhnya terbuat dari marmer. Marmer sebenarnya diimpor - dari Mesir. Masih belum diketahui bagaimana dia (dan granit) dikirim ke Palmyra (mungkin mereka membawa produk setengah jadi atau produk jadi). Tetapi bahan bangunan paling populer di kota itu adalah batu kapur lokal - batu lunak yang berhasil meniru marmer. Tambangnya terletak dua belas kilometer dari kota. Metode ekstraksi juga Mesir: tiang kayu didorong ke celah alami atau lubang bor, yang disiram secara melimpah. Pasak membengkak dan merobek balok dari batu. Kemudian balok itu digergaji dan dibawa ke kota. Batu kapur ini berwarna keemasan dan putih dengan garis-garis merah muda. Dialah yang menciptakan keindahan Palmyra yang tidak luntur selama berabad-abad.

  Demi keadilan, perlu dicatat bahwa orang-orang Palmyria sendiri tidak mengeluarkan biaya untuk mendekorasi kota asal mereka. Mereka mendekorasi tiga pintu masuk kuil Matahari dengan panel emas, tidak perlu membicarakan harga perak, tembaga, dan perunggu. Sekarang tinggal membayangkan betapa bau busuk dari karavan dan ternak yang datang tanpa henti dari seluruh dunia di salah satu kota terindah di zaman kuno! Betapa dasar kumpulan pilar terindah di dunia tercemar oleh anjing liar! Orang harus berpikir bahwa epidemi di sini sering terjadi dan umum.

  Tapi selain itu, Patmyra yang masih hidup, ada satu lagi - Lembah Makam. Keunikannya sudah menakutkan di Abad Pertengahan dan memunculkan cerita dan legenda paling fantastis. Makam di sini dibangun dari batu kapur. Mereka mewakili sebuah ruangan, persegi atau persegi panjang (4–5 x 5–9 meter), dihiasi dengan pilaster dan langit-langit melengkung. Makam leluhur seringkali menyerupai apartemen kecil. Di dalamnya terdapat 2-3 sarkofagus, yang relief dasarnya memuat informasi tentang kehidupan pemiliknya. Tapi pemiliknya sendiri tidak ada di dalam, dia dimakamkan di penjara bawah tanah. Anda tidak akan menemukan mayat yang dibalsem di sini. Baru-baru ini, selama pembangunan pipa minyak, mereka menemukan sebuah makam yang terletak di bawah lantai bangunan tanah yang tidak dapat bertahan. Di bagian bawah ada ruang bawah tanah dengan tiga lorong berbentuk T. Ada enam baris relung horizontal kuburan di dinding. Masing-masing ditutup dengan lempengan dengan patung relief almarhum. Secara total, tiga ratus sembilan puluh kuburan dihitung di makam ini. Keluarga besar? - ternyata tidak. Palmyrenes yang giat menghitung bahwa membangun makam mereka sendiri adalah bisnis yang mahal, jadi mereka menjual "tempat" itu kepada keluarga lain.

  Namun, di antara penduduk Palmyran ada yang tidak mau "merangkak di bawah tanah". Mereka membangun untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka menara batu tinggi 3-4 lantai (satu bahkan lima lantai) dengan balkon. Makam tersebut bertahan di ketinggian 18-20 meter dan banyak yang turun ke lembah di sepanjang lereng pegunungan. Angin di dalamnya melolong sepanjang waktu, menanamkan rasa takut bahkan pada yang paling sembrono. Mayat yang dibalsem pernah diistirahatkan di sini, dan di sini Anda tidak akan menemukan prasasti Yunani atau Romawi, semuanya dalam bahasa Aram. Mereka terletak di atas pintu depan:

  “Makam itu dibangun dengan biaya sendiri oleh Septimius Odenathus, senator paling terkenal, putra Khairan, putra Vahaballat, putra Nazar, untuk dirinya dan putra serta cucunya selamanya, demi kemuliaan abadi”,

  Namun biasanya nama Romawi almarhum tidak disebutkan di pedimen makam.

  "Sayang! Ini adalah gambar Zabda, putra Mokimo, istrinya Baltikhan, putri Atafni.

  Gambar almarhum - patung penguburan - dipahat dengan masuk akal dan dengan ekspresi maksimal. Anting-anting bahkan diukir. Ada juga lukisan yang dibuat dengan gaya potret Fayum.

  Balkon dibangun di tengah ketinggian menara - dengan pilar, kolom, dan atap. Di atasnya berdiri sofa, dan di sofa tergeletak patung almarhum.

  Salah satu makam arsitektur yang paling luar biasa adalah Menara Yamlik: langit-langitnya sebiru langit.

  Menara tersebut adalah bangunan tertua di Palmyra, dan telah bertahan lebih lama dari kota. Mereka tidak tersentuh oleh nasib yang menentukan dari negara, yang ada setidaknya selama dua milenium, pada akhirnya mengalami masa kejayaan yang keras, runtuh karena melebih-lebihkan kemampuannya dan meninggalkan citra ratu yang menawan yang tidak kalah kuat dari Cleopatra. Begini caranya.

  Romawi pada abad ke-3 SM e. menemukan republik oligarkis di Palmyra. Mereka tidak mengubah apapun, entah tidak memiliki kekuatan, atau situasi seperti itu cocok untuk mereka. Namun, mendekati abad II Masehi. e. Kecenderungan monarkis berlaku di negara bagian: keluarga Odenat mengemuka.

  Yang pertama dari Odaenates menerima kewarganegaraan Romawi pada masa pemerintahan Septimius Severus (193-211). Secara alami, dia mulai dipanggil Septimius Odaenathus. Odaenathus berikutnya sudah menjadi konsul Romawi. Putranya Septimius Khairan menerima (atau mengapropriasi) gelar "Kepala Palmyra" ("Ras Tadmor"). Putra Hairan, suami Ratu Zenobia, yang hanya dikenal sebagai Odenat, dipaksa menjadi politisi dan pemimpin militer, praktis independen dari Roma, yang menjadi penyebab utama kesalahan orang Romawi sendiri. Kebijakan mereka di Timur benar-benar ceroboh. Memanfaatkan ini, Shah Persia dari dinasti Sassanid Shapur I menduduki Armenia, Mesopotamia utara, Suriah, dan sebagian Asia Kecil. Kaisar Valerian menentangnya, tetapi dalam pertempuran Edesse, Romawi menderita kekalahan telak, dan 70.000 tentara direbut. Bersama mereka, Valerian ditangkap, di mana dia meninggal beberapa waktu kemudian: tidak ada yang menyelamatkan atau menebusnya, para prajurit telah memilih kaisar lain untuk diri mereka sendiri.

  Kepala Palmyra, Odenathus, berhasil mencegah Persia memasuki wilayahnya, ia bahkan mengalahkan beberapa detasemen depan Shapur. Tetapi Odenathus sama sekali tidak akan terlibat dalam perjuangan yang serius: daging dari daging orang-orang pedagang, dia terutama menginginkan perdamaian untuk berdagang dengan tenang baik dengan Romawi maupun Persia. Shapur tampaknya tidak memperhatikannya sama sekali: dia perlahan mundur ke Efrat dengan barang rampasan yang kaya. Odaenathus mengirimkan surat penyerahan kepada Shapur. Dia tidak mengerti ini:

  Siapakah Odaenathus ini yang berani menulis kepada tuannya? Jika dia berani meringankan hukuman yang menantinya, maka biarkan dia bersujud di hadapanku dengan tangan terikat di belakang punggungnya. Jika dia tidak melakukan ini, beri tahu dia bahwa saya akan menghancurkan dia, dan keluarganya, dan negaranya!

  Shapur melemparkan hadiah Odenath ke Efrat.

  Apa yang harus dilakukan Odaenath! Setelah kematian raja-raja Suriah lainnya, dia menjadi satu-satunya penguasa Romawi Timur yang sebenarnya dan sisa-sisa legiun Romawi. Dengan pedang pasukan ini, dia membersihkan provinsi Asia dan Suriah dari Persia, dan, setelah menyeberangi Efrat, merebut kota Nisibis dan Karr di Mesopotamia. Dua kali dia mendekati ibu kota Persia. Kaisar Romawi Gallienus berterima kasih kepada Odaenathus dan merayakan kemenangan kemenangan untuknya.

  Pada tahun 267, Odaenathus jatuh ke tangan keponakannya sendiri. Bersama dia, putra sulungnya Herodes dari pernikahan pertamanya juga meninggal. Banyak yang merasa tangan keponakan diarahkan oleh istri kedua Odaenath - Zenobia. Belakangan, versi ini secara tidak langsung dikonfirmasi, karena melalui manipulasi dinasti, gelar wakil kaisar dan "pemimpin Romawi di Timur" diberikan kepada putra muda Odenathus dan Zenobia - Vakha-ballat. Zenobia memenangkan hak kabupaten, dan Tadmur, yang memiliki Suriah, bagian dari Asia Kecil, Mesopotamia Utara, dan Arab Utara, memiliki seorang ratu.

  Nama Arab Zubaydat (secara harfiah berarti "wanita cantik, berambut tebal dan panjang") diubah menjadi bahasa Yunani Zenobia, yang berarti "tamu kedua" dan sepenuhnya sesuai dengan status istri kedua. Lagi pula, Zenobia bukanlah penduduk asli Palmyra. Dia dilahirkan dalam keluarga Badui miskin yang berkeliaran di dekat kota. Mereka mengatakan bahwa pada saat kelahiran Zenobia, semua planet berada di konstelasi Cancer, dan Saturnus bersinar terang di langit. Apa artinya ini? - lebih baik berkonsultasi dengan astrolog. Dia juga disebut orang Fenisia, gipsi, Yahudi yang cantik. Zenobia sendiri, tidak terlalu malu, memimpin ROD-nya dari ratu Dido, Cleopatra, dan Semiramis. Masih menjadi misteri bagaimana Zenobia masuk ke dalam lingkaran mereka yang berkuasa. Mengapa para penguasa Palmyra memperhatikannya?

  Orang-orang sezaman dengan suara bulat bersaksi bahwa dia memiliki kekuatan pengaruh mental yang luar biasa, dengan kata lain, dia adalah seorang penyihir. Atau paranormal, yang merupakan hal yang sama.

  Banyak deskripsi tentang Zenobia dan gambarnya telah dilestarikan, termasuk koin perunggu yang dicetak di Aleksandria, yang juga mematuhi ratu Tadmur. Koin-koin ini masih ditemukan di pinggir jalan Suriah. Sejarawan Romawi Trebellius Pollio menggambarkannya sebagai berikut:

  “Dia memiliki semua kualitas yang diperlukan untuk menjadi seorang komandan yang hebat; dengan hati-hati, tetapi dengan ketekunan yang luar biasa, menjalankan rencananya; ketat dengan para prajurit, dia tidak menyayangkan dirinya dalam bahaya dan kesulitan perang. Seringkali di depan pasukannya dia berjalan sejauh 3-4 mil. Dia tidak pernah terlihat di tandu, jarang di kereta, dan hampir selalu menunggang kuda. Ini menggabungkan bakat militer dan politik ke berbagai tingkat. Dia tahu bagaimana beradaptasi dengan keadaan: kekerasan seorang tiran, kemurahan hati dan kemurahan hati raja-raja terbaik. Bijaksana dalam berkampanye, dia mengelilingi dirinya dengan kemewahan Persia. Dia pergi ke pertemuan rakyat dengan pakaian ungu, dihujani dengan batu mulia, dengan helm di kepalanya.

  Ramping, bertubuh kecil, dengan mata yang luar biasa bersinar dan gigi yang mempesona, wajah dan tubuh yang berkulit gelap, Zenobia menaklukkan semua orang dengan kecantikannya, baik di singgasana Palmyra, dalam kampanye militer, atau dalam persembahan anggur yang berlebihan dengan tentaranya. Dia bukan hanya seorang pejuang, tetapi juga seorang filsuf. Dia tahu bahasa Yunani dan Koptik, menyusun karya singkat tentang sejarah Timur, dibuat di Palmyra sekolah filosofis Neoplatonis, dipimpin oleh filsuf Yunani Longinus. Setelah membangun tempat tinggal musim panas untuk dirinya sendiri di Yabrud, dia menyembunyikan orang-orang Kristen pertama di dalam gua. Kerabat Badui berkeliaran di sana pada musim panas, dan di sana dia bertemu dengan seorang peramal yang meramalkan kesuksesannya di masa depan, pengkhianatan terhadap teman lamanya dan akhir hidupnya - dalam emas, tetapi dalam kemiskinan dan rasa malu.

  Hobi religius dan filosofis Zenobia memberinya alasan untuk bertengkar dengan Shapur I, yang berada di bawah pengaruh Kartir, kepala penyihir Persia. Zenobia mengumpulkan pasukan besar dan mulai berperang dengan berbagai tingkat keberhasilan melawan Persia.

  Roma tidak bisa lagi mentolerir penguatan Palmyra di Timur. Zenobia kehilangan rasa proporsional. Dia secara resmi mendeklarasikan kemerdekaan dari Roma, memberi dirinya gelar "Augusta", dan menamai putranya Augustus. - nama kaisar. Pada akhir tahun 270, pewaris Gallienus - Kaisar Aurelian - menghentikan negosiasi dengan utusan Palmyra dan mengembalikan Mesir, yang dimiliki Palmyra "secara ilegal". Zenobia segera berdamai dengan Shapur, tapi sudah terlambat untuk mengubah apapun. Pada tahun 271, pasukan Romawi yang sangat besar bergerak ke Timur - melalui Asia Kecil, Pegunungan Taurus, dan Gerbang Kilikia. Di tepi Orontes, Palmyrenes dikalahkan dan mundur ke Antiokhia. Komandan Tadmur Zab-da menyebarkan desas-desus di kota bahwa tentara Romawi telah dikalahkan. Mereka menemukan seorang pria yang terlihat seperti Aurelian, dan memimpin massa melalui jalan-jalan untuk menghibur massa. Setelah mendapatkan waktu, Palmyrenes melewati Antiokhia tanpa halangan. Aurelian mengikuti mereka dan segera mendekati tembok Palmyra. Pengepungan Kota Berbenteng dimulai dengan persediaan makanan dan senjata dalam jumlah besar. Aurelian melapor ke Roma: “Saya tidak dapat menjelaskan kepada Anda, ayah senator, berapa banyak mesin pelempar, panah, dan batu yang mereka miliki. Tidak ada satu pun bagian tembok yang tidak diperkuat dengan dua atau tiga balista.

  Aurelian - Zenobia. Hidupmu akan diselamatkan. Anda dapat menghabiskannya di suatu tempat di mana saya menempatkan Anda. Perhiasanmu, perak, emas, sutra, kuda, unta, akan kukirim ke perbendaharaan Romawi. Hukum dan peraturan Palmyrenes akan dipatuhi."

  Zenobia ke Aurelian. Tidak ada orang lain selain Anda yang berani meminta apa yang Anda minta. Apa yang bisa diperoleh dengan perang harus diperoleh dengan kebajikan. Anda meminta saya untuk menyerah, seolah-olah Anda sama sekali tidak menyadari bahwa Ratu Cleopatra memilih mati daripada mengalami kehebatannya. Sekutu Persia yang kita harapkan tidak jauh. Orang Saracen (Arab) ada di pihak kita, sama seperti orang Armenia. Perampok Suriah, O Aurelian, mengalahkan pasukanmu. Bagaimana jika unit-unit ini yang kita harapkan dari semua pihak; apakah mereka akan datang? Jadi kenakan arogansi Anda, yang sekarang Anda minta penyerahan saya, seolah-olah Anda adalah pemenang di mana-mana.

  Tapi sekutu tidak terburu-buru. Palmyra tidak akan memiliki kekuatan yang cukup untuk pengepungan yang lama. Hantu kelaparan menjulang di kota, penyakit dimulai. Di malam yang gelap, Zenobia, membawa putranya Vahaoallat dan beberapa rekan dekatnya, diam-diam melarikan diri dari kota, menipu pos-pos terdepan Romawi. Pada unta mereka punya
  ke perbatasan Persia dan sudah naik perahu untuk menyeberangi Efrat, ketika pengejaran menyusul mereka. Zenobia ditangkap.

  Setelah mengetahui hal ini, Palmyrenes membawakan Aurelian kunci kota. Kaisar memperlakukan Zenobia dan Wahaballat dengan belas kasihan. Kota dan penduduk kota juga tidak menderita. Pengadilan diadakan atas rekan Zenobia dan pemimpin militernya. Banyak yang dieksekusi, termasuk filsuf Longinus. Dia dikhianati oleh Zenobia sendiri: dia menolak kepengarangan surat yang menghina Aurelian, menyatakan bahwa itu ditulis oleh seorang filsuf. Jadi prediksi pertama peramal menjadi kenyataan.

  Aurelian bergegas ke Roma, ia tak sabar merayakan kemenangan. Tapi beberapa bulan setelah Aurelian meninggalkan Asia dengan tawanannya, orang-orang Tadmur memberontak dan membunuh garnisun Romawi. Kali ini, Aurelian, yang kembali dengan pasukan, memberi perintah untuk menghancurkan kota. Ini terjadi pada tahun 272. Aurelian menghancurkan struktur komunal Palmyra, merampok kuil Matahari sepenuhnya, memindahkan semua dekorasi berharga ke kuil Matahari baru, yang sedang dibangunnya di Roma.

  Zenobia, setelah kehilangan kerajaannya, selamat dari kehancuran dan kematiannya, tidak bunuh diri, seperti Cleopatra "kerabat" -nya, meskipun dia mengancam dalam sebuah surat. Tapi bagaimanapun, Longinus menulis surat itu, dan dia sudah lama berada di Hades.

  Sekali lagi, kecantikannya bersinar terang selama prosesi kemenangan, ketika dia, seorang tahanan, terjerat rantai emas, berjalan tanpa alas kaki di depan barisan gerobak dengan hartanya sendiri, dengan rambut tergerai dan melirik kerumunan yang begitu banyak. tidak tahan dan berbalik. Dia menghabiskan sisa hidupnya di Roma, di vila suami barunya, seorang senator Romawi.

  Palmyra yang hancur tidak lagi dibangkitkan. Pedagang mengirim karavan mereka melalui jalan lain. Berabad-abad telah berlalu. Pasir gurun menutupi oasis yang mekar: tidak ada yang melawan mereka. Penghuni terakhir Palmyra - orang Arab - berkerumun di gubuk adobe di halaman Kuil Matahari. Tapi rumah-rumah ini juga akhirnya menjadi kosong. Seketika dan seolah entah dari mana, kekuatan yang muncul di bawah langit Suriah tiba-tiba runtuh. "Bukankah ini mimpi"?

  Kota yang bangkit dari pasir

  Kota kuno akan selamat dari invasi baru orang barbar, yang telah berulang kali berusaha menghapusnya dari muka
  bumi. Sebenarnya berkat orang barbar, Palmyra bertahan hingga hari ini.

  Ada banyak paradoks yang menakjubkan dalam sejarah: misalnya, Pompeii dilestarikan bagi kita oleh lahar vulkanik, dan Palmyra - oleh pelupaan manusia. Kota itu ditinggalkan oleh orang-orang dan dilupakan selama berabad-abad.
  
  Ini terjadi setelah kota itu direbut oleh penakluk Arab pada abad ke-7, yang
  mengusir penduduk lokal yang kecil, dan mendirikan benteng di atas reruntuhan kuil kuno,
  cepat rusak. Tertinggal dalam belas kasihan angin, pasir, dan waktu, muluk-muluk
  struktur berdiri diam sampai abad ke-11, ketika gempa dahsyat pada tahun 1089
  menyelesaikan penghancuran Palmyra, hanya menyisakan tumpukan reruntuhan di pinggiran oasis.

  Sisa-sisa ibu kota kuno yang megah terkubur di bawah pasir selama sering terjadi
  badai pasir, dan bangunan yang tersisa di permukaan berfungsi sebagai bahan bangunan
  untuk gubuk penduduk setempat. Banyak hal yang menarik dari sudut pandang seni,
  dijarah dan diangkut ke kota-kota besar, dan dari sana ke museum ibu kota dunia.
  Ketika rabi Spanyol Benjamin mencapai Palmyra pada abad ke-12, dia hanya melihat bahasa Arab
  sebuah desa yang terletak di halaman besar kuil dewa Bel.

  Penemuan kedua Palmyra terjadi pada awal abad ke-17, ketika ia menemukan reruntuhan kuno
  Pelancong Italia Pietro della Balle. Sekitar 1692 orang Inggris datang ke sini
  Pendeta Halifax. Dia adalah orang pertama yang menyalin tiga prasasti Tadmur, tetapi membaca Tadmur
  dia gagal menulis.

  Hanya 70 tahun kemudian, para pelancong dan ilmuwan Inggris mencapai Palmyra Robert
  Kayu (Robert Kayu) dan James Dawkins (James Dawkins). Mereka membuat deskripsi pertama tentang reruntuhan itu
  Palmyra, membuat pengukuran dan sketsa, yang kemudian memberikan kesan yang luar biasa
  pada orang-orang sezaman.

  Membandingkan gambar-gambar ini dengan foto-foto selanjutnya, kita dapat melihat apa yang hilang dan
  dijarah oleh orang Arab, dan apa yang telah dipulihkan di zaman kita.

  Berkat Wood dan Dawkins, Palmyra menjadi terkenal.
  Pelancong Rusia A.A. Rafalovich menulis dalam bukunya
  "Catatan perjalanan tentang Suriah dan Palestina 1844 - 1847":
  “Mereka (Badui) mengatakan dengan bangga dan hormat bahwa di antara stepa berpasir mereka berdiri
  sisa-sisa kota besar Tadmor, didirikan oleh Salomo yang bijaksana, yang mereka kenali
  untuk raja kuno mereka."

  Namun, penghormatan Badui, tidak mencegah penjarahan lebih lanjut dari reruntuhan.

  Dalam foto-foto yang diambil pada tahun 1880, Palmyra tampak lebih mencolok,
  daripada di gambar abad XVIII.

  Setelah Perang Dunia Pertama, Palmyra menjadi salah satu yang paling relevan
  dan masalah menarik bagi para arkeolog.

  Arsitektur dan seninya adalah sejenis fenomena artistik dalam budaya Romawi
  kekaisaran, dan monumen serta prasasti yang ditemukan sebagai hasil penggalian arkeologi - tak ternilai harganya
  dokumen sejarah. Di Palmyra itulah untuk pertama kalinya dalam sejarah terjadi percampuran damai
  nilai-nilai budaya Timur dengan ideologi Barat. Akibatnya, baru
  budaya mencolok dalam kekayaan dan kecemerlangannya, yang, bukan timur atau barat,
  sebenarnya milik keduanya.

  Agama Tadmur, misalnya, adalah konglomerasi berbagai kultus Timur kuno yang bercampur
  unsur agama Barat, yaitu Yunani dan Romawi. Bel dan Baalshamin, dewa utama
  Palmyra memiliki banyak kesamaan dengan Zeus, dan dewi Allat memiliki banyak kesamaan dengan Athena. Angka di Palmyra
  patung-patung berpakaian oriental, pakaian Parthia, dan mata mereka digariskan dengan gaya Asiria
  gambar pahatan. Tapi komposisinya, dan di atas semua elemen dekoratif, kembali ke
  ornamen tradisional khas seni Yunani dan Romawi.

  Rekonstruksi Kuil Bel

  Altar Baalshamin dari Palmyra. Di sebelah kiri adalah dewa Malakbel, di sebelah kanan adalah Aglibol.

  Altar dewa Bel (dia duduk di sebelah kanan). Berdiri: Yaribol, Aglibol dan Baalshamin.

  Dewi Alatat

  Sisa-sisa kuil

  Sebagian digali, sebagian menonjol dari pasir gurun dan kerikil, panjang
  barisan tiang; kompleks tempat kudus Bela, pemandian Romawi, agora, kecil tapi terawat
  teater; lapangan terbuka di bagian barat kota (yang disebut kamp Diokletianus). Semua ini dikelilingi
  dinding benteng yang terpelihara dengan baik.

  Dalam bahasa Arab, Tadmur disebut Tadmor - kemungkinan besar ini adalah nama pra-Semit
  asal. Penyebutan Tadmor pertama yang masih hidup, ditemukan di runcing
  Ubin Asiria yang ditemukan di Kul Tepe di Cappadocia berasal dari awal milenium kedua
  SM. Pada abad XVIII SM. e. Tadmor disebutkan pada dua tablet yang ditemukan di Mari
  - sebuah area yang terletak di tepi kanan Sungai Efrat, tempat Prancis melakukan penggalian selama bertahun-tahun
  di bawah bimbingan Prof. A. Parro. Kota Tadmor juga disebutkan dalam catatan sejarah Tiglatpalasar,
  sejak awal abad ke-11 SM. e. Dalam "Book of Kings" alkitabiah, yang muncul pada abad VI SM
  N. e. di mana pekerjaan pembangunan Salomo dirujuk, di antara berbagai tempat,
  juga Tamar di padang pasir; dalam bagian serupa di Kitab Tawarikh, mengacu pada abad ke-3 SM
  N. e., alih-alih Tamar, nama Tadmor sudah digunakan.

  Apa asal usul nama "Talmira", yang sudah ditemukan pada abad ke-1 Masehi? e.? Judul ini
  secara resmi digunakan pada periode Yunani-Romawi muncul kemungkinan besar atas dasar
  etimologi palsu, mengidentifikasi kata pra-Semit Tadmor dengan kata Semit Tamar,
  artinya kurma.

  Pemukiman tipe perkotaan di oasis gurun ini tidak diragukan lagi sudah ada di detik
  milenium SM. e., dan alat dan produk batu api ditemukan di gurun terdekat
  bersaksi tentang keberadaan pemukiman di daerah tersebut sejak Zaman Batu. memukul di sini
  mata air Efka yang agak asin dan air belerang mendukung pemukiman awal oasis.
  Permukiman paling awal di wilayah Palmyra belum dieksplorasi oleh para arkeolog,
  namun mulai abad ke-1 M, Tadmur sudah menjadi pusat perdagangan yang besar.

  Kumpulan peraturan pabean mendetail pertama di dunia disusun di sini - jadi
  disebut Tarif Palmyra. Prasasti itu dibuat dalam bahasa Tadmur - campuran bahasa Yunani
  dan bahasa Aram. Kode ini ditemukan dan diuraikan oleh Profesor rekan kami
  Universitas St. Petersburg S.S. Abamelek-Lazarev.

  Budak dan budak wanita dari Mesir dan Asia Kecil dijual di sini, rempah-rempah dibawa dari India dan Arab
  dan zat aromatik, selalu ada permintaan akan anggur, garam, pakaian, baju zirah, sepatu ... Tinggi
  wol berwarna ungu juga dihargai: para pedagang, memuji barang-barang mereka, dengan suara bulat mengklaimnya
  dibandingkan dengan Palmyra, kain ungu lainnya terlihat pudar, seolah-olah ditaburi
  abu.

  Di bawah lengkungan Arc de Triomphe selalu ada gemuruh multibahasa, tetapi mereka menyebutnya Triumphal
  orang Eropa. Dalam pandangan mereka, gapura dan gapura selalu ditempatkan untuk memuliakan yang mulia
  kemenangan militer atau untuk menghormati komandan besar. Tetapi arsitek Palmyran memutuskan dalam kasus ini
  tugas lain: gerbang ganda Arc de Triomphe dipasang miring dan, seolah-olah,
  menyembunyikan celah di jalan, meluruskannya.

  Gerbang monumental dari basal, granit, dan marmer ini didirikan sekitar tahun 200.
  Sebuah lengkungan besar setinggi 20 meter bertumpu pada kolom ganda, dan dua lengkungan kecil di ujungnya mengarah
  ke jalan-jalan samping. Jalan perdagangan utama Palmyra adalah jalan di Barisan Barisan Besar,
  melintasi kota dari ujung ke ujung. Seluruh panjangnya (lebih dari 1 km) membentang empat baris
  Kolom 17 meter, di belakangnya ada bangunan tempat tinggal, gudang, dan toko.

  Jauh dari jalan Great Colonnades adalah sebuah teater yang dibangun di kawasan tersibuk
  Palmyra. Di sisi kanan, itu berdampingan dengan gedung Senat: teater dan Senat berada
  alun-alun persegi yang dikelilingi oleh serambi dalam gaya ionik. Serambi dihiasi dengan patung
  Komandan Romawi dan Tadmur, pejabat, dan orang terkenal lainnya di kota itu.

  Palmyra, yang mempertahankan kemerdekaannya untuk waktu yang lama, menjadi pengikut Roma pada tahun-tahun awal Kekaisaran. Pada
  Saat itu, para pemanah Tadmur mulai memasuki dinas militer di pasukan Romawi, di antaranya
  mulai dari masa Trajan, detasemen terpisah dibentuk. Hadrian sekitar 129 dikunjungi secara pribadi
  kota yang pada saat itu sudah berada di puncak kekayaan dan kemegahannya. Kaisar Hadrian
  mengakui hak Palmyra untuk menjadi kota bebas di dalam Kekaisaran Romawi, yang berhak atas kota tersebut
  digunakan sampai masa pemerintahan Septimius Severus.

  Pada tahun 212, pada masa pemerintahan dinasti Severan, Tadmur secara resmi menjadi Romawi.
  provinsi dan tetap demikian sampai tahun 260, ketika raja Persia Shapur mengalahkan legiun kaisar
  Valerian, dan menangkapnya sendiri. Pasukan Persia mendekati tembok Palmyra,
  dan kemudian orang Romawi beralih ke penguasa Palmyra Odaenathus dengan permohonan bantuan. Dan itu terjadi
  sesuatu yang nantinya akan menimbulkan kekaguman yang membingungkan dari para penulis sejarah dan sejarawan: Odaenathus, setelah mengumpulkan
  pemanah Tadmur terbaik, mengalahkan tentara Persia.

  Odenat

  Setelah pulih dari kekalahan tersebut, Persia kembali melawan Romawi, dan sekali lagi memainkan peran yang menentukan dalam kekalahan tersebut
  musuh milik Palmyrenes. Sebagai rasa terima kasih, kaisar Romawi mengangkat Odenathus sebagai wakilnya.
  kaisar dari Timur - orang kedua di Kekaisaran Romawi. Namun, penguasa Palmyra mengerti
  bahwa setiap upaya untuk meninggikan dirinya sendiri akan menyebabkan ketakutan dan kemarahan di Roma. Namun, terlepas dari itu
  dari wasiatnya dan Palmyra, dan dia sendiri mendapatkan pengaruh yang semakin besar di Timur Tengah. DAN
  memang, waktunya telah tiba ketika Roma mulai takut pada sekutunya. Copot Odaenathus dari judulnya
  dan tentara tidak ada hubungannya - dia tetap setia pada sumpahnya, Roma tidak lagi berani menyatakan dia sebagai musuh.
  Dan kemudian Roma menggunakan, seperti yang sering terjadi, dengan obat yang telah dicoba dan diuji -
  pembunuhan. Otoritas Romawi di negara Suri pada tahun 267 mengundang Odaenathus untuk membahas arus
  kasus ke Emessa dan di sana mereka membunuhnya bersama putra sulungnya Herodian.

  Kekuasaan di negara itu diberikan kepada jandanya, Ratu Zenobia (atau Zenobia). Bangsa Romawi sangat yakin
  bahwa pasukan Palmyra akan menolak untuk berperang di bawah komando seorang wanita. Dan mereka banyak salah perhitungan!
  Para pemimpin Tadmur bersumpah setia kepada Zenobia, dan pasukan yang telah pergi ke sisinya segera
  merebut Suriah, Palestina, Mesir, dan di utara mencapai Bosporus dan Dardanella.

  Kemenangan militer Zenobia membuat khawatir Roma, dan kaisar Aurelian memutuskan untuk bergerak melawan pasukannya.
  Setelah kekalahan di Emessa, Zenobia memutuskan untuk duduk di Palmyra, tetapi bertahan dalam pengepungan yang lama
  gagal. Tinggal mengambil semua kekayaan dari kota dan mundur ke luar Efrat, dan di sana
  selamatkan lebar sungai dan keakuratan para pemanah terkenal di Tadmur. Tapi kavaleri kaisar
  Aurelian mengikuti dari belakang, dan Zenobia ditawan di dekat sungai. Pada musim gugur tahun 272, yaitu.
  hampir dua tahun setelah pemberontakan bersenjata Zenobia melawan Roma, Tadmur direbut
  pasukan Aurelian, yang secara pribadi memimpin pengepungan kota.

  "Pemandangan perpisahan Ratu Zenobia di Palmyra". Lukisan oleh Herbert Schmalz.

  Bagaimana nasib ratu terpelajar dan ambisius, yang juga terkenal dengan kecantikannya?
  Menurut sumber kuno, Zenobia dibawa ke Roma dengan rantai - harus menjadi ratu tawanan
  adalah memberikan kemegahan pada kemenangan Aurelian di ibu kota kekaisaran.

  Prasasti kuno dengan prasasti yang didedikasikan untuk Zenobia.

  Pengepungan Palmyra, dan kemudian perebutan kota kedua setelah pemberontakan yang dilakukan oleh penduduk Palmyra
  pada tahun 273, menyebabkan kehancuran kota yang serius. Zenobia sendiri untuk ekspansi dan penguatan
  benteng diperintahkan untuk membongkar beberapa makam dan menggunakan blok mereka untuk memperkuat
  tembok kota; bagian dari makam yang terletak di sekitar Palmyra langsung dihancurkan
  tentara Aurelian, berdiri di bawah tembok kota.

  Untuk menghormati kemenangan tersebut, Kaisar Aurelian memerintahkan pembangunan istana megah di kota (rekonstruksi).

  Semua yang tersisa dari istana kaisar.

  Rekonstruksi umum beberapa tempat dan bangunan individu di Palmyra dimulai
  pada pergantian abad III dan IV. di bawah kaisar Diokletianus. Selama pembangunan gedung baru dan sebagian
  pemulihan yang lama, balok batu dan batu nisan dari pekuburan digunakan pada saat itu
  sekitar Palmyra. Seperti yang bisa kita lihat, hilangnya kemerdekaan, kekalahan pasukan Ratu Zenobia dan
  perebutan kota oleh Aurelian sama sekali bukan bencana terakhir bagi penduduk Palmyra,
  juga tidak untuk pengembangan konstruksi perkotaan Pada zaman Bizantium, Palmyra, serta keseluruhannya
  Kekaisaran Timur sedang mengalami periode kemakmuran dan penurunan. Selama masa pemerintahan Arcadius, ca.
  400, Palmyra mendapatkan kembali pentingnya sebagai kursi legiun, dan
  150 tahun kemudian, di bawah Justinianus, dilakukan restorasi sebagian tembok benteng,
  dibangun di bawah Zenobia. Pada saat yang sama, salah satu basilika Kristen sedang dibangun di kota.

  Setelah orang Romawi, orang Arab datang ke sini, dan kota itu menyerah tanpa perlawanan kepada pasukan Khaled ibya-al-Walid,
  salah satu komandan Khalifah pertama Abu Bekr. Penduduk diusir. Namun, mereka sudah
  untuk waktu yang lama mereka tidak tinggal di kota, tetapi meringkuk di balik tembok tempat suci dewa Bel, setelah banyak terjebak
  gubuk batako yang gelap dan sempit. Kemudian orang Turki datang ke sini selama bertahun-tahun, siapa diri mereka sendiri
  mereka tidak ingin tahu apa-apa tentang budaya orang-orang yang tunduk pada mereka, dan orang lain tidak diizinkan untuk mempelajarinya.
  Tidak ada yang peduli dengan sejarah gemilang kota yang sekarat, dan banyak gempa bumi
  menyelesaikan penghancuran kuil, istana, dan pilar yang masih hidup, dan pasir Suriah yang maju
  gurun akhirnya menelan reruntuhan Palmyra.

  pinggiran Palmyra. Bangunan Arab terlihat.

  Penakluk Arab, yang budayanya benar-benar asing dengan arsitektur Romawi
  Palmyra, sesuaikan bangunan kota, barisan tiang dan kuil untuk pertahanan dan milik mereka sendiri
  tujuan utilitarian. Misalnya, di bawah Seljuk, sebuah benteng megah dibangun kembali
  kompleks tempat suci Bela.

  Palmyra Arab

  Arkeolog Rusia B.V. Farmakovsky, yang mengambil bagian dalam pemulihan Palmyra, menulis:
  “Monumen seni Palmyra kuno yang megah telah lama menarik perhatian para ilmuwan
  dan pecinta kecantikan. Terputus dari dunia oleh gurun tak berair yang luas dan terletak
  di antara hutan pohon palem di oasis yang jauh dan mewah, reruntuhan Palmyra ... selalu heboh
  imajinasi, sepertinya selalu menjadi sesuatu yang luar biasa luar biasa ... Palmyra Kuno adalah salah satunya
  dari pusat-pusat budaya terkemuka di Timur. Dan inilah masyarakat yang seninya
  adalah kebutuhan esensial kehidupan, yang mencintai dan bersujud di hadapan penciptanya.

  Palmyra saat fajar

  Setelah anggota kelompok teroris Negara Islam dikenal karena mereka
  sikap biadab terhadap benda budaya dan seni, masuk Palmyra, seorang perwakilan
  UNESCO mengatakan ratusan patung berharga telah dievakuasi dengan aman ke tempat yang aman.
  Namun, para ilmuwan sangat prihatin dengan nasib museum, sarkofagus masif
  dan patung besar yang tidak bisa dibawa keluar..

  Kota ini pertama kali disebutkan berasal dari tahun 900 SM. Palmyra diperintah oleh raja-raja kuno paling terkenal hingga hari ini. Ada pemberontakan, runtuhnya kerajaan, intrik, dan banyak proses sejarah penting lainnya.

  Arsitektur zaman kuno bertahan hingga hari ini dan benar-benar unik. Namun, pada 2015, sisa-sisa kota kuno itu dihancurkan oleh teroris ISIS.

  zaman kuno

  Kekunoan kota dapat diperkirakan setidaknya dari fakta bahwa Alkitab berisi deskripsi benteng seperti Palmyra. Suriah pada waktu itu bukanlah satu negara. Berbagai raja dan suku memerintah atas wilayahnya. Tokoh alkitabiah yang terkenal - Raja Salomo - memutuskan untuk mendirikan Tadmor (nama sebelumnya) sebagai benteng untuk melindungi dari serangan Aram. Tempat itu dipilih di persimpangan jalur perdagangan. Namun segera setelah pembangunan, kota itu hampir hancur total akibat kampanye Nuavuhodnosor. Tetapi lokasi yang sangat menguntungkan mendorong pemilik baru untuk membangun kembali pemukiman tersebut. Sejak itu, pedagang kaya dan bangsawan terus berdatangan ke sini. Dalam waktu singkat, dari sebuah desa di gurun pasir, Palmyra berubah menjadi sebuah kerajaan.

  

  Desas-desus tentang kekayaan yang tak terhitung menyebar bahkan ke seluruh Eropa. Saya sendiri mengetahui bahwa di dekat lembah Efrat ada kota Palmyra yang sangat indah. Suriah pada waktu itu sebagian dikuasai oleh Parthia, yang berperang dengan Roma. Oleh karena itu, pasukan kekaisaran memutuskan untuk merebut kota, tetapi upaya ini tidak membuahkan hasil. Beberapa tahun kemudian, komandan dari dinasti Antonin tetap merebut Tadmor. Sejak itu, kota dan sekitarnya menjadi koloni Romawi. Tetapi penguasa lokal diberi hak yang diperpanjang yang tidak ada di tanah taklukan lainnya.

  kekuatan terbesar

  Perebutan wilayah ini jauh lebih luas daripada penguasaan atas provinsi Palmyra. Suriah adalah sepertiga gurun pasir yang tidak mungkin dihuni. Oleh karena itu, kendali atas area ini bergantung pada penangkapan beberapa titik benteng. Siapa pun yang menguasai wilayah antara laut dan lembah Efrat memiliki pengaruh atas seluruh gurun. Karena kota itu sangat jauh dari tanah Romawi tengah, sering terjadi pemberontakan terhadap ibu kota. Dengan satu atau lain cara, Palmyra selalu menjadi provinsi yang relatif mandiri, mengikuti contoh negara-kota Yunani. Puncak kekuasaan datang pada masa pemerintahan Ratu Zenobia. Pedagang dari seluruh Timur Tengah melakukan perjalanan ke Tamdor. Kuil dan istana mewah didirikan. Oleh karena itu, Zenobia memutuskan untuk sepenuhnya menyingkirkan penindasan Romawi. Namun, Aurelian, kaisar Romawi, bereaksi cukup cepat dan pergi bersama pasukan ke perbatasan yang jauh. Akibatnya, Romawi menaklukkan Palmyra, dan ratu ditangkap. Sejak saat itu, kemunduran salah satu kota terindah di zaman kuno dimulai.

  Matahari terbenam

  Setelah penggulingan Zenobia, kota itu masih berada di bawah pengawasan kaisar Romawi. Beberapa dari mereka mencoba membangun kembali dan mengembalikan tampilan asli Palmyra. Namun, upaya mereka tidak pernah berhasil. Akibatnya, pada abad ke-8 M, terjadi penyerbuan Arab, yang mengakibatkan Palmyra kembali hancur.

  

  Setelah itu, hanya pemukiman kecil yang tersisa dari provinsi yang perkasa itu. Namun, sebagian besar monumen bertahan, bertahan hingga hari ini dan hingga 2015 berada di bawah perlindungan UNESCO. Syria - Palmyra, yang dikenal di seluruh dunia, khususnya - adalah Mekah yang nyata bagi para turis. Namun, semuanya telah berubah.

  Palmyra: sebuah kota di Suriah hari ini

  Sejak 2012, perang saudara berdarah telah terjadi di Suriah. Pada tahun 2016, masih belum berakhir dan semakin banyak pihak yang ambil bagian di dalamnya. Pada musim semi 2015, Palmyra menjadi ajang permusuhan. Seperti ribuan tahun yang lalu, provinsi ini adalah titik simpul kendali gurun. Ada rute penting yang strategis ke Deir ez-Zor. Itu di bawah kendali pasukan pemerintah Bashar al-Assad. Bahkan di musim dingin, militan organisasi teroris Irak dan Levant menyusup ke provinsi Tamdor Selama beberapa bulan mereka mencoba merebut kota itu, tetapi tidak berhasil.

  Penghancuran

  Namun, pada akhir musim semi, ketika pasukan utama pasukan pemerintah sibuk ke arah lain, para militan melancarkan serangan besar-besaran terhadap Palmyra. Setelah pertempuran sengit selama seminggu, ISIS masih berhasil merebut kota dan sekitarnya. Ini diikuti oleh serangkaian pembantaian brutal. Para militan mulai menghancurkan monumen arsitektur kuno. Selain itu, para teroris mengizinkan apa yang disebut "arkeolog kulit hitam" untuk bekerja di kota. Mereka menjual kembali temuan yang mereka temukan di pasar gelap untuk mendapatkan banyak uang. Monumen yang tidak dapat diangkut dihancurkan.

  

  Gambar satelit mengkonfirmasi bahwa saat ini hampir semua bangunan di situs di mana kota Palmyra dulunya telah terhapus dari muka bumi. Suriah masih dalam keadaan konflik bersenjata, jadi tidak diketahui apakah perang yang mengerikan ini akan meninggalkan monumen bagi keturunan kita.

  Gerakan Islamis ISIS terus mendatangkan malapetaka di Timur Tengah. Reruntuhan megah peninggalan sejarah Roma Kuno yang tak ternilai harganya di Suriah dan Levant berada di bawah ancaman kepunahan.

  Setelah menghancurkan harta karun dari kota-kota Babilonia Niniwe, Hatra, dan Nimrud terakhir yang bertahan, ISIS mencoba menghancurkan monumen arsitektur Palmyra di Suriah.

  Palmyra - kota kuno Suriah dengan sejarah yang kaya

  Beberapa alasan mengapa Palmyra adalah situs sejarah khusus yang masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

  1. Tadmur adalah pusat perdagangan utama pada periode Yunani-Romawi

  Selama beberapa abad, Benteng Palmyra di Suriah berfungsi sebagai titik komersial penting di Timur Tengah. Kota kuno mendapatkan ketenaran dunia ketika Romawi menguasai daerah tersebut.

  Sebuah pemukiman di tengah padang pasir, Palmyra memiliki letak geografis yang ideal. Rute pedagang antara Barat dan Parthia di Timur melewati kota.
  Sejumlah besar karavan berbondong-bondong ke Palmyra, pasar dipenuhi dengan berbagai barang: dari rempah-rempah hingga budak, dupa, dan gading. Pajak yang dikumpulkan untuk singgah di kota digunakan untuk pengembangan dan pembangunan Palmyra, akibatnya kota itu menjadi sangat kaya.

  2. Penguasa kota kuno Palmyra adalah seorang wanita

  Kota kuno diperintah oleh seorang wanita untuk waktu yang lama. Zenobia, ratu Palmyra, menjadi penguasa kota Suriah yang paling terkenal. Ketenarannya mencapai Roma. Dia mencoba menentang kerajaan yang kuat dan memperluas lingkup pengaruh peradaban. Akibatnya, usahanya tidak berhasil, tetapi namanya dinyanyikan selama beberapa abad lagi.

  Bahkan musuh bebuyutannya, kaisar Romawi Aurelian, mengakui di Historia Augusta bahwa ratu Palmyra adalah lawan yang layak.

  Ketika Aurelian menuntut penyerahan Xenovia, dia menjawab bahwa dia lebih baik mati seperti yang dia anggap sebagai leluhurnya.

  
  

  3. Palmyra: sejarah kota dan upaya menaklukkan Mark Antony

  Orang-orang Palmyra sangat menyadari berita Roma dan musuh kekaisaran - Parthia. Negara bagian mana pun dapat menyerang kota.

  Pada 41 SM , menjalin hubungan dengan Cleopatra, dia memutuskan untuk menjarah pemukiman terkaya di dunia - Palmyra. Dia mengirim kavaleri untuk menjarah sebuah kota dekat Euraphat, yang terletak di perbatasan antara Romawi dan Parthia.

  Padahal, Antony diyakini hanya ingin membalas dendam pada Palmyra yang menempati posisi netral. Antony bermimpi memamerkan barang rampasannya kepada teman-temannya. Warga mengambil tindakan untuk melindungi hidup mereka. Mereka memindahkan properti itu ke seberang sungai dan siap menembaki para penyerang. Banyak dari mereka adalah pemanah yang baik.

  Akibatnya, pasukan Antony tidak menemukan apa pun di kota dan, karena tidak bertemu satu musuh pun, kembali dengan tangan kosong, tulis Appian.

  Nilai sejarah reruntuhan Palmyra

  Monumen arsitektur kota telah terpelihara dengan sempurna selama berabad-abad. Reruntuhan tersebut dapat menceritakan banyak hal tentang kehidupan penduduk pemukiman kuno.

  Patung-patung Palmyra agak berbeda gayanya dengan patung-patung Romawi. Perpaduan antara relief penguburan di atas batu dan perpaduan dengan budaya Kekaisaran Romawi menghasilkan terciptanya relief yang sangat indah.

  Di antara keajaiban seni Palmyra Kaisar Hadrian, kuil dewi Allat, kuil Baal-Shamin, dan reruntuhan bangunan tempat berbagai bangsa di dunia kuno meninggalkan jejak sejarah.