Дамасктегі (Сирия) Ұлы Омейяд мешіті. Ұлы Умайяд мешіті (Дамаск, Сирия)

Дамасктегі Омейяд мешіті

Омейяд мешіті (Дамаск, Сирия) әлемдегі ең керемет және ең көне ғибадатхана ғимараттарының бірі болып табылады. Ол сондай-ақ Дамаск Ұлы мешітінің атауын алады. Бұл ғимараттың еліміздің сәулеттік мұрасы үшін құндылығы орасан зор. Оның орналасқан жері де символдық. Омейядтардың Үлкен мешіті Сириядағы ең көне қала Дамаскіде орналасқан.

Тарихи фон

Омейяд мешіті Сирия астанасы – Дамаск қаласында орналасқан. Археологтар бұл қаланың жасы шамамен 10 000 жыл екенін айтады. Бүкіл әлемде Дамаскіден асқан бір ғана қала бар – Палестинада Иерихон. Дамаск бүкіл Леванттың ең үлкен діни орталығы болып табылады және оның ең маңызды жері - Омейяд мешіті. Левант - Түркия, Иордания, Ливан, Сирия, Египет, Палестина және т.б. сияқты Жерорта теңізінің шығысындағы барлық елдердің жалпылама атауы.

Апостол Павел Дамаскіге барғаннан кейін қалада жаңа діни бағыт – христиандық пайда болды. Киелі кітапта Дамасктың бірнеше рет аталуы да кездейсоқ емес. 11 ғасырдың соңы қала үшін тағдырлы болды. Оны Израиль мемлекетінің патшасы Дәуіт жаулап алды. Бұл аумақтағы арамей тайпалары бірте-бірте жаңа патшалықтың негізін сала бастады, содан кейін оның құрамына Палестина кіреді. 333 жж. Дамаскті Александр Македонскийдің әскері, ал 66 жылы Рим әскері басып алды, содан кейін ол Сирия провинциясына айналды.

Омейяд мешіті (Дамаск). Шежірелер

Арамейлер дәуірінде (шамамен 3 мың жыл бұрын) мешіт құрылысының орнында арамейліктер ғибадат ететін Хадад храмы болған. Шежірелер Иса Мәсіхтің өзі олардың тілінде сөйлегенін көрсетеді. Бұны қазба жұмыстары дәлелдейді, соның арқасында Ұлы мешіттің солтүстік-шығыс бұрышынан сфинкс бейнеленген базальт стелалары табылды. Кейінгі Рим дәуірінде Юпитер храмы сол жерде тұрды. Византия дәуірінде император Феодосийдің бұйрығымен пұтқа табынушылық ғибадатханасы жойылып, оның орнына Әулие Зәкәрия шіркеуі салынды, ол кейінірек Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі деп аталды.

Бір қызығы, бұл шіркеу тек христиандар үшін ғана емес, мұсылмандар үшін де пана болған. 70 жыл бойы шіркеуде екі конфессия үшін құдайға қызмет ету бір уақытта жүргізілді. Сондықтан 636 жылы арабтар Дамаскті жаулап алғанда бұл ғимаратқа қол тигізбеді. Оның үстіне, мұсылмандар ғибадатхананың оңтүстік жағындағы шағын кірпіштен жалғасты.

Мешіт құрылысы

Омеяд халифі Әл-Уалид I таққа отырғанда шіркеуді христиандардан сатып алу туралы шешім қабылданды. Содан кейін ол бұзылып, орнына бұрыннан бар мешіт салынды. Халифа әл-Уәлид I мұсылмандар үшін негізгі ғибадат орнын құруды ұйғарды. Ол ғимараттың барлық христиандық ғимараттардан ерекше сәулеттік сұлулығымен ерекшеленуін қалады. Сирияда сұлулық пен сән-салтанатпен ерекшеленетін христиан шіркеулері болған. Халифа өзі салған мешіттің өзіне көбірек назар аударуын қалады, сондықтан ол одан да әдемі болуы керек еді. Оның идеяларын Магриб, Үндістан, Рим және Парсы елдерінің үздік сәулетшілері мен шеберлері жүзеге асырды. Сол кездегі мемлекет қазынасында болған барлық қаражат мешіт құрылысына жұмсалған. Мешіттің салынуына Византия императоры, сондай-ақ кейбір мұсылман билеушілері үлес қосты. Олар көптеген мозаикалар мен асыл тастар берді.

Ғимарат архитектурасы

Дамасктің Ұлы мешіті немесе Омейяд мешіті үлкен қабырғалардың артында үлкен қаланың қарбаласынан жасырылған. Кіреберістің сол жағында сіз әсерлі өлшемдегі дөңгелектері бар үлкен ағаш вагонды көре аласыз. Ол Ежелгі Рим заманынан бері сақталған деген қауесет бар. Кейбіреулер бұл вагонды Тамерлан қалдырған Дамаскіге шабуыл кезінде ұруға арналған құрылғы деп санайды.

Мешіт қақпасының артында ақ-қара мәрмәр тақталармен қапталған кең ауласы ашылады. Қабырғалары оникстен жасалған. Аула жан-жақтан ұзындығы 125 метр, ені 50 метр тіктөртбұрыш түріндегі колоннадпен қоршалған. Омеяд мешітіне қақпа арқылы төрт жағынан кіруге болады. Намаз залы бір жағын алып жатыр, периметрі бойынша аула Едем бақтарының бейнелерімен және алтын мозаикалармен безендірілген боялған күмбезді галереямен қоршалған. Ауланың дәл ортасында дәрет алатын бассейн мен субұрқақ бар.

мұнара пайғамбарлығы

Ерекше құндылығы - бастапқы түрінде дерлік сақталған мұнаралар. 1488 жылы олар ішінара қалпына келтірілді. Оңтүстік-шығыс бағытта орналасқан мұнара Иса (Иса) пайғамбарға арналған және оның есімімен аталады. Мұнара қарындаш тәрізді төртбұрышты мұнараға ұқсайды. Омейяд мешіті ерекше танымал.

Мұнараның пайғамбарлығы екінші рет келетін ақырғы сот алдында Иса Мәсіхтің осы мұнараға түсетінін айтады. Мешітке кірген кезде Яхия пайғамбарды тірілтеді. Сонда екеуі де жер бетінде әділдік орнату үшін Иерусалимге барады. Сондықтан да Құтқарушының табаны басатын жерге күн сайын жаңа кілем төселеді. Исаның мұнарасына қарама-қарсы қалыңдықтың мұнарасы немесе әл-Арук. Батыс жағында 15 ғасырда салынған әл-Ғарбия мұнарасы орналасқан.

Мешіттің ішкі көрінісі

Мешіт ауласының қасбеті түрлі-түсті мәрмәрмен қапталған. Кейбір аймақтар мозаикамен безендіріліп, алтын жалатылған. Ұзақ уақыт бойы бұл сұлулықтың барлығы гипстің тығыз қабатымен жасырылды және тек 1927 жылы білікті реставраторлардың арқасында ол ойлануға қол жетімді болды.

Мешіттің іші де одан кем емес әдемі. Қабырғалары мәрмәрмен көмкеріліп, едендері кілеммен қапталған. Олардың барлығы бес мыңнан астам. Намаз залы өте әсерлі. Оның ұзындығы 136 метр, ені 37 метр. Оның барлығы ағаш еденмен жабылған, оның периметрі бойынша коринф бағандары көтеріледі. Залдың ортасын үлкен күмбезді тіреп тұрған төрт боялған бағана алып жатыр. Бағаналардағы суреттер мен мозаика ерекше құнды.

Яхьяның мазары

Намазхананың оңтүстік жағын төрт михраб алып жатыр. Мешіттің негізгі қасиетті орындарының бірі – аңыз бойынша Мұхаммед пайғамбардың немересі болған Хусейн ибн Әлидің қабірі ауланың шығыс жағында орналасқан. Реликтке кіретін есік ауланың артқы жағындағы шағын есіктердің артына жасырылған. Қабір Хусейн капелласында орналасқан. Аңыз бойынша, пайғамбардың немересі 681 жылы Кербала шайқасында қаза тапқан. Хусейннің кесілген басы Сирия билеушісіне ұсынылды, ол оны Ирод патшаның бұйрығымен шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басы ілулі тұрған жерге іліп қоюды бұйырды. Аңызда айтылғандай, содан кейін құстар қайғылы трилл жасай бастады және барлық тұрғындар тынымсыз жылады. Сонда әмірші тәубеге келіп, басын алтын қабірге қоршап, скрипкаға қоюды бұйырды, кейін ол мешітте болып шықты. Мұсылмандар қабірде ол соңғы рет Меккеге барған кезде сүндетке отырғызғандары да бар екенін айтады.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның қабірі

Сондай-ақ намазханада шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басы бар қабір бар. Мешіттің іргетасын қалап жатқанда құрылысшылар қабірді тапты. Сириялық христиандардың айтуынша, бұл шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның жерленген жері болған. Халифа Ибн Уәлид қабірді бастапқы орнына қоюды бұйырды. Осылайша ол өзін намазхананың дәл ортасында тапты. Ақ мәрмәр қабір жасыл шыны тауашалармен қоршалған, ол арқылы Яхья пайғамбарға жазба жазуға немесе оған сыйлық беруге болады. Архимандрит Александр Елисовтың айтуынша, қабірде шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басының бір бөлігі ғана бар. Реликтердің қалған бөліктері Атоста, Амьенде және Римдегі Папа Сильвестр храмында жасырылған.

Салах ад-Диннің қабірі орналасқан мешіттің солтүстік бөлігінде шағын бақ іргелес.

Тесттер

Кез келген басқа ғибадатхана сияқты Омеяд мешіті де көптеген сынақтардан өтті. Оның жекелеген бөліктері бірнеше рет өртенді. Мешіт те табиғи апаттан зардап шекті. 1176, 1200 және 1759 жылдары қалада ең күшті жер сілкінісі болды. Омеядтар әулеті аяқталғаннан кейін Сирия моңғолдар, селжұқтар және османлылардың қолынан бірнеше рет күйреді. Барлық қиындықтарға қарамастан, тез қалпына келтіріліп, шіркеушілерін қуантқан жалғыз ғимарат - Омейяд мешіті. Сирия күні бүгінге дейін осы бірегей мәдени ескерткіштің мызғымас күшін мақтан тұтады.

Мешітке бару ережелері

Омеяд мешіті (Дамаск) кез келген дін өкілдері үшін қонақжай орын. Оның қабырғаларындағы приходтар өздерін мінсіз сезінбейді, керісінше, олар өздерін еркін ұстайды. Мұнда намаз оқитындарды, Киелі кітапты оқитындарды көруге болады. Мұнда сіз жай ғана отырып, осы жердің киелілігін тамашалай аласыз, тіпті жатуға болады. Кейде тіпті ұйықтап жатқан адамдарды кездестіруге болады. Мешіт қызметшілері барлығына демократиялық көзқараспен қарайды, ешкімді шығармайды, айыптамайды. Балалар жылтыратылған мәрмәр еденде домалауды жақсы көреді. Туристер Омейяд мешітіне (Сирия) жұма күнінен басқа кез келген күні баруға болады. Мешітке кірер кезде аяқ киімді шешу керек. Оны министрлерге қосымша ақыға сақтауға немесе өзіңізбен бірге алып жүруге болады. Әйелдер үшін қара шапан түріндегі арнайы киім беріледі, ол да кіреберісте беріледі. Сирияда әрдайым дерлік өте ыстық болатынын есте ұстаған жөн, сондықтан кейде мешіт шегіне дейін қызады. Мұндай беткейде жалаң аяқ жүру мүмкін емес, сондықтан өзіңізбен бірге шұлық әкелген дұрыс.

Әлемнің түкпір-түкпірінен келген мұсылмандар Омейяд мешітіне (Сирия) бір рет болса да баруға тырысады. Дамаскіде бұл адам ең көп жиналатын жер.

Дамаск. Омейяд мешіті 2009 жылдың 22 желтоқсаны

Бұл әлемдегі ең танымал мешіттердің бірі. Ол бұрынғы көне ғибадатханалардың орнына салынған. Үш мың жыл бұрын осы жерде Хадад құдайының арамей храмы тұрған. Біздің дәуіріміздің басында «алақанды» римдіктер басып алды. Олар 4 ғасырдың аяғында Византия императоры Феодосий қиратқан Юпитер храмын тұрғызды. Мешіттің айналасындағы көптеген колонналар ежелгі ғибадатханадан қалды, шамасы, Феодосий қатты тырыспады. Ол Әулие Джонның үлкен насыбайгүлін салды. Дамаскты ұзақ уақыт жаулап алған мұсылмандар бұл соборды христиандармен бірге пайдаланған. Базиликаның шығыс бөлігінде христиандар, батысында мұсылмандар дұға етті.

708 жылы халифа Уәлид христиандарды басқа шіркеулермен қамтамасыз етіп, Әулие Иоанн соборының ғимаратын тартып алды. Ол өзінің алып халифатына лайықты мешіт салуға кірісті. Омеяд мешіті 10 жыл бойы салынған. Айта кету керек, құрылысшылар негізінен собордың ежелгі қабырғалары мен үш негізгі қақпаны сақтап қалды. Мешіттің үш мұнарасының да ежелгі іргетасы бар.

Мешіттің батыс қабырғасы мен Мұхаммед пайғамбардың мұнарасы.

Мұнара 1488 жылы мамлюк сұлтаны Қайт-бей өрттен кейін қалпына келтірілді. Сондықтан оны көбінесе Қайт-бей мұнарасы деп атайды.

Міне, мешітке кіретін негізгі есік – Баб әл-Барид қақпасы. Бұл қақпаның алдындағы алаңда атақты базар - Суук әл-Хамидияға кіретін есік бар, сондықтан мұнда әрқашан адамдар өте көп.
Баб әл-Барид қақпасы (ауладан көрініс)

Мен мешітке солтүстік қақпа – Баб әл-Фарадис арқылы кірдім. Мешітке кіру ақылы, бірақ мұнда олар менен билет алған жоқ, оның құны бірнеше тиын – бір доллардан сәл артық. Бәлкім, дарбазашылар менімен әуре болудан жалқау болған шығар. Олар өте қатаң ұстанатын жалғыз нәрсе - әйелдердің арнайы шапан киюі.

Жұмақ қақпасы...Баб әл-Фарадис

Солтүстік мұнара немесе қалыңдықтың мұнарасы 8 ғасырдың басына жатады.

Омеяд мешітіндегі қалыңдық мұнарасы мен азан

Ауланың ортасында дәрет алатын субұрқақ – Құббат ән-Нофара бар

Батыс порталында қызықты ғимарат - Куббат әл-Хазна қазынасы (787) тұр. Оған жерден тікелей кіру мүмкін емес, көптеген ислам мешіттерінде осындай қазыналар бар.

Батыс порталының көптеген мозаикалары мешіт ауласына даңқ әкелді. Едем бақтары бейнеленген панно ерекше көзге түседі.

Жұмақ бағы мен ондағы сарайлар.

Мозаиканы Византия шеберлері Халифа Уәлидтің кезінде жасаған, содан кейін оның өте тақуалық мұрагері сыланған. Бұл олардың бізге жақсы жағдайда келгенін қамтамасыз ету үшін қызмет етті.

Намаз залының қасбетіндегі мозаика.

Иса пайғамбардың оңтүстік-шығыс мұнарасы – Иса Мәсіх. Жергілікті аңыз бойынша, ол ақырет күні қарсаңында осы мұнара бойымен жерге түседі ...

Ежелгі насыбайгүлдің бөлшектері - қазіргі мешіттің ізашары.

Омеяд мешітінің орталық михрабы мен минбары

Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн капелласы (Құрандағы Яхия пайғамбар) Міне, әулиенің басы 705 жылы насыбайгүлді мешітке қайта салу кезінде табылғандай.

Омеяд мешітіндегі намаз



Намазхананың ерлер мен әйелдер бөліктерінің арасында «бөтендік» жолақ түрі бар - бос кеңістік...

Ер адамдар, әрине, михрабтарға жақынырақ.

Әйелдер «галереясы»

Цитадель.

Цитадель құрылысы 1076 жылы басталды. Ол кезде цитадель билеушінің резиденциясы болды, онда оның камералары, казармалары, күзетшілері, қоймалары, теңге сарайы, түрме, мешіт және отбасылық бейіттер орналасқан. Жылына екі рет ұлы діни мерекелерде билеуші ​​бекініс даласынан шығып, қаланың басты ғибадатханасы – Омейяд мешітіне баратын.
Цитадель өзінің қазіргі келбетін 13 ғасырда Салах ад-Диннің ағасы Сұлтан Мәлік Әділмен нығайтқан кезде алған. 12 жыл бойы цитадельді нығайтып, қалпына келтірді. Бірақ 1260 жылы моңғол шапқыншылығы кезінде бәрі жойылды.

Бейбарыс сұлтан тұсында бекініс қайта жанданды, бірақ 1400 жылы Темірлан шапқыншылығы кезінде ол қайтадан қатты зардап шекті.
Содан бері ол қалпына келтірілмеген. 1985 жылға дейін мұнда түрме болған. Соңғы жылдары мұнда қалпына келтіру жұмыстары мен қазба жұмыстары жүргізілді.
Цитадельдің жанында және жабық базарға кіреберіс орналасқан Саладиннің ескерткіші- крестшілермен жеңісті соғыс бастаған аты аңызға айналған сұлтан.
Цитадель мен ескерткіштің жанында Ескі қаланың кіреберісі және әйгілі Хамидия базары (Соук әл Хамидия).

Хамидия базары. Таң.

Хамидия базары. Кеш.

Бір кездері қала қақпасы Баб ан-Наср (Жеңіс қақпасы) болған, бірақ 1864 жылы ол бөлшектелген. Базар 1885 жылы базар темір шатырмен жабылған Османлы сұлтаны II Абдул-Хамидтің атымен аталған. Бұл жер ежелден сауда орны болған.

Бақдаш балмұздағы Дамаск. Сирия.
Өтіп кетпеңіз Бақдаш балмұздағы– Бұл Сириядағы ең танымал балмұздақтардың бірі, 1885 жылы Хамидияда кафе-дүкен ашылған. Қалың және серпімді балмұздақ кептірілген орхидея түйнектерінің ұнтағы мен мастика ағашының шайырларынан дайындалады, үстіне пісте себілген. Балмұздақтың қоюлығы сонша, балмұздақшылар тынымсыз балмұздақты илеп, ырғақты соғып жатыр.

Базар көшесінің соңында 12 метрлік бағаналар көтеріліп, педименттің фрагментін ұстап тұр - бұл қалды Юпитердің ежелгі римдік храмы, III ғасырда салынған.

Юпитер храмы. Дамаск. Сирия.

Омейяд мешітіәлемдегі ең танымал мешіттердің бірі болып саналады.

Мешіттің сыртқы қабырғалары үйлермен тұрғызылған, оларды Османлы билігі бұзған. Алайда, түріктер кеткен соң үй иелері қайта оралып, қайта салған. 80-жылдары. мешіт қайтадан үйлерден тазартылып, кішігірім алаң жасалды.

Омеяд мешітінің алдындағы алаңда. Дамаск.

Мешітті қоршап тұрған қабырға өте ескі. Мұнда ерте заманнан бері храмдар салынған.

Омейяд мешітінің айналасындағы қабырға.

Алдымен арамейліктер өздерінің құдайы Хададқа ғибадатхана тұрғызды, содан кейін римдіктер Дамасктегі Юпитерге ғибадатхана тұрғызды, 4 ғасырда. Византия императоры Феодосий әулие Захария насыбайгүлін салды, 635 жылы ғибадатхана екі бөлікке бөлінді - христиан және мұсылман.
708 жылы халифа Уәлид салуды қалайды Дамасконың әулетіне лайық мешітті Әулие Иоанн соборы тәркілеп алды, онда мұсылмандар мен христиандар 70 жыл бойы қатар құлшылық еткен – бірі батыс жартысында, екіншісі шығысында.
Мешіт құрылысына еліміздің түкпір-түкпірінен талантты сәулетшілер мен қолөнершілер тартылып, ең жақсы материалдар пайдаланылды. Омейяд мешіті араб мемлекетінің даңқы мен қуатын бейнелеп, сән-салтанаты мен әсемдігімен таң қалдыруы керек еді.

Солтүстік мұнара немесе қалыңдықтың мұнарасы 705 жылға жатады, бірақ оның жоғарғы бөлігі кейінірек аяқталды. Исаның оңтүстік-шығыс мұнарасы, яғни. Иса 1347 жылы Юпитер ғибадатханасының мұнарасының қирандыларына тұрғызды. Аңыз бойынша, Иса Мәсіх ақырет күні қарсаңында осы мұнара бойымен жерге түседі. Мұхаммедтің оңтүстік-батыс мұнарасы да 12 ғасырға дейін көне мұнараның орнына салынған.
Мешіт 11 рет үлкен өрттен зардап шекті, оның соңғысы 1893 жылы болды. Әр жолы мешіт қалпына келтірілді.

Туристерге арналған кіреберіс сол жақта. Мұнда билетті де (50 SP) сатып алуға болады, әйелдерге қара шапандар (жалаңаш иықтар, қолдар мен бастар рұқсат етілмейді). Мешітке кірер кезде әйелдер де, ер адамдар да аяқ киімдерін шешуі керек.

Сегіз бағандағы талғампаз ғимарат - Қуббат әл-Хазна- жер бетінен тікелей қол жеткізе алмайтын қазына (787) Бірде қазыналардың бірінде «Аллаһтың қорғауында» сақталған мемлекет ақшасы ұрланған, содан бері олар жер бетінен кірмей қазына сала бастаған. жер.

Ауланың ортасында Куббат ан-Нофара- бассейні бар дәрет алуға арналған субұрқақ (1200; күмбез - XVIII ғ.).

Мешіттің қабырғалары фаянс тақтайшаларымен және мозаикалармен безендірілген (VIII-XIII ғғ.) Намазханада 22 есік бар, екі қатар коринф бағаналары залды үш нефеге бөледі.

Залдың қабырғасында әдемі безендірілген тауашалар бар михраб. Бастапқыда михраб халифа үшін құрметті орын болса, кейін ол жай ғана құбыланы - құлшылық етушілердің жүздері бұрылуы керек Меккеге бағытты белгілей бастады.

Омеяд мешіті.Михраб. Дамаск. Сирия.

Омеядтар мешіттерге кірді минбарлар- Құран оқуға және уағыз айтуға арналған орындықтар. Баспалдақпен биік минбар әдетте михрабтың сол жағында орналасқан.
Намаз залында шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның қатерлі ісігі.

Омейядтардың мешіті. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның қатерлі ісігі.

Мұнда әулиенің басы жатыр, ол аңыз бойынша 705 жылы насыбайгүлді мешітке қайта құру кезінде жер асты скрипкаларының бірінен табылған. Аңыз бойынша, халифа Уәлид бұл ғибадатхананы алып тастағысы келіп, тіпті басын өзі қазып шығара бастаған, бірақ бас сүйегіне тиіп, жансызданып, ғажайыпқа сенген халифа христиан реликтерін орнында қалдыруды ұйғарады. Бұл жерді христиандар да, мұсылмандар да бірдей құрметтейді. Мұсылман дәстүрінде шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн - Яхья пайғамбар.

Жақын жерде Византия құдығы мен шрифт бар.
Шығыс қабырғаның портикінде киелі орын бар Хусейннің басы– төртінші «әділ халиф» Әлидің ұлы. Бұл шиіттердің зиярат ететін орны. Бөлменің ішінде - екі урна; бірінде – 680 жылы Кербала (Ирак) шайқасында Омеяд сарбаздары өлтірген Хусейннің басы, екіншісінде – Пайғамбардың бір бұрым шашы.

Туристерге арналған кіреберіс орналасқан аулада Салах ад-Дин кесенесі- аты аңызға айналған араб сұлтаны, еуропалықтар Саладин деп атаған крест жорықшы рыцарларымен жеңісті соғыс бастаған қолбасшы.

Аптасына жеті күн 9.00-16.00 ашық

Саладин, Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб (араб тілінде Салах ад-Дин «Сенім құрметі» дегенді білдіреді), Айюбилер әулетінен шыққан Мысырдың бірінші сұлтаны. 1138 жылы Текритте (қазіргі Ирак) туған. Тегі бойынша Саладин армян күрді болған. Оның әкесі Айюб ибн Шади мен ағасы Асад ад-Дин Ширкух, Әжданақандық Шәдидің ұлдары Зеңгі әскерінің қолбасшылары болды.
1139 жылы Айюб Зеңгіден Баалбекті қабылдап, 1146 жылы ол қайтыс болғаннан кейін Сирияны болашақ біріктіруші Зенгидің екінші ұлы Нұр ад-Динді қолдап, Алеппоны жаулап алуға көмектесті. Осылайша, Саладин Алеппо сарайында тәрбиеленді, ол мұсылман мәдениетінің үздік дәстүрлері бойынша білім алды.
Оның мансабын үш кезеңге бөлуге болады: Египетті жаулап алу (1164 - 1174), Сирия мен Месопотамияны аннексиялау (1174 - 1186), Иерусалим патшалығын жаулап алу және басқа да христиандарға қарсы жорықтар (1187 - 1192).
Мысырды жаулап алу Нұр ад-Дин үшін қажет болды. Мысыр оңтүстіктен оның билігіне қауіп төндірді және адасушы халифтердің қорғаны болды.
1164 жылы Нұр ад-Дин Фатимидтер мемлекетіне крест жорықтарының басқыншылығына тойтарыс беруге көмектесу үшін Мысырға корпус жіберуге шешім қабылдады. Корпусты ағасы Айюб пен ұлы Салах ад-Дин бірге барған Ширкух басқарды. Бірнеше жыл шайқастан кейін Ширкух Фатимид халифасы кезінде уәзір болды, бірақ 1169 жылы кенеттен қайтыс болды. Оның орнына Саладин келді.
1171 жылы Фатимид халифасы Адид және 1174 жылы Нұр ад-Дин қайтыс болғаннан кейін Мысыр мен Сириядағы билік Салах ад-Диннің қолына шоғырланды.
Саладин өзінің Айюбилер әулетінің негізін қалады. Ол 1171 жылы Египетте сунниттік сенімді қалпына келтірді. Ал 1174 жылы Дамаскіге кіріп, Хамс пен Хаманы алды, 1175 жылы Баалбекті және Алеппо төңірегіндегі қалаларды басып алды.
Саладин өзінің табысқа жетуіне, ең алдымен, ат садақшылары мен найзашылардан тұратын түрік құлдарының (мәмлюктердің) жақсы дайындалған тұрақты әскеріне қарыздар.
Келесі қадам саяси тәуелсіздікке қол жеткізу болды.

Салах ад-Дин крестшілермен үнемі соғысты. 1187 жылы Хиттин маңында христиандар мен мұсылмандар арасында шешуші шайқас болды. Саладин ұзақ уақыт бойы шайқастан қашып, крестшілерге садақпен оқ жаудырды. Күйіп тұрған күн астында рыцарьлар ауыр сауыттарымен күйді. Олар шегіне жеткенде Салах ад-Дин крест жорықтарының атты әскерін жаяу әскерден ажыратып, жеңді. Крест жорықтарының аз бөлігі аман қалды немесе тұтқыннан құтылды. Тіпті Иерусалим Корольдігінің королі Гвидо Лусигнан да тұтқынға алынды, бірақ енді мұсылмандарға қарсы қылыш көтермеуге ант беріп, құрметпен босатылды (кейіннен ол бұзды). Сондай-ақ Саладиннің өзі өлтірген Темпляр рыцарларының ұлы шебері Шатиллондық Райнальд ұсталды.
Хиттин шайқасынан кейін Салах ад-Диннің жеңістері бірінен соң бірі болды, соның ішінде Саладин Иерусалимді басып алып, христиандарға жомарттық танытып, оны тазарту рәсімін жасады. Қалалықтар құнға босатылды, құн төлей алмағандар құлдықта болды.
Оқиғалардың бұл айналымы христиан Еуропаны таң қалдырды.
Тағы бір крест жорығы болды, оның жетекшілерінің бірі Англия королі Ричард І Арыстан жүрек болды. Науқанға Франция королі Филипп II Август және неміс императоры Фредерик I. Рихард Арыстан жүрек қалалардың бір бөлігін Саладиннен қайтарып алды. Мұсылман гарнизоны Саладиннің рұқсатынсыз тапсырылған кезде олардың арасында Акра да болды. Ричард I кепілге алынған 2000 адамды өлтірді. Салах ад-Дин жаудың қаталдығына ренжіді, оның өзі мұндай жағдайларда тұтқындарды құлдыққа берді.
Бірақ бұл оның кіші інісі мен әпкесі Ричард I-нің некесін қиюға кедергі болмады, содан кейін 1192 жылы қарашада Сирияның ішкі бөлігі христиандардың кедергісіз өту құқығымен мұсылман деп танылған бітімгершілікке қол жеткізілді. қажылар мен Палестина шамамен тең бөлінді.
Бұл Салах ад-Диннің арабтардың жаулап алған жерлерінде бекінуіне және крест жорықтарының иеліктеріне одан әрі шабуыл жасауға дайындалуына мүмкіндік берген дана әрекеті болғанын тарих растады.
Салах ад-Дин 1193 жылы наурызда 55 жасында қызбадан қайтыс болды. Дамаскіде жерленіп, бүкіл Шығыста аза тұтты.
Оның қабірі – мұсылмандар құрмет тұтатын орындардың бірі. Ол Исламның көрнекті қолбасшысы және қорғаушысы, Мысыр мен Сирияда мектептер мен семинариялардың негізін қалаған оқу-ағарту қамқоршысы ретінде танымал болды.


Ескі Дамаск көшелері.

Ескі Дамаск көшелері.

Дамасктегі Омеяд мешіті ислам әлеміндегі Меккедегі Қағба мен Иерусалимдегі «Жартас мешітінен» кейінгі үшінші маңызды мешіт болып саналады.

Бұл жердегі алғашқы тас ғибадатхананы арамейліктер үш мың жыл бұрын салған. Содан бері ғибадатхана дәл сол тастардан сәл ғана қайта салынды және тиісінше қайта аталды. Арамейлер тұсында Хадад ғибадатханасы, римдіктер тұсында – Дамаск Юпитер ғибадатханасы, Византия императоры Феодосий тұсында – Әулие Захария насыбайгүлі, одан кейін – Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның ғибадатханасы болды. 635 жылы арабтар келгеннен кейін ғибадатхана әлемдегі ең керемет мешіттердің біріне айналды.

Мешіт алдындағы алаңда римдік колоннада және Юпитер ғибадатханасының портикінің фрагменті орналасқан.

Өмірден бір анекдот – Сирияда ішкі туризм кеңінен дамыған, сонымен қатар Ираннан және басқа көршілес мемлекеттерден Дамаскіге көптеген діни туристер келеді. Ал, енді – алаңда тұрмыз, тұмсықтығымызды шертеміз – осындай әдепті бір ағай келіп, оны мешіттің фонында суретке түсіруін сұрайды. Сөзбе-сөз ағай қайдан келгенімізді сұрайды. Біз бұған Ресейден мақтанышпен жауап береміз.
- О, Ресей - суыққа сеніңіз! Ал мен Ирактанмын - білесіз бе, Ирак - PIP-PIP! Ағай қолын бұлғады.
Бұл жерде Сирияда 2 миллионнан астам ирактық босқын бар екенін атап өткен жөн, piss-pisch.

Біз Аясофияның бейнесінде салынған бір томдық түрік мешіттеріне көбірек үйреніп қалдық. Араб мешіттері мүлдем басқаша көрінеді және қабырғалармен қоршалған кең ашық аула болып табылады, олардың бірінде намазхана орналасқан.

Мешітке адамдар намаз оқу үшін ғана емес, қаланың күйбең тірлігінен демалу үшін де келеді. Мешіттің ішкі ауласы, шын мәнінде, «саябақ» түрі, тығыз салынған қаланың ішіндегі жалғыз бос орын - галереялардың көлеңкесінде жүгіріп келе жатқан балалардың дауысына кітаппен жатып, демалуға болады. мәрмәр еденнің айналасында. Мешітте, фотода көріп тұрғаныңыздай, аяқ киіммен жүруге болмайды, тәтелерге де мұсылман формасын киюге тыйым салынады.

Мешіт қабырғаларының бір бөлігі 20 ғасырдың басында сылақ қабатының астынан тазартылған 8-13 ғасырлардағы алтын жалатылған мозаикамен қапталған. Ертедегі ислам пейзаждарды бейнелеуге тыйым салмаған:

Ауланың бір бұрышын жерден жоғары көтерілген қазына алып жатыр. Мұндай құрылыстар мешіттерде «Алланың қорғауында» ұсталған жамағат ақшасын ұрлау фактілері жиілеп кеткен соң салына бастады =)).

Мешіттерде азан шақыру үшін мұнаралар салу идеясын ұсынған Умайядтар деген пікір бар. Дамасктегі Омайядтар мешітінде Исаның мұнарасы ең танымал - аңыз бойынша, Иса Мәсіх ақырет күні қарсаңында сол арқылы жерге түседі. Ақырзаманның күні Құранда нақты белгіленген – ол шамамен 50 мың жылдан кейін болады екен.

Намаз залында, әсіресе, мешіт «жақында» Рим ғибадатханасы болғаны анық: