बुरियाटियामधील बौद्ध मठांचा अहवाल. इव्होलगिन्स्की डॅटसन, बुरियाटियाची बौद्ध समाधी. बुरियत कोण आहेत

इव्होलगिन्स्की डॅटसन हे एक मोठे बौद्ध मठ संकुल आहे, रशियन फेडरेशनमधील बौद्ध धर्माचे केंद्र, पंडितो खांबो लामा यांचे निवासस्थान आहे. आहे परिसरअप्पर इव्होल्गा, बुरियाटियाच्या इव्होलगिन्स्की जिल्ह्यातील.

इव्होलगिन्स्की डॅटसन हे एक मोठे बौद्ध मठ संकुल आहे, रशियन फेडरेशनमधील बौद्ध धर्माचे केंद्र, पंडितो खांबो लामा यांचे निवासस्थान आहे. हे उलान-उडेच्या पश्चिमेस अंदाजे 36 किमी अंतरावर बुरियाटियाच्या इव्होलगिन्स्की जिल्ह्यातील वर्खन्या इव्होल्गा गावात आहे.
Ivolginsky datsan सर्वात प्रसिद्ध आहे बौद्ध मठबुर्याटिया. हे असंख्य यात्रेकरू आणि पर्यटकांना आकर्षित करते जे केवळ संपूर्ण रशियातूनच नव्हे तर इतर देशांमधूनही येथे येतात.
विधी येथे दररोज केले जातात, आणि धार्मिक सुट्ट्या- संबंधित सेवा. इव्होल्गिन्स्की डॅटसन हे एक असामान्य मंदिर आहे - खांबो लामा इटिगेलोव्हचे अशुद्ध शरीर.

इव्होलगिन्स्की डॅटसनचा पाया
बौद्ध धर्म बुरियाटियामध्ये पसरला XVII शतक. हे मंगोलियन लामांनी या प्रदेशात आणले होते. 1917 च्या क्रांतीपूर्वी, रशियामध्ये 35 पेक्षा जास्त डॅट्सन होते, त्यापैकी 32 तत्कालीन ट्रान्सबाइकल प्रदेशात होते, ज्याने बहुतेक आधुनिक बुरियाटिया व्यापले होते आणि ट्रान्स-बैकल प्रदेश. तथापि, नंतर कठीण काळ आला. 1930 च्या दशकापर्यंत आपल्या देशातील बौद्ध धर्म जवळजवळ पूर्णपणे नष्ट झाला होता. जवळजवळ सर्व डॅट्सन नष्ट केले गेले आणि भिक्षूंना तुरुंगात, वनवासात आणि कठोर परिश्रमात पाठवले गेले. शेकडो लामांना गोळ्या घालण्यात आल्या. 1940 च्या मध्यातच परिस्थिती अधिक चांगल्या प्रकारे बदलू लागली.
1945 च्या वसंत ऋतूमध्ये, बुरियाट-मंगोलियन स्वायत्त सोव्हिएतच्या पीपल्स कमिसर्सची परिषद समाजवादी प्रजासत्ताकठराव जारी केला. या हुकुमाने नवीन डॅटसन स्थापन करण्यास परवानगी दिली.
स्थानिक बौद्धांनी पैसे आणि धार्मिक वस्तू गोळा करण्यास सुरुवात केली. जमा झालेल्या निधीतून, ओशोर-बुलग नावाच्या ठिकाणी, अक्षरशः मोकळ्या मैदानाच्या मध्यभागी पहिले मंदिर बांधले गेले. डिसेंबर 1945 मध्ये येथे प्रथमच खुली सेवा आयोजित करण्यात आली होती. 1951 मध्ये मठ बांधण्यासाठी जमीन देण्यात आली, त्यानंतर लामांसाठी घरे आणि काही इमारती बांधण्यात आल्या.
1970 च्या दशकात, आज अस्तित्वात असलेल्या जवळजवळ सर्व दातान मंदिरांचे बांधकाम केले गेले. 1991 मध्ये, मठात बौद्ध विद्यापीठ उघडण्यात आले. आज शंभरहून अधिक भिक्षू तेथे प्रशिक्षित आहेत.
2002 मध्ये, पंडितो खांबो लामा XII इटिगेलोव्हचे अशुद्ध शरीर इव्होलगिन्स्की डॅटसनमध्ये ठेवण्यात आले होते. हे बौद्ध अवशेष साठवण्यासाठी, ए नवीन मंदिर, जिथे 2008 मध्ये शिक्षकाचा मृतदेह ठेवण्यात आला होता.

दॅटसनमध्ये 10 मंदिरांचा समावेश आहे. इतर अनेक इमारती आणि संरचना देखील आहेत - सध्याचे हॅम्बो लामा आयुशीव यांचे निवासस्थान, ग्रंथालये, शैक्षणिक इमारती, एक ग्रीनहाऊस, एक हॉटेल, विविध आर्थिक आणि निवासी इमारती आणि एक माहिती केंद्र.

खांबो लामा इतिगेलोव्ह हे बुरियातियाच्या बौद्धांचे आध्यात्मिक नेते होते. उपलब्ध माहितीनुसार, त्याचा जन्म सध्याच्या इव्होलगिन्स्की जिल्ह्यात 1852 मध्ये झाला होता.
इटिगेलोव्हचे पालक लहान असतानाच मरण पावले. वयाच्या पंधराव्या वर्षी तो अनिंस्की डॅटसन येथे आला आणि त्यानंतर तेथे 20 वर्षांहून अधिक काळ बौद्ध धर्माचा अभ्यास केला.
त्यानंतर, इटिगेलोव्हने स्वत: ला एक धार्मिक व्यक्ती म्हणून दाखवले. 1904 मध्ये, ते बुरियाटियाच्या डॅटसन्सपैकी एकाचे मठाधिपती बनले आणि 1911 मध्ये ते बारावे पंडितो हॅम्बो लामा म्हणून निवडले गेले.
साधारणपणे असे मानले जाते की इटिगेलोव्हने जून 1927 मध्ये निर्वाणात प्रवेश केला होता, त्याने पूर्वी भिक्षूंना पंचाहत्तर वर्षांनंतर त्याचे शरीर पाहण्याची सूचना दिली होती. कमळाच्या अवस्थेत बसलेल्या देवदाराच्या तांबूसमध्ये त्याला पुरण्यात आले, कारण तो निघताना या स्थितीत होता. इटिगेलोव्हच्या शरीराची गुप्तपणे लामांनी दोनदा तपासणी केली - 1950 आणि 1970 मध्ये. तपासणी दरम्यान, लामा या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की ते बदललेले नाही.
सप्टेंबर 2002 मध्ये, खांबो लामा आयुशीव यांनी, इतर अनेक व्यक्तींसह, इटिगेलोव्हच्या शरीरासह घन बाहेर काढला आणि त्याला इव्होलगिन्स्की डॅटसनमध्ये नेले.
2008 मध्ये, शिक्षकाचा मृतदेह यासाठी बांधलेल्या मंदिरात हस्तांतरित करण्यात आला. हे बौद्ध धर्माचे मंदिर म्हणून पूजनीय आहे.
नवीन मंदिर यांगझिंस्की डॅटसनच्या देवाझिन-डुगनच्या रेखाचित्रांनुसार बांधले गेले. देवाझिन-दुगन हे इटिगेलोव्ह यांनी 1906 मध्ये डिझाइन केले होते आणि बांधले होते, परंतु बौद्धांच्या छळामुळे हे मंदिर 1930 मध्ये नष्ट झाले.
हॅम्बो लामा यांच्या शरीराच्या सुरक्षिततेचे रहस्य शास्त्रज्ञांसाठी एक गूढ आहे. शरीर वाढवल्यानंतर, जैविक ऊतींचे काही घटक घेतले गेले, परंतु आधीच 2005 मध्ये, आयुशीवने पुढील कोणत्याही विश्लेषणास मनाई केली होती. प्रयोगशाळेच्या डेटावरून असे दिसून आले की ऊतक मृत नव्हते.
शरीराची काळजी घेणारे साधू दावा करतात की शरीराचे तापमान बदलते आणि कपाळावर घाम देखील येतो. महत्त्वाच्या धार्मिक सुट्ट्यांमध्ये तुम्ही अविनाशी गुरू पाहू शकता आणि वर्षातून आठ वेळा त्यांची पूजा करू शकता.

बुरियाट्सची संस्कृती आणि धर्म पूर्व आणि युरोपियन परंपरांचे संश्लेषण आहे. बुरियाटिया प्रजासत्ताकच्या प्रदेशावर आपल्याला ऑर्थोडॉक्स मठ आणि बौद्ध मंदिरे आढळू शकतात, तसेच शमॅनिक विधींना उपस्थित राहता येते. Buryats एक रंगीत लोक आहेत मनोरंजक कथा, जे भव्य बैकल तलावाच्या किनाऱ्यावर विकसित झाले. आमच्या लेखात धर्मावर चर्चा केली जाईल.

बुरियाट्स कोण आहेत?

हा वांशिक गट रशियन फेडरेशन, मंगोलिया आणि चीनच्या भूभागावर राहतो. बुरियाट्सच्या एकूण संख्येपैकी अर्ध्याहून अधिक लोक रशियामध्ये राहतात: बुरियाटिया प्रजासत्ताकमध्ये, इर्कुत्स्क प्रदेशात (उस्ट-ऑर्डिनस्की जिल्हा), ट्रान्स-बैकल प्रदेश (अगिन्स्की जिल्हा). ते देशाच्या इतर भागात देखील आढळतात, परंतु कमी संख्येत. बुरियाट्स हे बैकल प्रदेशातील सर्वात जुने लोक आहेत. आधुनिक अनुवांशिक विश्लेषणाने दर्शविले आहे की त्यांचे सर्वात जवळचे नातेवाईक कोरियन आहेत.

एका आवृत्तीनुसार, लोकांचे नाव मंगोलियन शब्द "बुल" वरून आले आहे, ज्याचा अर्थ "शिकारी", "फॉरेस्ट मॅन" आहे. बैकल सरोवराच्या किनाऱ्यावर राहणाऱ्या सर्व जमातींना प्राचीन मंगोल म्हणतात. बर्याच काळापासून, बुरियट्स त्यांच्या जवळच्या शेजाऱ्यांच्या प्रभावाखाली होते आणि त्यांना 450 वर्षे कर भरत होते. मंगोलियाच्या निकटतेने बुरियातियामध्ये बौद्ध धर्माच्या प्रसारास हातभार लावला.

राष्ट्रीयत्वाच्या उत्पत्तीचा इतिहास

बुरियाट्सची उत्पत्ती विविध मंगोलियन जमातींमधून झाली आणि त्यांच्या निर्मितीच्या सुरूवातीस (XVI-XVII शतके) अनेक कुळ गटांचा समावेश होता. च्या आगमनाने वांशिक गटाच्या विकासासाठी एक नवीन प्रेरणा मिळाली पूर्व सायबेरियापहिले रशियन स्थायिक. 16 व्या शतकाच्या मध्यात बैकल भूमी रशियन राज्याशी जोडल्यानंतर, बुरियाट्सचा काही भाग मंगोलियामध्ये गेला. नंतर, उलट प्रक्रिया झाली आणि 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते त्यांच्या मूळ भूमीकडे परतले. रशियन राज्याच्या अंतर्गत अस्तित्वामुळे बुरियत जमाती आणि गट सामाजिक आणि सांस्कृतिक संवादाद्वारे एकत्र येऊ लागले. यामुळे 19 व्या शतकाच्या शेवटी एक नवीन वांशिक गट तयार झाला. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात बुरियाट्सचे स्वतंत्र राज्य (बुर्याट-मंगोलिया) आकार घेऊ लागले. 1992 मध्ये, बुरियाटिया प्रजासत्ताक रशियन फेडरेशनचा एक भाग म्हणून तयार झाला आणि उलान-उडे त्याची राजधानी बनली.

श्रद्धा

बुरियाट्स दीर्घकाळ मंगोलियन जमातींच्या प्रभावाखाली होते, त्यानंतर रशियन राज्याचा काळ सुरू झाला. याचा बुरियतच्या धर्मावर परिणाम होऊ शकला नाही. बऱ्याच मंगोलियन जमातींप्रमाणे, बुरियट्स हे मूलतः शमनवादाचे अनुयायी होते. विश्वासांच्या या संचासाठी इतर संज्ञा देखील वापरल्या जातात: टेंग्रिझम, सर्वधर्म. आणि मंगोल लोकांनी त्याला "हरा शशिन" म्हटले, ज्याचा अर्थ "काळा विश्वास" आहे. १६व्या शतकाच्या शेवटी, बुरियातियामध्ये बौद्ध धर्माचा प्रसार झाला. आणि 18 व्या शतकाच्या मध्यापासून, ख्रिश्चन धर्म सक्रियपणे विकसित होऊ लागला. आज, हे तिन्ही बुरियत धर्म एकाच भूभागावर सुसंवादीपणे एकत्र राहतात.

शमनवाद

स्थानिक लोकांचा निसर्गाशी नेहमीच एक विशेष संबंध असतो, जो त्यांच्या प्राचीन श्रद्धा - शमनवादातून दिसून येतो. त्यांनी शाश्वत निळ्या आकाशाचा (हुहे मुन्हे टेंग्री) आदर केला, ज्याला सर्वोच्च देवता मानले जात असे. निसर्ग आणि नैसर्गिक शक्तींना आध्यात्मिक मानले गेले. मनुष्य आणि पाणी, पृथ्वी, अग्नी आणि वायु यांच्यातील एकता प्राप्त करण्यासाठी खुल्या हवेत काही वस्तूंवर शमानिक विधी केले गेले. बैकल सरोवराजवळील भागात विशेषत: आदरणीय ठिकाणी तैलागन (विधी उत्सव) आयोजित केले जात होते. बलिदानाद्वारे आणि काही नियम आणि परंपरांचे पालन करून, बुरियातांनी आत्मे आणि देवतांवर प्रभाव पाडला.

प्राचीन बुरियाट्सच्या सामाजिक पदानुक्रमात शमन ही एक विशेष जात होती. त्यांनी उपचार करणारा, चेतना हाताळणारा मानसशास्त्रज्ञ आणि कथाकार यांची कौशल्ये एकत्र केली. केवळ शमॅनिक मुळे असलेली एखादी व्यक्ती एक होऊ शकते. विधींनी प्रेक्षकांवर जोरदार छाप पाडली, जे अनेक हजारांपर्यंत जमले. बौद्ध आणि ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसारासह, बुरियाटियामधील शमनवादावर अत्याचार होऊ लागले. परंतु बुरियत लोकांच्या जागतिक दृष्टीकोनातून अधोरेखित करणारा हा प्राचीन विश्वास पूर्णपणे नष्ट होऊ शकला नाही. शमनवादाच्या अनेक परंपरा आजपर्यंत टिकून आहेत आणि टिकून आहेत. त्या काळातील अध्यात्मिक स्मारके, विशेषत: पवित्र स्थाने, हा एक महत्त्वाचा भाग आहे सांस्कृतिक वारसाबुरियत लोक.

बौद्ध धर्म

रहिवासी पश्चिम किनारपट्टीवरबैकल लेक या धर्माचे अनुयायी राहिले, तर बुरियात जे राहत होते पूर्व किनारा, त्यांच्या मंगोल शेजाऱ्यांच्या प्रभावाखाली बौद्ध धर्माकडे वळले.

17 व्या शतकात, बौद्ध धर्माच्या रूपांपैकी एक लामावाद तिबेटपासून मंगोलियामार्गे बुरियातियापर्यंत प्रवेश करतो. नावाप्रमाणेच या धार्मिक चळवळीत लामांची मोठी भूमिका आहे. ज्ञानाच्या मार्गावर शिक्षक आणि मार्गदर्शक म्हणून ते आदरणीय होते. बुरियत लोकांसाठी हा नवीन धर्म समारंभांच्या विशेष थाटामाटाने वैशिष्ट्यीकृत आहे. विधी कठोर नियमांनुसार केले जातात. त्सम-खुराल विधी हे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे. उपासनेच्या या नाट्यविधीमध्ये पवित्र नृत्य आणि पॅन्टोमाइम्सचे प्रदर्शन समाविष्ट होते.

बुरियात लोकांमध्ये शमनवादाची भक्ती इतकी मोठी होती की लामा धर्मातही त्यांनी नैसर्गिक शक्तींचे अध्यात्मीकरण आणि कुळ (एझिन्स) च्या संरक्षक आत्म्यांची पूजा यासारख्या प्राचीन समजुतींचे गुणधर्म सादर केले. बौद्ध धर्माबरोबरच तिबेट आणि मंगोलियाची संस्कृती बुरियातियामध्ये येते. 100 हून अधिक तिबेटी आणि मंगोलियन लामा ट्रान्सबाइकलियामध्ये आले आणि डॅट्सन्स (बौद्ध मठ) उघडू लागले. शाळा datsans अंतर्गत कार्यरत, पुस्तके प्रकाशित, आणि उपयोजित कला विकसित. भविष्यातील पाळकांना प्रशिक्षित करणारी ती अद्वितीय विद्यापीठे देखील होती.

1741 हे वर्ष बुरियत धर्माच्या रूपात बौद्ध धर्माच्या निर्मितीच्या इतिहासातील महत्त्वाचे वळण मानले जाते. महारानी कॅथरीन पेट्रोव्हना यांनी लामा धर्माला मान्यता देणाऱ्या हुकुमावर स्वाक्षरी केली अधिकृत धर्मरशियन प्रदेशावर. 150 लामांचा कर्मचारी अधिकृतपणे मंजूर करण्यात आला होता, ज्याला करातून सूट देण्यात आली होती. आणि बुरियातियामधील तिबेटी तत्त्वज्ञान, वैद्यकशास्त्र आणि साहित्याच्या विकासाचे केंद्र डॅट्सन्स बनले.

जवळजवळ दोन शतकांपासून, लामावाद सक्रियपणे विकसित होत आहे, अधिकाधिक अनुयायी मिळवत आहे. 1917 च्या क्रांतीनंतर, जेव्हा बोल्शेविक सत्तेवर आले, तेव्हा बुरियत बौद्ध परंपरेच्या ऱ्हासाचा काळ सुरू झाला. डॅटसन्स बंद करून नष्ट करण्यात आले आणि लामांना दडपण्यात आले. 1990 च्या दशकातच बौद्ध धर्माचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले. 10 नवीन datsans बांधले. तथापि, 1947 मध्ये, उलान-उडेपासून फार दूर नाही, एगिनस्कीची स्थापना झाली आणि पुन्हा काम करण्यास सुरुवात केली.

आता बुरियाटियाचे प्रजासत्ताक केंद्र आहे एगिटुइस्की डॅटसनमध्ये चंदनाच्या लाकडाची बुद्ध मूर्ती आहे. तिच्यासाठी एक खोली देखील बांधली गेली होती, ज्यामध्ये एक विशिष्ट सूक्ष्म हवामान राखला जातो.

बौद्ध मंदिरे आणि मठ

बुरियात हे भटके होते. ते, अनेक तुर्किक जमातींप्रमाणे, युर्ट्समध्ये राहत होते. त्यामुळे सुरुवातीला त्यांना कायमस्वरूपी मंदिरे नव्हती. डॅटसन्स युर्ट्समध्ये स्थित होते, एका विशिष्ट प्रकारे सुसज्ज होते आणि लामांसोबत "फिरत" होते. पहिले कायमस्वरूपी मंदिर, ताम्चान्स्की डॅटसन, 16 व्या शतकाच्या शेवटी बांधले गेले. मठ अनेक श्रेणींमध्ये विभागलेले आहेत:

• दुगन हे मठाचे मंदिर आहे, हे नाव तिबेटी शब्दावरून आले आहे ज्याचा अर्थ “मीटिंग हॉल” असा होतो.
• दत्सान म्हणजे बुरियत लोकांमध्ये "मठ" आणि तिबेटमध्ये हे नाव मोठ्या मठातील शैक्षणिक विद्याशाखांना दिले गेले.
• काल्मिक आणि तुवानांच्या सर्व बौद्ध मंदिरांना खुरुल हे नाव देण्यात आले आहे. हे नाव मंगोलियन "खुरल" वरून आले आहे, ज्याचा अर्थ "विधानसभा" आहे.

बुरियाटियामधील बौद्ध मठ आणि मंदिरांची वास्तुकला मनोरंजक आहे, ज्यामध्ये 3 शैली शोधल्या जाऊ शकतात:

• मंगोलियन शैली - yurts आणि तंबू ची आठवण करून देणारा इमारती द्वारे दर्शविले जाते. प्रथम चर्च मोबाइल होत्या आणि तात्पुरत्या संरचनांमध्ये स्थित होत्या. स्थिर मंदिरे प्रथम षटकोनी किंवा डोडेकॅगोनल इमारतींच्या स्वरूपात बांधली गेली आणि नंतर चौकोनी बनली. छत तंबूच्या वरच्या भागासारख्या आकारात बनवले होते.
• तिबेटी शैली - सुरुवातीच्या बौद्ध मंदिरांचे वैशिष्ट्य. पांढऱ्या भिंती आणि सपाट छप्पर असलेल्या आयताकृती रचनांद्वारे आर्किटेक्चरचे प्रतिनिधित्व केले जाते. निव्वळ तिबेटी शैलीत बनवलेली मंदिरे दुर्मिळ आहेत.
• चिनी शैली - आलिशान सजावट, एक मजली इमारती आणि फरशा बनवलेल्या गॅबल छप्परांचा समावेश आहे.

अनेक चर्च मिश्र शैलीत बांधले गेले होते, उदाहरणार्थ, एगिन्स्की डॅटसन.

इव्होलगिन्स्की मठ

या डॅटसनची स्थापना 1947 मध्ये उलान-उडेपासून 40 किमी अंतरावर झाली. हे रशियाच्या बौद्धांच्या आध्यात्मिक प्रशासनाचे निवासस्थान होते. दाटसनमध्ये बुद्धाची पवित्र मूर्ती आणि 14 व्या दलाई लामा यांचे सिंहासन आहे. मंदिरात दरवर्षी मोठ्या खुर्ची भरतात. वसंत ऋतूच्या सुरुवातीला साजरा केला जातो नवीन वर्षपूर्व कॅलेंडरनुसार आणि उन्हाळ्यात - मैदरी सुट्टी.

इव्होल्गिन्स्की मंदिर लामा इटिगेलोव्ह येथे ठेवल्याबद्दल प्रसिद्ध आहे. पौराणिक कथेनुसार, 1927 मध्ये लामाने 75 वर्षांनंतर आपल्या शरीराची तपासणी करण्यासाठी आपल्या विद्यार्थ्यांना विनवणी केली, त्यानंतर ते ध्यानात बसले आणि निर्वाणात गेले. त्याला त्याच स्थितीत देवदाराच्या क्यूबमध्ये पुरण्यात आले. मृत्युपत्रानुसार 2002 मध्ये क्यूब उघडून मृतदेहाची तपासणी करण्यात आली. तो अपरिवर्तित स्थितीत होता. योग्य समारंभ आणि विधी क्रिया पार पाडल्या गेल्या आणि लामा इटिगेलोव्हचे अयोग्य शरीर इव्होलगिन्स्की डॅटसनमध्ये हस्तांतरित केले गेले.

अगिनस्की मठ

हे बौद्ध दाटसन १८१६ मध्ये बांधले गेले आणि लामा रिन्चेन यांनी प्रकाशित केले. कॉम्प्लेक्स आहे मुख्य मंदिरआणि 7 लहान बेरीज. Aginsky datsan त्याच्या स्थापनेच्या क्षणापासून मानी खुराल (बोधिसत्व आर्य बालाची पूजा) दररोज 4 वेळा केली जात होती या वस्तुस्थितीसाठी प्रसिद्ध आहे. मठाने तत्त्वज्ञान, वैद्यकशास्त्र, तर्कशास्त्र, खगोलशास्त्र आणि ज्योतिषशास्त्रावरील पुस्तके प्रकाशित केली. 1930 च्या शेवटी, मंदिर बंद करण्यात आले, काही इमारती अंशतः नष्ट झाल्या आणि काही लष्करी आणि धर्मनिरपेक्ष गरजांसाठी ताब्यात घेण्यात आल्या. 1946 मध्ये, एगिन्स्की मठ पुन्हा उघडण्यात आला आणि अजूनही चालू आहे.

गुसिनोझर्स्की मठ

दुसरे नाव Tamchinsky datsan आहे. सुरुवातीला ते स्थिर नव्हते, परंतु मोठ्या यर्टमध्ये स्थित होते. 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी, पहिले मंदिर कायमस्वरूपी जागेवर बांधले गेले. आणि जवळजवळ 100 वर्षांनंतर, मठ संकुलात आधीच 17 चर्च आहेत. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून ते 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, हे बुरियाटियाचे मुख्य मठ होते, ज्याला त्या वेळी बुरियाट-मंगोलिया म्हटले जात असे. 500 लामा तेथे कायमचे राहत होते आणि आणखी 400 भेट देत होते. बोल्शेविक सत्तेवर आल्यावर इतर अनेक धार्मिक स्थळांप्रमाणे डॅटसनही रद्द करण्यात आले. राज्याच्या गरजांसाठी त्याच्या इमारतींचा ताबा घेण्यात आला. तिथे राजकीय कैद्यांसाठी तुरुंग होता. 20 व्या शतकाच्या 50 च्या दशकाच्या शेवटी, गुसिनोझर्स्की डॅटसनला वास्तुशिल्प स्मारक म्हणून ओळखले गेले आणि त्याच्या जीर्णोद्धाराचे काम सुरू झाले. 1990 मध्ये मंदिराने विश्वासूंसाठी आपले दरवाजे पुन्हा उघडले. त्याच वर्षी ते अभिषेक करण्यात आले.

डॅटसनमध्ये उच्च ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक मूल्य असलेले स्मारक आहे. हा तथाकथित "हिरण दगड" आहे, ज्याचे वय, पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या मते, 3.5 हजार वर्षे आहे. या दगडावर कोरलेल्या रेसिंग हरणांच्या प्रतिमांमुळे हे नाव पडले.

ख्रिश्चन धर्म

1721 मध्ये, इर्कुट्स्क बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश तयार केला गेला, ज्यापासून बैकल प्रदेशात ऑर्थोडॉक्सीचा प्रसार सुरू झाला. पाश्चात्य बुरियाट्समध्ये मिशनरी क्रियाकलापांना विशेष यश मिळाले. ईस्टर, ख्रिसमस, एलिजाह डे इत्यादि सुट्ट्या तेथे व्यापक झाल्या, बुरियाटियामध्ये ऑर्थोडॉक्सीच्या सक्रिय प्रचारात अडथळा आला स्थानिक लोकसंख्याशमनवाद आणि विकसनशील बौद्ध धर्म.

रशियन सरकारने ऑर्थोडॉक्सीचा वापर बुरियाट्सच्या जागतिक दृष्टिकोनावर प्रभाव टाकण्याचा एक मार्ग म्हणून केला. 17 व्या शतकाच्या शेवटी, पोसोलस्की मठ (वरील चित्रात) वर बांधकाम सुरू झाले, ज्याने ख्रिश्चन मिशनची स्थिती मजबूत करण्यास मदत केली. अनुयायांना आकर्षित करण्याच्या पद्धती देखील वापरल्या गेल्या, जसे की ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा अवलंब केल्यास कर सूट. रशियन आणि स्थानिक लोकांमधील आंतरजातीय विवाहांना प्रोत्साहन देण्यात आले. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, बुरियाट्सच्या एकूण संख्येपैकी सुमारे 10% मेस्टिझो होते.

या सर्व प्रयत्नांमुळे 20 व्या शतकाच्या अखेरीस 85 हजार ऑर्थोडॉक्स बुरियाट्स होते. त्यानंतर 1917 ची क्रांती आली आणि ख्रिश्चन मिशन नष्ट झाले. सक्रिय चर्च नेत्यांना गोळ्या घालण्यात आल्या किंवा शिबिरांमध्ये निर्वासित केले गेले. दुसरे महायुद्ध संपल्यानंतर काही चर्चचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले. आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चची अधिकृत मान्यता केवळ 1994 मध्ये आली.

सेलेन्गिन्स्की ट्रिनिटी मठ

मंदिरे आणि मठ उघडणे नेहमीच होते महत्वाची घटनाख्रिस्ती धर्म मजबूत करण्यासाठी. 1680 मध्ये, झार फ्योदोर अलेक्सेविचच्या हुकुमाद्वारे, किनाऱ्यावर एक मठ बांधण्याचे आणि या प्रदेशातील ऑर्थोडॉक्स मिशनचे केंद्र बनवण्याचा आदेश देण्यात आला. नवीन मठाला सरकारी निधी, तसेच राजा आणि खानदानी लोकांकडून पैसा, पुस्तके, भांडी आणि कपडे या स्वरूपात पाठिंबा मिळाला. पवित्र ट्रिनिटी सेलेन्गिन्स्की मठमालकीच्या जमिनी, मासेमारीची जागा, इस्टेट. मठाच्या आसपास लोक वस्ती करू लागले.

नियोजित प्रमाणे, मठ ट्रान्सबाइकलियामधील ऑर्थोडॉक्स विश्वास आणि जीवनशैलीचे केंद्र बनले. मठ जवळच्या गावांतील लोकांमध्ये आदरणीय होता कारण त्यात मायरा येथील आश्चर्यकारक निकोलसचे चिन्ह होते. या मठाला प्रमुख धार्मिक, राजकीय आणि सरकारी व्यक्तींनी भेट दिली होती. त्या काळासाठी मठात 105 पुस्तकांची विस्तृत लायब्ररी होती.

1921 मध्ये, होली ट्रिनिटी सेलेंगा मठ बंद करण्यात आला. त्याच्या इमारती काही काळ अनाथाश्रमाच्या ताब्यात होत्या आणि 1929 ते 1932 पर्यंत मठ रिकामा होता. नंतर येथे एक पायनियर सेनेटोरियम आणि नंतर विशेष मुलांची वसाहत चालविली गेली. या काळात, मठांच्या अनेक इमारती त्यांचे पूर्वीचे स्वरूप गमावून बसल्या, काही नष्ट झाल्या. केवळ 1998 पासून मठाचे पुनरुज्जीवन होऊ लागले.

जुने विश्वासणारे

17 व्या शतकाच्या मध्यात, Rus मध्ये चर्च सुधारणा सुरू झाल्या. विधी बदलले, परंतु प्रत्येकजण या बदलांसाठी तयार नव्हता, ज्यामुळे चर्चमध्ये फूट पडली. नवीन सुधारणांशी असहमत असलेल्यांचा छळ करण्यात आला आणि त्यांना देशाच्या सीमेवर आणि त्याच्या सीमेपलीकडे पळून जाण्यास भाग पाडले गेले. अशा प्रकारे जुने विश्वासणारे दिसू लागले आणि त्याच्या अनुयायांना ओल्ड बिलीव्हर्स म्हटले गेले. ते युरल्स, तुर्की, रोमानिया, पोलंड आणि ट्रान्सबाइकलियामध्ये लपले, जिथे बुरियाट्स राहत होते. जुने विश्वासणारे स्थायिक झाले मोठी कुटुंबेप्रामुख्याने ट्रान्सबाइकलियाच्या दक्षिणेस. तेथे त्यांनी जमीन मशागत करून घरे व चर्च बांधले. अशा 50 पर्यंत वसाहती होत्या, त्यापैकी 30 अजूनही अस्तित्वात आहेत.

बुरियाटिया हा मूळ, रंगीत प्रदेश आहे सुंदर निसर्गआणि समृद्ध इतिहास. मंत्रमुग्ध करणारा सर्वात स्वच्छ पाणीबैकल, बौद्ध मंदिरे आणि शमनची पवित्र ठिकाणे या प्रदेशातील नैसर्गिक आणि आध्यात्मिक वातावरणात डुंबू इच्छिणाऱ्या लोकांना आकर्षित करतात.

इव्होलगिन्स्की डॅटसन - मुख्य केंद्ररशिया मध्ये बौद्ध धर्म. मध्ये बौद्ध मंदिरे आहेत मोठ्या संख्येनेआणि काल्मिकियामध्ये, परंतु हे इव्होलगिन्स्की डॅटसन आहे जे आपल्या देशात मुख्य मानले जाते. हे उलान-उडेच्या नैऋत्येस 35 किलोमीटर अंतरावर आहे.

1. मुख्य प्रवेशद्वार. आज हवामान खराब झाले आहे - सकाळी आकाश ढगाळ झाले आहे आणि पाऊस पडत आहे. डॅटसनचा दौरा त्याच्या एका लामाद्वारे (म्हणजे पाद्री) केला जातो. , आणि तो दुसऱ्या गटाचे नेतृत्व करत असताना, आम्ही, पावसाच्या विझर्सच्या खाली लपून, विविध ट्रिंकेट्स, स्मृतिचिन्हे तपासतो आणि डॅटसनला लागून असलेले गाव शोधतो.

2. शनिवारी लग्नाची वेळ आहे: अनेक बुरियत जोडपी येथे येतात.

4. लामा, पक्षाच्या उष्णतेमुळे पाऊस पडण्यापासून वाचलेले, आमच्या गटाला भेटण्यासाठी आणि त्यांना मठ दाखवण्यासाठी तयार आहेत.

मला बौद्ध धर्माबद्दल जास्त माहिती नाही, पण चित्र पूर्ण करण्यासाठी, मी एकेकाळी वाचलेली काही विहंगावलोकन माहिती देईन आणि त्याशिवाय मठाचा दौरा करणाऱ्या लामांना विचारले.

17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस बौद्ध धर्म मंगोलियातून ट्रान्सबाइकलिया येथे आला. याआधी बुरियातियामध्ये शमनवादाचे वर्चस्व होते. लोकांनी बैकलचीच पूजा केली - आत्मा मोठे पाणी, क्षेत्राचे आत्मे, दगड, लाकूड, अग्नि, प्राणी... शमनवादाचे घटक आजच्या बुरियातियामध्ये जतन केले गेले आहेत. रस्त्यांवर तुम्हाला अनेकदा गेट्स, तथाकथित "एबीओ" च्या स्वरूपात लाकडी संरचना आढळू शकते. हे दिलेल्या क्षेत्राच्या आत्म्याचे निवासस्थान आहे. बुरियाट्स, आणि फक्त तेच नाही, नेहमी "एबीओ" वर थांबतात आणि त्यावर काहीतरी सोडतात: एक नाणे, कँडी... 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, कॉसॅक स्थायिकांनी ऑर्थोडॉक्सी येथे आणले आणि थोड्या आधी बौद्ध धर्माची स्थापना झाली. स्वतः बुरियाटिया मध्ये. सम्राज्ञी एलिझावेटा पेट्रोव्हना यांनी 1741 मध्ये तिच्या हुकुमाद्वारे बुरियातियामधील लामावादी विश्वासाला मान्यता दिली. तोपर्यंत बुरियातियामध्ये आधीच 11 डॅटसन होते. मंगोलियन लामांनी स्थानिक विश्वासांचे उल्लंघन केले नाही, परंतु त्यांना बौद्ध धर्मात स्वीकारले. 1917 पर्यंत, ट्रान्सबाइकलियामध्ये 44 बौद्ध मठ, जवळजवळ 150 लहान मंदिरे आणि सुमारे 6,000 बौद्ध धर्मगुरू - लामा होते.

20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, रशियामधील सर्व बौद्ध मठ बंद झाले. ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाच्या पहिल्या वर्षांच्या अपयशांमुळे अधिकाऱ्यांना विश्वासू लोकांकडून पाठिंबा घेण्यास भाग पाडले आणि त्यांनी चर्चवरील दबाव काहीसा कमी केला. बुरियातियामध्ये, सेवा - खुराल ठेवण्याची परवानगी होती, परंतु संपूर्ण प्रजासत्ताकमध्ये हे कसे केले गेले हे लक्षात ठेवणारे केवळ 15 लामा शोधणे शक्य झाले. 1945 मध्ये, आस्तिक बुरयत मंगोलियाच्या सरकारकडे तमचा येथे एक जुने बौद्ध मंदिर उघडण्याच्या विनंतीसह आले आणि तमची दातसनचे पुनरुज्जीवन करण्यास, प्रार्थना पुन्हा सुरू करण्यास आणि युद्धात मारल्या गेलेल्या लोकांच्या सन्मानार्थ सेवा आयोजित करण्यास सांगितले. तेव्हा सरकारने हे मान्य केले नाही, परंतु इव्होल्गा गावाजवळील गवताळ प्रदेशातील विश्वासणाऱ्यांसाठी एक लहान प्रदेश वाटप करण्यास परवानगी दिली. इव्होल्गा गावात नवीन डॅटसनचे बांधकाम 1946 च्या सुरुवातीस बुरियत कुटुंबाने मठासाठी दान केलेल्या सामान्य निवासी इमारतीची पुनर्बांधणी करून मंदिर बांधून सुरू केले. आज, पहिले मंदिर बौद्ध संस्थेच्या विद्यार्थ्यांना देण्यात आले आहे: सकाळी ते तिबेटी आणि जुने मंगोलियन येथे प्रार्थना आणि मंत्र लक्षात ठेवतात आणि संध्याकाळी ते त्यांचे वादविवाद कौशल्य सुधारतात. मंदिराचा पेडिमेंट व्हील ऑफ टीचिंग आणि त्याकडे पाहणाऱ्या दोन हरणांच्या आकृत्यांनी सजवलेले आहे. डॅटसनभोवती फिरणे सहसा प्रार्थना चाकांच्या फिरण्याबरोबर असते, ज्याच्या संरचनेबद्दल मी आधीच लिहिले आहे.

रशियामधील बौद्ध धर्मियांपैकी एक सर्वात आदरणीय मंदिर आहे शुद्ध जमीन. या मंदिरात १२व्या खांबो लामा इतिगेलोव्ह यांचा मौल्यवान मृतदेह ठेवण्यात आला आहे. खांबो लामा इटिगेलोव्ह शब्दाच्या सामान्य अर्थाने 1927 मध्ये मरण पावला. लामाच्या म्हणण्यानुसार, 1927 मध्ये ते ध्यानस्थ अवस्थेत निघून गेले आणि त्यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना 30 वर्षांनी येऊन त्यांचे शरीर पाहावे अशी विधी केली. 1955 मध्ये, खांबो लामा बर्माएव यांच्या नेतृत्वाखालील शिष्टमंडळाच्या सदस्यांनी मृतदेह उचलला, त्याच्या सुरक्षिततेची खात्री केली आणि त्याच ठिकाणी परत ठेवले. 2002 मध्ये, मृतदेह दफन केल्यानंतर 75 वर्षांनंतर, तो उठविला गेला आणि इव्होलगिन्स्की डॅटसनमध्ये हलविला गेला. आणि जेव्हा दोन वर्षांपूर्वी लामाच्या शरीराची तज्ञ पॅथॉलॉजिस्टद्वारे तपासणी केली गेली, तेव्हा त्यांच्या संरक्षणाची विलक्षण स्थिती पाहून त्यांना धक्का बसला - क्षयचे कोणतेही चिन्ह नाही, सांध्याची संपूर्ण गतिशीलता, त्वचेचा नैसर्गिक रंग. खांबो लामा इटिगेलोव्हचे अशुद्ध शरीर इव्होलगिन्स्की डॅटसन यात्रेकरूंच्या गर्दीला आकर्षित करते. मध्ये वाढ झाली गेल्या वर्षेआणि स्थानिक बौद्ध संस्था "दाशी चोएनखोरलिन" मध्ये शिक्षण घेऊ इच्छिणाऱ्या लोकांची संख्या, ज्याचे भाषांतर तिबेटी भाषेतून "आनंदी शिक्षणाची भूमी" म्हणून केले जाते. काहीशा अडाणी दिसणाऱ्या इमारतींचे हे संकुल संस्थेशी फारसे साम्य नाही, परंतु “दशी चोयनखोरलिन” ची बौद्ध जगतात उच्च प्रतिष्ठा आहे. पाच वर्षांत, बुरियाट, काल्मिक आणि तुवानच्या अंतराळ प्रदेशातील तरुण पुरुष येथे उच्च शिक्षित लोक बनले आणि शब्दाच्या आधुनिक अर्थाने. इंग्रजी, संगणक विज्ञान, नैसर्गिक विज्ञानाच्या मूलभूत ज्ञानासह. संस्था पाळक, बौद्ध आणि प्राच्यविद्या विद्वान आणि जुन्या मंगोलियन आणि तिबेटी भाषांमधील तज्ञांना पदवी देते. सर्वोत्कृष्ट विद्यार्थ्यांना त्यांचे शिक्षण भारतात सुरू ठेवण्यासाठी पाठवले जाते, जिथे दलाई लामा निर्वासित आहेत, त्यांनी 1992 मध्ये बुरियातियाला भेट दिली आणि ट्रान्सबाइकलियाच्या भूमीला आणि त्यावरील सर्व लोकांना आशीर्वाद दिला. तसे, आमचे लामा ज्यांनी हा दौरा केला ते देखील स्थानिक संस्थेचे पदवीधर आहेत. सर्वसाधारणपणे, बौद्ध धर्म हा अनारक्षित व्यक्तीसाठी एक अतिशय जटिल धर्म आहे, ज्याचे सार समजणे इतके सोपे नाही.

P.S. आणि, होय, 2009 मध्ये रशियन राष्ट्राध्यक्षांच्या इव्होलगिन्स्की डॅटसनच्या भेटीनंतर आमच्या लामाला पार्टी जॅकेट मिळाले. :)

5. लामा प्रार्थना चाक फिरवतात. अशा प्रत्येक ड्रमच्या आत मंत्रांसह स्क्रोल असतात. तुम्ही किती वेळा ढोल वाजवला, किती वेळा हे मंत्र वाचले, म्हणजेच प्रार्थना केली हे मोजले जाते. इव्होलगिन्स्की डॅटसनच्या सर्वात मोठ्या ड्रममध्ये, लामांच्या मते, एक स्क्रोल आहे ज्यावर एक मुख्य मंत्र शंभर दशलक्ष वेळा लिहिलेला आहे. म्हणजेच एक वळण म्हणजे शंभर कोटी नमाज अदा.

आम्ही रशियामधील अल्प-ज्ञात ठिकाणांशी परिचित आहोत आणि आज आम्ही बैकल तलावाच्या किनाऱ्यावर, बुरियातियाकडे जात आहोत. आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक दृष्टिकोनातून तेथे एक अद्वितीय स्थान आहे - इव्होलगिन्स्की डॅटसन, रशियन बौद्ध धर्माचे केंद्र.

रशिया, पॅचवर्क रजाईसारखे, डझनभर संस्कृतींनी विणलेले आहे. 142,905,200 भिन्न लोक (2010 च्या जनगणनेनुसार). आपल्या देशाचा प्रत्येक कोपरा तिथे राहणाऱ्या लोकांसाठी अद्वितीय आहे. दक्षिणेकडे, रंग कॉकेशियन लोकांनी तयार केला आहे, व्होल्गा प्रदेशात - टाटार, मोर्दोव्हियन आणि चुवाश आणि सायबेरियामध्ये - याकुट्स, खांटी आणि इतर उत्तरेकडील लोकांनी.
आज आपण रशियन बौद्ध धर्माचे केंद्र असलेल्या बुरियातिया येथे जात आहोत.

इव्होलगिन्स्की डॅटसन

Ivolginsky Datsan हा एक बौद्ध मठ आहे, जो अधिकृतपणे रशियामधील बौद्ध धर्माचे केंद्र मानला जातो. त्याचा इतिहास विस्मृतीत जात नाही. त्याच्याबद्दल कोणतीही सुंदर दंतकथा नाहीत. पण तिथे गेलेले प्रत्येकजण ते ठिकाण जादुई असल्याचे सांगतात.

डॅटसन - बुरियत लोकांमध्ये, हा एक बौद्ध मठ आहे, ज्यामध्ये मंदिरांव्यतिरिक्त, विद्यापीठ देखील समाविष्ट आहे.

17 व्या शतकात बौद्ध धर्म रशियात आला. क्रांतीपूर्वी देशात 35 डॅटसन होते. परंतु बोल्शेविकांसाठी, धर्म, जसे की ज्ञात आहे, "अफीम" होता - सर्व कबुलीजबाब बदनाम केले गेले.

युद्धाने परिस्थिती बदलली. इव्हॉल्गिन्स्की डॅटसन कसे दिसले हे आपण विचारल्यास, स्थानिक रहिवासी उत्तर देतील: "स्टालिनने ते मला दिले." युद्धाच्या सुरुवातीला, आघाडीची परिस्थिती इतकी कठीण होती की सैनिक आणि त्यांचे सेनापती कोणत्याही मदतीबद्दल आनंदी होते. बुरियत बौद्धांनी 350,000 रूबल (त्या वेळी ऐकले नव्हते) गोळा केले आणि सैन्याच्या गरजांसाठी दान केले. ते म्हणतात की या उदार हावभावाबद्दल कृतज्ञता म्हणून सोव्हिएत नेतृत्वाने विश्वासूंना डॅटसन तयार करण्याची परवानगी दिली.

हे खरे आहे की स्थानिक कथा अज्ञात आहे. परंतु मे 1945 मध्ये बुरियाट-मंगोलियन स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिकच्या पीपल्स कमिसर्सचा हुकूम "बौद्ध मंदिर उघडण्यावर..." जारी करण्यात आला होता ही वस्तुस्थिती आहे.

...बुरियाटियाची राजधानी उलान-उडे येथील मठ, मी यूएसएसआरमध्ये पाहिलेल्या सर्वात मोठ्या आकर्षणांपैकी एक आहे. स्टॅलिन सत्तेच्या शिखरावर असताना ते बांधले गेले होते, हे कसे घडले असेल हे मला समजले नाही, परंतु या वस्तुस्थितीमुळे मला हे समजण्यास मदत झाली की अध्यात्म मानवी चेतनेमध्ये इतके खोलवर रुजलेले आहे की ते अशक्य नसले तरी खूप कठीण आहे. उपटून टाका... दलाई लामा XIV

इव्होलगिन्स्की डॅटसन खुल्या मैदानात बांधले जाऊ लागले. सुरुवातीला एक साधे लाकडी घर होते, परंतु हळूहळू, विश्वासूंच्या प्रयत्नांमुळे, मठ वाढला आणि बदलला गेला. 1951 मध्ये, अधिकाऱ्यांनी अधिकृतपणे त्यासाठी जमीन वाटप केली आणि 1970 आणि 1976 मध्ये. कॅथेड्रल चर्च (डुगन्स) बांधले गेले.

दुगन हे बौद्ध मंदिर आहे.

आज, इव्होल्गिन्स्की डॅटसन म्हणजे असामान्य वास्तुकला असलेली 10 मंदिरे, 5 उपनगरीय स्तूप, एक विद्यापीठ, पवित्र बोधी वृक्षाचे हरितगृह, रो हिरण, लामा घरे आणि मुख्य बौद्ध मंदिरांपैकी एक - लामा इटिगेलोव्हचे अविनाशी शरीर. तथापि, प्रथम गोष्टी.

Ivolginsky datsan मध्ये काय पहावे?

सोगचेन डुगन (मुख्य कॅथेड्रल मंदिर), कोइरा डुगन, देवझेन डुगन, जुड डुगन, सख्युउसन सुमी, मैदरी सुमी, मानिन डुगन, नोगून दारी एकेन सुमी, गुनरिक डुगन, ग्रीन तारा दुगन - ही इव्होलगिन्स्कीच्या 10 मंदिरांची नावे आहेत. मठ ते आकार, बांधकाम वर्ष आणि उद्देशात भिन्न आहेत. तर, गुनरिक दुगन हे बुद्ध वैरोकानाला समर्पित मंदिर आहे, जुड दुगन हे तांत्रिक मंदिर आहे.

मंदिरे चीन-तिबेट शैलीमध्ये बांधली गेली होती: चमकदार, बहु-रंगीत, वरच्या-वक्र छताचे कोपरे. परंतु त्याच वेळी, इव्होलगिन्स्की इमारतींमध्ये अद्वितीय वास्तुशिल्प वैशिष्ट्ये आहेत.

वाटेत एक विचित्र दगडही असेल. पौराणिक कथेनुसार, त्यावर हिरव्या तारा (ज्या देवी त्वरीत बचावासाठी येतात) च्या हस्तरेखाची छाप सोडली होती. असे मानले जाते की जर तुम्ही दगडापासून काही पावले दूर गेलात, एक इच्छा करा (अपरिहार्यपणे एक चांगली), तुमचा हात पुढे करा आणि डोळे बंद करून, दगडाजवळ जा आणि त्याला स्पर्श करण्याचा प्रयत्न करा, तर तुमची योजना नक्कीच येईल. खरे. जर तुम्ही भरकटत गेलात आणि दगडाशिवाय इतर गोष्टीला स्पर्श केला तर तुमची इच्छा पूर्ण होणार नाही.

मंदिरे आणि धार्मिक स्मारके (उदाहरणार्थ, उपनगरातील स्तूप) व्यतिरिक्त, इव्हॉल्गिन्स्की डॅटसनच्या प्रदेशावर बौद्ध कलेचे स्मारक, एक ग्रंथालय, एक कॅफे, एक उन्हाळी हॉटेल आणि व्यापार दुकाने आहेत. त्यापैकी काही बौद्ध स्मृतिचिन्हे विकतात, तर काही स्थानिक रहिवासी व्यवसाय उभारतात. ते शाल, लोकरीचे मिटन्स आणि मोजे विकतात. त्यांच्याशी बोलून, आपण केवळ किंमतच कमी करू शकत नाही तर बुरियाट लोकांबद्दल बऱ्याच मनोरंजक गोष्टी देखील शिकू शकता. कॅफे सेवा देतो राष्ट्रीय पाककृती(पोझेस, पिलाफ इ.) - बुरियत संस्कृतीत सामील होण्याचा हा आणखी एक मार्ग आहे. याव्यतिरिक्त, आजूबाजूची ठिकाणे इतकी मूळ आहेत, युरोपियन रशियाच्या विपरीत, की तुमचे हात अनैच्छिकपणे कॅमेऱ्यापर्यंत पोहोचतात. एका शब्दात, बौद्ध धर्मापासून दूर असलेल्या लोकांना देखील इव्होलगिन्स्की डॅटसनमध्ये काहीतरी करायला मिळेल.

स्मृती भूतकाळातील दगडांनाही जिवंत करते आणि एकदा प्यायलेल्या विषामध्ये मधाचे थेंब देखील जोडले जातात - जरी हे अवतरण प्रसिद्ध सर्वहारा लेखक मॅक्सिम गॉर्कीचे असले तरी, ताबांगुट-इचेतुई दॅटसन "देचेन" मध्ये हेच लक्षात येते. रबझालिन”, जेव्हा शिरीते बैर लामा चागदुरोव वेदीवरून शाक्यमुनी बुद्धाच्या एका छोट्या मूर्तीच्या हातात घेतात, कालांतराने अंधारलेला. एकेकाळी ते घर किंवा मंदिराच्या वेदीवर सोन्याने चमकत असावे. पण ज्ञानी माणसासाठी हे बाह्य चकचकीत काय आहे! “असंख्य जगात, असंख्य बुद्धांचे दिसणे आणि नाहीसे होणे ही केवळ संसाराच्या महासागरात झोपलेल्या संवेदनाशील प्राण्यांना जागृत करण्यासाठी आणि मुक्त करण्यासाठी एक भ्रामक कल्पना आहे. परंतु आपण, सजीव प्राणी, बुद्ध स्वभावाने आपल्या मूलतत्त्वात जन्माला आलो आहोत, परंतु जीवघेण्या कृतींच्या फसवणुकीच्या स्वाधीन आहोत, तरीही “प्रदूषण” चा जाड थर आहे.

अवशेष परत

स्थानिक रहिवाशांच्या हे लक्षात आले आणि शुलेग ओबू येथील एका दगडाखाली बुद्धाच्या दोन आकृत्यांनी दत्तसन पुनर्संचयित केले होते; ही कांस्य शिल्पे धोकादायक आणि संकटकाळात टिकून राहिली, परंतु ती जतन करण्यात आली. कदाचित एक स्थानिक रहिवासी, जे अस्वच्छ समुद्रात स्वच्छ राहिले, त्यांनी या ठिकाणी गुप्तपणे भेट दिली, विनम्र अर्पण केले आणि प्रार्थना केली जेणेकरून ते पुन्हा विश्वासणाऱ्यांकडे परत येऊ शकतील. बैर लामा म्हणतात की मूर्तींची जीर्णोद्धार आवश्यक आहे.

जी मुलं आली होती जिल्हा केंद्रपेट्रोपाव्हलोव्हका गाव, त्यांच्या स्मार्टफोनवर चित्रे क्लिक करत, उत्सुकतेने डॅटसनच्या मठाधिपतीचे ऐकत आहे. तो असामान्य प्रकरणातून आणखी एक अवशेष बाहेर काढतो, ज्याचा शेवट तबंगुट-इचेतुई डॅटसन - "डालगीन सोमो" - रेशीम फिती असलेला एक प्राचीन विधी बाण आणि झामसरण सख्युउसनची प्रतिमा होता असे दिसते. जिवंतपणाचे प्रतीक मानले जाते, ते येथे एका माणसाने आणले होते जो नंतर निझनी चेतुईचा जावई बनला - त्याच्या आयुष्यातील कठीण काळात, हे अवशेष त्याच्याकडे आले.

अशा प्रकारे आपल्या काळात देवस्थान त्यांच्या मूळ भूमीकडे परत येतात. अर्पण करण्यासाठी दोन कांस्य बौद्ध वाट्या शेजारच्या कळपातील डुकरांनी जमिनीतून खोदल्या होत्या; या प्राचीन वस्तू नष्ट होण्यापूर्वी स्पष्टपणे डॅटसनच्या होत्या - ते लोअर इचेतुई, बातो मुनकुएवच्या रहिवाशाने लामांना दिले होते. घंटा आणि वज्र हे बझारझाब उबगू यांनी दॅटसनला परत केले होते, जे एकेकाळी या दत्सनातील खुवारक होते.

18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस मंगोलियातून स्थलांतरित झालेल्या, सर्वात शूर आणि लढाऊ बुरियत कुळ मानल्या जाणाऱ्या तबंगुटांनी 1773 मध्ये येथे त्यांच्या डॅटसनची स्थापना केली. क्रांतिपूर्व काळात, दत्सानमध्ये पाच डुगन होते: त्सोग्चेन, गुनरिग, सख्युसन, मैदार. डॅटसन स्टाफमध्ये सुमारे 115 लामा आणि हुवारक होते, ज्यात 14 आउटफ्लो लामा आणि 16 कॉसॅक सेट लामा होते. 1833 च्या इतिवृत्तानुसार, 535 लोकांनी डॅटसनला भेट दिली, त्यापैकी 290 कॉसॅक्स होते, जेव्हा बेयर लामा यांनी तबंगुट-इचेतुई डॅटसनमध्ये चांगल्या काळात सेवा केलेल्या लामांची छायाचित्रे दाखवली, तेव्हा मुले विचारतात: ते आता कुठे आहेत? त्यांना अजूनही माहित नाही की लोक या जीवनात त्यांच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचतात, कदाचित त्या छायाचित्रांमधील काही लामा अतिरेकी नास्तिकांचे बळी बनले असतील किंवा शिबिरांमध्ये निर्वासित झालेल्या चाचण्यांना सामोरे जावे. कोणास ठाऊक, कदाचित ते अज्ञात लामा परत आले असतील किंवा त्यांच्या पूर्वसुरींचे पूर्वीचे वैभव पुन्हा जिवंत करण्यासाठी परतले असतील.

हे ज्ञात आहे की या दॅटसनमध्ये, कालचक्रची सुरुवात आतील मंगोलियातील गाल्सन-सॉडबो गेगेनने केली होती - ओचिरदारीचा अवतार, बुद्धाच्या शरीराचा संरक्षक मानला जातो.

1872 मध्ये, इचेतुई डॅटसनचे शिरीते लामा, चोइडोक त्सिडीपोव्ह, ज्यांना "पाथ आणि इतरांचे टप्पे स्पष्ट करणे" आणि मंगोलियन भाषेत अनुवादित करण्याचे श्रेय दिले जाते, ज्यांना ल्हारांबा लामा अलक्षी दंडारा "टीचिंग्ज ऑन वर्ल्डली जॉईज" या मोठ्या कामाची रचना केली जाते. पंडितो खांबो लामा यांच्या पदासाठी. एकेकाळी, तुंगलाग डॅनझिन शोल्खोइनचे शिरीते दातसन, ज्यांच्या अधीनतेत खोरिंस्की अनिंस्की डॅटसन गेलुन शिरब मालाखिनचे प्रमुख होते, त्यांना मोठा अधिकार होता.

एकेकाळी, इतिहास, अनेक कुटुंबांच्या वंशावळी, नैतिक स्वरूपाची पुस्तके, पूर्वेकडील कामे, गंजूर आणि दांजूर यांचा बहु-खंड संग्रह होता. तीन मजली तबांगुट-इचेतुई दातसानचे एक प्राचीन छायाचित्र आज वेदीवर त्याचे सौंदर्य आणि भव्यता दर्शविते. भूतकाळातील हे अनमोल पुरावे या ठिकाणच्या मूळ रहिवासी शागीतारोव बुलाट त्सिडेंझापोविचने मिळवले होते. कालांतराने, कदाचित इतिहासाचे आणखी बरेच भाग विस्मरणातून परत येतील, झिडा भूमीवर ज्यांनी बुद्धाची शिकवण लोकांपर्यंत पोहोचवली त्यांची नवीन जुनी नावे.

संकटांचा काळ

1930 च्या दशकात, सोव्हिएत सत्तेने चर्च, डॅटसन्स आणि पाद्री यांच्यावर थेट दडपशाही केली. त्या भयंकर वर्षांमध्ये, जिवंत पुराव्यांनुसार, डग्बा लामा यांना डॅटसनच्या पोर्चवर कुऱ्हाडीने मारले गेले. झुर्हाइच लामा चोइबोन, बुरहंता पर्वताच्या पायथ्याजवळ आपले दागिने आणि बौद्ध पुस्तके लपवून, आपला भाऊ दोरजीचा निरोप घेण्यास वेळ न देता मंगोलियाला पळून गेला.

निझनी इचेतुईमध्ये, भूतकाळ आणि वर्तमान यांच्यातील दुवा बनलेल्या गेब्शे लामा गलदान लुडूपोविच झांडीवच्या जीवनकथेबद्दल कोणीही उदासीन राहिले नाही.

त्याचा जन्म 1899 मध्ये होलोय नावाच्या सुंदर खोऱ्यात झाला. एक मुलगा म्हणून, त्याच्या पौगंडावस्थेपासून त्याला "देचिन रबझिलिंग" या डॅटसनमध्ये खुवारक म्हणून पाठवले गेले. गेब्शे लामाच्या उच्च अध्यात्मिक पदापर्यंत पोहोचल्यानंतर, सर्व डॅटसन्सच्या लिक्विडेशन दरम्यान, त्याला मंगोलियाला पळून जाण्यास भाग पाडले गेले. 1933 च्या शरद ऋतूत, त्याला आणि त्याचा भाऊ डंबीला सीमेवर ताब्यात घेण्यात आले. झौडिंस्की तुरुंगातून, न्यायालयाच्या निर्णयानुसार, गॅल्डनला हद्दपार करण्यात आले आणि त्याचा भाऊ आजारपणामुळे तुरुंगात राहिला.

20 प्रदीर्घ वर्षे, गॅल्डन लुडुपोविच कोमी स्वायत्त सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताकमध्ये राहत होते. त्याचा वनवास संपल्यानंतर, त्याला त्याच्या मायदेशी परतण्याची भीती वाटत होती आणि त्याचे नातेवाईक जिवंत आहेत की नाही हे माहित नव्हते. 1952 पर्यंत ते गायी आणि शेळ्या चरायचे आणि या कमाईवर जगायचे.

फक्त 1952 मध्ये मी एक पत्र लिहून माझ्या नातेवाईकांबद्दल जाणून घेण्याचे ठरवले. 1952 च्या उन्हाळ्यात, त्यांच्या कुटुंबाला एक पत्र मिळाले आणि त्यांनी लगेच कॉल केला. आपल्या जन्मभूमीवर परत आल्यावर, तो आपल्या कुटुंबासह 28 वर्षे राहिला. तो आपल्या पुतण्यांच्या मुलांमध्ये आनंदाने राहिला आणि त्यांच्या मुलांचे संगोपन करण्यात मदत केली. गॅल्डन लुडूपोविच यांचे वयाच्या ८२ व्या वर्षी निधन झाले.

इचेतुई दॅटसनचे पुनरुज्जीवन

17 मे 2008 पासून तबंगुट-इचेतुई दाटसानचा नवा इतिहास काढला जाऊ शकतो. या दिवशी, खांबो लामा दंबा आयुशीव झिडा लोकांकडे आले. सरतुउल-गेगेटुई डॅटसनचे रेक्टर, चिंगीस लामा, तेथून, अर्काडी लामा, अटागान-डायरेस्टुई डॅटसनचे रेक्टर, बराडी लामा आणि सरतुल-बुलाग डॅटसनचे रेक्टर, बायरझाब लामा, येथे आले. झारगलांटा निझनी इचेतुईपासून फार दूर नाही. त्यांना, बैर लामांसोबत, डॅटसन बांधण्याचा निर्णय घ्यावा लागला. हम्बो लामा रिकाम्या हाताने नव्हे तर कुठल्यातरी नकाशासह झिजदाच्या भूमीवर आले. लामांना त्याच्यासमोर ठेवल्यानंतर, त्याने त्यांना भूप्रदेश अभिमुखतेची खरी परीक्षा दिली.

बुरखांता ओओ हे आपल्या दक्षिणेला आहे का? "ते आहे," उत्तर आले.

आहे का पश्चिम बाजूला पवित्र स्थानशुलेग बाई? - होय माझ्याकडे आहे. या पवित्र पर्वत, ज्यावर Cossacks पूजा करतात. या ठिकाणांचे मालक खांद्यावर पट्ट्या घालतात. लष्करी सेवेसाठी निघालेले लोक लांबच्या प्रवासापुढे नतमस्तक झाले आणि पौराणिक कथेप्रमाणे, जिवंत घरी परतले. उत्तरेकडे झारगलांटाचा एक ओबो असावा - आणि अनादी काळापासून ते त्याच ठिकाणी आहे. ईशान्येला गोझोगोर ओबू आहे का? इचेतुई नदी पश्चिमेकडील बाजूने वाहते का?

जेव्हा सर्व समन्वयांची पुष्टी केली गेली, तेव्हा हॅम्बो लामा यांनी खात्री केली की ताबंगुट-इचेतुई डॅटसन नेमक्या याच ठिकाणी आहे आणि प्रत्येकाला त्यांचा “तिसरा डोळा” उघडण्यासाठी लामांना पांगण्याची आज्ञा दिली. नंतर त्याने त्यांना चार बिंदूंवर ठेवले, जिथे पेग चालवले गेले - अशा प्रकारे डॅटसनच्या सध्याच्या प्रदेशाची रूपरेषा निश्चित केली गेली. या दिवशी विशेष प्रार्थना करण्यात आली. नियुक्त केलेल्या भागात, लामांनी जुन्या त्सोग्चेन दुगनचे जतन केलेले पाया शोधण्यात यश मिळविले. त्याच्याकडून, डुगनच्या स्थानाच्या सर्व नियमांनुसार, सह्युसन दुगनच्या बांधकामासाठी जागा निश्चित करणे शक्य होते. प्रत्येक डॅटसनचे स्वतःचे संरक्षक असतात - सहयुसन. जेव्हा ते डॅटसन बांधू लागतात, तेव्हा सर्वात आधी सह्युसन दुगन बांधले जाते. मग डॅटसनला त्याचा संरक्षक सापडतो आणि पुढील सर्व क्रिया त्याच्या संरक्षणाखाली होतात.

मुलाला दॅटसनला जायचे आहे

जेव्हा सध्याच्या ताबंगुट-इचेतुई डॅटसनचे स्थान निश्चित केले गेले, तेव्हा बेर लामा यांनी शोधून काढले की ते ज्या घरात लहान मुलाच्या रूपात आपल्या कुटुंबासह लहानाचे मोठे झाले ते घर त्याच्या हद्दीतच बसते. मध्ये पहिल्या बुरियत शास्त्रज्ञ डोरझी बनझारोव्हच्या त्याच कुटुंबातील आई सोव्हिएत वेळव्यवस्थापक म्हणून काम केले. तिला पुरेशी सामाजिक काळजी होती. बेर लामा आठवतात त्याप्रमाणे कळपातील मुलांना कोणतीही आरोग्य समस्या उद्भवली नाही आणि ते मजबूत झाले. तेव्हा त्यांना माहित नव्हते की याच ठिकाणी डॅटसन आहे, परंतु आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, अगदी लहान असताना, 6-7 वर्षांचा असताना, तो म्हणाला की तो लामा होईल. अलीकडेच, एका कुटुंबात जिथे तो प्रार्थना करत होता, त्याला याची आठवण झाली. घराच्या मालकिणीने तिच्या नवऱ्याला विचारायला सुरुवात केली की एकदा त्यांना, नवविवाहित जोडप्याने, बेरला एका डब्यात पोहताना कसे पाहिले आणि तो प्रौढ झाल्यावर त्याला काय बनायचे आहे असे विचारले. मग त्या मुलाच्या उत्तराने त्यांना आश्चर्य वाटले, कारण त्या कम्युनिस्ट काळात कोणालाही याची अपेक्षा नव्हती.

त्याच्या काळातील सर्व मुलांप्रमाणे, बेर लामा आपल्या शालेय वर्षांमध्ये ऑक्टोबरचे विद्यार्थी आणि नंतर पायनियर बनण्यात यशस्वी झाले. तरीही, पाळक बनण्याची इच्छा खरं तर होती, कोणास ठाऊक, कदाचित हे त्याचे कर्म भाग्य होते. शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, बेर चगदुरोव्हने सर्तुल-गेगेटुई दातसनमध्ये खुवारक म्हणून प्रवेश केला, जिथे त्याने एक वर्ष तिबेटी भाषेची वर्णमाला आणि बौद्ध धर्माची मूलभूत माहिती शिकली. मग मॅटवे रबदानोविच चोइबोनोव्ह, जो डॅटसनचा रेक्टर होता, त्याने आपल्या विद्यार्थ्याला इव्होलगिन्स्की डॅटसन येथील बौद्ध विद्यापीठात पाठवले. खांबो लामा दंबा आयुशीव यांना वैयक्तिकरित्या 1 ला तबंगुट कुळाचा प्रतिनिधी मिळाला. त्याच्या पहिल्या वर्षात, बेरला संस्थेचे प्रमुख म्हणून नियुक्त केले गेले, जिथे सुमारे शंभर लोकांनी अभ्यास केला - त्याने तीन वर्षे ही जबाबदारी पार पाडली. त्यांनी शिक्षण संस्थेच्या सनदीचे उल्लंघन केले आहे का, याची चौकशी वरिष्ठ विद्यार्थ्यांनाही करावी लागली.

5 वर्षांच्या अभ्यासानंतर, त्याला लामा म्हणून सरतुल-गेगेटुई दॅटसनमध्ये परत पाठवण्यात आले. तिथून, तीन वर्षांनंतर, हॅम्बो लामाने त्यांची बदली 2 रा तबांगुट घराण्यातील बल्तुमुर दॅटसनमध्ये केली. एका वर्षानंतर त्याला ताबंगुट-इचेतुई डॅटसन पुनरुज्जीवित करण्यासाठी त्याच्या मायदेशी परतण्यास सांगण्यात आले. 2008 च्या वसंत ऋतूमध्ये, निझनी इचेतुई येथील शाळेत एक मोठी बैठक झाली. जुन्या जागेवर डुगन बांधण्याच्या उपक्रमाला गावातील रहिवाशांनी सक्रिय पाठिंबा दिला. अवघ्या तीन महिन्यांत त्यांनी लामासाठी एक डुगन, घर बांधण्यात यश मिळविले. आधीच सागालखा येथे, दुग्झुबच्या शुद्धीकरणाचा विधी येथे पार पडला.