सुमो कुस्ती शीर्ष खिताब. सुमो: वर्णन, इतिहास, नियम, उपकरणे. लढाईचा कालावधी आहे

कोर्ट सुमो

सुमोचा पहिला लिखित उल्लेख कोजिकीमध्ये आढळतो, 712 च्या एका पुस्तकात जो जपानी लेखनाचा सर्वात जुना विद्यमान स्त्रोत आहे. तेथे दिलेल्या आख्यायिकेनुसार, 2500 वर्षांपूर्वी टेकमिकाझुची आणि ताकेमिनकाटा या देवतांनी जपानी बेटांच्या मालकीच्या हक्कासाठी सुमो सामन्यात लढा दिला होता. पौराणिक कथेनुसार, ताकेमिकझुकने पहिली लढत जिंकली. या प्राचीन नायकावरूनच जपानचा सम्राट त्याच्या वंशाचा शोध घेतो.

सुमो या नावाखाली 8 व्या शतकातील प्राचीन जपानी ग्रंथांमध्ये उल्लेख आहे सुमाई. त्याच्या मुख्य उद्देशाव्यतिरिक्त, सुमो शिंटो धर्माच्या विधीशी संबंधित आहे. आजपर्यंत, काही मठांमध्ये आपण विधी पाहू शकता माणूस आणि देव यांच्यातील संघर्ष.

मंदिर आणि दरबाराच्या सुमोच्या समांतर, गर्दीच्या स्वतःच्या करमणुकीसाठी रस्त्यावर, लोक, चौकोनी सुमो, बलवान किंवा फक्त शहरवासी आणि शेतकरी यांच्या लढाया देखील होत्या. गे क्वार्टरमध्ये सुमोसारखेच विविध कुस्तीचे खेळ होते, जसे की महिलांची मारामारी (अनेकदा अश्लील कुस्ती नावांसह), महिला आणि अंध पुरुषांची मारामारी, कॉमिक कुस्ती आणि यासारखे. रस्त्यावरील सुमोवर वारंवार बंदी घालण्यात आली कारण रस्त्यावरील मारामारी काही वेळा मोठ्या प्रमाणात भांडण आणि शहरातील दंगलीत वाढतात. महिला सुमो देखील निर्बंधांच्या अधीन होती आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस व्यावहारिकपणे नाहीशी झाली, केवळ दुर्मिळ मंदिर विधी म्हणून आणि हौशी स्तरावर टिकून राहिली.

मुलभूत माहिती

कुस्तीसाठी मैदान

सुमो कुस्ती क्षेत्र हे 34-60 सेमी उंच चौरस व्यासपीठ आहे, ज्याला डोह्यो म्हणतात. डोह्यो एका विशिष्ट प्रकारच्या संकुचित चिकणमातीपासून बनविला जातो आणि वाळूच्या पातळ थराने झाकलेला असतो. हा लढा 4.55 मीटर व्यासाच्या वर्तुळात होतो, ज्याच्या सीमा तांदळाच्या पेंढ्याने बनवलेल्या विशेष वेणीने (तथाकथित "तवरा") घातल्या जातात. डोह्योच्या मध्यभागी दोन पांढरे पट्टे आहेत जे कुस्तीपटूंची सुरुवातीची स्थिती दर्शवतात. प्रत्येक चढाओढ सुरू होण्यापूर्वी वर्तुळाच्या सभोवतालची वाळू काळजीपूर्वक झाडूने समतल केली जाते, जेणेकरून प्रतिस्पर्ध्यापैकी एखाद्याने वर्तुळाच्या बाहेरील जमिनीला स्पर्श केला आहे की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी वाळूमधील पायाचे ठसे वापरता येतील. डोह्योच्या बाजूने अनेक ठिकाणी मातीच्या पायऱ्या बनवल्या आहेत जेणेकरून कुस्तीपटू आणि ग्योजी त्यावर चढू शकतील.

स्वतः साइट आणि त्याच्या सभोवतालच्या अनेक वस्तू शिंटो प्रतीकांनी भरलेल्या आहेत: मातीच्या दोह्योला झाकणारी वाळू शुद्धतेचे प्रतीक आहे; मीठ फेकणे शुद्धीकरण, दुष्ट आत्म्यांचे हकालपट्टीचे प्रतीक आहे; डोह्यो (याकाटा) वरची छत शिंटो मंदिराच्या छताच्या शैलीत तयार केली आहे. कॅनोपीच्या प्रत्येक कोपऱ्यावरील चार टॅसल चार ऋतूंचे प्रतिनिधित्व करतात: शरद ऋतूसाठी पांढरा, हिवाळ्यासाठी काळा, वसंत ऋतुसाठी हिरवा, उन्हाळ्यासाठी लाल. छताभोवती असलेले जांभळे ध्वज ढगांच्या प्रवाहाचे आणि ऋतू बदलण्याचे प्रतीक आहेत. न्यायाधीश (ग्योजी), इतर कर्तव्यांसह, शिंटो पुजारी म्हणून काम करतात.

प्राचीन परंपरेनुसार महिलांना डोह्यांमध्ये प्रवेश निषिद्ध आहे.

प्रशिक्षण dohyos त्याच प्रकारे केले जातात, पण वर्तुळ मजला सह फ्लश स्थित आहे. त्यांच्यासाठी शुद्धीकरण समारंभही आयोजित केला जातो.

हौशी सुमोमध्ये, डोह्यो हे फक्त एक नियुक्त केलेले वर्तुळ आहे, जे टेकडीवर असले पाहिजे असे नाही. महिलांसाठी बंदी पाळली जात नाही आणि महिला हौशी सुमो देखील अस्तित्वात आहेत.

ग्योजी किमुरा शोनोसुके

कपडे आणि केशरचना

कुस्तीपटू लढाईच्या वेळी एकच कपडे घालतो तो म्हणजे “मावशी” नावाचा खास पट्टा. हे दाट रुंद फॅब्रिक रिबन आहे, बहुतेकदा गडद शेड्समध्ये. मावशीला उघड्या शरीराभोवती अनेक वेळा गुंडाळले जाते आणि पायांच्या मध्ये, पट्ट्याचा शेवट पाठीच्या मागे गाठीने सुरक्षित केला जातो. बिनधास्त मावशीमुळे कुस्तीपटू अपात्र ठरेल. उच्च दर्जाच्या पैलवानांना रेशमी मावशी असते. "सागरी" नावाचे टांगलेले दागिने बेल्टवर टांगले जातात आणि ते पूर्णपणे सजावटीशिवाय इतर कोणतेही कार्य करत नाहीत. दोन सर्वोच्च विभागातील कुस्तीपटूंना आणखी एक, विशेष, केशो-मावशी पट्टा असतो (जपानी: 化粧回し, 化粧廻し केशो:मावशी) , बाहेरून शिवणकामाने सजवलेल्या एप्रनसारखे दिसते, प्रत्येकाचा स्वतःचा मार्ग असतो, जो केवळ विधी दरम्यान वापरला जातो. हौशी सुमोमध्ये, मावशी कधीकधी स्विमिंग ट्रंक किंवा शॉर्ट्सवर परिधान केली जाते.

डोक्याच्या वरच्या बाजूला विशेष पारंपारिक बनमध्ये केस गोळा केले जातात; दोन सर्वोच्च विभागांमध्ये केशरचना अधिक जटिल आहे. सौंदर्याव्यतिरिक्त, या केशरचनामध्ये डोकेच्या मुकुटावर आघात मऊ करण्याची मालमत्ता आहे, जे शक्य आहे, उदाहरणार्थ, डोके खाली पडताना.

कुस्तीपटूंचे कपडे आणि केशरचना स्पर्धेच्या बाहेर काटेकोरपणे नियंत्रित केली जाते. प्रिस्क्रिप्शन हे पैलवानाच्या स्तरावर बरेच अवलंबून असतात. नियमानुसार, दैनंदिन जीवनात कुस्तीपटूंसाठी विहित केलेले कपडे आणि केशरचना अतिशय पुरातन आहेत. हेअर स्टाइलसाठी एक विशेष कला आवश्यक आहे, सुमो आणि पारंपारिक थिएटरच्या बाहेर जवळजवळ विसरले गेले आहे.

नियम

सुमोमध्ये खुल्या पाम व्यतिरिक्त इतर कोणत्याही गोष्टीने तसेच डोळे आणि जननेंद्रियाच्या क्षेत्रामध्ये मारण्यास मनाई आहे. केस, कान, बोटे आणि मावशीचा गुप्तांग झाकणारा भाग पकडण्यास मनाई आहे. चोकहोल्ड्सना परवानगी नाही. इतर सर्व गोष्टींना परवानगी आहे, म्हणून कुस्तीपटूंच्या शस्त्रागारात थप्पड, धक्का, शरीराच्या कोणत्याही परवानगी असलेल्या भागांना पकडणे आणि विशेषत: बेल्ट, तसेच थ्रो, विविध प्रकारचे ट्रिप आणि स्वीप यांचा समावेश आहे. लढाईची सुरुवात कुस्तीपटूंच्या एकाच वेळी एकमेकांकडे धावून होते, त्यानंतर टक्कर होते (“टाटियाई”). आक्षेपार्ह लढाई हा एक चांगला प्रकार, तसेच अधिक यशस्वी युक्ती मानला जातो. सबटरफ्यूजवर आधारित युक्त्या (जसे की लढाईच्या सुरुवातीला संपर्क टाळणे), जरी स्वीकार्य असले तरी ते सुंदर मानले जात नाही. विविध प्रकारच्या तंत्रांमुळे, क्वचितच कोणाकडे पूर्ण शस्त्रागार असतो, म्हणून असे कुस्तीपटू आहेत जे एकतर कुस्ती आणि बेल्ट कुस्ती (उदाहरणार्थ, ओझेकी कायो) किंवा त्याउलट, पुशांसह लढण्यास अधिक प्रवण असतात. दुरून (उदाहरणार्थ, चियोटाकाई).

प्रत्येक लढतीचा विजेता ठरवण्यासाठी दोन मूलभूत नियम वापरले जातात:

• पायाशिवाय शरीराच्या कोणत्याही भागाने जमिनीला प्रथम स्पर्श करणाऱ्या व्यक्तीला तोटा मानला जातो.
• वर्तुळाच्या बाहेर जमिनीला स्पर्श करणारी पहिली व्यक्ती पराभूत मानली जाते.

केसांच्या टोकापर्यंत सर्व काही शरीर मानले जाते. काही प्रकरणांमध्ये, रेफरी प्रथम जमिनीला स्पर्श करणारा कुस्तीपटू म्हणून विजेता घोषित करतो. हे तेव्हा घडते जेव्हा त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याला, जरी त्याने दुसऱ्यांदा जमिनीला स्पर्श केला तरीही, जिंकण्याची कोणतीही शक्यता नसते: त्याला अतिशय प्रभावीपणे फेकले गेले किंवा वर्तुळातून बाहेर काढले गेले, जमिनीवरून फाडले गेले (“मृत शरीर” तत्त्व). निषिद्ध तंत्र करण्याचा प्रयत्न, उदाहरणार्थ, केस पकडणे देखील बिनशर्त पराभवास कारणीभूत ठरते.

अनेकदा सामना काही सेकंदांचा असतो, कारण एक कुस्तीपटू दुसऱ्याने पटकन वर्तुळाबाहेर ढकलला जातो किंवा फेकून किंवा स्वीपने खाली पाडला जातो. क्वचित प्रसंगी, लढा कित्येक मिनिटे टिकू शकतो. विशेषतः लांब सामने थांबवले जाऊ शकतात जेणेकरुन कुस्तीपटू श्वास घेऊ शकतील किंवा कमकुवत पट्टे घट्ट करू शकतील. त्याच वेळी, कालबाह्य झाल्यानंतर डोह्योवरील कुस्तीपटूंची सापेक्ष स्थिती अचूकपणे पुनर्संचयित करण्यासाठी, ग्योजीद्वारे स्थिती आणि पकड स्पष्टपणे रेकॉर्ड केली जाते.

लढवय्याचे जीवन

संघटना जमवलेल्या निधीचा एक महत्त्वपूर्ण भाग व्यवस्थापित करते, ते त्यांच्या कुस्तीपटूंच्या कामगिरीच्या पातळीनुसार हेयांमध्ये वितरीत करते. याव्यतिरिक्त, हेयाला तृतीय-पक्ष स्रोतांकडून निधी मिळू शकतो, जसे की प्रायोजकत्व गट किंवा असोसिएशन-मंजूर जाहिरातदारांद्वारे.

असोसिएशनचे जीवन अनेक अलिखित नियमांद्वारे शासित आहे.

सुमोमध्ये निश्चित सामने

अगदी अलीकडेपर्यंत, कुस्तीपटूंमधील सशुल्क करारबद्ध लढती किंवा अकारण "परस्पर सहाय्य" चे अस्तित्व सिद्ध झाले नाही. हा विषय “यलो प्रेस” ला आवडला होता, बहुतेकदा शंका या वस्तुस्थितीवर आधारित होत्या की कुस्तीपटू लक्षणीयरीत्या चांगले प्रदर्शन करतात जर त्यांच्यासाठी लढा खूप महत्त्वाचा असेल (उदाहरणार्थ, 7-7 गुणांसह). दुसरीकडे, या इंद्रियगोचर सैनिकाच्या उच्च प्रेरणा द्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. जानेवारी 2011 च्या शेवटी, काही कुस्तीपटूंच्या फोनवर (संपूर्ण वेगळ्या कारणास्तव) एसएमएस संदेशांचा अभ्यास करणाऱ्या पोलिसांना पैशासाठी निश्चित मारामारीचे स्पष्टपणे सूचित करणारे संदेश सापडले तेव्हा एक घोटाळा उघड झाला. हजारो डॉलर्सची रक्कम होती. ज्या घोटाळ्याचा उद्रेक झाला त्याचे अपवादात्मक परिणाम झाले, उदाहरणार्थ, 2011 मध्ये ओसाका (हारू बाशो) मधील मार्च स्प्रिंग स्पर्धा आणि 2011 मधील सर्व प्रदर्शन प्रदर्शने (जंग्यो) रद्द करण्यात आली. हे प्रचंड समस्या दर्शवते - स्पर्धा अत्यंत क्वचितच रद्द केल्या जातात, मध्ये गेल्या वेळी 1946 मध्ये उध्वस्त झालेल्या देशाच्या युद्धानंतरच्या अडचणींमुळे नियमित स्पर्धा रद्द करण्यात आली. मागील संपूर्ण युद्धात, अणुबॉम्बस्फोटानंतरही, स्पर्धा रद्द झाल्या नाहीत.

प्रकार

विद्यापीठ सुमो

हौशी सुमो

1980 मध्ये, जपान सुमो फेडरेशनने स्पर्धा वाढवण्यासाठी परदेशातील संघांना आमंत्रित करून पहिली ऑल-जपान हौशी चॅम्पियनशिप आयोजित केली. परिणामी, पहिली आंतरराष्ट्रीय हौशी सुमो स्पर्धा झाली. तेव्हापासून, या स्पर्धेत सहभागी होणाऱ्या परदेशी संघांची संख्या दरवर्षी वाढत गेली आणि जुलै 1983 मध्ये जपान आणि ब्राझीलने ही संस्था तयार केली जी आधुनिक आंतरराष्ट्रीय सुमो फेडरेशन (IFS) ची पूर्ववर्ती बनली. 1985 मध्ये, सहभागी संघांच्या संख्येत वाढ झाल्यामुळे, स्पर्धेचे नाव बदलून आंतरराष्ट्रीय सुमो चॅम्पियनशिप करण्यात आले. 1989 मध्ये, 10 वी वर्धापन दिन चॅम्पियनशिप साओ पाउलो येथे आयोजित करण्यात आली होती. 10 डिसेंबर 1992 रोजी IFS च्या निर्मितीच्या स्मरणार्थ, चॅम्पियनशिपचे नाव पुन्हा बदलण्यात आले.

व्यावसायिक सुमो

IFS च्या संयुक्त विद्यमाने झालेल्या पहिल्या जागतिक सुमो चॅम्पियनशिपमध्ये 25 विविध देशांतील एकूण 73 स्पर्धकांनी भाग घेतला. ही स्पर्धा वार्षिक स्पर्धा बनली आहे आणि सहभागी देशांची संख्या वाढतच आहे. जागतिक स्पर्धा वैयक्तिक आणि सांघिक स्पर्धांमध्ये आयोजित केली जाते. ऍथलीट्स चार वजन श्रेणींमध्ये विभागले जातात: हलके, मध्यम, जड आणि परिपूर्ण वजन.

1995 मध्ये, पाच महाद्वीपीय हौशी सुमो फेडरेशन तयार केले गेले, जे जागतिक स्पर्धेत भाग घेण्याच्या अधिकारासाठी पात्रता स्पर्धा आयोजित करतात. सध्या, IFS चे 84 सदस्य देश आहेत. 1997 मध्ये, महिलांसाठी प्रथम जागतिक सुमो चॅम्पियनशिप आयोजित करण्यात आली होती. फेडरेशन सक्रियपणे महिला सुमोला प्रोत्साहन देते.

सुमोमध्ये परदेशी

जरी आत्मसात कोरियन लोकांनी सुमो खूप पूर्वीपासून वाजवले असले तरी, आंतरराष्ट्रीयीकरण प्रक्रियेचा खरा प्रारंभ बिंदू 1964 मानला पाहिजे, जेव्हा अमेरिकन सुमोटोरी ताकामियामा, जेसी कुहौलुआ म्हणून जगभरात ओळखला जातो, दोहा येथे प्रकट झाला. हवाईयन वंशाचा कुस्तीपटू इम्पीरियल कप जिंकणारा पहिला परदेशी ठरला. तो सेकीवाकेच्या पातळीवर पोहोचला, जो अत्यंत यशस्वी कारकीर्दीचे लक्षण आहे आणि तो खूप लोकप्रिय होता. हेईचे नेतृत्व करणारा तो पहिला परदेशी ठरला. त्याचे अनुसरण करून आणि त्याच्या प्रभावाखाली, कोनिशिकी, अकेबोनो (तकामियामाचे सर्वोत्कृष्ट विद्यार्थी) आणि मुसाशिमारू सारखे नामवंत कुस्तीपटू सुमोमध्ये दिसले. अनेक परदेशी कुस्तीपटू, विशेषत: चिनी, अमेरिकन, ब्राझिलियन, अर्जेंटाइन आणि अगदी सेनेगाली, यांनी चांगली कामगिरी केली नाही आणि त्यांचे लक्ष वेधले गेले. 20 व्या शतकाच्या अखेरीपासून - 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मंगोलिया तसेच काकेशसमधील कुस्तीपटूंचा सर्वात लक्षणीय ओघ. युरोपियन वंशाचा पहिला ओझेकी आणि इम्पीरियल कप जिंकणारा पहिला युरोपियन हा कोतोशु कात्सुनोरी हा बल्गेरियन व्यावसायिक सुमो कुस्तीपटू आहे ज्याने ओझेकीचा दर्जा प्राप्त केला आहे.

परदेशी नागरिकांच्या संख्येवरील निर्बंध सातत्याने कडक केले जात आहेत. सादर केलेला सामान्य कोटा (40 लोक) नंतर आवश्यकतेने बदलला: एक व्यक्ती प्रति हेया. फेब्रुवारी 2010 मध्ये, असोसिएशनच्या संचालक मंडळाने परदेशी लोकांच्या प्रवेशासाठी अटी आणखी कडक केल्या: कुस्तीपटूला नागरिकत्वाने नव्हे तर मूळ द्वारे परदेशी मानले जाते. हे शेवटी ओयकाटा साठी पळवाट बंद करते, ज्यांनी पूर्वी युक्त्या केल्या होत्या - सामान्य कोट्यानुसार संपूर्ण समुदाय गोळा करणे (ओशिमा शाळेप्रमाणे) किंवा कुस्तीपटूंना जपानी नागरिकत्वात स्थानांतरित करणे. 2010 मध्ये पारंपारिक वसंत भरतीच्या शेवटी नवीन निर्बंध लागू झाले. काही प्रमाणात, परदेशी लोकांसाठी प्रवेश नवोदितांसाठी, 23 वर्षांच्या वयोमर्यादेद्वारे मर्यादित आहे. परदेशी कुस्तीमध्ये सर्वसाधारणपणे प्रवेश करत असल्याने, जपानी नसलेले शौकीन ज्यांनी स्वत:ला सिद्ध केले आहे ते वेळेत खेळत नाहीत किंवा "शेवटच्या गाडीच्या शेवटच्या पायरीवर" येण्याचा धोका पत्करतात. सराव मध्ये, कोटा घटनांना कारणीभूत ठरतो, उदाहरणार्थ, ज्या बांधवांना एकत्र प्रशिक्षण द्यायचे होते - रोजो आणि हकुरोझान - वेगवेगळ्या हेयामध्ये समाप्त होतात. असे हेया आहेत जे मूलभूतपणे परदेशी लोकांना स्वीकारत नाहीत, असे हेया आहेत जे परदेशी लोकांसाठी प्रजनन स्थळ आहेत, उदाहरणार्थ, ओशिमा आणि तात्सुनामी, जे सक्रियपणे मंगोलांना आकर्षित करतात. कोटा प्रमुख लीगमध्ये परदेशी लोकांच्या वर्चस्वापासून वाचवत नाहीत, उदाहरणार्थ, नोव्हेंबर २०१० बाशोमध्ये माकुचीच्या प्रमुख लीगमध्ये परदेशी वंशाचे २० कुस्तीपटू होते (४५ पदांपैकी), ज्यापैकी सन्याकूमध्ये (कोमुसुबीचे रँक) आणि वर) - 7 (9 पैकी). चारपैकी तीन ओझेकी आणि एकमेव योकोझुना. नोव्हेंबर 2012 पर्यंत, शेवटच्या वेळी जपानी कुस्तीपटूने 2006 मध्ये इम्पीरियल कप जिंकला होता, दोन चषक वगळता उर्वरित मंगोलांनी जिंकले होते, जे बल्गेरियन आणि एस्टोनियनने जिंकले होते.

हे निर्बंध न्याय्य आहेत, कारण सामान्यतः हे मान्य केले जाते की सुमो हा केवळ एक खेळ नाही आणि केवळ एक खेळ नाही आणि परदेशी लोकांचा ओघ, परकीय शिष्टाचार आणि गोष्टींवरील दृश्ये, सुमोमध्ये अंतर्निहित पूर्णपणे जपानी भावना व्यत्यय आणू शकतात. याचा परिणाम म्हणून, जपानमधील सुमोमधील स्वारस्य कमी होईल आणि शेवटी (जरी याबद्दल उघडपणे बोलण्याची प्रथा नाही), असोसिएशनचे उत्पन्न कमी होईल. दुसरीकडे, वारंवार ते परदेशी होते, जसे की मुसाशिमारू आणि अकेबोनो आणि नंतर असाशोर्यू, ज्यांनी जपानमध्ये आणि जगात सुमोमध्ये मोठ्या प्रमाणात रस निर्माण केला.

कुस्तीपटू म्हणून परदेशी व्यक्तीला पूर्ण अधिकार नसतात. अशा प्रकारे, परदेशी योकोझुना आणि ओझेकी, त्यांच्या जपानी सहकाऱ्यांप्रमाणे, असोसिएशनमध्ये मतदानाचा अधिकार नाही. जपानी नागरिकत्व हस्तांतरित केल्याशिवाय, परदेशी व्यक्ती निवृत्तीनंतर प्रशिक्षक राहू शकत नाही.

गेल्या वेळी [ कधी?] परदेशी लोक अनेक घोटाळ्यांमध्ये सामील होते ज्यामुळे त्यांची अपात्रता झाली: क्योकुटेन्होला कार चालवल्याबद्दल एका स्पर्धेतून अपात्र ठरवण्यात आले होते, असशोर्यूला सार्वजनिक ठिकाणी फुटबॉल खेळल्याबद्दल दोन स्पर्धांमधून अपात्र ठरवण्यात आले होते, तरीही तो अधिकृत प्रदर्शनात सहभागी झाला नव्हता. जखमी म्हणून, आणि तीन रशियन कुस्तीपटू - वाकानोहो, रोजो, हकुरोझान - त्यांच्या कथित वापराशी संबंधित घोटाळ्यानंतर (आणि वाकानाहोचा देखील सिद्ध ताबा) गांजासाठी आयुष्यभरासाठी. शेवटच्या घटनेला चांगला प्रतिसाद मिळाला आणि संघटनेचे अध्यक्ष ओयाकाता कितानौमी यांनी राजीनामा दिला.

रशिया मध्ये सुमो

आपली कारकीर्द संपल्यानंतर, ताइहोने जपान आणि पूर्वीच्या यूएसएसआरच्या देशांमधील मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला. त्याने खारकोव्ह येथे सुमो असोसिएशनची स्थापना केली, जिथे त्याचे वडील मूळ होते. स्ट्रोकमुळे ताइहोला वैयक्तिकरित्या शहरात येण्यापासून रोखले.

• मंगोलिया आणि कोरिया सारख्या जपानच्या जवळ असलेल्या काही देशांमध्ये, सुमो सारख्या कुस्ती शैली सामान्य आहेत. तथापि, मंगोलियन बुख कुस्तीमध्ये एक महत्त्वपूर्ण फरक आहे: तो रिंगमध्ये आयोजित केला जात नाही, परंतु खुल्या मैदानात, नियुक्त सीमांशिवाय.
• एका आवृत्तीनुसार, 16 व्या शतकापर्यंत, डोह्योचे एनालॉग एका टेकडीवर स्थित होते आणि त्यापलीकडे तीक्ष्ण दावे होते. ऐतिहासिक डेटा या प्रकारच्या "खेळ" च्या अस्तित्वाची पुष्टी करतो, परंतु ते सुमोशी संबंधित आहे की नाही हे स्पष्ट नाही.
• सरासरी सुमो कुस्तीपटूच्या वस्तुमानात चरबीचे प्रमाण समान वयाच्या सरासरी व्यक्तीइतकेच असते. जर तुमचे वजन जास्त असेल तर तुमचे स्नायू सुद्धा खूप मोठे आहेत. अनेक सुमो कुस्तीपटू, जसे की महान कुस्तीपटू चियोनोफुजी, सरासरीपेक्षा लक्षणीयरीत्या कोरडे होते.
• कोणत्याही स्तरावरील कुस्तीपटूंना स्वतंत्रपणे वाहन चालविण्यास मनाई आहे. या नियमाचे उल्लंघन करणाऱ्यांना शिक्षेला सामोरे जावे लागेल, उदाहरणार्थ, 2007 मध्ये पकडलेला क्योकुटेन्हो, एका स्पर्धेसाठी अपात्र ठरला होता, ज्याचा अर्थ रँकमध्ये लक्षणीय नुकसान होते. सामान्यतः, कुस्तीपटू टॅक्सीने प्रवास करतात किंवा विशेष मिनीबसमध्ये नेले जातात.

देखील पहा

• सुमो रेकॉर्डची यादी (

सुमाटोरी (सुमो कुस्तीपटू) मारामारी दोह्यावर होतात: बारीक वाळूने झाकलेले एक विशेष ॲडोब प्लॅटफॉर्म. चौरस (7.27 x 7.27 मीटर) प्लॅटफॉर्मच्या मध्यभागी 4.55 मीटर व्यासाचे एक वर्तुळ आहे. सुमो कुस्तीपटूने प्रतिस्पर्ध्याला या वर्तुळातून बाहेर ढकलले पाहिजे किंवा त्याला वर्तुळाच्या पृष्ठभागाला स्पर्श करण्यास भाग पाडले पाहिजे. शरीर - पाय वगळता. कुस्तीपटूंना त्यांच्या मुठीने, त्यांच्या तळवे आणि पायांच्या फास्यांसह एकमेकांना मारण्यास मनाई आहे, एकमेकांना गळा दाबून किंवा केस ओढण्यास मनाई आहे - बाहेरून, सुमो कुस्ती एकमेकांना सतत "ढकलत" असल्यासारखे दिसते. त्याच वेळी, सुमो मारामारी अत्यंत अल्पकालीन असतात: ते सहसा एक ते दोन मिनिटे टिकतात; पाच मिनिटांपेक्षा जास्त काळ चालणारी मारामारी फारच दुर्मिळ असते.

4 बाजूचे न्यायाधीश, मुख्य रेफरी आणि प्लॅटफॉर्मवरील एक रेफरी या लढतीच्या मार्गावर लक्ष ठेवतात.

सुमाटोरीसाठी, त्याचे स्वतःचे वजन महत्वाचे आहे. आधुनिक सुमो रेसलर हे मोठे लोक आहेत. आणि या प्रकारच्या कुस्तीच्या तांत्रिक शस्त्रागारात वेदनादायक तंत्रे आणि आक्रमक आक्रमणाच्या कृतींचा समावेश नसल्यामुळे, सुमो कुस्तीपटूंच्या शरीराच्या वस्तुमानाचा मोठा भाग हा स्नायू नसून चरबीचा साठा आहे, ज्यामुळे मारामारीला एक वेगळेपण मिळते: खरं तर, प्रचंड चरबी. पुरुष प्रेक्षकांसमोर परफॉर्म करतात, त्यापैकी बहुतेकांना ऍथलेटिक शरीर नाही. शारीरिक सामर्थ्याबरोबरच, सुमो कुस्तीपटूला चांगली प्रतिक्रिया आणि संतुलनाची भावना देखील असणे आवश्यक आहे, जे प्रतिस्पर्ध्यांचे मोठे वजन पाहता लढतीदरम्यान राखणे फार कठीण आहे.

सुमो कुस्तीपटूंच्या उपकरणांमध्ये फक्त विशेष पट्टे असतात - मावशी, जे कंबरेला कंबरेने बांधलेले असतात. सुमो कुस्तीपटूंवर कोणत्याही कपड्यांची अनुपस्थिती अपघाती नाही; हे जपानी मानकांनुसार, कुस्तीच्या या महान व्यक्तीच्या "शुद्ध" स्वभावावर जोर देते: प्रतिस्पर्ध्यांना फोल्डमध्ये शस्त्रे लपविण्याची संधी नसते, उदाहरणार्थ, किमोनो ज्यामध्ये जुडोका सादर करतात. प्रतिस्पर्ध्याच्या मावशीचा वापर सुमो कुस्तीपटू ग्रॅब्स आणि थ्रो बनवताना करतात, कारण मोठ्या चरबीच्या ओझ्याने भारलेल्या ऍथलीटच्या शरीराच्या बहुतेक भागांवर पकडणे केवळ अशक्य आहे. प्रतिस्पर्ध्याकडून जाणूनबुजून बेल्ट फाडण्यास मनाई आहे आणि कुस्तीपटूच्या चुकीमुळे बेल्ट गमावल्यामुळे तो अपात्र ठरतो (जरी हे अत्यंत क्वचितच घडते).

सुमो केवळ अनन्य दर्शकांना सोपी आणि नम्र वाटते. महाकाय सुमो रेसलरला प्लॅटफॉर्मवर फेकणे किंवा त्याला वर्तुळाबाहेर ढकलणे सोपे नाही. पैलवानांच्या अवाढव्य वजनामुळे याचा अडथळा होतो. याव्यतिरिक्त, सुमोमध्ये, कुस्तीच्या इतर कोणत्याही प्रकाराप्रमाणे, तंत्रांचा एक संच आहे जो ऍथलीटला तांत्रिकदृष्ट्या सक्षमपणे आक्रमण करण्यास आणि बचाव करण्यास अनुमती देतो. आधुनिक जपानी सुमोमध्ये 82 मूलभूत तंत्रे आहेत. सर्वात सामान्य तंत्रांमध्ये "योरिकिरी" सारख्या तंत्रांचा समावेश आहे - एक परस्पर पकड ज्यामध्ये ॲथलीट, ज्याची पाठ वर्तुळाच्या काठावर आहे, त्याला प्रतिस्पर्ध्याद्वारे जबरदस्तीने बाहेर काढले जाते (सरासरी, आधुनिक सुमोमध्ये सुमारे 30% विजय प्राप्त केले जातात. या तंत्राने), आणि "काकेझोरी" - प्रतिस्पर्ध्याला हिपवर फेकणे. सर्वात कठीण आणि त्याच वेळी, सर्वात सुंदर आणि नेत्रदीपक तंत्रांपैकी एक म्हणजे “इप्पोन्झोई”, प्रतिस्पर्ध्याचा एक हात दोन्ही हातांनी पकडणे आणि नंतर त्याला पाठीवर फेकणे (1990 ते 2001 पर्यंत, या सर्वात कठीण तंत्राने आणले. केवळ एका सुमो कुस्तीपटूला विजय - कायो, ज्याने स्वतःचे 170 किलो वजन घेऊन 220 किलो मुसाशिमारू फेकण्यात यश मिळविले).

आंतरराष्ट्रीय सुमो टूर्नामेंटच्या विपरीत, जेथे वजन श्रेणीनुसार मारामारी आयोजित केली जाते, क्लासिक जपानी सुमो कुस्तीपटू त्यांच्या वजनाची पर्वा न करता मारामारीत भाग घेतात. हे त्याला अपवादात्मक मनोरंजन देते - आणि स्पष्टपणे दर्शविते की सुमोमध्ये केवळ वजनच नाही तर ॲथलीटचे तंत्र देखील महत्त्वाचे आहे.

द्वंद्व हे विधीसारखे आहे.

जपानी सुमो हा एक दीर्घ इतिहास असलेला राष्ट्रीय खेळ असल्याने, त्याच्या सारात अत्यंत पुराणमतवादी आहे. शतकांपूर्वी प्रस्थापित परंपरेनुसार लढा आयोजित केला जातो. त्याच्या विधी बाजूचे फारसे महत्त्व नाही.

लढा सुरू होण्यापूर्वी, क्रीडापटूंना त्यांच्या हातातील प्राणघातक धूळ झटकण्याचा पारंपारिक सोहळा पार पाडणे आवश्यक आहे: ते त्यांचे तळवे त्यांच्या समोर दुमडतात आणि नंतर त्यांना बाजूला पसरवतात, ज्यामुळे “स्वच्छपणे” लढण्याचा त्यांचा हेतू दिसून येतो. . मग कुस्तीपटू अर्ध्या स्क्वॅट्स करतात, त्यांच्या वाकलेल्या गुडघ्यावर हात ठेवतात आणि एकमेकांच्या डोळ्यात पाहतात (तथाकथित सोनके स्थिती). आजकाल, अशा हालचाली म्हणजे परंपरेला श्रद्धांजली वाहण्यापेक्षा काहीच नाही, परंतु प्राचीन काळी हे एक प्रकारचे मनोवैज्ञानिक द्वंद्वयुद्ध होते ज्यांनी त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्याला कठोर देखावा आणि धोकादायक पोझ देऊन नैतिकरित्या दाबण्याचा प्रयत्न केला. असा "मानसिक संघर्ष" नियमानुसार, काही मिनिटे टिकतो - लढाईपेक्षा 3-4 पट जास्त. कुस्तीपटू 2-3 वेळा एकमेकांच्या विरूद्ध बसतात आणि नंतर सरळ होतात आणि वेगळे होतात, त्यामुळे हॉलमध्ये तणाव वाढतो. या औपचारिक तयारीच्या कृतींमध्ये मीठ फेकले जाते: लढाईतील सहभागी ते मूठभर त्यांच्यासमोर व्यासपीठावर फेकतात, जे क्रीडा क्षेत्रातून राक्षसी आत्म्यांना बाहेर काढण्याचे प्रतीक आहे. एवढ्या लांबलचक समारंभानंतरच कुस्तीपटू शेवटच्या वेळी बसतात, व्यासपीठावर मुठी टेकवतात आणि न्यायाधीशांच्या संकेतावर एकमेकांकडे धाव घेतात.

लढाईच्या शेवटी, विजेता पुन्हा सोनके स्थान घेतो - न्यायाधीशांच्या अधिकृत निर्णयाच्या प्रतीक्षेत. त्याची घोषणा झाल्यानंतर, कुस्तीपटू आपला उजवा हात बाजूला हलवतो, तळहातावर करतो आणि त्यानंतरच प्लॅटफॉर्म सोडतो.

व्यावसायिक जपानी सुमो.

स्पर्धा.

आधुनिक जपानमध्ये, व्यावसायिक सुमो टूर्नामेंट (किंवा त्याला "ओझुमो" - शब्दशः "मोठा सुमो" म्हणतात) मोठ्या प्रमाणावर राष्ट्रीय दिनदर्शिका निर्धारित करतात, संपूर्ण देशात जीवनाची चक्रीय लय सेट करतात. टूर्नामेंटची नियमितता जपानी लोकांना प्राचीन परंपरांच्या अभेद्यतेवर आणि त्यांच्या स्वतःच्या अस्तित्वाच्या स्थिरतेवर आत्मविश्वास देते. स्पर्धा वर्षातून 6 वेळा आयोजित केल्या जातात (विषम-संख्येच्या महिन्यांवर, जानेवारीपासून सुरू होणारी). त्यांची स्थाने देखील स्थिर आहेत: जानेवारी, मे आणि सप्टेंबरमध्ये - टोकियोमध्ये, मार्चमध्ये - ओसाकामध्ये, जुलैमध्ये - नागोयामध्ये, नोव्हेंबरमध्ये - फुकुओकामध्ये. एका स्पर्धेचा कालावधी १५ दिवसांचा असतो. स्पर्धेचा पहिला आणि शेवटचा दिवस नेहमी रविवार असतो. लढती सहा "रेटिंग" श्रेणींमध्ये आयोजित केल्या जातात ज्यामध्ये एकूण सुमारे एक हजार खेळाडू सहभागी होतात. सर्वोच्च श्रेणी - माकुची - मध्ये सध्या 40 सुमाटोरी आहेत, जे दररोज एक लढत लढतात, खालच्या "विभाग" चे कुस्तीगीर दर 2 दिवसांनी एकदा लढतात. स्पर्धेचा विजेता हा कुस्तीपटू आहे जो मारामारीत सर्वाधिक विजय मिळवतो (जास्तीत जास्त 15). स्पर्धेदरम्यान दोन किंवा अधिक कुस्तीपटूंनी सारखेच विजय मिळविल्यास, सर्वात मजबूत ठरविण्यासाठी त्यांच्यामध्ये अतिरिक्त लढती आयोजित केल्या जातात. सुमो - "ओझेकी" (दुसरे रँक कुस्तीपटू) आणि "योकोझुना" (पहिला किंवा उच्च रँक कुस्तीपटू) च्या मान्यताप्राप्त नेत्यांची मारामारी सामान्यत: 16.30 वाजता सुरू होते आणि 18.00 वाजता संपते, जेव्हा NHK टेलिव्हिजन कंपनीच्या संध्याकाळच्या पारंपारिक बातम्या प्रसारित केल्या जातात, ज्याकडे अनेक वर्षांपासून सुमो टूर्नामेंट्सचे दूरदर्शन प्रसारण करण्याचा अनन्य अधिकार आहे.

या स्पर्धांचा तोटा बर्याच काळापासून मानला जातो की समान सुमो शाळांचे प्रतिनिधी (किंवा "खोल्या" - जपानी हेया) त्यांच्यात एकमेकांशी लढू शकत नाहीत. परंपरेनुसार, एक किंवा दुसर्या "खोली" च्या प्रतिनिधींनी (आता त्यापैकी 50 पेक्षा जास्त आहेत) फक्त इतर शाळांमधील कुस्तीपटूंविरुद्ध स्पर्धा केली पाहिजे, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या साथीदारांविरुद्ध नाही. अपवाद फक्त स्पर्धेच्या अंतिम फेरीतील अतिरिक्त सामने आहेत.

सहा अधिकृत स्पर्धांव्यतिरिक्त, व्यावसायिक सुमो कुस्तीपटू जपान आणि परदेशातील विविध शहरांमध्ये वर्षभर प्रात्यक्षिक कामगिरीमध्ये भाग घेतात.

योकोझुना.

"योकोझुना" (अक्षरशः, महान चॅम्पियन) ही पदवी एका कुस्तीपटूने दीर्घ कालावधीत (किमान 3-5 वर्षे) मिळवलेल्या उत्कृष्ट ऍथलेटिक निकालांसाठी तसेच सुमोच्या क्षेत्रातील उत्कृष्ट कामगिरीसाठी दिली जाते. प्रत्येक उमेदवाराचा काळजीपूर्वक आणि बारकाईने अभ्यास करणाऱ्या एका विशेष आयोगाद्वारे पदवी प्रदान केली जाते. ओझेकीच्या विपरीत, योकोझुना हे आजीवन शीर्षक आहे. हे क्वचितच दिले जाते: गेल्या 300 वर्षांत, केवळ 70 सुमो कुस्तीपटूंनाच हा पुरस्कार देण्यात आला आहे.

नियमांनुसार, एका क्रीडा हंगामात पाचपेक्षा जास्त योकोझुना भाग घेऊ शकत नाहीत. त्याच वेळी, असे हंगाम आहेत जेव्हा स्पर्धेतील सहभागींमध्ये एकही योकोझुना नसतो.

जर सक्रिय योकोझुना जमीन गमावू लागला तर त्याने सुमो सोडले पाहिजे.

सुमो हा लठ्ठ लोकांचा खेळ आहे.

असे मानले जाते की सुमो कुस्तीपटूंचे "बाह्य" पुरुष आदर्शाबद्दल जपानी कल्पनांशी संबंधित आहे. प्राचीन रशियन नायकांप्रमाणे, जपानी सुमो कुस्तीपटू शक्तिशाली देहाची महानता आणि या देहात धारण केलेला चांगला आत्मा दर्शवतात.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की सुमो कुस्तीपटूंचे वजन केवळ अलिकडच्या दशकात खरोखरच प्रचंड झाले आहे. शिवाय: 1910 पर्यंत, 52 किलोपेक्षा जास्त वजन असलेल्या जपानी लोकांना सुमोमध्ये भाग घेण्याची परवानगी नव्हती. 1926 मध्ये, ज्यांचे वजन 64 किलोपेक्षा जास्त नव्हते त्यांना स्पर्धांमध्ये भाग घेण्याची परवानगी होती आणि 1957 मध्ये किमान वजन अधिकृतपणे सादर केले गेले. परवानगीयोग्य वजनसुमो पैलवान - 66.5 किलो, जपानी सुमो असोसिएशन (1927 मध्ये स्थापन) ने कमाल मर्यादा नाकारली.

सध्या, सुमो शाळा किमान 173 सेमी उंची आणि किमान 75 किलो वजन असलेल्या किशोरवयीन मुलांना स्वीकारतात. आधुनिक व्यावसायिक कुस्तीपटूचे सरासरी वजन 120-140 किलो पर्यंत असते, जरी सुमोच्या अलीकडील इतिहासात दोन्ही अद्वितीय दिग्गजांना माहीत आहे (उदाहरणार्थ, हवाईयन कोनिशिकीचे वजन त्याच्या क्रीडा कारकीर्दीच्या वेगवेगळ्या वर्षांमध्ये 270 ते 310 किलो पर्यंत होते) आणि उत्साही "मुले" ” (सह काही सुमो कुस्तीपटूंपैकी एक उच्च शिक्षणमैनोमीचे वजन 95 किलोपेक्षा कमी आहे).

सुमो कुस्तीपटूंच्या पोषणाचा आधार, नियमानुसार, मांस आणि भाज्यांसह फॅटी गरम सूप, जे कुस्तीपटू दिवसातून दोनदा खातात, एका बैठकीत 3 किलो पर्यंत, बिअरने धुतले जातात.

सराव दर्शविल्याप्रमाणे, त्यांचे क्रीडा कारकीर्द संपल्यानंतर, बहुतेक सुमो कुस्तीपटू वजन कमी करतात: त्यांचे वजन 85-90 किलोपर्यंत घसरते.

ऐतिहासिक संदर्भ.

सुरुवातीला, तातार-मंगोल सैन्यात अस्तित्त्वात असलेल्या योद्धा-कुस्तीपटूंमधली सुमो ही लढाई होती. त्याची ऐतिहासिक मुळे अद्याप निश्चितपणे निर्धारित केलेली नाहीत, परंतु बहुतेक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की सुमोची कालगणना किमान 2000 वर्षे मागे जाते आणि ती 6व्या-7व्या शतकात मंगोलियातून जपानमध्ये आली. (सुमोच्या उत्पत्तीची एक "जपानी" आवृत्ती देखील आहे, त्यानुसार शिंटो देव ताकामिकाझुचीने एका रानटी देवतेशी हाताशी लढा जिंकला, त्यानंतर स्वर्गाने जपानी लोकांना होन्शु या मुख्य बेटावर स्थायिक होण्याची परवानगी दिली. जपानी द्वीपसमूह.) जपानी ऐतिहासिक दस्तऐवजांमध्ये सुमोचा पहिला उल्लेख 642 वर्षाचा आहे.

12 व्या शतकापासून, लढाई आणि खेळांमध्ये सुमोची विभागणी झाली आहे. XIII-XIV शतकांमध्ये. याने जपानी लोक कुस्तीचा दर्जा प्राप्त केला, कृषी दिनदर्शिकेनुसार स्पर्धा आयोजित केल्या गेल्या - शरद ऋतूतील फील्ड कामाच्या समाप्तीच्या संदर्भात आणि नंतर इतर "आर्थिक कारणांसाठी" याव्यतिरिक्त, सुमो टूर्नामेंट काही धार्मिक (शिंटो) सुट्ट्यांसह जुळू लागल्या.

सुमोचा पराक्रम 17 व्या शतकातील आहे, जेव्हा हजारो जपानी त्याचे चाहते बनले आणि सुमो कुस्तीपटू लोकांच्या पसंतीस उतरले. राष्ट्रीय आणि स्थानिक सुट्टीच्या निमित्ताने स्पर्धा घेण्यात आल्या. 17 व्या शतकात कुस्ती खेळ म्हणून सुमोची मूलभूत तत्त्वे पूर्णपणे तयार झाली आणि स्पर्धा आयोजित करण्याचे नियम स्पष्टपणे नियंत्रित केले गेले, जे आजपर्यंत पाळले जातात.

बऱ्याच काळासाठी, जपानी सुमो हा केवळ "स्वतःच्या लोकांसाठी" एक खेळ राहिला. 60 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत. 20 व्या शतकात, गैर-जपानींना तेथे परवानगी नव्हती: दुर्मिळ अपवाद नैसर्गिकीकृत परदेशी होते - चीनी आणि कोरियन. 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून. "सामान्य" परदेशी जपानी सुमोमध्ये स्पर्धा करू लागले. 80 च्या दुसऱ्या सहामाहीपासून, त्यापैकी काही, प्रामुख्याने पासून हवाईयन बेटे, – दोहामध्ये लक्षणीय यश मिळवण्यास सुरुवात केली.

20 व्या शतकाच्या शेवटी, मध्ये लक्षणीय विकास झाला विविध देशहौशी सुमो मिळाले. 1992 मध्ये, इंटरनॅशनल सुमो फेडरेशन (ISF) तयार केले गेले: सुरुवातीला 25 देशांचा समावेश होता, 2002 मध्ये आधीच 82 होते. त्याच 1992 मध्ये, जागतिक सुमो चॅम्पियनशिपची सुरुवात झाली. तीन वर्षांनंतर, युरोपियन चॅम्पियनशिप प्रथमच खेळली गेली. सुरुवातीला, इतर प्रकारच्या मार्शल आर्ट्सच्या प्रतिनिधींनी अशा स्पर्धांमध्ये भाग घेतला, एकाच वेळी सुमो कुस्तीच्या तंत्रात प्रभुत्व मिळवले, परंतु 90 च्या दशकाच्या शेवटी, "शुद्ध" सुमो मास्टर्सची एक उच्चभ्रू तयार झाली.

हौशी स्पर्धा चार वजन प्रकारांमध्ये आयोजित केल्या जातात: हलक्या (85 किलोपर्यंत), मध्यम (85-115 किलो), भारी (115 किलोपेक्षा जास्त) आणि परिपूर्ण (खेळाडू त्यांचे वजन काहीही असले तरी लढतीत भाग घेतात). महिला सुमो कुस्तीपटूंच्या समान श्रेणी आहेत: हलकी (65 किलोपर्यंत), मध्यम (65-80 किलो), भारी (80 किलोपेक्षा जास्त) आणि परिपूर्ण. हौशी स्पर्धा वैयक्तिक आणि सांघिक अशा दोन्ही स्पर्धांमध्ये घेतल्या जातात.

सध्या, जगातील सर्वात मजबूत सुमो कुस्तीपटू, स्वतः जपानी लोकांव्यतिरिक्त, ब्राझील, मंगोलिया, रशिया, पोलंड, जर्मनी आणि यूएसए मधील कुस्तीपटू मानले जातात.

जागतिक खेळांच्या कार्यक्रमात सुमोचा समावेश आहे (जागतिक खेळ - क्रीडा विषयातील स्पर्धा ज्या ऑलिम्पिक खेळांच्या अधिकृत कार्यक्रमात समाविष्ट नाहीत, 1980 पासून आयोजित केल्या जात आहेत). याला ऑलिम्पिक खेळाचा दर्जा देण्याच्या मुद्द्यावर विचार केला जात आहे. आयओसीच्या नियमांनुसार, एखाद्या खेळाला ऑलिम्पिक घोषित केले जाते, जर एखाद्या क्रीडा शाखेतील पुरुष आणि मादी जाती जगातील विविध देशांमध्ये जोपासल्या गेल्या असतील. आता महिला सुमो यूएसए, जर्मनी, रशिया आणि इतर अनेक देशांमध्ये - जपान वगळता सक्रियपणे विकसित होत आहेत. तिथे सुमो हा अजूनही पूर्णपणे पुरुषांचा खेळ मानला जातो. देशात काही सुमो कुस्तीपटू आहेत, परंतु आतापर्यंत ते सार्वत्रिक मान्यता आणि त्यांच्या स्वत: च्या स्पर्धा आयोजित करण्यावर विश्वास ठेवू शकत नाहीत. म्हणून, ऑलिम्पिक खेळ म्हणून सुमोला त्वरित मान्यता मिळणे खूप समस्याप्रधान आहे.

रशिया मध्ये सुमो.

सुरुवातीला, रशियन ज्युडो फेडरेशन अंतर्गत एक सुमो विभाग कार्यरत होता. 1998 मध्ये, रशियन सुमो फेडरेशनची स्थापना झाली, जी सध्या मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्ग येथे चॅम्पियनशिप आयोजित करते, इतर अनेक प्रादेशिक स्पर्धा आणि राष्ट्रीय चॅम्पियनशिप देखील खेळते.

आमचे सुमो कुस्तीपटू आंतरराष्ट्रीय हौशी सुमो स्पर्धांमध्ये यशस्वी कामगिरी करतात. 2000 आणि 2001 च्या युरोपियन चॅम्पियनशिपमध्ये तसेच 2000 च्या जागतिक स्पर्धेत रशियन संघाची बरोबरी नव्हती. आज सर्वात जास्त शीर्षक असलेले रशियन सुमो कुस्तीपटू अयास मोंगुश आणि ओलेसिया कोवालेन्को आहेत.

आमच्या सुमो कुस्तीपटूंच्या गुणवत्तेची ओळख करून, रशियाला 2002 युरोपियन चॅम्पियनशिप आणि 2003 वर्ल्ड चॅम्पियनशिप आयोजित करण्याचा अधिकार मिळाला.

2000 मध्ये, 16 वर्षीय बुरियत शाळकरी अनातोली मिखाखानोव्ह हा व्यावसायिक सुमोमध्ये पदार्पण करणारा पहिला रशियन होता - असाही मित्सुरी या नावाने. 2002 मध्ये, त्याच्यासोबत रशियाचे आणखी दोन स्थलांतरित होते - सोसलान आणि बट्राझ बोराडझोव्ह.

अलेक्झांड्रा व्लासोवा

या संघर्षाचा उगम जपानमध्येच झाला होता की मुख्य भूमीतून सुरू झाला होता याबद्दल इतिहासकारांकडे विश्वसनीय माहिती नाही. तथापि, जपानी तज्ञ, जे सुमोच्या उत्पत्ती आणि विकासाच्या इतिहासाचा बारकाईने अभ्यास करतात, त्यांचा असा विश्वास आहे की सुमो किमान 2 हजार वर्षांपूर्वी जपानी बेटांवर दिसला.

जपानी पौराणिक कथा आणि दंतकथांमध्ये, सुमोशी संबंधित अनेक कथा आहेत. अशाप्रकारे, प्राचीन जपानी इतिहास "कोजिकी" ("प्राचीन घडामोडींचे रेकॉर्ड") सांगते की सूर्यदेवी अमातेरासु-ओमिकामी (जपानी बेटांची निर्मिती करणारी मुख्य शिंटो देवी) यांनी ओकुनिनुशी नो मिकोटो या देवाला नवीन नियुक्ती कशी पाठवली, ज्याने राज्य केले. इझुमो ताकेमिझुची नो कामी देश जेणेकरून तो सरकारचा लगाम स्वतःच्या हातात घेईल.

ओकुनिनुशीचा मुलगा आणि वारस, देव ताकेमीनाकाटा नो कामी (त्या वेळी सर्व राज्यकर्ते देव होते), ज्यांना वृद्ध पूर्वजांच्या हातून देशावर सत्ता मिळण्याची अपेक्षा होती, त्यांनी थेट सर्वोच्च आदेशाचे उल्लंघन करण्याचे धाडस केले नाही. देवी आणि नियुक्त देवाला घोषित केले: "आपण आपली शक्ती मोजू, चला लढूया आणि तो "जो जिंकेल तो शासक होईल." आणि म्हणून, कुस्तीच्या सामन्यात दोन देव एकत्र आले. ताकेमिझुची जिंकला आणि इझुमो देशाचा शासक बनला.

ही आख्यायिका अनेक अर्थांनी महत्त्वाची आहे.

प्रथमतः, जपानच्या इतिहासातील हा बहुधा पहिला सुमो सामना होता आणि तो अनादी काळामध्ये घडला होता - या देवतांनी इझुमो देशावर केव्हा वास्तव्य केले आणि राज्य केले हे अंदाजे ठरवण्याची जबाबदारी कोणीही इतिहासकार घेणार नाही.

दुसरे म्हणजे, लँड ऑफ द राइजिंग सनच्या पहिल्या स्व-नावांपैकी एक सुमो सह व्यंजन आहे. कदाचित प्राचीन जपानी लोक त्यांच्या देशाची निर्मिती सुमोशी संबंधित आहेत?! आणि सर्वात मनोरंजक गोष्ट! हे, वरवर पाहता, सत्तेसाठीच्या संघर्षाच्या तुलनेने शांततेच्या परिणामाची इतिहासातील पहिलीच घटना होती!

इतर प्राचीन जपानी स्क्रोल - "निहोनशोकी" ("जपानी इतिहास") सम्राटाच्या डोळ्यांसमोर 7व्या दिवशी, 7व्या महिन्यात, 7व्या वर्षी सुइनिन युग (29 BC - 70 AD) कसे होते याबद्दल एक आख्यायिका मांडली आहे. , आणि पौराणिक कथेनुसार तो आधीच देशाचा अकरावा सम्राट होता, दोन प्रसिद्ध योद्धा, नॉमिनोसुकुने आणि तैमानोकेहाया यांनी सुमो सामन्यात भाग घेतला.

प्राचीन (चंद्र) कॅलेंडरनुसार, 7 वा महिना ऑगस्ट रोजी पडला - तांदळाच्या पहिल्या कापणीचा कालावधी. वरवर पाहता, त्या दिवसांत, उत्सवाच्या दिवसांत सुमो मारामारी नियमितपणे आयोजित केली जात होती - समृद्ध कापणीसाठी देवतांचे आभार मानणे आणि ते धार्मिक विधीचा भाग होते.

आख्यायिकेबद्दल धन्यवाद, या लढ्याचा विजेता, नॉमिनोसुकुन, दैवत बनला, शिंटो देवांपैकी एक बनला आणि जपानमध्ये सुमोचा संस्थापक म्हणून अजूनही आदरणीय आहे.

प्राचीन जपानमधील सुमो

3-6 शतके. n e संबंधित पुरातत्व शोध, सुमोचा व्यापक वापर आणि नवीन फंक्शन्सचे संपादन सूचित करते.

त्या दिवसांत, उच्च दफन ढिगाऱ्यांमध्ये शासकांना दफन करण्याचा विधी होता - कोफुन. जपानी इतिहासातील या काळाला कोफुन युग म्हणतात.

दफन ढिगाऱ्यांच्या उत्खननादरम्यान सापडलेल्या गोष्टींपैकी, हनिवाच्या मातीच्या मूर्ती सापडल्या, ज्या रिकिशी (सुमो कुस्तीपटू, शब्दशः - एक मजबूत योद्धा), तसेच विधी आणि घरगुती भांडी, ज्यावर सुमोचे दृश्य दर्शविणारी चित्रे आहेत. मारामारी जपली गेली.

वरवर पाहता, सुमो मारामारी देखील अंत्यसंस्कार विधीचा भाग बनतात. विशेष म्हणजे, सुमो नॉमिनोसुकुनेचा संस्थापक देव देखील सम्राटांच्या दफनासाठी विधी भांडी बनविण्यास जबाबदार असलेल्या मातीची भांडी निर्मात्यांच्या कुळाचा पूर्वज म्हणून पूज्य होता.

हे लक्षणीय आहे की चित्रांमध्ये केवळ द्वंद्वयुद्धात गुंतलेल्या रिकिशीच्या जोड्याच नव्हे तर प्रेक्षकांच्या आकृत्या देखील दर्शविल्या गेल्या आहेत. याचा अर्थ असा की त्या काळात सुमो हा तमाशा होता.

सुमो टूर्नामेंट आयोजित करण्याची पहिली ऐतिहासिकदृष्ट्या सिद्ध केलेली वस्तुस्थिती, वरवर पाहता, त्याच "जपानी क्रॉनिकल्स" (निहोनशोकी) मधील पुरावा मानला जाऊ शकतो.

सम्राट कोग्योकू, त्याच्या कारकिर्दीच्या पहिल्या वर्षात (इ.स. 642), २२ व्या दिवशी, दुसऱ्या महिन्यात, कुडारा (कोरियन द्वीपकल्पाचा दक्षिण भाग) देशाचा दूत प्राप्त करून, देशभरातून सर्वोत्कृष्ट, निवडलेल्या स्ट्राँगमेन वॉरियर्स (जपानीमध्ये - कोंडेई, रशियन प्रमाणेच - बोगाटायर) आणि त्यांच्या सन्मानार्थ सुमो टूर्नामेंट आयोजित केली.

त्या दिवसांत जपान ही वसाहत नसली तर “लहान भाऊ,” कोरियन राज्याचा उपग्रह होता: कोरियन द्वीपकल्पातील राज्यत्व जपानी बेटांपेक्षा काहीसे आधी आकारास येऊ लागले. म्हणूनच सम्राट कोग्योकू यांना कुडारा देशातून उच्च पदस्थ व्यक्ती म्हणून दूत मिळाला.

कोरियन राजदूताच्या सन्मानार्थ सुमो टूर्नामेंट आयोजित करणे सूचित करते की तोपर्यंत सुमो देखील न्यायालयाचा आणि धर्मनिरपेक्ष विधीचा अविभाज्य भाग बनत होता.

मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळात सुमो.

नारा युगात (710-794), “सुमो पाहणे” (सुमाई नो सेटी) हा न्यायालयीन विधी आकार घेऊ लागला. सुमो स्पर्धा इम्पीरियल पॅलेसमध्ये आयोजित केल्या जातात. सम्राटाचा देखावा आणि प्रेक्षकांच्या सन्मानाच्या ठिकाणी त्याची नियुक्ती, स्पर्धेच्या ठिकाणी कुस्तीपटू आणि न्यायाधीशांचा प्रवेश कर्मकांड बनतो.

हेयान कालखंडात (794-1185), शाही दरबारात सुमो टूर्नामेंट नियमितपणे वर्षातून अनेक वेळा आयोजित केल्या जात होत्या. नॉमिनोसुकुने आणि तैमानोकेहाया यांच्यातील द्वंद्वयुद्धाच्या सन्मानार्थ 7व्या महिन्याच्या 7 तारखेला मुख्य स्पर्धा आयोजित करण्यात आली होती. तथापि, कालांतराने, या तारखा यापुढे इतक्या काटेकोरपणे पाळल्या गेल्या नाहीत.

कुस्तीपटू, आणि त्यांना नंतर सुमैबिटो म्हटले गेले, संपूर्ण देशभरात गोळा केले गेले. निवडकर्त्यांची भूमिका इम्पीरियल गार्डच्या सर्वोच्च पदांद्वारे खेळली गेली, ज्यांनी प्रत्येक स्पर्धेपूर्वी जपानच्या सर्वात दूरच्या कोपऱ्यात प्रवास केला आणि सर्वात मजबूत सुमाबिटो योद्ध्यांमध्ये निवडले.

यावेळी, एक स्पर्धा प्रणाली, नियम आणि रेफरीची एक प्रणाली आधीच विकसित झाली होती.

स्पर्धेच्या दिवशी, कुस्तीपटूंना सशर्त दोन गटांमध्ये विभागले गेले - "उजवे" आणि "डावे" (सम्राटाच्या उजव्या आणि डाव्या हातावर). पहिल्या टप्प्यावर, "उजवे" आणि "डावे" फक्त आपापसात लढले. स्पर्धेदरम्यान प्रत्येक सुमाईबिटोने अंदाजे 20 लढती केल्या.

तेव्हा डोह्यो (कुस्तीचे मैदान) नव्हते; लढाई अमर्यादित क्षेत्रावर झाली आणि द्वंद्वयुद्धातील विजेता तो होता ज्याने त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याला जमिनीवर ठोठावले. कुस्तीपटूंना प्रतिस्पर्ध्याचे केस पकडण्यास, प्रतिस्पर्ध्याच्या डोक्यात ठोसा मारण्यास किंवा त्यांना लाथ मारण्यास मनाई होती.

आणि स्पर्धेचा विजेता, आताप्रमाणेच, विजय आणि पराभवाच्या गुणोत्तराने आधीच निश्चित केला गेला होता. जर दोन सुमाईबिटोचे सूचक समान असतील तर त्यांच्यामध्ये निर्णायक लढाईची व्यवस्था केली गेली.

मग पंचाला कल्पना म्हटले गेले आणि तो मुख्य आणि एकमेव मध्यस्थ होता. तथापि, जर सम्राटाला असे वाटले की द्वंद्वयुद्धाचा निकाल संशयास्पद आहे, तर त्याच्या चिन्हावर गार्डचा प्रमुख पुन्हा लढण्याच्या सूचना देऊ शकतो (टोरिनाओशी).

तयारी, सुरुवातीची स्थिती (नेरियाई) आणि रीस्टार्ट (शिकिरीनाओशी) या संकल्पना होत्या आणि त्यामुळे रेफरीला कुस्तीपटूंच्या सुरुवातीच्या सिंक्रोनायझेशनवर लक्ष ठेवायचे होते आणि त्यांच्यापैकी कोणीही चुकीची सुरुवात केल्यास शिकरीनाओशी नियुक्त करायचे होते.

या कालावधीत, एक विशिष्ट टूर्नामेंट विधी विकसित झाला आणि सुमैबिटोच्या उपकरणांचे नियमन केले गेले. कुस्तीपटू लंगोटी परिधान करून लढतीत उतरले, ज्याला तेव्हा तोसगी म्हटले जात असे. खरे आहे, ते आधुनिक सुमोप्रमाणेच बांधले गेले होते की कंबरेभोवती बांधलेले होते हे स्पष्ट नाही.

स्पर्धेपूर्वी, सम्राटासमोर समारंभासाठी, सर्व सुमाईबिटोने त्यांच्या टोसागावर एक खास शिकार करिगिनू किमोनो परिधान केला होता, आणि एक विशिष्ट आकाराचा, टोकदार शिरोभूषण लहान, वरच्या बाजूला, इबोशी नावाच्या कावळ्याच्या पंखाचा रंग होता. त्यांच्या डोक्यावर ठेवले.

नंतरच्या काळात, करिगिनू आणि इबोशी हे सामुराई दरबारातील खानदानी लोकांच्या रोजच्या कपड्यांचे मुख्य घटक बनले आणि आधुनिक ओझुमोमध्ये - रेफरी (ग्योजी) चा गणवेश.

त्यानंतर, जसजसे लष्करी वर्ग (बुशी) मजबूत होत गेला आणि शाही शक्ती कमकुवत होत गेली, तसतसे न्यायालयीन स्पर्धा दीर्घ व्यत्ययांसह आयोजित केल्या जाऊ लागल्या आणि शोन युगाच्या (1174) चौथ्या वर्षी, न्यायालयीन विधी म्हणून "सुमोचे चिंतन" होते. शेवटच्या वेळी आयोजित केले गेले आणि चार शतके, शाही विधींचे हे पृष्ठ बंद झाले.

सरंजामशाही जपानमधील सुमो.

सामंती विखंडन काळात, कामाकुरा युगात (1185-1333), जेव्हा शोगुन (सर्वोच्च लष्करी शासक) ची सत्ता शेवटी देशात प्रस्थापित झाली आणि विशेषतः मुरोमाची युगात (1392-1568), सुमो लागू केलेल्या मार्शल आर्टचा एक प्रकार म्हणून व्यापक झाला. , आत्म्याला शिक्षित करण्याचे आणि सामुराई योद्धांचे शरीर बळकट करण्याचे साधन (मार्ग).

त्या काळातील सुप्रसिद्ध इतिहासात, मिनामोटो सरकार (कामाकुरा युगात राज्य करणारे शोगुनचे राजवंश) यांनी संकलित केलेले “द ईस्टर्न मिरर” (अझुमाकागामी), संपूर्ण विभाग एक विधी म्हणून “सुमो पाहणे” याला समर्पित आहेत. शोगुनच्या दरबारात.

"मिरर" विशेषत: यावर जोर देते की शोगुन अपरिहार्यपणे उपस्थित होता (आणि कदाचित त्यात भागही घेतला होता) नाइट टूर्नामेंट, सर्वोच्च शासकाच्या तत्कालीन मुख्यालयापासून फार दूर नसलेल्या त्सुरुगाओका शहरातील हाचिमांगूच्या युद्धाच्या देवाच्या मुख्य मंदिरात नियमितपणे आयोजित केले जाते आणि घोडे धनुर्धारी स्पर्धा (याबुसाम), घोड्यांच्या शर्यती (केमा) आणि सुमैबितो लढती पाहिल्या.

नंतरच्या काळात, मुरोमाची कालखंडात, जेव्हा आशिकागा शोगुन राजघराण्याचं राज्य होतं, तेव्हा हचिमांगू मंदिरात खास पुजारीही दिसले - सुमोसेकू, जे सुमो स्पर्धा आयोजित करण्यासाठी जबाबदार होते. स्पर्धेचे विधी, कुस्तीचे नियम आणि रेफरीचे नियम सुधारले जात आहेत, आणि खरं तर, या काळात व्यावसायिक सुमोचा पाया घातला जातो.

या कुस्तीच्या लागू, लष्करी स्वरूपाबरोबरच, “लोक” सुमो देशभरात मोठ्या प्रमाणावर पसरत आहे. "लोक" सुमोचा उगम सणाच्या दिवशी सर्वात प्राचीन विधी भांडणातून होतो - कापणीसाठी देवतांचे आभार मानणे.

सुमो टूर्नामेंट कापणी, बांधकाम सुरू किंवा नवीन पूल उघडण्यासाठी समर्पित जपानच्या सर्व कोपऱ्यांमध्ये आयोजित केले जातात.

बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते तथाकथित सुमो बलिदान होते. सुमाइबिटो मारामारी हा कापणीच्या प्रार्थनेचा भाग होता किंवा कापणीसाठी आभार मानण्याचा विधी. नंतर, धर्मादाय सुमो स्पर्धा मोठ्या प्रमाणावर आयोजित केल्या जाऊ लागल्या, ज्यामध्ये रस्ते, पूल आणि इतर सार्वजनिक कामांसाठी देणग्या गोळा केल्या गेल्या.

शेतकरी, कारागीर, व्यापारी आणि इतर सामान्य लोक अशा स्पर्धांमध्ये भाग घेतात. शहरे आणि शहरांच्या रस्त्यांवर आणि चौकांवर अनेकदा मारामारी झाली आणि प्रेक्षकांच्या असंख्य गर्दीला आकर्षित केले. अशा लढतींमध्ये कुस्तीपटूंसाठी कोणतेही डोह्यो, रेफरी, धार्मिक वेशभूषा नव्हती. विजेता सर्वात लोकशाही मार्गाने निश्चित केला गेला; तो तो बनला ज्याने त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याला जमिनीवर ठोठावले किंवा त्याला प्रेक्षकांच्या गर्दीत ढकलले.

या सुमोची प्रतिमा आजही जपानमध्ये मोठ्या प्रमाणावर आयोजित केलेल्या विविध लोक सण आणि शिंटो विधींमध्ये पाहिली जाऊ शकते.

सेंगोकू जिदाई काळात (युद्धाळू राज्यांचा कालखंड) (१४६७-१५६८), आशिकागा शोगुन राजवंशाच्या कारकिर्दीच्या उत्तरार्धात, जेव्हा सरंजामशाही विखंडन त्याच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचले तेव्हा सुमो खरोखरच एक भव्य लोक देखावा बनला. नाइटली आणि "लोक" सुमो दोन्ही भरभराट आहेत.

मोठमोठे जमीनमालक आणि डेम्यो राजपुत्र, एकमेकांना आणि अगदी शोगुनला मागे टाकण्याचा प्रयत्न करत, त्यांच्या किल्ल्यांमध्ये भव्य सामूहिक सुमो स्पर्धा आयोजित केल्या, ज्यामध्ये शेकडो सुमैबिटो सहभागी झाले.

तर, एकट्या 1568 मध्ये, दोन मोठ्या स्पर्धांचे आयोजन करण्यात आले होते, ज्यांना कदाचित सुरक्षितपणे सुमो गेम्स म्हटले जाऊ शकते, कारण 300 कुस्तीपटूंनी त्यापैकी एकामध्ये, ओमी प्रांतात भाग घेतला होता, आणि 1,500 (!) सुमाइबिटो एकत्र जमले होते. क्योटो मध्ये

या युगाच्या शेवटी, प्रथम व्यावसायिक सुमोटोरी संघटना दिसू लागल्या - आधुनिक व्यावसायिक क्लब हाऊसचा नमुना (हेया). त्यांचे स्वतःचे चार्टर देखील होते, परंतु ते संख्येने अत्यंत कमी होते - 8-10 लोक आणि मोठ्या प्रमाणावर स्थानिक डेमियोच्या आर्थिक आणि भौतिक समर्थनावर अवलंबून होते.

सुमोचा "सुवर्ण युग".

एडो युगात (१७०३-१८६८) पुढील विकासासाठी सुमोला एक नवीन प्रेरणा मिळाली, जेव्हा शोगुन टोकुगावा इयासूच्या प्रयत्नांतून देशाचे एकीकरण झाल्यानंतर, जपानमध्ये एक नवीन राजकीय आणि सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती उदयास आली, जी त्यांच्यासाठी अनुकूल होती. व्यापार, हस्तकला आणि कला यांचा विकास.

"पीपल्स" सुमो या काळात विशेषतः वेगाने पसरली. शेतकरी समुदाय, कारागीर आणि व्यापारी यांच्या समुदायांद्वारे मारामारी आणि सामूहिक सुमो स्पर्धा नियमितपणे आयोजित केल्या जात होत्या. “शुद्ध”, नाइटली सुमोच्या पाया धूप होण्याच्या धोक्याबद्दल चिंतित, शोगुनेटने 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस प्रयत्न केला. "रस्त्यावर" सुमोवर बंदी घालण्यासाठी विशेष हुकूम.

हा प्रयत्न स्वाभाविकपणे अयशस्वी ठरला आणि काही वर्षांनंतर हा हुकूम व्यावहारिकरित्या रद्द करण्यात आला. नवीन डिक्रीने खास नियुक्त केलेल्या ठिकाणी "चॅरिटी" स्पर्धा आयोजित करण्यास प्रोत्साहन दिले.

“रस्त्यावरील” सुमोवर निर्बंध लादण्यात आले होते, कारण शहरांच्या चौकात आणि चौकात झालेल्या लढतीतील विजेते ठरवताना कोणत्याही रेफरिंगशिवाय, मोठ्या प्रमाणात भांडणे आणि शहरवासीयांमध्ये सशस्त्र चकमकी देखील झाल्या.

18 व्या शतकात जपानच्या तीन मोठ्या शहरांमध्ये - ओसाका, क्योटो आणि जपानची नवीन राजधानी - एडो (टोकियो). कारागिरांच्या संघटनांप्रमाणेच व्यावसायिक रिकिशी समुदाय आधीच कार्यरत होते.

तथापि, कारागीर आणि व्यापाऱ्यांपेक्षा सुमोटोरीला उच्च सामाजिक दर्जा होता. त्यांच्यापैकी बहुतेक जण लष्करी वातावरणातून आलेले असल्याने, त्यांना प्लेसलेस सामुराई असे गणले गेले.

शोगुनेटने परवाना उपायांद्वारे रिकिशी समुदायांच्या क्रियाकलापांचे नियमन करण्यास सुरुवात केली. 18 व्या शतकाच्या शेवटी "चॅरिटी" स्पर्धांमध्ये. केवळ या समुदायांचे सदस्य सहभागी होण्यास पात्र होते. आधुनिक सुमोचा इतिहास थेट या टूर्नामेंटमध्ये सापडतो.

त्याच कालावधीत, सुमो मारामारीसाठी विशेष ठिकाणे दिसू लागली. सुरुवातीला ते चौरस होते; नंतर, क्षेत्राच्या आत, पृथ्वीच्या पिशव्या एका वर्तुळात अडकू लागल्या ज्यामध्ये लढा झाला. अशा प्रकारे, डोह्योचा जन्म झाला, ज्याने प्राचीन संघर्षाला एक विशेष मनोरंजन आणि भावनिक ओव्हरटोन दिले.

कुस्तीचे नियम, नियम आणि टूर्नामेंटचे विधी शेवटी तयार केले जातात, निर्णायक प्रणाली मंजूर केली जाते, जी किरकोळ बदलांसह आजपर्यंत टिकून आहे. त्याच वेळी, सुमोमधील रँकची प्रणाली आकार घेऊ लागली. योकोझुनाचे सर्वोच्च आजीवन शीर्षक देखील दिसू लागले.

सुमोच्या निर्मिती आणि विकासामध्ये इडो युगाला योग्यरित्या "सुवर्ण युग" म्हटले जाते. 18 व्या शतकाच्या अखेरीपासून व्यावसायिक रिकिशी (बाशो) च्या स्पर्धा. वर्षातून दोनदा नियमितपणे आयोजित केले जातात.

जपानी लोकांच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग बनल्यामुळे, सुमोचा देशाच्या संस्कृतीवर आणि कलेवर गंभीर प्रभाव पडला. साहित्यिक कामे दिसतात ज्यात सुमो टूर्नामेंटचे वर्णन क्रॉनिकल-रिपोर्ट शैलीमध्ये केले जाते; प्रदर्शन पारंपारिक जपानी काबुकी थिएटरमध्ये आयोजित केले जातात, जेथे लोकप्रिय रिकिशी मुख्य पात्र बनतात.

आताच्या जगप्रसिद्ध रंगाच्या जपानी उकीयो प्रिंटमध्ये, एक स्वतंत्र शैली देखील विकसित झाली आहे - सुमो. कुस्तीपटूंची रंगीत कोरलेली पोट्रेट - लोकांची आवडती किंवा गरम सुमो मारामारीची चित्रे-स्केचेस कमी उत्पन्न असलेल्या जपानी लोकांसाठी देखील परवडणारे होते आणि त्या काळासाठी ते देशभरात मोठ्या प्रमाणात वितरित केले गेले होते. ही ukiyoe शैली आधुनिक ओझुमोमध्ये जिवंत आणि चांगली आहे.

आधुनिक आणि समकालीन काळात सुमो

1868 च्या मेजी रिस्टोरेशननंतर जपानी सुमोला कठीण काळातून जावे लागले, जेव्हा देशात शोगुनेट राजवट उलथून टाकण्यात आली, निरंकुश शाही सत्ता पुनर्संचयित झाली आणि तरुण बुर्जुआ राजकीय क्षेत्रात उदयास आला.

जपान, अमेरिकन स्क्वॉड्रनच्या तोफांच्या धोक्यात जवळजवळ तीन शतके एकांतवासानंतर, बाहेरील जगासाठी खुले झाले आणि लोभसपणे सर्व काही नवीन, पाश्चात्य आत्मसात करू लागले.

जपानच्या जलद आधुनिकीकरणाचा उदयोन्मुख जनमतावर खोल परिणाम झाला. मूळ जपानींचे समर्थक, देशाच्या सांस्कृतिक आणि सामाजिक जीवनातील मूळ घटनांना प्रतिगामी आणि प्रतिगामी घोषित केले गेले. सुमोवरही जोरदार हल्ले करण्यात आले.

सर्वात उत्साही जपानी पुरोगामींनी सरंजामशाही युगाचा अवशेष म्हणून सुमोवर कायद्याने बंदी घालण्याची मागणी केली.

सुमोने त्याच्या संरक्षकांचा पाठिंबा गमावला. प्रोफेशनल क्लब (हेया) आणि रिकिशीची संपूर्ण फौज उदरनिर्वाहाशिवाय उरली होती. सर्वात लोकप्रिय कुस्तीपटूंना उत्पन्नाचे अतिरिक्त स्त्रोत शोधण्यास भाग पाडले गेले.

अशा प्रकारे, एडोमध्ये, टोकियोचे नाव बदलले, सुमो समुदायाच्या निर्णयानुसार, स्वतंत्र अग्निशमन विभाग आयोजित केला गेला, ज्यामध्ये संपूर्ण व्यावसायिक विभागातील 56 रिकिशींनी वीरतापूर्वक काम केले.

लोकांच्या सार्वत्रिक प्रेमामुळे आणि स्वतः सुमोटोरीच्या प्रयत्नांमुळे संकटावर मात करण्यात आली. समुदायाचे टोकियो सुमो असोसिएशनमध्ये रूपांतर झाले, ज्याने, सामान्य लोकशाहीकरणाच्या प्रभावाखाली, स्पर्धेच्या नियमांमध्ये अनेक प्रगतीशील सुधारणा केल्या.

1873 मध्ये, महिला प्रेक्षकांना सुमो टूर्नामेंटमध्ये उपस्थित राहण्याची परवानगी देण्यात आली, जे ताबडतोब सुमोच्या पूर्वीच्या वैभवाच्या पुनरुज्जीवनाचे उत्कट चाहते आणि समर्थक बनले.

सम्राटाने प्राचीन जपानी संघर्षाच्या भविष्यासाठी संघर्ष संपवला. त्याच्या सर्वोच्च परवानगीने, 1885 मध्ये, महामहिमांच्या उपस्थितीत विशेष एनरिओकन हॉलमध्ये एक प्रात्यक्षिक सुमो स्पर्धा आयोजित करण्यात आली होती. सम्राटाने अशा प्रकारे आपल्या प्रजेला “सुमो पाहण्याच्या” विधीची आठवण करून दिली आणि हे स्पष्ट केले की सुमो त्याच्या जवळचे लक्ष आणि काळजी घेण्याच्या क्षेत्रात आहे.

दुसरे महायुद्ध सुरू होईपर्यंत, जपानमधील सुमोने कोणत्याही आपत्तीविना विकसित केले, शेवटी सम्राटापासून सामान्य लोकांपर्यंत संपूर्ण राष्ट्राचे प्रेम आणि समर्थन जिंकले.

या कालावधीतील सुमोचा इतिहास खालीलप्रमाणे चिन्हांकित आहे महत्वाच्या घटना, जसे की टोकियोमध्ये 1909 मध्ये बांधकाम, सुमो पॅलेसच्या र्योगोकू परिसरात - कोकुगिकन, ज्यामध्ये आतापासून सर्व टोकियो बाशो आयोजित केले गेले आणि 1927 मध्ये प्रादेशिक सुमो समुदायांचे एकल ग्रेट जपान सुमो असोसिएशनमध्ये एकीकरण. , जी एक व्यावसायिक संस्था बनली, म्हणजे . पूर्णपणे व्यावसायिक.

या काळातील ओझुमोमधील सर्वात लोकप्रिय व्यक्तिमत्व योकोझुना हिटाचियामा होते, ज्याने त्याच्या काळात शीर्ष विभागात, माकुचीमध्ये 150-15 च्या विजय-पराजयाच्या विक्रमासह उत्कृष्ट विक्रम केला. हितचियामा हा इतर गोष्टींबरोबरच एक बुद्धिमान आणि उच्च शिक्षित माणूस होता.

त्याच्या प्रयत्नांबद्दल धन्यवाद, ओझुमोने समाजातील रिकिशीच्या वर्तनासाठी नवीन नियमांचा अवलंब केला, त्यानुसार सुमोटोरींना त्यांच्या दर्जाला योग्य किमोनोमध्ये "कठोरपणे आणि सुंदर पोशाख" घालून समाजात दिसणे आवश्यक होते आणि "शूरवीरांप्रमाणेच विनम्र आणि नम्रपणे वागले पाहिजे. .”

हितचियामा यांनी व्यापक शैक्षणिक उपक्रम राबवले आणि सुमोला केवळ जपानमध्येच नव्हे तर परदेशातही लोकप्रिय करण्यासाठी सर्व प्रकारे योगदान दिले. 1909 मध्ये, त्यांनी यूएसएला भेट दिली, जिथे त्यांचे अध्यक्ष टी. रुझवेल्ट यांनी स्वागत केले आणि अनेक प्रात्यक्षिक सादर केले.

1928 मध्ये सुमोच्या विकासातील महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे सुमो टूर्नामेंटचे थेट रेडिओ प्रसारण सुरू करणे. मारामारीच्या नियमांमध्ये काही बदल झाले: दोन पांढऱ्या सुरुवातीच्या रेषा - शिकिरिसेन - डोह्योवर लागू केल्या जाऊ लागल्या आणि डोह्यो स्वतःच 13 (सुमारे 4 मीटर) ते 15 शकू (4.55 मीटर) व्यासामध्ये किंचित वाढला.

न्यायाधीशांची संख्या वाढविण्यात आली: डोह्योवरील रेफरी - ग्योजी आणि चार बाजूचे न्यायाधीश - सिम्पन, एक मुख्य रेफरी - सिम्पंट्यो - जोडले गेले. या नवकल्पनांबद्दल धन्यवाद, स्पर्धा अधिक गतिमान आणि नेत्रदीपकपणे होऊ लागल्या.

युद्धापूर्वीची वर्षे ग्रेट योकोझुना - फुटाबायामाच्या सर्वात तेजस्वी ओझुमो तारेच्या देखाव्याद्वारे चिन्हांकित केली गेली. 1936 च्या वसंत ऋतूमध्ये सुमोच्या शिखरावर पोहोचल्यानंतर, फुटबायामा तीन वर्षे अपराजित राहिला. त्याने ६९ लढती जिंकल्या आणि सलग ५ बाशो जिंकले.

मार्च 1939 मध्ये, प्रसिद्ध रिकिशी अकिनौमीकडून तीन वर्षात फुटबायामाचा पहिला पराभव झाल्यानंतर, सर्व जपानी वृत्तपत्रांनी विशेष आवृत्त्या सुरू केल्या आणि मोठ्या प्रमाणात विकल्या गेल्या. मंत्रिमंडळाच्या राजीनाम्यापेक्षा हा राष्ट्रीय कार्यक्रम होता.

1941 मध्ये, पॅसिफिक युद्ध सुरू झाले आणि जपानमधील इतरांप्रमाणे ओझुमोचे आयुष्यही पाच वर्षे गोठले.

युद्धानंतरच्या पहिल्या वर्षांत, सुमोला पुन्हा एका चाचणीतून जावे लागले. शिखरावर नवी लाटलोकशाहीकरण, देशाच्या आधुनिकीकरणाच्या आवेशी समर्थकांनी पुन्हा जपानी लोकांच्या ऐतिहासिक वारशाचा विपर्यास करण्याचा प्रयत्न केला. परंतु, अगदी शतकापूर्वी, जपानी समाजाच्या वरच्या स्तरातील लोकप्रिय प्रेम आणि लक्ष यामुळे सुमोला टिकून राहण्यास मदत झाली.

आधीच 1946 च्या वसंत ऋतूमध्ये, टोकियोमध्ये युद्धानंतरची पहिली स्पर्धा आयोजित करण्यात आली होती आणि 1947 पासून, सामान्य लोकशाही प्रक्रियेच्या प्रभावाखाली ओझुमोमध्ये अनेक पुनर्रचना करण्यात आल्या. विशेषतः, बाशो ठेवण्याचा क्रम किंचित बदलला गेला, त्यांची संख्या 3 वरून 6 पर्यंत वाढविली गेली (आता ते केवळ टोकियोमध्येच नव्हे तर ओसाका, नागोया आणि फुकुओकामध्ये देखील आयोजित केले जातात).

60 च्या दशकाच्या मध्यापासून, जपान सुमो असोसिएशनने, ओझुमोला प्रोत्साहन देण्यासाठी, परदेशात नियमितपणे प्रात्यक्षिके सादर करण्यास सुरुवात केली आणि जपानी रिकिशीचे पहिले दौरे 1965 मध्ये मॉस्को आणि खाबरोव्स्क येथे झाले. तर, रशियन लोकांना इतर अनेक राष्ट्रांपूर्वी सुमोशी परिचित झाले.

सुमो हा कुस्तीचा एक प्रकार आहे ज्यामध्ये लंगोटी (मावशी) विशेष सुसज्ज क्षेत्रावर (डोह्यो).

सुमो स्पर्धांमध्ये खालील वजन श्रेणी परिभाषित केल्या आहेत:

• 13-18 वर्षे वयोगटातील मुले: 75 किलो पर्यंत, 100 किलो पर्यंत, 100 किलो पेक्षा जास्त आणि परिपूर्ण वजन श्रेणी.
• पुरुष: 85 किलो पर्यंत, 115 किलो पर्यंत, 115 किलोपेक्षा जास्त आणि परिपूर्ण वजन श्रेणी.
• महिला: 65 किलो पर्यंत, 80 किलो पर्यंत, 80 किलोपेक्षा जास्त आणि परिपूर्ण वजन श्रेणी.

कापड

स्पर्धकांनी लंगोटी - मावशी घालावी. तथापि, हौशी सुमोमध्ये स्विमिंग ट्रंक किंवा मावशीखाली घट्ट काळी चड्डी घालण्याची परवानगी आहे. मावशीची रुंदी 40 सेमी आहे, कोणतीही विशिष्ट लांबी निर्धारित केलेली नाही, परंतु मावशीची लांबी खेळाडूच्या धडभोवती 4-5 वेळा गुंडाळण्यासाठी पुरेशी असावी.

खेळाडूंना त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्याला इजा होऊ शकतील अशा वस्तू परिधान करून लढाईत प्रवेश करण्यास मनाई आहे. हे प्रामुख्याने धातूच्या दागिन्यांवर (रिंग्ज, ब्रेसलेट, चेन इ.) लागू होते. कुस्तीपटूचे शरीर पूर्णपणे स्वच्छ आणि कोरडे असावे, त्याची नखे आणि पायाची नखे लहान असावीत. क्लबचे प्रतीक, फेडरेशन, संख्या इ. मावशीला जोडण्याची (टाय) परवानगी आहे.

स्थळ : डोह्यो

सुमो स्पर्धा 7.27 मीटरच्या चौरस क्षेत्रावर आयोजित केल्या जातात, ज्याला डोह्यो म्हणतात.

डोह्योचे दोन प्रकार आहेत:

• मोरी-डोह्यो - एक चिकणमाती किंवा मातीचा समलंब 34-60 सेमी उंच;
• हिरा-डोह्यो - एक सपाट डोह्यो, जो मोरी-डोह्यो नसताना प्रशिक्षणासाठी आणि स्पर्धांसाठी वापरला जातो.

बाउट रिंगण हे 4.55 मीटर व्यासाचे वर्तुळ आहे, ज्याचा मध्य भाग 5.1 मध्ये निर्दिष्ट केलेल्या चौरसाच्या दोन कर्णरेषांचा छेदनबिंदू आहे. लढाईच्या रिंगणाची परिमिती तांदळाच्या पेंढ्याच्या दोरीने मर्यादित आहे - सेबू डावरा.

पूर्वेकडील वर्तुळाच्या मध्यभागी आणि पश्चिम बाजूलाडोह्यो, दोन पांढऱ्या सुरुवातीच्या रेषा (शिकिरिसेन) एकमेकांपासून ७० सेमी अंतरावर पृष्ठभागावर लावल्या जातात. शिकरीसेनची लांबी 80 सेमी, रुंदी 6 सेमी आहे.

वर्तुळाच्या आतील बाजू वाळूने शिंपडल्या जातात. वाळू देखील वर्तुळाच्या बाहेर, सेबू डवराच्या बाजूने, सुमारे 25 सेमी रुंदीपर्यंत पसरलेली आहे, ज्यामुळे एक “नियंत्रण” पट्टी तयार होते - जनोम. विवादास्पद प्रकरणांमध्ये, जियानोमवर चिन्हांची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती लढ्याचा परिणाम योग्यरित्या निर्धारित करण्यात मदत करते.

न्यायाधीशांच्या पॅनेलची रचना

IN न्यायाधीशांचे पॅनेलयात समाविष्ट आहे: स्पर्धेचे मुख्य न्यायाधीश, उपमुख्य न्यायाधीश, मुख्य सचिव, न्यायाधीश, माहिती देणारे आणि इतर सेवा कर्मचारी.

संबंधित सर्व तरतुदींच्या अंमलबजावणीसाठी मुख्य पंच जबाबदार आहेत सर्वसाधारण नियमरेफरिंग, रेफरी पॅनेलच्या नियुक्तीसह.

न्यायाधीश पॅनेलची रचना

रेफरिंग पॅनेलमध्ये 6 लोक असावेत:

• टीम लीडर - simpante,
• पंच - ग्योजी,
• 4 बाजूचे न्यायाधीश - सिम्पन्स.

कुस्तीचे नियम

विशेष परिस्थिती वगळता, खालील तरतुदी चढाओढीचा विजेता ठरवतात:

• जो कुस्तीपटू प्रतिस्पर्ध्याला सेबू-दावरच्या बाहेर शरीराच्या कोणत्याही भागासह डोह्योला स्पर्श करण्यास भाग पाडतो तो जिंकतो;
• विजेता हा पैलवान आहे जो प्रतिस्पर्ध्याला सेबू-दावरमध्ये पायांच्या तळव्याशिवाय शरीराच्या कोणत्याही भागाने डोह्योला स्पर्श करण्यास भाग पाडतो.

विशेष परिस्थितींमध्ये शिनीताई ("मृत शरीर") ची स्थिती समाविष्ट आहे - संपूर्ण संतुलन गमावणे, अपरिहार्यपणे पराभवास कारणीभूत ठरते.

तांत्रिक कृती पूर्ण करताना घसरण मऊ करण्यासाठी आणि दुखापत टाळण्यासाठी आक्रमणकर्ता आपल्या हाताने डोह्योला स्पर्श करून लढा गमावत नाही, परिणामी प्रतिस्पर्धी शिनिताई स्थितीत येतो. या स्थितीला कबाईते म्हणतात.

आक्रमणकर्ता सेबू-दवाराच्या मागे पाऊल टाकून लढा गमावत नाही जेणेकरून पडणे मऊ होईल आणि तांत्रिक कृती पूर्ण करताना दुखापत टाळता येईल, परिणामी प्रतिस्पर्धी शिनीताई स्थितीत जाईल. या स्थितीला कबायशी म्हणतात.

हल्लेखोर सेबू-दवरासाठी उभा राहून लढा गमावत नाही, जेव्हा तो शत्रूला उचलून बाहेर काढतो आणि सेबू-दवराच्या मागे खाली करतो. या स्थितीला ओकुरियाशी म्हणतात. तथापि, ही तांत्रिक कृती करत असताना, त्याच्या पाठीमागे सेबू-दावरच्या मागे गेल्यास हल्लेखोर लढत हरतो.

विजयी थ्रो करताना, त्याच्या पायाचा उदय डोह्योला स्पर्श करत असल्यास आक्रमणकर्ता लढत हरत नाही.

मावशीचा (ओरिकोमी) आडवा पुढचा भाग डोह्योला स्पर्श केला तर ते अपयशी ठरत नाही.

खालील प्रकरणांमध्ये न्यायाधीशांच्या निर्णयाने कुस्तीपटूला पराभूत घोषित केले जाऊ शकते:

1. दुखापतीमुळे तो लढत चालू ठेवू शकत नसेल तर,
2. जर त्याने किंजाइट (निषिद्ध कृत्ये) केले तर
3. जर त्याने स्वतःहून लढा संपवला,
4. जर तो मुद्दाम त्याच्या सुरुवातीच्या स्थितीतून उठला नाही,
5. जर तो ग्योजीच्या आज्ञेचे पालन करत नसेल तर
6. दुस-या अधिकृत कॉलनंतरही तो वेटिंग सेक्टरमध्ये दिसत नसल्यास,
7. जर मावशीचा मायबुकुरो (कॉडपीस) लढाईच्या वेळी उघडला आणि पडला.

जर लढा निर्धारित वेळेपेक्षा जास्त काळ टिकला, परंतु विजेता निश्चित झाला नाही, तर ती थांबविली जाते आणि लढाईची पुनरावृत्ती होते.

प्रतिबंधित क्रिया (किंजाइट):

• मुक्का मारणे किंवा बोटे मारणे.
• छातीवर किंवा पोटावर लाथ मारतात.
• केस पकडतात.
• गळा दाबून घ्या.
• मावशीचे उभे भाग पकडतात.
• प्रतिस्पर्ध्याची बोटे मुरडणे.
• चावणे.
• डोक्यावर थेट वार.

विधी

सुमो, जपानमधील इतर पारंपारिक मार्शल आर्ट्सप्रमाणे, विधी आणि शिष्टाचार राखते आणि त्यांचा सन्मान करते.

विधींमध्ये रित्सू-रेई (स्थायी धनुष्य), चिरिटेझू (पाणी शुद्धीकरण) आणि शिकिरी (तयारी) यांचा समावेश होतो.

चिरिटेझुहा एक अनोखा विधी आहे जो युद्धापूर्वी योद्ध्याला धुण्याच्या प्राचीन जपानी प्रथेपासून उद्भवतो.

डोह्योमध्ये प्रवेश करताना दोन्ही कुस्तीपटू एकाच वेळी चिरिटेझू सादर करतात. ते सोनोक स्थितीत खाली बसतात, त्यांच्या पायाची बोटे संतुलित करतात. टाच जमिनीवरून उचलल्या जातात, धड आणि डोके सरळ धरले जातात, हात गुडघ्यांवर ठेवले जातात. कुस्तीपटू आपले हात खाली करतात आणि एकमेकांना होकार देतात. मग क्रीडापटू त्यांचे पसरलेले हात छातीच्या पातळीवर एकत्र आणतात, तळवे खाली ठेवून बाजूंना पसरवतात आणि तळहाताच्या टाळीने त्यांना परत समोर आणतात, त्यांचे हात सरळ करतात आणि त्यांच्या तळव्याने जमिनीच्या समांतर बाजूंना पसरतात. वर करा आणि विधीच्या शेवटी त्यांना त्यांच्या तळवे खाली करा.

सिकिरी- प्री-लाँच तयारीच्या हालचाली. कुस्तीपटू खाली बसतात आणि त्यांचे पाय रुंद पसरतात आणि त्यांचे धड पुढे वाकतात. त्याच वेळी, नितंब आणि खांदे क्षैतिजरित्या धरले जातात आणि हात मुठीत चिकटलेले असतात, डोह्योच्या पृष्ठभागावर शिकिरिसेनच्या बाजूने विश्रांती घेतात, स्पर्श न करता, जे "तयार!" स्थितीशी संबंधित आहे.

शिकिरी ते तचियाई (जर्क-लिफ्ट सुरू करणे) चे संक्रमण एकाच वेळी खेळाडूंनी केले पाहिजे.

विधी हा सुमोचा अविभाज्य आणि महत्त्वाचा भाग आहे आणि ते घाई न करता, सन्मानाने आणि शांततेने, सुमोच्या सुसंवाद आणि महानतेवर जोर देऊन केले पाहिजे.

लढा

लढाईचा कालावधी आहे:

• 13-15 वर्षे वयोगटासाठी - 3 मिनिटे;
• 16-17 वर्षे वयोगटासाठी - 5 मिनिटे;
• 18 वर्षे आणि त्याहून अधिक वयाच्या प्रौढांसाठी - 5 मिनिटे.

निर्दिष्ट वेळेनंतर विजेता निश्चित न झाल्यास, पुन्हा लढा (टोरिनाओशी) शेड्यूल केला जातो.

आकुंचन दरम्यान ब्रेक नाही. पुढील आकुंचन मागील एकाच्या समाप्तीनंतर लगेच सुरू होते.

सहभागींना कॉल करत आहे

स्पर्धक खालील क्रमाने डोह्यो-दमारीमध्ये प्रवेश करतात:

• सांघिक स्पर्धांमध्ये, पुढील स्पर्धा करण्याच्या दोन संघांनी मागील सामना संपेपर्यंत डोह्यो-दमारीमध्ये प्रवेश करण्याची आवश्यकता आहे आणि स्थिति करणे आवश्यक आहे;
• वैयक्तिक स्पर्धांमध्ये, कुस्तीपटूने स्वतःच्या आधी दोहा-दमारी 2 पकडीत असणे आवश्यक आहे.

दोह्यो आणि दोह्यो-दमरी वर असताना, स्पर्धेतील सहभागींनी सन्मानाने वागले पाहिजे आणि इतरांच्या भावना दुखावल्या जाऊ नयेत म्हणून असभ्य अभिव्यक्ती टाळल्या पाहिजेत.

कुस्तीपटूंना न्यायाधीश-माहिती देणाऱ्याद्वारे 2 वेळा मोठ्या आणि स्पष्ट आवाजात मायक्रोफोनद्वारे डोखिओमध्ये आमंत्रित केले जाते. जर दुसऱ्या अधिकृत आव्हानानंतर सहभागी डोह्योमध्ये प्रवेश करत नसेल तर तो अयशस्वी मानला जातो.

सहभागींचे सादरीकरण

ड्रॉमध्ये मिळालेल्या क्रमांकांखाली कुस्तीपटू स्पर्धेत भाग घेतात. माहिती देणारा न्यायाधीश स्पर्धेच्या सुरुवातीला प्रत्येक वजन गटातील सर्व कुस्तीपटूंचा नावाने परिचय करून देतो. प्रत्येक लढत सुरू होण्यापूर्वी, सहभागींची ओळख नावाने केली जाते, त्यांचा डेटा (वय, उंची, वजन), शीर्षके आणि रँक दर्शवितात.

लढ्याची सुरुवात

आवश्यक विधी केल्यानंतर ग्योजींच्या आज्ञेनुसार लढा सुरू होतो.

मारामारी थांबवणे

दुखापत, अयोग्य कपडे (मावशी) किंवा सहभागीच्या इच्छेबाहेरील इतर कोणत्याही कारणामुळे ग्योजी एक किंवा अधिक वेळा चढाओढ थांबवू शकतो.

प्रति कुस्तीपटू विश्रांतीसाठी घालवलेला वेळ स्पर्धा नियमांद्वारे स्थापित केला जाऊ शकतो.

लढाई संपली

लढा संपतो जेव्हा ग्योजीने, लढाईचा निकाल ठरवून, घोषणा केली: “सेबू अट्टा!” - आणि डोह्यो (पूर्व किंवा पश्चिम) च्या दिशेने हाताने इशारा करा, जिथून विजेत्याने लढा सुरू केला. या संघातील पैलवानांनी कुस्ती थांबवली पाहिजे.

विजेत्याची घोषणा (कॅटिनानोरी)

लढा संपल्यानंतर आणि “सेबू अटा!” ची घोषणा झाल्यानंतर ग्योजी आणि पैलवान त्यांच्या मूळ स्थानावर परतले.

पराभूत झालेला (रेई) वाकतो आणि डोह्यो सोडतो. विजेत्याने सोनक्योची पोझ धारण केली आणि, ग्योजीनंतर, त्याच्याकडे हाताने इशारा करून, घोषणा करतो: “हिगाशी नो कची!” (“पूर्वेचा विजय!”) किंवा “निशी नो कटी!” ("वेस्टचा विजय!"), त्याचा उजवा हात बाजूला आणि खाली वाढवतो.

एखाद्या कुस्तीपटूने प्रतिबंधित तंत्राचा वापर केल्यामुळे चढाओढ संपुष्टात आल्यास, विहित पद्धतीने विजेता घोषित केला जातो.

जर एखाद्या कुस्तीपटूला दुखापतीमुळे लढत चालू ठेवणे अशक्य असेल, तर त्याचा प्रतिस्पर्ध्याने सोनक्यो स्थान स्वीकारले आणि ग्योजी, स्थापित क्रमाने, त्याला विजेता घोषित करतो.

जर कुस्तीपटूंपैकी एकही दिसला नाही, तर दोहामध्ये उतरणारा पैलवान सोनक्योची जागा घेतो आणि ग्योजी, विहित पद्धतीने त्याला विजेता घोषित करतो.

एक ते एक

रेशमाने जडलेले पैलवान,-
शरद ऋतूतील दिवस...
रॅनसेत्सु, XVIII शतक.

जपानमध्ये असताना, इंग्लिश छायाचित्रकार पाओलो पॅट्रिझी यांनी सुमो कुस्तीपटूंच्या दैनंदिन जीवनाचे वर्णन करून "सुमो" छायाचित्रांची मालिका घेतली.

एखादे लोकप्रिय मासिक किंवा वृत्तपत्राची रविवारची आवृत्ती उघडल्यास, आधुनिक जपानी वाचक सहजपणे चित्रपट तारे आणि पॉप आयडॉल्सच्या नावांपुढे, मास्टर्सना समर्पित स्तंभ शोधू शकतात. सुमो —रिकिशी. देखणा, पोर्टली दिग्गज रिंगमध्ये आणि त्यांच्या कुटुंबासह, मैत्रीपूर्ण डिनरमध्ये आणि केशभूषामध्ये दर्शविले जातात. त्यांचे अवाढव्य शरीर, विदेशी पोशाख आणि उच्च केशरचना 20 व्या शतकातील सरासरी जपानी लोकांच्या संपूर्ण जीवनपद्धतीशी एक आश्चर्यकारक विरोधाभास बनवतात. आणि अद्याप सुमोजपानचे समान चिन्ह नेहमीच राहते गीशा(सध्या विशेष संस्थांमध्ये शिक्षण घेत आहे), इकेबाना, चहा समारंभ, कोरड्या बागा, नेटसुके, ज्युडो, कराटे. पारंपारिक मार्शल आर्ट्स, खेळ आणि विविध कार्यक्रमांमधील क्रॉसचे प्रतिनिधित्व करणे, सुमो, अगदी दोनशे वर्षांपूर्वी, लाखो चाहत्यांना आकर्षित करते. बरं, ते समजू शकतात. असो, मॅचला जातोय सुमोकिंवा टीव्ही स्क्रीनसमोर आरामात बसून, प्रत्येक जपानी खुशाल विचाराने स्वतःला सांत्वन देऊ शकतो: असा तमाशा जगातील कोणत्याही देशात सापडणार नाही.

जगात ज्ञात असलेल्या सर्व मार्शल आर्ट्सपैकी सुमोकोणत्याही अतिशयोक्तीशिवाय याला सर्वात नेत्रदीपक म्हटले जाऊ शकते. त्याच्या सर्व सांस्कृतिक मौलिकतेसाठी, कदाचित आपल्या ग्रहावर अधिक लोकप्रिय आणि आकर्षक असा कोणताही संघर्ष नाही. जरी अनेक अनपेक्षित चाहत्यांसाठी सुमो काहीतरी रहस्यमय आणि अवर्णनीय आहे. तथापि, कदाचित देशाप्रमाणेच, युरोपियन लोकांना समजण्यासारखे नाही उगवता सूर्य.

कथा सुमोसर्वात खोल प्राचीनतेकडे परत जाते. 1 ली सहस्राब्दी बीसीच्या शेवटी चीनी ऐतिहासिक आणि साहित्यिक स्मारकांमध्ये आधीपासूनच. e मार्शल आर्ट्सचा उल्लेख आहे झियांगपू. जपानी वाचनात या नावाची चित्रलिपी हा शब्द देतात बाजूला, आणि आधुनिक आवाजात - सुमो. शब्दाचे आणखी एक चित्रलिपी पदनाम सुमोत्याची वंशावळी चिनी लोकसंघर्षात सापडते जुएडी, जे प्रागैतिहासिक काळापासून विकसित झाले आहे. अधिक विवेकी संशोधकांना विशिष्ट विविधतेचे संदर्भ सापडतात सुमोकॅनोनिकल बौद्ध लोटस सूत्रामध्ये, जेथे बंक(भारतीय आवृत्ती सुमो) इतर उपयुक्त शास्त्रांमध्ये नमूद केले आहे ज्यामध्ये सद्गुणी पतीने प्रभुत्व मिळवले पाहिजे. ते सिद्धार्थ गौतमाच्या चरित्राचा देखील संदर्भ देतात, जो बुद्ध होण्यापूर्वी, कुस्ती आणि मुठीत लढण्यात परिश्रमपूर्वक सहभागी होता. तथापि, ही सर्व तथ्ये जपानी लोकांशी अप्रत्यक्षपणे संबंधित आहेत सुमो, जरी ते दूरच्या भूतकाळातील त्याचे प्रोटोटाइप ओळखणे एका मर्यादेपर्यंत शक्य करतात.

वास्तविक बद्दल प्रथम माहिती सुमो 712 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "प्राचीन घडामोडींचे रेकॉर्ड" ("कोजिकी", आठवा शतक) मध्ये समाविष्ट आहेत आणि "देवांच्या युग" ते 628 पर्यंतचा कालावधी समाविष्ट करते, वैश्विक आणि ऐतिहासिक मिथकांचा संग्रह आहे ज्याची आवृत्ती पुढे ठेवली आहे. यामाटो वंशाची दैवी उत्पत्ती. विशेषत: होन्शु बेटाच्या ईशान्येकडे जपानी लोकांच्या प्रगतीच्या वेळी, स्थानिक जमातींचा नेता, टेकमिनकाटा नो कामी याने जपानी सेनापतीला द्वंद्वयुद्धाचे आव्हान कसे दिले, याचे वर्णन आहे. विजेत्यासाठी बक्षीस सर्वकाही जंगम आणि रिअल इस्टेटपराभूत शस्त्रास्त्रांचा वापर न करता झालेल्या लढ्यात, गर्विष्ठ योद्ध्याचा पराभव झाला आणि त्याची सर्व मालमत्ता कायदेशीररित्या यामाटो टोळीकडे गेली.

"...आणि त्याने त्याचा हात वेळूसारखा घेतला, तो पकडला आणि त्याचा चुरा केला आणि फेकून दिला" (स्क्रोल 1, धडा 28). आणि जरी या भागाला सुमोचे वर्णन म्हणून हाताळणे कदाचित योग्य नाही, कारण दोन्ही देवतांनी विजय मिळविण्यासाठी लढाई दरम्यान जादूचा वापर केला, जपानी लोक उलट आग्रह धरतात.

सारख्या संघर्षाशी संबंधित आणखी एक भाग सुमो, दुसर्या लिखित स्त्रोतामध्ये आढळू शकते - "निहोन शोकी" ("जपानचे इतिहास"), जे 720 मध्ये दिसू लागले. हे दोन बलवान पुरुषांमधील द्वंद्वयुद्धाची कथा सांगते. त्यापैकी एकाचे नाव केकया होते, तो तैमा गावचा रहिवासी होता आणि त्याच्या अजिंक्यतेसाठी तो संपूर्ण परिसरात प्रसिद्ध होता. जेव्हा याची अफवा देशाच्या शासकापर्यंत पोहोचली तेव्हा त्याने आणखी एक बलवान शोधून काढण्याचा आदेश दिला जेणेकरून ते लढू शकतील. योग्य - नोमी नो सुकुने इझुमोचा होता आणि नंतर सम्राट सुइनिन (29 BC) च्या कारकिर्दीच्या 7 व्या वर्षाच्या 7 व्या महिन्याच्या 7 व्या दिवशी “ते एकमेकांच्या विरुद्ध उभे राहिले आणि त्यांच्या पायाने आळीपाळीने लाथ मारली. आणि नोमी नो सुकुनेने तैमा नो केहाईची बरगडी तोडली आणि नंतर त्याच्या पायाने पाठीचा खालचा भाग तोडला आणि त्यामुळे त्याला ठार मारले” (स्क्रोल 6, अध्याय 4). पुस्तकात पुढे सांगितल्याप्रमाणे, खून झालेल्या माणसाची सर्व मालमत्ता विजेत्याला देण्यात आली होती, परंतु तो स्वत: कोर्टात सेवा देण्यासाठी राहिला आणि त्याच्या मृत्यूनंतर तो कुस्तीचा संरक्षक देव, तसेच कुंभारकाम करणारा मास्टर बनला.

तथापि, पहिले आणि दुसरे दोन्ही उल्लेख दंतकथांशी संबंधित आहेत. अगदी शब्द " सुमो"(सुमाची) प्रथम निहोन शोकीमध्ये (सम्राट युर्याकूच्या 14 व्या वर्षाच्या (469) 9व्या महिन्यात) सापडला. "सुमो" हा शब्द "सुमाही" या प्राचीन जपानी क्रियापद "सुमाफू" ("ताकद मोजा") वरून बदलला गेला आणि शेकडो वर्षांपासून प्रथम "सुमाई" आणि नंतर "सुमो" मध्ये बदलला. कोरियातून जपानी बेटांवर कुस्ती आली असे अनेकांचे मत आहे. आणि हे आश्चर्यकारक नाही, कारण जपानी राज्य लँड ऑफ मॉर्निंग फ्रेशनेसच्या मॉडेलवर बांधले गेले होते. हे नावाच्या व्युत्पत्तीशास्त्रीय समानतेद्वारे देखील सिद्ध होते: हायरोग्लिफ्सचे आणखी एक जपानी वाचन "सुमो" - "सोबोकू" कोरियन "शुबाकू" सारखेच आहे.

स्पर्धेबद्दल विश्वसनीय माहिती सुमो 642 ची तारीख, जेव्हा सम्राटाच्या सूचनेनुसार, कोरियन राजदूताच्या सन्मानार्थ कोर्टात सुट्टी ठेवण्यात आली होती. पॅलेस गार्डचे सैनिक आणि दूतावासाच्या गार्डचे कोरियन यांनी कुस्ती स्पर्धेत भाग घेतला. आपण लक्षात घेऊया की, कोरियामध्ये बराच काळ संघर्ष सुरू आहे शुबाकू, जपानीशी संबंधित सुमोहायरोग्लिफिक लेखन आणि अंतर्गत सामग्री दोन्हीमध्ये. तेव्हापासून दरवर्षी कोर्टवर स्पर्धा आयोजित केल्या जात आहेत सुमो. जपानमध्ये सातव्या चंद्र महिन्याच्या सातव्या दिवशी तानाबाता, फील्ड कामाच्या समाप्तीची सुट्टी आणि शरद ऋतूच्या सुरूवातीस त्यांच्याशी एकरूप होण्याची वेळ आली होती. भात कापणी संपल्यानंतर (जपानी) सुमाई) हे नावाच्या उत्पत्तीशी देखील संबंधित आहे सुमोधार्मिक सुट्टीच्या स्पर्धांच्या स्थापनेच्या खूप आधी सुमोसेचीकॅलेंडर चक्रातील सर्वात व्यस्त लोकोत्सवांपैकी एक असलेल्या तानाबाटा येथे कुस्ती हा शेतकऱ्यांसाठी मनोरंजन कार्यक्रमाचा एक भाग होता. स्पर्धा सुमोकोर्टात, हे सहसा कविता स्पर्धेचे अनुसरण करते आणि बहुतेक वेळा सहभागींनी त्यांची सर्जनशील प्रतिभा आणि लष्करी पराक्रम समानपणे प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न केला.

लढा सुरू होण्यापूर्वी, सुमोटोरींनी टाळ्या वाजवल्या आणि त्यांचे पाय उंच करून त्यांना जबरदस्तीने जमिनीवर आपटले. पहिल्या दोन विभागातील कुस्तीपटूही तोंड स्वच्छ धुतात आणि अंग पुसतात शुद्ध पाणी, "शक्ती देणे." काही अंधश्रद्धाळू पैलवान स्पर्धा सुरू करण्यापूर्वी एका सुंदर स्त्रीला हाताने स्पर्श करतात. लढाईदरम्यान, तोरी-मावशीला (80 सेमी x 9 मीटर मोजण्याचा पट्टा) सागरी (विशेष वेण्या) जोडल्या जातात.

पॅलेस चॅम्पियनशिप आयोजित करण्याची परंपरा सुमोहेयान युगात आधीच विकसित - जपानी पुनर्जागरणाचा काळ (794-1192). सर्वात बलवान निवडण्यासाठी, दरबारी हेराल्ड्स वसंत ऋतूमध्ये सम्राटाच्या राजवाड्यातून बाहेर पडले, जेणेकरून चंद्र कॅलेंडरनुसार 7 व्या महिन्याच्या 7 व्या दिवशी येणारी तानाबाट सुट्टीच्या लगेचच, देशभरातील सैनिक त्यांच्या शक्तीचे मोजमाप करू शकतील. "शांतता आणि शांततेची राजधानी" हेयान (क्योटो) मधील शासक.

असा कोणताही रेफरी नव्हता; लढाई राजवाड्याच्या रक्षकांच्या लष्करी नेत्यांनी पाहिली, ज्यांनी प्रतिबंधित तंत्रांचा वापर प्रतिबंधित केला (डोके मारणे, केस पकडणे, पडलेल्याला लाथ मारणे) आणि समक्रमित प्रारंभाचे निरीक्षण देखील केले. जर लढ्याचा निकाल संशयास्पद असेल तर अभिजात वर्गातील एखाद्या व्यक्तीस न्याय देण्यास सांगितले गेले, परंतु जेव्हा या न्यायाधीशाने संकोच केला तेव्हा सम्राटाने स्वतः सर्वोच्च लवाद म्हणून काम केले आणि त्याचा निर्णय अंतिम होता. परिपूर्ण विजेत्याला चॅम्पियनची पदवी देण्यात आली आणि मौल्यवान भेटवस्तू मिळाल्या. वर्गाची पर्वा न करता मोठ्या-निर्मित कुस्तीपटूंनी स्पर्धेत भाग घेतल्याने, अगदी विरोधाभासी परिस्थिती देखील उद्भवली. उदाहरणार्थ, शेतकरी कुस्तीपटू, कापणीच्या काळात झालेल्या स्पर्धेमुळे, त्यांच्या मुख्य क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेले नव्हते, म्हणून, कायद्यानुसार, त्यांना घरी परतल्यावर तुरुंगवास भोगावा लागला. त्यांची शिफारस करणाऱ्या राज्यपालांनाही ती मिळाली. शेवटची स्पर्धा 1147 मध्ये, देशात सामुराईची सत्ता स्थापन होण्याच्या काही काळापूर्वी झाली होती.

कित्येक शंभर वर्षे सुमोघट झाली होती, परंतु जपानी संस्कृती आणि परंपरांबद्दलच्या वचनबद्धतेमुळे ते नाहीसे झाले नाही. त्याचा उदय अझुची-मोमोयामा कालावधी (1573-1603) दरम्यान सुरू झाला. मध्ययुगातील मोठमोठे सरंजामदार (डेम्यो) वेळोवेळी स्पर्धा आयोजित करत सर्वोत्तम कुस्तीगीर ठेवत. त्याच वेळी, प्रथम व्यावसायिक सुमोटोरी रोनिन - समुराई मधून दिसू लागले ज्यांनी त्यांचा मालक गमावला होता.

17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस स्थापित झालेल्या टोकुगावा शोगुनच्या सामर्थ्याने आणि त्यानंतरच्या देशाच्या अलगावने लोक हस्तकलेच्या वाढीस आणि ललित आणि परफॉर्मिंग कलांच्या विकासास हातभार लावला. नू किंवा काबुकी थिएटरमधील अभिनेत्यांप्रमाणे प्रसिद्ध कुस्तीपटू अविश्वसनीयपणे प्रसिद्ध होते. लोकप्रियता अशा टप्प्यावर पोहोचली की प्रिंटिंग हाऊसेसने कुस्तीपटूंची त्यांची शीर्षके आणि वैशिष्ट्ये (बँडझुक) या यादी प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली, जी आजपर्यंत टिकून आहे. प्रसिद्ध सुमोटोरी दर्शविणारी कोरीवकाम मोठ्या प्रमाणात मुद्रित केले गेले आणि त्यांना नेहमीच मागणी होती. सुमोचा सुवर्णकाळ होता. मारामारी आयोजित करण्याचे नियम, रँक आणि चॅम्पियन शीर्षकांची प्रणाली जवळजवळ पूर्णपणे तयार केली गेली होती; काही जोडण्यांसह, या सर्व सेटिंग्ज आजही अस्तित्वात आहेत. योशिदा ओकाझे यांनी सर्वोत्कृष्टातील सर्वोत्कृष्ट फरक करण्यासाठी योकोझुना ही पदवी सादर केली. टोकुगावा काळात, 72 कॅनोनिकल सुमो तंत्र, ज्याला किमाराइट म्हणतात, स्थापित करण्यात आले.

सैन्याच्या सुधारणेनंतर आणि देशाच्या पाश्चात्यीकरणाच्या सुरूवातीनंतर, सुमोटोरी राहिले, कदाचित, ज्यांनी त्यांची मौलिकता गमावली नाही आणि भव्य समुराई केशरचना टेम्मेज. सखोल सुधारणांच्या काही समर्थकांनी समुराई जपानचे अवशेष म्हणून सुमोवर बंदी घालण्याचा प्रयत्न केला, परंतु, सुदैवाने प्रत्येकासाठी, तसे झाले नाही. देशात सत्तेवर आलेल्या सम्राट मुत्सुहितोच्या पाठिंब्याबद्दल धन्यवाद, सुमो रद्द करण्यात आले नाही; शिवाय, 1909 मध्ये, वार्षिक चॅम्पियनशिप आयोजित करण्यासाठी एक विशाल कोकुगिकन कॉम्प्लेक्स बांधले गेले.

आधुनिक जपानमध्ये सुमोसंस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे, पिढ्यांद्वारे काळजीपूर्वक जतन केला जातो. खरा सुमोटोरी अवघड वाटेवर चालतो जो फार कमी लोकांना गाठता येतो. जो कोणी एक दिवस सेनानी बनण्याचा निर्णय घेतो त्याने या कारणासाठी राखीव जागा न घेता स्वतःला झोकून दिले पाहिजे. जपानी प्रोफेशनल सुमो फेडरेशनच्या सदस्यांचे संपूर्ण आयुष्य काटेकोरपणे नियंत्रित केले जाते आणि ते एखाद्या ॲथलीटपेक्षा लष्करी माणसाच्या जीवनासारखे असते. प्रमुख लीगचा सुमोटोरी होण्यासाठी, तुम्हाला अनेक वर्षांचे कठोर प्रशिक्षण आणि क्रमवारीत प्रगतीसाठी सतत प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. सुमोमध्ये आलेल्या व्यक्तीला दोन विसंगत गोष्टींबद्दल विचार करणे आवश्यक आहे: लवचिकता प्रशिक्षण आणि वजन वाढणे. आणि ते हे साध्य करतात - सर्व सुमोटोरी, ज्यांचे वजन 300 किलो पर्यंत पोहोचते, ते जिम्नॅस्टिक पुलावर उभे राहू शकतात किंवा विलक्षण सहजतेने स्प्लिट करू शकतात. विजयासाठी केवळ वजन महत्त्वाचे नसले तरी कुस्तीपटूंच्या कृतींमध्ये चपळता आणि बुद्धिमत्ता तितकीच महत्त्वाची भूमिका बजावते. स्वत: साठी न्यायाधीश: 1999 मध्ये झालेल्या 8 व्या जागतिक चॅम्पियनशिपमधील एका लढतीत, 105-किलोग्राम रशियन युरी गोलुबोव्स्कीने 350 किलो वजनाच्या अमेरिकन यारब्रोचा पराभव केला.

श्रेणीबद्ध शिडीच्या सर्वात खालच्या स्तरावर चढून, कुस्तीपटू शीर्षस्थानी जाण्यास सुरवात करतात, दरवर्षी व्यावसायिक, तथाकथित "बिग सुमो" - ओझुमोच्या स्पर्धांमध्ये भाग घेतात. कोणतेही काटेकोरपणे नियुक्त केलेले वजन श्रेणी नसले तरीही, 70 किलोपेक्षा कमी आणि उंची 173 सेमीपेक्षा कमी नसलेल्या कुस्तीपटूंना स्पर्धा करण्याची परवानगी आहे (तसे, 1910 पर्यंत उंचीची मर्यादा नव्हती, वजन 52 पेक्षा कमी नसावे. किलो, परंतु आधीच 1926 मध्ये नियम 64 किलो आणि 164 सेमी पर्यंत कडक केले गेले होते).

सहा विजेतेपदांपैकी प्रत्येक सुमो(होंबाशो) हा एक अविस्मरणीय, रंगीबेरंगी देखावा आहे, ज्याची प्रत्येक कृती प्राचीन काळात स्थापित केलेल्या विधींचे काटेकोरपणे पालन करते. ते सुरू होण्याच्या 13 दिवस आधी, जपान सुमो फेडरेशन एक बॅन्झुक (रँकचे सारणी) जारी करते, ज्यामध्ये सर्व सुमोटोरी उतरत्या क्रमाने सूचीबद्ध केल्या जातात. हा दस्तऐवज हाताने, एका विशेष फॉन्टमध्ये काढला जातो आणि कुस्तीपटूची गुणवत्ता जितकी जास्त असेल तितके त्याचे नाव लिहिले जाते. नवशिक्यांची नावे जवळजवळ सुईसारखी लिहिली आहेत. जोपर्यंत दस्तऐवज जारी होत नाही, तोपर्यंत सर्व माहिती अत्यंत आत्मविश्वासाने ठेवली जाते आणि त्यासाठी जबाबदार असणारे "घरात नजरकैदेत" असतात.

15 दिवसांच्या स्पर्धेदरम्यान, प्रत्येक प्रमुख लीग कुस्तीपटू दररोज एक सामना खेळतो. खालच्या विभागातील सुमोटोरीमध्ये 7 मारामारी असणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, कोणत्याही बक्षीसाचा मालक होण्यासाठी, प्रत्येक सुमोटोरीने 8 ते 4 विरोधकांना पराभूत केले पाहिजे. तांत्रिक कौशल्यासाठी, फायटिंग स्पिरिटसाठी, उत्कृष्ट कामगिरीसाठी बक्षिसे आहेत. प्रत्येक पारितोषिकामध्ये अंदाजे $20,000 च्या समतुल्य रोख बक्षीस आहे. बक्षीस रकमेसह (सुमारे 100 हजार डॉलर्स) 30-किलोग्राम इम्पीरियल कप हे मुख्य बक्षीस आहे. पुढच्या स्पर्धेपर्यंत विजेत्याला कप तात्पुरता दिला जातो, परंतु त्याची एक छोटी प्रत त्याच्याकडे राहते. प्रायोजकांकडून भेटवस्तू देखील दिल्या जातात. जर लढतीवर बेट लावले गेले असेल, तर पंच विजेत्याला जिंकलेल्या पैशासह लिफाफे सादर करतात.

लढाईच्या लगेच आधी, दोन्ही कुस्तीपटू समकालिकपणे "धूळ धुणे" विधी करतात, नंतर सुरुवातीच्या ओळींवर त्यांच्या सुरुवातीच्या स्थितीत उभे राहतात. त्यांचे पाय पसरलेले आणि त्यांचे हात मुठीत चिकटलेले असल्याने, कुस्तीपटू एकमेकांच्या डोळ्यात लक्षपूर्वक पाहतात, लढाईपूर्वीच प्रतिस्पर्ध्याला मानसिकदृष्ट्या पराभूत करण्याचा प्रयत्न करतात. मागील शतकांमध्ये, हे मनोवैज्ञानिक द्वंद्व (शिकिरी) अनिश्चित काळ टिकू शकते आणि कधीकधी असे घडले की सहभागींपैकी एकाने लढा न देता हार मानली. या तारांकित स्पर्धा 3-4 वेळा पुनरावृत्ती केल्या जातात.
प्रोफेशनल सुमोला 6 विभागांमध्ये विभागले गेले आहे: जो नो कुची, जोनिदान, सँडम्मे, माकुस्ता, ज्युरियो आणि सर्वोच्च - माकुची, ज्यामध्ये मायगाशिरा, कोमुसुबी, सेकीवाके, ओडझेकी (वाढत्या प्रमाणात) या रँकसह सर्वोत्तम कुस्तीपटू कामगिरी करतात.

वरील सर्व विजेतेपदे वर्षातून 6 वेळा आयोजित नियमित चॅम्पियनशिपमध्ये जिंकली जातात आणि निश्चित केली जातात: तीन वेळा टोकियोमध्ये आणि प्रत्येकी एकदा ओसाका, नागोया आणि क्यूशू बेटावर. जपानी सुमो असोसिएशनच्या म्हणण्यानुसार, परिपूर्ण चॅम्पियन (योकोझुना) ची पदवी दिली जाते, अत्यंत क्वचितच - केवळ सर्वात यशस्वी सुमोटोरीला, ज्याने सलग दोन वेळा ओझेकीचे विजेतेपद पटकावले आणि स्वतःला त्याच्या साथीदारांमध्ये स्थापित केले. सर्वोत्तम हे शीर्षक आयुष्यासाठी आहे, तथापि, उच्च ब्रँड राखण्यासाठी, प्राप्तकर्त्याने सतत चाहत्यांना सुंदर आणि अपराजित कामगिरीसह आनंदित केले पाहिजे. जपानच्या संपूर्ण इतिहासात केवळ काही डझन लोकांना ही पदवी देण्यात आली आहे.

प्रथम, दोन सुमोटोरी आणि एक पंच (ग्योजी) रिंगमध्ये (डोह्यो) दिसतात. आणखी 4 न्यायाधीश (सिम्पन) रिंगच्या बाहेर 4 बाजूंनी लढा पाहतात. चॅम्पियन्सच्या लढतीचा न्याय मुख्य पंच (टेट-ग्योजी) करतात.

रेफरीच्या चिन्हावर लढा सुरू होतो. कुस्तीपटूंनी त्याच वेळी त्यांच्या हाताने अंगठीला स्पर्श करून कुस्ती सुरू केली पाहिजे. चुकीची सुरुवात झाल्यास (त्यापैकी एकाने अंगठीला स्पर्श केला नाही तर), ते पुन्हा सुरू होतात आणि दोषीला $500 ते $1,000 दंड आकारला जातो.

लढाईचा निकाल स्पष्ट होताच, रेफ्री त्याचा पंखा उभा करतो आणि म्हणतो “शोबू अट्टा!” ("लढ्याचा शेवट"), आणि त्यानंतर विजेत्याची पुष्टी केली जाते आणि निकाल जाहीर केला जातो, वापरलेल्या तंत्राचे संकेत देऊन, आणि सुमोटोरीच्या नावाऐवजी, विजेत्याने ज्या बाजूने स्पर्धा केली तिला "पश्चिम" किंवा "" असे म्हणतात. पूर्व" (ही प्रथा ऐतिहासिक एडो काळापासूनची आहे, जेव्हा मारामारीतील मुख्य विरोधक देशाच्या पश्चिमेकडून (ओसाका आणि क्योटो) आणि पूर्वेकडून (टोकियोमधून) सुमोटोरी होते.

मजकूर: किरिल समुर्स्की

आणि आता काही मनोरंजक तपशील:

* जपानच्या जवळ असलेल्या काही देशांमध्ये, जसे की मंगोलिया आणि कोरिया, सुमो सारख्या कुस्ती शैली सामान्य आहेत.

* एका आवृत्तीनुसार, 16 व्या शतकापर्यंत. डोह्योचे एनालॉग एका टेकडीवर स्थित होते आणि त्याच्या पलीकडे तीक्ष्ण दावे होते. ऐतिहासिक डेटा या प्रकारच्या "खेळ" च्या अस्तित्वाची पुष्टी करतो, परंतु ते सुमोशी संबंधित आहे की नाही हे स्पष्ट नाही.

* 10-15 वर्षे वयाच्या विद्यार्थ्यांना सुमो रूममध्ये स्वीकारले जाते. याव्यतिरिक्त, जर ते स्वत: ला सिद्ध करू शकले असतील तर, एक नियम म्हणून, विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, शौकिनांसह सुमो पुन्हा भरले जाते. विशेषत: प्रगत हौशी 3ऱ्या विभागापासून (माकुशिता) त्यांचे प्रदर्शन लगेच सुरू करतात. नवोदितांसाठी उच्च वयोमर्यादा 23 वर्षे आणि विद्यार्थी सुमोमधील हौशींसाठी 25 वर्षे आहे.

* सरासरी सुमो कुस्तीपटूच्या वस्तुमानात चरबीचे प्रमाण समान वयाच्या सरासरी व्यक्तीइतकेच असते. जर तुमचे वजन जास्त असेल तर तुमचे स्नायू सुद्धा खूप मोठे आहेत. अनेक सुमो कुस्तीपटू, उदाहरणार्थ, महान चियोनोफुजी, सरासरीपेक्षा लक्षणीयरीत्या कोरडे होते.

* एखाद्या सैनिकाला जीवनातील आशीर्वाद मिळणे जवळजवळ संपूर्णपणे त्याच्या यशावर अवलंबून असते. कुस्तीपटू कोणते कपडे आणि शूज घालू शकतो, तो मोबाईल फोन, इंटरनेट वापरू शकतो की नाही, सामान्य वॉर्डमध्ये झोपू शकतो की त्याच्या स्वत: च्या खोलीत झोपू शकतो हे कुस्तीपटूने मिळवलेली पातळी ठरवते. समान पातळी घरगुती जबाबदाऱ्यांचा प्रकार आणि परिमाण निर्धारित करते - उदाहरणार्थ, कनिष्ठ कुस्तीपटू इतर सर्वांसमोर उठतात, स्वच्छ करतात आणि अन्न तयार करतात.

*कोणत्याही स्तरातील कुस्तीपटूंना स्वतंत्रपणे वाहन चालविण्यास मनाई आहे. या नियमाचे उल्लंघन करणाऱ्यांना शिक्षेला सामोरे जावे लागेल, उदाहरणार्थ, 2007 मध्ये पकडलेला क्योकुटेन्हो, एका स्पर्धेसाठी अपात्र ठरला होता, ज्याचा अर्थ रँकमध्ये लक्षणीय नुकसान होते.

* कंत्राटी भांडणे अस्तित्वात आहेत की नाही हे अद्याप स्पष्ट नाही. विद्यमान शंका बहुतेकदा या वस्तुस्थितीवर आधारित असतात की जर कुस्तीगीर त्यांच्यासाठी सामना खूप महत्त्वाचा असेल तर ते लक्षणीयरीत्या चांगली कामगिरी करतात (उदाहरणार्थ, जेव्हा स्कोअर 7-7 असेल). तथापि, त्याच यशासह, ही वस्तुस्थिती वाढीव प्रेरणाद्वारे स्पष्ट केली जाऊ शकते.

उत्तर जपानमधील फुकुशिमा प्रांतातील सोमा येथे नव्याने बांधलेल्या तळावर उन्हाळी शिबिरात सुमो कुस्तीपटू प्रशिक्षण घेतात. हा फोटो 6 ऑगस्ट 2011 रोजी घेण्यात आला होता. REUTERS/युरिको नाकाओ

बऱ्याच जपानी लोकांसाठी, सुमो कुस्तीपटूंचे आगमन हे एक प्रतीक बनले आहे की या प्रदेशातील जीवन चालू आहे आणि रेडिएशन अजूनही पूर्वीसारखे भयंकर नाही. REUTERS/युरिको नाकाओ

प्रशिक्षण तळाचे संस्थापक, हायाओ शिगा (मध्यभागी, कॅमेऱ्याकडे पाठ करून), ॲथलीट्सचे प्रशिक्षण पाहतात. REUTERS/युरिको नाकाओ

सुमो कुस्तीपटू ओत्सुमा (मध्यभागी) त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याला भिरकावतो. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

9 पॉइंट्सच्या शक्तीसह भयंकर भूकंपानंतर रिंगणात उन्हाळ्याच्या जिममध्ये धातूची छप्पर ही एकमेव गोष्ट उरली आहे, ज्यामुळे त्सुनामी आली आणि सोमा कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यात बदलला. REUTERS/युरिको नाकाओ

परंतु विशेषत: 20 वर्षांपासून सराव शिबिरासाठी येत असलेल्या सुमो कुस्तीपटूंच्या आगमनासाठी क्रीडा आखाड्याची पुनर्बांधणी करण्यात आली. REUTERS/युरिको नाकाओ

7. मारामारीसाठी मंडळाच्या सुमो पैलवानाची तयारी. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

8. या प्रदेशात सुमो कुस्तीपटूंचे परतणे जीवनाला दुजोरा देते आणि जिवंत लोकांचे आत्मे उंचावते. मोठ्या प्रमाणात आपत्तीमुळे नष्ट झालेल्या जीवनाच्या जलद पुनर्प्राप्ती आणि नूतनीकरणासाठी हे योगदान देईल. REUTERS/युरिको नाकाओ

9. एक कनिष्ठ सुमो कुस्तीपटू मोठ्या कॉम्रेडला खाताना पाहतो. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

10. प्रशिक्षण तळाचे संस्थापक, हायाओ शिगा, खेळाडूंच्या प्रशिक्षणावर देखरेख करतात. REUTERS/युरिको नाकाओ

11. प्रशिक्षणानंतर सुमो कुस्तीपटू विश्रांतीवर. REUTERS/युरिको नाकाओ

12. दुपारच्या जेवणापूर्वी सुमो पैलवान. REUTERS/युरिको नाकाओ

13. सोमा येथील प्रशिक्षण तळावर दुपारच्या जेवणाची तयारी. REUTERS/युरिको नाकाओ

14. उन्हाळी शिबिरात सुमो कुस्तीपटूचे प्रशिक्षण. REUTERS/युरिको नाकाओ

15. प्रशिक्षणानंतर दुपारच्या जेवणापूर्वी कुस्तीपटू. REUTERS/युरिको नाकाओ

16. तामनबेल कुस्तीपटू युशिमा प्रशिक्षणानंतर एका मुलाला ऑटोग्राफ देते. REUTERS/युरिको नाकाओ

17. उन्हाळी शिबिरात रस्त्यावर कुस्तीगीरांचे प्रशिक्षण. REUTERS/युरिको नाकाओ

18. फुकुशिमा प्रांतातील सोमा शहरातील पुनर्संचयित क्रीडा तळावर सुमो कुस्तीपटूंसाठी उन्हाळी शिबिरात प्रशिक्षण. REUTERS/युरिको नाकाओ

19. एक सुमो पैलवान स्ट्रेचिंग करतो. REUTERS/युरिको नाकाओ

20. जपानी लोक ऍथलीट्सचे त्यांच्या नेहमीच्या उन्हाळ्यातील क्रियाकलापांच्या ठिकाणी परत येणे हे घटकांवर जीवनाच्या विजयाचे चिन्ह म्हणून पाहतात. REUTERS/युरिको नाकाओ

21. एक मुलगा सुमो पैलवानांपैकी एकाने स्वाक्षरी केलेली पुस्तिका दाखवतो. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

22. वाळूत सुमो पैलवान. REUTERS/युरिको नाकाओ

23. प्रशिक्षण तळाच्या संस्थापकाला धुण्यासाठी एक सुमो कुस्तीपटू टॉवेल तयार करतो. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

24. 11 मार्च रोजी जपानच्या किनाऱ्यावर भूकंप झाला होता आणि त्सुनामीमुळे 13 हजारांहून अधिक लोकांचा मृत्यू झाला होता. तोच नंबर अजूनही गायब होता. भूकंपामुळे फुकुशिमा-1 अणुऊर्जा प्रकल्पातही अपघात झाला. REUTERS/युरिको नाकाओ

1. केवळ एक दशकापूर्वी परदेशी लोक कौशल्याच्या इतक्या पातळीपर्यंत पोहोचले होते की ते सुमो स्पर्धांमध्ये आघाडी घेण्यास सक्षम होते. नागोया येथे नुकत्याच झालेल्या स्पर्धेत, दोन सर्वोच्च श्रेणींमध्ये केवळ एका जपानी खेळाडूने स्पर्धेत भाग घेतला. उजवीकडे चित्रित केलेला अव्वल दर्जाचा कुस्तीपटू बारुतो हा एस्टोनियाचा आहे.

2. स्मृतिचिन्हांसह कियोस्क. जुलैमध्ये नोगाया बाशो येथे विकल्या जाणाऱ्या बाथ टॉवेलमध्ये नवीन सुमो हिरो आहेत. एस्टोनियन बारुटो सोबत, दोन मंगोलियन टॉप डिव्हिजन कुस्तीपटू टॉवेलवर दिसू शकतात. नागोया स्पर्धेतील प्रेक्षक असलेल्या 67 वर्षीय कोया मिझुना यांच्या मते, परदेशी कुस्तीपटू खूप प्रयत्न करत आहेत आणि ते जिंकण्यासाठी पात्र आहेत, परंतु त्यांचा राष्ट्रीय खेळ पाहणाऱ्या जपानी प्रेक्षकांच्या मनात असंतोष आहे की सध्या जपानमध्ये असे एकही मजबूत कुस्तीगीर नाहीत. त्यांच्याशी स्पर्धा करा.

3. फोटो संग्रहण. फोटोंमध्ये सैतामा साके हायस्कूलचा अभिमानास्पद कुस्ती संघ दिसत आहे सर्वोत्तम संघजपानमधील सुमो कुस्तीपटू.

4. शाळेचे मैदान. सैतामा साकेच्या शाळेतील सुमो क्लबचे सदस्य त्यांचे बेल्ट बांधतात तर शाळेतील इतर विद्यार्थी ट्रॉम्बोन वाजवायला शिकतात.

5. मिचिनोरी यामादा, उजवीकडे, यशस्वी सैतामा साके हायस्कूल संघाचे प्रशिक्षक आहेत. त्याच वेळी, तो एक शिक्षक आहे आणि त्याच्या वडिलांची जागा त्याच्या प्रभागात घेतो. तो म्हणतो की पूर्वी जपानी कुटुंबे आपल्या मुलांना सुमो क्लासेसमध्ये पाठवत असत कारण त्यांनी त्यांना चांगला आहार दिला आहे. आज जपानमधील मुलांना हवे ते खाण्याची संधी आहे, ते महाविद्यालयात जातात आणि कठोर अभ्यास करू इच्छित नाहीत.

6. प्रशिक्षण. इतर ऍथलेटिक खेळांपेक्षा सुमो लँड ऑफ द राइजिंग सनच्या राष्ट्रीय भावनेला मूर्त रूप देते. यमादा हायस्कूलच्या शिक्षकांच्या मते, सुमो हा स्वतः एक सूक्ष्म खेळ नाही, त्याची कृपा परंपरा जपण्यात आहे. हेच जपानला वेगळेपण देते.

रिंग मध्ये. सकाळच्या धड्यादरम्यान विद्यार्थ्यांची प्रशिक्षण लढाई.

मुख्य आशा. 18 वर्षीय डायकी नाकामुरा, 132 किलो वजनाची, सैतामा साके येथे ट्रेन करते. सुमोमध्ये इतके विदेशी कुस्तीपटू पाहिल्यावर एक खरा जपानी म्हणून या खेळात यशस्वी होण्याची इच्छा आपल्या मनात जागृत झाल्याचे तो सांगतो.

नशिबाचे वार. अनेक सरावानंतर, एका विद्यार्थ्याचा ओठ कापला आहे, तर दुसऱ्याच्या कोपरातून रक्त येत आहे. यामाडो म्हटल्याप्रमाणे, सुमो कुस्तीपटूंचे दैनंदिन प्रशिक्षण हे वाहतूक अपघातासारखे आहे.

फिटनेस. तुम्ही या खेळात किती काळ राहू शकता यासाठी लवचिकता हा महत्त्वाचा घटक आहे, त्यामुळे सैतामा साकेचा कार्यक्रम स्ट्रेचिंगसाठी बराच वेळ घालवतो.

प्रशिक्षणानंतर एक तरुण कुस्तीपटू रिंग स्वीप करतो, हे विद्यार्थ्याच्या रोजच्या कामांपैकी एक आहे. टोयोयामा नावाने स्पर्धा करणाऱ्या निवृत्त सुमो कुस्तीपटू योशिनोरी ताशिरो म्हणतात, “जेव्हा आम्ही नर्सिंग होमला जातो तेव्हा वृद्ध लोकांना आम्हाला स्पर्श करायला आवडते आणि कधीकधी त्यांच्या डोळ्यात अश्रू येतात. "

स्रोत
http://muz4in.net/news/interesnye_fakty_o_sumo/2011-08-21-22081

http://bigpicture.ru
http://sportpicture.ru
http://fight.uazone.net/?page_id=149

--

जपानच्या मनोरंजक परंपरांबद्दल, आपण किंवा याबद्दल देखील वाचू शकता