Громадянська архітектура стародавнього риму коротко. Будівництво інженерних споруд у Стародавньому Римі. Історія архітектури Стародавнього Риму

Римська держава проходить складний шлях розвитку. Воно спочатку завойовує Італію (V-III ст. е.), потім Карфагена (II в. е.) і, нарешті, Грецію (II в. е.).

Архітектура Стародавнього Риму помітно змінювалася протягом усього існування цієї могутньої держави.

Багато рис лягли основою римського мистецтва. Попередниками римлян були етруски. У середині першого тисячоліття вони мали вже свою культуру. Етруські храми мають схожість з грецькими периптерами, але в них сильніше підкреслять лицьовий фасад: перед входом є майданчик з колонами, а до нього ведуть багатоступінчасті сходи. Під час зведення воріт етруски часто застосовують напівциркульну арку, яку греки майже знали. Їхні будинки мали в центрі приміщення з відкритим квадратним отвором у покрівлі посередині та чорними від кіптяви стінами. Мабуть, там було вогнище. Це дало підставу назвати дане приміщення атріумом (від слова ater - чорний).

Атріум - приміщення з отвором у покрівлі

У культурі стикаються офіційна державна течія еллінізованого суспільства та народні уподобання, що сходять до італійського минулого.

Загалом римська держава відокремлюється, протиставляється приватній особі. Воно славилося своєю системою управління та правом.

Армія була основою світової могутності. Верховна влада зосередилася в руках полководців, які мало зважали на загальнонародні та загальнодержавні інтереси, а міста будувалися за зразком таборів.

На думку Вітрувія (трактат написаний 27-25 рр. до н.е.) архітектура розпадається на дві категорії: конструкція і пропорції (співвідношення окремих частин будівлі служать її основою). А естетичний початок є лише в ордері, колонах, що приєднуються до конструкцій.

В епоху Августа (30 р. до н.е. - 14 р. н.е.) були збудовані такі пам'ятники архітектури, як «квадратний будинок» у Німі (Південь Франція) або храм Фортуни Віріліс, що належать до типу псевдопериптера. Псевдопериптер схожий на периптер, але целла відсунута трохи назад. Храм ставиться на високий подіум; до його входу ведуть широкі сходи (цим визначається схожість псевдопериптера з етруськими храмами). Тільки в римському храмі суворо дотримуються класичні форми ордера: каннельовані колони, іонійські капітелі, антаблемент.

Мезон Карре «Квадратний дім» у Німі (Франція). І ст. до зв. е.

Храм Фортуни Віріліс. І ст. до зв. е.

Види житла багатих городян

Ще сильніше своєрідність римської архітектури відгукнулося на новому типі житла на кшталт еклектизму: італійський атріум і елліністичний перистиль. Найбільш багаті помпейські споруди, такі як будинки Панси, Фавна, Лорея Тибуртіна, Веттієв, належать до цього типу. Перистиль служив більше окрасою багатого маєтку, ніж місцем різноманітного життя його мешканців, яким він був у будинках Греції.

На відміну від грецького житла всі приміщення шикувалися в строгому порядку по сторонах від його головної осі.

Атріум

Перистиль будинку Веттієв, вид з боку великого триклінію.

Портик та садок у будинку Лорея Тібуртіна

Будинок Фавна (Вілла Публія Сулли). Теперішній час

Будинок Фавна (Вілла Публія Сулли). Так було раніше

Вілла Публія Сулли (Будинок Фавна). Внутрішній сад з перистилем та іонічним ордером

Помпеянські вілли чарують високою досконалістю прикладного мистецтва. Але там прослизає багато марнославства та несмачної розкоші: розпис стін копіями уславлених грецьких картин IV століття, наслідування єгипетських плоских прикрас, або, навпаки, створення оманливого враження вікон.

Епоха Августа характеризується стилізаторством та еклектизмом. До найкращих пам'яток цього часу належить Вівтар Миру на форумі. Відмінність рельєфу одразу впадає у вічі: фігури поставлені у кілька планів, що надає картинність, але між фігурами не відчувається простору, повітря, світлового середовища, як у грецьких рельєфах.

Вівтар Миру, збудований на честь богині Миру. критий музей.

Рельєф однієї зі стін вівтаря

Класична течія при Августі була головною, але не єдиною. У ІІ. до н.е. прихильники старозавітної старовини виступали проти наслідування греків.

Інженерні споруди. Акведуки

Серед римських пам'яток існує великий розділ, присвячений інженерним спорудам. Таким чином, з'явилося багато елементів благоустрою міст: потужна Апієва дорога, водопровід, акведук.

Гардський міст у Німі Пон-дю-Гар

Помпеї. Італія

Римі

Свинцевий водопровід

Форум

Мистецтво стає до рук государів засобом зміцнення свого авторитету. Звідси видовищний характер архітектурних споруд, великий розмах будівництва, пристрасть до величезних розмірів. У римській архітектурі було більше безсоромної демагогії, ніж справжнього гуманізму та почуття прекрасного.

Найбільш величним типом будівель був форум. Кожен імператор прагнув увічнити себе такою спорудою.

Форум імператора Траяна сягає майже розмірів афінського акрополя. Але за своїм задумом акрополь та форум глибоко різні. Чопорний порядок, пристрасть до суворої симетрії виражені у величезному масштабі.

Форум імператора Траяна. Італія

Римські будівельники оперували не обсягами, як будівельники афінського акрополя, а відкритими інтер'єрами, у яких виділялися невеликі обсяги (колони і храми). Ця роль інтер'єру характеризує римський форум, як ступінь великого історичного значення у розвитку світової архітектури.

Форум, у центрі – колони храму Сатурна, за ними тріумфальна арка Септімія Півночі

На фото зліва зображена Базиліка Максенція та Костянтина - найбільша будівля, яка коли-небудь побудована на форумі у 312 р.

Храм Світу, також відомий як Форум Веспасіана (латинською: Форум Vespasiani), був побудований в Римі в 71 році н. е.

Будівля табуларію (державний архів) на форумі, 78 р. до н. е. - саме раніше з споруд, що дійшли до наших днів, в якому була застосована система римської архітектурою осередку, що поєднувала в собі два протилежні конструктивні принципи - балочної і склепінчастої конструкції.

Міське планування

Римські міста, як Остія в Італії або Тимград (в Африці), схожі на строгу правильність свого плану на військові табори. Прямі вулиці облямовані рядами колон, що супроводжують будь-який рух містом. Вулиці завершуються величезними тріумфальними арками. Жити в такому місті завжди означало відчувати себе солдатом, бути в стані мобілізації.

Тимград - давньоримське місто в Північній Африці, розташоване на території сучасного Алжиру. 100 р. н. е.

Тріумфальні арки

Новим типом римської архітектури були тріумфальні арки. Одна з найкращих – арка Тита. Арки споруджувалися для того, щоб бути спогадом про перемоги серед поколінь. У побудові цієї арки існує два типи ордера: один мається на увазі - на якому лежить напівциркульна арка, відокремлена від нього карнизом; інший ордер, позначений могутніми напівколоннами, поставлений на високий подіум і надає всій архітектурі характеру пихатої урочистості. Обидва ордери пронизують одне одного; карниз першого зливається з карнизами ніш. Вперше історія архітектури будинок складається з відносини двох систем.

Пристрасть римлян до враження тяжкості та сили позначається в арці Тита у величезному антаблементі та аттиці. Різкі тіні від карнизу надають напруженості та сили архітектурним формам.

Амфітеатри

Амфітеатри служили ареною цікавих та ефектних видовищ для багатолюдного натовпу: виступів гладіаторів, кулачних змагань. На відміну від грецьких театрів вони не давали високих художніх вражень. Наприклад, будівля Колізею, яка мала 80 виходів, і це дозволяло глядачам швидко заповнювати ряди і так само швидко виходити. Усередині Колізей справляє неперевершене враження своєю ясністю та простотою форм. Із зовнішнього боку він був прикрашений статуями. Весь Колізей висловлював стриманість, водночас із солідністю. Задля цього три його відкриті яруси увінчані четвертим, більш масивним, розчленованим лише плоскими пілястрами.

Колізей (амфітеатр Флавієв) у наші дні. Рік будівництва -80 н. е.

Вихідний вигляд Колізею

Колізей усередині

У споруді Пантеону використали весь багатовіковий досвід римського будівництва: його подвійні стіни з бутовою масою всередині, розвантажувальні арки, купол діаметром і висотою 42 м. Такого величезного художньо оформленого простору раніше не знала архітектура. Особлива сила Пантеону — у простоті та цілісності його архітектурних композиції. У ньому немає складної градації масштабів, наростання рис, які надають підвищеної виразності.

Терми

Потреби міського життя створили у середині I в. н.е. новий тип будівель – терми. Ці будівлі відповідали різним потребам: починаючи з культури тіла і закінчуючи потребою у розумовій їжі, роздумів на самоті. Зовні терми мали малопримітний вигляд. Головне в них -. При великому різноманітті форм плану, будівельники їх підпорядковували симетрії. Стіни були облицьовані мармуром — червоним, рожевим, пурпуровим чи ніжно-зеленим.

Руїни терми імператора Каракали (Антонінові терми). ІІІ століття (212-217 роки)

Римським мистецтвом завершується історія античного мистецтва.

Храми

У Стародавньому Римі архітектура була провідним мистецтвом. На відміну від Греції, де головним був храм, у римській архітектурі основне місце займали споруди, що втілювали ідеї могутності римської держави, а згодом імператора: форуми, тріумфальні арки, амфітеатри. Римський театр, на відміну від грецької, це окрема будівля, вперше в ній будується сцена. Однією з вершин римської архітектури є амфітеатр Колізей, який містив 50 000 глядачів, призначався він для гладіаторських боїв.

Все ж таки римляни будували храми з поваги до богів. У цілі римського храму, як і грецькому храмі, була статуя бога. Суворому доричному стилю римляни надавали перевагу більш витонченому іонічному і коринфському ордеру, а також композитному ордеру, в якому поєднуються елементи іонічного і коринфського ордерів. Уздовж фасадів, крім головного, не було окремих колон - стіни були гладкими або прикрашені півколонами і пілястрами (пілястра - плоский вертикальний прямокутний у плані виступ на стіні або стовпі, що повторює всі частини і пропорції ордерної колони, але, на відміну від неї зазвичай позбавлений ентазису).

Деякі невеликі римські храми, наприклад Мезон Карре в Німі, чудово збереглися завдяки своїй міцній конструкції з циліндричним склепінням. Інтер'єр таких невеликих храмів був надзвичайно простим: кімната з гладкими стінами та кесонованою стелею, у центрі височіла статуя бога, якому було присвячено храм.

Інтер'єри великих храмів, що нині лежать у руїнах, значно складніші. Так, наприклад, у храмі Венери та Роми в Римі (135 р. н.е.) було два зали; вздовж бічних стін йшли ряди колон, у проміжках між якими розташовувалися декоративні ніші; у кожному залі була перекрита напівкуполом апсида, ймовірно, в ній містилися статуї богів.

Найвідоміший римський храм - грандіозний і, на щастя, храм усіх богів, що чудово зберігся. Пантеон(бл. 118-128 рр. н.е.) Це ротонда діаметром 43,5 м, увінчана куполом. Портик з фронтоном підтримують вісім колон коринфського ордера. Два додаткових ряду колон по чотири колони в кожному фланкують чудовий бронзовий портал (збереглися не тільки справжні двері, але навіть дверні петлі). Стіни завтовшки 6,3 м розчленовані глибокими нішами з коринфськими колонами, де колись стояли статуї богів. Загальна висота храму дорівнює його діаметру, при цьому висота нижньої частини циліндра відповідає висоті купола. Усередині храму стіни розділені на два яруси - нижній з коринфськими колонами та пілястрами, і верхній з хибними вікнами. На куполі п'ять рядів кесонів, що зменшуються у напрямку до центру купола. Єдиним джерелом світла є кругле вікно в центрі купола (окулюс). Купол зроблений з бетону, його товщина у окулюса - 1,5 м, у напрямку до основи вона збільшується. Це необхідно для правильного розподілу сил тяжкості та розпору. Стіни з цегли та бетону всередині та зовні облицьовані каменем. Грандіозне підкупольне простір, багатство внутрішнього оздоблення, чарівна гра сонячних променів, - проникаючи через кругле вікно, вони відбиваються від блискучої поверхні мармурової підлоги - і незвичайний акустичний ефект роблять Пантеон одним з найцікавіших пам'яток античної архітектури.

У міру того як Римська імперія розширювалася, римські будівлі ставали все більш складними і замисловатими. Римські культові споруди такі, як храми в Баальбеку, Ліван, і Пергамі, Туреччина, відрізнялися складними і багато прикрашеними інтер'єрами. Так, усередині храму Венери у Баальбеку знаходиться ще один храм меншого розміру.

Світські будівлі

Римська базиліка - основний тип у цивільній архітектурі Риму, який вплинув на архітектуру наступних епох. У базиліці проходили судові засідання, учасники яких збиралися в центральному нефі (неф - витягнуте приміщення, частина інтер'єру, обмежена з однієї або обох поздовжніх сторін поруч колон або стовпів, називається так через схожість з корпусом корабля); суддя сидів на піднесенні в апсиді у торці будівлі. Бічні нефи, відділені аркадою, повідомлялися з центральним нефом. Бічні нефи мали висоту меншу, ніж висота центрального нефа, що дозволяло робити величезні вікна. Кам'яні стіни базилики підтримували дерев'яний дах.

Як відомо, римляни успадкували від греків багато. Однак любов до розкоші стала в їх інтер'єрах визначальною домінантою. Саме у римлян склалася та система типів житлових будівель, якою ми користуємось і тепер. Це міський палац, або просто будинок (domus), потім – багатоквартирний та багатоповерховий міський житловий будинок, що мав назву «інсула», і, нарешті, заміська вілла. Всі ті справжні інтер'єри, які ми можемо бачити сьогодні завдяки розкопкам у Помпеях, демонструють один вид римського житла – «domus». Їхня розкіш видається неймовірною навіть за сьогоднішніми мірками. Згадані вище Помпеї стали джерелом знань про побут стародавньої культури.

Вулканічний попіл, що утворився під час виверження Везувію 79 р. н. е., зберігав місто в недоторканності протягом довгих століть. Тут було набагато більше чудових, доглянутих будинків, ніж, наприклад, у містах середньовіччя та навіть епохи Відродження. Вулиці прикрашені фонтанами та іншими майстерно оформленими водоймами з джерелами: вода лилася то з роззявленої пащі тварини, то, наприклад, з перекинутої посудини з півнем, що сидить на ньому.

Будинки переважно одноповерхові, рідше двоповерхові і нагадують маленькі фортеці, оскільки виходять на вулицю глухими, без вікон, стінами. Через вхідний портик відвідувач потрапляв у короткий коридор, що провадив прямо до атріуму - головного приміщення в будинку. При вході до нього розташовувалися домашні вівтарі із зображеннями богів та маски предків. Висвітлювався атріум через отвір у даху, в який стікала дощова вода, наповнюючи неглибокий імплювій (басейн) у центрі приміщення. По кутках басейну стояли чотири колони, які підтримували дах. В атріумі збиралася родина, тут брали гостей. Сюди виходили невеликі кубикули (спальні). Прямо за атріумом розташовувалась кімната, що називалася таблинум. З часом з ніші, призначеної для подружнього ложа, вона еволюціонувала до парадного кабінету господаря. У таблинумі знаходилася бібліотека з папірусами та манускриптами, а також архівом сім'ї. З боків таблинуму знаходилися триклінуми (їдальні).

У багатих будинках був ще перистиль - дворик із внутрішньою колонадою, де влаштовували сади з водоймищами та статуями. Причому розрізнялися триклінуми літні, що виходять у перистиль, і зимові, які спілкуються з кабінетом господаря (таблінум). Перистиль, як і в грецьких будинках, був гордістю господарів, місцем затишку та тиші. Його прикрашали скульптура (бюсти, статуї, герми з портретами філософів), фонтани, квітники, мозаїка на стінах чи підлогах.

Як і у греків, у римлян були популярні настінні розписи, які створювали ілюзію розширення внутрішнього простору для тісних кімнат. Технологія римського настінного живопису була досить складною та багаторобною. Передбачається, що після нанесення багатошарової ґрунтовки, що складала в собі потовчений на порошок мармур, розпис робили за допомогою комбінування пігментів, приготованих на воску та яйці. Потім йшло полірування вовною, після чого шовковим пензлем наносився розплавлений з олією пунічний віск. Потім до стін підносили розпечене вугілля з чорнильного горіха і знову розгладжували і полірували поверхню чистим полотном.

У римському атріумі знаходилося вогнище, присвячене богині Весті, хранительці будинку. У нішах часто поміщали бюсти предків - для демонстрації гостям, яких приймали тут-таки, в атріумі. Багаті будинки могли мати кілька атріумів та кілька перистилів. У будинку існували ще терми (бані) з басейнами гарячої (кальдарій) та холодної (фригідарій) води. Існувала система центрального опалення, яке здійснювалося за плату в міську скарбницю, і, звичайно, знаменитий римський водопровід.

У той час як середземноморський клімат навряд чи вимагав додаткового обігріву, крім вугільних жаровень, мешканці районів на північ від Риму потребували захисту від зимових холодів. Ще далі на північ, там, де проходила стіна Адріана, що вважалася кордоном Римської імперії, у Британії, римляни будували будинки (віли), які дають нам можливість вивчати систему опалення, що існувала тоді. Кам'яна підлога була піднята над землею на невелику висоту за допомогою підпірок з цегли або каміння. Під підлогою знаходився димар, з'єднаний з осередком. Коли в осередку запалювали вогонь, дим виходив через підпілля, одночасно опалюючи будинок; та сама система застосовувалася для обігріву римських терм. Підлога нагрівалася до середньої температури. Проте римляни покривали стіни своїх будинків не лише розписом. Їх облицьовували мармуром, іноді гранітом. У І ст. н. е. особливо популярним став такий вид декору, як мозаїка. Вона могла прикрашати і підлогу, стелю, і навіть колони.

Оздоблення парадних приміщень доповнювали вироби зі скла та бронзи. Бронзові триніжники та курильні; канделябри у формі розлогого дерева, фігури людини або фантастичних істот; дверні ручки-кільця з рельєфним зображенням Медузи-Горгони, що відвертає зло; судини для кип'ятіння води (самовари) на трьох ніжках у вигляді птахів, сфінксів та звіриних лап становили невід'ємну частину побуту. До головної частини будинку патриція примикали господарські будівлі, що розташовувалися по незамкнутому прямокутнику або півколом. Римляни удосконалили архітектуру житлових будинків. Італійський тип будинку мав внутрішній дворик, оточений колонадою, прикрашений фонтаном, статуями, квітниками з фонтанами, альтанками, гротами та великою водоймою. Вілли відрізнялися розкішним оздобленням, застосуванням мармуру та цінних порід дерева. Стіни прикрашалися складною живописом, що імітує колони - так званий архітектурний стиль. На той час вже були відомі закони перспективи, тому в настінних розписах багато «обманок» (картини в рамах, ілюзорна архітектура, предмети, які здаються справжніми).

Культура завойованих народів впливає і римську орнаментику. Крім традиційних симетричних комбінацій кольорів і листя, використовуються символічні фігури орлів, левів, сфінксів.

Меблі

Меблі створювалися за грецькими зразками, але з більш пишним орнаментом. Вона виготовлялася з найкращих порід дерева зі вставками зі слонової кістки чи металу. Стільці та крісла символізували суспільний стан, а не були просто утилітарними предметами.

Стародавні римляни, крім меблів з дерева, бронзи та мармуру, робили ще й меблі, сплетені з вербових прутів. Загальні форми давньоримських меблів витончені та вишукані, але страждають надмірністю прикрас. Крісла, наприклад, робилися з підлокітниками у вигляді грифонів, сфінксів, левів. Ніжкам надавали форму левових лап із крилами, що закінчуються зверху головою звіра. Дерев'яні меблі прикрашалися різьбленням, позолотою, інкрустацією із золота та срібла. Існували також меблі декоративні, нерухомі, що робилися з білого або кольорового мармуру мозаїчними дошками на столах.

Навколо обіднього столу зазвичай ставили три ложа. Чоловіки лежали на них («грекували»), а жінки сиділи на стільцях. Важкі прямокутні столи для трапез були дерев'яними: або однією опорі - як колони, або трьох - у вигляді звіриних лап. В атріумі знаходилися мармурові столики, прикрашені різьбленням, на яких зберігалася посуд для гостей (столові срібні сервізи, чаші, кубки). За чотирикутним столом з трьох боків ставилися ложа, четверта залишалася вільною для подачі страв. На кожному такому ложі було по три людини. Стіл із трьома ложами навкруги називався триклініумом; так само почала називатися і кімната, в якій обідали. Коли в кінці рес-публіки в моду стали входити круглі столи, ложа стали робити напівкруглої форми, і вони отримали назву «сигма». Круглі столи зміцнювалися на трьох ніжках, зроблених у вигляді звіриних лап, іноді витончено вигнутих і багато прикрашених. Біля прямокутних столів замість окремих ніжок робилися суцільні боковини з сильним рельєфним різьбленням, яка зображала подвійні фігури грифонів, левів, орлів та ін. Стільці зі спинкою називалися катедрою, а крісло домогосподаря, так само як і імператорський трон, називалося соліумом. Робилося воно з підлокітниками, мало високі ніжки, багато прикрашена спинка його доходила до плечей сидячого, але іноді робилася і значно вищою. Крісло це стояло на невисокому постаменті. Прямі ніжки біля столів, крісел і лав стародавні римляни нерідко замінювали багато і вишукано обробленою дошкою. Найчастіше ніжкам надавали форму левових лап із крилами, що закінчуються зверху головою звіра. Підлокітники крісел зображували грифонів, сфінксів, левів тощо. Речі ж зберігалися в скринях.

Ліжка в стародавньому Римі були дуже схожі на грецькі. Остів ліжка здебільшого робився з дерева з інкрустацією з черепахи, слонової кістки, кольорового скла, а також бронзовими деталями (головами левів, коней). Між стінами остова збожеволіли грати з бронзових прутів, на які клався матрац. Ложе мало точені ніжки прямокутної чи гнутої форми, чи вигляді лап тварин. Біля ложа простягався «килим» із кубиків мозаїки. У спальнях стояли маленькі дерев'яні або бронзові столики на трьох ніжках - для світильників.

Всі давньоримські меблі можуть бути розбиті на дві великі групи:

• а) меблі дерев'яні, прикрашені різьбленням, позолотою, інкрустацією з дерева інших кольорів, емалі, шматочків фаянсу, золота та срібла;
• б) меблі декоративні, нерухомі, що робилися з білого або кольорового мармуру з мозаїчними дошками на столах.

Крім цих двох типів, існували бронзові меблі. Серед інших бронзових предметів обстановки у цих розкопках знайдено численні канделябри, світильники, триніжки та інші предмети обстановки. Прикладне мистецтво досягло в Стародавньому Римі високого розвитку: різьблені та карбовані золоті та срібні чаші, посуд зі скла, оправленого в золото, прекрасні тканини прикрашали інтер'єри будинків у Римі. Яскравим декоративним акцентом у будинку були твори із мозаїчного скла (римляни застосовували техніку інкрустації форми різними кольоровими шматочками).

Характерні риси давньоримської архітектури

Зауваження 1

Під Стародавнім Римом слід розуміти як власне Рим античної епохи, а й усю Римську імперію, до складу якої входило безліч країн і народів. Давньоримське мистецтво - одним з найбільших зразків стародавнього мистецтва в цілому. У його створенні брали участь не лише римляни, а й єгиптяни, греки, жителі Галлії та багато інших підкорених Римом народів.

Культура Стародавнього Риму склалася на основі взаємопроникнення та взаємовпливу традицій та культур самобутніх народів та племен.

Характерною рисою давньоримської архітектури є широта містобудування. Римляни перейняли в етрусків і греків строге і раціонально організоване планування, втіливши його згодом у містах ще більшого масштабу.

Римляни першими почали будувати «типові» міста, сплановані на зразок військових таборів. Спочатку прокладалися дві перпендикулярні вулиці, які перетинання ставало центром міста. Суворій схемі підпорядковувалося все міське планування.

Римська архітектура грала ключову роль у всій римській культурі періоду її розквіту. Чільне місце віддавалося громадським спорудам, розрахованим на безліч людей і покликаних втілювати ідеї могутності імперії.

Зауваження 2

Давньоримська архітектура заснована на ідеях про суворість, розумність і доцільність. Великим її досягненням було задоволення побутових та суспільних потреб як панівного класу, а й широких мас міського населення.

Історичні етапи

Історія Стародавнього Риму ділиться на два тапи:

• Республіканський (VI ст. до н.е. – I ст. до н.е.);
• Імператорський (I ст. до н.е. – IV ст. н.е.).

До періоду республіки належить початок давньоримського мистецтва. Розквіту воно досягло в період утворення великої рабовласницької держави.

Потреби римського суспільства породили багато типів споруд: амфітеатри, тріумфальні арки, терми, акведуки та інших. Нове архітектурне рішення отримали палаци, вілли, театри, храми.

У республіканський період склалися основні типи давньоримської архітектури.

Основним типом громадського будинку за доби республіки був храм. Архітектура давньоримських храмів склалася завдяки переплетенню італійсько-етрусських та грецьких традицій.

Своєрідність римської архітектури виявилося також у створенні нового типу будинку багатих громадян (землевласників, великих торговців, заможної частини ремісників). Як правило, римські особняки є великими одноповерховими будинками.

Зовнішній вигляд давньоримського міста можна подати на прикладі Помпеї. Місто мало регулярне планування. З боків прямих вулиць були розташовані будинки, на перших поверхах яких розташовувалися лавки. Форум було обнесено двоповерховою колонадою.

Помпейські будинки («домуси») являли собою прямокутні споруди, що тяглися вздовж двору і глухими торцевими стінами, що виходять на вулицю. Головним приміщенням там був атріум (лат. «закопчений», «чорний»), який виконував священну функцію.

Наприкінці І ст. до н.е. Давньоримська держава перетворилася з аристократичної республіки на імперію. Першим єдиновладним правителем та засновником імперії став Октавіан Август.

Рим набув вигляду, який відповідав престижу світової столиці. Зростало значення громадських будівель та збільшувалася їх кількість.

Уявлення про культову архітектуру тієї епохи дає храм у Німі (початок І ст. н.е., розташований на території сучасної Юної Франції). Пропорції його конструкції стрункі, суворо дотримані форми коринфського ордера.

Втіленням могутності та значущості Римської імперії мали стати тріумфальні споруди, споруджувані для прославлення військових перемог. Тріумфальні арки споруджувалися на честь перемог чи знак освячення нових міст.

Архітектурні споруди Стародавнього Риму

Римська архітектура дала світу безліч споруд, які до цього дня є пам'ятками архітектури та визначними пам'ятками міст, де вони зведені. Найвідоміші з них – Колізей, Пантеон та Форум.

Пантеон був задуманий як храм усіх богів. Всередину нього вели масивні бронзові двері, а поріг був виготовлений з африканського мармуру. Його стіни облицьовані кольоровим мармуром. Усередині по периметру розташовувалися статуї божеств. Підлога внутрішнього залу оброблена дорогоцінними породами каменю.

Наступна знаменита споруда – Римський Форум, що є площею та кілька прилеглих з нею будівель. Спочатку ця площа була ринковою. Пізніше вона стала місцем народних зборів та засідань Сенату. Він служив найважливішим місцем життя.

Колізей є однією з найбільш відомих та грандіозних споруд Стародавнього світу. Він часто виступає символом Риму, подібно до того, як Пізанська вежа є символом Пізи, Ейфелева вежа – символом Парижа, Спаська вежа московського Кремля – символом Москви.

Один із найпоширеніших типів меморіальних споруд – вже згадувані вище тріумфальні арки. Як приклади таких споруд можна навести арку Тита і арку Костянтина.

Спочатку склепінчасті та арочні форми широко застосовувалися в таких спорудах як мости та акведуки. Останні займали дуже значне місце у благоустрої міст. Вода в них подавалась з горбистих околиць, потім протікала по кам'яних оштукатурених каналах (у низовинах вони підтримувалися арочними конструкціями) і потрапляла до міських резервуарів.

З великим розмахом йшло й палацове будівництво. Один із показових зразків тут – імператорський палац на Палатині. Він складався з палацу для парадних прийомів та житла імператора.

Набуло широких масштабів також будівництва вілл. Вони знайшли застосування принципи садово-парковой архітектури. Серед найпомітніших архітектурних споруд даного типу – вілла Адріана у Тибурі.

Римлянин! Ти навчися народами правити державно. У цьому твоє мистецтво! - накладати умови світу. Милість покірним являти й упокорювати війною гордовитих.

Древній Рим. Про нього написано сотні статей та книг. І це не дивно, оскільки мало держав, які залишили в історії світової цивілізації такий яскравий слід і заповідали б нащадкам таку величезну культурну спадщину. Значення його як великої скарбниці знань, що рухає людство вперед, справді величезне.

Не дивно, що й наше покоління все частіше звертається до Стародавнього Риму, при цьому не лише до історії культури, архітектури, права та військової справи, а й до історії його техніки, зокрема техніки та технології будівельного виробництва, де велика увага приділялася будівництву з бетону. .

Бетон міг розвинутись і набути широкого поширення лише в такій сильній і величезній державі, якою був Стародавній Рим з його великими обсягами будівельних робіт, включаючи спорудження багатотисячних амфітеатрів, стадіонів, терм, потужних фортечних стін або знаменитих римських доріг, що простяглися на тисячу кілометрів по всій країні та за її межами. Поява римського бетону відбивало зростаючі потреби та технічні можливості античного суспільства. Тому, щоб краще зрозуміти їх вплив на розвиток бетону, необхідно коротко познайомитися з суспільним устроєм Стародавнього Риму, його політикою, у тому числі будівельною та економікою.

Зростання та розвитку Стародавнього Риму були як стрімкими, а й безприкладними. Зародившись як невеликого військового поселення на Палатині (Один із 7 пагорбів, у яких виник Рим.) у середині VIII в. до зв. е.., він поступово перетворився на політичний та культурний центр усього стародавнього світу. Його невелика спочатку територія розрослася з плином століть у величезну і могутню імперію з сотнями мільйонів жителів.

Кордони Риму розширювалися - спочатку з допомогою території Італії, та був і сусідніх країн. Зовнішня політика характеризувалася безперервними війнами і ґрунтувалася на знаменитому принципі «розділяй і володарюй».

У 60-х роках ІІІ ст. до зв. е. починаються Пунічні війни між Римом та Карфагеном. З перервами вони продовжуються понад сто років. Після падіння Карфагена (146 р. до н. е.), коли місто за рішенням римського сенату було віддано вогню і знищено, Рим стає наймогутнішою державою на всій величезній території від Єгипту та Малої Азії до Британських островів. У нього стікаються незліченні багатства та десятки тисяч рабів, праця яких стає основою державного устрою, оплотом його могутності на довгі роки. Така політика вимагала будівництва доріг, мостів, водоводів та інших інженерних споруд, вимагала ще більше золота та рабів.

Проте разом із рабами до Риму прийшли й гострі соціальні протиріччя, які нерідко вибухали повстаннями проти поневолювачів. Коли ж вони розрослися настільки, що перейшли в громадянські війни, могутня римська республіка похитнулася і, як старий будинок, дала першу глибоку тріщину.

Назріла крайня необхідність у розбудові державної системи, і вона сталася, винісши на гребінь політичної хвилі таких видатних полководців, як Марій, Сулла, Помпей, Цезар. Антоній та Октавіан. Останній, як відомо, відкриває своїм правлінням новий етап історії давньоримського держави.

У період Римської імперії розширився пантеон богів, визнаних офіційної релігією. До нього були включені культи єгипетських богів Ізіди та Серапіса, малоазійської Ма-Беллони, іранського бога Мітри, особливо популярного серед воїнів, та ряд сирійських солярних культів. Існували й інші культи, серед яких виділялися юдейство і що взяло гору до IV ст. християнство. Особливе місце посідав культ імператорів. Строкатість релігійного життя імперії знайшла відображення в культовому зодчестві, де поряд з храмами древнім римським богам будувалися храми обожнюваним імператорам, східним богам, мітреуми та синагоги. Більшість храмів І-ІІ ст. присвячувалося основним богам римського пантеону та імператорам. Старі храми нерідко перебудовувалися у нових формах. У імператорський період храми в основному повторювали типи, що вживалися при республіці, - простіль, італійський тип і периптер у його римському варіанті. Залежно від частоти постановки колон і відповідно до цих змінних їх пропорцій відрізнялися периптери декількох видів. Найбільш уживаними були храми з інтерколумніями 1,5; 2 і 2,25 діаметра колони, що визначаються Вітрувієм як пікностиль, систиль та евстиль. Від республіканських храмів їх відрізняли більший масштаб, переважне вживання парадного коринфського чи композитного ордера замість скромних доричного та іонічного, тісна постановка колон на фасадах та застосування дорогих матеріалів – мармуру, порфіру та граніту для облицювання стін, для колон та деталей. Внаслідок традиційності основних типів у культовій архітектурі імперії шукання архітекторів зосереджувалися головним чином на розробці декору храмів. Мала безпека храмів цієї епохи не дозволяє скласти про них досить повного уявлення.

Основні храми стародавнього Риму були зосереджені у центрі міста на Римському форумі (рис. 33, 34).

33. Рим. План Римського форуму в імператорський період: 1 – базиліка Емілія; 2 – курія; 3 – храм Конкордії; 4 - храм Веспасіана; 5 – портик; 6 – храм Сатурна (сховище державної скарбниці); 7 - арка Септімія Півночі; 8 – арка Тіберія; 9 – ростри: 10 – меморіальні колони; 11 – базиліка Юлія; 12 – вестибюль імператорських палаців; 13 – храм Діоскурів; 14 – арка Августа; 15 – храм Юлія; 16 – храм Вести; 17 - атрій весталок; 18 – Регія; 19 - храм Антоніна та Фаустини; 20 – героон Ромула; 21 - базиліка Максенція; 22 – вестибюль Золотого дому; 23 – арка Тита; 24 - храм Венери та Роми

Храм Юлія Цезаря, Перший з побудованих Августом храмів, був присвячений обожнюваному Юлію Цезарю і споруджено в 29 р. до н.е. на Римському форумі, обмеживши його зі сходу (рис. 35). Це був ще скромний простір іонічного ордера. Передня частина подія відступала в центрі, огинаючи круглий вівтар, що відзначав місце кремації Цезаря. Виступи подія з обох боків вівтаря, прикрашені рострами ворожих судів, служили трибунами для ораторів. Вони замінили раніше існував тут суд, що знаходився навпроти ростр у західній частині форуму і знесений при спорудженні храму.

Для стилю ранньої імперії характерний монументальний мармуровий вівтар Миру, споруджений у 13 р. до н. з нагоди перемог Августа в Іспанії та Галлії, які завершили умиротворення імперії (рис. 36). Поставлений поблизу вівтаря бога війни Марса, він був прямокутною огорожею розміром 11,63X10,62 м і висотою 6 м, у центрі якої на ступінчастому постаменті стояв вівтар.

Отвори в західній та східній стінах огорожі відкривали наскрізний прохід повз вівтар. Зовнішні стіни огорожі, помічені по кутах і біля прорізів орнаментованими пілястрами, були вкриті рослинним орнаментом. Верхні частини південної та північної стін містили рельєфні зображення ходи Августа зі почтом до вівтаря для жертвопринесення. Тема руху до вівтаря переривалася панно торцевими сторонами від входів.

37. Рим. Храм Марса Ультора, 2 р. до н. Сучасний вигляд, деталь карнизу, профілі антаблемента: А – верхній кіматій кесона; Б – другий кіматій кесона; В - четвертний вал з іоніками біля основи кесона; Г - кіматій, що вінчає архітрав; Д - намисто між фасціями архітрава

Грандіозний масштаб споруд Імперії проявився в храмі Марса Ульторана форумі Августа (2 р. е., рис. 37). При фасаді шириною 35 м колони досягали висоти близько 18 м. Стрункий восьмиколонний пікностиль італійського типу був доповнений апсидою, розташованою вище за рівень підлоги і замикав головну вісь храму і всього форуму. Особливістю інтер'єру, дерев'яне перекриття якого несли стіни цели, були декоративні колонади вздовж стін. Білизна мармурових стін і колон, прекрасні форми класичних римсько-корінфських капітелей, кесони портика та майстерне різання деталей антаблемента надавали урочистості монументальному династичному храму Юлієв.

До храму Марса Ультора за розмірами (30x50 м), стрункими пропорціями, ордером та декором був близький храм Діоскурівна Римському форумі, реконструйований у б р. до н. (Рис. 38, 39). Подібно до сусіднього храму Юлія, храм Діоскурів, що був периптером, також був пристосований для виступів ораторів. Передня частина його подія, що не мала щаблів, служила трибуною, на яку піднімалися бічними сходами. На рівень цели наводив широкий марш сходів. Виступи подія по її сторонах були п'єдесталами для кінних статуй Кастора і Поллукса. Своєрідні вишукані капітелі храму з середніми завитками, що переплітаються.

41. Римський форум. Храм Конкордії, початок І ст. н.е. План, профілі (за Тебельманном): А - вінчає гусек; Б – кіматій над виносною плитою; В – виносна плита; Г – кесон; Д – модульони; Е - іоніки та намисто між модульонами та зубчиками; Ж – кіматій над фризом; 3 - верхній профіль архітрава

Одночасно був перебудований стародавній храм Конкордії(Рис. 40, 41), що повторював поперечним розташуванням цели республіканський храм Вейови. Целла (45X24 м) затуляла субструкції Табуларія. Незвичайні коринфські капітелі шестиколонного портика - замість волют у них здвоєні баранячі голови. Залишки карнизу свідчать про його високу художню якість: чітко виражена тектоніка елементів поєднувалася з мальовничістю соковитого жвавого рослинного орнаменту і чудовою якістю різьблення по мармуру. Зріле досконалість декору цих храмів знаменувало розквіт Августова класицизму.

До 2-ї половини I ст. декор втратив класичну ясність побудови. У сусідньому з храмом Конкордії простильному храмі Веспасіана(79 р.), що заслонив собою сходи з форуму на Капітолій, модульони карнизу, густо вкриті рослинними мотивами, тонуть в орнаменті і перестають сприйматися як несучі елементи. Змінився і характер мармурового різьблення: орнаментація вирізана глибоко, але площинно, а ряд предметів побуту на фризі трактований з сухим натуралізмом (рис. 42, 43).

З 2-ї половини І ст. у деяких храмах спостерігається відхід від традиційних форм. Дві культові споруди на форумі Помпеї незвичайні за планом (див. стор. 430. План форуму Помпей). Одне з них – храм Веспасіана, який не мав портика і ділився на три частини – вестибюль із плоскими едикулами на стінах, середню частину та за нею – три службові приміщення. Середня частина відігравала роль пронаосу, біля задньої стіни якого на височині знаходилася едикула, яка замінила целлу (рис. 44). Атрій міських ларів, що знаходився поряд з храмом Веспасіана, мабуть, відтворював у великому масштабі влаштування приватних лараріїв. Він був відкритий у бік форуму, маючи вівтар у центрі, апсиду по головній осі та дві прямокутні екседри біля входу.

46. ​​Пантеон. Фасад

47. Пантеон. Поздовжній розріз, план

Особливе місце у римській та світовій архітектурі посів Пантеон- Храм «всіх богів», у столиці імперії. Зовнішність Пантеона та його масштаб різко відрізняють його від попередніх йому круглих периптерів (рис. 45).

Більшість римських храмів-ротонд епохи імперії присвячувалося імператорському культу. Наприкінці І ст. до н.е. архітектором Валерієм Остійським на замовлення Агріппи був побудований перший Пантеон. Залишки, що збереглися, його незначні. Ймовірно, він мав круглу у плані форму і був присвячений усім богам, але насамперед Марсу та Венері – покровителям імператорського роду Юлієв. Мабуть, бажання зберегти наступність традицій і було однією з основних причин, що змусили архітектора Пантеона (їм був, ймовірно, Аполлодор Дамаський, хоча вважається, що авторство належить імператору Адріану) надати йому круглої форми. Пантеон був побудований в 118-128 рр., пізніші реставрації Антоніна Пія, Септимія Півночі та Каракали мало змінили його вигляд. Він був зведений на Марсовому полі, приблизно на такій самій відстані від центру міста, як і Колізей, і служив йому своєрідною противагою.

Будівля складається з трьох частин: купольної ротонди, що примикає до неї з півночі прямокутного портика та перехідного елемента між ними, що має висоту ротонди та ширину портика (рис. 46, 47). До портика вели рівна йому по ширині сходи з п'яти сходинок. Як показали розкопки, перед Пантеоном розташовувався прямокутний витягнутий брукований двір, оточений портиками з пропілеями на осі портика храму та тріумфальною аркою у центрі двору (рис. 48). Гігантська ротонда має внутрішній діаметр 43,5 м і сферичний купол діаметром 43,2 м. Купол перевершує за розміром не тільки всі подібні конструкції старовини, але також і середніх віків, Відродження і нового часу до XIX ст. Пантеон є наймонументальнішим зразком купольного будинку римської епохи.

Розвиток куполобудування в римській архітектурі було з купольними залами німфіїв і терм. Ротонда терм Меркурія в Байях (I в. н.е.) з діаметром бані, що перевищує 20 м, з'явилася в цьому відношенні прообразом Пантеону. Але купольні зали терм завжди входили в комплекс споруди, а в Пантеоні вперше циліндричний купольний обсяг величезних розмірів набув самостійного значення.

Діаметр ротонди рівновеликий її висоті, що становить половину висоти будівлі, - співвідношення, рекомендоване Вітрувієм (рис. 48).

Ротонда спирається на кільцевий фундамент шириною 7,3 м і глибиною 4,5 м. Розпір купола визначив значну товщину бетонної з цегляним облицюванням стіни 6,3 м (1/7 діаметра ротонди), яка розчленована великими нішами на вісім гігантських пілонів (рис 49). Вісім основних ніш мають ширину 8,9 м та глибину 4,5 м при товщині їх задніх стінок 1,8 м. Ніші полегшують стіну на 1/3 її об'єму. Крім цього вісім пілонів розбиті малими порожнечами (у формі зворотних замурованих ніш) на 16 радіальних опор-контрфорсів. Це значно полегшило об'єм стіни і перетворило її на жорсткий каркас з 16 опор, що чергуються з тонкими ділянками стіни.

Великі ніші перекриті потужними цегляними арками подвійної кривизни, які з'єднують пілони між собою та створюють безперервну кільцеву опору для купола. Дрібніші арки не тільки пов'язують між собою великі, доповнюючи систему опори купола, а й розвантажують антаблемент ордера нижнього ярусу від тиску маси купола. У систему арочних конструкцій включаються і арки в нижній зоні самого бані, завданням яких є передача тиску бані тільки на пілони. Завдяки цьому у стіні Пантеону майже немає інертної маси. Стіна є багатоярусною аркадою, вміла побудова якої забезпечила на тисячоліття прекрасну безпеку пам'ятника в сейсмічних умовах.

Купол відлитий із горизонтальних шарів бетону, в нижній зоні армованого цегляними арками. Ретельне вивчення структури купола спростувало те, що йде від Піранезі і повторене Віолле ле Дюком, Шуазі та іншими помилка про наявність у куполі Пантеону каркасу з цегляних арок вище за другий знизу ряду кесонів*. Склад бетону змінюється залежно від висоти бані. У нижніх частинах купола наповнювачем бетону служила тверда травертинова крихта, у верхніх - крихта туфу та легкої пемзи. Велику роль грають кесони бані, відлиті одночасно з ним. П'ятьма рядами покриваючи його поверхню на висоту 60° від основи, вони залишають гладким простір навколо круглого вікна - опайона, діаметр якого 8,92 м. Відповідно зменшенню кола верхні кесони вдвічі менші за нижні. Кесони розчленовують поверхню купола і полегшують його приблизно на 1/6 його ваги, які перспективне скорочення візуально збільшує висоту купола. Загалом конструкція Пантеону може бути охарактеризована як купол на аркаді.

* W. Macdonald. Architecture of Roman Empire, New Haven, 1965, p. 105

Зовнішні членування ротонди дуже прості: нижній горизонтальний виступ відбиває кордон між першим і другим ярусом стіни, а другий відзначає початок купола, тобто. кордон між несучими та несомими частинами конструкції. Стіна в нижній частині була, ймовірно, фанерована мармуром, а у верхній - оштукатурена. Третій виступ відповідає переходу від кільцевої стінки навколо основи купола до семи ступінчастих уступів, що завантажують нижню частину склепіння (рис. 50). Поверхня бані покривала позолочена черепиця.

Усередині будівля членується чотирма прямокутними та трьома напівциркульними нішами. Проти середньої напівциркульної ніші знаходиться проріз арки входу, що повторює її обриси. Нижній ярус стіни має висоту 13 м і прикрашений колонами і пілястрами коринфського ордера (рис. 51). Другий ярус є аттик заввишки 8,7 м, до XVIII ст. розчленований пілястрами із кольорового мармуру.

В інтер'єрі Пантеону домінує півсфера його грандіозного бані. Враження єдності просторового цілого посилюється рівновагою між його вертикальними та горизонтальними вимірами. Єдиний нерозчленований простір охоплюється потужною сферою, яка сприймалася як символічне зображення небесної сфери. Про таке розуміння перекриття Пантеону прямо пишуть давні автори. Саме це визначало особливу роль купола у конструкції Пантеону, відмінну від тієї ролі, яку купол грав у будинках утилітарного призначення.

Важлива роль належить ордерній системі, запровадженій у перший ярус храму. Колони, що підтримують антаблемент, прикривають величезні ніші і цим сприяють створенню єдиного внутрішнього простору Пантеону. Без них воно було б роздробленим, масштабність змінилася і не виявилася б грандіозність внутрішнього простору. Пояс аттика, розкріплений тільки над нішою, що протилежить входу, утворює органічний перехід від стіни до сфери. Атіковий ярус сприймається як частина купола, ще більше акцентуючи його роль в інтер'єрі Пантеону.

Переважання купола не означає, що він своєю масою тиснув на людину, що знаходиться всередині храму. Зодчий прагнув створити враження легкості конструкції перекриття. Цій меті, крім кесонів, служили ордерні членування стіни. Явно не розраховані на несення справжньої маси купола, вони породжували в глядача враження легкості сфери, що піднялася над ними. Особливо це стосувалося дрібних пілястр верхнього ярусу, які виглядали як опора бані.

Особлива роль відводилася єдиному світловому отвору, що у вищій точці куполи Пантеона. Центричність приміщення, його величезні розміри, блиск стовпа світла в центрі і напівтемрява на «периферії» ротонди не тільки створювали враження спокою і зосередженості, але й змушували того, хто молиться в храмі з особливим почуттям сприймати небо та сонячне світло. Стовп світла, що ллється з неба через опайон, навколо якого розгортається внутрішній простір Пантеона, є справжнім стрижнем композиції (рис. 52, 53). Щоб зрозуміти, як повинен був сприйняти римлянин таке рішення внутрішнього простору храму, треба пам'ятати, що для нього верховне божество – Юпітер – був не так антропоморфною істотою, як самим небесним склепінням.

	51. Ордер Пантеону. Коринфський ордер: а – вхідного портика; б – нижнього ярусу інтер'єру; в – верхнього ярусу інтер'єру; г - пілястри вхідного портика

Внутрішній простір Пантеону величезний і як у будь-якій центричній будівлі з будь-якої точки зору (крім центральної) здається більшим, ніж є насправді: Немає кутів, немає прямих горизонталей, тільки величезна півсфера і одноманітний ритм колон, простінків і ніш. Це не схоже на звичне для римлянина рішення внутрішнього простору храму. У Пантеоні дано принципово нове рішення сакральної будівлі, яка докорінно поривала з традиціями античного сприйняття храму. Звичайні грецький і римський храм - це будинок божества, доступ до якого для пересічної людини якщо не заборонено, то утруднено. Вільно туди входив лише жрець. Решта у момент здійснення релігійної церемонії перебували зовні. Зовсім інше рішення запропонував архітектор Пантеона. Молящийся знаходився всередині, він з усіх боків охоплений простором, який вважається священним. Тут з'являється інше, не античне розуміння внутрішнього простору храму. Зростання ролі релігії до кінця античного періоду, нові форми примушували її переосмислити і архітектурні форми храму. Переміщення віруючого всередину можна побачити у багатьох храмах містеріальних культів. Принцип тут той самий, різниця лише у розмірах та формі простору. Відобразивши нові тенденції у розвитку релігійної ідеології, Пантеон став одним із прообразів християнських центричних храмів візантійської епохи, найяскравішим зразком яких є храм Софії у Константинополі.

Входом до Пантеону служить портик, що має 14 м у глибину (рис. 54). Він перекритий двосхилим покрівлею на бронзових кроквах, її підтримують 16 колон діаметром 1,5 м, висотою 14 м. На фасаді стоять вісім колон, інші, розташовані в ряд по чотири в кожному, ділять простір портика на три частини. Цьому поділу портика відповідає розподіл фасаду прямокутного виступу, що є перехідним елементом від портика до ротонди.

Вхід до Пантеону фланковано двома великими напівкруглими нішами, в одній з яких стояла статуя Августа, а в іншій – Агріппи. Загалом це надзвичайно нагадує членування цілей звичайного римського храму, але центральний елемент тут перетворений на прохід. Природно, що у відвідувача народжувалися асоціації, які пов'язують архітектурні елементи Пантеону зі знайомими та звичними образами. Вони змушували його по-новому сприймати сам внутрішній простір Пантеону, бачити в ньому непомірно розросле і по-новому вирішену цілу традиційного храму.

Введення портика мало на меті надати осьову спрямованість центричному будинку Пантеону. Пошуки римських архітекторів у вирішенні цієї проблеми ілюструє ще республіканський храм на Ларго Арджентіна. Подальший розвиток цих пошуків відбилося в архітектурі Пантеону. Тут виник той перехідний елемент, який дозволив висунути портик вперед.

Нарешті, найсильніше фронтальну осьову орієнтацію надав храму колонадний прямокутний двір довжиною 110 м, що передував відносно високий і широкий портик. Всі ці архітектурні елементи, що звужували поле зору під час підходу до Пантеону, маскували ротонду і налаштовували відвідувача звичне сприйняття. Тим сильнішим був вплив архітектури та сонячного світла: від яскравого сонця колонадного двору відвідувач переходив до затінку глибокого портика і до напівтемряви переходу за ним, а потім знову раптово до сонця та простору внутрішнього простору Пантеону.

У Пантеоні знайшла свій найвищий вираз інженерна та архітектурна думка античного Риму, підготовлена ​​попередніми пошуками та знахідками римських архітекторів (розвиток ротонди, куполи великого діаметра, застосування традиційної осьової композиції до центру). Пантеон з'явився тим зразком, яким слідували багато побудованих пізніше ротонди. Вже через 35 років у Пергамі будується храм цього типу (Зевса Асклепіоса) менших розмірів. Найбільш яскраво вплив Пантеону позначається на остійській ротонді(діаметр купола 18,35 м) ІІІ ст., присвяченій імператорському культу (рис. 55).

	57. Рим. Храм Венери та Роми. План, бічний фасад, поздовжній розріз

Спалах еклектизму при Адріані особливо сильно проявився в архітектурі, що поєднувала з римською конструктивною основою риси грецької та східної архітектури. Щодо цього характерний споруджений за проектом самого імператора храм Венери та Роми(121 -140 рр.) на Римському форумі, підданий Аполлодором критиці за непропорційність деяких його частин (рис. 56-58). Зовні це периптер грецького типу з подовженим обсягом целли. Але ядро ​​споруди складено з двох однакових, типово римських храмів, дотичних апсидами, в одній з яких містилася статуя Венери, в іншій - Роми. Кам'яні стіни храму несли дерев'яні крокви, що перекривали більш як 20-метрові прольоти ціл. Коринфські колони периптера (10x20) – з білого лунійського мармуру. Цей найграндіозніший із храмів імперії (107x55 м) був поставлений на високу платформу (120X145 м), уздовж довгих сторін якої проходили колонади із сірого граніту з білими мармуровими капітелями. Колонади у центрі утворювали пропілеї. До торців примикали сходи: парадна широка була звернена до Священної дороги, а дві вузькі бічні - до Колізею. Залишки храму дійшли в розбудові Максенція, яка підсилила його римські риси, коли кам'яні стіни були замінені бетонними з мармуровим облицюванням, а дерев'яне покриття - кесонованими склепіннями. Інтер'єр з інкрустованим кольоровим мармуром підлогою, зі скульптурами в нішах, обрамлених едикулами на кронштейнах, з величезними статуями Венери та Роми в апсидах в обрамленні порфірових колон вражав величчю та пишністю. Храм богиням - покровителькам Риму та імператорської влади, зіставлений з храмами стародавнього Римського форуму, - вражав розмірами та розмахом і наочно демонстрував досягнуту імперією могутність.

Ідея військового панування Риму над сучасним йому світом була покладена в основу Адріанеуму. храму Адріана у Римі, закінченого близько 149 р. (рис. 59). Храм, що використовує тип периптера, але в римському його варіанті і з склепінчастим покриттям, був прикрашений усередині рельєфними фігурами, що уособлюють підвладні Риму провінції. У розташуванні рельєфів використаний східний прийом: вони вміщені на п'єдесталах напівколон, що стоять на стінах, а проміжки подія між ними заповнені військовою арматурою.

Своєрідністю простильного храму Антоніна та Фаустини на Римському форумі(141 р. н.е.) був рельєфний фриз, у якому повторювалися витончено окреслені зображення грифонів, жрецьких судин та гірлянд (рис. 60).

До ІІІ ст. будівництво нових храмів у Римі майже припинилося. На початку ІІІ ст. був наново перебудований храм Вестита атрій весталок на Римському форумі (рис. 61). Круглий периптер з коринфськими колонами на окремих п'єдесталах набув характерного для будівель часу Північного вигляду з нечіткими контурами фризових рельєфів і неглибоким різанням орнаментації. Розширений атрій включав окрім житлових кімнат весталок ряд підсобних приміщень навколо двору, прикрашеного фонтанами та статуями.

Поряд із храмами римським богам та імператорам у столиці та низці інших міст Італії вже в I ст. до н.е. існували храми східним богам.

Зображення релігійної церемонії Ізіди збереглося на фресці у Геркуланумі (рис. 62).

64. Помпеї. Храм Ізіди, І ст. н.е. Сучасний вигляд, план

У Римі в 43 р. до н. на Марсовому полі було споруджено святилище єгипетських богів Ізіди та Серапіса, Пізніше перебудований Доміціаном. Воно являло собою напівкруглу огорожу, оточену портиком, з апсидою в центрі та екседрами з боків, що, мабуть, передувалася прямокутним двором (рис. 63). У Помпеях був храм Ізіди - різновид простиля на високому подію з двома екседрами, фланкуючі целу, другим - бічним - входом до неї і поперечним поділом інтер'єру (рис. 64). Храм стояв у центрі перистильної огорожі, до задньої стіни якої примикали два зали - для церемонії посвяти та для спільних трапез віруючих - з розписами на єгипетські релігійні сюжети. Перед храмом, ліворуч від сходів, знаходилися вівтар та резервуар зі священною водою з Нілу, захищений храмиком східних форм із антаблементом у центрі, вигнутим формою арки.

У І ст. до н.е. у Римі у Порта Маджоре послідовники одного з містичних культів спорудили тринефну підземну базиліку з апсидою та вестибюлем (рис. 65). Неправильність розташування стовпів викликана незвичайним способом побудови базиліки. По контуру стін та стовпів були вириті глибокі траншеї та колодязі, залиті бетоном. Земля була використана як ливарна форма також при зведенні арок між стовпами та циліндричних склепінь перекриття. Звільнений потім від землі інтер'єр базиліки, що висвітлювався світлом з вестибюлю, був покритий тонким стуковим декором та розписами.

Особливим видом культових споруд були мітреуми, що поширилися останні століття імперії. Збереглося багато мітреумів у Римі, Остії, Капуї та інших містах Італії та провінцій. Мітреуми були підземними святилищами витягнутої прямокутної форми з нішою в глибині, що імітує грот і містила зображення Митри, що вбиває бика, з вівтарем перед ним і піднесенням вздовж стін з ложами для тих, хто молиться (мітреум у Сердику, совр. Софія, рис. 66). Іноді, як у мітреумі терм Каракалли, у центрі підлоги був басейн, куди стікала кров жертовних тварин. Обряди відбувалися у пітьмі та при світлі смолоскипів і завершувалися трапезою. Головним центром митраїстів Риму був мітреум імператорської вілли (II ст.), Чудовий стуковими рельєфами та розписами. Він був розкопаний під церквою Санта Пріска на Авентіні.

Послідовники іудаїзму будували синагоги - будівлі базилікального типу, зазвичай тринефні, з лавами вздовж стін та фасадом, орієнтованим на Єрусалим. Одна з них збереглася в Остії (I ст. н.е., у розбудові IV ст.).

У 2-й половині ІІІ ст. у римській релігії дозріли умови для заміни політеїзму на монотеїзм. Першу спробу в цьому відношенні було здійснено імператором Авреліаном, який намагався запровадити в імперії єдиний культ Сонця. У цей час у столиці було споруджено два храми Сонця, обидва круглі периптери: один - у Великому цирку, інший - біля Фламінієвої дороги, що дійшов у замальовці Палладіо (рис. 67). Останній було поставлено у центрі великого прямокутного двору, обнесеного кам'яною огорожею з екседрами. Декоративні деталі ансамблю, певне, виконані сирійськими майстрами.

Останнім століттям імперії в Італії майже припинилося будівництво нових храмів. Це було викликано як занепадом офіційної релігії, і загальним катастрофічним становищем держави.

Культова архітектура в провінціях, навіть глибоко романізованих, була тісніше, ніж інші типи споруд, пов'язана з місцевими традиціями. Це пояснюється тим, що підпорядкування Риму мало торкалося цієї галузі життя, бо римський політеїзм цілком допускав існування в кожного народу своїх богів. Звісно, ​​впровадження римлян і заснування римських міст супроводжувалося будівництвом Капітоліїв, а поклонінні жителів завойованих областей римським божествам виражалася їх лояльність Риму. Але часто самі римляни, які потрапили в ту чи іншу завойовану область, починали поклонятися також місцевим божествам у місцевих храмах. Античний політеїзм нерідко приводив до ототожнення місцевих божеств з римськими, і синкретизм, що виникав таким чином, породжував іноді змішання римських і місцевих рис в архітектурі храмів.

Завдяки всім цим обставинам загальна картина розвитку культової архітектури в провінціях була досить строкатою. Типовим прикладом може бути Галія. Дуже сильна романізація провінції викликала будівництво великої кількості римських храмів (переважно псевдопериптерів), найяскравішим зразком яких був Мезон карре в Немаузі - храм, збудований у 20-19 р.р. до н.е. і присвячений пізніше Гаю та Юлію Цезарям (рис. 68). Іншим прикладом храмів цього типу є храм Августа та Лівії (спочатку храм Августа та Роми) у В'єнні, також датований серпневим часом. Крім них, у Галлії було безліч храмів, що за формами не мають нічого спільного з греко-римськими типами. Вони знайшли поширення по всій імперії, оскільки в них поклонялися східним божествам, які визнані як у Римі, так і в усіх провінціях. Зрештою, існували місцеві форми храмів. До них насамперед відносяться грандіозні вежоподібні святилища. Ротонда з внутрішнім діаметром 21 м і заввишки 27 м, що збереглася, оточена високим портиком і вміщена всередині перибола, - такий пристрій звичайного храму цього типу (Везунна, совр. Періге, II ст. н.е.). Панівним був тип круглої башти; рідше трапляються і квадратні у плані храми (так званий храм Януса в Августодуні). Аналогічні храми відомі у Британії.

Іншим місцевим типом храму був так званий фана. Цей невеликий храм зазвичай будувався у лісі і мав квадратну у плані целу із входом, оформленим на східній стороні.

Ці храми зустрічаються в Галлії, Німеччині та Британії. Нарешті, були храми, у яких змішалися місцеві та римські риси.

Аналогічним було становище та інших провінціях. Так було в північній Африці багато типово римських храмів. Храм у Тевесті (сучасн. Тебессе, початок III ст. н. е. рис. 69), надзвичайно близький храму Немауза, але відрізняється від нього своєрідною декоративною обробкою аттика. В архітектурі деяких храмів явно проглядали не римські, а східні - сіро-фінікійські риси. Такий храм Сатурна (Ваала) у Дугге (рис. 70), що складався з розкішного вестибюля, перистйльного двору та трьох розташованих у ряді приміщень на північній стороні його. Культ вирушав у дворі навколо зображення божества, можливо, бетиля (конічного каменю). Своєрідне поєднання місцевих та римських рис демонструє храм Юнони Целестіс (Небесної) у цьому ж місті (рис. 70). Центром святилища служить типовий римський периптер коринфського ордера серед напівкруглого периболу.

Своєрідна культова архітектура римської Сирії; зазвичай тут будувалися антові, простильні або периптеріальні храми, поставлені в глибині двору на високому подію зі сходами з одного лише головного фасаду. Але всередині місце звичайної апсиди займав адитон як високого подія. Серед сирійських храмів виділялися грандіозні комплекси в Баальбеку (Геліополі) та Пальмірі (I-III ст.).

Грандіозний ансамбль із трьох храмів Великого, Малого та Круглого- займав значну територію у західній частині Баальбека, поблизу перетину двох основних магістралей (рис. 71-73). Головним був Великий храм(53,3X94,4 м, див. рис. 71), який разом із спорудами, що відносяться до нього, зведений відповідно до старої сирійської традиції на штучній платформі (її висота 9 м). Висота храму (близько 40 м), просторовий розмах ансамблю та його звернення до центру міста зумовили його панування у міському пейзажі.

Монументальні сходи підводили до широкого фасаду пропілів. Башти, що фланкують глибокий 12-колонний портик, згинання антаблемента за формою арки над розширеним середнім прольотом колонади, підкреслена фронтальність пропілів - все це відповідало традиціям сирійської архітектури. У той же час розташування по одній осі всіх частин комплексу - пропілів, шестикутного двору, прямокутного перистилю і Великого храму - відповідало прийнятому в римській архітектурі принципу осьової симетрії. Центричне місце шестикутного двору служило своєрідним переходом від фронтально розгорнутого простору пропілів до простору прямокутного перистилю. Розташований по осі перистилю вівтар і подовжені фланкуючі його басейни направляли до Великого храму. Однак постановка вівтаря, що відповідала місцевій традиції, в центрі храмового комплексу і його грандіозні розміри суперечили осьовій композиції цього ансамблю. Великий храм сильно зруйнований: із 54 колон його зовнішніх портиків збереглося шість. Однак аналогічність планування Великого та Малого храмів дозволяє реконструювати інтер'єр Великого храму.

Його особливістю є уподібнення інтер'єру храму до перистильного двору, що породжує враження свого роду подвоєння простору. У композиції всього комплексу Великий храм був завершальним елементом, але водночас його внутрішній простір ніби повторював у зменшених розмірах ансамбль загалом. Монументальні сходи храму уподібнювалися сходам пропілів, портик фасаду - власне пропілеям, пронаос - простору шестикутного двору, наос нагадував перистиль, а в глибині його на високому подію розташовувався адитон, вирішений як мініатюрний храм.

Єдність різних частин ансамблю підкреслювалося одним і тим самим декоративним прийомом - членуванням двома ярусами ніш і едикул, заповнених скульптурою, багатьох внутрішніх поверхонь: стін пропілів, стін численних екседр, що виходили в портики дворів, і стін храму. Ордер трактований загалом по-римськи, хоч і з надмірно високими колонами. Він поєднувався з напівфігурами бугаїв і левів у рельєфному декорі антаблемента. характерними східного мистецтва.

Малий храм(34X68,5 м, мабуть, присвячений Вакху) повторював ті ж композиційні та декоративні мотиви в меншому масштабі (рис. 76, 77). Цікавою його особливістю було введення до інтер'єру скульптурного фризу, що зображує сцени діонісійського культу. Фріз, поміщений на подію адитона, ніби підводив до статуї Вакха, що стояла в ніші в глибині адитона.

На південь від Великого і Малого храмів знаходився так званий Круглий храм(Його діаметр 9 м). Чотирьохколонний портик, звернений до центру ансамблю, заступав целу і надавав центричному храму улюблену римськими архітекторами фронтальну осьову орієнтацію. Рідкісна своєрідність образу храму відкривалася при його обході. Глибока розкреповка подія і антаблемента створила чергування сильно виступаючих вперед і частин портика, що западають. Частини портиків, що відступають дугоподібно, наближали до глядача ніші цели, виділяючи їх ордерною рамкою і зосереджуючи увагу на вміщених у них статуях. Тим самим архітектурні форми храму повідомляли руху сприймаючого їх глядача уривчастий ритм, відмінний від плавного поступу навколо звичайної ротонди.

78. Пальміра (Сирія). Храм Бела, І-ІІІ ст. Реконструкція храму, план, генеральний план, фрагмент колонади двору	79. Храм Бєла. Сучасний вигляд

Поєднанням римських та місцевих рис відзначено і архітектуру храму Бела у Пальмірі(I-III ст. н.е., рис. 78, 79). Як і ансамбль Великого храму в Баальбеку, священна ділянка храму Бела знаходилася на штучній платформі (її розмір 210 X 205 м) і була оточена стіною, розбитою зовні пілястрами та нішами. У ІІ. по внутрішньому периметру стіни було збудовано портики. Вищий портик вздовж західної стіни на відміну інших мав лише одне ряд колон. Перед храмом, як і в Баальбеку, були вівтар для жертвопринесення та басейн для обмивання. Доступ на священну ділянку відкривали пропілеї (ширина їх фасаду 35 м) з монументальними сходами та трипрогоновим входом. Вони були на західній стороні ділянки, по осі входу до храму.

Характерна для сирійського зодчества фронтальність композиції очевидно виявилася в архітектурі храму Бела.

Храм Бела (55,3X30,3м) на кшталт псевдодиптер, капітелі коринфських колон якого були прикрашені бронзовим листям аканфа. Він мав вхід не на короткій, а на довгій стороні, дещо зміщений на південь від поперечної осі храму та оформлений порталом, вкритим плоским рослинним орнаментом. У храмі були два адитони - біля північної та південної стін цели. Окрім статуї Бела в ніші південної стіни в цілі храму містилися також статуї богів сонця і місяця (Яргібола та Аглибола), що становили разом із Білом тріаду головних божеств Сирії. Зображення у храмі римського типу семи планет у супроводі знаків зодіаку на плафоні північної ніші свідчать про фортецю місцевих релігійних традицій із їхніми космічними уявленнями. Незвичайно для римського храму та наявність сходів у кутах цели, які вели до помешкань над культовими нішами. Очевидно, сходи мали вихід і на плоский дах, де над сирійським зубчастим аттиком височіли квадратні вежі, які, можливо, служили для астрономічних спостережень. У деталях орнаменту та особливо у рельєфах храму помітну роль відіграють місцеві мотиви.

За незвичайністю архітектурних форм, своєрідністю поєднання римських і східних рис і монументальності ансамблі храмів у Баальбеку та Пальмірі були видатним явищем в архітектурі Римської імперії.

На півдні Сирії, в областях розселення набатейських племен, були поширені храми, що сягають за принципами свого устрою до іранських храмів вогню (наприклад, Хірбет-Таннур, Сирія), які зводилися тут починаючи з часу еллінізму. Квадратна у плані целла членувалася всередині чотирма колонами, що утворюють у плані квадрат, у центрі якого ставився вівтар. Для північної Месопотамії характерно відродження найдавніших місцевих форм святилища. Так, храми Дура-Європос повторюють схему вавилонського храму з його величезним двором, навколо якого компонується група приміщень. Аналогічний процес відбувається у Єгипті.

Спільним напрямом еволюції культового зодчества імперії було поступове виживання традиційних італійських типів храмів. Посилення Італії східних культів вже у ІІ. призвело до посилення значення інтер'єру храму та засвоєння низки східних декоративних форм і композиційних прийомів. Наприкінці імперії будівництво римських храмів припинилося, а провінції місцеві типи святилищ стали переважати над храмами зі змішаними римськими і місцевими рисами. З ІІІ ст. спочатку підспудно, а потім явно йдуть пошуки типу храму для нової релігії, що міцніє, - християнства.