У єгипетській залі ермітажу. Головний будинок гмії – ii Де знаходиться єгипетський зал в ермітажі

Ермітажна колекція давньоєгипетських пам'яток, що налічує близько 7500 предметів, невелика в порівнянні зі зібраннями Лувру, Британського музею або музею Метрополітен, проте вона охоплює всі основні періоди історії Єгипту і включає низку цікавих і важливих речей від додинастики (4-е тисячоліття до н.е.) до часу римського панування. Історія її своєрідна, оскільки спочатку в Ермітажі не виявлявся інтерес до давньосхідних, зокрема єгипетських, Академія наук у 1825 році придбала колекцію Франческо Кастільйоне (близько 1200 пам'ятників), на основі якої було створено Єгипетський музеум у складі Кунсткамери. В Ермітажі в цей час було лише кілька випадкових єгипетських предметів і близько 250 скарабеїв, куплених у того ж Кастільйоні. Після відкриття 1852 року будівлі Нового Ермітажу як універсального громадського музею, у нього було передано більшість пам'яток з Єгипетського музеуму, збори якого на той час помітно поповнилося з допомогою дарунків і придбання речей із приватних колекцій; 1881 року було передано решту пам'яток з Кунсткамери.

Величезна храмова статуя богині Мут-Сохмет, висічена з чорного граніту, входить до галереї шедеврів ермітажних зборів. Сохмет велично сидить на кубоподібному троні з високою спинкою. Спочатку голову богині вінчав сонячний диск зі священною коброю. Грива левиці плавно переходить у пасма тричастинної перуки. Тонкий стан Сохмет, затягнутий у вузьку сукню, що облягає тіло, урочисто випрямлений. Руки богині спокійно лежать на колінах, у лівій - знак життя "анх" у вигляді великої петлі, зав'язаної бантом. Спереду на троні вирізано два стовпці ієрогліфічного напису, що містять титулатуру царя Аменхотепа III. Сохмет (буквально "Могутня") займала почесне місце серед богів. Грізна левиця шанувалася як богиня палючого сонця і люті війни і вважалася дочкою бога Ра. У її владі було напустити на людей хвороби та вилікувати від них. Вона була покровителькою лікарів

Статуя богині Мут-Сохмет Стародавній Єгипет Середина XIV ст. до н.е. Нове царство, XVIII династія граніт Храм Мут-Сохмет у Фівах

У зв'язку з перенесенням у II тисячолітті до н. Столиця Стародавнього Єгипту з Мемфісу на південь у Фіви, богиня Сохмет була ототожнена з місцевою Мут (давньоєгипетськ. "Мут" - мати), що зображувалася як шуліка. Фіванська Тріада божеств включала бога Амона-Ра, його дружину Мут-Сохмет та їхнього сина - бога місяця Хонсу. Місцем перебування цієї Тріади вважався комплекс у Фівах, який у наші дні називають Карнакським храмом. Статуя походить із храму Мут-Сохмет, спочатку прикрашеного 574 двометровими зображеннями богині. Відомий російський мандрівник, письменник О.С. Норов (1795-1869) знайшов цю статую Мут-Сохмет у руїнах святилища та купив її. Висота статуї досягає двох метрів. Співробітники музею запевняють, що на колінах статуї може з'являтися кров як ознака важких подій у житті країни. Останній раз працівники Ермітажу спостерігали це 1991 року, напередодні розпаду СРСР.

Градоначальник Аменемхеб із дружиною та матір'ю Стародавній Єгипет Кінець XIV – початок XIII ст. до н.е. Нове царство, XVIII - XIX династія граніт Гробниця Аменемхеба в Дра Абу ель-Нага Фіванського некрополя Надійшов у 1852 р. Дар М. Лейхтенберзького

Зображення градоначальника Фів із дружиною та матір'ю – єдина в Ермітажі монументальна сімейна група Нового царства. Вона представляє постамарнское мистецтво часу правління наступників царя-реформатора Ехнатона чи пізніше. З одного блоку сірого граніту висічені три фігури, що сидять на лаві, з великими головами в перуках. У центрі представлений, судячи з ієрогліфічного напису на одязі, "верховний писар царя, коханий ним... начальник житниць Амона, покійний князь Міста (тобто Фів), Аменемхеб, народжений Кало". На ньому характерне для цього часу парадне вбрання - сорочка з широкими рукавами в складках і довгий фартух.

Градоначальник Аменемхеб з дружиною та матір'ю Детальний Єгипет Кінець XIV - початок XIII ст. до н.е. Нове царство, XVIII - XIX династія граніт Гробниця Аменемхеба в Дра Абу ель-Нага Фіванського некрополя Надійшов у 1852 р. Дар М. Лейхтенберзького

Праворуч Аменемхеба сидить його мати - "співачка Амона, пані будинку, покійна Кало ...". Ліворуч градоначальника Фів - його дружина, верховна жриця храму богині Хатхор, "співачка Амона", "покійна Таісеннеферт". Жінки обіймають Аменемхеба за плечі - жест, що передає споріднену прихильність. Згідно з традицією, всі три широкі, круглі, трохи сплощені особи абсолютно однакові. Щоб передати складки тонких прозорих плісованих тканин ошатних одягів, різьбярі використовують глибоке гравіювання, руйнуючи цілісність поверхні каменю. Гробниця градоначальника Аменемхеба знаходиться у Дра Абу ель-Нага на західному березі Нілу у Фівах. На скульптурній групі збереглися тексти, що сягають "Книги мертвих".

Друга половина XIV ст. до н.е. Нове царство, XVIII династія вапняк

Стела " царського переписувача " , " оралоносця праворуч " царя Тутанхамона, " великого управителя царського господарства " Ипи - одне з найяскравіших творів давньоєгипетської пластики у зборах Ермітажу. Майже всю поверхню вапнякової плити займає сцена поклоніння сановника Іпі статуї бога бальзамування та покровителя померлих Анубіс. Ліворуч на троні сидить шакалоголовий Анубіс. Одяг бога перехоплений поясом, шия прикрашена подвійним намистом. Правою рукою Анубіс тримає за петлю знак життя "анх", ліву - з жезлом "уас" - простягає назустріч Іпі, що йде до нього. Іпі зображений у складному парадному одязі - сорочці з широкими рукавами та довгому фартуху. Жест піднятих у молитві рук типовий для зображень адорантів ( фігурка людини, що виготовляється з м'яких порідкаменю , встановлювалася в храмі для того, щоб молитися за людину, що її поставила).Різне трактування образів Анубіс і людини підкреслює, що Іпі стоїть перед божеством. Фігура Іпі набагато тонше модельована, а фігура Анубіс традиційно площинна, малюнок її контурів графічний і сухий. Перед статуєю бога мертвих - жертовник із судиною для ритуальних ливань і два пов'язані бутони лотоса. На стелі чудово збереглося первісне розфарбування більше двох тисячоліть, що протрималися на камені, і виконана, згідно з каноном, мінеральними фарбами. У колірному рішенні фігури Анубіса переважають характерні для божеств кольори - синій та зелений, фарби для яких отримували з ляпис-блакитності та малахіту. Написи стели містять жертовну формулу, ім'я та титули Іпі.

Кратериск Єгипет І-V ст. скло видування надійшов із зборів Голіцина.

Статуя цариці Клеопатри Стародавній Єгипет I в. до н.е. Династія Птолемеїв базальт Надійшла 1929 р. з палацу в Петергофі.

Клеопатра Сьома - одна з найвідоміших особистостей античного світу. Їй випала роль царювати понад двадцять років і стати останньою царицею Єгипту. Вона увійшла в історію завдяки своїй жіночій чарівності та любовному зв'язку з Юлієм Цезарем та Марком Антонієм. Від них обох мали діти. Трагічна загибель цариці додала її образу романтичного ореолу, який залишається з нею протягом тисячоліть. Статуя цариці прикрашає зал Ермітажу. Статуя цариці Клеопатри – унікальний шедевр, який є перлиною колекції.

Статуя цариці Клеопатри Стародавній Єгипет I в. до н.е. Династія Птолемеїв базальт Надійшла 1929 р. з палацу в Петергофі

Постійна експозиція відбиває головні віхи розвитку культури Стародавнього Єгипту. Старе царство представлене фрагментами настінних рельєфів із гробниць знаті 5-6 династій, а також культові речі – стели, дерев'яні фігурки слуг, приватні статуетки. Нове царство характеризують скульптури, стели, предмети художнього ремесла.

Збіднення гробниць щодо рельєфних зображень, що відбулося наприкінці Стародавнього царства, призвело до поширення стел - кам'яних плит з гробничними зображеннями, головним чином сцен трапези. Канонічні написи містяться на стелах включають так звану "жертовну формулу" іноді "формулу звернення до живих", імена та титули власників стел та їх близьких, які нерідко зображуються разом з ними на пам'ятниках.

Стели були не лише приналежністю гробниці. Їх поміщали до храмів, присвячених різним богам. Так багато стел Середнього царства походить з Абідоса - місця культу бога мертвих Осіріса. У цьому місті кожен єгиптянин хотів мати свій пам'ятник заупокійного призначення - чи то стела, статуя, статуетка чи невелика подоба жертовної капели.

Боги Стародавнього Єгипту. Осіріс та Ісіда Осіріс - владика потойбічного світу. Ісіда з Хором.

Статуя бога Осіріса

Осіріс - бог відродження, цар потойбічного світу в давньоєгипетській міфології. Іноді Осіріс зображувався з головою бика. Царюючи над Єгиптом, Осіріс навчив людей землеробства, садівництва і виноробства, але був убитий своїм братом, богом Сетом, який бажав правити замість нього. Дружина Осіріса, його сестра Ізіда, знайшла його труп і почала оплакувати його разом зі своєю сестрою Нефтидою. Ра, зглянувшись, посилає шакалоголового бога Анубіса, який зібрав частини Осіріса, що розсипалися (а за іншим варіантом — розрубані Сетом), набальзамував тіло і запеленал його. Ісіда ж у вигляді соколиці опустилася на труп Осіріса і, чудово зачавши від нього, народила сина Гора. Гір і зачатий і народжений у тому, щоб виступити природним месником за смерть батька. Водночас він вважає себе і єдиним законним спадкоємцем останнього. Після тривалого позову Гор визнається правомочним спадкоємцем Осіріса і отримує царство. Він воскрешає Осіріса, давши йому проковтнути своє око. Однак Осіріс не повертається на землю і залишається царем мертвих, надаючи Гору правити царством живих.

Єгипет – країна настільки давня, що вчені давно залишили спроби визначити її вік. Історія Єгипту простежується приблизно на 5 тисяч років тому у минуле, ці дані отримані за результатами археологічних розкопок. Відомо, що знамениті піраміди, усипальниці єгипетських фараонів, будувались у середині третього тисячоліття до зв. е. складає чотири з половиною тисячі років. І вся культура Єгипту, архітектура та мистецтво овіяні давниною.

Для того щоб систематизувати археологічні цінності Єгипту і зробити історію цієї країни доступною широкому загалу, у Петербурзі було створено Єгипетський зал Ермітажу, розрахований на масові відвідування. Сталася ця подія з ініціативи головного архітектора Ермітажа А. В. Сівкова у 1940 році.

Зал знаходиться на першому поверсі наприкінці анфілади правого крила. Основу експозиції склали раритети єгипетської культури, привезені до Петербурга зберігачем Ермітажу В. Г. Боком у 1889 та 1898 роках. Більшість древніх предметів було знайдено вченим у монастирях міста Сохага та у некрополі Багауат. У монастирських підвалах посланці музею знайшли чимало скарбів, що мають історичну цінність, а в гробницях некрополя лежали численні предмети побуту простих єгиптян.

Спеціальний сертифікат від імені уряду Єгипту дозволив вивезти більшу частину експонатів до Росії і таким чином Єгипетський зал Ермітажу отримав цікаву велику експозицію, яка досі приваблює сотні туристів з усього світу.

Експозицію розмістили у трьох останніх залах анфілади, за принципом етнографічного поділу. Окремо експонується стародавній Єгипет, потім Єгипет птолемеєвського періоду та, нарешті, Єгипет римський. Частина - Єгипетська зала, фото якої розміщені в цій статті, присвячена одній із найзагадковіших цивілізацій світу. Відвідувачі музею можуть простежити весь перебіг розвитку країни, еволюцію династій фараонів, основні історичні віхи, війни та мирне творення єгипетського народу.

Протягом багатьох століть культура Єгипту перепліталася з культурою та мистецтвом інших країн: Ірану та Сирії, Греції та Риму. Взаємозв'язок усіх цих близьких за менталітетом країн несе у своїх експозиціях Єгипетський зал Ермітажу, причому ці експозиції періодично поповнюються із запасників музею.

Добре проглядається період перебування Єгипту під ярмом Візантії. Під склом викладено сотні монет олександрійського карбування, із зображенням візантійських правителів. Особливу цінність мають папірусні сувої про видачу допомоги на утримання єгипетських поселень та інші документи, що свідчать про експлуатацію єгиптян завойовниками.

Різноманітні експонати Єгипетського залу Ермітажу дозволяють простежити еволюцію великої цивілізації період із IV тисячоліття до зв. е. і до ІІІ тисячоліття нашої ери.

На тему будівництва єгипетських пірамід у музеї представлені фотографії, зроблені в різні періоди протягом усього 20-го століття.

По суті, Єгипетський зал Ермітажу є грандіозною колекцією, що відбиває багатовікову історію цілої країни. Серед тематичних експозицій – предмети побуту, витвори мистецтва давнини, жіночі прикраси, скульптури, а також саркофаги як символ особливої ​​ритуальної приналежності.

У залі Єгипту є один унікальний експонат - це справжня їй чотири тисячі років, вона є доказом мистецтва бальзамування. Також у залі експонується кам'яний саркофаг, у якому лежала ця мумія. Висічена з цілісного каменю кам'яна труна являє собою справжній витвір мистецтва. Прикрашена багатим орнаментом і вигадливим різьбленням, кришка саркофага свідчить про трепетне ставлення єгиптян до пам'яті померлих.

Цей великий виставковий зал створено за проектом головного архітектора Державного Ермітажу А.В. Сівкова на місці приміщення Головного буфету Зимового палацу 1940 р.
Зараз у залі розташована виставка, присвячена культурі та мистецтву Стародавнього Єгипту. Збір пам'яток Стародавнього Єгипту - монументальна скульптура і дрібна пластика, рельєфи, саркофаги, предмети побуту, твори художнього ремесла - дозволяє уявити вигляд великої стародавньої цивілізації практично протягом її історії з IV тис. до н.е. до початку н.
Статуя Аменемхета III (19 в. до н.е.) - єдина кам'яна царська скульптура, що повністю збереглася, в зборах Ермітажу - є яскравим зразком давньоєгипетського портретного мистецтва.
До шедеврів музею відносяться величезна гранітна статуя богині Мут-Сохмет з храму у Фівах (кінець XV ст. до н.е.) і дерев'яна статуетка жерця (кінець XV - початок XIV ст. до н.е.)

Зал Стародавнього Єгипту

Зал Стародавнього Єгипту

тіла начальника гончарів Пепі
Опис:
Збіднення гробниць щодо рельєфних зображень, що відбулося наприкінці Стародавнього царства, призвело до поширення стел - кам'яних плит з гробничними зображеннями, головним чином сцен трапези.
Канонічні написи містяться на стелах включають так звану "жертовну формулу" іноді "формулу звернення до живих", імена та титули власників стел та їх близьких, які нерідко зображуються разом з ними на пам'ятниках.
Стели були не лише приналежністю гробниці. Їх поміщали до храмів, присвячених різним богам. Так багато стел Середнього царства походить з Абідоса - місця культу бога мертвих Осіріса. У цьому місті кожен єгиптянин хотів мати свій пам'ятник заупокійного призначення - чи то стела, статуя, статуетка чи невелика подоба жертовної капели. Стела Пепі походить з Абідосу.

Боги Стародавнього Єгипту. Амон, Хонсу та Мут
Опис:
Асон – бог Фів, згодом Амон-Ра, верховне божество Єгипту.
Хонсу – бог місяця.
Мут – дружина Амона, мати Хонсу.

Заупокійні статуетки
Опис:
Ліворуч - заупокійна статуетка пані будинку Мутрі (дерево, XV ст. до н.е.)
У центрі і праворуч - заупокійні статуетки Кен-амона, управителя царським господарством фараона Амменхотепа II (алебастр, базальт, XV ст. до н.е.)

Боги Стародавнього Єгипту. Осіріс та Ісіда
Опис:
Осіріс - владика потойбіччя.
Ісіда з Хором.

Статуетки із зали Стародавнього Єгипту

Статуя фараона Аменемхета ІІІ
Опис:
Статуя фараона Аменемхета III є найкращим зразком єгипетського культурного періоду його розквіту. З ідентичності рис обличчя цього портрета з особами сфінксів, знайдених північ від Єгипту Таніссе, В.С. Голеніщев встановив, що таніські сфінкси зображують Аменемхета III, а не Рамсеса II, як вважали раніше згідно з ієрогліфічними написами, висіченими на п'єдесталах сфінксів. Фараон Рамсес II, узурпуючи сфінксів, замінив ім'я Аменемхета III на власне.

Статуя бога Осіріса
Опис:
Осіріс (грец. Ὄσῑρις — грецизована форма єгипетського імені Усир) — бог відродження, цар потойбіччя в давньоєгипетській міфології. Іноді Осіріс зображувався з головою бика.

Відповідно до згадок у давньоєгипетських текстах та оповіданні Плутарха, Усир був старшим сином бога землі Геба та богині неба Нут, братом і чоловіком Ізіди, братом Нефтіди, Сета, батьком Гора, Анубіса. Він був четвертим із богів, що царювали на землі в початкові часи, успадкувавши владу прадіда Ра-Атума, діда Шу та батька Геба. Усипальниця Осіріса знаходилася в Абідосі.

Царюючи над Єгиптом, Осіріс навчив людей землеробства, садівництва і виноробства, але був убитий своїм братом, богом Сетом, який бажав правити замість нього. Дружина Осіріса, його сестра Ізіда, знайшла його труп і почала оплакувати його разом зі своєю сестрою Нефтидою. Ра, зглянувшись, посилає шакалоголового бога Анубіса, який зібрав частини Осіріса, що розсипалися (а за іншим варіантом — розрубані Сетом), набальзамував тіло і запеленал його.
Ісіда ж у вигляді соколиці опустилася на труп Осіріса і, чудово зачавши від нього, народила сина Гора. Гір і зачатий і народжений у тому, щоб виступити природним месником за смерть батька. Водночас він вважає себе і єдиним законним спадкоємцем останнього.

Після тривалого позову Гор визнається правомочним спадкоємцем Осіріса і отримує царство. Він воскрешає Осіріса, давши йому проковтнути своє око. Однак Осіріс не повертається на землю і залишається царем мертвих, надаючи Гору правити царством живих.

Поєднавши в собі в різні часи, в силу різних причин, культи царя, вмираючого і воскресного бога, що виробляють сил природи, Нілу, бика, місяця, загробного судді на страшному судилищі, міф про Осіріса ввібрав у себе відображення релігійних уявлень низки послідовних етапів розвитку єгипетського суспільства .

Корінням своїм міф Осіріса глибоко сягає епоху родового суспільства, з уявлень і обрядів якого розвиваються згодом, у зв'язку з зміною суспільних відносин Єгипту, і характерні риси культу Осіріса: культ царя і культ бога продуктивних сил природи. Риси культу бога продуктивних сил природи проступають у міфі Осіріса дуже ясно.
Настінний розпис з Осірісом

Корона, яку носить Осіріс, зроблена з стебел папірусу, його священна тура також зроблена з цієї рослини, і його символ джед складається з вставлених одна в одну кількох зв'язок тростини. Далі, Осіріс завжди зображується з тією чи іншою рослиною: із ставка перед його престолом росте або лотос або ряд дерев та виноградна лоза; іноді увитий гронами винограду і весь балдахін, під яким сидить Осіріс; іноді його обвивають виноградні лози.

Так само і гробниця Осіріса не зображується без зелені: то поряд з нею росте дерево, на якому сидить душа Осіріса у вигляді фенікса; то дерево проросло через гробницю, обвивши її своїм гілками та корінням; то з самої гробниці ростуть чотири дерева.

Цариця Клеопатра VII
Опис:
Статуя цариці Клеопатри VII.
Базальт. Друга половина І ст. до н.е.

Клеопатра VII (др.-грец. Κλεοπάτρα, 69 - 30 рр. До н. Е..) - Остання цариця елліністичного Єгипту з македонської династії Птолемеїв (Лагідів).
Клеопатра VII правила Єгиптом 22 роки послідовно у співправництві зі своїми братами (вони ж за традицією формальні чоловіки) Птолемеєм XIII та Птолемеєм XIV, потім у фактичному шлюбі з римським полководцем Марком Антонієм. Була останнім незалежним правителем Єгипту до римського завоювання і нерідко, хоча зовсім правильно, вважається останнім фараоном Стародавнього Єгипту. Широкої популярності набула завдяки любовному зв'язку з Юлієм Цезарем і Марком Антонієм. Від Цезаря мала сина, від Антонія двох синів та дочку.

Клеопатра вже за життя стала героїнею легенд; її трагічна смерть ще більше посилила тенденцію до романтизації образу — отже романтичний ореол, створений давньоримськими авторами, і ентузіазм сучасних кінематографістів заважає об'єктивному погляду царицю — безсумнівно, найзнаменитішу з жінок античності.

Джерела по Клеопатрі - Плутарх, Світлоній, Аппіан, Діон Касій, Йосип Флавій. Здебільшого давня історіографія їй несприятлива; Існує думка, що вона інспірована переможцем Клеопатри, імператором Октавіаном Августом та його оточенням, які прагнули очорнити царицю, представивши її небезпечним ворогом Риму та злим генієм Марка Антонія.
Клеопатра стала одним із найпопулярніших античних персонажів у кінофільмах та літературних творах.

Саркофаги Стародавнього Єгипту
Опис:
Саркофаги давньоєгипетського жерця Па-ді-іст.
Внутрішній саркофаг, зовнішній саркофаг (кришка та днище).
Дерево. X століття до н.

Переписувач Маа-ні-амон
Опис:
Статуя переписувача рахунку зерна Маа-ні-амона (вапняк).
Середина XV ст. до н.е.

Богиня Мут-Сохмет

Богиня Мут-Сохмет
Опис:
Статуя богині Мут-Сохмет (базальт). XV ст. до н.е.

Сехмет (Сохмет) - богиня-покровителька Мемфіса, дружина Птаха.

Сехмет ( " могутня " )- богиня війни і палючого сонця, грізне око бога Сонця Ра, цілителька, що мала магічною силою напускати хвороби і виліковувати їх, опікувалася лікарям, які вважалися її жерцями. Охороняла фараона.
Мала характер, що не піддається контролю. Зображувалася з головою лева, що викликало її ототожнення з Пахт, Тефнут та Баст. Була уособленням сонячної спеки та руйнівної енергії Сонця, чому на голові її зображувався диск. Як богиня спека, Сехмет уявлялася дуже суворою (зокрема, про Ісіду говорили, що вона люб'язна як Баст, але страшна як Сехмет).
У пізньому міфі про винищення богом Ра непокірного людства Сехмет (в інших варіантах міфу — Хатхор) як ока Ра насолоджувалась побиттям людей, і тільки приготовлене богами пиво, на яке Сехмет накинулася і від якого сп'яніла, змусило її припинити різанину. Сехмет вважалася винищувачем ворогів богів.
У період Середнього царства фараони як захисники Єгипту від ворогів часто порівнювалися з Сехметом; тому богиня іноді зображувалася з мечем у руках.
Деякі версії міфу про створення людства називають її творцем лівійців та азіатів. Носила епітет "могуча" або "могутня".
Носила імена Велика та Владичиця пустелі. Була хранителькою світу та захисницею людей. До неї зверталися за хвилини небезпеки. Вважалося, що її гнів приносив мор та епідемії і, коли в Єгипті вибухнула епідемія чуми, фараон Аменхотеп III наказав виготовити сімсот статуй богині, щоб умилостивити розгніваних богів. Богині поклонялися у храмі Геліополісу, де жерці тримали священних левів.
Також храми споруджувалися на краю пустелі, де тинялися дикі леви.

Стела із зображенням управителя царським господарством, царського опахалоносця Іпі перед богом Анубісом. Час правління фараона Тутанхамона
Час правління фараона Тутанхамона - перша підлога. XIV ст. до н.е.
Збіднення гробниць щодо рельєфних зображень, що відбулося наприкінці Стародавнього царства, призвело до поширення стел - кам'яних плит з гробничними зображеннями головним чином сцен трапези. Канонічні написи містяться на стелах включають так звану "жертовну формулу" іноді "формулу звернення до живих" імена та титули власників стел та їх близьких нерідко зображуваних разом з ними на пам'ятниках.
Стели були не лише приналежністю гробниці. Їх поміщали до храмів, присвячених різним богам. Так багато стел Середнього царства походить з Абідоса - місця культу бога мертвих Осіріса. У цьому місті кожен єгиптянин хотів мати свій пам'ятник заупокійного призначення - чи то стела статуя статуетка, чи невелика подоба жертовної капели.

Бог Птах і Богиня Сохмет

Скульптурна група: Письменник Шері з дружиною та сином.

Дзеркало

Стела із зображенням воєначальника Хар - ем - хеба (згодом фараона) перед богами: Амутом, Осірісом, Птахом - Сакаром.

ЗАЛ СТАРОДАВНЬОГО ЕГІПТУ В ЕРМІТАЖІ (1 ПОВЕРХ, ЗАЛ 2)

Сьогодні ми з тобою прийшли в Зимовий палац. Тут раніше мешкала царська (імператорська) сім'я. Імператриця Катерина II частина палацу зробила музеєм, де почали збирати колекцію картин та статуй.

З 1852 року цей музей, який почали називати Ермітажемміг відвідати будь-хто.

Зараз ми йдемо у Зал стародавнього Єгипту….

Головне правило цього залу: Дотримання тиші, тут можна розмовляти лише напівголосно. Тут усі експонати занурені в глибокий сон і пронизані таємницею!

Отже, починаємо розгадувати загадки та виконувати завдання:

Завдання 1. На якому континенті є держава Єгипет?

Підказка – встав пропущене слово у дитячий віршик, і ти дізнаєшся відповідь:

«Маленькі діти, нізащо на світі

Не ходіть, діти, в _ _ _ _ _ _ гуляти!

В _ _ _ _ _ _ акули, в _ _ _ _ _ _ горили,

У _ _ _ _ _ _ великі злі крокодили.

У Стародавньому Єгипті царів називали фараонами.Ознаки, якими можна дізнатися статую фараона:

· Хусткабув звичайним головним убором у Єгипті. У Єгипті спекотне та сильне сонце. Голова завжди має бути прикрита. Царська хустка була золотою з синіми смугами. Іноді на нього вдягалась і корона.

· Бородабула символом влади та чоловічої сили царя, виготовлялася штучно та підв'язувалася.

· Крюк- короткий жезліз вигнутим верхнім кінцем. Його носили як боги і царі, а й вищі чиновники.

· Жезл(УАС) - довга тростина з роздвоєним нижнім кінцем і верхівкою у вигляді голови собаки або шакала.

Завдання 2. Знайди у залі за цими ознаками статую фараона. Як його звали?

Малюнок підказка

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Коли фараон помирав, його ховали у великій кам'яній піраміді.Фараон починав будівництво своєї пірамідище за свого життя. Тому що тоді використовували лише ручну працю, кранів та екскаваторів ще не було. Будували піраміду з блоків вапняку, базальту та граніту. Усередині піраміди було багато різних приміщень.

Піраміда Хеопса- найвища та найоб'ємніша з усіх єгипетських пірамід, її висота 138,5 метрів. Це 46 поверховий будинок! Середня вага одного блоку, з яких складається піраміда 2,5 тонни (2500 кг або вага 100 тебе в одязі!)

Але перш ніж померлого фараона перенести до піраміди його тіло муміфікували (перетворювали на мумію) і закривали на саркофаг.

Завдання 3. Знайди у залі мумію. Кому вона належить?

Відповідь _ _ _ _

Мумія це спосіб поховання у Стародавньому Єгипті. Це могли собі дозволити лише фараони, радники фараонів, жерці та інші заможні громадяни.

ПідказкаТіло мумії обгорнуте пов'язкою з полотна, що розрізає на стрічки.

Завдання 4. Давай порахуємо, скільки саркофагів у цьому залі.

Моя відповідь _ _ Твоя відповідь _ _

У Стародавньому Єгипті кішки вважалися втіленням богині родючості Баст і шанувалися як священні тварини. Покаранням за вбивство кішки служила смертна кара. Існує багато статуеток та зображень кішок цього періоду.

Завдання 5. Знайди статуетку Скільки кішок тут всього?

Моя відповідь _ _. Твоя відповідь _ _.

Багато про історію Стародавнього Єгипту сучасні люди дізналися, прочитавши знайдені папіруси.

Папірус– це те, на чому писали раніше.

Для виготовлення папірусу використовувалася водно-болотна рослина папірус.

Стебла папірусуочищали від кори, серцевину розрізали вздовж тонкі смужки. Смужки, що вийшло, розкладали внахлест на рівній поверхні і поміщали під великий гладкий камінь, а потім залишали під палючим сонцем. Після сушіння листок папірусу відбивали молотком і вигладжували. Потім листи, що вийшло папірусуприклеювали один до одного. Листи в остаточній формі мали вигляд довгих стрічок і тому зберігалися в сувоях.

Завдання 6. Відгадай загадку:

« Склеїть корабель, солдата,

Паровоз, машину, шпагу.
А допоможе вам, хлопці,
Різнокольорова _ _ _ _ _ _ .

Це те, на чому ти зараз пишеш! Вихідний матеріал отримання паперу деревини.

А ТЕПЕР ЩОБ ОТРИМАТИ ПРИЗ ВІДГОДІ КРОСВОРД!!!

1. Як називається палац на Палацовій площі?

2. На якому континенті є держава Єгипет?

3. Як називався матеріал, на якому писали у Стародавньому Єгипті?

4. Як називали царя у Стародавньому Єгипті?

ТИ МОЛОДЕЦЬ! ОТРИМАЙ ПРИЗ!

Мумія жерця Па-ді-іста - одна із найстаріших, що зберігаються в музеях світу. У Стародавньому Єгипті мерців спочатку клали в могили в позі зародка разом із усіма їх цінними речами. Муміфікувати їх почали у 2400 роки до нашої ери з використанням, наприклад, меду та ладану.

Вперше документально зафіксував процес муміфікації грецький історик Геродот у 450 році до н. Разом із муміями в пірамідах та гробницях ховалися й цінні речі покійника, серед яких було чимало дорогих прикрас. Саме через них у XIX-XX століттях почалося справжнє полювання за муміями, що супроводжувалося розграбуванням гробниць. Тоді ж з'явилися і легенди про «прокляття мумій»: мовляв, хто ввійде до піраміди, помре. Насправді це не більше ніж чутки. Навіть ті, хто причетний до проникнення в гробницю Тутанхамона, померли своєю смертю і далеко не відразу після відкриття могили.

Па-ді-іст - не єдиний муміфікований мрець в Ермітажі. Загалом у запасниках їх зберігається не менше п'яти. Він лежить під спеціальним куленепробивним склом, його постійно дезінфікують, чистять, до нього приставлений спеціальний охоронець.

Єгипетський зал

Один із ключових творів раннього Леонардо да Вінчі, написаний ним на рубежі 1460–1470 років. «Мадонна з квіткою» стала взірцем для тодішніх художників, а масляні фарби при розробці картин стали застосовувати саме після ранніх експериментів да Вінчі. Історія того, як вона потрапила до Росії, оповита таємницею. За легендою, родина Бенуа викупила її у мандрівного астраханського цирку. Насправді, це неправда. Марія Бенуа, у дівоцтві Сапожнікова, отримала цю картину у спадок від батька. А перша згадка їх у російських описах майна датується початком ХІХ століття: тоді Мадонна належала сім'ї недавно померлого сенатора Корсакова. Картину Марії Бенуа викупив Імператорський Ермітаж. Примітно, що виплата не була разовою: частина грошей була перерахована вже після Жовтневої революції.

По сусідству з Мадонною Бенуа в Ермітажі зберігається Мадонна Літта, її музей викупив у 1860-х роках у італійського сімейства Літта. Вважається, що автором картини є Леонардо да Вінчі – у музеї зберігається ескіз жіночої голови – але низка мистецтвознавців сумнівається в авторстві великого художника. Можливо, кажуть вони, частина картини була написана кимось із учнів Леонардо, на що вказують неприродні пози матері та дитини у композиції.

Унікальний механічний пристрій майстра Джеймса Кокса, який вигадав його разом із Фрідріхом Юрі. Годинник був куплений Потьомкіним для Катерини II. Їх привезли до Петербурга лише 1792 року, коли лідер імператриці вже помер. Спершу їх експонували у Таврійському палаці, а потім перевезли до Зимового, де вони зберігаються досі. Двічі їх ремонтував знаменитий Кулібін (під час перевезення частина деталей зашкодила). Але загалом унікальний годинник дожив до наших днів без змін - це єдиний відомий великий механічний прилад XVIII століття, який досі не вийшов з ладу.

«Дана» Рембрандта

Картина зображує традиційний давньогрецький сюжет: цар міста Аргос, дізнавшись у тому, що помре від руки онука, сина Данаї, заточує їх у в'язницю. Але бог Зевс все одно проникає до неї як золотий дощ. Після цього Дана народить сина Персея.

Саму Данаю Рембрандт писав одразу із двох жінок. Першим прообразом героїні стала його дружина, Саскія ван Ейленбюрх, другим - коханка Гертьє Діркс, з якою художник вступив у стосунки після смерті дружини. На картині зображений саме той момент, коли Зевс пробрався до Данаю у вигляді золотого дощу. Як це було заведено в ті часи, давньогрецький сюжет зображений у декораціях Нового часу (костюм служниці, ліжко, пишні форми дівчини, які в ті часи вважалися еталоном краси).

У Росію «Дана» потрапила 1772 року, коли її купила Катерина Друга. А через 200 років саме з цією картиною стався найзнаменитіший акт музейного вандалізму. Литовець Бронюс Майгіс, рухомий, як він сам казав, політичними мотивами, 26 серпня 1985 року облив картину сірчаною кислотою і двічі поранив її ножем.

Майгіса визнали неосудним. Борис Піотровський відразу ж послав за хіміком Шульцем, який давав рекомендації щодо запобігання остаточному руйнуванню картини (поливати водою у вертикальному положенні, знайти скріплюючий розчин тощо). Незважаючи на те, що втрати в результаті склали 27% полотна, картину вдалося повністю відновити, з 1997 вона знаходиться в залі живопису Голландії та Фландрії. Під броньованим склом.

Зал голландського та фламандського живопису

Ще одне - поряд з «Данаєю» - великий твір Рембрандта, що зберігається в Ермітажі. «І коли він був ще далеко, побачив його батько його та змилосердився; і, побігши, упав йому на шию і цілував його», - це кінцівка знаменитої біблійної притчі про блудного сина.

Рембрандт малював картину дуже довго. Перші малюнки та офорти з'явилися ще у 1630–1640-ті роки, а остаточно він взявся за ілюстрацію до біблійного сюжету лише у 1660-ті. Картина стала однією з найвідоміших у творчості Рембрандта. Наприклад, одна зі сцен наприкінці «Соляріса» Тарковського візуально повністю її повторює. А знаменитий композитор-авангардист Бенджамін Бріттен навіть написав оперу, захопившись красою картини.

Один із найкращих портретів епохи бароко. Гейнсборо, як вважається, малював його з Єлизавети Бофорт, дочки адмірала Боскауена. Він став вершиною творчості художника: витончена жіноча краса, витонченість, напівусмішка, півтони. Все акуратно і чинно. В Ермітаж портрет потрапив від егермейстера Хітрово у 1912 році. На даний момент це єдиний твір Гейнсборо, який знаходиться у російських музеях.

Один із найбільших творів модернізму, величезне полотно з «червоними чоловічками», що спочатку викликало страшний скандал і неприйняття публіки. Сергія Щукіна, який замовив його для свого московського особняка, називали «збирачем всякого мотлоху». Не щадила критика і самого Анрі Матісса, який написав «Танець» (і «Музику») під впливом одночасно «Російських сезонів» Дягілєва та грецького вазового живопису (фігури людей, їх рухи – все це дуже нагадує малюнки на глечиках та вазах, що зберігаються на першому. поверсі Ермітажу).

Потім, коли колекцію Щукіна націоналізували, більшу частину творів мистецтва, що належали йому, відправили до ДМІІ, Ермітажу дісталися лише «Музика» і «Танець».

Свого часу ця скульптура стала частиною композиції «Брама пекла» біля головних дверей французького Музею декоративно-ужиткового мистецтва: це був головний твір скульптора. Згодом Роден повторив цю скульптуру. Це рідкісний випадок, коли мармур частково був спеціально зроблений таким необтесаним, щоб надати композиції більшої природності.

Вважається, що за російським мистецтвом треба їхати до Михайлівського палацу, а Ермітаж – це лише світова спадщина. Насправді не в усьому. Одного з головних російських авангардистів початку XX століття, чиї полотна висять у найкращих музеях світу, виставляють у Зимовому палаці, ніби наголошуючи на його значущості для історії світового модернізму. В Ермітажі є ціла зала, присвячена творчості Кандинського. Головне полотно - «Композиція VI»: яскраве, написане розгонистими мазками, що чудово відбиває бурхливий початок XX століття. Як писав сам Кандинський, «грандіозна, об'єктивно скоєна катастрофа є водночас абсолютна і що володіє самостійним звучанням гаряча хвалебна пісня, подібна до гімну нового творіння, що йде за катастрофою». Картина була написана у травні 1913 року. Через рік, мабуть, і трапилася та катастрофа, про яку говорить художник.