Dəməşqdə (Suriya) Əməvilərin Böyük Məscidi. Əməvilərin Böyük Məscidi (Dəməşq, Suriya)

Dəməşqdəki Əməvi məscidi

Əməvi məscidi (Dəməşq, Suriya) dünyanın ən əzəmətli və ən qədim məbəd binalarından biridir. O, həm də Dəməşqin Böyük Məscidinin adını daşıyır. Bu binanın ölkənin memarlıq irsi üçün dəyəri sadəcə olaraq böyükdür. Onun yeri də simvolikdir. Əməvilərin Böyük Məscidi Suriyanın ən qədim şəhəri olan Dəməşqdə yerləşir.

Tarixi fon

Əməvi məscidi Suriyanın paytaxtı - Dəməşq şəhərində yerləşir. Arxeoloqlar bu şəhərin təxminən 10.000 il yaşı olduğunu iddia edirlər. Bütün dünyada Dəməşqdən daha qədim bir şəhər var - Fələstindəki Yerixo. Dəməşq bütün Levantın ən böyük dini mərkəzidir və onun diqqətəlayiq yeri haqlı olaraq Əməvi məscididir. Levant Türkiyə, İordaniya, Livan, Suriya, Misir, Fələstin və s. kimi Şərqi Aralıq dənizinin bütün ölkələrinin ümumiləşdirilmiş adıdır.

Həvari Pavelin Dəməşqə səfərindən sonra şəhərdə yeni dini cərəyan - Xristianlıq meydana çıxdı. Dəməşqin İncildə bir neçə dəfə xatırlanması da təsadüfi deyil. 11-ci əsrin sonu şəhər üçün taleyüklü idi. Onu İsrail dövlətinin padşahı Davud fəth etdi. Tədricən bu ərazidə olan aramey tayfaları daha sonra Fələstinin də daxil olduğu yeni bir krallığın əsasını qoymağa başladılar. Eramızdan əvvəl 333-cü ildə. Dəməşq Makedoniyalı İskəndərin ordusu, 66-cı ildə isə Roma ordusu tərəfindən tutuldu, bundan sonra Suriya əyalətinə çevrildi.

Əməvi məscidi (Dəməşq). Salnamələr

Aramey dövründə (təxminən 3 min il əvvəl) məscidin tikildiyi yerdə aramilərin ibadət mərasimləri keçirdikləri Hadad məbədi var idi. Salnamələr şəhadət verir ki, İsa Məsih Özü onların dilində danışırdı. Bunu Böyük Məscidin şimal-şərq küncündə sfenks təsvir edən bazalt stelləri tapılan qazıntılar sübut edir. Sonrakı Roma dövründə Yupiter Məbədi eyni yerdə dayanırdı. Bizans dövründə imperator Feodosinin göstərişi ilə bütpərəst məbədi dağıdılmış və onun yerində Müqəddəs Zəkəriyyə kilsəsi tikilmiş, sonradan Vəftizçi Yəhya kilsəsi adlandırılmışdır.

Maraqlıdır ki, bu kilsə təkcə xristianlar üçün deyil, müsəlmanlar üçün də sığınacaq olub. 70 il ərzində kilsədə eyni vaxtda iki məzhəb üçün ilahi xidmətlər keçirilirdi. Buna görə də ərəblər 636-cı ildə Dəməşqi fəth edəndə bu binaya toxunmayıblar. Üstəlik, müsəlmanlar cənub tərəfdə məbədə kiçik bir kərpicdən əlavə tikdirdilər.

Məscid tikintisi

Əməvi xəlifəsi I Əl-Valid taxta çıxanda kilsənin xristianlardan alınması qərara alındı. Sonra dağıdılıb və yerində mövcud məscid tikilib. Xəlifə I Vəlid müsəlmanların əsas ibadətgahını yaratmaq qərarına gəldi. O, binanın bütün xristian tikililərindən xüsusi memarlıq gözəlliyi ilə seçilməsini istəyirdi. Fakt budur ki, Suriyada gözəlliyi və əzəməti ilə bir-birindən müsbət şəkildə fərqlənən xristian kilsələri var idi. Xəlifə tikdirdiyi məscidin daha çox diqqət cəlb etməsini istəyirdi, ona görə də daha da gözəlləşməli idi. Onun ideyaları Məqrib, Hindistan, Roma və Farsdan olan ən yaxşı memar və sənətkarlar tərəfindən həyata keçirilmişdir. Həmin dövrdə dövlət xəzinəsində olan bütün vəsait məscidin tikintisinə sərf olunub. Məscidin tikintisinə Bizans imperatoru, eləcə də bəzi müsəlman hökmdarları öz töhfələrini vermişlər. Çoxlu mozaika və qiymətli daşlar verdilər.

Bina memarlığı

Dəməşqin Böyük Məscidi və ya Əməvi məscidi böyük divarların arxasında böyük şəhərin səs-küyündən gizlənir. Girişin sol tərəfində təsirli ölçülü təkərlər üzərində nəhəng bir taxta vaqon görə bilərsiniz. Şayiələrə görə, o, Qədim Roma dövründən bəri qorunub saxlanılır. Baxmayaraq ki, bəziləri bu vaqonun Tamerlanın tərk etdiyi Dəməşqə hücum zamanı döymək üçün bir cihaz olduğuna inanırlar.

Məscidin darvazasının arxasında ağ-qara mərmər plitələrlə üzlənmiş geniş həyət açılır. Divarlar oniksdən hazırlanmışdır. Həyət hər tərəfdən uzunluğu 125 metr, eni 50 metr olan düzbucaqlı formasında kolonada ilə əhatə olunmuşdur. Qapıdan Əməvi məscidinə dörd tərəfdən daxil ola bilərsiniz. İbadət zalı bir tərəfi tutur, perimetri boyunca həyət Eden bağlarının təsvirləri və qızıl mozaika ilə zəngin şəkildə bəzədilmiş boyalı tağlı qalereya ilə əhatə olunmuşdur. Həyətin tam ortasında dəstəmaz üçün hovuz və fəvvarə var.

qala peyğəmbərliyi

Demək olar ki, orijinal forması ilə qorunub saxlanılan minarələr xüsusi dəyərə malikdir. 1488-ci ildə onlar qismən bərpa edildi. Cənub-şərq istiqamətində yerləşən minarə İsa (İsa) peyğəmbərə həsr olunub və onun adını daşıyır. Minarə karandaş kimi görünən dördbucaqlı qülləyə bənzəyir. Əməvi məscidi xüsusilə məşhurdur.

Qüllənin peyğəmbərliyində deyilir ki, ikinci gəlişdə qiyamətdən əvvəl İsa Məsih bu minarəyə enəcək. Məscidə girəndə Yəhya peyğəmbəri dirildəcək. Sonra hər ikisi Yerusəlimə gedəcək və yer üzündə ədaləti bərqərar edəcək. Məhz buna görə də Xilaskarın guya ayağının basdığı ​​yerə hər gün yeni xalça düzülür. İsanın minarəsi ilə üzbəüz gəlin minarəsi və ya əl-Aruqdur. Qərb tərəfdə 15-ci əsrdə tikilmiş əl-Qərbiyə minarəsi yerləşir.

Məscidin içərisi

Məscidin həyətinin fasadı rəngarəng mərmərlə üzlənmişdir. Bəzi yerlər mozaika ilə bəzədilib, zərlə örtülmüşdür. Kifayət qədər uzun müddət ərzində bütün bu gözəllik sıx bir gips təbəqəsi ilə gizləndi və yalnız 1927-ci ildə təcrübəli bərpaçılar sayəsində düşünmək üçün əlçatan oldu.

Məscidin içərisi də heç də az gözəl deyil. Divarlar mərmərlə hörülmüş, döşəmələr xalçalıdır. Ümumilikdə onların beş mindən çoxu var. İbadət zalı heyranedicidir. Uzunluğu 136 metr, eni isə 37 metrdir. Hamısı taxta döşəmə ilə örtülmüşdür, perimetri boyunca Korinf sütunları yüksəlmişdir. Zalın ortasını nəhəng günbəzi dəstəkləyən dörd boyalı sütun tutur. Sütunlardakı rəsmlər və mozaikalar xüsusi dəyərlidir.

Yəhya türbəsi

İbadət zalının cənub tərəfində dörd mehrab yerləşir. Məscidin əsas ziyarətgahlarından biri - rəvayətə görə Məhəmməd peyğəmbərin nəvəsi olan Hüseyn ibn Əlinin məzarı həyətin şərq tərəfində yerləşir. Reliktin girişi həyətin arxasındakı kiçik qapıların arxasında gizlənir. Türbə Hüseynin kilsəsində yerləşir. Rəvayətə görə, peyğəmbərin nəvəsi 681-ci ildə Kərbəla döyüşündə şəhid olub. Hüseynin kəsilmiş başı Suriya hökmdarına təqdim edildi və o, onu Kral Hirodun əmri ilə Vəftizçi Yəhyanın başının asıldığı yerdə asmağı əmr etdi. Əfsanədə deyilir ki, bundan sonra quşlar kədərli trillər etməyə başladılar və bütün sakinlər yorulmadan ağladılar. Sonra hökmdar tövbə etdi və başını qızıl bir qəbirə bağlamağı və sonradan məsciddə olduğu ortaya çıxan bir məbədə yerləşdirməyi əmr etdi. Müsəlmanlar iddia edirlər ki, məzarda onun sonuncu dəfə Məkkəyə getdiyi zaman sünnət etdirdikləri də var.

Vəftizçi Yəhyanın məzarı

Həmçinin namaz zalında Vəftizçi Yəhyanın başı olan bir məzar var. Məscidin bünövrəsi qoyulan zaman inşaatçılar bir qəbir aşkar ediblər. Suriyalı xristianların fikrincə, bu, Vəftizçi Yəhyanın dəfn yeri idi. Xəlifə İbn Vəlid qəbri ilkin yerinə qoymağı əmr etdi. Beləliklə, o, özünü ibadət zalının tam ortasında tapdı. Ağ mərmər məqbərənin ətrafı yaşıl şüşə taxçalarla əhatə olunub ki, onun vasitəsilə Yəhya peyğəmbərə yazı qoya və ya ona hədiyyə verə bilərsiniz. Arximandrit Aleksandr Elisovun sözlərinə görə, məzarda Vəftizçi Yəhyanın başının yalnız bir hissəsi var. Qalıqların qalan hissələri Athos, Amiens və Romadakı Papa Silvestr məbədində gizlənir.

Səlahəddin türbəsinin yerləşdiyi məscidin şimal hissəsinə kiçik bir bağça bitişikdir.

Testlər

Hər hansı digər ziyarətgah kimi, Əməvi məscidi də bir çox sınaqlardan keçmişdir. Onun ayrı-ayrı hissələri bir neçə dəfə yanıb. Məscid də təbii fəlakətlərdən əziyyət çəkib. 1176, 1200 və 1759-cu illərdə şəhərdə ən güclü zəlzələlər baş verib. Əməvilər sülaləsi başa çatdıqdan sonra Suriya dəfələrlə monqollar, səlcuqlar və osmanlılar tərəfindən viran edildi. Bütün çətinliklərə baxmayaraq, tez bir zamanda bərpa olunan və kilsə sakinlərini sevindirən yeganə bina Əməvi məscidi idi. Suriya bu günə qədər bu unikal mədəniyyət abidəsinin sarsılmaz gücü ilə fəxr edir.

Məscidi ziyarət etmək qaydaları

Əməvi məscidi (Dəməşq) istənilən dinə mənsub insanlar üçün qonaqpərvər yerdir. Onun divarları arasında məhəllə sakinləri özlərini pis hiss etmirlər, əksinə, özlərini kifayət qədər rahat aparırlar. Burada namaz qılanları, Müqəddəs Yazıları oxuyanları görə bilərsiniz. Burada siz sadəcə oturub bu yerin müqəddəsliyindən həzz ala bilərsiniz, hətta uzana bilərsiniz. Bəzən hətta yatmış insanlarla da rastlaşa bilərsiniz. Məscid qulluqçuları hamıya demokratik yanaşır, heç kimi qovmur, qınamır. Uşaqlar parıldamaq üçün cilalanmış mərmər döşəmədə yuvarlanmağı çox sevirlər. Turistlər kiçik bir ödənişlə Əməvi məscidini (Suriya) cümə günündən başqa istənilən gün ziyarət edə bilərlər. Məscidə girərkən ayaqqabılarını çıxarmaq lazımdır. O, əlavə ödəniş müqabilində nazirlərə yatırıla bilər və ya sizinlə aparıla bilər. Qadınlar üçün qara papaq şəklində xüsusi geyim verilir ki, bu da girişdə verilir. Nəzərə almaq lazımdır ki, Suriyada demək olar ki, həmişə çox isti olur, buna görə də məscid bəzən həddindən artıq qızdırılır. Belə bir səthdə ayaqyalın gəzmək demək olar ki, mümkün deyil, ona görə də özünüzlə corab gətirmək daha yaxşıdır.

Dünyanın hər yerindən gələn müsəlmanlar ən azı bir dəfə Əməvi məscidini (Suriya) ziyarət etməyə can atırlar. Dəməşqdə bu, ən çox izdihamlı yerdir.

Dəməşq. Əməvi məscidi 22 dekabr 2009-cu il

Bu, dünyanın ən məşhur məscidlərindən biridir. Əvvəlki daha qədim məbədlərin yerində inşa edilmişdir. Üç min il əvvəl burada Hadad tanrısının aramey məbədi dayanırdı. Bizim eramızın əvvəllərində “xurma” romalılar tərəfindən ələ keçirildi. IV əsrin sonunda Bizans imperatoru Teodosius tərəfindən dağıdılmış Yupiter məbədini ucaltdılar. Qədim məbəddən məscidin ətrafında bir çox kolonadalar qalmışdı, görünür, Teodosi çox da səy göstərməmişdir. O, Müqəddəs Yəhyanın nəhəng bazilikasını tikdirdi. Uzun müddət Dəməşqi ələ keçirən müsəlmanlar xristianlarla birlikdə bu kilsədən istifadə edirdilər. Bazilikanın şərq hissəsində xristianlar, qərbində isə müsəlmanlar dua edirdilər.

708-ci ildə Xəlifə Vəlid Müqəddəs İoann kilsəsinin binasını müsadirə edərək xristianları başqa kilsələrlə təmin etdi. Nəhəng xilafətinə layiq bir məscid tikməyə başladı. Əməvi məscidi 10 il ərzində tikilib. Demək lazımdır ki, inşaatçılar kafedralın qədim divarlarını və üç əsas qapını böyük ölçüdə qoruyub saxlamışlar. Məscidin üç minarəsinin də qədim bünövrəsi var.

Məscidin qərb divarı və Məhəmməd peyğəmbərin minarəsi.

Minarə 1488-ci ildə Məmlük Sultanı Kait bəy tərəfindən yanğından sonra bərpa edilmişdir. Buna görə də onu çox vaxt Kait-bəy minarəsi adlandırırlar.

Məscidin əsas girişi - Bab əl-Barid qapısı buradadır. Bu darvazanın qarşısındakı meydanda məşhur bazarın - Souq əl-Hamidiyanın girişi var, ona görə də burada həmişə çox izdiham olur.
Bab əl-Bərid qapısı (həyətdən görünüş)

Şimal qapısından – Bab əl-Fərədisdən məscidə daxil oldum. Məscidə giriş pulludur, amma burada məndən bilet almayıblar, bir neçə qəpikdir - bir dollardan bir az artıqdır. Ola bilsin ki, qapıçılar mənimlə məşğul olmaq üçün çox tənbəl olublar. Onların çox ciddi şəkildə əməl etdikləri yeganə şey qadınların xüsusi başlıq geyinmələridir.

Cənnətin qapısı...Bab əl-Fərədis

Şimal minarəsi və ya Gəlinin minarəsi 8-ci əsrin əvvəllərinə aiddir.

Əməvi məscidində Gəlin minarəsi və azan

Həyətin mərkəzində dəstəmaz almaq üçün fəvvarə - Kubbat ən-Nofara var

Qərb portalında maraqlı bir bina - Kubbat əl-Xəznənin xəzinəsi (787) dayanır. Ona birbaşa yerdən çıxış yoxdur, bir çox İslam məscidlərində oxşar xəzinələr var.

Qərb portalının çoxsaylı mozaikaları məscidin həyətinə şöhrət gətirdi. Cənnət bağlarını təsvir edən panno xüsusilə seçilir.

Cənnət bağı və içində saraylar.

Mozaikalar hələ Xəlifə Vəlidin dövründə Bizans ustaları tərəfindən hazırlanmış, sonra isə onun çox dindar varisi tərəfindən suvanmışdır. Bu, onların bizə yaxşı vəziyyətdə gəlməsini təmin etməyə xidmət etdi.

Namaz zalının fasadında mozaika.

İsa peyğəmbərin cənub-şərq minarəsi - İsa Məsih. Yerli əfsanəyə görə o, qiyamət ərəfəsində bu minarə ilə yerə enəcək...

Qədim bazilikanın təfərrüatları - indiki məscidin sələfi.

Əməvi məscidinin mərkəzi mehrabı və minbəri

Vəftizçi Yəhyanın kapellası (Quranda Yəhya peyğəmbərdir) Burada müqəddəsin başı var, sanki 705-ci ildə bazilikanın məscidə çevrilməsi zamanı tapılıb.

Əməvilər məscidində namaz qılınır



İbadət zalının kişi və qadın hissələri arasında bir növ “özgələşmə” zolağı – boş yer var...

Kişilər, təbii ki, mehrablara daha yaxındırlar.

Qadın "qalereyası"

Qala.

Qalanın tikintisinə 1076-cı ildə başlanılıb. O dövrdə qala hökmdarın iqamətgahı olub, burada onun otaqları, kazarmaları, gözətçiləri, anbarları, zərbxanası, həbsxanası, məscidi və ailə qəbirləri yerləşirdi. İldə yalnız iki dəfə böyük dini bayramlarda hökmdar qala çöllərini tərk edərək şəhərin əsas ziyarətgahını - Əməvi məscidini ziyarət edirdi.
Qala indiki görkəmini 13-cü əsrdə Salah əd-Dinin qardaşı Sultan Məlik Adil tərəfindən möhkəmləndirildikdən sonra alıb. Qala 12 il ərzində möhkəmləndirilmiş və yenidən qurulmuşdur. Lakin 1260-cı ildə monqol istilası zamanı hər şey dağıdıldı.

Sultan Baybarsın dövründə qala yenidən dirçəldi, lakin 1400-cü ildə Tamerlanın işğalı zamanı yenidən çox əziyyət çəkdi.
O vaxtdan bəri bərpa olunmayıb. 1985-ci ilə qədər burada həbsxana var idi. Son illər burada bərpa işləri, qazıntı işləri aparılıb.
Qalanın yaxınlığında və qapalı bazarın girişi yerləşir Səlahəddinin abidəsi- səlibçilərlə qalib müharibəyə başlayan əfsanəvi sultan.
Qalanın və abidənin yaxınlığında İçərişəhərin və məşhurun ​​girişi var Hamidiya bazarı (Souq al Hamidiya).

Həmidiya bazarı. Səhər.

Həmidiya bazarı. Axşam.

Bir vaxtlar şəhər qapısı Bab ən-Nəsr (Qələbə Qapısı) olub, lakin 1864-cü ildə sökülüb. Bazar 1885-ci ildə bazar dəmir damla örtülmüş Osmanlı Sultanı II Əbdül-Həmidin adını daşıyır. Bu yer qədim zamanlardan ticarət yeri olub.

Bakdaş Dondurması.Dəməşq. Suriya.
Yanından keçmə Bakdaş Dondurması- Bu, Suriyanın ən məşhur dondurmalarından biridir, 1885-ci ildə Həmidiyyədə kafe-dükan açılıb. Qalın və elastik dondurma qurudulmuş səhləb kök yumrularının tozundan və mastik ağacının qatranlarından hazırlanır, üzərinə püstə səpilir. Dondurma o qədər qalındır ki, dondurma işçiləri durmadan dondurmanı yoğurur, ritmi döyürlər.

Bazar küçəsinin sonunda, alınlığın bir parçasını dəstəkləyən 12 metrlik sütunlar yüksəlir - qalan budur qədim Roma Yupiter məbədi III əsrdə ucaldılmışdır.

Yupiter məbədi. Dəməşq. Suriya.

Əməvi məscidi dünyanın ən məşhur məscidlərindən biri hesab olunur.

Məscidin xarici divarları Osmanlı hakimiyyəti tərəfindən sökülən evlərlə tikilmişdi. Lakin türklər gedəndən sonra evlərin sahibləri qayıdıb yenidən tikiblər. 80-ci illərdə. məscid yenidən evlərdən təmizləndi və kiçik meydan salındı.

Əməvi məscidinin qarşısındakı meydanda. Dəməşq.

Məscidi əhatə edən divar çox köhnədir. Burada qədim zamanlardan məbədlər tikilib.

Əməvi məscidinin ətrafındakı divar.

Əvvəlcə Aramilər öz tanrıları Hadad üçün ziyarətgah tikdilər, sonra Romalılar IV əsrdə Dəməşqin Yupiterinə məbəd tikdilər. Bizans imperatoru Theodosius Müqəddəs Zəkəriyyə bazilikasını tikdi, 635-ci ildə məbəd iki hissəyə - xristian və müsəlmanlara bölündü.
708-ci ildə Xəlifə Vəlid, inşa etmək istəyən Dəməşq onun sülaləsinə layiq bir məscid 70 il müsəlman və xristianların yan-yana namaz qıldığı Müqəddəs İohann Katedrali tərəfindən müsadirə edildi - biri qərb yarısında, digəri şərqdə.
Məscidin tikintisinə ölkənin hər yerindən istedadlı memarlar, sənətkarlar cəlb olunub, ən yaxşı materiallardan istifadə olunub. Əməvi məscidi ərəb dövlətinin əzəmətini və qüdrətini təcəssüm etdirməli, bəzəyin dəbdəbəsi və gözəlliyi ilə heyran olmalı idi.

Şimal minarəsi və ya Gəlinin minarəsi 705-ci ilə aiddir, lakin onun yuxarı hissəsi sonradan tamamlanmışdır. İsanın cənub-şərq minarəsi, yəni. İsa 1347-ci ildə Yupiter məbədinin qülləsinin xarabalıqları üzərində ucaldıb. Rəvayətə görə, İsa Məsih qiyamət ərəfəsində bu minarə ilə yer üzünə enəcək. Məhəmmədin cənub-qərb minarəsi də 12-ci əsrdən əvvəl qədim qüllənin yerində tikilmişdir.
Məscid 11 dəfə böyük yanğınlara məruz qalıb, sonuncusu isə 1893-cü ildə olub. Hər dəfə məscid bərpa olunub.

Turistlər üçün giriş sol tərəfdədir. Burada siz də bilet ala bilərsiniz (50 SP), qadınlar tünd qapaqlar alırlar (çılpaq çiyinlər, qollar və başlara icazə verilmir). Məscidə girərkən həm qadınlar, həm də kişilər ayaqqabılarını çıxarmalıdırlar.

Səkkiz sütun üzərində zərif bir bina - Qübbət əl-Xəznə- yer üzündən birbaşa çıxışı olmayan xəzinə (787) Bir dəfə xəzinələrdən birində “Allahın himayəsi altında” orada saxlanılan dövlət pulları oğurlanır, o vaxtdan onlar xəzinələrdən girmədən xəzinələr tikməyə başlayırlar. torpaq.

Həyətin mərkəzində Kubbat ən-Nofara- hovuzlu dəstəmaz almaq üçün çeşmə (1200; günbəz - XVIII əsr).

Məscidin divarları fayans kaşı və mozaika ilə bəzədilmişdir (VIII-XIII əsrlər).Namaz zalında 22 qapı var, iki sıra korinf sütunları zalı üç nefə ayırır.

Zalın divarında zəngin bəzədilmiş taxçalar var mehrab. Əvvəlcə mehrab xəlifənin şərəf yeri idi, sonralar sadəcə olaraq qibləni - ibadət edənlərin üzlərinin çevrilməli olduğu Məkkəyə istiqaməti təyin etməyə başladı.

Əməvi məscidi.Mehrab. Dəməşq. Suriya.

Əməvilər məscidlərə daxil oldular minbərlər- Quran oxumaq və moizə oxumaq üçün stullar. Pilləkənli hündür minbər adətən mehrabın solunda yerləşir.
Namaz zalındadır Vəftizçi Yəhyanın xərçəngi.

Əməvilər məscidi. Vəftizçi Yəhyanın xərçəngi.

Burada əfsanəyə görə, 705-ci ildə bazilikanın məscidə çevrilməsi zamanı yeraltı kriptlərdən birində tapılmış bir müqəddəsin başı dayanır. Rəvayətə görə, xəlifə Vəlid bu ziyarətgahı götürmək istəyir və hətta başını özü qazmağa başlayır, lakin kəllə sümüyə toxunaraq uyuşur, möcüzəyə inanır və xəlifə xristian qalıqlarını yerində qoymağa qərar verir. Bu yerə həm xristianlar, həm də müsəlmanlar eyni dərəcədə hörmət edirlər. Müsəlman ənənəsində Vəftizçi Yəhya Yəhya peyğəmbərdir.

Yaxınlıqda Bizans quyusu və şrift var.
Şərq divarının eyvanında ziyarətgah var Hüseynin başı- dördüncü “saleh xəlifə” Əlinin oğlu. Şiələrin ziyarət yeridir. Otağın içərisində - iki qab; birində - 680-ci ildə Kərbəla (İraq) döyüşündə Əməvi əsgərləri tərəfindən öldürülmüş Hüseynin başı, ikincidə - Peyğəmbərin saçından bir tutam.

Turistlər üçün girişin yerləşdiyi həmin həyətdə Salah əd-Dinin məqbərəsi- əfsanəvi ərəb sultanı, avropalıların Səlahəddin adlandırdıqları səlibçi cəngavərlərlə qalib müharibəyə başlayan sərkərdə.

Həftənin yeddi günü 9.00-16.00 açıqdır

Səlahəddin, Səlahəddin Yusif İbn Əyyub (ərəbcə Salah əd-Din "İman şərəfi" deməkdir), Əyyubilər sülaləsindən olan Misirin ilk sultanı. 1138-ci ildə Tekritdə (müasir İraq) anadan olub. Mənşəcə Səlahəddin erməni kürdü idi. Əcdanəkanlı Şadinin oğulları atası Əyyub ibn Şadi və əmisi Əsədəddin Şirkuh Zəngi ordusunun sərkərdələri idilər.
1139-cu ildə Əyyub Zengidən Baalbeki qəbul etdi və 1146-cı ildə ölümündən sonra Zenginin ikinci oğlu, Suriyanın gələcək birləşdiricisi Nur əd-Dini dəstəklədi və Hələbin fəthində ona kömək etdi. Beləliklə, Səlahəddin Hələb sarayında tərbiyə alır, müsəlman mədəniyyətinin ən yaxşı ənənələri əsasında təhsil alır.
Onun karyerasını üç dövrə bölmək olar: Misirin fəthi (1164 - 1174), Suriya və Mesopotamiyanın ilhaqı (1174 - 1186), Yerusəlim Krallığının fəthi və xristianlara qarşı başqa yürüşlər (1187 - 1192).
Misirin fəthi Nurəddin üçün zəruri idi. Misir cənubdan onun hakimiyyətini təhdid edirdi və azğın xəlifələrin qalası idi.
1164-cü ildə Nur əd-Din səlibçilərin işğalını dəf etmək üçün Fatimi dövlətinə kömək etmək üçün Misirə bir korpus göndərmək qərarına gəlir. Korpusa qardaşı Əyyub və oğlu Salah əd-Dinin də getdiyi Şirkuh başçılıq edirdi. Bir neçə illik döyüşlərdən sonra Şirkuh Fatimi xəlifəsi dövründə vəzir oldu, lakin 1169-cu ildə qəfil öldü. Onun yerinə Səlahəddin keçdi.
1171-ci ildə Fatimi xəlifəsi Ədidin və 1174-cü ildə Nur əd-Dinin ölümündən sonra Misir və Suriya üzərində hakimiyyət Salah əd-Dinin əlində cəmləşdi.
Səlahəddin Əyyubilər sülaləsini qurdu. 1171-ci ildə Misirdə sünni inancını bərpa etdi. Və 1174-cü ildə Dəməşqə girdi, Hams və Həmanı aldı, 1175-ci ildə Baalbeki və Hələb ətrafındakı şəhərləri ələ keçirdi.
Səlahəddinin əldə etdiyi uğur, ilk növbədə, at oxatanlarından və at nizəçilərindən ibarət türk qullarından (məmlüklərdən) ibarət yaxşı təlim keçmiş nizami ordusuna borclu idi.
Növbəti addım siyasi müstəqilliyə nail olmaq idi.

Salah əd-Din daim səlibçilərlə vuruşurdu. 1187-ci ildə Xittin yaxınlığında xristianlarla müsəlmanlar arasında həlledici döyüş baş verdi. Səlahəddin uzun müddət döyüşdən yayındı, səlibçilərə yaylarla atəş açdı. Qızmar günəş altında cəngavərlər ağır zirehlərində qızardılar. Həddinə çatanda Salahəddin səlibçi süvariləri piyadalardan ayırmağa nail oldu və onu məğlub etdi. Səlibçilərdən bir neçəsi sağ qalmağı və ya əsirdən qaçmağı bacardı. Hətta Qüds Krallığının kralı Guido Lusignan da əsir götürüldü, lakin bir daha müsəlmanlara qarşı qılınc qaldırmayacağına and içərək şərəflə azad edildi (sonradan bunu pozdu). Səlahəddinin şəxsən edam etdiyi Məbəd Cəngavərlərinin Böyük Ustası, Şatillonlu Raynald da əsir götürüldü.
Xittin döyüşündən sonra Səlahəddinin qələbələri bir-birinin ardınca getdi, o cümlədən Səlahəddin Qüdsü ələ keçirdi və xristianlara səxavət göstərərək onun təmizlənmə mərasimini keçirdi. Şəhər camaatı fidyə müqabilində azad edildi, fidyəni ödəyə bilməyənlər qul edildi.
Hadisələrin bu dönüşü Xristian Avropanı çaşdırdı.
Başqa bir səlib yürüşü baş verdi, onun liderlərindən biri İngiltərə kralı I Richard the Lionheart idi. Kampaniyaya Fransa kralı II Filipp Avqust və Almaniya imperatoru I Frederik Rixard da qatıldı. Aslanürəkli Rixard şəhərlərin və qalaların bir hissəsini Səlahəddindən geri aldı. Müsəlman qarnizonu Səlahəddinin icazəsi olmadan təslim olanda onların arasında Acre də var idi. Riçard I 2000 girovu öldürdüm. Düşmənin şiddətindən Salahəddin əsəbiləşir, özü də belə hallarda əsirləri köləliyə verirdi.
Lakin bu, onun kiçik qardaşı və bacısı Riçard I-nin nikahını təşkil etməyə mane olmadı, bundan sonra 1192-ci ilin noyabrında sülh bağlandı, bunun şərtlərinə görə Suriyanın daxili hissəsi xristianların maneəsiz keçməsi hüququ ilə müsəlman olaraq tanındı. zəvvarlar və Fələstin təxminən bərabər bölündü.
Tarix təsdiqlədi ki, bu, Səlahəddin tərəfindən ərəblərə fəth edilmiş ərazilərdə möhkəmlənməyə və səlibçilərin mülklərinə növbəti hücuma hazırlaşmağa imkan verən müdrik addım idi.
Salah əd-Din 1193-cü ilin martında 55 yaşında qızdırmadan öldü. Dəməşqdə dəfn edildi və bütün Şərqdə yas saxladı.
Onun qəbri müsəlmanların hörmət etdiyi yerlərdən biridir. O, Misir və Suriyada məktəblər və seminariyalar quran, İslamın görkəmli sərkərdəsi və müdafiəçisi, təhsilin hamisi kimi şöhrət qazandı.


Köhnə Dəməşqin küçələri.

Köhnə Dəməşqin küçələri.

Dəməşqdəki Əməvi məscidi İslam dünyasının Məkkədəki Kəbədən və Qüdsdəki “Qaya məscidi”ndən sonra üçüncü ən mühüm məscid hesab olunur.

Bu yerdə ilk daş məbəd üç min il əvvəl Aramilər tərəfindən tikilmişdir. O vaxtdan bəri məbəd eyni daşlardan bir qədər yenidən tikilib və müvafiq olaraq adı dəyişdirilib. Aramilərin altında Hadad məbədi, Romalılar altında - Dəməşq Yupiterinin məbədi, Bizans imperatoru Teodosiusun dövründə - Müqəddəs Zəkəriyyə bazilikası, sonra isə Vəftizçi Yəhyanın bazilikası idi. 635-ci ildə ərəblərin gəlişindən sonra məbəd dünyanın ən möhtəşəm məscidlərindən birinə çevrildi.

Məscidin qarşısındakı meydanda Roma kolonnası və Yupiter məbədinin eyvanının bir parçası var.

Həyatdan bir lətifə - Suriyada daxili turizm kifayət qədər inkişaf edib, üstəlik, İrandan və digər qonşu dövlətlərdən daha çox dini turist Dəməşqə gedir. Yaxşı, indi - biz meydanda dayanırıq, dimdiyimizi döyürük - bu cür layiqli bir dayı gəlir və ondan məscidin fonunda şəklini çəkməsini xahiş edir. Sözbəsöz əmi hardan olduğumuzu soruşur. Biz buna Rusiyadan qürurla cavab veririk.
- Oh, Rusiya - soyuq inan! Mən isə İraqdanam - bilirsiniz, İraq - PIP-PIP! Əmi əllərini yellədi.
Burada kagbe qeyd etmək lazımdır ki, Suriyada 2 milyondan çox iraqlı qaçqın var, piss-pisch.

Biz daha çox Ayasofya timsalında tikilmiş bircildlik türk məscidlərinə öyrəşmişik. Ərəb məscidləri çox fərqli görünür və divarlarla əhatə olunmuş geniş açıq həyətdir, onlardan birində ibadət zalı yerləşir.

İnsanlar məscidə təkcə namaz qılmaq üçün deyil, həm də şəhərin səs-küyündən dincəlmək üçün gəlirlər. Məscidin içindəki həyət, əslində, bir növ “parkdır”, yaxından salınmış şəhərin içərisində yeganə boş yerdir - qalereyaların kölgəsində qaçan uşaqların cığırtısına kitabla dincələ və uzana bilərsiniz. mərmər döşəmənin ətrafında. Məsciddə fotoda gördüyünüz kimi ayaqqabıda ola bilməzsiniz, xalalara da müsəlman forması geyinməyə icazə verilmir.

Məscidin divarlarının bir hissəsi 20-ci əsrin əvvəllərində suvaq qatının altından təmizlənmiş 8-13-cü əsrlərə aid zərli mozaika ilə örtülmüşdür. Erkən İslam mənzərələrin təsvirini qadağan etmirdi:

Həyətin künclərindən birini yerdən yuxarı qaldırılmış xəzinə tutur. “Allahın himayəsi altında” saxlanılan camaatın pullarının tez-tez oğurlanması hallarından sonra məscidlərdə belə tikililər tikilməyə başladı =)).

Belə bir fikir var ki, məscidlərdə azan üçün minarələr tikmək ideyası məhz Əməvilər tərəfindən irəli sürülüb. Dəməşqdəki Əməvi məscidində İsanın minarəsi ən məşhurdur - əfsanəyə görə, İsa Məsih qiyamət ərəfəsində məhz onun vasitəsilə yerə enəcək. Belə çıxır ki, dünyanın sonunun tarixi Quranda dəqiq müəyyən edilib - bu, təxminən 50 min ildən sonra baş verəcək.

İbadət zalında xüsusilə aydın görünür ki, məscid “bu yaxınlarda” Roma məbədi idi: