Türkmənlərin inancı nədir. Türkmənistanın adət və ənənələri Türkmənistan dini

Və bunu öz mədəniyyətlərinin tərkib hissəsi kimi tanıyır. Türkmənistanda dövlət dini yoxdur və ölkə konstitusiyası inanc azadlığını təmin edir. İslam geniş yayılsa da, digər ölkələrlə müqayisədə dinə bağlılıq aşağı səviyyədədir. Türkmənistandakı müsəlmanlar mərasimlərə qatılmaqda o qədər də sərt deyillər, lakin ölkənin dirçəlişində mühüm element kimi dilin əhəmiyyətinin bərpa olunmasının zəruriliyini qəbul edirlər.

Dini demoqrafik

Türkmənistanın dinini faizlə nəzərə alsaq, qeyd etmək yerinə düşər ki, islam ölkə əhalisinin ən böyük payına malikdir - 89%. Sünni İslam ölkədə müsəlmanlar arasında ən çox tətbiq olunan qoldur. Türkmənistanda azlıq dini 9% ilə xristianlıqdır. Ölkədə digər inanclar əhalinin cəmi 2%-ni təşkil edir.

Bir çox inancların ortaya çıxması 20-ci əsrdə Avropadan Türkmənistana immiqrasiya ilə əlaqələndirilə bilər. Mühacirlərin əhəmiyyətli bir hissəsini ruslar, ermənilər, polyaklar və almanlar təşkil edir. Bu mühacirlərin əksəriyyəti özlərini pravoslav, katolik və ya lüteran hesab edirlər. Kiçik xristian icmaları Yehovanın Şahidləri, Baptistlər və Pentikostallardır.

Türkmənistanda İslam tarixi

Türkmənistanın dinlərində İslamın meydana çıxmasından əvvəl, Orta Asiyadakı bir çox qonşuları kimi, buddizm, Zərdüştilik və Xristianlıq da hakim inancları idi. Təsəvvüf şeyxlərinə İslamı yaymaq və ölkəyə tanıtmaq vəzifəsi qoyulmuşdu. Onlar müəyyən etnik qrupların və ya qəbilələrin “təsisçiləri” kimi qəbul edilmişdilər ki, bu da sonradan bir müddət Türkmənistanın dinində yüksək lokallaşdırılmış dəyişikliklərin əsasını qoydu. Türkmən tayfa quruluşunun bir hissəsini övlat adlı müqəddəs tayfa təşkil edir. Müqəddəs qəbilələrdən altısı fəaldır və onların hər birinin xəlifələrdən biri vasitəsilə Məhəmməd peyğəmbərə qədər nəslini izlədiyi güman edilir. Övlat üzvləri bu günə qədər müəyyən dərəcədə mənəvi səlahiyyətlərini saxlayırlar.

Türkmənistanda islam sovet dövründə ateist doktrinalarla sıx şəkildə sıxışdırılıb. Ölkə daxilində məscidlər bağlandı və müxtəlif İslami ayinlər səlahiyyətlilər tərəfindən qadağan edildi. Yalnız 1990-cı ildə müstəqil Türkmənistanda dini dirçəltməyə başladılar. İslam dini təhsil müəssisələrində öyrənilir, ölkənin hər yerində məscidlər, dini məktəblər tikilirdi.

Türkmənistanda din zamanla sünni islam, sufi mistisizmi və zərdüştilik, eləcə də şamanizm ənənələrinin qarışığına çevrilmişdir. Bu cür şamanizm təcrübələrinə falçılıq, bəd nəzər və amuletlərə dair geniş yayılmış inanclar daxildir. Şiə İslamı əsasən iranlılar və kürdlər kimi mühacirlər tərəfindən etiqad edirlər.

Müasir İslam

Hazırkı hakimiyyət rəsmi İslama sovet dövründən miras qalan struktur vasitəsilə nəzarət edir. Türkmənistan Müsəlmanları Dini Şurası Özbəkistanla birlikdə Mavarənnəhr müsəlman dini idarəsidir. O, Daşkənddə yerləşirdi və ölkədə dini liderlərin təyin olunmasına əhəmiyyətli təsir göstərir. İslam hakimlərinin rəhbər orqanı (Kaziat) Türkmənistanın Ədliyyə Nazirliyində qeydiyyatdan keçib, Nazirlər Kabineti yanında Dini İşlər üzrə Şura isə ruhanilərin fəaliyyətinə nəzarət edir. Rəsmi ruhaniliyə üzv olmaq istəyən şəxslər rəsmi dini qurumlarda iştirak etməlidirlər; lakin bəziləri sadəcə imtahan verməklə öz ixtisaslarını sübut edə bilərlər.

1990-cı ildən sovet hakimiyyəti dövründə itirilmiş mədəni irsin bir hissəsinin bərpası üçün səylər göstərilir. Prezident Niyazov dövlət məktəblərində əsas İslam prinsiplərinin öyrədilməsinə göstəriş verib. Daha çox məktəb və məscidlər peyda olub, onların bir çoxu Səudiyyə Ərəbistanı, Küveyt və Türkiyənin dəstəyi ilə yaradılıb. Dini dərslər ərəb dilində Quran və Hədis, eləcə də İslam tarixinin tədrisi ilə keçirilir.

Rəsmi strukturdan kənar fəaliyyət göstərən bəzi dövlət rəhbərləri və müəllimlər cəmiyyətdə İslam dini haqqında məlumatlılığın artırılmasına, dinin cəmiyyətdə rolunun genişləndirilməsinə və onun prinsiplərinə sadiqliyin artırılmasına söz veriblər. Bu cür aktivləşmənin sünnilər və şiələr arasında gərginliyi daha da artıra biləcəyindən və xüsusilə pravoslav slavyanları özlərindən uzaqlaşdıra biləcəyindən narahat olan hökumət dini fəaliyyəti daha ciddi şəkildə tənzimləmək üçün Dini İşlər Şurasını nazirlik statusuna yüksəltmək planları hazırlayıb.

Ölkədə din azadlığı

Türkmənistan sülhsevər dövlətdir və vətəndaşlarının dini etiqad azadlığını təmin edir. Lakin qeydiyyatdan keçməmiş dini fəaliyyət, o cümlədən ibadət yerlərinin (mehrabların) qurulması, ibadət mərasimlərinin keçirilməsi və dini materialların yayılması qanunsuzdur. Ölkədə bütün dini fəaliyyətlərə Dini İşlər üzrə Şura (DQİ) nəzarət və nəzarət edir.

Azlıqların dini qruplarının Şurada təmsilçiliyi yoxdur ki, bu da onların fəaliyyət göstərməsinə və bunu etmək üçün DQK-dan icazə almasına mane olur və çətinləşdirir. Media qeydiyyatdan keçməmiş dini qrupların təqib, cərimə, həbs və deportasiya ilə üzləşdiyini bildirib. Başqa dinlərə keçən etnik türkmənlər ən yüksək sosial problemlərlə üzləşirlər. Türkmənistanın dini mənzərəsi azlıqlar üçün nisbətən əlverişsizdir.

Din və hüquq

Cinayət və inzibati məcəllələr qeydiyyatdan keçmiş dini qrupların təqib edilməsini qadağan edir, lakin bu qadağa qeydiyyatdan keçməyənlərə şamil edilmir. Səlahiyyətlilər, ümumiyyətlə, qeydiyyatdan keçmiş dini qrupların hakimiyyət orqanlarının təqibləri və ya onların fəaliyyətlərinə nəzarəti artırmasından narahatlığını ifadə edən hesabatların olmaması səbəbindən bunu icra etmir. İnzibati Xətalar Məcəlləsində şəxsin ibadət azadlığı hüququnu pozan və ya ondan çəkinən vəzifəli şəxslərin 200-500 manat (70-176 ABŞ dolları), habelə icazəsiz ianə alan dini qruplar üçün 10.000 manatadək (3521 ABŞ dolları) cərimə nəzərdə tutulur. ölkədən kənardan.

Mistik və amuletlərin gücü

Türkmənlər cazibə və amuletlərə inanırlar, onları xüsusi sehrli güclərlə təchiz edirlər. Muncuqların, quş tüklərinin, qoç buynuzlarının və digər əşyaların pis ruhları qovmağa, yaxşıları çağırmağa və sahiblərini müxtəlif bəlalardan və bədbəxtliklərdən qorumağa qadir olduğuna inanılır. Bu gizmoslar göz, ürək, ilan başı, kiçik qabıqlar və ya skarab böcəyi şəklində ola bilər. Amuletlər və talismanlar və onlarla əlaqəli təsvirlər xalçalarda, tikmələrdə və geyimlərdə, həmçinin zərgərlik məmulatlarında tapılır.

Sehrli güclər yüz illər boyu müəyyən növ meyvələrə, toxumlara və taxıllara aid edilmişdir. Ən qədim amuletlərdən biri cida toxumu, nar, püstə və mixəkdən ibarət boyunbağı idi. Qədim inanclara görə, bu bitkilərin kəskin qoxusu sahibini bəd nəzərdən qoruya bilərdi və belə boyunbağı taxan qadın tez hamilə qala bilərdi.

Türkmənistan müsəlman ölkəsidir və türkmənlər regionda İslamı ilk qəbul edənlər arasındadır. Bununla belə, iman burada dəqiq müəyyən edilmiş milli fərqlərə malikdir. Əsrlər boyu formalaşmış qəbilə münasibətləri Türkmənistanda dini dogmalardan heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Hətta şəhərlərin sakinləri öz qəbilə qrupunun üzvlərini aydın şəkildə fərqləndirirlər, ucqar ərazilərdə isə qəbilə və qəbilə bağlılığı sadəcə olaraq dominant olur. Hər bir tayfa qrupu öz qrupunun ləhcəsini, geyim tərzini və zinət əşyalarını, tikmələrini, hətta xalçalarının teksturasını və üslubunu asanlıqla fərqləndirir, digər tayfaların əlamətlərini yaxşı bilir.

Bütün Orta Asiya ölkələri və xalqları arasında türkmənlər bəlkə də ənənəvi geyimlərinə ən sadiq olanlardır. İndiyə qədər ölkənin bir çox sakinləri açıq-aydın məmnuniyyətlə çılpaq papaqlar, uzun yorğan paltarlar və çiçəklərə bənzər boş şalvar geyinirdilər. Qadınlar tez-tez uzun ipək paltarlar və zolaqlı çiçəklər geyinir, saçlarını yüngül eşarplar və baş örtüyü altında gizlədirlər. Və burada məsələ heç də etnik fərqlər deyil - belə paltarlar isti və quru yerli iqlimdə sadəcə rahatdır. Ornamentlər də qoruyucu əlamətlər kimi xidmət edir.

Çox sayda adət və ənənə yerli sakinlərin bütün həyatını və ailənin həyatını müşayiət edir. Məsələn, nikahın qeyd edilməsi türkmənlərin və təkcə bəylə gəlinin özünün deyil, bütün cəmiyyətin həyatında ən mühüm hadisələrdən biridir. Köçəri dövrlərdən bəri yerli həyata daxil olan bir çox qədim adət-ənənələrin qorunub saxlandığı kənd yerlərində toy üçün bütün ilkin hazırlıqları ailələrin xüsusi nümayəndələri öz üzərinə götürür. Kalym mərasimin başqa bir vacib hissəsidir. Bölgədən və sərvətdən asılı olaraq, fidyənin ölçüsü dəyişir, lakin gəlinin ailəsi bəydən həqiqətən böyük bir gəlin qiyməti tələb edə bilər. Toy isə bütün camaat üçün əsl bayramdır. Bir neçə gün davam edə bilər və adətən bir neçə yüz qonaq üçün hesablanır.

Xalçaçılıq ölkənin qədim adət-ənənələrindən biri və türkmən xalqının simvoludur. Köçəri türkmənlər üçün xalça həmişə yeganə mebel parçası olub - asanlıqla daşınan və isti olan xalçalar həm "kara-oy" yurdlarının xarici konturlarını örtməyə, həm də döşəməyə və yataq dəstinə xidmət edirdi. Eyni zamanda, onların hər bir etnik qrupun özünəməxsus zərif və mürəkkəb naxışı həm ailənin əlaməti, həm də evin bəzəyi idi. Çox mürəkkəb və zəhmət tələb edən xalçaçılıq sənəti ənənəvi olaraq nəsildən-nəslə ötürülür, gözəl xalçalar toxumaq bacarığı gəlinlərin və arvadların əsas xeyirxahlarından biri hesab olunurdu. Türkmənistanda xalça müqəddəs bir şey olub və belədir, hətta ölkənin bayrağında xalça motivləri təsvir olunub. Ona görə də əsl xalçanın sənət əsəri olması və çox bahalı olması heç kəsi təəccübləndirmir.

Eyni diqqət zinət əşyalarına da verilir. Bunlar həm adət-ənənələrin ifadəsi, həm də sosial statusun əlaməti kimi xidmət edən çoxsaylı qadın zinət əşyaları və uzun əsrlər boyu əsas yığım forması olan kişi əşyalarıdır - köçəri həyat tərzində xəzinəsi olan çanta daha çox xidmət edəcəkdir. bir yük. Üstəlik, zərgərlik həm də sahiblərinin yaşını, ailə və qəbilə statusunu, sosial vəziyyətini və sərvətini göstərən simvolik statusa malikdir. Keçmiş türkmən ustalarının bir çox əsərləri bu günə qədər gəlib çatmış və nəsildən-nəslə diqqətlə ötürülən ailə varisləridir. Müasir zərgərlər heç də az bacarıqlı deyillər. Üstəlik, çox vaxt təkcə dəbdəbəli əşyalar deyil, həm də silahlar, geyimlər, at qoşquları, məişət və dini əşyalar, həmçinin xalçalar və müxtəlif qablar da bədii şəkildə bəzədilmişdir.

Türkmənlərin özləri, əksər hallarda, olduqca mehriban və qonaqpərvərdirlər. Müstəqillik illərində ölkəyə turist axını kəskin şəkildə azalıb və indi onların çoxu üçün əcnəbi ilə görüş nadir haldır. Yerli sakinlərin tanınmış kosmopolit təbiətini nəzərə alaraq, bu amil onlar üçün vacibdir - bir çox türkmənlər SSRİ dövrlərini nostalji ilə xatırlayırlar və şimaldan gələn "qonaqlara" çox sevinirlər və nəinki "və qəribə də olsa, tez-tez bu başa düşülən emosiyalar çox vaxt ilk təmasda maskanın altında gizlənir "sən mənimkini başa düşmürsən" amma sahiblərinin həyatına və həyatına səmimi maraqla tez "buxarlanır".Yaxşı, xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq. Bir çox səyahətçinin qafqazlılarla bərabər tutduğu yerli qonaqpərvərlik, türkmənlərlə ünsiyyət adətən tez bir zamanda tədbirin hər iki tərəfi üçün xoş təcrübəyə çevrilir.

Son illərdə rəsmi təbliğat türkmən xalqının müstəsnalığına və onun liderinin böyüklüyünə kifayət qədər diqqət yetirir, buna görə də yerli həyatda hələ də bəzən ksenofobiyanın təzahürü hallarına rast gəlinir. Bununla belə, onlar olduqca nadirdir və əsasən "90-cı illərin nəsli" nümayəndələrinə istinad edirlər.

Milli Türkmənistan mədəniyyəti O, süngər kimi Zərdüştilik, Buddizm və Xristianlıq inanclarının xüsusiyyətlərini mənimsədi, lakin İslamın gəlişi ilə hakim olan dini adətlər şəriət ənənələri və ayinləri oldu. Türkmənlərin əsrlər boyu formalaşmış qəbilə münasibətləri dini dogmalardan az əhəmiyyət kəsb etmir. Hörmətli və müdrik ağsaqqallar, ağsaqqallar misilsiz səlahiyyətlərə malikdirlər. Hər bir qəbilə qrupunun özünəməxsus mədəni xüsusiyyətləri, milli geyimlərin, tikmələrin və zinət əşyalarının fərqli elementləri var.

Türkmənistanın dini

Bu günə qədər dominant - İslam ölkə əhalisinin böyük əksəriyyətinə məxsusdur. Əhalisinin 89%-i sünni müsəlmanlardır, möminlərin 9%-i pravoslav xristianlığın adət-ənənələrinə sadiqdir.

Türkmənistan iqtisadiyyatı

ÜDM baxımından dünya ölkələri arasında doxsan dördüncü iqtisadiyyatdır. Türkmənistanda tekstil, qida və kimya sənayesi inkişaf etmişdir. Xarici ticarətdə neft məhsulları və qaz ixracı üstünlük təşkil edir.

Türkmənistan elmi

dövlət Türkmənistanəhalinin demək olar ki, tam savadlılığı ilə xarakterizə olunur. Müasir, elmi tədqiqatlarla yanaşı, Elmlər Akademiyası tərəfindən idarə olunan inkişaf etmiş ibtidai və orta təhsil sistemi ilə fərqlənir. Akademiya elmi institutlara cavabdehdir, onların arasında dünyaca məşhur Səhralar İnstitutu sonuncu yeri tutmur.

Türkmənistan incəsənəti

Türkmən xalqının etnogenezinin müxtəlifliyi türk və İran xalqlarının motivlərinin izlənməsinə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Ölkənin ən qədim adət-ənənələri və türkmən xalqının simvolu misilsiz xalçaçılıq sənətidir. Qədim əfsanələrə görə, dünyada ilk xalça məhz bu heyrətamiz ölkədə toxunmuşdur. Türkmənistan xalçaları ənənəvi “gel” naxışlarının xüsusi incəliyi və saflığı ilə seçilir. Xalçaçılıq sənəti nəsildən-nəslə ötürülür və ölkənin milli qürurudur.

Türkmənistan mətbəxi

mədəniyyətÖlkə kulinariya ənənələrində güclüdür. Müxtəlif və heyrətamiz - ətirli umpaç-zaşi və qaynatma şorbaları, ənənəvi ikinci yeməklərin əzəməti, beşmarbek və əlbəttə ki, türkmən plovu əsl qurmanları laqeyd qoymayacaq. Yalnız Türkmənistanda ənənəvi quzu əvəzinə balıqdan istifadə edilən Asiyanın ən qeyri-adi plovunu dada bilərsiniz. sahilyanı Türkmənistan coğrafiyası milli mətbəxdə dəniz məhsullarının kifayət qədər geniş istifadəsinə səbəb oldu.

Türkmənistanın adət və ənənələri

Orijinal Türkmənistanın adət və ənənələri kökləri türk oğuz xalqının qədim mədəniyyətinə və islam dininə gedib çıxır. Ənənələrin və adətlərin əksəriyyəti yerliləri həyatları boyu müşayiət edir və əsasən onların həyat tərzini müəyyən edir. Ən parlaq və gözəl adətlərdən biri də ailə həyatında real hadisə olan nikah ənənəsidir. Ən rəngarəng və təfərrüatlı toy mərasimi kənd yerlərində təkrarlanır.

Türkmənistan idmanı

Türkmən xalqı ənənəvi olaraq idman xalqı hesab olunur - idman Türkmənistan keçmişin qədim ənənələrinə qayıdır. Milli idman növləri arasında güləşin müxtəlif istiqamətləri və növləri var, müasir türkmənlər arasında futbol heç də az sevimli deyil.

(indi Türkmənistanda üç təcrid olunmuş icma var: İolotan, Türkmənbaşı və Seraxlar yaşayış məntəqələrində), polyaklar isə katoliklikdir. Qədim dövrlərdə mərkəzi Mərv şəhəri olan Türkmənistan ərazisində zərdüştilik və nesturi xristianlığı geniş şəkildə təmsil olunurdu. Sasanilər dövründə Mərvdə də Buddist icması var idi

Müasir Türkmənistanda Pentikostalların, Baptistlərin, Adventistlərin, Bəhailərin və Hare Krişnaların kiçik icmaları var - onların hamısı yalnız 2004-cü ildə rəsmi qeydiyyatdan keçib. Yehovanın Şahidləri qeyri-qanuni vəziyyətdədirlər.

Qanunvericilik

Türkmənistan Konstitusiyasının 28-ci maddəsinə əsasən, Türkmənistan vətəndaşlarının fikir və ifadə azadlığı, habelə dövlət sirri və ya qanunla qorunan digər sirr deyilsə, məlumat almaq hüququ vardır. Dövlət din və etiqad azadlığına, onların qanun qarşısında bərabərliyinə təminat verir. Dini qurumlar dövlətdən ayrıdırlar və dövlət işlərinə qarışa və dövlət funksiyalarını yerinə yetirə bilməzlər. Dövlət təhsil sistemi dini qurumlardan ayrıdır və dünyəvidir. Hər bir şəxs dinə münasibətini müstəqil şəkildə müəyyən edir, təkbaşına və ya başqaları ilə birlikdə hər hansı dinə etiqad etmək və ya etiqad etməmək, dinə münasibətlə bağlı əqidəsini ifadə etmək və yaymaq, dini kultların, ayinlərin icrasında iştirak etmək hüququna malikdir. , Türkmənistan Konstitusiyasının 28-ci maddəsinə uyğun olaraq mərasimlər.

Dini qurumların və dindarların vəziyyəti Türkmənistanın 2016-cı ildə qüvvəyə minmiş “Dini etiqad azadlığı və dini qurumlar haqqında” qanunu ilə tənzimlənir.

Dini qurumların qeydiyyatı

2016-cı il tarixli Qanunun 7-ci maddəsi bütün dini qurumları qeydiyyatdan keçirməyə məcbur edir və “gizli şəkildə dini fəaliyyətlə məşğul olan” təşkilatlara qadağa qoyur. Dini təşkilatı qeydiyyata almaq üçün Türkmənistan vətəndaşı olan və qeydiyyat rüsumunu ödəyən ən azı 50 yetkin dindardan ibarət təşəbbüs qrupunun olması lazımdır (2016-cı il Qanununun 13, 16-cı maddələri). Eyni zamanda, qeydiyyatdan keçmiş dini qurumun nizamnaməsi olmalıdır (2016-cı il Qanununun 14-cü maddəsi).

Dini qurumların əmlakı

2016-cı il qanun dini qurumların xaricdən alınanlar da daxil olmaqla əmlaka sahib olmaq hüququnu təsbit edir, lakin bütün xarici pulsuz və qrant yardım proqramlarının (o cümlədən onların icrası ilə bağlı hesabatların) məcburi qeydiyyatını tələb edir. Qanun dini tikililərin və dövlətə məxsus digər dini əmlakın təmənnasız olaraq dini qurumlara verilməsini də təmin etdi (Maddə 23).

Qapalı dövlət qurumlarında mərasimlər

Tibb müəssisələrində, sosial müəssisələrdə azadlıqdan məhrumetmə yerlərində, 2016-cı il qanunu administrasiyanı ruhanilərin dəvəti ilə onlarda saxlanılan vətəndaşların müraciətlərini asanlaşdırmağa məcbur edir (Maddə 25) .

dini təhsil

2016-cı il qanunu dini təhsilə ciddi nəzarət edir:

• Dövlət təhsil müəssisələrində dini tədris qadağandır (maddə 8).
• "Ruhani təlimin" fərdi tədrisi qadağandır (9-cu ayə)
• Yetkinlik yaşına çatmayanlara dinin öyrədilməsinə yalnız valideynlərin deyil, dini qurumlarla iş üzrə xüsusi komissiyanın icazəsi və Türkmənistanda dini məlumatları ehtiva edən resursların, nəşriyyat və çap məhsullarının ekspertizası ilə icazə verilir. Eyni zamanda, təlimin müddəti həftədə 4 saatdan çox ola bilməz (maddə 8).
• Mənəvi təhsil müəssisələrinin yaradılmasına icazə verilir. Lakin onlara qarşı çox yüksək tələblər var - dini fənlər üzrə müəllimlər dini təhsilə malik olmalı və öz fəaliyyətlərini yuxarıdakı Komissiyanın razılığı ilə həyata keçirməlidirlər (maddə 9), dini qurumların özləri lisenziya almalıdırlar.

Dini qurumlara nəzarət edən dövlət strukturları

2016-cı il qanunu Türkmənistanda dini qurumlarla iş və dini məlumatları ehtiva edən resursların ekspertizası, nəşriyyat və çap məhsulları üzrə xüsusi komissiya yaratdı. Onun səlahiyyətləri çox genişdir (Maddə 10 - 12):

• dini qurumların dini etiqad azadlığı haqqında qanunvericiliyin icrası sahəsində fəaliyyətinə, o cümlədən dini qurumlarla bağlı vətəndaşlardan şikayətlərin daxil olmasına nəzarət;
• mərkəzi Türkmənistandan kənarda yerləşən dini qurumun rəhbəri vəzifəsinin təsdiq edilməsi;
• ekspert dini rəylərinin, o cümlədən məhkəmə üçün təqdim edilməsi;
• ölkəyə gətirilən dini ədəbiyyatın ekspertizası;
• dini qurumun qeydiyyata alınması ilə bağlı təklif vermək;
• dini təhsil müəssisəsinin açılması təklifi vermək.
• dini binanın tikintisinə dair qərarların qəbul edilməsi (yerli hakimiyyət orqanları ilə birlikdə).

Yerli hakimiyyət orqanlarının da bəzi səlahiyyətləri var (2016-cı il Qanununun 11-ci maddəsi) - xüsusilə, ibadət yerlərindən kənarda dini ayinlərin keçirilməsini əlaqələndirirlər.

2016-cı il Qanununda Türkmənistan Prezidenti yanında Dini İşlər üzrə mövcud Gengeşdən bəhs edilmir. Bu qurum 1994-cü ildə dini qurumlara nəzarət etmək üçün yaradılıb. Gengeşin tərkibinə müfti, müfti müavini, pravoslav dekanı və mülki məmur daxil idi. Gengeş üzvləri dövlətin dünyəvi olmasına baxmayaraq, büdcədən maaş almağa başladılar, eləcə də dini işlər üzrə vəlayət şuralarının üzvləri (onlara yerli baş imamlar rəhbərlik edir). “Türkmənistan Prezidenti yanında Dini İşlər üzrə Genqeş haqqında Əsasnamə”yə uyğun olaraq, Genqeş dini məsələlər üzrə dövlət eksperti və məsləhət orqanı idi. Genqeşin nümayəndələri dini qurumlar tərəfindən keçirilən ilahi xidmətlərdə, bayram və digər tədbirlərdə, dindarlarla görüşlərdə iştirak edirdilər. Məsələn, 2007-ci ilin may ayında Gengeşin iştirakı ilə "Yeddinci gün adventistləri" dini qrupu tərəfindən "Sağlam həyat tərzi" sərgisi keçirildi, burada əyani vəsaitlərin köməyi ilə sağlam həyat tərzi sürməyin və pisliyi pozmağın yolları var. vərdişləri nümayiş etdirildi. Gengeşin köməyi ilə 2008-ci ilin aprel ayında Alman vətəndaşı, Pastor Andrea Şvarts Türkmənistanda olub, Aşqabad şəhərindəki Yeddinci Gün Adventist Kilsəsində moizələr oxuyub, xidmətlərə rəhbərlik edib, görməli yerləri, tarixi abidələri və məscidləri ziyarət edib. Onun xahişi ilə 25 aprel 2008-ci ildə bu kilsənin möminlərinin bir hissəsi ilə birlikdə Aşqabadın ən böyük məscidlərindən birində müsəlmanlarla birlikdə cümə namazında iştirak etdilər. Müvafiq dini icmaların təcrübə mübadiləsi, mənəvi yönləndirilməsi və onlara qayğı göstərilməsi üzrə beynəlxalq tədbirlər çərçivəsində 2009-cu ilin aprel ayında Almaniya vətəndaşları Volfqanq Nadolnı və Tomas Herm (“Türkmənistanın Yeni Apostol Kilsəsi”) Aşqabadda, eləcə də Çin vətəndaşlar - həyat yoldaşları Şidvaş və Con Fərid (“Türkmənistan Bəhailərinin Dini Təşkilatı”).

Din və siyasət

2016-cı il qanun dini əsaslarla siyasi partiyaların yaradılmasını, habelə “məqsədləri və hərəkətləri dövlətdə bir dinin aliliyini bərqərar etməyə yönəlmiş” dini qurumların yaradılmasını və fəaliyyətini qəti şəkildə qadağan edir (maddə 7). . Halbuki, Türkmənistanda bu qanun qəbul edilənə qədər dini əsaslarla yaradılmış heç bir siyasi partiya qeydə alınmırdı.

pravoslavlıq

Məryəmdəki Pravoslav Şəfaət Kilsəsi

2011-ci ildə Türkmənistanda pravoslavların sayı təxminən 445 min nəfər, ölkə əhalisinin təxminən 8%-ni təşkil edirdi.

Ölkədəki pravoslav kilsələrindən yalnız Rus Pravoslav Kilsəsi təmsil olunur. Türkmənistandakı pravoslav kilsələri inzibati cəhətdən patriarxal kilsələrin dekanlığı altında birləşir.

protestantlar

Türkmənistanın bir neçə min sakini müxtəlif protestant kilsələrinin parishionudur. İlk protestantlar (baptistlər, mennonitlər, lüteranlar) 19-cu əsrin sonlarında bu bölgədə meydana çıxdılar. Sovet hakimiyyəti illərində respublikada adventistlər icması yaranmışdı. Hazırda bir neçə var

(Türkmənistan xronikası tərcüməsi)

"Açıq qapılar" beynəlxalq xeyriyyə insan haqları xristian təşkilatı Ümumdünya Təqib İndeksi 2015-i dərc etdi. İndeks xristianların bu və ya digər şəkildə inanclarına görə təqib edildiyi 50 ölkəni qiymətləndirir. Bölmənin Türkmənistana həsr olunmuş tərcüməsini dərc edirik. Orijinal nəşri tapmaq olar PDF 4.6 MB).

2015-ci il üçün qlobal “Təqib İndeksi”ndə Türkmənistan ötən il olduğu kimi 20-ci yerdə qərarlaşıb. İlk illərdə Türkmənistanda xristian azlığı ilə bağlı vəziyyət kifayət qədər sabit idi. Lakin gələcəkdə dövlətin və cəmiyyətin xristianlara təzyiqi gücləndi və bu, onun bu reytinqdəki mövqeyinə təsir etdi.

Təqibin səbəbləri

Türkmənistanda xristianların təqib edilməsinin əsas səbəbləri arasında “ diktator paranoyası"Və" İslam ekstremizmi". Həmçinin, müəyyən dərəcədə səbəblərə “sistemli korrupsiya” aid etmək olar.

diktator paranoyası: Türkmənistanda ciddi dövlət nəzarətinə əsaslanan avtokratik hökumət rejimi hökm sürür. Hakimiyyət istər iqtisadi, istər sosial, istərsə də mədəni (bura kilsə də daxil olmaqla) hər hansı müstəqil qrupların yaranmasının qarşısını alır. Prezident Berdiməhəmmədovun tabeliyində olan hakim elita öz hakimiyyətlərini qorumaq üçün lazım bildikləri tədbirləri görməyə hazırdır və özləri üçün təhlükəli hesab etdikləri qrupları sıxışdırmaq üçün əllərindən gələni edirlər. Digər Orta Asiya ölkələrində olduğu kimi, Türkmənistan hökuməti də xristianlar da daxil olmaqla müəyyən qruplara nəzarət etmək üçün kommunist arsenalından müxtəlif üsullardan istifadə edir. Qonşu ölkələrlə daha bir oxşarlıq ondan ibarətdir ki, ölkədə rüşvətsiz heç nə əldə olunmur.

İslam ekstremizmi: Hazırda Türkmənistanda heç bir ekstremist qruplaşmanın müşahidə edilməməsinə baxmayaraq, qeyd etmək lazımdır ki, islam türkmən mədəniyyətinin mühüm tərkib hissəsidir. Əvvəlki hökmdar bildirmişdi ki, Quranla yanaşı, “Ruxnamə” də oxunmalıdır. Gündəlik həyatda da İslam dini xüsusilə kənd yerlərində mühüm rol oynayır. Qohumlardan biri İslamı tərk edib başqa bir dini qəbul etməyə qərar verəndə cəmiyyət və yaxınlar çox ağrılı reaksiya verir. Çoxları bunu qəbuledilməz hesab edir və xristian azlığı, xüsusən də əvvəllər müsəlman konfessiyasına mənsub olanlar cəmiyyətin və ailənin güclü təzyiqinə hazır olmalıdırlar.

Siyasətə təsirləri

Türkmənistanın sürətli inkişafı ölkədə nəhəng qaz və neft ehtiyatlarının aşkarlanmasından sonra başlayıb. Təbii sərvətlər ölkəyə çoxlu pul gətirdi, bunun sayəsində Aşqabad mərmər şəhərə çevrildi, eyni zamanda, Türkmənistan təbii yanacaq ixracından tamamilə asılı oldu. Eyni zamanda iqtidara yaxın insanlardan ibarət kiçik bir qrup zənginləşdi.

Türkmənlər müxtəlif ölkələrdə yaşayırlar: Türkmənistanda, Əfqanıstanda, İranda, Şimali Pakistanda, Suriyada, Şimali Qafqazda (Stavropol diyarı). Türkmənlərin ayrı-ayrı qrupları bir-biri ilə əlaqə saxlayır. Türkmənlər Yaxın Şərqdə (İŞİD) və Hindistan yarımadasında (Əl-Qaidə) İslami Cihadçılar kimi döyüşürlər. Aşqabaddakı hakim rejim ölkəyə qayıdan cihadçıların təsirindən ehtiyat edərək bütün dini cərəyanları çox diqqətlə izləyir.

Türkmənistan dünyanın ən repressiv ölkələrindən biri hesab olunur, burada söz və məlumat azadlığı yoxdur, bütün ictimai birliklər hakimiyyət tərəfindən ciddi nəzarətdədir, üstəlik, ölkə sakinlərinin xarici informasiya mənbələrinə çıxışı çox məhduddur. .

Təsirə məruz qalan xristian qrupları

Türkmənistanda xristianların 3 qrupu var:

Ənənəvi Rus Pravoslav Kilsəsi hökumətin bütün məhdudiyyətlərini qəbul edən . Bütün kilsə mərasimlərinin ən azı bəzən xüsusi xidmət orqanlarının nəzarəti altında keçirilməsinə icazə verilir. Eyni zamanda, xristian ədəbiyyatının çapı və idxalı, xarici kilsə işçilərinin ölkəyə girişi qadağandır.

Xristianlığı qəbul edir Türkmən vətəndaşları təqibin bütün gücünü hiss edirlər. Onlara dövlətdən əlavə ailə, dostlar və ümumilikdə cəmiyyət hücum edir. Sonuncu xüsusilə ağrılıdır, çünki. onların gündəlik həyatına təsir edir.

neoprotestantlıq- Xristianlığın müxtəlif cərəyanları. Türkmənistanda qeydiyyatdan keçməyib. Onların davamçıları ölkə hakimiyyət orqanları tərəfindən sonuna qədər təqib edilir. Onlar cərimələnir, hücuma məruz qalır, hədələnir və həbs edilir.

Təqiblərdən təsirlənən həyat sahələri

Türkmənistanda xristianlara qarşı təzyiqlər ümumiyyətlə yüksəkdir, xüsusən də dini təqiblərin nəticələrindən xüsusilə təsirlənən kilsə sferasında və şəxsi həyatda.

kilsə sahəsi

İstənilən dini toplantıya şübhə ilə yanaşılır. Qeydiyyatı olmayan kilsələrə basqın edilir və bütün ədəbiyyatlar müsadirə olunur. Hakimiyyət xüsusilə pastorları və kilsə rəhbərlərini diqqətlə izləyir. Hələ də kilsələrdə gəncləri qəbul etməyə icazə verilir, lakin pastorların hazırlanmasına icazə verilmir.

Təşkilatımıza daxil olan məlumatlara görə, nəinki qeydiyyatdan keçməmiş, hətta icazəli kilsələr də səlahiyyətli orqanlar tərəfindən ciddi nəzarət altında saxlanılır. Onlar daimi təzyiq və məcburi bağlanma təhlükəsi altında yaşayırlar. Qanunlara görə, üç qanun pozuntusu iddiasından sonra kilsə bağlana bilər.

Bütün xristian birlikləri öz fəaliyyətlərini qeydiyyatdan keçirməlidirlər. Qeydiyyatdan keçməmiş hər kilsə qanunsuzdur. Hakimiyyət dini toplantılara nəzarət etmək üçün Dini İşlər Şurasından istifadə edir. Hər bir qeydiyyatsız və icazəli kilsəyə məlumat verənlər sızdırılır və kilsə ziyarətçiləri onların dediklərinə daim diqqət yetirməlidirlər.

Polis və təhlükəsizlik xidmətləri Türkmənistanın bütün bölgələrində kilsələrə daim nəzarət edir və kütləvi aksiyalar zamanı mütəmadi olaraq reydlər keçirir. Bu, hətta qanuni kilsələrə də aiddir. Bir neçə məscid və rus pravoslav kilsəsi istisna olmaqla, gənc kahinlərin rəsmi diplom ala biləcəyi dini təhsil qadağandır.

Şəxsi həyat

Xristianlar şəxsi həyatda da böyük təzyiq yaşayırlar. İnancınız haqqında kiməsə danışmaq son dərəcə təhlükəlidir, xüsusən də keçmiş müsəlmanlar xristianlığı qəbul edənlər üçün. Davamlı olaraq onları yeni inanclarını tərk etməyə məcbur etməyə çalışırlar, qohumları və dostları onlardan üz döndərirlər. Xristian uşaqlar məktəblərdə həmyaşıdları və müəllimləri tərəfindən hücuma məruz qalır, onlara aşağı qiymət verilir.

Qəddarlığın təzahürləri

Ümumiyyətlə, Türkmənistanda dini zorakılığın təzahürləri təəccüblü dərəcədə nadirdir. KİV-də yalnız bir neçə belə hal qeydə alınıb. Son bir ildə bir nəfər də olsun xristian öldürülmədi, bir kilsəyə də ziyan dəymədi. 2013-cü ilin may ayından bəri camaatlara qarşı heç bir hücum qeydə alınmayıb və heç bir dindar saxlanılmayıb. Bildiyimizə görə, hazırda Türkmənistanda həbsdə olan yalnız bir dindar xristian var - Ümid Hacıyev. O, 2012-ci ilin aprelində Daşoğuzda həbs edilib və bir ay sonra xuliqanlıq ittihamı ilə 4 il müddətinə azadlıqdan məhrum edilib. Yerli xristianlar iddia edirlər ki, Qacayev haqsız yerə məhkum edilib və əslində inancına görə həbs edilib.

Nəticə

Türkmənistan Orta Asiyada Özbəkistandan sonra ən repressiv dövlətdir və artan millətçilik və yeni prezidentin simasında yeni ruhani liderlə burada vəziyyətin dəyişməsi ehtimalı azdır.