বৌদ্ধ মন্দির কিভাবে সাজানো হয়? বৌদ্ধ মন্দির ও মঠ। মিয়ানমার প্রজাতন্ত্রের ইউনিয়নে
সময়ের সাথে সাথে বৌদ্ধ ধর্ম ও সংস্কৃতি ভারতের সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়েছে। খ্রিস্টীয় 1ম শতাব্দীতে, কুশান রাজ্যে (উত্তর-পশ্চিম হিন্দুস্তান) বৌদ্ধ মন্দিরগুলি সক্রিয়ভাবে নির্মিত হয়েছিল। উপাসনালয়- স্তূপ অভয়ারণ্য, গুহা এবং স্থল মন্দির। ব্যাক্টরিয়ায় একটি বিশাল বৌদ্ধ বিহার ছিল যেখানে 3000 ভিক্ষু বাস করতেন।
কুষাণের বৌদ্ধ মন্দির বড় পরিমাণেভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত।
সম্প্রতি অবধি, আফগানিস্তানের কেন্দ্রে বালশান উপত্যকায় ছোট বুদ্ধ (৩৫ মিটার, খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী) এবং বড় বুদ্ধ (৫৩ মিটার, ১ম শতাব্দী) দুটি বিশাল ভাস্কর্য ছিল বিশ্ব তাৎপর্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ (তালেবান দ্বারা উড়িয়ে দেওয়া) .
কাল্ট ভাস্কর্যের ভিত্তিতে, কুশান কারিগররা একটি ধর্মনিরপেক্ষ গ্যালারি তৈরি করেছিলেন এবং একটি প্রাসাদ-বংশীয় - শাসক, বীর, অভিজাতদের প্রতিকৃতি।
খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে বৌদ্ধধর্ম চীনে ছড়িয়ে পড়ে। এখানে এই ধর্মের প্রতীক স্তূপ নয়, বহু-স্তর বিশিষ্ট প্যাগোডা টাওয়ার ছিল। প্রাচীন যুগের প্যাগোডাগুলি কাঠের তৈরি ছিল এবং টিকেনি। 8ম শতাব্দীতে, চীনে একটি অদ্ভুত ছাদের আকৃতি দেখা যায় - বাঁকা প্রান্ত সহ, প্রায়শই ত্রাণ এবং ভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত। এই বক্রতা মূল ভবনের খাড়া গ্যাবল ছাদ থেকে পার্শ্ববর্তী বারান্দায় স্থানান্তর থেকে আসে। ছাদ ছিল স্থাপত্য রচনার প্রধান উচ্চারণ।
মধ্যযুগের প্রথম দিকের প্যাগোডাগুলিকে আলাদা করা হয়েছিল
স্মৃতিসৌধ এবং শৈলীর সরলতা। পরবর্তী ভবনগুলো জটিল
বাঁকা ইভ ওভারহ্যাং সহ সিলুয়েট, ভগ্নাংশ প্লাস্টিকের দেয়াল সহ।
চীনের বৌদ্ধ মন্দির কমপ্লেক্সের স্থাপত্য উপাদানগুলির মধ্যে একটি হিসাবে, "শুদ্ধিকরণ গেট" রয়েছে, যা ভাস্কর্য, খোদাই এবং রঙ দিয়ে সজ্জিত।
চীনে অনেক সক্রিয় বৌদ্ধ মন্দির ও মঠ রয়েছে। সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক এক - গুহা মন্দিরলুনমিং (ড্রাগন গেট), এর অসংখ্য গ্রোটো এবং কুলুঙ্গিতে বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বের 100 হাজারেরও বেশি মূর্তি রয়েছে। সুন্দর ভাস্কর্যগুলির একঘেয়ে একঘেয়েমি আশ্চর্যজনকভাবে একজন ব্যক্তিকে শান্ত করে, তাকে তার চারপাশের বিশ্বের অসারতা থেকে বাঁচতে সাহায্য করে।
চীনের সবচেয়ে বিখ্যাত বৌদ্ধ গুহা মন্দির হল শাওলিন (এটি হলুদ নদীর কাছে একটি পাথরে খোদাই করা হয়েছে)। এই মঠটি জেন বৌদ্ধ ধর্মের জন্মস্থান এবং উশুর মার্শাল আর্টের জন্য একটি স্বীকৃত কেন্দ্র। মঠের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি উঠানগুলির একটিতে তৈরি একটি অনন্য ভাস্কর্য গ্যালারিতে প্রতিফলিত হয়। কাঠের ভাস্কর্যে কামানো মাথাওয়ালা সন্ন্যাসীদের প্রশিক্ষণ যুদ্ধে নিয়োজিত দেখানো হয়েছে। পরিসংখ্যান খুব বাস্তবসম্মত এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ. শাওলিন সন্ন্যাসীরা বহু শতাব্দী ধরে মার্শাল আর্টকে নিখুঁত করে আসছে।
লুওয়াং-এর আশেপাশে অবস্থিত বাইমা (সাদা ঘোড়া) মঠটি সবচেয়ে প্রাচীন। খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে এখানে সাদা ঘোড়ায় চড়ে। বৌদ্ধ ক্যাননের প্রথম বই এবং বুদ্ধের মূর্তি নিয়ে আসেন।
অনেক প্রয়াত বৌদ্ধ মঠ থাইল্যান্ডে টিকে আছে। ব্যাংকক-এ পান্না বুদ্ধের বিশ্ব বিখ্যাত মন্দিরের সাথে ফ্রা কাউ মঠ রয়েছে এবং এখানে থাই রাজধানী চেতুপন (ওয়াট ফো) এর সবচেয়ে প্রাচীন মঠ রয়েছে। এই মঠটি তার জন্য বিখ্যাত বড় মন্দিরএবং সন্ন্যাসীদের শিক্ষা। মূল মন্দিরে একটি হেলান দেওয়া বুদ্ধের (46 মিটার লম্বা এবং 15 মিটার উঁচু) একটি বিশাল মূর্তি রয়েছে, যা সোনায় আচ্ছাদিত। মন্দিরের খিলানের নিচে চুপচাপ ঘণ্টা বাজছে...
একটি অনন্য প্রয়াত বৌদ্ধ সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ সংরক্ষণ করা হয়েছে
ইন্দোনেশিয়া।
জাভা দ্বীপের কেন্দ্রে অবস্থিত বোরোবুদুরের বৌদ্ধ মন্দির, প্রাচ্য স্থাপত্যের সবচেয়ে সুন্দর ভবনগুলির মধ্যে একটি। এটি 11 শতাব্দীরও বেশি পুরানো। এটি 8ম শতাব্দীতে স্থপতি গুণধর্মের নকশা অনুসারে নির্মিত হয়েছিল। বোরোবুদুর মন্দিরটি একটি আয়তাকার আকৃতির একটি প্রাকৃতিক পাহাড়ের উপর নির্মিত। কেন্দ্রীয় ধাপের পিরামিডটি এক হেক্টর পরিমাপের বর্গাকার ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে আছে। বেস-রিলিফে আচ্ছাদিত এবং 462টি বুদ্ধ মূর্তি দ্বারা সজ্জিত বেস রাইজের টেরেসের উপরে। এর চেয়েও উঁচুতে তিনটি বৃত্তাকার সোপান রয়েছে যার ভিতরে বুদ্ধ মূর্তি সহ 72টি উন্মুক্ত স্তূপ রয়েছে। ভূমি থেকে 35 মিটার উচ্চতায়, কাঠামোটি একটি বড় বন্ধ এবং খালি স্তূপ দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে, যা সর্বোচ্চ সত্য বা নিভানার চিন্তার প্রতীক। সিঁড়িগুলি পিরামিডের শীর্ষে নিয়ে যায় এবং প্রবেশপথগুলি পাথরের সিংহ দ্বারা সুরক্ষিত থাকে। বোরোবুদুর মন্দিরটি মূল উপাদান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যা এটিকে অন্যান্য বৌদ্ধ নিদর্শন থেকে আলাদা করে।
কোরিয়া থেকে জাপানে বৌদ্ধধর্ম আসে ৬ষ্ঠ শতকে। তাই কোরিয়ান ও চীনা স্থপতিরা সেখানে বৌদ্ধ মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। এই মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হল একটি চীনা-শৈলীর বৌদ্ধ মন্দির যার একটি প্যাগোডা (7ম শতাব্দী) নারা শহরে ভালভাবে সংরক্ষিত ( প্রাচীন রাজধানীজাপান) এবং একটি জাতীয় মন্দির।
জাপানি বৌদ্ধ মন্দিরগুলি প্রায় সবসময় তাদের লাল গেট দ্বারা স্বীকৃত হয়। মন্দিরগুলোর অভ্যন্তরভাগ উজ্জ্বলভাবে আঁকা। মন্দিরের গভীরে রয়েছে বুদ্ধের মূর্তি।
হৃদয় গ্রেট স্টেপ- মঙ্গোলিয়া - 7 ম শতাব্দীতে বৌদ্ধধর্মের মূল বিষয়গুলির সাথে পরিচিত হয়। ওগেদেই খানের অধীনে, তার সিংহাসনের সম্মানে, প্রথম বৌদ্ধ মন্দিরটি মঙ্গোলিয়ার তৎকালীন রাজধানী কারাকোরুমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (14 শতকে ধ্বংস হয়েছিল)।
16 শতকের শেষ থেকে, বৌদ্ধ ধর্মের উত্তর, তিব্বতি শাখা মঙ্গোলিয়ায় ছড়িয়ে পড়েছে। ওরখন নদীর উপত্যকায়, বৌদ্ধ মঠ এরডেনে-জুদ ("মূল্যবান ধন") এর কমপ্লেক্স তৈরি করা হয়েছিল। মঠের অঞ্চলটি একটি প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত 107 টাওয়ার-সাবুরগান, মূল অভয়ারণ্য-সমাধি।
বেড়ার পিছনে প্রথমটি হল দালাই মন্দির - ল্যামিক, উত্সর্গীকৃত
তিব্বতের মহাযাজক দালাই লামা। বিল্ডিংয়ের নীচের অংশটি নীল ইটের সাথে সারিবদ্ধ, উপরে দেয়ালের গাঁথনিতে এম্বেড করা সোনালি আয়না সহ ফ্রিজের একটি স্ট্রিপ সহ একটি প্যারাপেট রয়েছে।
মঙ্গোলিয়ায় বৌদ্ধ সংস্কৃতির বিকাশ জনাবাজার নামের সাথে জড়িত - একজন অসামান্য রাষ্ট্রনায়ক এবং ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, একজন প্রতিভাবান কবি, স্থপতি এবং ভাস্কর। তার কাজে তিনি বৌদ্ধ ধর্মের নীতি অনুসরণ করেছেন, কিন্তু তার কাজ যে কোনো ধর্মের চেয়ে বিস্তৃত। তিনি ধ্যানীর (Buddhas of Contemplation) পাঁচটি বিশাল ব্রোঞ্জ মূর্তি তৈরির জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন।
বজ্রদার (একজন বৌদ্ধ দেবতা) ভাস্কর্যটি, যা কঠোর বৌদ্ধ কাননে তৈরি করা হয়েছিল, সংরক্ষিত ছিল এবং উলানবাটারের গান্ডান মঠের প্রধান উপাসনালয়ে পরিণত হয়েছিল (সে সময়ে এটি ছিল উগ্রার খানের সদর দফতর)।
এখন অবধি, উলানবাটারের যাদুঘরে, শতাব্দীর গভীরতা থেকে, বৌদ্ধ করুণার দেবী, সাদা তারা, আমাদের দিকে হাসেন, মানুষকে মন্দ থেকে রক্ষা করেন। এরকম বিশটি পরিসংখ্যান ছিল, এবং একুশতম তারা শিল্পীর প্রিয় মেয়ের হাসি দিয়ে আমাদের দিকে হাসে।
উগ্রা শুধুমাত্র রাজ্যের রাজধানী ছিল না, মঙ্গোলিয়ার বৌদ্ধ ধর্মের কেন্দ্রও ছিল। আর গন্ডন মঠ প্রায় ছিল স্বাধীন শহররাজধানীতে. এখানে ছিল সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানলামাইজম, যেখানে বুরিয়াতিয়া, টাইভা এবং কাল্মিকিয়ার ছাত্ররা পড়াশোনা করত।
মঠের গীর্জাগুলির অভ্যন্তরীণ অংশগুলি এখনও তাদের দুর্দান্ত ভাস্কর্য এবং অভ্যন্তরের রঙিন স্কিমের সমৃদ্ধি উভয়ই বিস্মিত করে। স্বর্ণ, ফিরোজা, প্রবাল এবং গেরুয়া নির্দিষ্ট রঙ পাওয়ার জন্য মাটি ছিল।
আঁকা আইকন এবং আলংকারিক এবং ফলিত শিল্পের বস্তু সহ মন্দিরের সমস্ত উপাদান একটি একক রচনা পরিকল্পনার অধীনস্থ।
লামাবাদ, মঙ্গোলীয় জনগণের শৈল্পিক সংস্কৃতির ঐতিহ্য ব্যবহার করে, সমস্ত ধরণের শৈল্পিক সৃজনশীলতা বিকাশ করতে এবং তাদের ধর্মের সেবায় নিয়োজিত করতে সক্ষম হয়েছিল।
উপসংহার
আধুনিক বিশ্বে বৌদ্ধধর্ম - যুদ্ধ, সন্ত্রাস, অবিশ্বাসের একটি বিশ্ব খুঁজে পায়
আরো এবং আরো সমর্থক. বৌদ্ধধর্মের প্রথম সত্য, "পৃথিবীতে সবকিছুই মন্দ ও দুঃখকষ্টে পূর্ণ," নিখুঁতভাবে একবিংশ শতাব্দীকে চিহ্নিত করে। আর যদি পৃথিবী না হয়, তবে অন্তত মানব আত্মা এই কষ্টের পৃথিবীতে সঠিকভাবে বাঁচতে শেখার চেষ্টা করে।
বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান আবিষ্কার: মানুষ এই পৃথিবীতে অসহনীয়ভাবে একা। সে নিজেকে বাঁচাতে পারে। বুদ্ধ বলেছিলেন: "কয়েকজন লোক বিপরীত তীরে পৌঁছায়, বাকিরা কেবল এই তীরে হৈচৈ করে।"
বৌদ্ধধর্ম... ঈশ্বর ছাড়া ধর্ম, পরিত্রাণ ছাড়া মুক্তি, মন্দ ছাড়া জীবন, কিন্তু ভালো ছাড়া...
আধুনিক পরিস্থিতিতে বৌদ্ধ ধর্মের বিকাশের বর্তমান সমস্যাগুলি অনুসন্ধান দ্বারা নির্ধারিত হয় সর্ব-রাশিয়ান পরিচয়, আমাদের নিজস্ব ইউরেশিয়ান সংস্কৃতির উত্স সম্পর্কে গভীর অধ্যয়নের প্রয়োজন, রাশিয়ান সভ্যতার শতাব্দী-প্রাচীন ইতিহাসে তৈরি করা সমস্ত সেরা জিনিসগুলি সংরক্ষণ এবং ব্যবহারের জন্য। এই বিষয়ে, রাশিয়ার বৌদ্ধ সংস্কৃতির বিশ্লেষণ, বহুজাতিক রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইউরেশীয় পরিচয় নির্ধারণে এর মূল্যবোধ, যেখানে এক ধরণের "প্রাচ্যে যাত্রা" এবং বৌদ্ধ-প্রাচ্যবাদী ঐতিহ্যের গভীর ঐতিহাসিক শিকড় রয়েছে, বিশেষ প্রাপ্য। মনোযোগ.
সভ্যতার বিকাশের নতুন উপায়গুলির সন্ধানের প্রেক্ষাপটে, রাশিয়া এবং প্রাচ্যে বিভিন্ন ধরণের দর্শনের পরিপূরকতার নীতি বাস্তবায়নের সুযোগের সন্ধান গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। বৌদ্ধ দর্শনের সমৃদ্ধির আধুনিক রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং বৌদ্ধিক পরিবেশের চাহিদা থাকতে পারে এবং হওয়া উচিত, বিশেষ করে 19-20 শতকের শুরুতে রাশিয়ান দার্শনিক ঐতিহ্যের সাথে মিলিত হওয়ার পর থেকে। খুব ফলপ্রসূ হতে পরিণত.
এই সমস্যার পররাষ্ট্রনীতির দিকটির গুরুত্বও নিঃসন্দেহে। অদ্ভুত কারণে ভৌগলিক অবস্থানরাশিয়া শুধুমাত্র সঙ্গে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন এবং বজায় রাখার কাজ সম্মুখীন
পশ্চিমের দেশগুলি, তবে বৌদ্ধ প্রাচ্যের রাজ্যগুলির সাথেও। এটি বিবেচনায় নেওয়া দরকার যে রাশিয়ার জনগণ, যারা ঐতিহ্যগতভাবে বৌদ্ধধর্ম স্বীকার করে, তারা আমাদের দেশ এবং বৌদ্ধ বিশ্বের মধ্যে এক ধরণের সংযোগকারী সংযোগ। সুতরাং, রাশিয়ার আন্তর্জাতিক অবস্থান একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে বৌদ্ধ ধর্মের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির সঠিক বোঝার উপর নির্ভর করবে।
বৌদ্ধ ধর্ম আজ সামাজিক এবং ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে সাংস্কৃতিক জীবনরাশিয়া, ধীরে ধীরে সেই অঞ্চলগুলির সীমানা অতিক্রম করছে যেখানে এটি ঐতিহ্যগতভাবে বিতরণ করা হয়। বৌদ্ধধর্মের জনপ্রিয়তা বিভিন্ন কারণে, যার মধ্যে একটি হল আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার কিছু নীতির নৈকট্য। সহানুভূতি অন্যান্য সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় মূল্যবোধের প্রতি সহনশীল মনোভাব, একচেটিয়া দাবির অনুপস্থিতি এবং আন্তঃধর্মীয় সংলাপের উন্মুক্ততা দ্বারা সৃষ্ট হয়। মানবতাবাদ, সহনশীলতা এবং বৌদ্ধ সংস্কৃতির উচ্চ নৈতিক মান বাস্তবে মৌলিক নাগরিক অধিকার বাস্তবায়নের সম্ভাবনাকে বোঝায়।
শতাব্দী প্রাচীন বৌদ্ধ সংস্কৃতির আধ্যাত্মিক, নৈতিক এবং আর্থ-সামাজিক-পরিবেশগত সম্ভাবনার অধ্যয়ন রাশিয়ায় আধ্যাত্মিকতার পুনরুজ্জীবনের কথা বলে। আধুনিক সভ্যতার মুখোমুখি সমস্যাগুলি মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন করার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে অর্থনৈতিক, প্রযুক্তিগত এবং তথ্য ক্ষেত্রে, কিন্তু আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক - নৃতাত্ত্বিক। আধুনিক গবেষকরা আমাদের সময়ের অনেক চাপা প্রশ্নের উত্তরের সন্ধানে ক্রমবর্ধমানভাবে বৌদ্ধ ধর্মের দিকে ঝুঁকছেন (বিজ্ঞান এবং ধর্মের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সমস্যা, পরিবেশগত সমস্যা, সহনশীলতার সমস্যা ইত্যাদি)। বৈজ্ঞানিক যৌক্তিকতার সংকটের প্রেক্ষাপটে, একটি "সমঝোতা" পদ্ধতি ব্যাপক হয়ে উঠছে, যা বিজ্ঞান ও ধর্ম, পূর্ব ও পশ্চিমের বিশ্বদর্শন দৃষ্টান্তের সংশ্লেষণকে বোঝায়।
বৌদ্ধধর্মের সামাজিক-সাংস্কৃতিক সম্ভাবনার প্রতি আবেদন, সহনশীলতা, সার্বজনীন দায়িত্ব, অহিংসার নৈতিকতার ধারণাগুলির মধ্যে সম্পর্কের বিশ্লেষণ
বিকাশের দিকনির্দেশ সহ বৌদ্ধধর্ম আধুনিক বিশ্বআমাদের সময়ের বৈশ্বিক সমস্যা সমাধানের জন্য নতুন মডেল অনুসন্ধানে অবদান রাখতে পারে। বৌদ্ধ পরিবেশ-ভিত্তিক মূল্যবোধগুলি "ভোক্তা সমাজ" এর এক ধরণের বিকল্প এবং তাই তারা বিশ্বে উপলব্ধি এবং সক্রিয় সমর্থন পায়।
বৌদ্ধ সংস্কৃতির মূল্যবোধের দার্শনিক বোঝাপড়া "পরিচয়ের সংঘর্ষ" এর প্রক্রিয়াগুলির পরিপ্রেক্ষিতে আধুনিক সভ্যতার বিকাশের বিকল্প মডেলগুলির অনুসন্ধানের একটি ধারণাগত উপাদান হতে পারে। এটি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি বক্তৃতার দিকে মনোনিবেশ করা প্রতিশ্রুতিশীল বলে মনে হচ্ছে যা ব্যক্তি, সমাজকে অখণ্ডতা এবং মূল্যবোধ দেবে এবং ঐতিহ্যগত, আধুনিক এবং উত্তর-আধুনিক সমাজের পরিচয়ের সংঘর্ষ, "ভাঙচুর", "সংকর", আধুনিক পরিচয়ের "সীমান্ত"।
রাশিয়ার সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্থানে বৌদ্ধধর্মের উপলব্ধির প্রশ্নটিও নিঃসন্দেহে আগ্রহের বিষয়। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে সংস্কৃতির সংলাপের সমস্যায় বর্ধিত আগ্রহের কারণে এটি হয়েছে। আধুনিক জীবন ও সংস্কৃতির বিশ্বায়ন, অন্যান্য মূল্যবোধের সচেতনতা আমাদের সংস্কৃতি ও সভ্যতার মিথস্ক্রিয়াকে ভিন্নভাবে দেখতে বাধ্য করে। প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের সংস্কৃতির মধ্যে সংলাপ বর্তমান পর্যায়ে বিশেষ গুরুত্ব বহন করে ঐতিহাসিক উন্নয়ন, কখন এশিয়ান দেশগুলোআন্তর্জাতিক অঙ্গনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছে।
বৌদ্ধধর্ম রাশিয়ার সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্থানের ইউরেশীয় বিশেষত্বকে শক্তিশালী করতে অবদান রেখেছিল এবং রাশিয়ায় বৌদ্ধ সংস্কৃতির বিবর্তন রাশিয়ান স্থানের সভ্যতাগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।
রাশিয়ার মাটিতে এর বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, বৌদ্ধধর্ম তার মূল সংস্করণের তুলনায় সামাজিক-সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করেছিল, যখন এর ধর্মীয়, দার্শনিক এবং আদর্শগত নীতিগুলি প্রায় অপরিবর্তিত ছিল।
গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যবৌদ্ধধর্ম, যা তাকে প্রভাবিত করেছিল
ঐতিহাসিক নিয়তিরাশিয়ার সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্থানে, বাস্তববাদ, যা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয় সংকট, সামাজিক বিকাশের ক্রান্তিকাল।
প্রধান:
1. লেবেদেভ ভি. ইউ. ধর্মীয় অধ্যয়ন। - এম।: "ইউরাইট", 2013। - 629 পি।
2. Yablokov I.N. ধর্মীয় অধ্যয়নের মৌলিক বিষয়। - এম।: গারদারিকি, 2002। - 511 পি।
অতিরিক্ত:
যে কেউ প্রথমবারের জন্য থাইল্যান্ডে আসবেন তিনি অবশ্যই স্থানীয় ধর্মীয় সংস্কৃতির মন্ত্রের আওতায় পড়বেন, যার কেন্দ্রস্থল অবশ্যই মন্দির বা ওয়াট, যেমন তাদের এখানে বলা হয়। থাই ধর্মীয় স্থাপত্য শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে, তবে এই সমস্ত কিছু সত্ত্বেও, সমস্ত মন্দিরের বেশ কয়েকটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আমরা আজকে আপনাকে বলতে চাই।
সুতরাং, ঐতিহ্যগত থাই মন্দিরদুটি প্রধান অংশ নিয়ে গঠিত: পুট্টাওয়াত- বুদ্ধের উপাসনার জন্য নির্মিত কাঠামো সহ একটি এলাকা, এবং সংঘাওয়াত- সন্ন্যাসীদের বাড়ি এখানে অবস্থিত।
পুট্টাওয়াট, ঘুরে, অনেকগুলি বিল্ডিং নিয়ে গঠিত:
চেদি বা স্তূপ- একটি ধারালো স্পিয়ার সহ একটি ঘণ্টা-আকৃতির কাঠামো, যার ভিতরে বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ রাখা আছে। বৌদ্ধধর্মে, চেডিরা পৃথিবীকে "স্থির" করে বলে মনে হয়, স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে যোগাযোগের বিন্দু। এগুলি বুদ্ধের মহাজাগতিক দেহের প্রতিনিধিত্বকারী পবিত্র প্রতীক হিসাবে পূজা করা হয়।
প্রাং- খেমার টাওয়ারের থাই সংস্করণ। প্রাংগুলি সনাক্ত করা সহজ - এগুলি ভুট্টার বিশাল কানের মতো দেখতে।
পুট্টাওয়াথার মূল ভবন, যেখানে প্রধান মন্দির (প্রায়শই একটি বুদ্ধ মূর্তি) অবস্থিত, বলা হয় ইউবোসটবা বট. এখানে সকল ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। বটগুলির, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি বহু-স্তরযুক্ত ছাদ রয়েছে, যার প্রতিটি স্তরের রিজটি পৌরাণিক গরুড় পাখির মাথার প্রতিনিধিত্ব করে একটি শিং-সদৃশ অলঙ্করণ দিয়ে শীর্ষে রয়েছে। একে বলে চোফা.
উপরন্তু, পুট্টাওয়াটা সবসময় আছে viharn- ধর্মোপদেশ হল (বটের একটি সঠিক অনুলিপি), লার্ড- খোলা প্যাভিলিয়ন, চেষ্টা করুন- একটি লাইব্রেরি, সেইসাথে অন্যান্য কাঠামো এবং স্থাপত্য ফর্মের একটি সংখ্যা।
এবং, অবশ্যই, আপনি একটি একক মন্দির পাবেন না যা নেই নাগা- একটি বহুমুখী রহস্যময় সাপ যা ধ্যানের সময় বুদ্ধকে রক্ষা করেছিল। মন্দিরের স্থাপত্যে, নাগা অবশ্যই বটের দিকে যাওয়ার সিঁড়ির রেলিংয়ের আকারে উপস্থিত রয়েছে।
যে কেউ প্রথমবারের জন্য থাইল্যান্ডে আসবেন তিনি অবশ্যই স্থানীয় ধর্মীয় সংস্কৃতির মন্ত্রের আওতায় পড়বেন, যার কেন্দ্রস্থল অবশ্যই মন্দির বা ওয়াট, যেমন তাদের এখানে বলা হয়। থাই ধর্মীয় স্থাপত্য শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে, তবে এই সমস্ত কিছু সত্ত্বেও, সমস্ত মন্দিরের বেশ কয়েকটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আমরা আজকে আপনাকে বলতে চাই।
থাইল্যান্ডের ট্যুর অপারেটরের প্রতিনিধি, সায়ামা ট্র্যাভেল, ক্যাটেরিনা তারাসেনকো, থাই মন্দিরগুলির স্থাপত্যের অনুগ্রহের উপর একটি সংক্ষিপ্ত শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম প্রস্তুত করেছিলেন।
সুতরাং, একটি ঐতিহ্যবাহী থাই মন্দির দুটি প্রধান অংশ নিয়ে গঠিত: পুত্তাওয়াত - বুদ্ধের উপাসনার জন্য তৈরি ভবন সহ একটি এলাকা এবং সংঘাওয়াত - ভিক্ষুদের বাসস্থান এখানে অবস্থিত।
পুট্টাওয়াট, ঘুরে, অনেকগুলি বিল্ডিং নিয়ে গঠিত:
চেদি বা স্তূপ- একটি ধারালো স্পিয়ার সহ একটি ঘণ্টা-আকৃতির কাঠামো, যার ভিতরে বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ রাখা আছে। বৌদ্ধধর্মে, চেডিরা পৃথিবীকে "স্থির" করে বলে মনে হয়, স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে যোগাযোগের বিন্দু। এগুলি বুদ্ধের মহাজাগতিক দেহের প্রতিনিধিত্বকারী পবিত্র প্রতীক হিসাবে পূজা করা হয়।
প্রাং- খেমার টাওয়ারের থাই সংস্করণ। প্রাংগুলি সনাক্ত করা সহজ - এগুলি ভুট্টার বিশাল কানের মতো দেখতে।
পুট্টাওয়াথার মূল কাঠামো, যেখানে প্রধান উপাসনালয় রয়েছে (সাধারণত একটি বুদ্ধ মূর্তি), তাকে বলা হয় উবোসোট বা বট। এখানে সকল ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। বটগুলির, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি বহু-স্তরযুক্ত ছাদ রয়েছে, যার প্রতিটি স্তরের রিজটি পৌরাণিক গরুড় পাখির মাথার প্রতিনিধিত্ব করে একটি শিং-সদৃশ অলঙ্করণ দিয়ে শীর্ষে রয়েছে। এটাকে ছোফা বলে।
উপরন্তু, পুত্রবতে সর্বদা একটি বিহার থাকে - একটি ধর্মোপদেশ হল (একটি বটের একটি সঠিক অনুলিপি), একটি সালা - একটি খোলা প্যাভিলিয়ন, একটি হো ট্রাই - একটি গ্রন্থাগার, সেইসাথে অন্যান্য অনেকগুলি কাঠামো এবং স্থাপত্য ফর্ম।
এবং, অবশ্যই, আপনি এমন একটি মন্দিরও পাবেন না যেখানে নাগা নেই - একটি বহু-মাথার রহস্যময় সর্প যিনি ধ্যানের সময় বুদ্ধকে রক্ষা করেছিলেন। মন্দিরের স্থাপত্যে, নাগা অবশ্যই বটের দিকে যাওয়ার সিঁড়ির রেলিংয়ের আকারে উপস্থিত রয়েছে।
বৌদ্ধ ধর্ম সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ায় এখন অনেক দেশেই বৌদ্ধ মন্দির পাওয়া যায়। গত 2,500 বছরে বৌদ্ধধর্ম অনেক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, এবং আজ এই ধর্মের তিনটি প্রধান শাখা রয়েছে, প্রতিটি বিশ্বাসীদের জন্য তাদের নিজস্ব মঠ রয়েছে। বৌদ্ধ ধর্মের শিকড় ভারতে অবস্থিত। যদিও বুদ্ধের জন্ম তারিখটি এখনও একটি বিতর্কিত বিষয়, বৌদ্ধধর্মের উৎপত্তি প্রায় 5ম শতাব্দীতে। বুদ্ধের আক্ষরিক অনুবাদ হল "আলোকিত একজন।" এই নিবন্ধে আমি আপনাকে কিছু আশ্চর্যজনক এবং শ্রদ্ধেয় মঠের সাথে পরিচয় করিয়ে দেব যেগুলি আপনি দেখতে চাইতে পারেন।
1. থাইল্যান্ডে বৌদ্ধ মঠ ওয়াট অরুণ (WAT ARUN)।
বিখ্যাত বৌদ্ধ মঠ ওয়াট অরুণ ব্যাংকক, থাইল্যান্ডের সবচেয়ে আইকনিক চিত্রগুলির মধ্যে একটি। মন্দিরটি খুব চেনা যায়।
এটি সিরামিক টাইলস এবং রঙিন চীনামাটির বাসন দিয়ে সজ্জিত করা হয়। মন্দির দেখার জন্য, আপনাকে নদীর ওপারে একটি ট্যাক্সি নিতে হবে।
2. লাওসের বৌদ্ধ মঠ লুয়াং (PHA THAT LUANG)।
ফা দ্যাট লুয়াং মন্দির লাওসে অবস্থিত। এইটি খুব গুরুত্বপূণ জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভভিয়েনতিয়েন। কিংবদন্তি বলে যে মিশনারিরা বুদ্ধের একটি অংশ রাখার জন্য একটি সোনার গম্বুজ দিয়ে এই বিশাল মন্দিরটি তৈরি করেছিলেন।
অনেক খনন করা হয়েছিল, কিন্তু কিংবদন্তির প্রমাণ পাওয়া যায়নি।
3. তিব্বতে বৌদ্ধ মন্দির জোখাং (জোখাং)।
লাসার কেন্দ্রে অবস্থিত বৌদ্ধ জোখাং মন্দিরটি আধ্যাত্মিক জগতের তিব্বতি কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত। মন্দিরটি পৃথিবীর প্রাচীনতম অবশিষ্টাংশ এবং পর্যটকদের তিব্বতি সংস্কৃতির একটি খাঁটি স্বাদ দেয়।
মন্দিরটি অপূর্ব সুন্দর। এটি তিব্বতে বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্র হিসেবে রয়ে গেছে।
4. জাপানে বৌদ্ধ মন্দির তোদাইজি (TODAIJI)।
সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং বিখ্যাত বৌদ্ধ মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হল নারার তোদাইজি মন্দির। মঠটি বিশ্বের বৃহত্তম কাঠের ভবন এবং এখানে একটি বিশাল বুদ্ধ মূর্তি রয়েছে।
মন্দিরটি সর্বদা অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল এবং রয়েছে। মন্দিরটি অনেক প্রভাবশালী বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের আবাসস্থল।
5. নেপালে বৌদ্ধ মন্দির বৌদ্ধনাথ।
বৌধনাথ মন্দির কাঠমান্ডু, নেপালের অন্যতম পূজনীয় স্মৃতিস্তম্ভ। বৌদ্ধনাথ - বস্তু বিশ্ব ঐতিহ্যইউনেস্কো।
বৃদ্ধনাথ সারা বিশ্ব থেকে পর্যটকদের আকর্ষণ করে।
.
মায়ানমার ইউনিয়ন প্রজাতন্ত্র
শ্বেদাগন প্যাগোডা পৃথিবীর অন্যতম পবিত্র স্থান। মন্দিরের প্রধান স্তূপগুলি সোনায় আচ্ছাদিত এবং সূর্যের আলোয় ঝলমল করছে।
মন্দিরটি মিয়ানমারের ইয়াঙ্গুনে অবস্থিত।
ভি মায়ানমার ইউনিয়ন প্রজাতন্ত্র
সমগ্র বিশ্বের বৌদ্ধ মন্দির, স্তূপ এবং প্যাগোডাগুলির সর্বাধিক ঘনত্ব বাগান স্কোয়ারে রয়েছে।
বাগান স্কোয়ারের মন্দিরগুলি বিশ্বের অন্য অনেকের তুলনায় ডিজাইনে অনেক সহজ, তবে লোকেরা এখনও উপাসনা করতে এবং জায়গাটির জাঁকজমক উপভোগ করতে তীর্থযাত্রা করে।
9. ইন্দোনেশিয়ার বোরোবুদুর (BOROBUDUR) বৌদ্ধ মঠ
এবং এটি একটি প্রত্যন্ত গ্রামে কোথাও ছিল না, কিন্তু কামাকুরায় ছিল - একটি পর্যটন এবং জনপ্রিয় স্থান, এবং কমিওজি নামক একটি মোটামুটি বিখ্যাত মন্দির - উজ্জ্বল আলোর মন্দির। এটি জোদো সম্প্রদায়ের মন্দির - বিশুদ্ধ ভূমি, জাপানি বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান শাখা। আসল বিষয়টি হ'ল কোমিওজি ঐতিহ্যবাহী কামাকুরা আকর্ষণের ঠিক বিপরীত দিকে অবস্থিত, তাই সেখানে খুব কম বিদেশী আছে, এবং অনেক জাপানি নেই। এবং মন্দিরটি তুলনামূলকভাবে বড় এবং ভাল "বস্তাবন্দী": এটিতে পূর্ব জাপানের বৃহত্তম কাঠের গেট, একটি রক গার্ডেন এবং একটি সমৃদ্ধ অভ্যন্তর রয়েছে (শুধু ফ্রেস্কো এবং দাগযুক্ত কাচের জানালার ফটোগুলির জন্য অপেক্ষা করবেন না)। এক সময়ে (এডো যুগ এবং পূর্বে), মন্দিরটি সম্রাট এবং শোগুনদের অনুগ্রহ উপভোগ করত, তাই, প্রবেশদ্বারের প্যানেলে ক্রাইস্যান্থেমামস এবং পলউনিয়াস (সাম্রাজ্য পরিবারের প্রতীক) অস্ত্রের কোট রয়েছে।
এছাড়াও থাকবে কামাকুর জীবনের দৃশ্যের বেশ কিছু আলোকচিত্র। ফটোগ্রাফার প্রথম দিকের পাখি নয়, তাই আলো সূর্যাস্ত, অর্থাৎ হলুদ।
1. পাথরের স্টিলে একটি শিলালিপি রয়েছে: কোমিওজি মন্দির উচ্চস্তরবিশুদ্ধ ভূমি সম্প্রদায়।
2. আমি ভাবছি যে রেক্টর বা একজন প্যারিশিওনার এটি চালায়? পটভূমিতে একটি বড় কাঠের গেট।
3. "এটি একটি ক্লান্তিকর কাজ, মন্দিরে যাওয়া... এবং সাধারণভাবে, অন্যরা কাজ করার সময় আমি বসতে পারি না, আমি ঘুমাতে যাব।"
4. সূর্যাস্তের সময় পুরানো তাতামি ম্যাট হলুদ দেখায়। তাই সোনায় ভরা একটি দেশ সম্পর্কে কিংবদন্তি কোথা থেকে এসেছে!
5. সোনার এমব্রয়ডারি করা ড্রাগন সহ প্যানেল। আমি একটি বড় ধরা, কিন্তু সাধারণভাবে তাদের অনেক ছিল.
6. মন্দিরের নামের সাথে একটি চিহ্ন: কোমিওজি, অভিশাপ লেখা।
7. সাধারণ ফর্মঅভ্যন্তর সামনের অংশে বৈদ্যুতিক কার্পেট রয়েছে, তাই আপনি আরামে প্রার্থনা করতে পারেন (বা গোপন ছবি তুলতে পারেন)।
8. বেদীর সামনে প্রধান ল্যাম্পশেড
9. বেদীর সামনে সজ্জা। একটি বানান কালো হায়ারোগ্লিফগুলিতে লেখা আছে, যা উচ্চারণ করে আপনি বাঁচতে পারেন এবং স্বর্গে যেতে পারেন।
10. প্রার্থনা হলের কেন্দ্রীয় ছাদ
11. সন্ন্যাসীরা সূত্রগুলি পড়ার সময় এই ঢালাই লোহা এবং কাঠের বেল প্যানে তালটি মারধর করে।
12. বেদীর আগে
13. বেদীর কাছাকাছি সজ্জা
14. আমিদা বুদ্ধের সাথে প্রকৃত বেদী। অ্যামিদা মৃতদের আত্মাকে বৌদ্ধ স্বর্গরাজ্য জোডোতে নিয়ে যায়।
15. রক গার্ডেন, ডান ভিউ
16. রক গার্ডেন, বাম দৃশ্য
17. শিলা বাগানের কেন্দ্রীয় অংশ
18. লণ্ঠন - একটি নিয়ম হিসাবে, তারা parishioners থেকে অনুদান সঙ্গে ঝুলানো হয়। আনন্দ সস্তা নয়। ভিতরে বিখ্যাত মন্দিরএই ধরনের লণ্ঠন ঝুলানোর অধিকারের জন্য আপনাকে 6,000 (ছয় হাজার) ডলার দিতে হবে।
19. একটি পাথর লণ্ঠন এছাড়াও অনুদান ধরনের এক. এটি আরও ব্যয়বহুল আনন্দ, যে কারণে তারা বিখ্যাত সামন্ত প্রভুদের দ্বারা অফার করা হত, কিন্তু এখন উদ্যোগগুলি দ্বারা।
08/26/2019 তারিখে আপডেট করা হয়েছে
কয়েক সহস্রাব্দ ধরে বৌদ্ধধর্ম ধীরে ধীরে সমগ্র গ্রহে ছড়িয়ে পড়ে। আজ বৌদ্ধ মন্দির পাওয়া যাবে বিভিন্ন দেশ, এবং এই ধর্মের শিকড় ভারতে কেন্দ্রীভূত। প্রবন্ধে আমরা বৌদ্ধ মন্দির কী এবং তাদের স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে পরিচিত হব, আমরা সর্বাধিক বিখ্যাত মন্দির এবং মঠ সম্পর্কে জানব।
মন্দির-মঠ গুহা জটিলঅজন্তাবৌদ্ধ মন্দিরের নাম কি
বুদ্ধ মন্দিরের বিভিন্ন নাম থাকতে পারে: ডাটসান, বা, সরাসরি, মন্দিরের নাম, জি, ডেরা, তেরা, গরান শব্দের সাথে মিলিত।
যদি মন্দিরের নামকরণ করা হয় স্থানীয়দের নামে বা প্রতিষ্ঠাতাদের সম্মানে, তবে নামটিতে তেরা বা ডেরা রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, আসুকা-দেরা মন্দিরটি আসুকা সমভূমিতে অবস্থিত বলে তাই বলা হয়। ক তাছিবানা-ডেরা তাচিবানা পরিবারের একটি মন্দির।
ভবনের নাম যদি কোনো শিক্ষকের সম্মান বা কোনো সম্মানিত ব্যক্তির নাম ব্যবহার করে, তাহলে ডিজি ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ স্বরূপ: ইয়াকুশিজি – ভৈষজ্যগুরু মন্দিরবা নিরাময়কারী বুদ্ধ ইয়াকুশি।
অতিরিক্ত নাম গারন প্রাচীন মন্দিরগুলিকে মনোনীত করতে ব্যবহৃত হয়। সংস্কৃত থেকে "সংহারমা" - "সম্প্রদায়ের বাসস্থান" .
যদি আচার অনুষ্ঠানের জন্য বিল্ডিংটিতে এই জাতীয় ঘরের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুই না থাকে তবে এই জাতীয় বিল্ডিংকে চ্যাপেল বলা হয়।
মহারাষ্ট্র বৌদ্ধ মন্দির বৌদ্ধ মন্দির ও মঠের স্থাপত্য
বৌদ্ধ হওয়ার মানে কি? যদি এই ধর্মীয় শিক্ষার দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা হয়, তাহলে একজন বৌদ্ধ হওয়া মানে " তিনটি ধন " "তিনটি ধন" - এই বুদ্ধ, তার মতবাদএবং সম্প্রদায়, এই শিক্ষার চারপাশে গঠিত. কাঠামোটি তিনটি ট্রেজারের সমস্ত মূর্ত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এগুলি সমস্ত এক জায়গায় উপস্থাপিত হয়, তবে একই সাথে অংশে বিভক্ত, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব শব্দার্থিক এবং ধর্মীয় অর্থ বহন করে।
একটি বৌদ্ধ মন্দির একটি পবিত্র জটিল কাঠামো, ধর্মীয় মূল্যের প্রতিনিধিত্ব করে, তীর্থস্থান, উপাসনা এবং বৌদ্ধ ভিক্ষুদের বাসস্থান। এটা থেকে রক্ষা করা আবশ্যক বাইরের প্রভাবএটা নিয়ে উদ্বিগ্ন পবিত্র স্থান- বহিরাগত শব্দ, দর্শনীয় স্থান, গন্ধ এবং অন্যান্য প্রভাব। অঞ্চলটি চারদিকে বন্ধ রয়েছে এবং প্রবেশদ্বারে শক্তিশালী গেট রয়েছে।
"সোনার হল" এ(কন্ডো) কোন বুদ্ধ মূর্তি স্থাপন করা হয় ( বুদ্ধ শাক্যমুনি , অমিতাভ ইত্যাদি) – সূচিকর্ম, আঁকা, ভাস্কর্য আকারে। একই ঘরে বিভিন্ন শ্রদ্ধেয় প্রাণী, বোধিসত্ত্বের যে কোনও ছবি থাকতে পারে।
প্যাগোডা- এই বুদ্ধ শাক্যমুনির দেহের (পার্থিব) দেহাবশেষ সংরক্ষণের জন্য ডিজাইন করা ভবন. প্রায় প্রতিটি বৌদ্ধ মন্দিরের নিজস্ব কিংবদন্তি রয়েছে যে কীভাবে দেহাবশেষগুলি এতে প্রবেশ করে। প্রায়শই প্যাগোডায় তিন বা পাঁচটি স্তর থাকে এবং মূল স্তম্ভটি কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়। এর নীচে বা তার একেবারে উপরে বুদ্ধের দেহাবশেষ রাখা আছে।
স্ক্রোল আকারে সংরক্ষিত বৌদ্ধ শিক্ষার পাঠ্য সংস্করণ ছাড়াও, ধর্মীয় তথ্য এবং বিভিন্ন পবিত্র ঐতিহ্য মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়। এছাড়াও, শিক্ষার পঠন এবং ব্যাখ্যা নিয়মিতভাবে "রিডিং হল" (কো:ডু) এ অনুষ্ঠিত হয়।
8 ম শতাব্দী থেকে, কামি আবির্ভূত হয়েছে - "নেটিভ দেবতাদের" পূজা করার জায়গা। এগুলি মন্দিরের অঞ্চলে এবং এর বাইরে উভয়ই স্থাপন করা হয়। দেবতারা মন্দিরের রক্ষক হিসাবে সম্মানিত।