Legende i mitovi Tajlanda. Religija Tajlanda - hramovi, misticizam i vjera imena tajlandskih bogova

Tajlandski demoni 18. mart 2011

Postoji mjesto gdje se uvijek nađem kao kod kuće. Kuće su među Njegovim. Među tajlandskim demonima.

U svakoj zemlji me zanima lokalna filozofija duha, odnos čovjeka prema vjeri i društvu i knš, kulturno i nacionalno samoopredjeljenje. Ko smo mi? Niko nikome ne dominira, jer je sve Maja, a ključna reč koja definiše pogled na svet je „lakoća“. Pa čak i Šiva, uništava svijet - Šiva pleše!

Tajlanđani su vrlo precizno uhvatili ovu atmosferu (uglavnom su mnogo toga preuzeli iz kulture Indije, čak i ep Ramayana, Ramakien u tajlandskoj verziji). I još poznatije su ga spojili sa svojom glavnom religijom (budizmom) i sa lokalnim, predreligijskim, paganskim folklorom. U Taeu je nemoguće zaboraviti na demone čak ni na trenutak. Njihove statue, figurice i bareljefi bode se na svakom koraku (usput, divna tradicija koju treba zabilježiti drugim vjerama). I, općenito, prvi utisak je prilično oštar - stvorenja s očnjacima su posvuda. U aerodromskoj zgradi, na svakoj zgradi Narodne banke, u svim kompleksima hramova.....Ali tajlandski demoni su posebna pesma, u poređenju sa ostalim njihovim rođacima iz Juvije, bilo Kinezima ili Laocima. Pogotovo kod kineskih, jer na ulicama Tajlanda ima puno kineskih figurica.

Tajlanđani su vrlo gostoljubivi u pogledu percepcije strane kulture i religije. Za njih je sve korisno, što nije štetno)). Stoga se kineske statue, donijete, općenito, banalnim tovarom u skladištima praznih brodova koji se vraćaju s drugog putovanja u Kinu, pažljivo postavljaju na ulice i unutarnja dvorišta hrama. Ali dizajnom se razlikuju od tajlandskih statua))) To je ono što mi je dalo priliku da shvatim mjesto tajlandskih demona u kulturnoj i vjerskoj svijesti Tajlanda.

Općenito, postoji nekoliko varijanti demona. Ovo su, prije svega, Jakovi (ogromni očnjasti divovi ljudskog izgleda) i njihov kralj - Ravana. Napomena - kralj, a ne vođa, kao banda sa kapije, a ne "glavni demon", koji smrdi na sovjetizam)).

Takođe i Majmuni. Ono što ih razlikuje od demona... ali ništa ih, općenito, ne razlikuje. Osim što umjesto nogu demona, majmuni imaju majmunske ruke. Očnjaci su jednako veliki, veličine majmuna sa demonima. Općenito, to nisu zeleni majmuni s bananama, već ratoborna mudra mitska bića koja je Rama, na primjer, privukao na svoju stranu u ratu s demonima. I jaki i majmuni su prikazani sa otvorenim ustima i očnjacima (turistički vodič je rekao, "ništa, samo da zastraši"). Motiv plamenog jezika koji se diže svuda se ponavlja u odjeći. Čak i ako nema odeće (ruke, kolena, vrat), plamen, koji simbolizuje snagu, „tetoviran“ je na svaki centimetar statue. Da li su jaki prijatelji s majmunima ili su u ratu - nemoguće je sa sigurnošću reći, sve ovisi o situaciji u kojoj se nalazi Ramakien. Mislim da su neutralni, kažu "ništa lično, prijatelju, samo je Rama pozvan da se bori sa tobom." Na primjer, na reljefima Wat Aruna demoni i majmuni ravnopravno drže zidove hrama. Demoni koji podupiru i drže zidove hrama su vrlo indikativan stav prema životu))).

Jako su me iznenadili daleki rođaci grčkih sirena i drugih mitskih tetaka sa grudima i repovima - kinnarisi, kao i njihove muške varijante - kinnons. Čak su neutralniji od jaka i majmuna, od njih nema ni štete ni koristi, nisu viđeni u ratovima i božanskim obračunima. Odnosno, Tajlanđani jednostavno bilježe svoje postojanje, bez osude.

Vidio sam Božanske Garude zapravo na svim zgradama Narodne banke. Zamišljao sam ih malo drugačije, ali nije to poenta. Važno je da se njihove slike nalaze tamo gdje je potrebno označiti pripadnost kraljevskoj (i drugim administrativnim) vlastima. Dakle, u dvorištu je 21. vijek, a na zgradi Vodovoda sjedi garuda.

Ostali demoni su prototipovi običnih životinja. Bikovi, konji, mačke, krastače.

Krastače, inače, žive u izobilju na području hrama, jer ima vode, vještačkog vodopada, kao i žbunja i sve je u kamenu. I, naravno, na kamenim stepenicama, navodnjavanim potokom, u hladovini grma, moji voljeni ljudi krastača noćno prostranstvo i sreća. Stoga, noću, neprestana žaba Sankirtan stoji nad teritorijom bilo kojeg hrama, a reflektori u apsolutnoj tami obasjavaju demone od 6 metara.....Imendan duše, kažem vam, živio bih tamo bez oklijevanja) )))))

Posebno mjesto zauzimaju, naravno, lavovi. Sjede u parovima na ulazima. Desni, po pravilu, ima kamenu kuglu u otvorenim ustima, koja se može kotrljati stavljanjem ruke u usta. Lijeva lopta nema. S čime je vezana ova tradicija, vodič nije mogao reći, što je šteta.
Lav na ulazu u hram

Tajlanđani demone vide kao slobodna bića veće inteligencije, fizičke i astralne snage i nižih moralnih standarda. Oni se ne suprotstavljaju bogovima i demonima, i nema nijedne priče u kojoj bi demon naudio čovjeku. Koliko je iskreno vodič bio zbunjen, „zašto bi on povredio osobu? Ljudi imaju svoje živote, demoni imaju svoje. Ako postoji korist - na primjer, zaštititi kralja ili hram - onda morate pozvati demone, jer su oni viši i jači od ljudi. Iz takve najispravnije logike, htio sam zavijati i ljubiti sve njene ljude pred debelom, pričljivom tajnom))))))))) Za vjekovnu mudrost, za jednostavan pogled na pravo stanje stvari . Jer zaista želite da ostanete okruženi demonima. Samo sedi pored njih. Ili milovati demonsku mačku sa demonskim mačićem))) Ili gledati lava. Naravno, ne mislim da je demonska maca najslađa životinja uksi-okidača. On je prvenstveno demon, iako mali. Utoliko je draže i prijatnije posmatrati pun život demona i pojavu njihovih potomaka. Takve slike daju sigurnost i vjeru da će sve biti u redu, a život se nastavlja na ovom svijetu, a moć ga još nije napustila))).

U kompleksima hramova svuda se ponavlja motiv plamenog jezika. Nalazi se na dršci mača koji drži demon. Uklesan je na leđima lavova, obložen mozaicima na zidovima hramova. Čak i na vrhovima krovova postoji određena legura plamenog jezika i glave demonskog ratnika. Pomnoživši to sa količinom zlatnih listića na zidovima i krovovima hramova, dobijamo nevjerovatan sjaj čiste agresivne energije. Kvintesencija agresije, moćna fontana moći, zvonki vazduh, potresa vas želja da poletite "zajedno s njima". Hramski kompleks i svi njegovi stanovnici, od Bude do posljednje demonske žabe, kao da su u isto vrijeme u vašem snu, i zaista, gotovo fizički odišu moćnom bezgraničnom neobuzdanom moći. Preko portala ulazite u drugu realnost. U stvarnost demona, u svijet čiste energije. Ovaj osećaj je zbunjujući, želim da dodirnem svaku skulpturu, pokušam da pronađem i osetim ovu moć svojim rukama. I krila se sama rašire.

Nastavljamo naš izlet u hinduizam. Danas ćemo pričati o prekrasnim pratiocima hinduističkog panteona i nekim od njihovih potomaka. Inače, mnogi indijski bogovi i boginje pomažu u kreativnosti, doprinose uklanjanju prepreka i postizanju blagostanja i prosperiteta. Ako želite da saznate detalje, onda čitajte na ☺

Kao što sam već rekao u postu “Hinduizam i vrhovni indijski bogovi”, na vrhu indijskog “Olimpa” su bogovi Brahma, Vishnu i Shiva, koji čine Trimurti. Svako od njih ima divnog životnog partnera (ili čak sve živote), božanskog ili ljudskog porekla, ali uvek sa veoma teškom sudbinom. Nakon što su povezali svoje živote i sudbinu sa svojim božanskim supružnicima, postali su Shakti - božanstva (božanska snaga, svjetlost), koja nose žensku energiju u svemiru.

Brahmin drug

Supruga Brahme je prelijepa boginja Saraswati, zaštitnica ognjišta, plodnosti, blagostanja. Osim toga, favorizuje stvaraoce, dajući posebnu prednost piscima svih rasa i muzičarima.

Saraswati se često naziva riječnom boginjom, boginjom vode, štaviše, njeno ime se prevodi kao "ona koja teče". Obično je Saraswati prikazana kao lijepa žena u bijelim haljinama, koja sjedi na bijelom cvijetu lotosa. Nije teško pretpostaviti da je bijela njena boja koja simbolizira znanje i pročišćenje od krvi. Njena odjeća je bogata, ali je, u poređenju sa ukrasom Lakshmi, vrlo skromna (do Lakshmi ćemo doći kasnije). Najvjerovatnije, to indirektno ukazuje da je ona iznad ovozemaljskih dobara, jer je znala najvišu istinu. Takođe, njen simbol je svetlo žuti cvet gorušice, koji tek počinje da se formira u pupoljke u proleće tokom praznika u njenu čast.

Saraswati, kao i Brahma, ima četiri ruke. I baš kao i njen božanski muž, u ostalima drži brojanicu, naravno, bijelu, i Vede. U trećoj ruci ima wana (narodni muzički instrument), u četvrtoj - svetu vodu (ona nije zora, boginja vode). Često bijeli labud pliva pred nogama Saraswati, što je također simbol njenog iskustva i mudrosti u spoznaji najviše istine. Saraswati se ponekad naziva Hamsavahini, što znači "ona koja koristi labuda da se kreće".

Ako se sjećate, prošli put sam vam rekao da se, prema jednoj od teorija, čovječanstvo pojavilo kao rezultat Brahmine strasti prema njegovoj kćeri Vaku. Ovakvo stanje stvari ne odgovara nekim vjernicima, pa se Vak često pozicionira kao jedna od inkarnacija Saraswatija. Njene druge slike mogu biti Rati, Kanti, Savitri i Gayatri. Boginja je veoma popularna u Indiji, ponekad je nazivaju čak i Mahadevi - Velika Majka. Vjeruje se da ako svojoj kćeri date ime Saraswati, onda će ona vrijedno učiti, a u njenom budućem domu bit će prosperitet i zadovoljstvo.

Višnuov pratilac

Kao što se sjećamo, Višnu je došao na Zemlju 9 puta u različitim avatarima, i svaki put je Lakšmi bila njegova žena, naravno, u različitim inkarnacijama. Najpoznatiji i najcjenjeniji su Sita (kada je Višnu bio Rama) i Rukmini (Višnu - Krišna).

Ali kako god je zvali na ovaj ili onaj način, niko ne sumnja da je ovo Lakšmi. Lakshmi je izašla iz dubina Komičnog okeana zajedno sa drugim blagom, pa je mnogi poštuju kao božansko blago. Ona je, kao prava žena, i snaga i slabost svog izabranika, što se više puta odražavalo u narodnoj umjetnosti, na primjer, u Ramayatu. Često njena slika zasjeni Sarasvati, kao i Višnu Brahmu, i na nju se prebacuje uloga Velike Majke Mahadevija.

Lakshmi je tradicionalno prikazana kako sjedi na ružičastom ili crvenom cvijetu lotosa kao lijepa mlada žena, mlađa od Saraswati, odjevena u prekrasnu skupu odjeću i nakit. Kao prevozno sredstvo najčešće koristi bijelu sovu koja, kao i ostali bogovi, ima četiri ruke, ali se ne razlikuju obavezni predmeti koje drži. Ponekad je prikazana s lotosima, ponekad sa zlatnicima - što je dovoljno za maštu umjetnika. Lakshmi je nevjerovatno popularna u Indiji, jer, osim što je žena vrhovnog božanstva, ona također štiti bogatstvo, sreću, sreću, svjetlost, znanje, mudrost, svjetlost, hrabrost i plodnost. Ona je rado viđen gost u svakom domu.

Iznenađujuće, ali činjenica je da su za pridobijanje njene naklonosti obavezne sljedeće, nama već poznate radnje. Boginja ne prihvata nered, ako vam je kuća puna smeća, prašine, neiskorišćenih stvari, nemojte očekivati ​​da će vas posetiti. Vazduh u kući treba da bude svež, voda obavezno u dekanteru, kućna biljka (ako nema bašte), sveće i tamjan. Najpovoljnije područje za postavljanje slike Lakshmija je jugoistočni dio kuće. Ako se sjećate mog posta, onda se prema kineskoj tradiciji tamo nalazi zona bogatstva, a minimalne mjere za njeno privlačenje svode se na čišćenje i provjetravanje. Ima razloga za razmišljanje...

Potomak Lakšmija i Višnua je bog ljubavi Kama. Svi smo čuli mnogo ili malo o Kama Sutri, pa, ako se doslovno prevede, ona znači "pravila ljubavi (požude)". Inače, jadni Kama je ozbiljno patio od boga Šive, što je na potonjeg izazvalo ozbiljan gnjev Višnua i Lakšmija. Kama, koji je ispalio strelu strasti u Šivu, kada je bio u dubokoj strogosti i dugogodišnjoj meditaciji, kako bi mu skrenuo pažnju na prelijepu kćer kralja Himalaja, Parvati. To je toliko naljutilo Šivu da je spalio Kamu svojim trećim okom. Pod pritiskom Višnua, Lakšmija i drugih bogova, bio je primoran da pristane na ponovno rođenje boga ljubavi. Uprkos svim naporima, Kama se ponovo rodio za život kao anangoj (betjelesan) i sada je svuda.

Saputnici Shive

Ovdje smo glatko došli do ljubavnih afera velikog askete Šive. Bilo ih je mnogo, ovisno o obliku njegove manifestacije. Vjerski učenjaci se nisu složili oko toga da li je ova žena bila sama ili ne.

Ovdje ću o njima govoriti kao o različitim, jer ako se sva ta raznolikost formi i suština „baci“ u jedan lik, bojim se da ću se i sam zbuniti. Naravno, ni ja ne mogu pisati o svima njima, pa se fokusirajmo na one najcjenjenije.

Devi znači "boginja". Devi je posebno cijenjen među sljedbenicima Tantre. Boginja Devi "sadrži ceo svet u svojoj utrobi", ona "pali lampu mudrosti" i "unosi radost u srce Šive, njenog Gospodara". Danas se u Indiji rituali posvećeni Devi često izvode uoči vjenčanja, a, kako razumijemo, religija supružnika nikoga ne zanima ☺

Sati - "istinita, besprijekorna." Sati je bila ćerka kralja (boga?) Dakše. Na dan njenog punoljetstva, poslao je poziv svim bogovima, izuzev Šive, kako bi Sati mogla sebi izabrati dostojnog muža. Vjerovao je da se Šiva ponaša nedostojno bogova, kvareći im ime i suštinu. Kada je Sati ušao u dvoranu i nije vidio jedinog koga je obožavala i čija je supruga sanjala da postane, uputila mu je molitvu sa molbom da prihvati vjenčani vijenac. Šiva je prihvatio njen dar i Dakša nije imala izbora nego da uda Sati za njega. Ali priča se tu nije završila. Daksha je odlučio organizirati ogromnu žrtvu u čast bogova, ponovo lišivši Šivu njegove pažnje. Ovaj čin je razbesneo Sati i ona je došla u njegovu kuću bez poziva, tvrdeći da je Šiva bog iznad svih bogova. Braneći čast svog muža, i sama je zakoračila u žrtvenu vatru i izgorjela u njenom plamenu.

Saznavši za smrt svoje voljene, Šiva je bio izbezumljen od tuge. Sa svojim slugama je došao u Dakšinu palatu i ubio njega i njegove sljedbenike. Nakon toga, sa tijelom svoje voljene u naručju, otplesao je svoj božanski ples 7 puta oko svih svjetova. Ludi ritam njegovog plesa uneo je uništenje i tugu u sve okolo, razmere katastrofe su dostigle toliki opseg da su primorali Višnua da interveniše, koji je, da bi zaustavio ovaj ludi ples, presekao Satijevo telo na nekoliko delova i oni su pali na tlo. Nakon toga, Šiva je došao k sebi, pokajao se za ubistvo Dakše i čak mu je vratio život (iako sa kozjom glavom, pošto je njegov prvobitni izgubljen).

Uma - "Graciozna". Postoji verzija da je ona ponovno rođenje božice Sati, ali skeptici su skloni vjerovati da je Satino tijelo izrezano na nekoliko dijelova i palo na različita mjesta, tako da se nije mogla ponovno roditi u jednoj slici. Njeno ime se ponekad povezuje sa Barhmom, jer je ona njegov posrednik u komunikaciji sa drugim bogovima. Na osnovu toga, Uma je zaštitnica govorništva. Također, Uma je postala uzrok božanskog sukoba kada su je Brahmine sluge uhvatile u naručju Šive u svetoj šumi. Bio je toliko ljut da je osudio svakog mužjaka, bez obzira na njegovu vrstu, da se pretvori u ženku, čim uđe na teritoriju šume.

Parvati - "planina". Još jedna moguća reinkarnacija Sati, kćerke kralja Himvana, vladara Himalaja. Djevojka je jako voljela Šivu, ali on nije obraćao pažnju na nju i bio je potpuno zaokupljen meditacijom i strogošću. Na kraju, bogovi nisu izdržali patnju prelijepe Parvati i poslali su Kamu da u njemu probudi strast i želju, za šta je, jadniče, on platio cijenu. Obraćajući pažnju na ljepotu i odanost djevojke, Šiva ju je ipak smatrao nedostojnom, te je bila prisiljena na teške asketske podvige dugi niz godina kako bi postigla njegovu naklonost. Na kraju je uspjela i postala je ne samo voljena žena Šive, niti majka njegovog sina Ganesha.

Ganesha je jedan od najpopularnijih likova, čak iu zemljama u kojima je budizam glavna religija, i dalje je cijenjen. Na primjer, na sjeveru tajlandskog grada Chiang Mai je apsolutno zapanjujuće. Vrlo ga je lako razlikovati od svih ostalih bogova - on jedini ima slonovsku glavu. Inače, prema jednoj verziji, ljudske glave lišio ga je rođeni otac Šiva, koji nije prepoznao svog sina u odrasloj Ganeši i bio je ljubomoran na Parvati na njega. Kako bi oživio svog sina, naredio je slugama da ubiju prvu životinju koja je naišla i donesu njegovu glavu u palatu. Igrom slučaja, ispostavilo se da je to glava slona, ​​koju je Šiva pričvrstio na mjesto glave svog sina kako bi ga uskrsnuo i smirio neutješnu Parvati.

Kao prevozno sredstvo, Ganesha koristi bijelog miša, tako da Hindusi ne vole mačke - jer one jedu miševe i izazivaju Ganešov gnjev. I niko ne želi njegov bes, naprotiv, oni žude za njegovom naklonošću. Uostalom, Ganesha se smatra pokroviteljem bogatstva, otklanjanjem prepreka, pomaže u povećanju zarade i profita, a također stimulira uspjeh u studijama i profesiji. U te svrhe, Ganesh figurica se često postavlja na radnu površinu ili na blagajnu, a pjevaju se i posebne mantre, na primjer: OM GAM GANAPATHAYA NAMAH ili OM SRI GANESHAYA NAMAH.

Durga znači "neosvojiv". Postoje mnoge legende povezane s pojavom Durge, ali jedna od najpopularnijih je sljedeća. Jednom je kralj divova Mahiša pobijedio bogove, lišio ih svega i protjerao ih iz njihovih stanova. Tada su Brahma, Vishnu i Shiva udružili svoje moći i pustili blistave zrake svjetlosti iz svojih očiju, iz kojih je izašla Božica ratnica sa tri oka i osamnaest ruku. Tada joj je svaki od bogova dao svoje oružje: Brahma - brojanicu i vrč vode, Višnu - disk za bacanje, Šiva - trozubac, Varuna - školjku, Agni - strelicu, Vayu - luk, Surya - tobolac od strela, Indra - munja, Kubera - buzdovan, Kala - štit i mač, Vishvakarma - borbena sjekira. Mahiša je bio raspaljen strašću prema Durgi i poželio je da je učini svojom ženom, ali je rekao da će se pokoriti samo onome ko je pobijedi u borbi. Skočila je sa svog tigra i skočila na leđa Mahiše, koji je uzeo oblik bika za borbu. Nogama je zadala udarac tolikom snagom po glavi bika da je on besmisleno pao na zemlju. Nakon toga, Durga mu je mačem odsjekao glavu.

Kali znači crn. Vjerovatno najkontroverznija boginja hinduističkog panteona, jedna od najljepših i istovremeno opasnih. Njena koža je crna, veliki ratnik i sjajna plesačica, poput njenog muža Šive. Obično je prikazana u skupoj odeći sa ogrlicom od lobanja i pojasom odsečenih ruku. Najčešće ima četiri ruke: u jednoj drži krvavi mač, u drugoj - glavu poraženog neprijatelja, a druge dvije ruke blagosiljaju svoje podanike. To jest, istovremeno nosi i smrt i besmrtnost. Tokom bitke ona vadi jezik da popije krv svojih žrtava (usput, prema mnogim teorijama, upravo je Kali prototip Lilit i vampira). Ponekad je prikazana kako stoji s jednom nogom na grudima, a drugom na kuku Šive. Ovo se objašnjava sljedećom legendom. Pobijedivši diva Raktviju, počela je da igra od radosti, a njen ples je bio toliko strastven i neobuzdan da je prijetio da uništi zemlju i cijeli svijet. Bogovi su je pokušali ohrabriti, ali sve je bilo uzalud. Tada je Šiva legao do njenih nogu, dok je Kali nastavila da pleše sve dok pod nogama nije ugledala sopstvenog muža. Stidila se svog besa i nepoštovanja prema velikom bogu koje je stala na putu. Inače, Shiva joj je prilično lako oprostio.

Među Shivinim pratiocima su i Jagadgauri, Chinnamustaka, Tara, Muktakesi, Dasabhuja, Singhavanini, Mahishamandini, Jagaddhatri, Ambika, Bhavani, Pithivi, itd., ne možete ih se sjetiti svih ☺ .

E, evo, možda, kraja bajke, ko je pročitao do kraja - bravo ☺! Nadam se da ste bili zainteresovani.

Tajlandska tradicionalna kultura ima vrlo drevne korijene. Ali posebno se brzo razvijao u 11.-12. vijeku prodorom budizma u njegovoj teravadijskoj verziji na teritoriju modernog Tajlanda. To je zbog činjenice da je do 11. stoljeća ovim teritorijama djelom vladalo Kmersko carstvo, dijelom Laosko kraljevstvo Champassak, a dijelom Mon carstvo Burmanaca. Tajlandska plemena preuzela su religiju od ovih naroda u obliku u kojem se formirala među njima. I ovdje je utjecaj Kmera prije svega bio ogroman. Do 10.-11. stoljeća, dominantna religija na teritoriji kmerskog carstva bio je hinduizam, koji su usvojila i južna laoska plemena. Ali burmansko Mon carstvo širilo je budizam. I tako je nastao poseban konglomerat Theravada religijskih učenja. Zato je u materijalnoj kulturi modernog Tajlanda tako snažan element brahminističke religijske kulture, koji je izražen u brojnim slikovitim i skulpturalnim slikama mitoloških bića koja potiču iz vedskih tradicija hinduizma.

Svugdje u Tajlandu, kao iu susjednim zemljama (Laos, Kambodža, Mjanmar), možete vidjeti mnoge skulpturalne inkarnacije mitoloških bića koje obožavaju Theravada budisti. Veliki broj ovakvih spomenika nalazi se na ulazu ili na teritoriji budističkih manastira, na gradskim trgovima.

Iravan(Erawan, Airavatta). Višeglavi slon (obično se prikazuje kao troglavi), na kojem je sjedio hinduistički bog Indra. Slon u hinduizmu simbolizira 33 nebeske sfere, tako da se u stvari ne smatraju 3 glave, već 33 glave. Takođe možete pronaći slike ovog slona sa božanstvima Indra ili Ganesha koji sjede na njemu. Ponekad se u Iravanu mogu vidjeti ne dvije kljove na svakoj glavi, već četiri ili čak šest. Iravan se često uključuje u sastav heraldičkih slika. Ranije je bio prikazan u grbu Sijama, prije revolucije 1975. godine, njegova slika je bila kraljevski grb Laosa. U provinciji Samut Prakan na Tajlandu izgrađen je čitav hinduistički kompleks, okrunjen gigantskom skulpturalnom slikom Iravana.

Ganesha(na tajlandskom Pra Pikanesavora ili Pra Kanet). Božanstvo prikazano sa ljudskim tijelom i glavom slona, ​​čija je jedna kljova slomljena. Prema legendi, on je bio Parvatijev sin, stvoren od kože pomiješane s uljem i vodom iz rijeke Gang. U naletu bijesa, bog Šiva je odrubio glavu Ganeši, obećavši da će mu vratiti glavu, a on mu je vratio glavu, ali ne ljudsku, već glavu slona. Ganesha je u ljutnji slomio svoju kljovu, bacivši je na mjesec jer se nasmijala kada ga je ugledala. Ganesha se smatra zaštitnikom umjetnosti i biznisa. Posebno je od pomoći u novim poslovnim poduhvatima. Stoga se njegove skulpturalne slike često mogu naći na centralnim ulicama gradova, u poslovnim blokovima. Tu je i slika Ganeše kako sjedi na leđima troglavog slona Iravana. Obožavanje Ganeše jedno je od najstarijih u theravada budizmu. Arheološki nalazi na teritoriji drevnih tajlandskih, kmerskih i laoskih gradova to jasno dokazuju. U to vrijeme također se vjerovalo da Ganesha pokroviteljstvo mudrih i pravednih vladara, pa se dragocjene skulpture Ganesha gotovo uvijek nalaze u iskopavanjima dvorskih kompleksa.

Torani(Me Pra Torani). Jedna od najčešćih skulpturalnih i bareljefnih slika na Tajlandu i Laosu, koja predstavlja božanstvo Zemlje. U vrijeme kada je demon Mara na sve moguće načine pokušavao da ometa Budino prosvjetljenje, Torani je pomogla Budi, polivši ga vodom iz svoje kose i spasivši ga od žeđi, kao i rastjeravši demone kardinalnih tačaka. Torani je bio i prvi svjedok stvarnog Budinog prosvjetljenja. Slikovite slike Torani su prisutne u svim budističkim hramovima, skulpturalne slike se često mogu naći na ulicama i trgovima gradova. Demokratska partija Tajlanda odabrala je sliku Torani za svoj grb.

Indra(Pra Intra). Vedski bog nebeskih sfera Tavatimsa. On je uključen u trijadu glavnih bogova zajedno sa Šivom i Višnuom. Takođe bog rata, vremena, prvi među bogovima. Njegova slika uvijek predstavlja njegovo lice i tijelo u zelenoj boji. U tradicionalnim predstavama pozorišta Ramayana, koje je rasprostranjeno u nekim provincijama Tajlanda i gotovo svuda u Laosu, on je nezaobilazan lik - njegova maska ​​je uvijek zelena. U ruci drži trozubac ili sjekiru. Ponekad, zajedno sa trozubom ili sjekirom, drži i disk za bacanje, koji je bio hladno oružje. Postoje njegove slike kako sjedi na slonu Iravan. Njegovih skulpturalnih slika nema toliko, uglavnom se mogu naći na teritoriji manastira, multikonfesionalnih kompleksa ili u parkovima.

Kinari(Kinarin). Mitsko stvorenje polu-čovjek, polu-ptica (ali ne i Garuda). Oboje su žene (tada se zovu kinnari) i muškarci (ime im je kinnaburut). Njihova glava je okrunjena posebnim skupocjenim pokrivalom za glavu - djetetom, po uzoru na koji su monarsi jugoistočne Azije imali svoje kraljevske krune. Ponekad postoji statua kinnarija, čija je jedna noga isprepletena repom zmije Naga, s kojom su se kinnari, poput Garude, borili. Najveća figura kinnarija nalazi se u glavnom budističkom svetilištu Bangkoka na teritoriji kompleksa Dusit.

Naga(Nagarai). Mitološka zmija (kobra), za koju se vežu desetine legendi, kako općih budističkih i hinduističkih kultova, tako i brojnih lokalnih legendi koje se uzgajaju među stanovništvom sliva Mekonga. Istina, moderni stanovnici obala rijeke, kada ih pitaju o legendama povezanim s Nagom, samo se skeptično nasmiješe u odgovoru i kažu da se njihovi očevi ni ne sjećaju pojavljivanja čak ni obične anakonde ovdje. Priznajem, čak me je i malo razočaralo. Međutim, festival posvećen Nagi (na tajlandskom se zove บั้งไฟพญานาค - bangfai payanak) danas se slavi u tajlandskoj provinciji Nong Khai i u Laosu. Slikovita slika Nage može se naći gotovo svuda u manastirima, a njegov skulpturalni kip se uglavnom nalazi u jugoistočnoj Aziji gotovo na svakom koraku. U svakom slučaju, tradicije budističke umjetnosti dugo su koristile kip Nage kao ukras za stepenice koje vode unutar hramova. Postoji još jedna mitološka zmija po imenu Ananta. Ali u mitskoj kulturi našeg vremena, ova dva lika su se odavno spojila u jedan. U tajlandskoj umjetničkoj tradiciji postoji slika zmije Anantanagarai. To je ujedno i naziv jedne od kraljevskih jahti, čiji je pramac na krmi sedmoglava zmija. U Laosu su slike ovog stvorenja također rasprostranjene, pozlaćena pogrebna kraljevska pogrebna kola također su napravljena u obliku Nagarai. U pravilu, zmija se prikazuje sa tri ili sedam glava na jednom tijelu zmije. Zmija ili pokriva Budu koji meditira svojim padobranom otvorenog vrata poput kišobrana, ili se bori sa Garudom ili Kinarijem, ili štiti san boga Naraija ispod zlatnog lotosa na kojem sjedi Brahma, ili jednostavno čuva ulaz u svetilište. Inače, prema hinduističkoj mitologiji, upravo je Naga prvi slušao Budino učenje.

Hongse(Hang Hong). Još jedno mitološko biće sa glavom ptice zmaja, dugim tijelom i repom s velikim grebenima, koje je odavno postalo dio umjetničke kulture. Ponekad je ova zmija prikazana sa kratkim nogama. Slike ovog stvorenja uobičajene su ne samo u zemljama jugoistočne Azije, već iu Kini, na Korejskom poluotoku. Mnogi vrhovi budističkih pagoda napravljeni su u obliku glave ovog mitološkog bića. Ovaj stil ukrašavanja hramova nazvan je bai rak. Jedna od kraljevskih jahti tajlandskog kralja zove se Sufannahongse, njen trup je u potpunosti napravljen u obliku ovog stvorenja.

Yak. Njegove skulpturalne slike su posebno česte na Tajlandu. Ovo je mitološki lik koji čuva blaga bogova i proždire pohlepne ljude koji su željni da zauzmu ovo bogatstvo. Ova bića, ako su ženska, zovu se jakši. U tradicionalnoj umjetničkoj kulturi, skulpture se često mogu naći na ulazima u budističke manastire, kao iu parkovima i velikim područjima gradova. Zbog neke vanjske sličnosti, Yak se ponekad miješa s Rahuom. Međutim, Rahu je mitološki lik bez nogu i stoga ga nije teško razlikovati. Osim toga, Rahu se najčešće prikazuje kako drži i ispituje solarnu ili lunarnu kuglu, crvenu ili žutu, dok je Yak uvijek naoružan dugim mačem. Najdrevnije slike Rahua datiraju iz 3. veka pre nove ere. Ovo je posebno zanimljivo sa stanovišta da su Hindusi mnogo prije Evropljana znali kakav je stvarni geometrijski oblik planeta.

Trimurti(Pra Trimurti). Ovakve ili slične skulpture trolikih stvorenja često se nalaze i na Tajlandu, kao iu Kambodži i Burmi. U početku je vedski kult predviđao da su tri lica tri aspekta Agnija, Indre i Surye. Kasnije je u hinduizmu došlo do semantičke transformacije ove slike, koja je počela simbolizirati trojstvo Višnua, Brahme i Šive. Na Tajlandu se često nalaze otvorene kapele sa takvim skulpturama, koje se zovu ตรีมูรติ - Pra Trimurti. Naravno, ovo je daleko od potpunog opisa hinduističkih i theravadskih mitoloških bića, često oličenih u djelima pejzažnog vrtlarstva, hramova i urbane primijenjene umjetnosti. Zapravo, možete sresti mnogo više kipova, koji na ovaj ili onaj način predstavljaju mitologiju i religiju, kao i narodna vjerovanja i legende.

Lac Muang. Sveti stupovi grada (หลักเมือง). Viši duhovni stub Bangkoka datira iz vremena prvog kralja iz dinastije Čakrin, Rame I. Drugi datira iz vladavine kralja Mongkuta. Prema drevnom vjerovanju Tajlanđana, sveti duh grada je u takvim stupovima, štiteći ga od svih vrsta invazija neprijatelja i epidemija. Gotovo svaki grad na Tajlandu ima takav Lak Muangi. Tradicija osnivanja ovakvih kologa postojala je mnogo prije osnivanja glavnog grada u Rattanakosinu (Bangkok), ali je dolaskom dinastije Chakrin (Chakri) postala najrasprostranjenija. Već u 18. stoljeću postavljeni su takvi stupovi na ulazu u najveće gradove, što je trebalo da naglasi pripadnost ove teritorije kralju i njegovu suverenost nad gradom. Kada je 1944. godine diktator Pibupsongkram odlučio da premjesti glavni grad države iz Bangkoka u Phetchabun, naredio je da se tamo izgradi džinovski Lak Muang. Međutim, njegovi planovi da preseli prestonicu nisu se ostvarili. Godine 1992. posebnim zakonom je svim pokrajinskim prestonicama dozvoljeno da naprave takve stubove na ulazu. S vremenom su se oblici takvih Lak Muanga počeli mijenjati. Mnogi gradovi su izgradili Lac Muang u tradicionalnom kineskom stilu lučnih kapija sa vrhovima pagoda. 2007. godine, gigantski moderni Lak Muang, takođe u kineskom stilu, podignut je u Bangkoku.

Iskusni turisti govore o "tajlandskom efektu". Kao, vratiš se odatle i u poznatom svijetu ne možeš naći mjesto za sebe. Naviknete se na jarke boje, pikantne okuse, opojne arome toliko da vam kod kuće sve djeluje bljutavo... Želite li provjeriti je li tako? A kakva je civilizacija Tajland?

"Zemlja hiljadu osmijeha" - ovaj izraz o Tajlandu postao je udžbenik i prisutan je u svakom vodiču. Ali u ovim rečima nema ni kapi preterivanja! Evo ti se tako iskreno nasmiješio da se čini da se svi raduju tvom dolasku. Ne, to nisu blistavi osmjesi a la "sve je ok", to je stvar mentaliteta.

Tajlanđani su budisti i jako vernici: u to ćete se uveriti kada vidite neverovatan broj hramova i kuća duhova sa darovima - bilo u blizini nebodera ili u blizini koliba siromašnih. Najvažnije im je mir u duši, a ljudi nekim čudom uspijevaju da se pridržavaju ovog principa u životu. Možda se zato Tajland smiješi kao Češirska mačka.

Još jedan detalj koji upada u oči je bizarna mješavina modernog svijeta i azijske egzotike. Staze na više nivoa možete gledati više od jednog sata: šokiraju i fasciniraju. I baš tu - na ulicama grada - lako možete vidjeti slona kako šeta. Prijatelj koji je posjetio Tajland prije nekoliko godina ispričao mi je kako se osjećao na pijaci da mu neko posegne u džep farmerki. Pogledao sam okolo - i vidio... tele slona. Bio je obeshrabren, šokiran, a onda dirnut gotovo do suza i kupio bebi neku vrstu slatkoće.

Generalno, šta reći, odmah postaje jasno: Tajland je neka druga planeta sa svojim zakonima i načinom života. I ovdje, na ovoj potpuno neshvatljivoj zemlji, iskreno ste dobrodošli...

Bangkok: u gradu anđela

Čak i ako ste proputovali cijeli svijet, glavni grad Tajlanda će vas i dalje šokirati! Čini se da je ovaj azijski grad anđela zaglavljen između prošlosti - začinjene, egzotične - i budućnosti - ultramoderne, nevjerovatne!

Čini se kao da ste bačeni 50 godina u budućnost u vremeplov. Ove staze na više nivoa u Bangkoku - nisam sreo osobu koja se ne bi divila njihovoj složenoj strukturi i estetici.

Generalno, Bangkok je solidan eklekticizam. Zamislite: na ovim šik cestama impozantno voze luksuzni automobili između kojih drsko šuškaju lokalni tuk-tuci. Toplo preporučujem pro-rolling na ovom čudu lokalne tehnologije - uz povjetarac! I obavezno pogledajte grad sa vode...

Evo još jednog poređenja: glavni grad Tajlanda često nazivaju azijskom Venecijom, jer je grad doslovno probijen kanalima "majke voda" - Chao Phraya. Uz jednu ličnu ispravku: Bangkok je hladniji! Slobodno uđite u čamac oštrog nosa i pođite na izlet.

I kako želite, ali je potrebno doći do plutajuće pijace - jer TAKVO nećete vidjeti nigdje drugdje! Čini se da su svi trgovci svijeta pohrlili ovamo sa svojom robom! Posebno me je pogodila činjenica da se na ovim čamcima, baš na otvorenoj vatri, ljudi kuvaju hranu...

Putovanje tuk-tukom - 20-40 bahta (ovisno o udaljenosti). Općenito, ovdje je sve jeftino, posebno hrana: svježe voće - za peni, doslovno za pet grivna (kokos, ananas, papaja i mnoge druge nepoznate stvari). Čak prodaju i kandirane skakavce!

tajlandska hrana

Ova zemlja voli da jede! Ali meso, riba, pa čak i voće poslužuju se sa mešavinom neverovatno ljutih začina. Ovdje kuhaju 24 sata! U svakom slučaju, kad god izađete na ulicu, čak i noću, nećete ostati gladni na putu. A ujutro ćete pronaći šik izbor jestivih namirnica općenito. I sve miriše tako ukusno, tako ukusno izgleda da je nemoguće proći!

Svojim jelima Tai mami i zavodi - i to uvijek uspješno! Nešto se prži i cvrči na vatri, komadići mesa ili škampi čame na roštilju, obližnji trgovci nude voće i slatkiše... Uglavnom, jednostavno je nerealno odbiti svu ovu raskoš! I zašto? Ali kada uzimate hranu - upozorite da ne morate stavljati začine!

Možete jesti u restoranu za 10 USD. e. po osobi. Ručak na ulici košta jedan dolar (dajte ili uzmite): možete kupiti veliku činiju pirinča sa povrćem i piletinom, kokosov sok i voćni desert.

Phi Phi ostrva

Ostrva blizanci su mirna, netaknuta priroda, odlično ronjenje. Ima svega za umornog stanovnika metropole. Inače, upravo na ostrvima se snimala "Plaža" sa Leonardom Dikaprijem.

Ovde je veoma lepo! I opet se stiče utisak da ste poslani u vremeplovu, ali sada 100 godina (ili čak i više) nazad u prošlost! Iskreno, nisam gledao film "Plaža", ali kada sam stigao do same snježno bijele obale gdje je ovaj film sniman, bio sam oduševljen. Mali komad zemlje kao da je posut šećerom i okružen kamenjem sa svih strana. Odmah sam poželeo da sednem na pesak i da se zagledam u smaragdno more (zaista ga ima!), u kajake sa parovima koji se voze, hteo sam da polako uđem u vodu i plivam do mile volje. Iako ima dublje vode u blizini drugih ostrva, i koraljnih grebena, i mnogo raznih morskih čudovišta...

Možete prenoćiti na kopnu, soba u hotelu sa četiri zvjezdice je oko 150 USD. e. po danu (sa doručkom). Na nekim ostrvima ima i smeštaja - i besplatnog na plaži i respektabilnog - u skupom hotelu sa pet zvezdica.

Fotografija u tekstu: Depositphotos.com

Tekst Ivan Davidenko