Kako se zvala dvostruka kruna na faraonu? i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Alrami[gurua]
Atev - dvostruka kruna, ukrašena simbolima Egipta - zmajem i zmijom (ureus). Kao znak moći faraona, postojao je već u 30. veku pre nove ere. e.

Odgovor od 2 odgovora[guru]

Zdravo! Evo izbora tema s odgovorima na vaše pitanje: Kako se zvala dvostruka kruna na faraonu?

Odgovor od Kapljica kiše[guru]
proso

Odgovor od Izdrži[guru]
proso
Kostim starog Egipta
Šeširi
Budući da je većina Egipćana nosila perike, njihovi ukrasi za glavu bili su prilično jednostavni. Robovi i seljaci, koji su radili u polju, pokrivali su glave maramama ili malim platnenim kapama. Plemeniti ljudi nosili su takve šešire, izvezene perlama, ispod perika.
Poznate su sledeće vrste kruna: 1) bijela kruna Gornjeg Egipta (khedzhet), po obliku nalik na iglu ili bocu; 2) crvena kruna Donjeg Egipta (dešret), koja je bila krnji obrnuti konus sa ravnim dnom i visoko podignutim leđima; 3) dupla kruna (pshent), koja je kombinovala prve dve i simbolizovala jedinstvo zemlje; 4) plava sa crvenim trakama "borbena kruna"; 5) "Amonova kruna" od dva pera sa zlatnim diskom između njih; 6) atef kruna; 7) "kruna od trske" (hemhemet) - složena struktura od zlatnog perja, ovnujskih rogova, zmija i solarnih diskova; i sl.
Sudeći po sačuvanim skulpturama i reljefima, postojalo je do 20 vrsta kruna (nažalost, nijedna autentična staroegipatska kruna nije preživjela do našeg vremena). Obavezni dodatak svakog kraljevskog pokrivala za glavu bio je uraeus - zlatna slika kobre, koja je bila simbol božice Wadzhet, zaštitnice Donjeg Egipta. Stavljao se preko čela i ponekad dopunjavao zlatnom glavom zmaja - znakom Nekhebt, boginje Gornjeg Egipta.
Sveštenici su u hramovima tokom obreda stavljali oslikane gipsane maske koje su prikazivale bogove. Dakle, sveštenici boga Thotha nosili su maske u obliku glave svete ptice ibis, Anubisovi svećenici - u obliku glave šakala itd.

Dvostruka kruna ili proso Stari Egipat sastojao se od crvene i bijele krune. Ukazala je na neograničenu moć faraona na teritoriji cijelog Egipta, Donjeg i Gornjeg.

Dvostruka kruna nosila je amblem egipatske kobre poznate kao ureus, koji je simbolizirao moć u Donjem Egiptu i Gornjem Egiptu.

Pretpostavlja se da je dvostruku krunu izmislio faraon Menes na početku dinastičkog perioda (3100 - 2686 pne). Međutim, prvi faraon koji je nosio dvostruku krunu bio je Jet.

Nažalost, egipatski original duple krune nije pronađen tokom arheoloških iskopavanja, tako da se ne zna tačan materijal od kojeg je napravljena. Vjerovatno je to bila tkanina i koža.

Nošenje dvostruke krune bila je privilegija Horusa i Atona, koji su bili od posebne važnosti za moć faraona.

Gornji Egipat i Bijela kruna

Gornji Egipat, koji se nalazi u južnom dijelu, odvojen je od Donjeg Egipta i nalazi se uz rijeku Nil. Sjeverni dio Gornjeg Egipta poznat je i kao Srednji Egipat.

Glavni grad Gornjeg Egipta zvao se Nekhen. Nekhen je bio i vjerski centar Horusovog kulta, ovdje se nalazio jedan od najstarijih drevnih hramova, koji je bio važan i za vrijeme propadanja grada. U Nekhenu se nalazi nekropola koja sadrži oko 100 grobnica, od kojih su mnoge najstarije u starom Egiptu i ukrašene su šarenim crtežima.

Gornji Egipat je povezan s Bijelom krunom ili Hedžetom. Iako se malo zna o njenom poreklu: imidžmože se vidjeti na mnogim egipatskim statuama, pa čak i crtežima u Narmerovoj grobnici.

Često je Nekhbet prikazana s bijelom krunom, budući da je pokroviteljica Nekhena i Gornjeg Egipta. Nekhbet je povezan sa domom čuvenog proročišta u starom Egiptu. U gradu je bio "Grad mrtvih" - nekropola. Sveštenica hrama zvala se "Mii", što u prevodu znači "majka". Nosila je sliku sa krilima lešinara koji emituje Nekhbet.

Donji Egipat i Crvena kruna

Donji Egipat, koji se nalazi na sjeveru afričkog kontinenta, formiran je nakon stvaranja posebne države Gornji Egipat, koji se nalazi na jugu, na obalama rijeke Nil.

Donji Egipat je također bio poznat kao Ta-Mehu ili "zemlje papirusa" i bio je podijeljen na dvadeset okruga zvanih nomi.

Donji Egipat je ujedinjen, crvena kruna faraona postala je simbol moći u njemu. Takođe je bio poznat kao Dešret i pretpostavlja se da je prvobitno bio napravljen od bakra, trske, tkanine i kože.

Noseći crvenu krunu, egipatski kraljevi su na taj način pokazali da su nasljednici Horusa, pravog vladara u Donjem Egiptu. Neki vjerski kultovi su također nosili crvenu krunu, uključujući Buto i Neith.

Crvena kruna, u kombinaciji sa bijelom krunom Gornjeg Egipta, bila je jedinstven simbol moći u cijelom drevnom Egiptu.

Snimak iz filma "Faraon" (1966. Reditelj Jerzy Kavalerovich)

Mnogi faraoni iz doba Starog kraljevstva su prikazani u skhentima, perikama i sandalama od trske ili bosi. Prva odstupanja od općeprihvaćenih šentija pojavila su se u nošnji faraona. Bile su to, takoreći, druge kecelje od plisirane tkanine, nošene preko i iznad uobičajene natkoljenice.

Znakovi kraljevske moći faraona bili su zlatno podvezena brada, kruna i štap. U arhaičnoj eri, prije ujedinjenja Gornjeg i Donjeg Egipta (oko 3200. godine prije Krista), vladar svakog od njih imao je svoju krunu. Prema popisu faraona Manetho - 2900 pne. X. Gornji Egipat je vladao pharaoh men, moguće isti onaj koji se zove u drugim izvorima Narmer

Ljudi sa velikom vojskom krenuli su na sjever i zauzeli deltu Nila. Tako je formirano jedinstveno egipatsko kraljevstvo koje se proteže od sjevera prema jugu u dužini od oko 1000 km, od Sredozemnog mora do prvih brzaka Nila. Ujedinjenje Egipta od strane faraona ljudi smatra se početkom egipatske istorije, međutim, sve do kraja Starog kraljevstva, došlo je do podele kraljevstva na dve teritorije, a faraon se nazivao vladarom Gornjeg i Donjeg Egipta (Naučnici predlažemo da se ovaj period nazove ranog kraljevstva). Kruna Gornjeg Egipta - bijela

U obliku igle, kruna Donjeg Egipta je cilindrične crvene boje

Sa visokom zaobljenom izbočinom pozadi. Nakon ujedinjenja, od početka ere Starog kraljevstva, kruna faraona je bila kombinacija ova dva oblika: jedan je umetnut u drugi, boje su sačuvane. Dvostruka kruna simbolizirala je važnu etapu u istoriji zemlje. Zvali su je - proso(pa-schemti)

. Atef

Bijela kruna sa dva crveno obojena nojeva pera sa strane, koju je nosio staroegipatski bog Oziris. Između dva nojeva pera (simbolizirala su dvije istine - život i smrt) nalazi se bijela površina krune koja izgleda kao izduženi luk. Nojevo perje je bujno u podnožju, formirajući mali uvojak na vrhu. Isto perje (samo jedno po jedno) nosila je boginja mudrosti, Maat. Atef kruna na Ozirisovoj glavi je svojevrsni simbol kontrole podzemnog svijeta. Perje predstavlja istinu, pravdu i ravnotežu. Atef kruna je po izgledu slična kruni hedge nosili faraoni Gornjeg Egipta. Razlika između ove dvije krune je u tome što na bočnim stranama krune živice nije bilo perja. U Novom kraljevstvu su se pojavile i donekle modernizirane vrste kraljevskih pokrivala. U slučaju obavljanja svećeničke dužnosti, faraon je nosio nebeskoplavi metalni šlem ( khepresh)

. Hemhemet

(također poznata kao "atef trostruka kruna") je staroegipatska ritualna kruna. Hemhemet se sastoji od tri atef krune, od kojih je svaka obojena raznobojnim prugama žute, plave, zelene i crvene boje; s obje strane, hemhemet je okrunjen nojevim perjem; također kruna može biti ukrašena solarnim diskovima Ra; u podnožju krune granaju se dva spiralno uvijena ovnujska roga; ponekad, posebno u onim slučajevima kada su takve krune nosili faraoni, velike uree mogle su visjeti s rogova hemhemeta. Ovisno o kontekstu, ovnujski rogovi su bili simbol boga sunca Amuna, tvorca svih živih Khnuma i boga mjeseca Jaha. Slična kruna se ponekad nosila i iznad Nemesa. Naziv krune može se prevesti kao "povik" ili "ratni poklič".

Luksuz koji je sebi dozvolila da zna nije ništa u poređenju sa sjajem kojim su se okružili kraljevski ljudi. Faraon se smatrao sinom samog boga sunca Ra, njegova osoba je bila obožena. Posebna simbolika ukazivala je na božansko porijeklo i neograničenu moć - obruč sa zmijom ureus, čiji je ugriz doveo do neizbježne smrti. Zlatna zmija ureus obavijala je kraljevsko čelo tako da je glava strašne zmije bila u sredini. Ne samo faraonova traka za glavu, već i kruna, pojas i kaciga bili su ukrašeni slikama zmije i zmaja. Svi atributi moći bili su bogato ukrašeni zlatom, obojenim emajlom i dragim kamenjem.

Druga po važnosti faraonova pokrivala za glavu bila je velika prugasta marama. Služio je kao zaštita od sunca i prašine, tzv "klaft-usherbi"- atribut kulta boga Amona - a pripadao je i drevnim simbolima kraljevske moći. Klaft se sastojao od velikog komada prugaste tkanine, vrpce i dijademe sa "ureusom" - skulpturalnom slikom kobre, čuvara moći na zemlji i nebu. Poprečna strana tkanine postavljena je vodoravno na čelo, ojačana vrpcom, a na vrhu je postavljena dijadema sa skulpturalnom slikom zmije koja naduvava kapuljaču. Materijal koji je visio sa stražnje strane, na poleđini, skupljen je i čvrsto omotan gajtanom, stvarajući privid pletenice. Bočni dijelovi klafta bili su zaobljeni tako da su ravni komadi tkanine na prednjoj strani ramena jasno predstavljeni ravno. Osim toga, faraon je rado stavio, posebno tokom vojnih operacija, elegantnu i jednostavnu plavu kacigu s uraei i dvije vrpce na potiljku - khepresh. Nemes

- poseban kraljevski šal, bio je dovoljno velik da otkine malu okruglu periku. Napravljena je od tkanine, obavijala je čelo, spuštala se sa obe strane lica do grudi i formirala džep pod oštrim uglom na leđima. Nemes je obično bio bijel sa crvenim prugama. Pripremljeno je unaprijed. Na glavi je bio pričvršćen zlatnom vrpcom, što je jednostavno bilo neophodno kada je faraon na vrh "nemesa" stavljao dvostruku krunu, krunu juga ili krunu sjevera. Osim toga, na nemese su postavljena dva pera ili kruna „atef“: kapa Gornjeg Egipta sa dva visoka pera postavljena na rogovima ovna, između kojih je svjetlucao zlatni disk, uokviren dvama urea na vrhu sa istim zlatnim diskovi.

Prugasta ogrlica ogrlica, izrezan u krug - solarni znak. Takođe je odigrao značajnu ulogu boje pruga: žuta - za svjetovne dostojanstvenike, plava - za svećenike, crvena - za vojskovođe. Plave (naizmjenično široke i uske) pruge na žutoj podlozi na klaftu i ovratniku bile su privilegija faraona. Pored ureja, glavnog simbola kraljevske moći, faraon je posjedovao trorepi bič i žezlo sa kukastim vrhom. Žezlo je takođe imalo nekoliko: jednostavno osoblje- simbol poljoprivrede i stočarstva, štapić visine čovjeka, koja se pri dnu završavala bidentom, a na vrhu je bila ukrašena šiljatom slikom šakalove glave. Ništa manje važan rang faraona nije bio ni tokom svih svečanih ceremonija lažna brada je simbol vlasništva nad zemljom. Brade su, kao i perike, napravljene od različitih materijala, uključujući i zlato. Imale su drugačiji oblik: izdužene u obliku pletenog repa sa uvijenim vrhom; izduženo, potpuno ravno i glatko; uvijen s malim kovrčama u poprečnim redovima; u obliku male kocke ili lopatice. Brada je također bila ukrašena malim ureusom. Obično je bila vezana sa dvije podvezice.

Haljine kraljevskog naroda razlikovale su se od odjeće plemstva po visokoj cijeni materijala i najfinije izrade. Glavni dio faraonove odjeće, kao i svih Egipćana, bila je natkoljenica, ali kraljevska je bila naborana. Držala se za široki pojas sa metalnom kopčom, sa odlično izvedenim hijeroglifima u kraljevskoj kartuši sprijeda i volovskim repom pozadi. Ponekad se za pojas vezivala pregača u obliku trapeza. Ova kecelja je bila u potpunosti od plemenitog metala, ili niti od perli nategnutih preko okvira. Sa obje strane pregača je bila ukrašena urejem okrunjenim solarnim diskovima. Nakit i ukrasi upotpunjuju ovaj ukras. Faraon je nosio razne ogrlice. Najčešće su bile nanizane zlatne pločice, kuglice i perle sa ravnom kopčom pozadi. Klasična ogrlica sastojala se od niza perli i težila je nekoliko kilograma, ali popis potrebnog nakita nije tu završio. Na vratu, na dvostrukom lančiću, stavljaju ukras na prsima u vidu fasade hrama i najmanje tri para narukvica: jednu na podlakticu, drugu na zapešće, treću na gležnjeve. Ponekad je, preko svih ovih ukrasa, faraon nosio dugu prozirnu tuniku kratkih rukava i isti prozirni pojas vezan sprijeda.

Faraon i njegova žena nosili su sandale

sa pozlaćenim i zlatnim ukrasima. Nožni prst ovih sandala se okrenuo. Same sandale bile su pričvršćene za nogu dugim šarenim remenima, obavijajući ih oko noge do samog koljena. Na tabanima su prikazane domaće i vojne scene. Na službenim prijemima nije se moglo pojaviti neobuven. Ali pošto je to bio znak privilegovanog položaja, bili su veoma cenjeni. Čak su i faraoni išli bosi, u pratnji sluge koji je nosio sandale. Općenito, Egipat je jedina civilizacija Drevnog istoka, o kojoj znamo dosta. Zbog svoje bliskosti sa susjednim državama, tokom tri milenijuma postojanja, stvoren je raznolik svijet pravila, tradicija i preferencija. Faraon je bio vezan posebno strogim pravilima etiketa. Ni on ni njegovi podanici nisu mogli ni za jotu da odstupe od jednom za svagda određene uloge u opštem „državnom nastupu“. Sveto značenje ležalo je u svim riječima i djelima faraona - živog boga, od kojeg je ovisila dobrobit "zemlje Kemet". I u krugu porodice faraon je nosio periku i posebne atribute moći, koja je, zajedno sa propisanim narukvicama i ogrlicama, težila nekoliko kilograma.

Faraonova žena, kao i sve žene, nosila je kalaziris. Može se upotpuniti luksuznim kaišem ili haljinom tunike, ili ogrtačem od prozirne tkanine. Neizostavni znakovi kraljičinog ranga bili su ureus i pokrivalo za glavu u obliku jastreba - simbola boginje Izide, koja je krilima pokrivala svoju glavu, a u kandžama držala prsten sa pečatom. Kraljičina pokrivala za glavu drugog ranga bila je ukrašena kapa s malom izbočinom nalik na kapu, na koju je bio pričvršćen lotosov cvijet. Kraljica se oslanjala na žezlo u obliku lotosovog cvijeta.

Okolni objekti Faraon i njegova porodica imali su, po pravilu, simboličko značenje koje je određivalo njihov oblik i ukras. kraljevski tron- najvažniji dodatak moći, zadržao je od davnina jednostavnu formu jednakostrane kocke, ali je raskošom svoje dekoracije nadmašio sve ostale posuđe. Sama stolica bila je presvučena zlatnim limovima, sjedište je bilo obojeno raznobojnim emajlom, na kojem je ležao bogato izvezen jastuk. Stolica na prijestolju bila je ukrašena hijeroglifskim natpisima koji objašnjavaju božansko porijeklo faraona. Kraljevski tron ​​je stajao na raskošno ukrašenom širokom podijumu. Iznad njega se uzdizala ravna baldahina koju su nosila četiri stupa, čiji su kapiteli prikazivali sveti lotosov cvijet. Sav ukras prijestolja trebao je simbolizirati moć faraona.
Ništa manje luksuzno uređena tron nosila u kojoj je sjedio faraon tokom svečanih procesija. Nosila su nosili najugledniji uglednici države. Izrađene od zlata, bile su ukrašene simboličkom figurom jastreba - amblemom mudrosti, sfingom sa dvostrukom krunom - amblemom vladavine nad oba svijeta, lavom - amblemom hrabrosti i snage, urejem itd. Preko sedišta je postavljen ventilator koji je zamenio baldahin.

Stari Egipat je prepun mnogih tajni i misterija. Iza sebe je ostavio veličanstvene spomenike, freske, skulpture, posuđe, nakit, brojne papiruse... Čini se da ima svega za proučavanje istorije starog Egipta! Međutim, iz nekog razloga se ispostavlja da nova otkrića, kao i proučavanje starih, uglavnom postavljaju pitanja, a ne daju odgovore. Nije ni čudo što Egipat uzbuđuje umove više od jedne generacije istoričara, arheologa i jednostavno ljubitelja antike.

Možda jedna od najmisterioznijih i, ako mogu tako reći, mističnih staroegipatskih figura su faraoni. Njihov život je opisan u brojnim svicima papirusa, njihove slike su gotovo posvuda, njihova smrt se još uvijek nazire. Ali koliko još odgovora preostaje da pronađu istraživači! Uostalom, čak i u najjednostavnijem - u izgledu faraona, a onda nema sigurnosti.

Ovdje želimo razgovarati o ukrasima za glavu drevnih vladara Egipta. Međutim, vrijedno je napomenuti da do danas nije pronađena niti jedna preživjela kruna, koja nam je poznata iz drevnih egipatskih freska i skulptura! Dakle, svi radovi koji se dotiču ove teme rezultat su slika i opisa u drevnim egipatskim tekstovima, a ne stvarnog postojanja.

faraon

Već na prvi pogled je jasno - ovo nije samo čovjek, ne samo vladar - ovo je sin bogova! Bukvalno svaka sitnica treba da vrišti o njegovoj božanskoj suštini, svaki detalj garderobe treba da sadrži religiozne simbole i amajlije. Stoga je u odnosu na vladare razvijena neka vrsta kodeksa oblačenja koji nisu imali pravo kršiti.

Jedno od glavnih pravila bilo je sljedeće: faraon nije mogao izaći ljudima nepokrivene glave. Stoga je postojala cijela služba za vladare, koja je za njih kreirala razne ukrase za glavu - od jednostavne marame i perike do one veličanstvene. I, moram reći, ova usluga je dobro funkcionirala!

U garderobi egipatskog kralja bilo je mnogo, kako za svakodnevno nošenje, tako i za razne proslave. Među njima su bile one najjednostavnije - kratke perike sa glatkom frizurom i perike sa prasicama, perike uvijene na najnezamisliviji način i ukrašene raznim privjescima... Generalno, umjetnost stvaranja perika u Egiptu je bila na visokom nivou.

U posebno vrućim danima (ili na vjerske praznike, ili na neke posebne dane - možete nagađati u nedogled) faraoni su na glavu stavljali nemes - prugasti šal. Trake su bile obojene u dvije boje - plavoj i zlatnoj (barem na većini slika faraoni su ukrašeni šalom upravo takve boje). Nemes se nosio tako da je pokrivao cijelu glavu, ostavljajući uši otvorene. Pozadi je bio upleten u pramenčić, a sa strane su krajevi izrezani u polukrug spušteni na ramena. Kako bi se neme bolje držale na glavi, fiksiralo se zlatnom trakom ili zlatnim obručem. Inače, velika sfinga takođe nosi nemes...

Egipatski faraoni su imali nekoliko kruna.

Prvo, ovo proso- dupla kruna egipatskih faraona. U početku su postojale dvije države u dolini Nila, a sada se obično nazivaju Gornji i Donji Egipat. Nosili su ih vladari Donjeg Egipta deshret- crvena kruna, koja je imala cilindrični oblik sa velikom izbočinom pozadi. Kraljevi Gornjeg Egipta nosili su bijelu krunu - hedge, napravljen u obliku visokog konusa. Vjerovalo se da je khedzhet povezan s mjesecom i lunarnim božanstvima - Ozirisom i Thothom. Ova kruna je bila svojevrsni dirigent između predaka i potomaka, pomogla je u zagrobnom životu da se stekne prosvjetljenje, pridruži se snu božanstava, pronađe novi život među zvijezdama. Ujedinjenjem Egipta, dešret i hedžet su postali jedinstvena kruna - pšent.

Drugo, ovo atef ili Horusova kruna, kruna za koju se vjeruje da je nose faraoni na posebne dane vjerskih praznika. Izrađena je u obliku visoke bijele kape. Sa strane je postavljeno perje (simboliziralo je dvije istine - život i smrt), a pri dnu - ovnujske rogove. Ponekad se u centar postavljao i solarni disk.

Pšent i atef su prilično glomazne krune, tako da su se najvjerovatnije koristile kada je faraon samo sjedio, a morao je sjediti apsolutno mirno. Eh, faraonska žreba nije laka, ali na držanju svi zavide.

Zgodnija kruna je bila khepresh- plava kruna ukrašena zlatnim pločicama. Ovo pokrivalo za glavu nazivaju i ratnom krunom, jer. dugo se vjerovalo da su ga vladari nosili tokom vojnih pohoda i parada.

Od kojih su materijala napravljene kraljevske krune još uvijek nije poznato. Vjeruje se da su bijela kruna i atef napravljeni od trske, a crvena i plava kruna od kože. Međutim, neki egiptolozi odmah primjećuju da Egipćani nisu voljeli kožu, smatrajući je nečistim materijalom, a čak su i cipele za aristokraciju izlivene od zlata. Dakle, ostaje za nadati se da će se prije ili kasnije pronaći barem jedna kruna, a ovaj nalaz će barem nekako unijeti sigurnost u ovo pitanje.

Ali najvažniji atribut kraljevske moći nije bila čak ni kruna, već samo mali ukras na čelu - uraeus - kobra koja se diže s natečenom kragnom. Izrađivao se od zlata ili srebra, stavljao na sredinu faraonovog čela, pričvršćivao se na vrpcu, obruč ili. Urey se nosio s apsolutno bilo kojim pokrivalom za glavu - bilo perikom, nemesom ili krunom. To je bio uraeus za faraona ono "što ga čini velikim". Prema Knjizi mrtvih, ovaj simbol je služio kao zaštita za kralja - u slučaju opasnosti, zmija bi trebala bljunuti vatru i spaliti neprijatelje vladara. Urey je također simbolizirao mudrost faraona, njegovu veličinu - stajao je na straži nad zakonima svemira.

Nakon ujedinjenja Egipta, pored ureja su počeli da postavljaju glavu zmaja - zaštitnika vladara Donjeg Egipta. Takvo jedinstvo simbola učinilo je faraone vladarima ujedinjene zemlje, inkarnacijama Horusa na zemlji i Ozirisa nakon smrti. Upravo ovi simboli krase jednu od veličanstvenih slika drevnog egipatskog nakita - dijademu "seshed", pronađenu u Tutankamonovoj grobnici.

Umetnost i moda starog Egipta oduvek su me lično dirnuli, po tome što su neverovatno graciozno i ​​suptilno prenosili svoje tradicije iz dubina milenijuma, iz veka u vek, iz ere u eru, iz kamenog doba u gvozdeno doba, pažljivo utkajući primitivna vjerovanja i običaje u nova.stvarnosti života.

Jedna od takvih zanimljivih pojava koja je prošetala kroz čitavu istoriju Starog Egipta su oglavlja i krune kraljica i princeza. Međutim, kraljevske insignije su najkonzervativniji dio onoga što sam gore nazvao umjetnošću i modom, i sve je zanimljivije pratiti njihovu povijest.

Poznatu dvostruku crveno-bijelu krunu Psent - "Dva jaka", koja je simbolizirala moć nad ujedinjenim Egiptom i bila simbol moći kraljeva-bogova, egipatske kraljice, sudeći po slikama, nisu nosile . Bilo je, naravno, izuzetaka, poput kraljice Hatšepsut, ali ona se popela na tron ​​zemlje kao muški faraon.

Želim da pratim istoriju kraljevskih ukrasa za glavu koje su nosile žene koje zauzimaju mesto kraljice, odnosno majke kralja ili njegove supruge (i ne mnogo ćerki).

A najvažnije pitanje koje me je zbunilo kada sam analizirao ovu temu, jesu li?

Jedan od najkarakterističnijih ranih ukrasa za glavu koji je krunisao glave kraljevskih žena i boginja bila je Neret - kapa u obliku ženke lešinara. I upravo je ovo pokrivalo za glavu činilo osnovu kraljevske krune u kasnijim vremenima, modifikaciju koju je nosila Kleopatra, posljednja egipatska kraljica, koja je bila voljena Cezara i Marka Antonija.

Sama kapa dobro je pristajala uz glavu, a vrat i glava Lešinara virili su iznad čela kraljice, a ptica je u svojim kandžama držala znak vječnosti Shen.

Zašto je vrat stavljen na prelijepe glave egipatskih kraljica? Tačnije, njegova vrsta bjeloglavi sup - Gyps fulvus.

Oni koji su barem malo upoznati s egipatskom mitologijom znaju da je postojala takva božica Nekhbet, koja je pokroviteljstvovala Gornjem Egiptu i bila cijenjena u gradu Nekheb. I ona je prikazana u obliku ženke lešinara, a kasnije i u liku žene, na čijoj je glavi bila kapa-neret.

Dekoracija Zlato, karneol, tirkiz, staklo Nacionalni muzej Boginja Nekhbet u obliku lešinara, u kruni Atefa, svojim krilima štiti faraona, umotanog u odoru boga smrti Ozirisa

(Ovako je to prikazano u hijeroglifima.) Tako je naglašeno da faraon poistovjećuje sa sobom svu moć i punoću moći u ujedinjenom Egiptu.

(Otprilike 3100. godine prije nove ere došlo je do ujedinjenja Gornjeg i Donjeg Egipta, upareni lik Wajita i Nekhbeta simbolizirao je moć nad oba dijela zemlje).

Slika Nekhbeta u obliku zmaja sa bijelom krunom Gornjeg Egipta i Wajita u crvenoj kruni Donjeg Egipta

Slika božice Wajit u obliku zmije, pričvršćena za čelo pokrivala za glavufaraona, zvanog Urej. I često je pored Wajita bio Nekhbet.

Wadjit, u obliku ureusa, zajedno sa Nekhbetom na čelu Tutankamonove maske. Faraonov prugasti šal zvao se Nemes.

Faraon Ptolomej I X okrunjeno proso između boginja Wajit i Nekhbet. Horusov hram u Edfuu. Na oba božica Neret sa glavom lešinara

Vadžit u crvenoj kruni dešreta Donjeg Egipta i Nekhbet u kruni hedžeta Gornjeg Egipta, sa štapovima isprepletenim zmijama u njihovim krunama. U sredini je Izida s djetetom Horusom među trskom. Hram u Denderi

Za vrijeme vladavine faraona Nyuserrea (Vdinastija) odnosi se na jednu od ranih slika modifikacije Nereta, koja u prednjem dijelu nema glavu lešinara, već ureusa, što se objašnjava činjenicom da u određenom slučaju ne Nekhbet, već zmija boginja Wajit je prikazana u antropomorfnom obliku.

Reljefi iz piramidalnog kompleksa kralja Pepija II (VI dinastija) također prikazuju boginje Wajit i Nekhbet u antropomorfnom obliku i u neretskom oglavlju, nošenom preko klasične trodijelne perike. Glavna vizuelna razlika obe boginje jedne od drugih (osim imena upisanih iznad njih) je jedini element njihovog pokrivala: Nekhbet ima glavu lešinara na čelu, a Wajit ima zmiju ureus.

Slike Neretove kape na glavama boginja, koju nose preko trodijelne perike, pojavljuju se dosta rano, već u to vrijeme.

IV dinastije. Ovo

2639-2506 BC e. (Usput, ista dinastija kojoj su pripadali slavni faraoni graditelji piramida Khufu, Khafre i Menkaur). A privilegija nošenja je pripadala uglavnom boginjama. Kraljevske žene iz doba Starog kraljevstva na slikama se razlikuju od ostalih aristokrata samo po svojim titulama. Već u ovom trenutku Neret nije samo atribut boginje Nekhbet. Isprobaju ga Wadjet, Meret i druge boginje.

Nekhbet hrani faraona Sahura iz 5. dinastije. Kairo, Egipatski muzej. Iz mrtvačničkog hrama Sahure u Abydosu. Jedna od najranijih slika boginje u Neretskoj kapi.

Prema Horapolonu (4. vek pne), “rod lešinara... je samo ženka. Stoga, Egipćani stavljaju lešinara kao krunu na sve ženske slike, te, shodno tome, Egipćani koriste ovaj znak za sve boginje. ».
Jedan od aspekata koji je izrazila boginja lešinar Nekhbet je majčinstvo. Lešinari su veoma brižni roditelji. U hijeroglifskom pisanju Egipta, identifikacioni znak "Neret" - "Lešinar", takođe je bio ideogram za reč "Mut" - "Majka". A napisali su i ime Mut - velika boginja majka, žena vrhovnog boga stvoritelja u tebanskoj kosmogoniji - Amona, zaštitnice majčinstva (prema tome, ime Mut je prevedeno kao "Majka").
Mut nije bila prikazana kao lešinar, njen glavni izgled je bio ljudski, a ponekad i sa lavljom glavom.

No, na glavi je, nerijetko, nosila kapu u obliku ženke lešinara - Neret, na koju je bila postavljena pšentova kruna.

Mut hrani kralja Setija I. Reljef iz mrtvačničkog hrama Setija I u Abidosu. 13. c. BC. foto - Viktor Solkin.

Osim što je Nekhbet bila boginja majka, ona je plašila i neprijatelje faraona. Smatra se da riječ "Neret" - "Lešinar" potiče od glagola "Neri" - "zastrašiti". Glava supa (ili jednostavno lešinara) korištena je kao odrednica za imenicu "Nehru" - "zastrašivanje", "užas".

Neret ne samo da je uplašio neprijatelje faraona, već ga je i zaštitio.

U tekstovima piramida, Nekhbet poziva na zaštitu faraona: “Neka ovaj kralj N živi zahvaljujući svom ocu Atumu! Neka ga zaštitiš, Nekhbet! Jer ti si ga već zaštitio, Nekhbet, kralj N, koji je u Kući Plemića, koji je u junu ».

Činjenica da je Nekhbet bila prikazana kao lešinar ili žena sa neretskom kapom za glavu, preko koje je stavljena bijela kruna Gornjeg Egipta - Khenzent, može poslužiti u prilog činjenici da je ova boginja bila neka vrsta ženske paralele sa sokolom. -bog Horusa, za čiju se zemaljsku inkarnaciju smatrao sam faraon. U njenom svetom gradu Nekhenu, Horus od Nekhena se smatrao Nekenovim mužem. Prema legendi, ona je bila oličenje njegovog nevidljivog oka. I po analogiji s onim kako je Horus uhvatio glavu faraona, Nekhbet je stavljen na glavu kraljice

Kip faraona Khafrea c. 2500 sa Horusom

Na osnovu prethodnog, glavne funkcije Nekhbeta bile su da zaštiti svog sina-faraona, da ga njeguje, a takođe i da bude strašni zastrašivač njegovih neprijatelja.

Najstariji dokaz da su Neretski pokrivač za glavu nosile i kraljicemože se naći na fragmentu skulpturalnog portreta majke (moguće) kralja Khafrea i reljefu koji prikazuje kraljevsku suprugu Khamerernebti II (IVdinastija). Međutim, na reljefima u grobnici Meresankha III, žene Khafreove, ovaj pokrivač se ne nalazi u njenoj ikonografiji. Neret se ne nalazi na drugim slikama kraljevskih žena ovog doba.

Još ilustrativniji primjer poznat je iz reljefa grobnog kompleksa "kraljeve majke" Khentkaus II u Abusiru (V dinastija). Na kraju natpisa s titulom i imenom Khentkaus nalazi se identifikacijski znak u obliku figure kraljice koja sjedi na tronu bogova i kraljeva u obliku kocke.

Na jednom reljefu prikazana je kraljica sa dugom perikom i Neretinom kapom,

S druge strane - u jednostavnoj periki, ali sa ureom na čelu.

Ureus na oglavlju Khentkausa II prvi je pouzdano utvrđen dokaz upotrebe ovog važnog atributa u ikonografiji kraljevskih žena.Prema S. Rothu, jedinstvene slike Khentkausa II jedini su dokaz ere Starog kraljevstva tako potpune asimilacije žene kraljevske porodice njenim božanskim prototipovima (to jest, boginjama zaštitnica Nekhbet i Wajit) .

Počevši od 5. dinastije, pokrivalo za glavu u obliku lešinara može se smatrati karakterističnim aksesoarom majke vladajućeg kralja, odnosno majke prestolonasljednika. Ovo zapažanje najbolje ilustruje minijaturna figurica od alabastera kraljice-majke Ankhesenmerir (Ankhesenpepi) II u neretskoj kapi, koja na koljenima drži dijete kralja Pepija II.UREDU. 2288-2224 ili 2194 pne 6. dinastija

Kraljica Ankhnesmerira II i njen sin faraon Piopi II

Nosi prugastu periku i pokrivalo za glavu u obliku kraljevskog lešinara sa raširenim krilima; ptičja glava, sada izgubljena, napravljena je odvojeno od metala (moguće zlata) ili kamena i umetnuta u rupu na prednjoj strani statue.U vrijeme vladavine Pepija II, nošenje pokrivala za glavu u obliku lešinara, što je u početku vjerojatno bila isključiva privilegija kraljice majke, proširilo se i na kraljevske žene općenito.

Jasan dokaz da je ukras za glavu u obliku lešinara postao atribut i vladajuće i buduće kraljevske majke najkasnije u doba Starog kraljevstva pruža stela kralja Sebekhotepa III (XIII dinastija). Na steli su majka kralja Iwahetibua i njegova supruga Senebhenas prikazane u ukrasima za glavu u obliku lešinara, dok princeze prikazane malim slovom nose ureus.

Od početka ere Novog kraljevstva (XVI-XI stoljeće prije nove ere), pokrivalo za glavu u obliku ženskog lešinara postaje glavni tip pokrivala za majke i supružnike kralja.

Pa, već od sredine XVIII dinastije (XIV vek pre nove ere), dolazeći iz Starog kraljevstva, kombinacija trodelne perike i Neretove kape postala je primetno komplikovanija. Od sada, trodijelna plava perika pokriva gonjenu Neretu, glava lešinara na kapi ili zamjenjuje ureus, ili je uokvirena sa dva ureja, a samu kapu dopunjuje kruna sa sunčanim diskom i dva stilizovano perje sokola ili noja - takozvana kruna Šuti. Najvjerovatnije su bile od metala (bakar ili zlato).