Berljukovi kõrbe kannatused. Nikolo-Berljukovskaja klooster Ermitaaž piiskopkonna klooster Meeste klooster Avdotino linnas
Moskvast nelikümmend kaks kilomeetrit kirdes, Vori jõe kaldal, asub Nikolo-Berljukovski, mis koos enamiku Venemaa pühade kloostritega on läbi elanud õitsenguperioode ja aastaid kestnud kõledust. Tema saatuses peegeldus selgelt nii võimulolijate viha kui halastus. Ja täna, kui rahvas on pärast aastakümneid kestnud ateistlikku hullust ärganud, vajavad inimesed taas teda kui oma ürgsete vaimsete väärtuste hoidjat.
Esimesed mungad Vora jõel
Ajaloolaste seas on arvamus, et Nikolo-Berljukovski klooster pärineb koobastest, mille kaevasid siia esimesed XII-XIII sajandil siia tulnud munkad. Hoolimata asjaolust, et Vene maadel oli kliimatingimuste tõttu koobaselamute osaks vaid suhteliselt väike ring kõige tulihingelisemaid askeete, võib selle kloostrivõitluse näiteid leida kogu meie ajaloost.
On kindlaks tehtud, et iidsel, eelkristlikul ajal asus kaldal paganlik tempel ja nendesse kohtadesse elama asunud kloostri esimesed elanikud püstitasid mahavisatud ebajumalate kohale kaks kirikut - Püha Ristija Johannese ja Myra Püha Nikolause Imetegija nimel. Sellega seoses tuleb tahes-tahtmata meelde Kiievi-Petšerski Lavra asutamise ajalugu, kus esimesed ehitised püstitati Dnepri vetesse visatud ebajumalate kohale.
Hieromonk-põletaja
Valitud koht ei asunud kaugel Berlino külast (järgmistel aastatel Avdotino), mistõttu nende asutatud kloostrit kutsuti algul Püha Nikolause Berliini Ermitaažiks. Selle ajalugu areneb aktiivselt pärast Hieromonk Varlaami ilmumist nendesse piirkondadesse, kes saabus siia 17. sajandi alguses, kui Vene maad haaras vaevuste aja tulekahju. Varem oli ta Fryanovo küla lähedal asuva Stromõnski taevaminemise kloostri elanik, kuid poolakate poolt laastatud ja 1603. aastal põletatud.
Huvitav on märkida, et pärast tema ilmumist selle ajastu ajaloolistesse dokumentidesse hakati kloostrit nimetama Nikolo-Berljukovski kloostriks. Teadlastel pole selle nime päritolu kohta kindlat arvamust. Populaarne kuulujutt seob teda mõne neis osades jahti pidanud ja seejärel kahetseva röövli nimega Berlyuk, mis tähendab "hunti" või lihtsalt "metsalist".
Kas sellel legendil on tõelist alust, pole teada, seda enam, et rahvatraditsiooniks on saanud kloostrite rajamise omistamine endistele kahetsevatele kurikaeltele. Selle näiteks on kuulus, mille asutas samuti röövel Opta.
Kloostrielu algus
Selle kohta, kuidas isa Varlaam alustas oma kloostriteenistust Vori kaldal, on säilinud vaid katkendlik teave, mille tõid meieni selle ajastu dokumendid. Siiski on teada, et varsti pärast seda, kui askeet kaevas enda jaoks välja muldkongi ning olles sinna elama asunud, paastunud ja palvetanud, hakkasid tema juurde tulema teised laastatud kloostrite mungad ja koos nendega ka ilmikud, kes soovisid. pühendama oma elu Jumala teenimisele. Järk-järgult hakkas kõrbe elanike arv suurenema.
Samuti on teada, et kord tulid isa Varlaami juurde kaks auväärset vanaprouat - abtess Evdokia, kes juhtis lähedal asuvat Assumption Forerunner kloostrit, ja tema varahoidja Juliana. Nad tõid kloostrile kingituseks iidse Püha Nikolai Imetegija ikooni.
Selle pühapildi jaoks püstitasid vanem Varlaam ja vennad ümberringi levinud männimetsa tüvedest maha raiutud puidust kabeli. Ümberkaudsete külade elanikud said peagi teada pühamu välimusest ja hakkasid Nikolo-Berlyukovski kloostrisse tulema. Üsna pea hakkasid pildi ees peetud palvete kaudu juhtuma imed ja paljud kannatavad inimesed said terveks.
Kloostri esimene kivihoone
Kuna suurenes palverändurite arv, kes soovisid austada imelist ikooni ja kuulata vanem Varlaami juhiseid, täienes ka kloostri kasin varakamber. Möödus mitu aastat ning palverändurite annetuste ja kloostrit külastanud bojaaride panusega kerkis endise kabeli kohale kivikirik, mis pühitseti Püha Nikolai Imetegija nimele.
Aastal 1710, kuna kloostril (Nikolo-Berlyukovsky) ei olnud piiskopkonna juhtkonna otsusel veel ametlikku staatust, sai tempel Moskva Tšudovi kloostri hoovi staatuse ja pealinnast saabusid sinna teenima mitmed munkad. , samuti üldised korraldused, mida juhib rektor Pokhomy. See oli märkimisväärne samm kloostri tunnustamise suunas Moskva patriarhaadi poolt.
Patriarhaalne dekreet uue kloostri asutamise kohta ilmus seitse aastat hiljem ja pärast ametliku staatuse saamist eemaldati erak Tšudovi kloostri jurisdiktsioonist. Ajalugu on säilitanud esimese nime – Hieromonk Diodorus, kes teenis jumalat talle usaldatud kloostri müüride vahel kakskümmend aastat.
Hegumen-dissident
1731. aastal asendas teda Hieromonk Josiah, kes nautis suurt prestiiži koos printsesside Maria ja Theodosiaga, kes on kadunud keiser Peeter I õed. Selle ustava Vene õigeusu poja saatus oli traagiline. Tal oli julgust avalikult vastu seista neil aastatel valitsenud keisrinna Anna Ioannovna poliitikale.
Teatavasti iseloomustas tema valitsemisaastat välismaalaste domineerimine kõigis riigistruktuurides ja poliitika üldine läänemeelne orientatsioon. Olles Venemaa patrioot, ei kartnud isa Josia avalikult hukka mõista nii rahvuslikke huve jalge alla tallanud keisrinnat ennast kui ka tema korrumpeerunud bürokraatiat. Oma teisitimõtlemise tõttu pagendati ta igavesse asulasse Kamtšatkale, kus ta peagi suri, talumata selle karmi kliimat.
Rahulik klooster
Paljud mungad langesid samuti häbisse, vastavalt salakantseleile saadetud denonsseerimisavaldustele, kes oma abti "soodsalt kuulasid". Tõsi, karistus vendade suhtes ei olnud nii karm ja võimud piirdusid ainult nende väljasaatmisega teistesse kloostritesse. Kuid sellest ajast alates hakkas klooster ise (Nikolo-Berlyukovsky) järk-järgult lagunema. Venemaal on ilmalik võim alati olnud ülimuslik kirikliku võimu ees, on loomulik, et end poliitilise mässuga määrinud klooster ei saanud loota Püha Sinodi toetusele.
Kloostri esimene kaotamine
Kloostri positsioon ei muutunud järgnevatel valitsusaegadel paremaks. Pealegi kaotati 1770. aastal Katariina II ajal, kes, nagu teate, järgis sekulariseerimispoliitikat, see tähendab kirikumaade võõrutamist, Nikolo-Berljukovski klooster täielikult ja selle territooriumil asuv Nikolski kirik sai kiriku staatuse. koguduse kirik.
Alles üheksa aasta pärast sai klooster (Nikolo-Berlyukovsky) oma õigused tagasi tänu kohalike elanike ja vaimulike esindajate arvukatele pöördumistele Moskva vaimuliku konsistooriumi määrusega. Kuid vendade endine vabamõtlemine ei olnud asjata - klooster sai provintsi kõrbe staatuse, see tähendab, et ta jäi ilma igasugusest kirikuvõimude materiaalsest toetusest ja pidi eksisteerima ainult oma kulul. ressursse. Sel aastal oli Moskva piiskopkonnas kaheksa sellist ülearvulist kloostrit.
Metropolitan Platoni egiidi all
Taaselustatud kloostri rektoriks määrati Hieromonk Joasaph - mees mitte ainult sügavalt religioosse, vaid ka silmapaistva majandusliku ja ärivaistuga. Tal õnnestus pälvida tolleaegse silmapaistva kirikujuhi, õukonnas suurt mõjuvõimu omanud metropoliit Platoni (Levšini) usaldus ning tänu tema toetusele saada õnnistus ja mis peamine, raha uue kiriku ehitamiseks. Püha Kolmainsuse auks. Ehituse lõppedes pühitses metropoliit Platon selle isiklikult sisse ja andis omal jõul märkimisväärse panuse liturgiliste raamatute ja erinevate riistadega.
Kloostri aktiivse ehituse aeg
Pärast hegumen Joasafi surma 1794. aastal jätkas kloostri laienemist. Kogu 19. sajandi jooksul püstitati selle territooriumile mitmesuguseid nii liturgilise kui ka majapidamisotstarbega ehitisi. 1835. aastal pandi paika Päästja Kristuse katedraal, millest sai hiljem kloostrikompleksi arhitektuuriline keskus.
Lisaks on tähelepanuväärsemad ehitised: 1840. aastal Basil Suure auks ehitatud kivikirik, samuti 1851. aastal püstitatud kellatorn, millele tõsteti enam kui tuhande naela kaaluv kell. Lisaks viisid vennad kaks aastat hiljem läbi kaupmees F. F. Nabilkini annetuste eest ehitatud uue kivikiriku piduliku pühitsemise.
Ainulaadne kloostri kellatorn
19. sajandi lõppu tähistas kõige grandioosseima hoone ehitamine, mille poolest sai Nikolo-Berljukovskaja erakla kuulsaks kogu Venemaal. Kloostril õnnestus leida vahendeid ja võimalusi ühe sellise hoone ehitamiseks.See Moskva arhitekti Aleksandr Stepanovitš Kaminski projekteeritud ehitis on ainulaadne nii arhitektuurimälestisena kui ka julge inseneriprojektina.
Selle kõrgus on kaheksakümmend kaheksa meetrit ja peal kroonis seda meister Šuvalovi punasest vasest valatud ja üle kuuesaja kilogrammi kaaluv rist. Kogu ehitus viidi läbi pealinna kaupmeeste Samoilovi ja vendade Ljapinite vabatahtlike annetustega.
Kloostri teine kaotamine
1920. aastal jõudis uute võimude poolt ette võetud religioonivastane kampaania Avdotinosse. Nikolo-Berljukovski klooster suleti, enamikku selle hooneid hakati kasutama mitmesugusteks majapidamisvajadusteks ja peakirik muudeti koguduseks. Aasta hiljem keelustasid võimud ateistliku tegevuse hoogustumise tõttu religioossed rongkäigud ning 1922. aastal konfiskeeriti väärisesemeid.
Rekvireeriti kõik hõberiistad, sealhulgas anumad, ikoonide ja liturgiliste raamatute raamid, samuti rinna- ja altariristid. Viimati toimus kirikus jumalik liturgia 1930. aasta veebruaris. Kogu sellele järgnenud perioodi kuni üheksakümnendate alguseni kasutati kloostri hooneid puhtmajanduslikel eesmärkidel.
Kloostri taaselustamine
Kloostri taaselustamise alguseks tuleks lugeda 1992. aasta sügist, mil Päästja Kristuse katedraalis loodi ja registreeriti usukogukond. Restaureerimistööd selles võtsid aga märkimisväärselt aega ja esimene liturgia toimus alles 2004. aastal. See sündmus oli uue ajalooperioodi algus, mis sisenes Nikolo Berlyukovski kloostrisse. Pärast pikka vaheaega uksele ilmunud jumalateenistuste ajakava oli esimene märk eelseisvast vaimsest uuenemisest. Samal ajal anti tempel, kellatorn ja osa kloostri territooriumist ametlikult üle vastloodud kogukonnale.
Kloostri taaselustamise oluline etapp oli Püha Sinodi otsus, mis võeti vastu 2006. aasta jaanuarikoosolekul. Tema dekreedi kohaselt muudeti varem kogudusena tegutsenud tempel taas Nikolo-Berljukovski kloostriks. Artiklis on esitatud fotod kloostrist, mis tagastati usklikele pärast kuuskümmend aastat kestnud kuritarvitamist. Nad räägivad enda eest.
Tööd algasid kloostris
Ees seisab veel pikk töö, et taastada kõik, mis nii halastamatult hävitati, ja see on juba alanud. Vahetult pärast seda, kui klooster sai ametliku staatuse, tõsteti kellatorni tippu viieteistmeetrine kullatud ristiga kuppel. Taas säras kloostri kohal Kristuse lunastusohvri sümbol.
2011. aastal hakkasid kloostri vennad ellu viima ainulaadset projekti - "Romanovi hiilguse jalutuskäigu" loomist. Autorite idee kohaselt tuleks sellele püstitada mälestusmärgid Venemaad kolmsada aastat valitsenud dünastia esindajatele. Tänaseks on sellesse memoriaali püstitatud neli esimest monumenti, mis on loodud austusavaldusena Romanovite mälestusele.
Täielikult on taastatud ka jumalateenistused, mis varasematel aastatel meelitasid Nikolo-Berljukovski kloostrisse tuhandeid palverändureid. Päästja Kristuse katedraali jumalateenistuste ajakava vastab üldiselt enamiku kirikute jaoks kehtestatud ajakavale. Argipäeviti algavad südaöö, matinid ja tunnid kell 6.00, jumalik liturgia kell 8.00, vesper kell 17.30. Pühade ajal võib ajakava muutuda, kuid selle leiab kloostri kodulehelt.
Nikolo-Berljukovski klooster - kuidas sinna jõuda?
Vaatamata sellele, et kloostri ehitajatel ja restauraatoritel on veel palju tööd, võib juba praegu näha, et siia tuleb märkimisväärne hulk palverändureid mitte ainult Moskvast ja lähilinnadest, vaid kogu riigist. Anname teada, kes soovivad külastada Nikolo-Berljukovski kloostrit, aadress: Moskva piirkond, Noginski rajoon, Avdotino küla. Sinna pääseb bussiga nr 321 metroojaamast "Shchelkovskaya" kuni Avdotino küla peatuseni. Teine võimalus: elektrirongiga Jaroslavski raudteejaamast Chkalovskaja jaama ja seejärel sama bussiga nr 321.
Moskva oblastis Schelkovski ja Noginski rajooni piiril Vorja jõe kaldal asub Avdotino küla. Umbes 1606. aastal oli see siin Berljukovski klooster (Nikolo-Berljukovski Ermitaaž).
Neil kaugetel aastatel oli kloostri rajajaks munk Hieromonk Varlaam, üksildane rändaja, legendi järgi. Ta ehitas kabeli ja asetas sellesse Püha Nikolai Imetegija ikooni. hiljem liitusid temaga kaks vana naist - Avdotya (küla sai nime tema nimel) ja Uljana (küla lähedal Uljanina Gora) ...
Foto 1.
Pärast hädade aja lõppu ehitab Varlaam Püha Nikolai Imetegija nimele ümber kivitempli. Siin puhkas ka Varlaam.
1700. aastatel määrati klooster Moskva Tšudovi kloostri territooriumile ning elama ja elama saadeti mitu kloostritalupoegade perekonda.
2. foto.
Just nemad rajavad territooriumile hobuse- ja karjaaiad. Oma vahenditega ehitatakse uut kirikut.
Selle nimi - Berljukovski- klooster sai selles piirkonnas möllanud eraku käest, kelle loomaliku välimuse tõttu sai hüüdnime Berlyuk (Biryuk). Just temal oli pärast Varlaami surma võim kloostri elanike üle. Berlyuk "banditis" pikka aega, kuid tappis vaid korra "vale" kaupmehe, mille eest ta kiiresti tabati ja ...
3. foto.
Berlyuki ajalugu pole kindlalt teada. On teada ainult see, et nad aitasid tal põgeneda vanglast, kus ta hukkamist oodates vireles, loo ja dekreedi pärast varastatud aarete peidiku kohta ...
4. foto.
Kui pikad, kui lühikesed, aga nii ei olnud kõrbeid "ei värisevad ega veerenud", kuni 1779. aastal juhtis kõrbeid peapiiskop Platon. Ta kutsus hegumeniks vanem Luka, kes saabudes ja ümbritsevat reaalsust nähes oli nii ärritunud, et ei elanud kongis, vaid asus elama kloostri kõrval asuvasse külla - Avdotino ...
5. foto.
Tema asemele määrati kiiresti Hieromonk Iosaph. Ta osutus aktiivseks seltsimeheks ja lähme minema! Õitsev aed, altarikatedraal, pastoraat ja vennaskonna kongi, palverändurite ruumid, palju majapidamishooneid. Ehitus on täies hoos!
Foto 6.
Joasaph suri kloostris. Ta maeti kloostri müüri. Tema äri võttis vankumatult peale tema vend Nikolai. Ta tegi valmis kiviaia, püstitas refektooriumi.
Foto 7.
Pärast Platoni surma juhtis kloostrit metropoliit Filaret. Tema alla ehitati Päästja Kristuse nimele kivist viiekupliline kirik. Kõigi pühakute nimele püstitati puuskupliga ühekupliline kirik. hiljem ehitati Püha Vassilius Suure nimele Pühade Väravate kohale kirik.
Foto 8.
Pärast 1917. aastat asus Nikolo-Berljukovski kloostris psühhiaatriahaigla, mis asub selles tänapäevani. 1993. aastal keeldusid võimud hästi säilinud kloostriansamblit kirikule tagastamast. Samal aastal rebis torm kloostri kellatornilt maha rist, mida ei viidud ära ka nõukogude võimu ajal.
Foto 9.
Muide, suur vene kirjanik - M. Yu. Lermontov külastas sageli oma armastatut Nikolsko-Timonino mõisas. Olles temaga kuidagi Berlyukovskaja Ermitaaži külastanud, kirjutas ta luuletuse “Voskresenskis”, viidates kloostrist lähedal asuvale Voskresenskoje külale ( Muide, ma räägin teile temast järgmises LiveJournali reportaažis). Märkusena selle luuletuse juurde tegi Mihhail Jurjevitš järgmise märkuse: "Kirjutatud Nikoni eluruumi seintele."
10. foto.
Täname teid tähelepanu eest ja ressursside informatiivse lugemise eest.
Nikolo-Berljukovskaja erakla – Moskva oblastis Noginski rajoonis asuv klooster, mis sai alguse koobastest. Iidsetel aegadel elasid siin Vyatichi hõimud. Paganaid tuli valgustama kuulus misjonär Kuksha Kiievi-Petšerski Lavrast, kus mungad koobastes elasid. Esimesed mungad asusid Berlyukisse elama 14. sajandil. Kloostri hiilgeaeg saabus, kui 24. mail 1829 leiti imeline ikoon “Jeesuse Kristuse suudlus Juuda poolt”, mis nõukogude võimu aastatel kadus. Kloostri taaselustamine algas üsna hiljuti, alles 2000. aastatel. 
Foto: Nikolo-Berljukovskaja kõrbe veebisait
Imeline paranemine
Foto: Nikolo-Berljukovskaja kõrbe veebisait
„Niipea, kui ületasin kloostri läve, tundsin tugevaimat armu,” jagas üks palverändur. Mungad ütlevad, et teisiti ei saagi, sest neid kohti on iidsetest aegadest peale palvetatud.
Kirikutraditsioon räägib, et Kudinovo külas, mis asub Avdotino küla lähedal, elas taluperenaine Tatjana Kuznetsova. Tal oli kohutav silmahaigus. Ta küsis pidevalt: "Issand, tervenda!" Ja siis ühel päeval unes tuleb tema juurde ilus vanamees, näitab ikooni ja ütleb: "Palvetage selle ikooni ees, Issand teeb teid terveks." Hommikul rääkis haige naine omastele, millist pilti ta oli näinud: „Neetud Juudas tahab Issandat suudelda. Sõdalased seisavad taga köitega, et siduda kõige puhtamad käed. Lähedal asuvas Nikolo-Berljukovski kloostris sellist ikooni polnud. Käisime teistes templites, kuid ei leidnud midagi. Jällegi tuleb unenäos vanamees naise juurde ja küsib: "Miks sa ei teeni palveteenistust?" - "Nii, isa, nad ei leidnud ikooni." Siis soovitas vanem ikooni otsida Nikolo-Berljukovski kloostri pagariärist. Seal avastasid nad, et ikoon oli aeg-ajalt tumenenud. Pilti polnud näha. Otsustasime läbi viia veega õnnistatud palveteenistuse. Nad andsid patsiendile pärast palveteenistust juua püha vett - kõik kärnad tema silmadest kadusid. Nad piserdasid ikooni püha veega, see säras värvidega. Ja publik nägi, et ikoon oli täpselt sama, mida talunaine rääkis. 
Foto: Nikolo-Berljukovskaja kõrbe veebisait
Kroonik kirjeldab, kuidas Tatjana Ivanovna kukkus kas munkade jalge ette või suudles ikooni ja osutas talle pidevalt silmadele: "Ma näen, ma näen ... Mu silmad avanesid." Kuulujutt sellest imelisest paranemisest levis ümberkaudsetes külades. Palverändurid voolasid kloostrisse.
Imeline ikoon paigutati Püha Kolmainu kirikusse. Mõne aasta pärast ei mahtunud ta enam kõiki palverändureid ära. Ja siis ehitati spetsiaalselt selle ikooni jaoks suur Päästja Kristuse katedraal (ehitamine kestis aastatel 1835–1842). Ikoonil “Jeesuse Kristuse suudlemine Juuda poolt” oli palju tervenemisi.
Sellegipoolest ütlesid usklikud sageli kahetsusega: "Selline ikoon on kuulsaks saanud. Sa suudled seda ja seal seisab neetud Juudas.
Mungad selgitasid, et see imekuju on inimestele meeldetuletus, et elada tuleb Kristuse käskude järgi, mitte reeta Issandat isegi pisiasjades. 
Foto: Nikolo-Berljukovskaja kõrbe veebisait
Pärast 1917. aasta revolutsiooni tulid Vene õigeusu kirikule suured katsumused. Mõned vaimulikud usuvad, et ilmutatud ikoon nägi ette neid kohutavaid sündmusi. Nii nagu Juudas reetis Kristuse, nii reetsid õigeusklikud oma usu, tsaari ja isamaa.
Pärast revolutsiooni Nikolo-Berljukovski klooster suleti, mungad saadeti laagritesse. Ja imeline ikoon kadus. Tema saatusest pole seni midagi teada. Meieni on jõudnud ainult nimekirjad.
Enne revolutsiooni oli kloostris ikoonitöökoda. Seal tehti imetegevast ikoonist palju koopiaid. Palverändurid ostsid selle pildi kirikupoest ja võtsid selle endaga kaasa. Kui klooster paar aastat tagasi elavnema hakkas, tõid palverändurid kloostrisse mitu sellist nimekirja. Üks neist ikoonidest asub Berljukovski Päästja Kristuse katedraali altaril, mida praegu taastatakse.
Sellele piibliloole “Reeturi Juuda suudlemine” on meie ajal vanade fotode ja trükiste põhjal juba maalitud uus ikoon.
Romanovite allee
Foto: Nikolo-Berljukovskaja kõrbe veebisait
Lisaks on klooster kogunud tohutul hulgal materjali kuningliku perekonna kohta. Siin avaldatakse raamatuid Romanovitest, kogutud on 3000 fotot.
1. märtsil 2013 toimus Nikolo-Berljukovski kloostri territooriumile rajatud ainsal "Romanovskaja kuulsuse jalutuskäigul" kogu Venemaa suveräänse keisri Aleksander II Vabastaja monumendi pidulik avamine ja pühitsemine. Alleel asuvad ka tsaaride Aleksander I, Aleksander III ja Nikolai II monumendid.
Moskva piirkonna kõrgeim kellatorn
Foto: Nikolo-Berljukovskaja kõrbe veebisait
2003. aastal, kui praost isa Evmeny (Lagutin) tulekuga, algas kloostrikompleksi taaselustamine. Veel hiljuti asus siin psühhiaatriahaigla. Nüüd on iidse kloostri territoorium jagatud pika aiaga. Üks osa kuulub kirikule, teine haiglale.
Nüüd restaureeritakse kloostri territooriumil kellatorni, mis tagastati kirikule lagunenud kujul. See on üks kõrgemaid kellatorne Venemaal ja kõrgeim Moskva regioonis - see ulatub 90 meetrini, see tähendab isegi kõrgemale kui kellatorn
Kesksed telekanalid ja ajalehed ei maininud seda "orkaani nalja" kuumal jälitamisel: Avdotino külas keeras orkaan risti Nikolo-Berljukovski kloostri kellatornile - ühele kõrgeimale aastal püstitatud kellatornile. meie piirkond.
Tema "kõrgus" on 88 meetrit. 7 meetrit rohkem kui kuulus Ivan Suur Kremlis! Seda hiiglast hakati kloostris püstitama 1895. aasta suvel "Moskva kaupmehe Fjodor Nikititš Samoilovi annetatud 30 000 rubla eest". Vene stiilis kellatorni projekteeris kuulus arhitekt Aleksandr Kaminski. Tellistest ehitatud kõrghoone neljast astmest alumises osas olid kloostri peasissepääsu jaoks ette nähtud väravad ja ülemist tasandit kroonis kaheksaharulise ristiga kullatud kuppel. Kõik tööd uue kellatorni kallal lõpetati 1899. aastal.
Ligi 90-meetrine kaunitar täitis oma vahetuid ülesandeid vaid kaks aastakümmet. Varsti pärast revolutsiooni Nikolo-Berluki suleti. Selle templid hävitati, teenindushooned kohandati "psühhiaatrilise eelarvamusega" erihaiglate vajadusteks ... Kuid aastakümneid säilis kullatus kellukuplil, ristil: "kasutajatel" oli seda liiga raske. jõuda sellisele kõrgusele, et väärismetall “natsionaliseerida”.
Nõukogude järgsel perioodil on olukord muutunud. 1992. aasta sügisel registreeriti ühes Avdotino kirikus kirikukogukond. Seejärel tagastati osa vanadest hoonetest Vene õigeusu kirikule siinse kloostri taaselustamiseks. Värskelt sisustatud Nikolo-Berljukovi kloostri kellatorniga seotud “taevakontoris” tehti aga selgelt mõned valearvestused: 1994. aasta suvel puhkenud tormi ajal rebenes hoob koos ristiga. selle kellatorni juurest.
Kellatorn seisis üle 10 aasta raiutuna. Alles 2006. aasta augustis, alanud restaureerimistööde käigus, paigaldati kellatornile taas sädelev kullatud “sibul” ristiga. Kuid see õigeusu sümbol püsis omal kohal ainult selle kevadeni. 29. mail häda kordus: taas lendas tugev orkaan ja viskas risti maha. (Nagu vanas teatmeteoses märgitud, on risti kõrgus koos “õunaga” 12 aršinit (umbes 8,5 meetrit) ja kaal 38 naela (üle 600 kilogrammi).
Olukorda kommenteeris "MK" jaoks spetsialist - arhitekt-restauraator Natalja Knjazeva:
2006. aastal tõsteti käimasolevate restaureerimistööde käigus rist koos kupliga (nende kogukõrgus ca 15 meetrit) üles ja paigaldati helikopteriga. Sarnane valik on nüüd saadaval. Teine võimalus on ehitada nn kaugtellingud. Igal juhul nõuab kogu restaureerimistööde kompleks märkimisväärseid kulutusi.