Marienburgi kirik. Jumalaema Eestpalve kirik Marienburgis (Gattšina Jegerskaja Slobodas). Reisi hind sisaldab
Austatuimate matuste hulgas tuleb ära märkida endiste pühakoja rektorite Fr. Vassili Levitski ja Fr. Peeter Belavsky. V.A surma kohta. Kohalik ajaleht Life of Tsarskoje Selo Uyezd teatas Levitskist, mis järgnes 1914. aastal:
“18. mai hommikul astus jäägri kiriku preester Fr. Vassili Levitski. Viimasel ajal on lahkunu end pidevalt halvasti kurtnud südame nõrkuse üle. Varalahkunud Fr. Vassili on kogu Gattšina tuntud sügavalt uskliku inimesena. Muuseas oli ta sõber Fr. Johannes Kroonlinnast. Saabunud Gattšina, Fr. John peatus Fr. Vassili. Lahkunu jättis maha suure pere. Surnukeha äraviimise päeval Fr. Basiilik 21. päeval kogunes jäägri kirikusse lahkunut ära saatma tohutu rahvahulk. Umbes maetud. Basiilik jäägri kiriku aias selle esimese iseseisva praostjana".
Sõjajärgsel perioodil haual Fr. Vassili Levitski, paigaldati uus rist. Eestpalvekiriku endise altaritüdruku, 1913. aastal sündinud Aleksandra Ivanovna Slavina tunnistuse järgi läks osa muistsest matustest kaduma ajal, mil kirik suleti aastatel 1932–1942. Eriti kannatasid siis kohalike vaimulike hauad. Sõjaeelsesse ja -järgsesse aega kuuluvad mitmed tänaseni säilinud nimetuid haudu. Mõned hauad on ebarahuldavas seisukorras. Eestpalvekiriku praegused vaimulikud peavad võtma kiireloomulisi meetmeid, et parandada ajaloolise nekropoli territooriumi ja selgitada välja nende inimeste unustatud nimed, kes on leidnud oma viimase pelgupaiga pühakoja taras.
Meeldejäävad matused Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kiriku piirdeaias
- Afanasjev Aleksei Mihhailovitš (? -? gg.). Õpetaja aastast 1888 Gattšina metsavahtide ja keiserliku jahi teenijate poiste algkoolis, aastast 1896 psalmist Jaegerskaja Sloboda Püha Jumalaema eestpalve kirikus.
- Belavski Petr Ioannovitš (1892-1983). Põline Peterburi kubermangu Tsarskoje Selo rajooni Aleksandrovskoje külast. Aleksandrovskoe külas asuva Püha ja Õnnistatud Vürsti Aleksander Nevski kiriku preestri poeg John Belavsky. Lõpetas Peterburi Vaimuliku Kooli. Preester, preester, Aleksandrovskoe küla Püha ja Õnnistatud Vürst Aleksander Nevski kiriku rektor, Moskva metropoliit Aleksise kiriku rektor Taitsõ külas 1920–1929. Arreteeriti 1929. aastal poliitilistel ja usulistel põhjustel, viibis viis aastat töölaagrites, teenis aega Solovetski laagris ja Valge mere kanali ehitamisel. 1932. aastast elas Novgorodis, arreteeriti 1938. aastal, oli üheksa kuud vangis. Pärast vabanemist töötas ta raamatupidajana. Gattšina Pauluse katedraali preester, aastast 1945 ülempreester, 1949–1955 Pavlovski katedraali praost, 1955–1976 Marienburgi Püha Jumalaema palvekiriku rektor. Alates 1976. aastast riigist väljas. Tema naine Xenia Vasilievna Belavskaya (1900-1979) on maetud selle lähedale.
- Ditz Sergey (sündinud 1890). Tema Majesteedi keiser Aleksander III, hilisema keiser Nikolai II jahimehe parun von Dietz Vladimir Romanovitši poeg. Ta elas oma majas Egerskaja Slobodas. Traagiliselt hukkus. Hauakivi asus kiriku altaril.
- Kondrašov Ioann Ioannovitš (1945-2007). Põliselanik Läti NSV Istra oblastis Levderi külast, preestri poeg, hilisem Gattšina linna Pavlovski katedraali praost, mitred ülempreester John Kondrashov. Leningradi teoloogilise seminari lõpetanud. Gattšina Pauluse katedraali (alates 1973), Leningradi Püha Nikolause kolmekuningapäeva katedraali (alates 1974), Dimitrievskaja Kolomyazhskaja kiriku (alates 1979) staabidiakon. Aastatel 1990–2007 - Gatšina Pavlovski katedraali diakon, protodiakon. Teoloogia Ph.D. Autasustatud patriarhaalse diplomiga. Tema ema on maetud selle lähedale.
- Levitski Vassili Andrejevitš (1851-1914). Psalmilugeja poeg, Novgorodi kubermangus Borovichi linnast pärit. Novgorodi vaimuliku seminari lõpetanud, aastast 1875 - diakon. Preester, Jegerskaja Sloboda Püha Jumalaema Eestpalve kiriku rektor aastatel 1896–1914. Gattšina keiserliku jahi metsavahtide ja teenijate algkooli juuraõpetaja. Lähedusse maeti tema lesk Maria Aleksandrovna (?-?gg.).
- Preobraženski John Georgievich (1915-1991). Peterburi provintsis Oranienbaumi linnast pärit, preestri poeg. Lõpetanud Leningradi Meditsiiniinstituudi. Aastast 1945 - Riia Jaani kiriku diakon, preester, Pihkva Varlaami kiriku praost, Pihkva Kaasani kiriku praost 1946-1948 Pihkva Püha Kolmainu katedraali praost ja Pihkva rajooni praost. Novgorodi oblasti Valdai linna Peetri ja Pauluse kiriku praost 1953–1959, Novgorodi piiskopkonna Borovitši ja Starorusski ringkonna praost. Leningradi Püha Nikolai Bolšeohtinski kiriku rektor, Gattšina Pauluse katedraali praost 1974–1976, Nikolai Epifaania katedraali ja Leningradi Aleksander Nevski Lavra Püha Kolmainu katedraali preester, piiskopkonna nõukogu liige Leningradi metropol. Autasustatud Vene Õigeusu Kiriku kirikuauhindadega. Elas Marienburgi külas.
- Šestov Nil Ermilovitš (1878-1949). Preester, Kõigepühaima Theotokose eestpalve kiriku ülempreester.
2018. aasta novembris möödub 130 aastat Aleksander III tellimusel ja erilise järelevalve all ehitatud Gattšina Marienburgi eestpalvekiriku pühitsemisest. Sellel kirikul on eriline saatus, mis on seotud Gattšina ühe huvitavama linnaosa, iidse jäägriasula ajalooga.
Marienburgi Püha Jumalaema Eestpalve kiriku juurde pääseb autoga, keerates Krasnoarmeiski prospektilt Komsomoltsev-Podpolštšikovi tänavale. Aga parem on jalutada, sest praegune komsomoli-põrandatööliste tänav pole midagi muud kui üks vana jäägriasula peatänavaid. Ja need vanad nikerdatud arhitraavidega puuonnid, mis ulatuvad piki selle paremat külge, on kuulsad keskele ehitatud chasseurimajad. XIX sajandil.
Veel üks pööre vasakule, Krugovaja tänavale, ja avaneb väike, väga sihvakas valgest ja punasest kivist tempel. Marienburgi Püha Jumalaema Eestpalve kirik kuulub Gattšina linnapraostkonnale, kuid selle asukoht kesklinnast eemal, Yegerskaya Sloboda eramajade vahel annab sellele maalähedase templi hubase ja rahuliku ilme. Suvel kasvab ta kiiresti ümbritsevast rohelusest välja ja tundub, et tema siniseid kupleid eraldavad sinisest taevast vaid viis kuldset risti.
Kiriku taga asub puidust preestrimaja ja väike hoolitsetud surnuaed. Siin on rahu ja vaikus ning tundub, nagu poleks viimast sada aastat oma kõikehävitavate sündmustega kunagi juhtunud... Templist vasakul puude all on mugav pink, kus saab vaikselt istuda, võttes hülgas sagina ja mõtles peamisele. Parem on mitte leida kohta rahulikuks vestluseks Eestpalvekiriku rektori ülempreester Anthony Antipoviga.
Jaegerskaja Sloboda
Gattšina lähedale hakati ehitama jäägri Slobodat 1857. aastal, keiser Aleksani valitsusajal.
dre II kui õukondlik keiserlik jaht Peterhofist Gattšinale üle viidi. Asula projekti koostas paleeosakonna arhitekt Georg Gross. Pavlovski palee lähedal, Kolpanka jõe lõunakaldal, juuriti välja mets ja tühjale kohale rajati suure taluga hoonetekompleks, milles oli erinevateks vajadusteks vähemalt kuuskümmend hoonet.
Egerskaja Sloboda sissepääsu valvas Punane värav, millest sai alguse asula peatänav Egerskaja tee. Sellele rivistusid ühekorruselised elamud kuninglike metsavahtide peredele (esimene ja viimane maja olid kahekorruselised). Vanas vene stiilis tehtud majad olid üksteisega sarnased, nagu kaksikvennad - viieseinalised palkidest majakesed Pudoži kivist kivikeldris, frontoonil läbivad nikerdused ja põdrasarved.
Lisaks perevahtidele mõeldud elamutele (ja vallaliste kasarmutele) kuulusid kompleksi jahiosakonna hoone, kontor, kool, sepikoda, veepump, saunamaja koos köögiga. Hiljem lisandusid nendele hoonetele lesknaiste maja, teemaja, kasvuhoone, faasanter, kivitallid, koerte aedikud ja loomaaiad kiskjatele, töökojad ja muud abiteenused.
Kahjuks on Egerskaja Slobodast endast praegu vähe alles, kuid enamik õukonnavahtide maju on säilinud, kuigi üsna lagunevas seisus.
Keiserlik tempel
Aastal 1881 sai Gatšinast keiser Aleksandri ametlik residents III kes elas siin pikka aega oma perega. Kuninglike metsavahtide jaoks, kes olid Gatšina palee majakiriku koguduseliikmed, otsustati ehitada eraldi kirik.
Uue templi projekti ja ehitamise kallal töötas tuntud arhitekt, akadeemikDI. Grimm ja arhitekt I.A. Stefanits. Töö viidi läbi Aleksandri otsesel juhendamisel III . Eestpalvekiriku pidulik ladumine toimus 25. mail 1886 ning esimese tellise vundamendi vundamenti pani keiser ise. Kiriku ehitamisel kasutati killustikku Tšernitski karjääridest ja Gattšina obeliskist "Konstaabel", mis hävis täielikult 1881. aastal välgulöögis.
Moskva stiilis ehitatud Püha Jumalaema Eestpalve kirik XVII sajandil osutus see väga ilusaks. Selle templi kaunistust kirjeldatakse 1889. aasta "Peterburi lendlehel" järgmiselt: "Sees - kunstiliselt teostatud mosaiikpõrand, Bütsantsi stiilis ornamentidega maalitud templi seinad ... ja imeline nikerdatud töö vene stiilis tammepuust ikonostaas - kõik see võlub silma. Ja kõige selle kohal rippus kuldsete tähtedega kaetud kuppel, sinine taevas ... "
Templi ikoonid maalis andekas Moskva ikoonimaalija Nikolai Safonov. Kokku sisaldas ikonostaas kakskümmend neli pilti.
Sellesse templisse investeeriti kogu kuningliku perekonna armastus,” räägib isa Anthony. - Kadunud ikonostaasis olid ikoonid keiserliku perekonna kaitsepühakute - nii keisri enda kui ka tema sugulaste - kujutistega.
Maalikunstnik P. Fischer tegeles templi seinte maalimisega: ikonostaasi kohal kujutas ta Püha Jumalaema kaitset, täites ülejäänud võlvid ja seinad “Bütsantsi” ornamentidega.
Kiriku pühitsemine pidi toimuma 1888. aasta sügisel, Jumalaema eestpalve pühal. Aleksander siiski III , kes külastas kirikut veidi enne seda sündmust, ei olnud rahul selle kitsusega ja käskis seda kiiresti laiendada. Selle tulemusena toimus kiriku pidulik pühitsemine 20. novembril 1888, kuu aega pärast keisriperekonna päästmist Harkovi lähedal Borki jaama lähedal rongiõnnetuse ajal (17. oktoober 1888). Kiriku pühitsemisel oli kohal kogu keiserlik perekond.
"Oleme siin - ja eluga, ja surmaga...
Preestrimajast, kiriku tagant, algab koguduse kalmistu, kuhu on juba teist sada aastat maetud usklikke ja ennekõike preestreid, kes teenisid mitte ainult selles kirikus, vaid ka teistes Gatšina kogudustes. Kohe templi altariosa taga asub kiriku esimese praost, ülempreester Vassili Levitski (1851-1914) haud, kes selle kiriku heaks töötas. Vassili Andrejevitš Levitski sai eestpalvekiriku preestriks 1896. aastal, teenides siin kuni oma surmani.
See tempel on näinud palju suurepäraseid inimesi, - ütleb isa Anthony. - Teda külastas Kroonlinna isa Johannes, kes oli kiriku praosti presbüter Vassili Levitski sõber. Isa Johannes tuli siia ja mõningatel andmetel teenis koos isa Vassiliga Marienburgi kirikus patroonipühal. Meie kiriku altaris hoitakse Päästja ikooni Kroonlinna katedraalist, kus isa Johannes teenis.
Eestpalvekirik suleti 1932. aastal, misjärel rüüstati ja hävitati kogu selle rikkalikum kaunistus. See avati alles 1942. aastal, Saksa okupatsiooni ajal. Kirikusse kutsuti Puškini preester isa Vassili Apraksin, siia ehitati ajutine ikonostaas, ikoone ja riistu koguti erinevatest kohtadest. Sõjajärgsetel aastatel asendati ajutine ikonostaas tänu ülempreester Peter Belavsky väsimatutele pingutustele püsivaga, mis viidi üle Leningradi Teoloogia Akadeemia kirikust. Ja just hiljuti saabus imeline uudis: 2018. aastal alustati Gattšina ja Luga piiskopi Mitrofani õnnistusega tööd algselt templis olnud ikonostaasi täpse koopia taastamiseks. Kuninglikud uksed on juba paigaldatud ja ikoon on tellitud värvimiseks.
Marienburgi kirikus on palju seotud ülempreester Peter Belavsky (1892-1983) nimega. Kristuse usu tagakiusamise aastatel vanglatest ja pagendusest läbi elanud askeet, isa Peetrus omas suurt palve- ja armastusannet. Ta pärines Taitsy küla lähedal Aleksandrovka külas elavast preestriperekonnast, kus tema isa teenis koguduses. 1922. aastal sai isa Peter Moskva metropoliidi Taitsõs Püha Aleksise kiriku rektoriks. Kahekümnendate aastate lõpus liitus ta joosepiliikumisega, saades Gattšina märtri Maarja pihitunnistajaks. Novembris 1929 ta arreteeriti ja pagendati Solovkisse, sealt edasi Valge mere kanali äärde. Pärast vabanemist 1933. aastal elas ta koos perega Novgorodis, kus viis aastat hiljem ta pärast mitu kuud vanglas veetmist uuesti arreteeriti.
Alates 1945. aastast teenis ülempreester Peter Belavsky Gattšinas Pavlovski katedraalis, mis taastati tema osalusel sõjaaastate hävingust. 1955. aastal viidi isa Peeter üle Marienburgi eestpalvekirikusse, kus ta teenis kuni 1976. aastani, pühendades palju aega ja vaeva kiriku remondile ja taastamisele. Kõigi lemmikisa suri 1983. aastal. Ta maeti altari lähedale kirikuaeda.
Ülempreester Peter Belavsky pälvis mitmeid kirikuauhindu, sealhulgas mitra ja patriarhaalse risti, pälvis püha vürsti Vladimiri ja Püha Sergiuse ordenid. Kiriku kõrval seisab tänini väike puumaja, mis ehitati 1959. aastal perekond Belavsky jaoks. Eestpalve kirikus on ka koguduseliikmeid, kes mäletavad isa Peetrust ja tema abikaasat Matushka Xeniat. Üks nende tütardest, Aleksandra Petrovna Belavskaja, elab Peterburis ja külastab sageli Marienburgi kirikut.
Sellele kalmistule on maetud Gattšina preobraženskite tuntud vaimulike pereliikmed ja koguduseliikmete poolt armastatud eestpalvekiriku praost, isa Anatoli Pavlenko, kes teenis siin aastast 1996 kuni oma surmani 2013. aastal.
Eestpalve kiriku pühapaigad
Marienburgi eestpalvekiriku auväärseimate pühapaikade hulgas on Jumalaema imeline pilt "Kadunud kadunuid otsides". See ikoon leiti viiekümnendatel aastatel XX sajandil Marienburgi oblastis naiste poolt, kes ületasid Kolpanka jõe puidust jalgsillal. Ikoon oli osa selle silla põrandakattest.
Ikoonil olev kiri ütleb, et see ehitati 31. oktoobril 1888 Samara provintsis asuva Püha Kolmainu Rakovi kloostri abtissi, abtiss Anatoolia ja tema õdede hoolsusega - keiser Aleksandri imelise vabanemise mälestuseks. III ja tema perekond "rongiõnnetuse ohust" Borki jaama lähedal. Alates 1994. aastast kuni tänapäevani on see pilt vooganud mürri.
Teised templi pühamud on Päästja ikoon altaril, mille kinkis oletatavasti Kroonlinna Johannes, püha õnnistatud printsessi Anna Kašinskaja, suurmärter Katariina koos nende säilmete osakestega, Püha Nikolai Imetegija ja Kaasani jumalaema. Eestpalvekirikus on ka haruldane ikoon, millel on osake kõigi jahimeeste kaitsepühaku, märter Pistriktrüfooni säilmetest, millel on pühakut kujutatud koos pistrikuga. Kullatud tagataustaga küpressitahvlile kirjutatud ikoon ilmus kirikusse 1914. aasta novembris.
Kihelkond ja koguduseliikmed
Peapreester Anthony Antipov töötas Marienburgi eestpalvekiriku rektorina mitte nii kaua aega tagasi - alates 2017. aasta jaanuarist. 2003. aastal, olles veel väga noor preester, saadeti ta Peterburist Arktikasse, Arhangelski piiskopkonda, kus ta teenis üle kümne aasta. Ta teenis Naryan-Mari linnas alates 2004. aastast, saades sealse Püha kolmekuningapäeva katedraali rektoriks. Selle aja jooksul sain palju hakkama: ehitasin Narjan-Mari uue kauni kiriku, luues selle ümber suure infrastruktuuri, restaureerisin mitmeid teisi kirikuid, külastasin paljusid Venemaa Arktika külasid ja saari misjonireisidega, korraldasin palverännakuid, võõrustasin õigeusu saade kohalikus televisioonis.
Isa Anthony on Marienburgi eestpalvekiriku ainus preester, kuid lisaks kiriklikele talitustele ja sakramentidele püüab ta oma koguduseliikmetele jõudumööda vaimset abi osutada. Kirikus on lastele pühapäevakool.
Meil on palju tavalisi koguduseliikmeid, kellelt mul on midagi õppida, - ütleb preester. – Paljud naised on selles kirikus käinud juba viiskümmend aastat ja mäletavad hästi isa Peter Belavskit. Paljud siin ristiti, abiellusid, saatsid oma lähedasi viimasele teekonnale. Seetõttu on see tempel kõigile kallis ...
Inimese vabaduse kingitus
Nagu ütleb isa Anthony, esitatakse praegu, nii nagu sada aastat tagasi, nagu ilmselt ka sada aastat hiljem, preestrile samu küsimusi.
Inimene muretseb ennekõike oma elu pärast, ütleb ta. - Tema jaoks on oluline teada, kas ta teeb õiget asja, kas ta on õigel teel, kas ta eksib. Kuidas ta saab teha head, kuidas ta saab andestada kurja? Paljud küsimused on seotud liigse religioossusega, paastumise mõõduga, palvega, jumalateenistusel osalemisega... Kui inimesed tulevad minu juurde küsimustega, meenub mulle alati hindamatu inimvabaduse kingitus, millega Issand on meile andnud. Püüan inimesi mitte piirata, andes neile valikuvõimaluse ja rõhutades nende isiklikku vabadust. Me ei peaks tundma end mõne karmi seaduse all, küsides preestrilt iga oma sammu kohta. Oleks vale, kui preester otsustaks inimese eest, mida teha. Me ise peame tegema otsuseid, kandes nende eest vastutust ja saades nende otsuste tulemused ...
Keegi otsib tema templit, keegi - tema preestrit. Mõnikord see protsess venib ja inimesed astuvad tagasi, pettuvad...
Muidugi on vaimulikkond väga oluline – vaimse juhendamise ja juhendajana, – usub isa Anthony. - Iseenesest üksi olles võib usklik teha vea, komistada, minna valele teele. Seetõttu on tema jaoks oluline, et läheduses oleks vaimselt kogenud inimene, kes saaks teda õhutada, juhendada, lohutada, lihtsalt olemas olla.
Kuidas leida "oma" ülestunnistajat? Võib-olla täpselt nagu "oma" arsti otsimine: ühele inimesele võib ju sama arst sobida, teisele mitte. Tõenäoliselt on vaimse "kokkusattumuse" põhikriteeriumiks suhtlusest saadav kasu. Kui samal ajal on tunda progresseeruvat liikumist, toimub vaimne areng, probleemid lahenevad, kired kaovad, patud vähenevad, kui elu on täidetud rõõmuga, siis on selline suhtlemine kasulik.Ja kui inimene vaimses mõttes märgib aega ühes kohas pole sellisest suhtlemisest kasu.
Paljud muretsevad, et meie patud ja vead on sageli parandamatud. Kuidas tulla toime millegagi endas, millega sa ei taha leppida?
Kahjuks on meie erinevate vigade ja pattude hulgas nn naabruspatud, millega oleme juba aastaid elanud, ütleb isa Anthony. - Me talume neid nagu naabritega, sallime neid ega kavatse nendega lahku minna, sest oleme nendega juba harjunud. Need ei ole reeglina tegude patud, vaid meie mõtete, tunnete patud. Kuid patt antakse andeks alles siis, kui see jäetakse, nii et peate varuma vaimset kannatlikkust ja püüdma need "killud" välja juurida, välja tõmmata, isegi kui need on muutunud "omakeelseks". Mõnikord võib vaja minna tervet elu, et meie vastiku vaimsega hüvasti jätta.
Ja loomulikult pole vaja meeleheidet heita, kui uuesti kukud. Peate üles tõusma, leidma jõudu, et end maha võtta ja edasi liikuda. Issand armastab ikka veel meid kõiki ja tahab, et meid päästetaks.
Kui inimene tuleks minu juurde ja ütleks: "Ma otsin Jumalat", vastaksin talle ilmselt, et Issand on meie keskel, et Ta on kõikjal - looduse ilus, nendes väikestes elurõõmudes, me saame iga päev ja mis meid tugevdab. Tõenäoliselt pole vaja häälestada mõnele üleloomulikule religioossusele, oodates Issanda imelist ilmumist. Issand on meie keskel ja räägib meiega väga pehmelt. Peame Teda otsima selles vaikses tuules ja nendes rõõmudes, mis meid ümbritsevad...
Julia Lysanyuk
Marienburg on oma nime saanud Tsarevitši Pavel Petrovitši naise suurhertsoginna Maria Fedorovna järgi. Maria Fedorovna ajal oli siin "maaharidusmaja". 1838. aastal viidi Jegerskaja Sloboda Gattšina. Kui 1870. aastatel rajati raudtee Gattšina läbi Krasnoe Selo, hakkas Marienburgi elanikkond kiiresti kasvama. Vaatamata Marienburgi ja Jegerskaja Sloboda ühinemisele oli neil erinev administratiivne alluvus: esimene allus linnale, teine kohtuosakonnale. Sel põhjusel käisid elanikud erinevates kirikutes: Marienburgerid - Nikolai I ajal püstitatud linnakatedraalis, metsavahid - Gattšina palee kirikus, mille rajaja oli Paul I. Pärast seda, kui Aleksander III hakkas peaaegu alaliselt Gattšinas elama. , autsaideritele mõeldud paleekirik suleti juba 1882. aastal ja seetõttu hakkas kohtuosakond möllama metsavahtidele eraldi kiriku ehitamise pärast.
Egerskaja Sloboda Eestpalve kiriku eelprojekti tegi Peterburi kuulus arhitekt, kunstnik, Bütsantsi ja Vana-Vene arhitektuuri uurija, professor ja akadeemik, projekti autor David Ivanovitš Grimm (1823-1898). suurvürsti hauakambrist Peeter-Pauli kindluse katedraalis. Keiser Aleksander III kiitis projekti heaks 1885. aastal. Keiser ise märkis tulevase kiriku koha, maksis selle ehitamise ja kaunistamise eest. Keisri korraldusel arvati eestpalvekirik õukonnakirikute hulka.
Eestpalvekiriku ehitust juhtis arhitektuuriakadeemik I.A. Stefanits, ta lõi ka tulevase templi tööjoonised. 1885. aasta detsembris algasid mullatööd. Kuus kuud hiljem oli sihtasutus valmis.
Kiriku rajamine toimus 25. mail 1886 keiser Aleksander III juuresolekul nende keiserlike majesteetide ülestunnistaja, protopresbüter John Janõševi poolt. Templi ehitustööd algasid 1885. aasta detsembris. Ühe aastaga püstitati tempel karmilt ja viidi katuse alla. 1887. aasta suvel alustasid sisetöödega krohvijad ja telgi ehitustöödega alustasid tööd müürsepad. San Galli Metropolitan Works tarnis kuplite raamid, interjööri malmist sambad ja 7 kullatud raudristi. Kellatorni kellad valas Marienburgi vasevalukoda A.S. Lavrov, põrand kaeti V.V. tsemendi-betooni tootmisest toodud "terrazzo" plaatidega. Gürtler. Ohutuse huvides krohviti kõik välised kividetailid, seinad värviti tellise värvi vastavaks. Ikonostaasil olevad kujutised (kuldsele taustale 24 õlivärvidega maalitud ikooni) tegi N.M. Safonov. Seinad maalis P. Shiler.
Templi pühitsemine toimus 20. novembril 1888, kuu aega pärast keisriperekonna päästmist Harkovi lähedal rongiõnnetuses. Kiriku pühitses pidulikult keiser Aleksander III juuresolekul sama protopresbüter John Janõšev.
Templis oli luksuslik kolmekorruseline nikerdatud ikonostaas, mis oli valmistatud tumedast tammest Peterburi E. Schraderi tehases. Keskmist tetraeedrilist osa kroonivad viis kullatud (praegu sinist) sibulakujulist kuplit, millel on ristid. Templi peasissekäigu kohale asetatud kellatorni ja altariapsiidi mahu täiendab veel kaks algselt kullatud kuplit. Fassaadide sisekujunduses - kokoshnikud, ruudukujuliste süvenditega pilastrid, kaared, sammaste konfiguratsioon - iidsele Vene arhitektuurile iseloomulikud elemendid (17. sajandi Moskva stiilis). Seintele kulutati 46 tuhat punast; 20,5 tuhat voodri ja 6,6 tuhat mustrilist tellist. Kohalikust Chernetsi kivi Peterburi töökojast K.O. Guidi esitas nikerdatud dekoratiivsed elemendid - akendel melonitega sambad ja kiilutud arhitraadid.
Enne revolutsiooni olid eestpalvekatedraali rektorid ülempreestrid Nikolai Kedrinski, Vassili Levitski, John Orlov, Vassili Brenev ja Aleksei Livanski.
Pärast Veebruarirevolutsiooni keiserlik jaht kaotati ja templist sai kihelkond. 1933. aastal suleti kirik Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee määrusega 2. märtsist 1933. Kiriku sisemus rüüstati või hävitati.
Pärast Gattšina okupeerimist Saksa vägede poolt alustati 1941. aasta oktoobrist selles taas jumalateenistusi, mida sellest ajast kuni 1942. aasta veebruarini viis läbi Rev. John Pirkin († 1944) ja märtsist 1942 kuni arreteerimiseni 1944. aasta aprillis Fr. Vassili Apraksin (1891-1962). Templisse paigaldati ajutine vineerist ikonostaas, 1952. aasta augustis asendati see uue (kunstilisema) vastu, mis viidi üle Peterburi Vaimuliku Seminari kirikust ja asub tänaseni eestpalvekirikus.
Pärast templis tehtud remonti pühitses Eestpalvekirik 14. jaanuaril 1952 taas pidulikult sisse Prigorodnõi rajooni praosti Fr. Aleksander Mošinski. 1957. aastal tehti templi ümber uus tara ja 1959. aastal ehitati selle lähedale uus puidust kirikumaja. 1980. aastatel templit renoveeriti: puhastati ja värskendati maal, värviti seinad, värviti altar ja uksepealsed kujutised, pandi puitpõrand.
Kaasaegsete templi pühapaikade hulgas väärivad eriti tähelepanu koguduseliikmete poolt eriti austatud pildid:
Jumalaema "Kadunud inimesi otsides", õnnis Anna Kašinskaja ja suur märter Katariina koos nende säilmete osakestega.
Praegu on templi altari taga vaimulike hauad: Fr. Vassili Levitski (1851-1914), kes oli tema rektor aastast 1896 kuni surmani, ülempreester. Peter Belavsky (1892–1983), kes oli templi rektor aastatel 1955–1976, ja Gattšina ülempreester. Preobraženski Johannes (1915–1991), kes ei olnud kunagi eestpalvekiriku vaimulik, kuid maeti selle kõrvale, kuna elas templi lähedal.
11. RAUDTEEJAAM MARIENBURG
13. KIRIKUS KORRUS
14. TEMPLIUKS
15. Esialgu lõpetab kullatud kuppel kellatorni,
templi peasissekäigu kohal.
20. TIIK
22. Marienburgi tänavatel
24. Vana foto templist
25. Tänavatel
33. JAAM
34. Revolutsioonieelsed MAJAD
Oma ilu poolest tähelepanuväärne Marienburgi eestpalvekirik ehitati aastatel 1885-1888. sajandi Moskva stiilis, mille projekteerisid akadeemik D. I. Grimm ja arhitekt I. A. Stefanits. Enne revolutsiooni kuulus kirik kohtuosakonna alla, kuna see oli mõeldud keiserliku jahi metsavahtidele. Templist mitte kaugel seisavad endiselt endise jäägriasula üsna lagunenud majad. Projekteerimine ja ehitamine viidi läbi keiser Aleksander III otsese järelevalve all, kes tegi Gatšinast oma lemmikresidentsi. 1885. aastal projekti kinnitades märkis keiser ise tulevase kiriku koha, maksis selle ehitamise ja kaunistamise eest. Sama aasta detsembris algasid mullatööd. Kuus kuud hiljem oli vundament valmis ja 25. mail 1886 toimus eestpalvekiriku pidulik rajamine.
Ehitus läks väga kiiresti. Seintele kulus 46 tuhat punast, 20,5 tuhat fassaadi ja 6,6 tuhat mustrilist tellist. Kohalikust Tšernetsi plaadist valmistas K.0.Gvidi Peterburi töökoda nikerdatud dekoratiivelemente. Vaid aastaga ehitati tempel karmilt üles ja viidi katuse alla. 1887. aasta suvel alustasid sisetöödega krohvijad ja telgi püstitamisega alustasid tööd müürsepad. San Galli Metropolitan Works tarnis kuplite raamid, interjööri malmist sambad ja 7 kullatud raudristi. Kellatorni kellad valati A. S. Lavrovi Marienburgi vasevalukojas, põrand kaeti V. V. Gyurtleri tsement-betooni tootmisest toodud plaatidega. Ohutuse huvides krohviti kõik välised kividetailid, seinad värviti tellise värvi vastavaks. 1887. aasta sügisel paigaldasid E. Schraderi mööbli- ja puusepavabriku töölised templisse "vana tamme" alla kõrge nikerdatud kolmeastmelise ikonostaasi, mis oli kohati kullatud. Ikonostaasi kujutised maalis tsingile andekas Moskva ikoonimaalija N. M. Safonov, kes paigaldas 1888. aasta sügisel isiklikult ikonostaasi 24 ikooni, mis maaliti õlivärvidega kuldsele taustale, sama kunstnik teostas kaks kujutist altari taga. . Interjööri maali teostas Bütsantsi stiilis maalikunstnik P. Fischer. V. E. Sytovi vabriku poest ja V. A. Myasoedovi töökojast osteti kullatud hõbedast ja pronksist kalleid riistu. Gatšina paleest toodi pronkslühter, keisri kingitus. ... Ja nüüd – 20. novembril 1888. Kuu aega pärast keiserliku perekonna imelist päästmist rongiõnnetuses jaama lähedal. Borki lähedal Harkovi, mis ässitas kogu Venemaad, pühitsemine toimus Egerskaya Sloboda keiserliku jahi kõige pühama jumalateoste eestpalve kiriku kõrgeimas kohal. pealinna ajaleht "Governmental Bulletin", mis märkis, et "kirikult on väga ilus vaade". Templi pühitsemise ja ka selle rajamise viis läbi "protopresbüter I. L. Janõšev kohtumisel Gatšina õukonnavaimulikega keiserliku perekonna ja saatjaskonna juuresolekul". Enne revolutsiooni olid eestpalvekiriku rektorid ülempreestrid Nikolai Kedrinski, Vassili Levitski, John Orlov, Vassili Brenev ja Aleksei Livanski. Eriti palju töötas siin ülempreester Vassili Levitski, kes teenis 20 aastat Gatšina katedraalis ja peaaegu sama palju Marienburgi eestpalvekirikus, mille altari ette ta maeti. Vene maa suur õiglane Fr. Kroonlinna Johannes teadis ja armastas Fr. Vassili ja mõningatel andmetel teenis koos temaga Marienburgi kirikus patroonipühal.
Kiriku sisevaade 1950.-1960. aastatel Eestpalvekirik 20. sajandil toimus õitsengu ja segaduse, rõõmu ja tragöödia ajal. Templi sulgemisega 1932. aastal rüüstati ja hävitati kõik selle rikkalikumad kaunistused. Tundus, et pea pool sajandit asula kohal helisenud kellamäng on igaveseks lakanud. Puhkes Suur Isamaasõda... Teatavasti sakslased ise kirikuid ei avanud, kuid neil polnud midagi selle vastu, kui elanikud sellise palvega nende poole pöördusid. Selline palve Gattšina okupatsioonivõimudele saadi 1942. aastal ja eestpalvekirik avati. Sellesse ehitati ajutiselt ikonostaas ning usklikud kogusid erinevatest kohtadest ikoone ja riistu. Marienburgerid anusid Fr. Vassili Apraksin, kes töötas pärast kuueaastast pagendust Puškini linna ilmalikus teenistuses. Pärast Marienburgi sakslaste käest vabastamist asus Fr. Vassili teenis vaikselt veel ühe aasta eestpalvekirikus. 1945. aastal, kuulutamise eelõhtul, arreteeriti ta uuesti. 70-aastaselt vanglast naastes rehabiliteeriti ta, kuid ta sai töötada regendina ainult Marienburgis ja alates 1956. aastast Gattšinas Pavlovski katedraalis. Pärast Suurt Isamaasõda tegi taaselustatavas kirikus kõige rohkem tööd ülempreester Peter Belavski (suri 1983), kelle Petrogradi metropoliit Veniamin 1920. aastal preestriks pühitses. Isa Peter teenis siin üle 30 aasta. Pärast vahistamist Vassili Apraksin, hakkasid koguduseliikmed taas otsima preestrit, kelleks osutus Fr. Nikolai Teljatnikov, samuti ordineeritud enne revolutsiooni. Nad leidsid ta Krasnoje Selost, kus ta töötas tunnimehena. Seejärel vahetus kuni 1955. aastani kirikus veel mitu preestrit, kellest paraku väga vähe teada: ülempreester Vjatšeslav Verigin, ülempreester Anatoli Kamenev (enne revolutsiooni Gattšina kiriku diakon) , Fr. John Andrejev. Millal umbes. Anatoolia, ajutine ikonostaas asendati püsivaga, mis viidi üle Leningradi Teoloogia Akadeemia kirikust. Paljud elanikud mäletavad hästi. Peeter Belavsky. Peapreester Peter Belavsky pälvis palju kirikuauhindu, sealhulgas mitra ja patriarhaalset risti, pälvis Püha kiriku ordenid. raamat. Vladimir ja Rev. Sergius II aste. Fr suri. Petr 30. märtsil 1983, kolm kuud pärast oma 90. sünnipäeva. Marienburglaste poolt lugupeetud preester on maetud altari lähedale kirikuaeda. Lisaks olid eestpalvekiriku rektoriteks arhimandriit Kirill (Nachis) (1976-1988), hegumen Alexy (Makrinov) (1988-1991), hieromonk Nikita (Markov) - praegu Aleksander Nevski Lavra praost. Alates 1996. aastast on templi rektor ülempreester Anatoli Pavlenko. Ta räägib mõnuga templist, kiriku pühamutest - Jumalaema imelisest ikoonist "Kadunud kadunuid otsides", Kolgatast, millel ta ise ja paljud koguduseliikmed jälgisid mürri voolamist, Päästja ikoonist , annetatud Kroonlinnast (Pr. Kroonlinna Johannes teenis linna Andrejevski katedraalis ), pühapäevakoolist lastele ja täiskasvanutele, matmistest kiriku territooriumil, keiser Pauli realiseerimata projektist - St. Charalambius, mille vundamendid asuvad lähedal Kolpanka jõe kaldal ... noored tulevad kirikusse, nii et kogudusel on tulevikku.