Novodevitši klooster. Minu isiklik fotoblogi Novodevitši kloostri skeem

Novodevitši klooster asub peaaegu Moskva kesklinnas ajaloolises kohas, mida sajandeid tagasi kutsuti Devitšje Poleks.

Kloostrit ei saa ümbritsevast pargist ja kalmistust eraldi tajuda, seega räägime ühest ja teisest ja kolmandast. Novodevitši kloostri ansambel on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja.

Novodevitši kloostri ajalugu sai alguse sellest, et Moskva suurvürst Vassili III lubas, et kui ta leedulastelt Smolenski maad võidab, ehitab ta Smolenski Jumalaema ikooni auks kloostri. 1514. aastal läks Smolensk Moskva vürstiriigi koosseisu ja kümme aastat hiljem, 1524. aastal, algas Vassili III korraldusel kloostri ehitus.

Kloostri nunnad olid enamasti aadliperekondade naised. Ivan Julma alluvuses pagendati kloostrisse paljud õukonnadaamid, kes langesid soosingust välja. 16. sajandi lõpus valiti kloostris kuningaks Boriss Godunov. Samal ajal põletas Krimmi khaan Devlet Giray kloostri täielikult maha. Ajendatuna ideest muuta klooster Moskva läänepoolsetel lähenemistel asuvaks eelpostiks, renoveeris uus tsaar kloostri täielikult - ehitas uued lünkade ja tornidega kindlustatud müürid. See klooster on säilinud tänapäevani.

Novodevitši kloostrist sai mõnede aadlike ja kuninglike isikute paguluspaik. Nii vangistas Peeter I pärast Streltsy mässu oma õe Sophia kloostrisse. Samuti elas siin oma päevi Peetri esimene naine Evdokia Lopukhina. Muide, üks kloostri tänapäevaseid ebausku on seotud Sophia nimega. Kui selle uskumuse kohaselt soovid kloostri Naprudnaja torni vastu nõjatudes või seda kallistades, siis see soov kindlasti täitub. Tegelikult muutus palverännak torni, mida rahvas kutsus Sophiaks, vandalismiks. Inimesed kirjutavad markeritega otse torni seinale, mistõttu tuleb torni iga paari kuu tagant uuesti valgendada.

Nõukogude ajal tabas Novodevitši klooster paljude pühapaikade saatust – see suleti. Aastaid tegutses seal Ajaloomuuseumi filiaal. Pärast Suurt Isamaasõda asus siin mõnda aega teoloogiline seminar ja alles 1994. aastal hakkas klooster uuesti tegutsema. 2010. aastal läks klooster Moskva piiskopkonna koosseisu, samast aastast tegutseb seal kirikumuuseum.

Kloostri territooriumi vanim hoone on Smolenski Jumalaema ikooni katedraal. Algselt oli see ainus kivihoone kloostri territooriumil. Katedraali keldris on haud, kuhu on maetud Peeter I õed ja tema esimene naine. Kloostri territooriumil asuvad ka Irina Godunova ja Evdokia Lopukhina kambrid. Põhimõtteliselt on kõik kloostri hooned säilinud alates 17. sajandist.

Novodevitši kalmistu ajalugu pärineb kloostrikalmetest. Algselt maeti siia noviitse, sealhulgas aadlike ja kuninglike isikute hulgast. 19. sajandil tekkisid kuulsate inimeste, sealhulgas meeste esimesed hauad. Paraku sai Novodevitši kloostri nekropol nõukogude ajal kõvasti kannatada, 2000 hauast ei jäänud enam kui sada. Säilinud on Volkonskite mausoleum, haud Trehgornaja manufaktuuri omanike kabeliga ja Deniss Davõdovi haud. 20. sajandi alguseks polnud kloostri territooriumil enam matmispaika jäetud, mistõttu otsustati territooriumi laiendada. Nii tekkis algul kalmistu vana territoorium, seejärel 20. sajandi 40-50ndatel - uus ja 70ndate lõpus uusim territoorium.

Erinevalt teistest avalikest matmispaikadest ei tekita see kalmistu melanhoolia. Ilmselt on siin selline kuulsate ja suurte haudade kobar, et pigem tunned igaviku puudutust kui tolmu ja kõdu. Otsustage ise: Tšehhov, Gogol, Bulgakov, Majakovski, Šaljapin, Jevstignejev, Gurtšenko, Nikulin, Jeltsin – need on vaid mõned nimed siin igavese pelgupaiga leidnud. Lisaks kirjanikele on siia maetud poeete, näitlejaid, lavastajaid, poliitikuid, silmapaistvaid akadeemikuid, teadlasi, insenere ja filosoofe. Ja mis on monumendid! Nende autorid on reeglina kõige kuulsamad skulptorid, näiteks N. S. Hruštšovi monumendi autor Ernst Neizvestny. Igal monumendil on oma ajalugu, neid võib tajuda iseseisvate kunstiteostena.

Skulptuurne kompositsioon "Pardiema ja pardipojad" - kingitus Laura Bushilt

Ja lõpuks, park lõpetab ansambli, mis ulatub mööda kloostri lääneseina. Park on kujunenud ümber Bolshoi ja Maly Novodevitši tiikide, mis esindavad Moskva jõe vana voolu. Siin on hea igal aastaajal ja väga maaliline, mis tegi selle koha Moskva fotograafide seas kuulsaks. Kuulus skulptuurkompositsioon "Pardiema ja pardipojad" on Laura Bushi kingitus pargis. Suvel peetakse siin sageli piknikke. Lisaks on seal palju poode – saab nautida vaadet tiigile ja kloostrile. Ja mis kõige tähtsam, park on alati väga puhas.

Video:

Kuidas sinna saada:

Kloostri ja pargi territoorium on piiratud Novodevitši muldkeha, Khamovnichesky šahti ja Lužnetski käiguga. Lihtsaim viis siia jõudmiseks on jalgsi Sportivnaja metroojaamast (juhised leiate altpoolt).

Novodevitši klooster on Kremli järel ehk Moskva tähtsuselt ja kaunilt teine ​​vaatamisväärsus. Maailmapärandi komitee hindas ka selle ajaloolist väärtust ja suurepärast seisukorda, kaasates Novodevitši kloostri 2004. aastal UNESCO maailmapärandi nimistusse Venemaal.

Algselt kloostriks ehitatud ja raske saatusega see säilitas mõningate katkestustega oma sihtotstarbe. Tänapäeval eksisteerivad maalilises kompleksis harmooniliselt koos vaimne komponent ja ajalooline pärand muuseumiekspositsiooni näol. Lisaks on mõnus kloostri territooriumil niisama ringi seigelda ja selle ilu nautida, mida ma ka suure heameelega tegin.

Ja nüüd võite soovi korral sukelduda kaugesse 16. sajandisse, millest sai alguse selle kauni kompleksi olemasolu ajalugu, ja jälgida kogu selle huvitavat ja rasket elu.

Aastal 1514 tõotas suurvürst Vassili III enne rünnaku algust Smolenskile, mille Leedu Vürstiriik oli varem Moskva vürstiriigilt ära võtnud, et kui tal õnnestub linn tagasi vallutada, siis kohas, kus moskvalased imelise saatsid. Hodegetria ikooni Smolenskisse 1456. aastal ehitab ta kloostri. Smolenski piiramine algas 29. juulil 1514 ja juba järgmisel päeval andis Leedu garnison alla, 31. juulil vannutati smolensklased Moskva vürstile.

Paar sõna Smolenski Jumalaema ikooni kohta.

Pärimus ütleb, et Hodegetria ikoon jõudis Venemaale 11. sajandi keskel, kui Bütsantsi keiser Constantinus IX Monomakh 1046. aastal, kinkides oma tütre Anna Jaroslav Targa pojale vürst Vsevolod Jaroslavitšile, õnnistas teda teel seda ikooni. Ja sõna "hodegetria" kreeka keelest tähendab "juhendit". Pärast vürst Vsevolodi surma läks ikoon tema pojale Vladimir Monomahhile, kes andis selle 12. sajandi alguses üle Smolenski katedraali kirikusse Püha Jumalaema Taevaminemise auks. Sellest ajast alates on ikooni nimetatud Smolenski Hodegetriaks.

Suurvürst ei unustanud oma tõotust ja rajas 13. mail (23. mail) 1524 Moskva jõe käänaku vasakul kaldal Neitsipõllu lähedale Uue Neitsikloostri koos toomkirikuga. Smolenski ikoon. "Uus" klooster sai oma nime selle järgi, et lähimas rajoonis oli juba kaks teist nunnakloostrit - Ascension Kremlis ja Zachatievsky Khamovnikis ning "neiu" pärit piirkonnast, kus selle ehitamine algas - Neitsipõld. Legendi järgi sai piirkond tatari-mongoli sissetungi ajal nime "Neiu väli" - siin valisid baskakid välja vene tüdrukud, kes pidid Kuldhordi vangi minema.

Kloostri rajamiseks andis vürst 3000 hõberubla, paleekülad, maad ja andis talle "kohtuotsuseta kirjad", mis vabastas kloostri riigikassa maksudest.

Esimesed kloostrikompleksi kaitsnud müürid ja tornid ehitati puidust. Kloostri peakatedraal, mis sai nime Smolenski Jumalaema ikooni järgi, püstitati aastatel 1524-1525. Mõned uurijad viitavad sellele, et arhitekt oli Aleviz Novy, kes 16. sajandi alguses ehitas Moskvasse palju kivikirikuid. Teiste väitel teostas ehitust katedraali ehitamisel hukkunud arhitekt Nestor - ehitusprotsessi kiirustamise tõttu varises hoone kokku, milles hukkus mitu müürseppade artelli, kokku 56 inimest.

28. juulil 1525 viidi Kremli Kuulutamise katedraalist pidulikult rongkäiguga uude katedraali üle imeline Smolenski Jumalaema ikoon.

Novodevitšje kloostri esimene abts oli Suzdalist kutsutud Jelena Devochkina (tema haud on siiani säilinud selle territooriumil), koos temaga saabus kloostrisse veel 18 Suzdali vanaprouat. Tulevikus sai kloostrist Venemaa kloostritest kõige privilegeeritud ja jõukam. See võttis vastu naisi kuninglikust perekonnast ja aadlike bojaariperekondadest - printsessid, kellega Venemaal polnud kombeks abielluda, aga ka häbistatud kuninglikke naisi ja leski. 30. aprillil 1564 andis Aleksandri-nimelises kloostris kloostritõotuse printsess Juliana Dmitrievna Paletskaja, Ivan Julma noorema venna, Uglitši suurvürsti Juri Vassiljevitši lesk; 1582. aastal asus kloostrisse elama printsess Jelena Ivanovna Šeremeteva (Leonidi tonsuuris), Ivan Julma poja Tsarevitš Ivan Ivanovitši lesk.

Novodevitši kloostri ajalugu on tihedalt seotud Boriss Godunovi (1552-1605) ja tema õe Irina Fedorovna nimedega. Irina Godunova võttis pärast tsaar Fjodor I Joannovitši abikaasa surma Aleksandra nime all nunnana loori ja elas kivikambrites, mille kohale oli ehitatud puidust torn. Ta tõi kaasa ka oma venna Borisi, kes jäi kloostrisse kuni tema valimiseni kuninglikule troonile. Novodevitši kloostri Smolenski katedraalis võttis Boriss Godunov 1598. aastal vastu kuningriigi valimised.

Pärast Kremlisse kolimist ei unustanud äsja vermitud tsaar kloostri kloostrit. Tänutäheks andis ta korralduse taastada Smolenski katedraal, ehitada Ristija Johannese nimele majakirik (praegu Milano Püha Ambrosiuse kirik) ja ehitada uued kongid.

1571. aastal põletas Krimmi khaan Devlet Giray oma Moskva haarangu ajal kloostri maha ja ehitas seejärel uuesti üles. Kloostri muutmiseks usaldusväärseks kindlus-eespostiks, mis valvab Moskva läänepoolseid lähenemisi, püstitati Boriss Godunovi käsul puitmüüride kohale usaldusväärsemad kiviseinad, mis ühendasid kahtteist torni. Eeskujuks olid Kremli müürid - nurkades ümmargused ja seinte vahel kandilised tornid. Tugevatel ja kõrgetel tornidega müüridel olid rajad ja lüngad ning need olid omavahel ühendatud galeriidega. Iga torni külge kinnitati valveruumid, kuhu paigutati kloostri kaitseks vibulaskjate garnison. Kloostri müüre tugevdati ka suurtükkidega, mis tõrjusid kakskümmend aastat hiljem khaani teise sissetungi.

Weiss I.A. Novodevitši klooster. Moskva.

Hädade ajal (1598–1613) oli käest kätte liikuv Novodevitši klooster laagrina kas isamaa kaitsjatele või selle vaenlastele. Moskva piiramise ajal viibis printsess Xenia Godunova kloostris koos kunagise Liivimaa kuninganna Mariaga. Pärast poolakate väljasaatmist taastati ja kindlustati Mihhail Romanovi valitsusajal nende poolt laastatud ja põletatud Novodevitši klooster.

Vaatamata raskuste ajal kantud kaotustele saavutas Novodevitši klooster kiiresti oma endise ilu ja õitsengu. Novodevitši kloostrile kingiti monarhide käest arvukalt mõisaid ja hinnalisi esemeid. 17. sajandi teisel poolel kuulus kloostrile umbes kolm tuhat ikooni, palju väärtuslikke kirikuriistu ja liturgilisi esemeid.

1680. aastatel algas siin printsess Sofia Aleksejevna juhtimisel grandioosne ehitus. Peaaegu kogu kloostri ansambel oli valmistatud Moskva barokkstiilis, mis oli selleks ajaks uudne. Väga lühikese ajaga tekkisid põhja- ja lõunaväravatele väravakirikud, söögituba koos Taevaminemise kirikuga, kaks elamut Sophia õdedele – printsessid Maarjale ja Katariinale, haigla, kellatorn jne. Printsess Sophia ajal parandati kloostri müüre ja ehitati torne. Printsess Sophia ise vangistati ja tonseeriti Susanna nime all Novodevitši kloostris pärast Streltsy kloostri seintelt võitluses kuningliku trooni eest korraldatud mässu, mille Peeter I julmalt maha surus.A. Tolstoi romaanist "Peeter I" võib lugeda tolleaegset kohutavat stseeni: "Novodevitši kloostrisse püstitati kolmkümmend nelinurkset võllapuud, millele riputati üles 230 vibulaskjat. Kolm kihutajat, kes esitasid printsess Sofiale avalduse, riputati üles. kloostri müür Sophia kongi akende all. Keskel rippudes hoidis ta surnud käte külge seotud palvekirja.

Printsess Sophia suri 3. (14.) juulil 1704. aastal. Enne oma surma andis ta suures skeemis tõotuse, võttes oma endise nime Sophia. Ta maeti Novodevitši kloostri Smolenski katedraali.

Sophia pole selle kloostri ainus üllas elanik. Peeter I esimene naine Evdokia Lopukhina viidi siia Suzdalist Peeter II juhtimisel. Kirikulõhe aastatel hoiti aadliprouat Morozovat mõnda aega kloostris vahi all. Paljud inimesed mäletavad teda kuulsa I. Surikovi maali järgi.

1724. aastal avati kloostri juures 250-kohaline leidlapstüdrukute varjupaik. Tüdrukuid õpetasid Hollandi pitsi kuduma Peeter Suure tellitud käsitöölised Brabantist.

1812. aasta Isamaasõja ajal sisenesid kloostrisse marssal Davouti korpuse sõdurid, kelle arv on umbes kaks tuhat inimest. Marssal hõivas abtissi kambrid, kuid ei lubanud vägivalda ega röövimist ning lubas isegi kloostrisse jäänud ülempreestril jumalateenistusi täita. Septembri lõpus saabus Napoleon Novodevitši kloostrisse ja käskis selle läbi vaadatuna korraldada seal oma armee toidubaasi. Selle kaitsmiseks torgati läbi täiendavad aasad suurtükkide jaoks, põhjavärava ette püstitati bastionid, lõunavärav kaeti mullaga. Sissepääsuks jäeti vaid loodeküljel asuv külgvärav.

Napoleoni käsul lasti õhku Ristija Johannese kirik, mis seisis kloostri idaseina juures ja segas Moskva mürsku. Ja enne pühast kloostrist lahkumist panid prantslased kloostrihoonete alla püssirohutünnid ja tõid neile tahtsid. Kloostrist lahkudes süütasid nad need tahid ja kõik ähvardas nii kloostri kui ka aeglaselt lahkuvate nunnade surma, kuid julge varahoidja Sarah ja mitmed teised õed hakkasid tahtsid veega kustutama, hoides sellega ära plahvatused. Novodevitši kloostri ikoonimaalimise töökojas maaliti hiljem seda sündmust kujutav pilt ja kangelannade nimed lisati 1812. aasta Isamaasõjas osalenud kangelaste mälestusraamatusse.

Napoleoni invasioonist toibunud Novodevitši klooster oli 19. sajandil ja 20. sajandi alguses tuntud kui üks pealinna parimaid kloostreid.

Novodevitši klooster suleti 1922. aastal pärast Oktoobrirevolutsiooni. Suulises traditsioonis on säilinud lugu, et vahetult enne lõpetamist soovitas viimane abtiss, ülemema Vera, kõigil õdedel kloostrist lahkuda ning sugulaste ja sõprade juurde elama asuda. Mõned noored nunnad võtsid tema nõuandeid kuulda, kuid vanad naised jäid alles ja bolševikud lasid nad Taevaminemise katedraali sissepääsu ees maha. Templis endas asus 1926. aastal Riigidepositooriumi laoruum.

Aja jooksul muudeti Novodevitši klooster printsess Sophia valitsemisaja muuseumiks, seejärel nimetati see ümber naiste emantsipatsiooni muuseumiks ja 1934. aastal viidi klooster üle riiklikule ajaloomuuseumile. Kuid enamik hooneid anti muuseumivälisteks vajadusteks: sinna asustati umbes 700 elanikku, muutes kloostri tihedalt asustatud kvartaliks. Peaaegu kõigi hoonete interjöörid on väikeste ruumide, köökide, vannitubade seadmega ümber kujundatud. Kongidesse paigutati puukoolid ja pesumajad ning sööklasse võimla. Viimased üürnikud lahkusid Novodevitši kloostri müüridest alles 1960. aastate lõpus. Erand tehti arhitektile ja muistse Vene arhitektuuri mälestusmärkide restauraatorile Pjotr ​​Baranovskile - ta eelistas oma tubasid haiglakambrites uuele korterile.

Kloostri nekropol hävis 1920. aastate lõpus peaaegu täielikult. Praeguseks on kogu nekropolist alles sadakond hauda – sinna oli maetud umbes 3000. See hävitati ideoloogilistel põhjustel klassitulnukate – aristokraatide, aadlike, sõdurite, vaimulike ja kaupmeeste esindajate – kalmistuna. See tekitas Moskva ülikooli protesti, sest koos "klassitulnukate elementidega" said kannatada ajaloo- ja kultuuritegelaste monumendid, millel on vaieldamatult teeneid isamaale, mida uus valitsus tunnustas. Nekropoli hävitamine peatati ja mõned kadunud mälestusmärgid isegi taastati. Tõsi, see ei õnnestunud alati. Näiteks Solovjovi ja Uvarovi haudadel asuvate mälestusmärkide taastamisel kasutati teiste inimeste haudadest võetud mälestusmärkide fragmente.

1994. aastal taastati Novodevitši klooster, algasid selles restaureerimistööd, misjärel elavnes selles kloostrielu. 2010. aasta märtsis anti peaaegu kõigi kloostrihoonete kompleks Vene õigeusu kiriku Moskva piiskopkonna tasuta kasutusse. Siiski säilitas ta Novodevitši kloostri ja muuseumi staatuse. Eelkõige on Smolenski katedraal ajaloomuuseumi filiaal ja selle restaureerimistöökojad asuvad eestpalvekiriku ja Mariinski kambrite ruumides.

Novodevitši kloostri plaan-skeem.

Eestpalvevärava kirik (1683-1688).

Kellatorn (1683-1688).

Taevaminemise kirik koos sööklakambriga (1682–1687), eestpalvetorn (1680. aastad).

Refektooriumikamber (1682–1687)

Streltsy valvemaja Naprudnaja tornis (XVII sajand), Naprudnaja ja Savvinskaja tornides (1680. aastad).

Predtechenskaja (Irininskaja) torn (1680. aastad) ja eestpalvevärava kirik (1683-1688).

Chebotarnaya ja Shabby tornid (1880. aastad).

Huvitavaid fakte.

1525. aastal, samaaegselt kloostri asutamisega, ehitati selle müüride lähedusse Ristija Johannese pealõikamise kihelkonnakirik. See oli kloostri ansambli lahutamatu osa, siiani kannab üks kloostritorne Predtechenskaya nime. Nagu eespool mainitud, lasti tempel Napoleoni käsul õhku. Otsus hoone taastada tehti 2012. aastal, kui riik tähistas 1812. aasta sõja võidu 200. aastapäeva. Selle sündmuse auks asetasid kogu Venemaa patriarh Kirill ja Venemaa president Vladimir Putin Lužnetski käigu avalikku aeda mälestuskivi. Tempel ehitatakse algsest veidi madalamaks, selle kõrgus ei saa olema 30 meetrit, vaid ainult 18. Selle põhjuseks ei olnud raha kokkuhoid, vaid maailmapärandi komitee nõuded - uus kirik ei tohiks Novodevitšje üle domineerida. Klooster (minu meelest kummaline nõue, kui kirik oli ajalooliselt kompleksi osa). Kiriku välisilmet taastavad asjatundjad vanade litograafiate järgi.

Novodevitši kloostri lähedalt leiti rikkalik aare, mis koosnes kolmest roostes vasest anumast, mis olid täidetud Ivan III aegsete hõbemüntidega.

1909. aastal I.Ya. Stelletsky avastas telliskivitunneli kujul pika maa-aluse käigu, mis viis Moskva jõkke. See käik kaevati kloostri piiramise korral.

Novodevitši on Moskva vanim ja võib-olla ka ilusaim aktiivne klooster. See asub Moskva jõe käärus Neitsiväljakul - legendi järgi valiti mongoli-tatari ikke ajal vene tüdrukuid Kuldhordi.
Kloostri asutas 1524. aastal suurvürst Vassili Kolmas pärast Smolenski vallutamist Smolenski Jumalaema ikooni "Hodegetria" auks. Ajaloolased seostavad Novodevitši asutamist ka Vassili III abielu lagunemisega - just siin tahtis ta pagendada oma abikaasat, suurhertsoginna Solomoniat.
Seejärel ilmusid kloostrisse sageli kuningliku perekonna isikud, kuninglikud tütred ja õed tonseeriti. Ivan Julm määras siia oma sugulased - oma noorema venna lese ja vanema poja Ivani lese. Tsaarinna Irina Godunova elas siin koos oma venna Boriss Godunoviga. Seal oli palju algajaid aadlivürsti- ja bojaariperekondadest.

Kõik naised ei tulnud siia omal soovil. Peeter Suure käsul vangistati 1689. aastal siin tema õde Tsarevna Sofia Aleksejevna, kes pärast Streltsy ülestõusu sunniviisiliselt tonseeris nunna. Kloostri vastas hukati selle pooldajad ja kloostri müüri kalmistutele nööriti vibulaskjate pead.

Teine kuulus nunn on Peeter Suure esimene naine Tsaritsa Evdokia Lopukhina.
Novodevitši klooster on tõeline kindlus: kõrged immutamatud müürid, lünkadega tornid on ehitatud valge kiviviimistlusega tellistest. Peahooned püstitati 17. sajandi teisel poolel Moskva barokkstiilis. Novodevitši klooster

ÜLDTEAVE KLOOSTRI KOHTA
Novodevitši klooster (Novodevitšje Bogoroditse-Smolenski klooster) on Vene kiriku õigeusu klooster Moskvas. Kloostri asutas suurvürst Vassili III aastal 1524 - Smolenski Jumalaema ikooni "Odigitriya" auks - Smolenski peamise pühamu, tänuks Smolenski vallutamise eest 1514. aastal.

Klooster asub Neitsiväljal Moskva jõe käärus, Lužniki lähedal, ajaloolise Prechistenka (tänapäeval Bolšaja Pirogovskaja tänav) päris lõpus. See on nii toimiv klooster kui ka Riikliku Ajaloomuuseumi filiaal. Alates 2010. aastast on see üle antud Vene õigeusu kiriku Moskva piiskopkonnale ja on kirikumuuseum.

Neiu kloostri rajamine Vassili III poolt langeb kokku tema lahutusmenetlusega, nii et mõned uurijad arvavad, et vürst "mäles" oma tõotuse just sel eesmärgil ja klooster oli mõeldud suurhertsoginna Solomonia Saburovale. 1526. aasta alguses abiellus suurvürst noore Jelena Glinskajaga, Leedu vürsti Vassili Lvovitš Glinski tütre, kelle abielust sündis Ivan Julm.

Alates 16. sajandist valvas klooster Moskva läänepoolsete lähenemiste üle. Kuid kuna seda ei kohandatud kaitsefunktsioonide täitmiseks, põletas khaan Devlet I Gerai selle 1571. aastal maha. Soovides muuta kloostri kindlus-eespostiks, püstitas Boriss Godunov kivimüürid, millel olid kaitserauad, lünkad, galeriid ja paljud tornid pikkusega umbes 900 m, kõrgused 13 m ja paksused 3 m. Iga torni külge kinnitati valveruumid, mis mahutasid kuni 350 vibulaskjat. . Kloostrisse saadeti valveteenistust täitma vibulaskjate garnison.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni aastatel 1917-1918 klooster tegelikult likvideeriti. Aastatel 1930-1934 asus kloostris "Naiste emantsipatsiooni muuseum". Alates 1934. aastast on Novodevitši kloostrist saanud Riikliku Ajaloomuuseumi filiaal. 2004. aastal sai Novodevitši klooster 480-aastaseks ja selle arhitektuurne ansambel kanti UNESCO maailmapärandi nimekirja. Praegu peetakse kloostrit üheks Venemaa vanimaks ja ilusaimaks kloostriarhitektuuriansambliks.

Setuni torn ja kloostri müür

KUS ON
Kloostri aadress:
119435, Moskva, Novodevitši proezd, 1
(Sportivnaja metroojaam).

Kuidas saada Novodevitši kloostrisse
Ühistranspordiga: Sportivnaja metroojaam, siis umbes 5-7 minutit jalgsi.
Aadress: Moskva, Novodevitši proezd, hoone 1.

abtiss
Abtess Margarita (Feoktistova)

Lahtiolekuajad
Territooriumile saab siseneda iga päev 9-00-17-00.
Smolenski katedraal on avatud 15. maist septembri lõpuni, jumalateenistusi peetakse patroonipühade ajal. Taevaminemise kirik on avatud aastaringselt.

PÕHISÄRAD
Smolenski ja Iverskaja (17. sajandi keskpaik) Jumalaema ikoonid
Ikoon St. Nikolai säilmete osakesega.
Laekad osakestega St. erinevate pühakute säilmed.

Eestpalve kirik

MUUSEUM
Muuseumid on avatud 10-00-16-30, teisipäeval on puhkepäev. Iga kuu esimene esmaspäev on sanitaarpäev.

Pileti hind
Sissepääs territooriumile on tasuta.
Muuseumipiletid: täiskasvanud - 150 rubla, kooliõpilased, üliõpilased ja pensionärid - 60 rubla.

TEENUS
jumalik liturgia: iga päev kell 7.40,
pühapäeviti ja pühadel vara kell 6:20, hiline kell 8:40.
Õhtune jumalateenistus kell 17.00
Iga päev liturgia lõpus,
palveteenistus akatistiga Pürenee Jumalaema ikooni ees.
Kolmapäeviti - veega õnnistatud palve Jumalaema kuju ees "Ammendamatu karikas".

KLOOSTRI TEMPEL JA KABELL
Smolenski Jumalaema Hodegetria katedraal
Pühima Neitsi Maarja taevaminemise kirik
Issanda Muutmise kirik (Krestovaja) Krutitsy ja Kolomna metropoliidi residentsis
kirik st. võrdne ap-ga. V. raamat. Vladimir ristimisega (Taevaminemise kiriku keldris)
kirik st. Ambrose Milanost
Jumalaema Eestpalve kirik (taastamise käigus jumalateenistusi ei peeta)
Prohhorovide kabel-haud

Prokhorovi kabel ja Smolenski katedraal

KLOOSTRI KOOS
Aleksander Nevski tempel (1916)
asula Herzeni nimeline sanatoorium, Odintsovo rajoon, Odintsovo rajoon, pos. "Sanatoorium neid. Herzen, el. 23A
Ametlik veebisait: sherbatovo-hram.ru
Uinumise kirik (1785)
Koos. Shubino, Domodedovski rajoon, Moskva piirkond, Domodedovski rajoon, koos. Shubino, st. Sõprus, 37A

KLOOSTRI ÜKSIKASJALIK AJALUGU,
PÜHA KLOOSTRI KIRJELDUS
Novodevitši kloostri Moskvas asutas Moskva suurvürst Vassili III Joannovitš 1524. aastal. Seda nimetati uueks seoses iidsemate suurlinna kloostritega: Zachatievski kloostriga, mida tol ajal kutsuti Starodevitšiks, ja Kremli taevaminemise kloostriks, mille iidse hiilguse Novodevitši omaks võttis, saades uueks õukonnakloostriks, kus olid kohal kõige õilsama aadli esindajad. sisenes 16.-17.saj. Vastavalt 1598. aasta patriarhaalsele hartale kõlas kloostri täisnimi järgmiselt: Kõige pühama suur klooster kõige puhtama Jumalaema Hodegetria New Maiden Monastery.

Novodevitši klooster on pühendatud kõige pühamale Theotokos Hodegetriale, mis kreeka keeles tähendab "juhendit", "mentorit". See oli iidse Jumalaema kujutise nimi, mis asus kuulsas Konstantinoopoli Odigoni templis (Giidide, Juhtide tempel).

Smolenski Jumalaema Hodegetria ikoon (Smolenski katedraali kohalikust ikonostaasi reast).

Püha apostel ja evangelist Luuka maalitud Hodegetria ikooni koos Jumalaema püha rüü ja vööga austati Bütsantsis kui impeeriumi eestkostjat, pallaadiumi. 1046. aastal tõi keiser Constantine IX Monomakhi tütar printsess Anna Venemaale Kõige puhtama Hodegetria kujutise vanemliku õnnistusena abiellumiseks Tšernigovi vürsti Vsevolod Jaroslavitšiga. Sellest ikoonist on saanud Vene vürstide perekonna pühamu ning kahe õigeusu monarhia järjepidevuse ja dünastilise läheduse sümbol: Konstantinoopol – teine ​​Rooma ja noor Vene riik. 1097. aastal viis Vladimir Vsevolodovitš Monomakh giidi kujutise üle oma konkreetsesse linna Smolenskisse ja paigutas selle Taevaminemise kiriku katedraali. Sellest ajast alates hakati ikooni nimetama Smolenskiks, Smolenskiks endiks - Püha Jumalaema linnaks ja katedraaliks - Tema maja. Aastal 1239 päästeti Püha Neitsi eestkostel linn Batu sissetungi eest.

Olles ida ja lääne ristteel, astus Smolensk korduvalt vastu Leedu vürstide pealetungile. Ja kui Hodegetria ikoon linnas oli, säilitas ta oma iseseisvuse. Kuid kui 1404. aastal tõi viimane Smolenski vürst Juri Svjatoslavitš, kes taotles Moskva eestkostet, suurvürst Vassili Dmitrijevitšile vasalli kingitusena Hodegetria ikooni, võeti Smolensk ja selles kehtestati Leedu vürstide ülemvõim. 110 aastaks. Smolenski Jumalaema ikoon jäi Moskvasse pooleks sajandiks. Ta paigutati Kremli kuulutamise katedraali, kuninglikest väravatest paremale. 1456. aastal peksid smolensklased suurvürst Vassili Tumedat laubaga palvega neile ikoon tagastada. Nähes seda Smolenski tulevase Moskvaga taasühendamise tagatisena, tagastas vürst pühamu. Smolenski ikoon tõsteti üles ja viidi pidulikult rongkäiguga Kremlist välja. Jõudnud Neitsipõllule, peatus püha rongkäik Vana Smolenski maantee sissepääsu juures. Siin vabastati pärast hüvastijätupalveteenistust Hodegetria ikoon Smolenskisse ja Kuulutamise katedraalis panid nad sellest täpse nimekirja, “mõõt mõõtu” iidse pildi juurde.

"Venemaa kaelakee" - nii nimetas tsaar Boriss Godunov Smolenskit, väljendades Moskva valitsejate suhtumist neisse piirialadesse, mis korduvalt Leedule läksid. Smolenski tagastamine oli 15.-16. sajandi Moskva välispoliitika peamine dominant. Suurvürst Vassili III Joannovitši ajal jätkus vaidlus Lääne-Vene maade üle uue hooga, kuid Smolenski annekteerimine polnud kerge. Aastal 1514, pärast mitut ebaõnnestunud sõjakäiku, andis vürst sõjaväega iidse Vene linnuse müüride all seistes tõotuse: "Kui ma jumala tahtel saan oma isamaa, Smolenski linna ja Smolenski maad, siis Ma püstitan Moskvasse neiukloostri ja sinna templi Kõige Puhtama nimel...". Linna piiramine algas 29. juulil, järgmisel päeval alistus Leedu garnison, 31. juulil Smolensklased. vannutati Moskva vürstile ning 1. augustil, Auväärse ja Eluandva Risti puude tekkepühal astus Vassili III pidulikult „oma isamaale". Smolenski elanikud eesotsas piiskop Barsanuphiusega tõi imelise Smolenski ikooni Suverääniga kohtuma.

Suurvürst ei unustanud oma vaga tõotust. Kümme aastat pärast Smolenski vallutamist, 13./26. mail 1524, rajas ta Smolenski ikooni nimele Uue Neitsi kloostri koos katedraalkirikuga Kõige Puhtama Theotokos Hodegetria Suure kloostri. Kloostri koht ei valitud juhuslikult: Moskva jõe maalilises käärus, Kremlist kolme versta kaugusel, Neitsiväljakul, kus 1456. aastal jätsid moskvalased Smolenski ikooniga hüvasti.

28. juulil/10. augustil 1525 viidi Smolenski Püha Jumalaema ikoon suveräänse korraldusega Kremlist üle “Kõige puhtaima Hodegetria uue neiu kloostri majja”. Sel päeval olid rongkäigu eesotsas Vassili III ise ja metropoliit Daniel. Imelise kujutise ülekandmise mälestuseks asutati iga-aastane Smolenski Jumalaema ikooni tähistamine rongkäiguga Kremlist Novodevitši kloostrisse.

Suurvürst Vassili kutsus Suzdalist aupakliku Helena (18. novembril tüdruku mälestusmärk), Pokrovski kloostri aupakliku ja dekaani skeem-nunna, kõige puhtama Hodegetria kloostri abtsiks. Suverään austas austajat tema elu pühaduse eest ja uskus tema palvete jõusse suurhertsogi perekonna eest. Temaga koos saabus pealinna 18 Suzdali vanaprouat.

Moskva praost Helena koos praost Theophania ja Dominiciaga.

19. sajandi ikoon Novodevitši kloostri töötuba.

Püha Jelena ja tema kaaslaste palvete, pisarate ja tööga Kõige Puhtama Hodegetria kloostri müüride vahel pandi alguse kloostritöö. Kõik nad allutasid üksmeelselt oma elu iidse tsenobiitliku harta seadustele: ühine palve, ühine töö, ühine söök ja vara. Munk Elena sai kuulsaks kui "neitsiliku auastmega igakülgne õpetaja ja päästmise poolest tuntud juht". Ta valitses Novodevitši kloostrit kuni oma surmani 1547. aastal ja maeti Smolenski katedraali altari põhjaapsiidi. Oma vaimses kirjas pärandas austaja tulevastele abtissidele ja kõikidele õdedele, et nad järgiksid rangelt kloostrikorda, tsenobilist põhikirja ja palvetaks palavalt kuningliku perekonna eest. Püha Helena kui Moskva pühaku austamine kehtestati tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal.

Novodevitši kloostri ajaloos on üks müstiline asjaolu: Vassili III mured uue kloostri rajamisel langevad ajaliselt kokku tema lahutusjuhtumiga. Tõenäoliselt oli klooster mõeldud suurvürstinna Solomonia Saburovale, kellega 20 aastat kestnud abielu pärijaid ei toonud. Aastal 1523 sai Vassili Joannovitš loa teiseks abieluks ja novembris 1525 tonseeriti suurhertsoginna Kristuse sündimise kloostris nimega Sophia. Kuid ta ei pidanud elama kõige puhtama Hodegetria kloostrisse - ta lõpetas oma maised päevad Suzdali linna kauges eestpalvekloostris. Oma õiglase elu eest kuulutati nunnprintsess pühakuks ja kirik austab teda nüüd kui Suzdali püha Sofiat. Novodevitši kloostri Smolenski katedraali lõunapiir, mis on pühendatud samanimelisele nunnprintsessile pühale märtrile Sofiale, meenutab vürst Vassili III peredraama, mis oli omamoodi proloog kloostri edasisele saatusele. Neitsiväljakul.

Pärast Godunovi valitsusaega sai Novodevitši klooster suuri soosingut: Smolenski katedraal renoveeriti täielikult, paigaldati uus ikonostaas ja värskendati seinamaalinguid. Lesestunud kuninganna-nunna jaoks, kes asus kloostrisse koos arvuka õukonnasaatkonna ja kõigi jumalateenistustega, ehitati ulatuslikud kongid, mida kutsuti Irininski kambriteks, kus oli söökla ja Ristija Johannese nimeline majakirik (aasta lõpus 18. sajandil nimetati see ümber Milano Püha Ambroseuse auks). Pärast Godunova surma viidi kloostrist ära peaaegu kogu tema vara. 16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses elas kloostris 122 vana naist, kellest 20 olid aadlisuguvõsade "printsessid ja bojarid": Meshchersky, Pronsky, Sheremetev, Velyaminov, Rostov, Pleshcheev, Okhlebinin, Beklemishev . Kõigile elanikele maksti kuninglikust riigikassast rahalist toetust. Vanemad kloostris olid abtiss, kelder, aadlike naiste vanemad ja “suured kryloshankad” (lauljad). Teise järgu moodustasid "väiksemad tiivulised naised" ja tavalised vanamutid. Lisaks maksid palee ja Suur Prikaz kloostri kulud küttepuude, prosphora, vaha, tünnikala ja soola eest. Kloostrikülad asusid Dmitrovski, Ruzski, Klinski, Bezetski, Kašinski, Rostovi, Vladimirski, Vereiski, Zvenigorodski, Vjazemski, Uglitšski, Moskva, Volotski ja Obolenski maakondades.

XVI-XVII sajandi vahetusel oli Novodevitši klooster võimas kindlus-eelpost Moskva läänepoolsetel lähenemistel. Krimmitatarlased ründasid seda korduvalt: 1571. aastal põletas khaan Devlet Giray selle; aastal 1591 peatati Kazy-Girey armee sellele lähenemisel. Soovides tagada äärelinna kloostri turvalisust, püstitas Godunov võimsad kivimüürid koos tornidega, mis keskaegse kindlustuse nõuete kohaselt olid varustatud kahuri-, musketi- ja tallaaukude, sihikute ja piiramiskanalitega. Kloostrit valvama määrati vibulaskjate garnison. Maapealse Smolenski maantee ja Moskva jõe forhte läbiva veetee ristumiskohas asunud kloostril oli mugav strateegiline asukoht ja see oli oluline koht teiste Moskva kloostrite - "vahimeeste", näiteks Donskoi kloostri kaitseliinis. , Danilovi klooster, Novo-Spasski klooster, Simonovi klooster .

Suurte hädade ajal sattus Novodevitši vaenutegevuse ja poliitiliste intriigide keskmesse. Juba aastal 1606 kaitsesid Smolenski sõdalased, keda kutsus tsaar Vassili Šuiski, kloostrit Bolotnikovi vägede eest. 1610. aastal pidasid bojaarid Neitsipõllul salajasi läbirääkimisi poolakatega vürst Vladislavi kuningriiki kutsumise üle. Moskva piiramise ajal aastatel 1610–1612 nägi klooster käest kätte liikudes oma kindlusemüüridel vibulaskjaid, poolakaid, sakslasi ja tormavaid inimesi. 21. augustil 1612 toimus Novodevitši kloostri müüride all vürst Požarski juhitud Vene miilitsate otsustav lahing Moskva vabastamise nimel. Siit liikusid Vene salgad Kremlisse.

Suurte hädade ajal koges Novodevitši klooster raskeid päevi. Katastroofid said alguse 1605. aastal, kui vale-Dimitri käsul arestiti kloostri varakamber. Neil aastatel sai õukonnakloostrist pelgupaik kuninglikele isikutele, kes langesid Venemaa troonivõitluse ohvriteks. Aastal 1606 asus tsaar Vassili Shuisky selle müüride vahele elama printsess Xenia Borisovna Godunova (kloostri Olga), kes tonseeriti Novgorodi Goritski kloostris. Temaga koos elas kloostris Liivimaa keisrinna Maria (munkluses Martha), tsaar Ivan Julma nõo Vladimir Andrejevitš Staritski tütar, keda peeti Moskva trooni lähimaks pärijaks. Piiramisseisukorra ja peaaegu lakkamatu vaenutegevuse tingimustes oli kuninglike nunnade olukord meeleheitlik.

Mihhail Fedorovitš Romanovi Moskva troonile tõusmisega laastatud klooster puhastati, taastati ja kindlustati. Suurte hädade viimane kaja oli 1610. aastal troonile langenud tsaar Vassili Šuiski lese tsaarinna Maria Petrovna Buynosova-Rostovskaja (Munkluses Helena, suri 1625) asumine Novodevitšisse 1615. aastal.

Tsaarid Michael, Alexy ja Theodore olid innukad Püha Theotokos Hodegetria maja eest: nad vabastasid kloostri riigikassa maksudest, varustasid seda valdustega, rikastasid sissemaksetega. 17. sajandi 50. aastateks renoveeriti ja kaunistati tsaari ja patriarhi innukusega Kõige Puhtama Hodegetria klooster täielikult.

Vene armee võit 1612. aastal, Moskva vabastamine poolakatest ei hävitanud vastasseisu läänepiiridel. Vaidlus Valgevene Smolenski ja vasakkalda Ukraina üle jätkus. Selles poliitilises ja ka religioosses kontekstis hakati Kõige Püha Theotokos Hodegetria ikooni pidama Suur-Venemaa läänepiiride valvuriks. Neil aastatel läksid Moskva suveräänid "kõige puhtama poole" mitte ainult palverännakuga. Vägede ülevaatusi peeti Neitsiväljakul asuva kloostri müüride all, siit läksid kuninglikud salgad mööda vana Smolenski teed läände. 1654. aastal alustas vägesid isiklikult juhtinud tsaar Aleksei Mihhailovitš sõda Poolaga. Võitnud Vjazma lähedal poolakaid, vallutasid Vene väed 23. septembril 1654 ligi pool sajandit Sigismundi võimu all olnud Smolenski ja sama aasta 2. oktoobril oli linn kuningliku dekreediga juba lõplikult. liideti Vene riigiga. Aleksei Mihhailovitš tegi suurvürst Vassili III-t jäljendades tänuks antud võidu eest Novodevitši kloostrisse rikkalikult ja paigutas kloostri katedraali kirikusse veel ühe suurepärase pühamu - Ibeeria Jumalaema imelise ikooni, mis toodi Athosest 1648. mis oli Smolenski-vastase sõjakäigu ajal Vene sõjaväes.

Ingel - Mravinsky Olga monument

Novodevitši kloostri tõeline õitseaeg oli Tsarevna Sofia Aleksejevna (1682–1689) valitsemisaastad. Tsaar Theodore Aleksejevitši surma järel asus ta koos oma noorte vendade tsaaride Johannese ja Peetriga regendi (valitseja) kohale. Teades oma valitsemise haprust, mille saavutasid mässumeelsed vibukütid, asus Sofia Aleksejevna ehitama ja kaunistama Neitsiväljaku kloostrit, mille ta valis oma maaelukohaks. Võimalik, et 25-aastane printsess-valitseja, olles "tornist vabadusse pääsenud", pidas Novodevitši kloostrit oma tulevase eraldatuse kohaks. Kuid tõenäoliselt ajendasid Sophiat sellesse luksuslikke templeid ja paleesid ehitades poliitilised ambitsioonid: ta püüdis näidata oma tugevust, rikkust ja valgustatust. Tark, julge, haritud, võitles ta järjekindlalt Moskva trooni eest. Sofia Aleksejevna tuli sageli koos patriarh Joachimi ja tema noorema venna tsaar Ivaniga kloostrisse kirikuid pühitsema. Siin autasustas ta kuningliku suuremeelsusega ustavaid vibulaskjaid ja kohtus talle pühendunud inimestega.

Valitseva printsessi Sofia Aleksejevna käe all moodustati ainulaadne, meie ajani säilinud kloostri arhitektuurne ansambel, mis torkab silma oma tõeliselt kuningliku hiilgusega. Smolenski katedraal, mille hiliskeskaegsed lakoonilised vormid, nagu vääriskivi peenes keskkonnas, on ümbritsetud rikkalikult kaunistatud 17. sajandi lõpu Moskva barokkstiilis templite ja hoonetega. Kloostri peatemplid moodustavad korrapärase idasuunalise risti, mille keskmes on Smolenski katedraal, tippu kroonib kellatorni küünal, peavertikaali moodustab refektooriumi kamber Taevaminemise kirikuga, põhja- ja lõunapoolse põiki sulgevad Issandamuutmise ja Pokrovski värava kirikud. Kloostri arhitektuurse kaunistuse peateemaks on valge kivimustriliste arhitraadide, kaarte, galeriide, balustraadide kontrast templite karmiinpunaste fassaadidega, mida kroonivad elegantsed kullatud kuplid ning seda kõike raamivad lumi- valged seinad, mille tornid on kaunistatud uhkete “kroonidega”.

Godunovi seatud kloostri müüre ja torne tugevdati ja laiendati Sophia all. Praegu on nende kogupikkus 870 meetrit, kõrgus 7–11 meetrit, paksus kuni 5 meetrit. Moodustades ebakorrapärase viisnurga, ümbritsevad nad territooriumi, mille kogupindala on 5 hektarit. Seinte perimeetril on 12 rikkalikult kaunistatud tippudega torni. Neist 4 on ümmargused nurgad: Naprudnaja, Nikolskaja, Tšebotarnaja, Setunskaja, millele on kinnitatud vibulaskmiskaitsed, ülejäänud 8 on nelinurksed: Lopukhinskaja, Tsaritsynskaja, Ioasafovskaja, Švalnaja, Pokrovskaja, Predtechenskaja, Zatrapezvinskaja ja Zatrapeznaja.

Smolenski katedraal (1524-1525) - Novodevitšje kloostri vanim kivihoone, kõrgel keldris asuv kuuesambaline tempel, mida ümbritseb kolmest küljest lai galerii, millel algselt asus neli kõrvalkirikut. Neist kaks on meie ajani säilinud: pühade apostlite Prochoruse ja Nikanori auks, kelle mälestus langeb kokku Smolenski ikooni tähistamisega, ning püha märtri Sophia auks.

kirik St. Milano Ambrose koos tsaarinna Irina Godunova söögimaja ja kambritega – pärast Smolenski katedraali, kloostri vanimat arhitektuurikompleksi. 16. sajandi teisel poolel oli see eraldi suletud valdus, mis kuulus esmalt printsess Uljana Udelnajale (Paletskaja, kloostris Aleksandra) ja seejärel tsaarinna Irina Fjodorovna Godunovale (ka kloostris Aleksandra). Hoone sai 1796. aasta tulekahjus tugevalt kannatada ja kaotas oma esialgse välimuse.

Refektoorium koos Taevaminemise kirikuga (1685-1687) on tolle aja kohta ainulaadne hoone - suur sammasteta kamber pindalaga 323 ruutmeetrit. meetrit, seisab kõrgel keldril. Idaküljel külgneb sööklaga Taevaminemise kiriku kõrge nelinurk, mille teisel korrusel asub Püha Vaimu laskumise auks kabel, milles on säilinud iidne ikonostaas. Algselt kaunistati templit elegantse viiekuplilise konstruktsiooniga, mis sai kannatada 1796. aastal tulekahjus ning mida ümbritses lahtine valgest kivist galerii, mis 19. sajandi alguses lagunemise tõttu demonteeriti. Pärast arhitekt Kazakovi projekti järgi tehtud restaureerimistöid omandas kirik oma praeguse ilme.

Muutmise kirik (1b87-1b88) ehitati üle pühade (põhjapoolsete) väravate ja on justkui kloostri “visiitkaart”. Graatsiline, hele tempel, mis on kaunistatud valge kividekooriga, näib hõljuvat kloostri kohal. Selle kolme aknareaga kõrget nelinurka täiendab suurte valgete kivikarpidega vöö ja viis lihvitud trumlit, millel on kujundkuplid. Läänest külgnevad Issandamuutmise kirikuga nn Lopuhhini kambrid, mis on algselt ehitatud printsess Jekaterina Aleksejevna jaoks ja millest aastatel 1727-1731 sai Peeter I esimese naise nunn keisrinna Evdokia Feodorovna Lopuhhina eluase.

Issandamuutmise kirikus on säilinud Karp Zolotarevi originaalne nikerdatud ikonostaas. Kohaliku rea ikoone eristab kirjutamise eriline peenus ja täiuslikkus. Nende valikus kajastus printsess Sophia suveräänne idee. Ühel ikoonil on püha märter Sophia kujutatud tulevase Jumalaemana koos apostlitega võrdväärse püha kuninganna Jelena, printsess Olga ja märter Paraskevaga, tsaar Ivan Aleksejevitši naise patrooniga.

Eestpalvekirik (1683-1688) püstitati kloostri lõunavärava kohale. See pole nii majesteetlik kui Preobraženskaja, kuid mitte vähem originaalne. Selle loojad kasutasid haruldast Ukraina arhitektuurile omast tehnikat: selle templi kolm heledat astmelist kuplit on paigutatud ühte ritta narteksi, söögimaja ja altari kohale ning külgkuplitesse kellatornad. Idast külgneb see Mariinski kambritega, kus elas Tsarevna Maria Aleksejevna.

Kellatorn (1b87-1b89) ehitati printsess Sophia valitsusaja viimasel aastal. Selle kõrgus on 72 meetrit ja see koosneb kuuest kaheksanurksest konstruktsioonist, mida ümbritsevad valgest kivist balustraadidega galeriid. Kolmanda ja viienda astme hõivavad kellatornid. Allosas asus kirik munk Barlaami ja India vürsti Joasafi nimel, mis oli ühendatud teise Miloslavskaja printsessi Evdokia Aleksejevna kambritega, mis asusid kellatorni jalamil. Teisel astmel asus kirik püha apostli ja evangelist Teoloogi Johannese auks, kelle troon pärast 1812. aastat viidi üle Taevaminemise kiriku refektooriumi.

1689. aasta Streltsy mäss tegi lõpu printsess Sophia valitsemisajal. Olles saanud ktitorist vangi, ei jätnud kukutatud valitseja kloostri müüride vahele võimuahneid plaane: 1698. aastal tõsteti üles järjekordne tõuke mäss, mille Peeter julmalt maha surus. See mäss tõi Neitsiväljaku kloostrisse veel kolm printsessist õde: Evdokia, Katariina ja Maria. Ja Sophia ise sai 20. oktoobril 1689 Smolenski katedraalis abtess Pamphylia (Potjomkina) alluvuses Susanna nimega ja paigutati "tugeva sisu nimel" Naprudnaja torni vibulaskmise valvesse. Ta sai paleest rahalist ja toidutoetust, kuid suhtlemisel oli ta rangelt piiratud, olles ümberkujundamise sõdurite kaitse all.

Nunnprintsess Susanna (1657-1704) puhkas 1704. aastal 3./16. juulil, olles eelmisel aastal võtnud tonsuuri skeemiks, endise nimega Sophia. Hoolimata häbist austasid õed teda kui suurt armukest ja "püha maja ehitajat iidsetest aegadest". Ja vibulaskmise valvemaja, kus ta vangistati, kutsuti "Schema-nunna printsess Sophia Alekseevna õnnistatud mälestuse paleeks". Nad matsid ta Smolenski katedraali edelanurka ja hiljem tema kõrvale kaks õdeprintsessi: Evdokia (1650-1712) ja Katariina (1658-1718) Miloslavski. Eelkõige olid hauakividele paigutatud nende isiklike ja lahtiste ikoonide ikonostaasid.

Pärast skeem-nunna printsess Sophia surma jäi Novodevitši klooster suletuks enam kui kümneks aastaks.

1721. aastal läks klooster Püha Sinodi jurisdiktsiooni alla, kuid häbiplekk jätkus. Aastatel 1724-1725 ehitati keiserliku käsul kloostrisse leidlaste ja tänavanaiste laste hoidmiseks 252-kohaline "vaesterahva hoone". Nad kasvatati kloostris täiskasvanuks, õppides Brabanti kloostritest vabastatud juhendajate käe all Hollandi niite ketrama, pitsi õmblema ja kuduma. Samal ajal avati kloostris lisaks oma 20-kohalisele almusmajale ka varjupaik ja haigla vanadele austatud sõduritele. Alates 1727. aastast korraldati kloostri müüride vahel linnakalmistu.

Vastavalt 1764. aasta keiserlikule manifestile kirikukinnisvara sekulariseerimise kohta kaotas Novodevitši klooster 18. sajandi lõpuks kõik maaomandi liigid, saades vastutasuks raha- ja viljapalka. Esimese klassi põhikloostrite nimekirjas oli klooster teisel kohal, sinna määrati 70 munka, hostel kaotati. 1770. aastal uuendati Irininski (haigla) kambrites Moskva peapiiskop Ambroseuse (Zertis-Kamensky, 1768 – suri 14. september 1771) jõupingutustega tempel ja pühitseti sisse Milano Püha Ambroseuse auks. Aasta hiljem hukkus Moskvas levinud surmaga lõppenud katkuepideemia enamiku õdedest – ellu jäi 7 inimest. Nende hulgas puhkas 17. oktoobril 1771 abtiss Innokenty (Kelpinskaja), kelle surmaga lõppes Kuteini vanemate järjestikune valitsemine kloostris. 14. mail 1796 puhkes kloostris ränk tulekahju - kannatada said Taevaminemise ja Püha Ambroseuse kirik, kongid ja mõned kõrvalhooned. Keisrinna Katariina II käsul juhtis taastamistöid kuulus arhitekt M.F. Kazakovi ja sama aasta lõpuks taastati klooster oma endise ilmega, kuid söögituba ja haiglakirikud kaotasid oma esialgse välimuse.

1812. aasta augustis kohtus Ema Tool taas Smolenskist välja viidud Jumalaema Hodegetria imelise ikooniga.Jälle olid Venemaa läänepiirid vaenlase käes, taas lähenes vaenlane Moskvale. 26. augustil, just Borodino lahingu päeval, tegi Moskva peapiiskop Augustinus (Vinogradski) rongkäigu läbi Moskva Smolenski Jumalaema Vladimiri ja Iveroni imeliste ikoonidega. Abbess Methodiuse (Jakushkina) palvel ümbritses ikooni Novodevitši klooster. Pärast kolme ja poole sajandi möödumist lauldi Neitsiväljal tohutu inimeste kokkutulekuga taas palvelaulmine Kõigepühamale Jumalale, mida saatis universaalne nutt ja nutt, misjärel 31. augustil transporditi Smolenski ikoon Jaroslavli. Samal ajal lahkus Vologdasse ka Smolenski ikoon Novodevitši kloostrist - abtiss Methodius võttis selle koos teiste väärisesemetega kiriku käärkambrist.

Prantslased ilmusid Novodevitši kloostri müüride juurde 2. oktoobril, kuid klooster, justkui meenutades oma kunagist sõjalist missiooni, ei kiirustanud kutsumata külalisi vastu võtma. Neitsi "Põleva põõsa" ikooni pühal, 4. septembril, lähenes iidsetele müüridele lahingukorras Napoleoni kahetuhandik armee. Prantslased rullisid kaks kahurit pühade väravate juurde, ronisid nõlvadel mööda müüre üles ja kloostrisse sisenedes sundisid neid väravaid avama. Peagi paigutati siia üks rügement, korrastati toidu- ja söödalaod, Prantsuse kindral hõivas abti kambrid. Kuid Kõige puhtam Hodegetria valvas Tema kodu ja sõnakarja. Smolenski katedraali, mis sisaldas ülejäänud kloostri käärkambrit ja kõigi kirikute riistu, ei rüüstatud. Alates 23. septembrist tähistati selle müüride vahel Prantsuse võimude loal liturgiat, mille jaoks anti välja varem valitud veini- ja teraviljajahu. 25. septembril külastas Napoleon kloostrit. Tema käsul löödi põhja (pühakute) ja lõunaväravad laudadega kinni ja kaeti mullaga, peasissekäigu vastas ehitati patarei ja kaevati vallikraav. Väravate kohale ja augustatud müüridesse paigutati kahurid.

Prantslased viibisid Novodevitši kloostris umbes kuu aega. Enne taandumist valmistasid nad kloostri ette plahvatuseks: kaevasid kellatorni, katedraali ja teiste kirikute alla ning tõid palju püssirohtu. Vaevalt oodanud vaenlase lahkumist, 9. oktoobri öösel (apostel Jacob Alfeevi mälestus) tormas laekur koos kahe nunnaga templeid, kongisid, keldreid üle vaatama ja leidis neis juba tule. Põrandal, õlgedel, olid kõikjal laiali süüdatud küünlad ja kirikutes olid need kleebitud ikonostaaside külge. Katedraali all põlesid tahid lahti korgitud kastidel ja püssirohutünnidel. Ülejäänud õdedele ja töölistele helistades käskis nunn Saara leegi veega täita. Kõige puhtama Neitsi eestkostel ja õdede innukuse tõttu jäi Tema klooster põlemata. Mälestamaks kloostri plahvatusest ja tulekahjust vabanemist, ehitati taevaminemise kirikusse apostel Jacob Alfejevi auks kabel. Selle päeva pühaku jumalateenistus ühendati Smolenski ikooni teenimisega ning pärast liturgiat ja tänujumalateenistust tehti rongkäik ümber kloostri müüri. Kloostris austati eriti absside Methodia ja nunn Saara mälestust. Nende kuulsusrikaste askeetide palvete ja innukuse kaudu päästeti ta plahvatusest ja hävingust, puhastati, uuendati ja taastati täielikult.

19. sajandi lõpus oli Novodevitši klooster pealinna üks parimaid kloostreid, munkade arv selles ulatus 300 inimeseni. Õed töötasid erinevatel kuulekustel: kirikus, prosforas, leivas, sööklas, keldrites, kalmistul, maalimis- ja näputöökodades.

Nagu iidsetel aegadel, kogus Smolenski Jumalaema ikooni püha kloostrisse palju palverändureid. Sellega kaasnes rongkäik Kremlist Novodevitši kloostrisse ja rahvapidu Neitsipõllul.

Novodevitši klooster on alati olnud moskvalaste üks lemmikuid äärelinna paiku. Seistes madalal kaldal Moskva jõe maalilises kurvis, ümbritsetuna heinamaadest, oli see kaugelt selgelt nähtav ja rabas oma kuningliku hiilgusega. Kevadise üleujutuse ajal, kui vesi tõusis kuni müürideni, tundus klooster seisvat neemel keset üleujutatud jõge. Müüride sees oli klooster õitsev aed, mida kasvatasid nunnade palved ja töö.

Iidse kloostri mõõdetud elu katkestas Esimene maailmasõda ja sellele järgnenud revolutsioon. Alates 1914. aastast osales Novodevitšje klooster Pokrovskaja kogukonna haigla ehitamisel ja hooldamisel, 20 nunnast said armuõed, teised tegelesid sõdurite aluspesu õmblemise ja rindepakkide kogumisega. Teade keiser-märter Nikolai II troonist loobumisest võeti kloostris vastu suure kurbusega.

Ja üsna pea, ühel 1917. aasta Moskva ülestõusu päeval, nägi klooster oma müüride vahel uue valitsuse esindajaid. Tegemist oli relvastatud inimeste salgaga, kes ebaviisakalt nõudsid kloostri varusid näha. Novodevitši klooster

Novodevitšje kloostri jaoks olid kõige raskemad aastad 1918-919, mil Nõukogude valitsuse määrustega suleti Filatjevi kool, lastekodu ja kihelkonnakool, konfiskeeriti pangasäästud ja maa. Toidu- ja leivapuuduse tõttu kaotati ühine söömaaeg. Alles jäi vaid üks almusmaja, mis eksisteeris eraheategijate kulul. Selles elasid välja 8 eakat nunna. Kloostris tõusis suremus – kahe aastaga suri 19 inimest. Nälja eest põgenedes lahkusid paljud talupoegade algajad külasse. Peagi hakkasid kloostri tühjade ruumide vastu huvi tundma erinevate osakondade esindajad ja 1918. aasta kevadel ilmusid esimesed rentnikud. Need olid 200 Hariduse Rahvakomissariaadi kadetti, "kultuurirevolutsiooni" eesrindlikkust.

Noored, valdavalt parteilased, käitusid meelega jultunult, korda rikkudes ja nunnasid eirates, jumalateenistustel oli neil lärmakas meelelahutus. Kloostri väravad seisid nüüd lahti – neisse oli võimsalt sisenenud uus elu. Igumensky (Lopukhinsky) hoone võeti lasteaiaks ja refektooriumis asus üldharidus. Aasta hiljem asendati kadette Petrogradist kolinud riigipaberite hankimise ekspeditsiooni 300 töötajaga.

1922. aastal klooster lõpuks suleti. Nõukogude võimude otsusel asus selle territooriumil printsess Sophia ja Streltsy rahutuste ajastu muuseum, mis hiljem nimetati ümber naiste emantsipatsiooni muuseumiks. 1926. aastal kolis riigimuuseumi fond kloostri müüridesse.

Ülejäänud kloostrikogukond hoidis kinni Uinumise kirikust. Laostatud kloostri asukad, mida jäi järjest vähemaks, ei lahkunud oma pesast. Mõned said muuseumisse tööle restauraatorite ja kuraatoritena, teised töötasid kirikus koristaja, korrapidaja, tunnimehena. Kuid peagi, tänavale visatuna, "lahustusid" nad Moskva kommunaalkorterite piiritus meres, kus neid kattis kiriku tagakiusamise laine.

1922. aastal arreteeriti abtess Vera ja neli vaimulikku seoses kiriku väärisesemete konfiskeerimisega. Ema mõisteti 10 aastaks vangi koos vara konfiskeerimisega, preestrid Nikolai Kozlov ja Sergi Lebedev jäid pooleteiseks aastaks vangi. Järgmisel aastal muutis kassatsioon karistuse kergemaks, vähendades karistustähtaegu kolmandiku võrra. 1931. aastal arreteeriti ja pagendati taas ülempreester Sergi Lebedev, kes jätkas pärast vabastamist Taevaminemise kirikus teenimist. 9/22. märtsil 1938 langes ta Moskva lähedal Butovo polügoonil märtrisurma.

Samal aastal kannatasid oma usu pärast viis endist Novodevitšje kloostri nunna: nunnad Matrona (Aleksejeva, suri 19. märtsil/1. aprillil) ja Maria (Tseitlin, suri 2./15. detsembril), nunn Natalja (Baklanova, suri 18. märtsil/). 31), algajad Irina (Khvostova, suri 13./26. veebruaril) ja Natalia (Uljanova, suri 22. 09. märtsil). Nüüd ülistatakse neid kõiki kui Venemaa pühasid uusmärtreid.

Kõigist raskustest hoolimata jäi Novodevitši klooster moskvalastele vana Moskva südamele kalliks nurgaks.

Nõukogude tegelikkus ründas iidset kloostrit vääramatult ja julmalt. 1929. aastaks keelustati kellamäng, viidi läbi koletu kalmistu "koristus", millega kaasnes enamiku hauakivide hävitamine.

Suure Isamaasõja ajal nägi Novodevitši klooster oma seinte vahel taas Issanda altari teenijaid. 14. juunil 1944 avati selle seinte vahel õigeusu teoloogia instituut ja pastoraalsed teoloogilised kursused. Instituudi loengud peeti Lopuhhini kambris ja koolitused üliõpilastele Taevaminemise kirikus. Seal asus ka Moskva patriarhaadi kirjastusosakond. Kiriku keldri ruumides asus öömaja teoloogiakoolide õpilastele. Seejärel rajati sinna Moskva patriarhaadi tootmistsehhid. Aastal 1944 taastati jumalateenistused väravatega Muutmise kirikus. 1945. aasta alguses viis Tema Pühadus patriarh Aleksius I läbi Taevaminemise kiriku pühitsemise riituse, kus algasid regulaarsed jumalateenistused. Siin peeti 1948. aastal pidustusi Vene õigeusu kiriku autokefaalia 500. aastapäeva puhul. 18.-31. märts 1988 - Venemaa õigeusu kiriku juubeliaasta eel toimunud piiskoppide konverents, mis on pühendatud Venemaa ristimise 1000. aastapäevale.

Alates 1964. aastast on Taevaminemise kirikust saanud Krutitsy ja Kolomna metropoliitide katedraal ning Lopuhhinski kambritest on saanud nende elukoht. Siin täitsid oma peapastoraalset talitust metropoliit Nikolai (Jaruševitš, 1944-1960) ja metropoliit Pimen (Izvekov, 1963-1971), tulevane Moskva patriarh. Alates 1977. aastast kuni tänapäevani on osakonnas olnud Moskva piiskopkonna juhataja metropoliit Juvenaly (Pojarkov). 1982. aastal sai taastatud ja pühitsetud Issandamuutmise kirik suurlinna ristikiriku staatuse. Samal ajal paigaldati Taevaminemise kirikusse ainulaadne ikonostaas Pokrovka Taevaminemise kirikust, mis lasti õhku 1930. aastatel.

20. sajandi 80. aastateks taastati Novodevitši klooster oma ajaloolise ilmega ja sellest ajast alates on see muutunud populaarseks turismiobjektiks. Viis sajandit jättis siia palju hindamatuid arhitektuuri-, ikoonimaali- ja tarbekunstimälestisi, mis meelitavad kloostrisse antiikaja austajaid. Peamine, Kõige Puhtama Hodegetria kloostri vaimne aare, jäi aga pikaks ajaks peidus.

Kloostrielu Novodevitši kloostri müüride vahel jätkus 1994. aasta sügisel. Pärast seitsmekümneaastast pausi, 27. novembril, tõstis metropoliit Juvenaly kloostri Taevaminemise kirikus toimunud jumalikul liturgial nunn Serafimi (maailmas Varvara Vasilievna Tšernaja) abtissi auastmesse. 80-aastaselt rektori teatepulga vastu võtnud abtiss Seraphim ühendas oma isikus justkui meie Isamaa mineviku ja oleviku. Pärilik aadlik, kuulsa Tšitšagovite suguvõsa esindaja, sai kristliku usu alged vagalt nunnaema ja vanaisalt, 1937. aastal Butovos maha lastud vanemalt piiskopilt Hieromartyr Seraphimilt (11. detsember).

Novodevitši kloostri kloostrielu taastamise esimeste aastate raskused langesid abss Seraphimi (Tšernaja) õlgadele. Kloostris puudusid eluruumid ega ka läbimõeldud esimeste nunnade elutoetussüsteem. Kõik tuli alustada "nullist" - ja ema töötas sellel alal väsimatult.

16. detsembril 1999 puhkas abtiss Seraphim (Tšernaja) Issandas. Tema matusetalituse viis läbi metropoliit Juvenaly koos vaimulike katedraaliga suure rahvakogunemise juuresolekul. Ema maeti Taevaminemise kiriku verandast vasakule. Varsti korraldati selle templi ühes ruumis Boses surnud abtiss Seraphimi (must) mälestustuba.

Praegu meelitab Novodevitši klooster, mis jääb külastatavaks turismiobjektiks, üha rohkem palverändureid. Peamine kloostripüha jääb Smolenski Jumalaema ikooni päevaks.

Patroonipühad on Jumalaema taevaminemise püha (28. august) ja Milano Püha Ambroseuse püha (7. detsember). 10. augustil 1999 toimus Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusel Novodevitšje kloostri asutaja Shebegumen Elena (Tüdruk) pühakuks kuulutamise akt Vene õigeusu kiriku Moskva piiskopkonna kohalikuks austatud pühakuks. . Reverendit mälestatakse tema puhkepäeval, 1. detsembril. Teise nädala laupäeval pärast lihavõtteid tähistatakse Novodevitši kloostri uusmärtrite katedraali. 16. detsembril toimub Boses iga-aastane surnud abtissi Seraphimi (must) mälestusüritus.

Praegu töötab kloostris nelikümmend nunna. Taevaminemise kirikus serveeritakse iga päev jumalikku liturgiat ja kogu igapäevast jumalateenistuste ringi, pärast kesköist bürood laulavad õed Tema austatud kuju ees akatisti Kõigepühamale Theotokos Hodegetriale.

Nagu iidsetel aegadel, on ka kloostri peamiseks pühamuks Smolenski Jumalaema kujutis. Ka kloostris tunnevad erilist austust Ibeeria Jumalaema ikoon, Tihvini Jumalaema ikoon, Vladimiri Jumalaema ikoon ja iidne Püha Nikolai Imetegija kujutis koos osakesega tema säilmetest. . Seal on laekaid pühade säilmete osakestega. 2003. aasta detsembris paigaldati taevaminemise kirikusse Serpuhhovi Võssotski kloostrist pärit imelise ikooni "Ammendamatu karikas" koopia. 1. augustil 2006 paigaldati kloostri Pühade väravate kohale mosaiikkujutis Jumalaema Hodegetriast, mille ees põles kustumatu lamp. Kõik need on vaimse taassünni välised märgid. Kuid klooster pole mitte ainult tagastatud pühamud ja taastatud kirikud, vaid eelkõige inimhinged. Kõige puhtama Hodegetria katuse all, nagu paljudes teistes Venemaa kloostrites, käib vaimne ehitus. Ja uuendatud freskolt “Müür neitsiteni...” vaatab Kõige püham Theotokos lahkelt tema juurde tulevaid kuulekuse tütreid.

Smolenski kloostri katedraal

UUE NÄITUSE AVAMINE NOVODEVIČI KLOOSTRIS
24.02.2014
24. veebruaril toimus Bogoroditse-Smolenski Novodevitši kloostri Setunski kambris ekspositsiooni "Moskva piiskopkond: eile ja täna" pidulik avamine. Näituse avas Moskva piiskopkonna valitsev piiskop, Krutitsõ ja Kolomna Juvenaly metropoliit.

Avamisel osalesid Moskva piiskopkonna vikaar, Mošaiski peapiiskop Grigori, piiskop Nikolai Balašihha, kirikumuuseumi direktor abtiss Margarita (Feoktistova), Moskva piiskopkonna vaimulikud ja arvukalt külalisi.

Vladyka Yuvenaly pöördus kohalviibijate poole tervituskõnega: „Armsad vennad peapastorid, kallis emaabess, meie kallid austatud külalised! Mul on väga hea meel teid kõiki tervitada ja tänan teid tähelepanu eest meie järgmisele Moskva piiskopkonna üritusele Novodevitši kloostris meie kirikumuuseumis. Kõigepealt tahaksin öelda kirikumuuseumi kohta. Varem asus seal Riigi Ajaloomuuseumi filiaal. Kui ta Novodevitšje kloostri müüride vahelt lahkus, lõime samal päeval kirikumuuseumi. Arvan, et paljud vaatasid teda naeratuse ja umbusuga. Mida saab kloostris teha? Millist kirikumuuseumi võib ette kujutada? Kuid kogemused on näidanud, et huvi kloostri ja muuseumi vastu pole tänaseni nõrgenenud. See kohustab meid paljuks ja ma tahaksin selgitada meie näituse pealkirja “Eile ja tänane Moskva piiskopkond”. See on sümboolne nimi. Me ei räägi Moskva piiskopkonnast selle loomise ajast, sest me ei saa sellist ülesannet katta. Räägime eilsest, kui eelmisel sajandil olime tunnistajaks traagilistele sündmustele Vene õigeusu kiriku, sealhulgas meie Moskva piiskopkonna elus. Üsna hiljuti, mitu aastat tagasi, algas Vene õigeusu kiriku, sealhulgas Moskva piiskopkonna vaimne elavnemine. Meie näitus keskendub neile kahele sündmusele: traagilisele ja rõõmustavale, hävingule ja loomisele. Selles saalis, kus me praegu kohtume, tuletab kõik meelde meie Moskva piiskopkonna traagilist ajalugu, mil kirik ise mõisteti täielikule hävitamisele. Kuidagi nüüd oleme harjunud väga liigutava suhtumisega arhitektuurimälestistesse. Me ei saa mõtlematult lüüa naela ilma asjatundjatega arutamata. Ja siin hävitati meie meistriteosed, meie pühamud mitte ainult mõtlematult, vaid raevu ja vihkamisega. Mitte ainult templid ei hävitatud, vaid ka preestrid tapeti ja vangistati. Siin näete fotosid meie kiriku poolt pühakuks kuulutatud uusmärtritest ja näete meie pühakodade kahetsusväärset, kohutavat olukorda, mis tabas neid möödunud sajandil, see tähendab eile, meie näituse keeles. Kui Kiriku eluolud muutusid, võin väga vastutustundlikult öelda, et me ei raisanud ühtegi päeva. Võtsime vastu kõik, mis meile kiriku tagasitulekuks pakuti. Mõnikord nõustusid nad mõtlematult, mõtlematult, sest raha oli palju vaja, aga meil polnud raha. Nii langes kogu meie Moskva piiskopkonna taaselustamine meie usklike, heategijate õlgadele. Sõna otseses mõttes juhtus ime. Meil on Moskva piiskopkonnas praegu umbes 1500 kirikut ja neist umbes 500 on vastvalminud, vastvalminud. Need ei ole mingid ajutised palvehooned. Parempoolsel sissepääsul, kui lähete, näete templit, mille pühitsesin eile Ruza linnaosas.

Smolenski katedraal

Selle ehitamiseks kulus 10 aastat ja see on Nerli eestpalvekiriku koopia. Nüüd ei saa te neid enam eristada. Nad on nagu kaks õde. Ja nagu see tempel ehitati meie piire kaitsnud sõdurite mälestuseks, nii ehitati ka see Moskva ja Moskva piirkonna kaitsjate mälestuseks. Tuhanded siberlased surid, kuid ei lasknud vaenlasi Moskva oblasti territooriumile. Ja eile pühitsesime selle templi sisse ja rõõmustasime, et püstitasime oma maale Moskva lähedal veel ühe meistriteose.
Kui seni lähevad Vladimiri piirkonda miljonid turistid, siis nüüd saadetakse osa neist Ruzski linnaossa seda kunstiimet vaatama. Taastame ja ehitame templeid asjatundlikult. Kõige keerulisem, millega me veel lõpuni pole jõudnud, on inimhingede taastamine, sest surnud kive saab kiiresti ja hästi laduda, aga inimeste elavaid hingi on palju keerulisem ravida. Meie tegevus on suunatud põhieesmärgile – inimhingede taastamisele. Pärast nii pikka sissejuhatust tänan teid tähelepanu eest ja palun Vladyka Nikolayl meile näitusest kvalifitseeritult rääkida ning näituse lõpus kutsun teid teele.

Ringreisi viis läbi piiskop Nikolai Balašihhinski, kes rääkis Vene õigeusu kiriku traagilistest sündmustest möödunud 20. sajandil. Esimeses saalis on fotod rüvetatud, hävitatud kirikutest ja kloostritest, fotod Venemaa uusmärtritest ja ülestunnistajatest. Dokumentaalfilm räägib paljude kirikute ja kloostrite saatusest, mis tagakiusamise aastatel muudeti kultuurimajadeks, vanglateks, ladudeks, klubideks.

Teises saalis tutvustatakse kirikuelu elavnemist Moskva piiskopkonnas. Tänapäeval on piiskopkonnas 1126 kogudust ja 24 kloostrit. Moskva piiskopkonna kõrgeim teoloogiline õppeasutus on Kolomna õigeusu vaimulik seminar. Selle rektor on Zaraiski piiskop Konstantin. Praegu asub seminar vastvalminud hoonete kompleksis, mille 2012. aasta augustis oma Kolomna visiidi ajal pühitses Tema Pühadus patriarh Kirill. Näituse külastajad saavad tutvuda sellega, kuidas Vene Õigeusu Kiriku Moskva piiskopkond praegu suhtleb erinevate riiklike ja ühiskondlike organisatsioonidega.

Kolmas saal on pühendatud kiriku mitmesugusele sotsiaalsele ja avalikule teenistusele. Paljudel fotodel on lapsed – meie tulevane nihe. Vaimuliku kasvatuse ja hariduse tegelikud keskused on õigeusu gümnaasiumid ja koolid, mida Moskva piiskopkonnas on 16. Ekspositsioon “Moskva piiskopkond: eile ja täna” räägib tavaliste inimeste väsimatust tööst ja pühendumisest, usust. Jumalas elavnes inimeste südametes.

Näitus on avatud iga päev 9.00-17.00.

Kloostri legendid ja ajalugu

Dungeon printsessi jaoks

Peetri teine ​​õde, printsess Sophia, tegi kloostri heaks palju. Tema kulul ehitati ümber kellatorn, põhja- ja lõunavärava väravakirikud, refektooriumi kamber ja Taevaminemise kirik.

Iroonilisel kombel sai Sophia vangikongi just Novodevitši klooster: 1689. aastal vangistati ta oma venna käsul siin ja sunniti sunniviisiliselt nunn Susanna nime all tonsuuri võtma. Samal ajal käskis Peter otse Sophia kongi akende all üles puua vibulaskjad, kes venna ja õe võimuvaidluses tema poolele asusid.

On legend, et Novodevitši tiigi jääl raius tsaar ise koos ustavate bojaaridega mässuliste vibuküttide päid. Ja kuna esimest korda ei olnud alati võimalik pead maha lõigata, kogesid hukatud sageli kohutavaid piinu.

Ja kuulujutt ütleb, et mõrvatud vibulaskjate hinged rändavad selle tiigi lähedal tänapäevani. Nad otsivad asjata oma timukaid, et nendega tasa saada.

Lisaks räägivad nad, et nägid Novodevitši kloostri läheduses selle õnnetute vangide fantoome. Kuid neis pole midagi hirmutavat - vastupidi, nad aitavad sageli siia saabuvaid naissoo esindajaid.

Novodevitši kloostri territooriumil asuvat tiigitorni nimetatakse Sofiaks. Legendi järgi, kui puudutate selle jalga ja esitate soovi, eriti romantilise iseloomuga, siis see kindlasti täitub. Kuid märk kehtib ainult naiste kohta.

Napoleoni viga

Sukeldume taas kloostri ajalukku. 1724. aastal avati Peetri dekreediga koos temaga lastekodu leidutüdrukutele. Tsaari poolt Hollandist spetsiaalselt tellitud käsitöölised õpetasid õpilastele kuulsa Brabanti pitsi kudumist. Sel ajal töötasid pitsimeistrid peamiselt kloostrites.

Septembris 1812 asusid Prantsuse sõdurid Novodevitšisse elama. Varsti saabus siia Napoleon ise. Kaks korda mõtlemata käskis ta püha kloostri põlema panna.

Ööl vastu 8.–9. oktoobrit, kui Bonaparte’i armee Moskvast taganes, süütasid kutsumata külalised enne lahkumist palju küünlaid ja torkasid need puidust ikonostaaside külge ning jätsid need ka igale poole laiali õlgedesse. Smolenski katedraali keldrisse jätsid nad lahtised püssirohutünnid, asetades nende peale süüdatud tahid. Õnneks õnnestus nunnadel nad õigel ajal üles leida ja alanud tulekahju kustutada.

Vahepeal, nagu legend ütleb, seisis Napoleon pikka aega Sparrow Hillsil ja ootas, millal Novodevitši kohal kuma puhkeb. Ta pidas auasjaks hävitada see kaunis vana klooster, mis oli rahvuslik aare. Seetõttu käskis ta oma sõduritel naasta ja süütamist korrata, kui asjad ei õnnestu.

Ja siis, olles sellest barbaarsest plaanist teada saanud, süütas üks moskvalastest, kelle maja kloostri kõrval seisis, oma eluruumi põlema. Tuli lahvatas. Teisel pool Moskva jõge leeke nähes otsustas Prantsuse keiser, et põleb Novodevitši, ja lahkus rahulikult kodust.

Sära üle haudade ***

Pärast revolutsiooni, 1922. aastal, sulgesid bolševikud kloostri, rajades sinna ... "Naiste emantsipatsioonimuuseumi", mis hiljem, 1926. aastal, muudeti ajalooliseks ja koduseks ning seejärel kunstimuuseumiks. Osa hooneid ja ruume eraldati lasteaedade, hosteli ja pesumajade jaoks. Refektoorium muudeti gümnaasiumiks.

1930. aastatel "rekonstrueeriti" Novodevitši territoorium muruplatside ja alleedega väljaku rajamise teel. Samal ajal häiriti kloostriaias asunud matuseid. Mõne aja pärast hakkas pinnas mõnes kohas settima, moodustades maasse lehtreid ning uute hoonete seintesse hakkasid tekkima praod.

Pärast seda, kui üks muuseumitöötajatest kukkus viie kirstuga maa-alusesse krüpti, kutsuti kloostri territooriumi uurima ja ohtlike sektorite kaart koostama geofüüsikaline komisjon ...

Kahjuks läks Novodevitši vana nekropoli plaan pöördumatult kaotsi. Kellelegi ei tulnud pähe, et teda võiks vaja minna. Säilinud on vaid üksikud hauakivid.

Meie ajal üritati Novodevitšje lähedal asuvat vana kalmistut taastada, kuid leitud mälestusmärke ei pandud sinna, kus nad algselt oleks pidanud olema – haudade täpset asukohta ei teadnud ju keegi. Praeguseks on poeet-husaar Deniss Davõdovi, dekabristide Sergei Trubetskoi, A.N. Muravjovi ja M.I. Muravjov-Apostol, luuletaja A.N. Pleštšejev, kindral A.A. Brusilov ...

Vahepeal on legend, et öösel helendavad mahajäetud haudade kohad nõrgalt - nii et nad ütlevad, et neid võib leida ...

___________________________________________________________________________________________

INFOALLIKAS JA FOTO
Meeskond Nomads
http://novodev.msk.ru/
http://www.vidania.ru/booknovodevich.html
http://xn--100-pddf6el5a.xn--p1ai/
http://pro-stranstva.ru/novodevichij-monastyr/
http://www.mosmuseum.info/text/novodevichij.htm
foto Igor Sobolev,
Veebisaidi fotosait.

Novodevitši on Moskva vanim ja ilusaim aktiivne klooster.

See asub Moskva jõe käärus Devitšje poolusel - nendes kohtades valiti legendi järgi mongoli-tatari ikke ajal vene tüdrukud Kuldhordi.

Kloostri asutas 1524. aastal suurvürst Vassili Kolmas pärast Smolenski vallutamist Smolenski Jumalaema ikooni "Hodegetria" auks. Ajaloolased seostavad Novodevitši asutamist ka Vassili Kolmanda abielu lagunemisega – just siin tahtis ta pagendada oma abikaasat, suurhertsoginna Solomoniat.

Seejärel ilmusid kloostrisse sageli kuningliku perekonna isikud, kuninglikud tütred ja õed tonseeriti. Ivan Julm määras siia oma sugulased - oma noorema venna lese ja vanema poja Ivani lese. Tsaarinna Irina Godunova elas siin koos oma venna Boriss Godunoviga. Seal oli palju algajaid aadlivürsti- ja bojaariperekondadest.

Kõik naised ei tulnud siia omal soovil. Peeter Suure käsul vangistati 1689. aastal siin tema õde Tsarevna Sofia Aleksejevna, kes pärast Streltsy ülestõusu sunniviisiliselt tonseeris nunna. Kloostri vastas hukati selle pooldajad ja kloostri müüri kalmistutele nööriti vibulaskjate pead.

Teine kuulus nunn on Peeter Suure esimene naine, tsaarinna Evdokia Lopukhina.

Novodevitši klooster on tõeline kindlus: kõrged immutamatud müürid, lünkadega tornid on ehitatud valge kiviviimistlusega tellistest. Peahooned püstitati 17. sajandi teisel poolel Moskva barokkstiilis.

Peasissepääsu kohal on elegantne Issanda Muutmise Väravakirik:

Kloostri keskel kõrgub viie kupliga Smolenski katedraal, mis ehitati 1525. aastal Kremli Taevaminemise katedraali sarnaseks. Templis on säilinud 5-astmeline nikerdatud kullatud ikonostaas, mille valmistasid relvahoidla meistrid. Seal on paljude Vene tsaaride, sealhulgas Ivan Julma ja Boriss Godunovi annetatud ikoone ning kloostri peamine pühamu - Smolenski Jumalaema imeline ikoon.

Katedraalist mitte kaugel asub valge kivipitsiga kellatorn. Omal ajal oli see Ivan Suure kellatorni järel Venemaa kõrguselt teine ​​ja kuulus oma ainulaadse helina poolest. Kellatorni vanim kell valati Ivan Julma ajal.

Uinumise kirik koos sööklaga, ehitatud printsess Sophia tellimusel. Siin on veel üks pühamu – Ibeeria vanim imeline Jumalaema ikoon.

Kloostrikompleksi kuulub ka valgest kivist Püha Ambroseuse kirik koos söögikojaga, Filatijevi kool, kus õpetati Peeter Suure käsul orbude tüdrukutele hollandi pitsi kudumist, Vene sõjaväe veteranide haiglat, almusemaja ja arvukad kambrid: Irina Godunova, Evdokia Lopukhina, Evdokia Miloslavskaya kambrid, riigikassa ja keldri kambrid.

Nunnade kambritega laulukambrid:

Mariinski kambrid, mis on nimetatud siin elanud Peeter Suure õe Maria Aleksejevna järgi. Kambritest paremal asub Neitsi Eestpalve Väravakirik.

Naprudnaja torn vibulaskmise valvurite ja printsess Sophia kambritega:

Arvatakse, et kui puudutate Naprudnaja torni, kus printsess Sophia vangistati, ja esitate soovi, siis see kindlasti teoks saab.

Truuduse huvides on torni seinale kirjas soovid. Kõige tavalisemad taotlused on armastuse, tervise ja rikkuse järele.

Kokku on 12 torni: neli on ümmargused ja ülejäänud kandilised, kõigil on väga ilusad ažuursed “kroonid”. Sarnased tornid on ka teises Moskva kloostris – in.

Nikolskaja torn nurgas:

Kloostri territooriumil on mitmeid haudu: Volkonski mausoleum, Deniss Davõdovi, kindral A.A. Brusilova, M.I. Muravjov-Apostol, Sergei Trubetskoi. Smolenski katedraali on maetud suurhertsoginna Sofia Aleksejevna ja teised kuninglike ja vürstiperekondade esindajad.

Trekhgornaja manufaktuuri omanike Prohhorovide väike kabel-haud:

Kloostri müüri taga asub Novodevitši kalmistu. Novodevitši kalmistule maetud kuulsaimad isikud: A.P. Tšehhov, N.V. Gogol, M.A. Bulgakov, M.N. Ermolova, I. Levitan, N. Rubinstein, A.N. Tolstoi, Andrei Belõ, Vladimir Giljarovski, Samuil Maršak, Vladimir Majakovski, Vassili Šukshin, Svetlana Allilujeva, Nikita Hruštšov, Boriss Jeltsin ja Raisa Gorbatšova.

Nõukogude ajal klooster ei töötanud, kloostrielu taastati siin 1994. aastal. Tänapäeval on see toimiv õigeusu klooster ja samal ajal muuseum. Arhitektuuriansambel on UNESCO kultuuripärandi nimistus.

Bolšoi Novodevitšje tiigi kaldal asuva kloostri kõrval on maaliline park.

Pargi radadelt avanevad kaunid vaated võimsatele müüridele ja tornidele:

Pargi skulptuur "Pardipoegadega part" kingiti 1991. aastal "armastuse ja sõpruse vaimus Nõukogude Liidu lastele Ameerika Ühendriikide lastest". Skulptuuri idee on võetud tuntud Ameerika muinasjutust “Tee teed pardipoegadele”.

Koht on ilus – küsib lihtsalt lõuendit.

Üks ilusamaid vaateid Moskvale.

Arhitektuuriansambli objektide paigutus (klõpsatav):

Sophia ja Irina kambrites on muuseumi ekspositsioonid iidsete ikoonide, ainulaadsete raamide ja hinnaliste kirikuriistadega.

Praegu on käimas restaureerimine, paljud hooned on tellingutega ja võrega. Restaureerimistööde lõpetamine on planeeritud 2023. aastasse kloostri asutamise 500. aastapäeva puhul.

Kuidas saada Novodevitši kloostrisse

Ühistranspordiga: Sportivnaja metroojaam, siis umbes 5-7 minutit jalgsi. Aadress: Moskva, Novodevitši proezd, hoone 1.

Lahtiolekuajad

Territooriumile saab siseneda iga päev 9-00-17-00.

Smolenski katedraal on avatud 15. maist septembri lõpuni, jumalateenistusi peetakse patroonipühade ajal. Taevaminemise kirik on avatud aastaringselt.

Muuseumid on avatud 10-00-16-30, teisipäeval on puhkepäev. Iga kuu esimene esmaspäev on sanitaarpäev.

Pileti hind

Piletid muuseumidesse: täiskasvanud - 300 rubla, koolilapsed, üliõpilased ja pensionärid - 100 rubla.