Vladõtšnõi Vvedõtšnõi klooster Serpuhhovis. Vladõtšnõi klooster, Serpuhhov: aadress, Vladõtšnõi klooster Arvustused: 4,5/5 Kes aitab Vladõtšnõi kloostrit Serpuhhovis? Serpuhhovi piiskopi klooster
Vvedensky Vladychny klooster (Venemaa) - kirjeldus, ajalugu, asukoht. Täpne aadress ja veebisait. Turistide ülevaated, fotod ja videod.
- Kuumad ekskursioonid Venemaal
Serpuhhovi Vvedenski piiskopikloostri ajalugu on otseselt seotud Moskva metropoliidi püha Aleksise eluga. Legendi järgi ilmus pühakule Jumalaema ise ja käskis tal rajada klooster, millest oleks suur kasu inimhingede päästmisel. Koht oli näidatud ka pühakule - Serpuhhovi linna lähiümbrus. Ja räägitakse ka sellest, et kloostri rajamisest saab üks tähtsamaid asju Alexy elus.
Natuke ajalugu
1360. aastal asutatud klooster on läbi elanud palju katsumusi mitme sajandi pikkuse keerulise vene elu jooksul. Kuid kogu aeg jäi see palverännakute kohaks, kuhu usklikud pürgisid kõikjalt Vene maalt. Ta on tuntud ka selle poolest, et siin, Jüri kirikus, asub imeline Neitsi ikoon "Ammendamatu karikas". Asutamisest saadik on see olnud Kesk-Venemaa üks suurimaid vaimseid ja kultuurilisi keskusi.
Kloostri esimene abt oli munk Varlaam, kelle alla ehitati kivist Vvedenski katedraal. Kloostrit austas Moskva vürstide dünastia ja 17. sajandi lõpuks olid sellel ulatuslikud valdused mitte ainult Serpuhhovi ümbruses, vaid ka Moskvas. 19. sajandi alguses muudeti see naiselikuks ja pool sajandit hiljem omandati siin “Ammendamatu karika” kuju.
Ikoon "Ammendamatu karikas"
Nunn Elizabethi juttude järgi oli kõik nii. Ühes külas elas pensionil sõdur, kellel olid väga halvad jalad ja kes jõi kibedasti. Kord ilmus talle unenäos vanem ja käskis tal minna Serpuhhovi, Vvedenski kloostrisse, et palvetada Jumalaema ikooni "Ammendamatu karikas" ees. Vanameest ta aga ei kuulanud. Kuid unenägu kordus uuesti ja siis asus haige teele.
Algul kõndis ta neljakäpukil, jäädes ööseks lahkete inimeste juurde. Kord peatus ta maja juures, kus vana naine enne uinumist tema jalgu hõõrus, ja hommikul suutis ta, kuigi mitte kindlalt, nende najal seista. Päev hiljem, võttes kaks pulka, asus vana sõdalane teele. Ta läks paremaks ja ta jõudis Vvedenski kloostrisse ilma tugedeta. Seal palus ta teenida palveteenistust Neitsi "Ammendamatu karikas" kuju juures, kuid nunnad ei teadnud sellisest ikoonist. Siis eeldati, et jutt käib Jüri kirikus olevast kujutisest, millel on anuma kujutis. Mis oli üldine üllatus, kui ikooni tagaküljele oli täpselt sama kirjutatud. Selgus, et sõdurile ilmunud vanem oli püha Barlaam.
Mida näha
Kloostrit ümbritseb paks tellistest müür, mis kunagi kaitses Serpuhhovi elanikke. Kloostrisse pääseb läbi kaare, mida kroonib elegantne väravakirik Ankirsky märtri Fedot nimele. Vanim kirik on 14. sajandi valgekivist Vvedenski katedraal, mis on ehitatud vene stiilis - massiivse nelinurga kujul. Katus on kaunistatud mahukate kokošnikute ja viie kupliga, hiljem kinnitati sellele eri külgedelt apsiidid ja veranda. Teine kloostri tempel - Georgi Võitja nimel - kuulub hilisemasse ajastusse ja on Boriss Godunovi aegade ilmekas näide. Seda eristab iseloomulik kelpkatus - üks Moskva arhitektuuri tunnuseid 16. ja 17. sajandi teisel poolel. Hoone kogumahuga ühtse terviku moodustav kellatorn on aga valmistatud Moskva Kremli stiilis, mis püstitati Itaaliast pärit käsitööliste kaasamisel.
Vvedenski katedraali sissepääsu lähedal on väike puidust kabel, kuhu on maetud kloostri rajaja Püha Varlaami säilmed. Teda palvetatakse deemonitest vabastamise ja kariloomade tervise eest. Viimastel aastatel on pühaku palvete kaudu dokumenteeritud kümneid imelisi tervenemisi.
Vvedenski kiriku sees on kõik kaetud vana vene stiilis seinamaalingutega, mis loob hubase palvemeeleolu. Püha Jüri kirikus seevastu seinamaalinguid pole, lumivalgetel seintel ripuvad vaid ikoonid. Tasub pöörata tähelepanu lampidele, mis on vormilt ja teostuselt ebatavalised. Kogu kloostri territoorium on lilledega istutatud ja hoolitsetud, pole ime, et tegemist on kloostriga. Kloostrisse minnes ei tasu unustada veenõu – allikas "Ammendamatu karikas" on kuulus oma abi poolest alkoholi ja muude liialduste käes kannatajatele. Kloostri lähedal on pagariäri, kust saab osta maitsvaid kloostriküpsetisi ja näksida.
Praktiline teave
Aadress: Serpuhhov, tn. Oktjabrskaja, 40. Veebisait.
Kuidas sinna jõuda: autoga - mööda Simferopolsky, Borisovsky sh., st. Vorošilov, Lenini komsomol ja oktoober; rongiga - pealinna Kurski raudteejaamast Serpuhhovi jaama, sealt bussiga nr 4 lõpp-peatusesse.
Jumalateenistused toimuvad iga päev kell 7.15 argipäeviti, kell 8.00 ja 17.00 pühadel ja pühapäeviti; Pärast õhtust jumalateenistust peetakse piht.
Vvedenski piiskopi klooster
Venemaa, Moskva piirkond, Serpuhhov, st. Oktjabrskaja, eluk. 40.
Klooster kui meesklooster asutati 1360. aasta paiku. Selle esinemise põhjuseks oli järgmine imeline asjaolu. Ühel päeval täitis Moskva metropoliit püha Aleksis oma kongis Jumalaema ikooni ees palvereeglit. Kui Pühima Neitsi akatist oli juba ette loetud, süttis metropoliidi kambris järsku erakordne valgus ja kõige pühama Theotokose pildilt kuulis ta kaks korda imelist häält, mis ütles pühakule: "Alexis! Teil on kohane ehitada minu nimele klooster." Pühak küsis, kuhu ta peaks kloostri ehitama, millele ta vastas: "Serpuhhovi linnas armastan ma kohta paljude inimhingede päästmiseks."
Taevakuninganna tahtele alludes saatis püha Aleksius peagi oma jüngri Varlaami Serpuhhovisse uue kloostri jaoks kohta valima. Kui püha Varlaam Serpuhhovi jõudis, näitas spetsiaalne silt talle kohta tiheda metsaga kaetud künkal, mis asus Oka ja Nara jõe ühinemiskohas. Selle imelise ilmutusega järgnes Varlaamile imeline nägemus. Ta nägi ingleid, kes hoidsid kloostrit oma õlgadel ja selles oli tempel. Selle templi uksel seisis ülempreester Sakarias, kelle juurde astus trepist üles Püha Neitsi Maarja koos oma vanematega. Kui Kõige puhtam ülempreestri poole pöördus, võttis ta tema ja viis ta templisse. Pärimus räägib, et Varlaami see nägemus mitte ainult ei lohutanud, julgustanud ja tugevdanud, vaid ta pidi sellest aru saama, et Jumalaema ise õnnistab teda templi ja kloostri ehitamiseks ning just tema templisse sisenemise auks. Nägemus näitas ehitajale, et isegi inglid aitavad teda templi ehitamisel ja kloostri hoidmisel, et selles kirikus viibib Taeva Daam ise samamoodi oma armuga, nagu Ta oli kunagi elanud Jeruusalemma templis. , millesse tema vanemad teda tutvustasid. Munk Varlaam ise ütles, et seda kloostrit kutsutakse Vladytšniks, kuna ta nägi leedi ja kloostri loomine oli tema mõtte järgi. Aupakliku aukartusega munk hoidis seda nägemust oma südames. Kuid see ei jäänud teadmata. Kui pimedale püha Barlaamile anti vanemas eas imekombel arusaamine, rääkis ta kirjalikult jumaliku soosingu imelisest märgist.
Vladõtšnõi kloostri esimene tempel, mille lõi esimene rektor Varlaam, oli puidust. 1362. aastal ehitati vana puukiriku asemele kivikirik. Enne oma surma palus munk pühal Aleksisel tulla oma kloostrisse, pühitseda uus kirik ja panna oma keha puhkama. 1377. aastal tegi pühak matmise ja pani oma testamendi kohaselt munga surnukeha Presentation kiriku verandale.
Pärast Püha Varlaami surma laienes klooster üha enam ja õitses vaatamata sõdadele ja hädadele, millest klooster pidi osa võtma. Interregnumi ajad olid kloostrile eriti keerulised. Sel ajal sai kloostrist tõeline kindlus, mis oli ümbritsetud müüridega ning varustatud sõjaväerelvade ja tarvikutega.
Kloostri allakäiguperiood algas 18. sajandi alguses, kui see määrati Moskva Zaikonospasski kloostri alla. Kuigi kloostri iseseisvus taastati peagi, ei parandanud see selle positsiooni.
1737. aastal oli terves kloostris alles vaid üks eakas hieromonk. XVIII sajandi lõpuks. Piiskopi klooster hävis peaaegu täielikult: kloostri vennad läksid laiali, kambrid ja templid lagunesid, jumalateenistus lakkas. Kloostri nii kurba seisu silmas pidades otsustas Moskva hierarh Platon muuta Serpuhhovi kloostri kloostriks, mis tehti 1806. aastal. Peagi sai klooster täielikult haljastatud nii väljast kui ka seest.
Kloostri hinnaline pühamu, paljude Vladõtšnõi kloostrit külastavate palverändurite peamine eesmärk, oli selle asutaja, munk Varlaami kirst. Haud oli puidust, asetatud kivist hauakivile ja peal oli kaetud iidse austaja ikooniga. Jalamil oli ka iidne Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise kujutis ja Jumala pühaku haua peal varjus kullatud sammastel varikatus.
Püha Theotokose sissepääsu templisse katedraalkirikus hoiti ka reliikviat, kus oli osa kloostri teise rajaja, püha metropoliit Aleksius säilmetest. Lisaks nendele pühapaikadele hoiti Vvedenski katedraalis palju muid iidseid ja auväärseid püha ikoone. Serpuhhovi linna elanikud austasid eriti imelist Jumalaema esitlemise templiikooni, mis on maalitud 14. sajandil ja kaunistatud iidse töö hinnalise palgaga. Templis oli imeline Püha Sõdalase Johannese kujutis ja Vladimiri Jumalaema ikoon, Jumalaema altarimaal iidsest kirjast "Õrnus", Päästja Kristuse kujutis, mis ei ole tehtud kätega, Püha Võitja Jüri, Püha Nikolai Imetegija ja Moskva metropoliidi püha Aleksise ikoonid. Mitte vähem pälvis palverändurite ja õigeusu antiikaja armastajate tähelepanu ning katedraalis asuvad kolm vana voldit, millest üks asetati kuninglike väravate kohale, teised kaks - templi paremale ja vasakule sambale.
Muistne 15. sajandi kivikirik kolme Moskva pühaku: Peetruse, Aleksi ja Joona nimel külgnes Vladõtšnaja kloostri Vvedenski katedraalikiriku põhjaküljega. Selle all oli haud iidsete kivist hauaplaatidega.
Aastatel 1598–1609 ehitati klooster pärast Boriss Godunovi külaskäiku Serpuhhovi annetatud raha eest peaaegu täielikult üles. Tänapäeval on see ainulaadne Godunovi arhitektuuri kompleks. 16. sajandi lõpus ehitati tsaar Boriss Godunovi kulul kloostrisse püha suurmärter Georgi auks kivist kahekorruseline kirik. Kohalik legend räägib selle pühaku taevasest kaitsest: Serpuhhovi linna piiramise ajal vaenlaste poolt nägid linlased kloostri tagaväravast valgel hobusel ratsutavat ja vaenlase hordidele lähenemas suurmärter Georgi. Viimased, nähes pühakut, ehmusid ja põgenesid ning suur märter pöördus sama värava kaudu kloostrisse tagasi. Selle püha sündmuse mälestuseks korraldati kloostris püha suurmärtri ja võiduka George'i pidu. See toimub seitsmendal esmaspäeval pärast Jumalaema taevaminemise päeva (oktoobri keskel) ja seda nimetatakse rahvasuus "Varjatud Georgiks".
Jüri kiriku põhjaküljele kinnitati tsaar Vassili Ivanovitš Šuiski käsul püstitatud kabel püha Tsarevitš Dmitri nimele. See kabel on üks esimesi, kui mitte esimene pühale Dmitrile pühendatud kirik Venemaal. Selles kabelis asuv imeline Püha Demetriuse kujutis kujutab endast printsi kõige esimest ja ustavamat kuju. Jüri kiriku all, alumises astmes, asus varem kloostri pagaritöökoda ja 1818. aastast asus sinna Issanda Taevaminemise austuseks kirik. Püha Dmitri kabeli alla ehitati 1840. aastal kabel Püha Nikolai Imetegija nimele. Pühaku templiikoon ilmus imekombel eelmainitud pagariärisse. Kloostri väravate kohal asus Vladytšnõi kloostri viies tempel, mis oli pühendatud Päästja kujutisele, mis pole tehtud kätega.
Kirik ehitati 16. sajandil patriarh Iiobi õnnistusel, kelle põhikirja hoiti kloostris.
19. sajandil sai Vladõtšnõi kloostrist Moskva metropoliit Platoni (Levšini) õnnistusega naiste klooster. Sellest ajast alates algas kloostri enneolematu õitsemine. Renoveeriti templeid, püstitati uusi kivihooneid, ehitati palverändurite hotelle, rajati haigla laboriga ja koduapteek. Kloostris olid köögiaiad, viljapuuaiad, heinamaa ja põllumaa, 180 hektarit metsa, ait, mesinik. Sajandi keskpaigaks oli nunnade arv kasvanud 300-ni.
Templi pühamuteks olid Päästja, mitte kätega tehtud templipilt ja Pürenee Jumalaema ikoon, mille tõi Athose mäelt Ksenofoni kloostri arhimandriit Matteus.
XX sajandi alguses. kloostris oli abtsid, 50 nunna ja 326 noviitsi.
1919. aastal klooster suleti, selle territooriumiks sai Aviagorodok. Sellel avati “punaste sõjalennukite” kool, seejärel sõjakeskkool. Ja siis vaid seitsmeteistkümne aastaga hävis see peaaegu täielikult.
1995. aasta mais algas Vladõtšnõi kloostris kloostrielu uuesti. Pärast revolutsiooni kadus "Ammendamatu karika" esialgne ikoon. Nüüd on Vladõtšnõi kloostris ja Serpuhhovi linna Võssotski kloostrites ikooni nimekirjad, mis on samuti imelised. Kloostris on imelised ikoonid Püha Tsarevitš Dmitri Uglichist ja Püha märter Johannes Sõdalane.
Vladõtšnõi kloostri kolme pühamu ees: Jumalaema templisse sisenemise ikoonid, Ammendamatu karikas ja Püha Varlaami hauakivil põlevad kustumatud lambid.
Rääkides Vvedenski Vladõtšnõi kloostrist, ei saa mainimata jätta ka teist kloostrit: Võssotski Zachatievski kloostrit.
Võssotski klooster asub Vladõtšnõi vastas – teisel pool Nara jõge selle ühinemiskohas Okaga. Selline arhitektuurne lahendus muudab Serpuhhovi linnaruumi ainulaadseks.
1374. aastal tuli püha Sergius Radonežist oma kloostrist jalgsi Serpuhhovi, et õnnistada vürst Vladimir Vaprat kloostri ehitamiseks.
1381. aastal püstitas Vladimir Vapper kloostrisse Kulikovo lahingu mälestuseks esimesed kivikirikud. Sellest ajast alates on kloostrit ehitatud ja muudetud – kõik selle hooned on loodud erinevatel aegadel.
Aastal 1387 lahkus hegumen Athanasius igaveseks Konstantinoopoli teenima. Ta usaldas kloostri hieromunki kätte, kellele ta kunagi tonsuuri ajal oma nime andis. Munk Athanasius noorem, kes tuli Võssotski kloostrisse 12-aastaselt ja puhkas 33-aastaselt, sai Serpuhhovi maa üheks suurimaks pühakuks.
Tema nimega on seotud palju imesid. Siin on üks neist. Krimmitatarlaste sissetungi ajal Serpuhhovile lahkusid mungad Võssotski kloostrist. Vaenlased ja mõned linnaelanikud aga nägid, kuidas ühel õhtul ratsutas munk valgel hobusel, varras käes, kloostrist välja. Ta oli tumedanahaline ja paksu musta habemega – nagu munk Athanasius nooremal. Olles ringi rännanud vaenlaste laagris, tormas ta ähvardava pilguga neile kallale ja tatarlased, kes piiramise tühistasid, pöördusid põgenema. See juhtus aastal 1571, rohkem kui sada viiskümmend aastat pärast pühaku surma.
Püha Athanasius noorema säilmed leiti alles hiljuti. Kuni 1994. aastani puhkasid pühaku säilmed tema enda tahte järgi toomkiriku trepi all.
Jumalaema ikoon "Ammendamatu karikas"
Nende kloostrite vahel on midagi ühist ja väga olulist. Jumalaema ikoon "Ammendamatu karikas" - ilmus Vladõtšnõi kloostris, kadus nõukogude aastatel ja naasis imelise koopiana Võssotskile. Tänapäeval hoitakse mõlemas Serpuhhovi kloostris originaalpildi loendeid.
1878. aastal omandati see ikoon tänu Tula kubermangu Efremovi rajooni talupojale, austatud erusõdurile, kes oli kinnisideeks joobnukirest ja jõudis kerjusesse olekusse. Ta kaotas jalad, kuid jätkas joomist. Ühel päeval nägi talupoeg und. Vanem-schemnik nõudis, et ta läheks Serpuhhovi ja teeniks Jumalaema Daami kloostris Ammendamatu karika ikooni ees palveteenistust. Talupoeg kõhkles. Vanamees ilmus uuesti. Ja talupoeg roomas Serpuhhovi juurde. Ta lähenes linnale, toetudes juba pulgale ...
Naiste Vvedenski Vladõtšnõi kloostris rääkis kannataja oma unenägudest, kuid keegi ei teadnud sellist ikooni. "Aga kas see karika kujutisega ikoon ei asu katedraali kirikust käärkambrisse viiva vahekäigus?" - kellelgi tuli idee. Ikooni tagaküljel nägid nad tõesti kirja "Ammendamatu karikas".
Serpuhhovist naasis talupoeg tervena, paranenud haiged jalad, vabanedes vastupandamatust ihast veini järele. Ja talle ilmunud schemnikus tundis talupoeg ära, kui nägi Vladõtšnõi kloostri ehitaja munk Varlaami ikooni.
Pärast revolutsiooni Vladõtšnõi klooster suleti ja imeline ikoon viidi üle Püha Nikolai Valge katedraali. 1929. aastal suleti ka Niguliste katedraal. Kõik tema pühamud põletati Nara jõe kaldal. Jumalaema kujutisega ikoonid "Ammendamatu karikas", sealhulgas prototüüp, kadusid jäljetult.
Tema mälestus naasis linna 1980. aastatel. Serpuhhovi Aleksander Nevski Kainusvennaskonna revolutsioonieelne traditsioon taastati - pühapäeviti hakati palvetama joobehaigusest paranemise eest koos akatisti ettelugemisega Jumalaemale.
Võssotski kloostri avamisel viis arhimandriit Joseph siia "Ammendamatu karika" palveteenistuse. Tema õnnistusega lõi kuulus vene ikoonimaalija Aleksandr Sokolov imelise ikooni koopia. Ja 1996. aastal ilmus Vladytšnõi kloostris veel üks nimekiri.
Sellest ajast alates on Serpuhhovis kaks pilti "Ammendamatust karikast". Mõlemad, nagu ka prototüüp, on imelised.
"Ammendamatut karikast" tunnustatakse tänapäeval ülevenemaalise pühapaigana. Selle ikooni juurde tormab tohutu hulk palverändureid. Ja need, kes ei saa tulla, saadavad kirju ja telegramme palvega palvetada sugulastele ja sõpradele. Kloostrites peetakse tänuraamatuid usklikelt, kes said abi palvete kaudu imeliste piltide ees.
Raamatust aitab teid püha õnnistatud Moskva Matrona autor Chudnova AnnaLisa 2 Eestpalvenaiste klooster Kui lähete eestpalvenaiste kloostri hoovi, näete, et juba väravatest sissepoole ulatub pikk rivi. Väga palju inimesi, kellel küünlad näpus, kellel lilled, ootavad kannatlikult nende tulekut ja
Raamatust Hiina müüdid ja legendid autor Werner Edward Raamatust Suzdal. Lugu. Legendid. pärimus autor Ionina NadeždaPüha Eestpalve naiste klooster Selle püha kloostri asutas 1364. aastal Nižni Novgorodi vürst Andrei Konstantinovitš vastavalt Jumalale antud tõotusele. Volga tugeva tormi ajal hakkas prints "palvetama kõikvõimsa Jumala poole, nagu annaks ta õige kurbuse ja oma tõotuse
100 suure kloostri raamatust autor Ionina NadeždaFLOROVSKI NAISTEKLOOSTER KIIEVIS Naistekloostrid on Kiievis eksisteerinud alates 12. sajandist. Iidse kombe kohaselt oli peaaegu igas meeskloostris naiste oma; näiteks iidses Sofia kloostris - Püha Irina kloostris, Mihhailovski meessoost -
Raamatust Suured kloostrid. 100 õigeusu pühapaika autor Mudrova Irina AnatoljevnaPüha Vvedenski klooster (Kizichesky klooster) Tatarstan, Kaasan, st. Dekabristov, 98. Kizichesky kloostri asutamise ajalugu on järgmine. Aastatel 1654-1655 pühkis Venemaad katkulaine ja Kaasan ei läinud sellest mööda - ainult linnas endas ja selle piirkonnas.
Raamatust Õigeusu vanemad. Küsi ja antakse! autor Karpukhina VictoriaZachatievsky stauropegial nunnaklooster Venemaa, Moskva, 2. Zachatievsky per., 2 (metroojaam "Kropotkinskaya", metroojaam "Park Kultury") Zachatievsky klooster on Moskva vanim klooster. Aastal 1360 püha Aleksius (Bjakont), Moskva metropoliit,
Palveraamatust Matronuškale. Jumala abi igaks juhuks autor Izmailov Vladimir AleksandrovitšPokrovski Stauropegial klooster Venemaa, Moskva, st. Taganskaja, 58 (metroo "marksist").Tsaari eestpalvekloostri asutas linnast viie miili kaugusel tsaar Mihhail Fedorovitš. Aastal 1635 andis ta talle kloostri ehitamiseks 17 kvartalit maast,
Raamatust Altai vaimne missioon aastatel 1830–1919: struktuur ja tegevused autor Kreydun GeorgeVoskresenski Novodevitšje klooster Venemaa, Peterburi, Moskovski prospekt, 100. Keisrinna Elizaveta Petrovna soovis püstitada uude pealinna neiukloostri, mille jaoks ta võõrandas oma suvepalee, mida tuntakse Smolnõi nime all ja kus elab 20 nunna
Autori raamatustRisti ülenduse klooster Venemaa, Nižni Novgorod, Okski kongress, 2a, Ljadova väljaku lähedal. Nüüd kuulub sinna kolm varem asutatud ja kaotatud kloostrit: Zachatievsky, Resurrection ja Proiskhozhdensky. Kloostri ajalugu ulatub tagasi 1370. aastatesse. Ta oli
Autori raamatustMironositski klooster Mari El, Medvedevi rajoon, koos. Ježovo, Joškar-Olast 15 km kirdes.See on üks vanimaid kloostreid mitte ainult Mari piirkonnas, vaid kogu Volga vasakkaldal.Kloostri tekkimine pärineb 17. sajandi keskpaigast . ja seostatakse nähtusega
Autori raamatustEpiphany-Anastasia klooster Venemaa, Kostroma, st. Bogojavlenskaja, 26. Kostroma suurim kolmekuningapäeva klooster asutati kolmekuningapäeva päeval 1426. aastal Suda jõe äärde, mitte kaugel kesklinnast – Kostroma Kremlist. Tema ehitaja
Autori raamatustZnamensky klooster Venemaa, Kostroma, st. Alam-Debrya, 37. Kostroma sissepääsu juures, Volga kaldal, tõstab Debra kaldal kuulus Ülestõusmise kirik oma kuplid ja ristid taeva poole. Kiriku nimi - "on Debre" - viitab sellele, et iidsetel aegadel kasvas siin kurt mees,
Tahvlile kirjutatud iidse kloostrikroonika järgi valgustas 1360. aastal, kui püha Aleksis koos diakon Gerasimosega oma kongis palveid luges, pärast järjekordset palvet tema eluruumi ere valgusvoog. Hämmelduses ja aupaklikkuses vaatasid nad Jumalaema ikooni, mis kõneles metropoliit Alexyga ja palus tal ehitada tema auks klooster. Pühak ja diakon lõpetasid jumalateenistuse ja läksid oma kongidesse. Metropoliit Alexy mõtles pikalt ja mõtiskles Taevakuninganna käest kuuldu üle. Ta langes põlvili ja palvetas, paludes tal selgitada, mida ta peab tegema, sest ta ei teadnud, kuhu kloostrit ehitada. Jumalaema vastas taas pühakule ja ütles, et ta soovib, et ta ehitaks tema auks Serpuhhovi linna kloostri paljude inimhingede päästmiseks.
Püha Alexis saatis taevakuninganna tahtele alludes oma kongiteenindaja munga Varlaami kohta otsima ja andis talle käsu, et niipea, kui ta leiab sobiva koha, andku kohe teada, sest ta tahtis ise veenduda, et valik on õige. Varlaam kõndis pikalt, kuid leidis siiski kloostrile sobiva koha ja otsustas sinna ööseks jääda. Keset ööd äratas Varlaami vaskkellade helin, ta kuulas ja mõistis, et see on märk ülalt. Naastes rääkis ta kõik Saint Alexyle. Ta oli rõõmus ja saatis Varlaami ehitust ette valmistama.
Enne kui Varlaam oma teekonnale asus, pidas pühak lahkumispalve. Niipea kui ta oma viimased sõnad lõpetas, langes Varlaam surnult. Seda nähes langes püha Aleksius Leedi kuju ette ja hüüdis: „Oo Jumalaema! Miks sa ta enda juurde võtsid? Kes ehitab nüüd sinu auks kloostri?” Ja ta kuulis vastust: “Alexy, võta Varlaami käest kinni ja tõsta ta üles, ta kuuletub sulle.” Pühak võttis Varlaami käest, ta tõusis pisarates püsti. Metropoliit Alexy küsis pisarate põhjuste kohta. "Ma palun teid, ärge sundige mind sellest surnuks rääkima," vastas Varlaam.
Tol tunnil läks pühak Varlaami valitud kohta üle vaatama, aga see talle ei meeldinud. Aga ta kuulis ka kellahelinat ja häält: "Pane siia klooster." Metropoliit Aleksius allus Jumala tahtele, määras Varlaami kloostri ehitajaks ja käskis tal ehitada puukiriku. Kaks aastat hiljem ehitas Varlaam veel ühe kivikiriku ja refektooriumi (1362).
Varlaam töötas 13 aastat ehitajana ja jäi siis pimedaks. Olles nii elanud kaks aastat, tundes surma lähenemist, saatis ta ühe mungadest püha Alexise juurde ja palus tal edastada: "Te asutasite kloostri, pühitsesite ise templid, palun matta mind oma kätega. " Serpuhhovi jõudes tuli metropoliit Aleksius Varlaami ja küsis oma valusat seisundit nähes: "Varlaam, mida sa nägid enne kloostri rajamist?" "Ma ei suuda seda sõnadega öelda," vastas Varlaam, "ma kardan, aga ma ei saa kirjutada, sest olen pime." Pühak saatis paberi ja tindi järele. Koos pidasid nad palve. Sel hetkel naasis Varlaami nägemus, ta võttis pastaka ja hakkas kirjutama: „Miks nimetatakse kloostrit Vladõtšnõiks, mitte Aleksijevskiks? Sest ma nägin Jumalaema ja kõik oli Tema käsu järgi. Kui ma surin, nägin ma ingleid, kes hoidsid meie kloostrit, Sakarias seisis kiriku uste ees, Jumalaema ja tema vanemad sisenesid ning Sakarias pani Jumalaema kolmandale astmele.
Ootamatult valgustas kambrit valgusvoog, Varlaam pani pastaka käest ja käskis vend Gideoni enda juurde tuua. Ta oli ka pime. Varlaam pani käe tema peale ja ütles: "Minu juures oled sa pime, minuga ja näed!". Gideon sai küpseks. Varlaam ütles: "Ma juba lahkun. Elad kolm nädalat meeleparanduses ja tuled minu juurde, kuigi sa ei taha, ma kohtun sinuga rõõmuga. Sa sured kirikus, Ausate kingituste üleandmise ajal ." "Palun, ma palun, halasta," hüüdis Gideon, "ma ei ole valmis surema." "Oled valmis," vastas Varlaam. Pärast hüvastijätmist ja pühaku suudlemist suri Varlaam 5. mail (uue stiili järgi 18. mail), 1377. aastal.
Püha Aleksius täitis Varlaami viimase palve ja viis läbi tavapärase matmise. Nad matsid ta kiriku verandale, kuna ta tahtis alati näha Püha Jumalaema kirikut. Varlaami ennustuse kohaselt elas Gideon kolm nädalat ja suri kingituste üleandmisel. Ta maeti Saint Barlaami kõrvale.
Aastal 1378 käskis püha Aleksius munk Barlaami nägemuse kohaselt maalida ikooni "Kõigepühama Theotokose sissepääs Pühade Pühasse". Ta oli templis 540 aastat ja teda peeti imeliseks.
1806. aastal reorganiseeriti meesklooster naiste kloostriks.
1878. aastal ilmus kloostris munk Varlaami eestkostel Jumalaema imeline ikoon "Ammendamatu karikas".
1919. aastal klooster suleti. Selle territooriumile paigutati "punaste sõjaväelendurite" kool.
Alles 1978. aastal vabastas sõjakool kloostri territooriumi. Pärast seda hävitasid inimesed kloostrit peaaegu 20 aastat.
Ja alles 1995. aastal taastati klooster.
Kloostri täisnimi on Serpuhhov Vladõtšnõi Püha Vvedenski klooster. See asub Moskva piirkonnas Serpuhhovi linnas.
Kloostrikompleksi kuuluvad mitmed templid ja kirikud, püha allikas, arvukalt kloostrihooneid, palverändurite hotell, õigeusu gümnaasium, aga ka kloostri peaehitaja Varlaam Serpukhovski haud ja templi peapühamu - ikoon "Ammendamatu karikas".
Kloostri ajalugu
Kloostri ajalugu algab 1360. aastal. Legendi järgi, Püha Aleksius palve ajal oli nägemus: Püha Theotokos ise pöördus tema poole üleskutsega ehitada tema auks Serpuhhovi linna tempel. Alexy saatis kohe Püha Barlaami sobivat kohta otsima. Olles sellise koha leidnud, otsustas munk Varlaam seal ööbida. Öösel kuulis ta helinat, mis tuli eikusagilt, ja otsustas, et see on Neitsi märk, et ta leidis sama koha. Mõne aja pärast tuli siia ka Alexy. Ta jäi kohavalikuga rahule ja käskis ehitada siia puukiriku. Peaehitajaks määrati Varlaam.
1362. aastal ehitati juba esimene kivikirik ja söögituba. Munk Varlaam ehitas kloostrit 13 aastat kuni oma surmani. Tundes, et tema maised päevad lõppevad peagi, palus ta Alexyl matta ta kloostri lähedale, et ta saaks isegi pärast surma vaadata oma töö tulemusi ja olla oma elu põhitegevuse lähedal.
Pärast Varlaami surma maaliti püha Aleksise käsul ikoon "Kõigepühaima Theotokose sisenemine pühamusse". See ikoon oli 540 aastat kloostri peamine pühamu ja seda austati õigustatult kui imelist.
Kuni 16. sajandi lõpuni jätkati kloostri ehitamist, klooster sai maad ja annetusi erinevatelt kuningatelt. Tsaar Ivan Julm, keda eristas, nagu teate, mitte ainult erilise verejanu, vaid ka sama piiritu vagaduse poolest, andis kloostrile veski ja maa, et mungad saaksid end kuidagi toita.
1599. aastal ehitati Ancyra Theodotiuse väravakirik. Aastatel 1598-1609 ehitati klooster rahaga täielikult ümber Tsaar Boriss Godunov Vene armee veretu võidu auks Khan Kazy Giray üle Oka jõel. Ehitamine toimus mitte ainult Godunovi rahaga, vaid ka tema kontrolli all. Muutused hõlmasid eranditult kõiki kloostri hooneid: laiendati Vvedenski katedraali, ehitati püha Jüri auks tempel, kloostrit ümbritses tornidega kivist kindlusmüür.
Aastal 1607 kingiti Vassili Shuisky käsul kloostrile Tsarevitš Dmitri imeline pilt. Sel ajal oli kloostris juba umbes 30 munka. Klooster õitses ja võttis vastu palju palverändureid.
Klooster kaotas iseseisvuse sajand hiljem. 1724. aastal määrati klooster vastavalt uutele vaimsetele määrustele Moskva Zaikonospasski kloostrile. Mitme aasta jooksul muutus klooster järk-järgult tühjaks, lagunes ja jõudis isegi selleni, et polnud kedagi, kes jumalateenistusi läbi viiks. Kloostri abtid olid pikka aega lihtsad ehitusmungad.
1806. aastal langes klooster nii alla, et otsustati see likvideerida. Kuid nagu Venemaal sageli juhtus, päästsid olukorra naised. Klooster sai teise elu tänu abtiss Dionisia, kes saabus siia Novodevitši kloostrist viie nunna ja nelja noviitsiga. Tõenäoliselt mängis kloostri taaselustamisel olulist rolli Printsess Evdokia Vjazemskaja, kes elas siin oma viimased elupäevad vanaproua Euphrosyne nime all.
Tähelepanuväärne on ka teise Vvedenski kloostri elaniku isiksus - abtiss Mitrofania. Kuni 26. eluaastani ei mõelnud tulevane abtiss isegi kloostrielule. Siis oli tema nimi Praskovya Rosen ja ta kuulus parunite Rosenite iidsesse aristokraatlikku perekonda. Mis täpselt mõjutas haritud ja intelligentset noort daami ning pealegi Nikolai Esimese naise autüdrukut, pole teada. Kuid 26-aastaselt saab ta mungaks ja läheb Aleksejevski kloostrisse. 1861. aastal sai Mitrofaniast Serpuhhovi Püha Vvedenski kloostri abt ja seadis endale eesmärgiks muuta klooster mitte ainult jõukaks, vaid ka parimatest parimaks. Ta konverteerib oma sidemed kohtus edukalt rahalisteks annetusteks, mida klooster nii väga vajab. Temaga koos kasvab klooster nii hoonete kui ka algajatega.
Mitrofania kaasaegsed märkisid ära tema organiseerimisoskused, tugeva iseloomu, sihikindluse ja asjaliku mõtteviisi. Tänu temale loodi esimene halastajaõdede kogukond ja klooster sai tuntuks oma misjonitegevuse poolest. Kuid selline misjoniabi inimestele oli õigeusu traditsioonidele võõras ja paljudele see ei meeldinud. 1874. aastal süüdistati abtissi katses pettusega võõrast vara oma valdusesse võtta, tema suhtes algatati kohtumenetlus ja ta saadeti karistusega Jenissei provintsi kloostrisse.
Ikooni "Ammendamatu karikas" leidmine
1878. aastal toimus kloostris märkimisväärne sündmus - imelise ikooni "Ammendamatu karikas" omandamine.
Selle omandamise ametlik versioon on järgmine. Ühel Tula kubermangu talupojal, Nikolajevi armee pensionil sõduril, oli vastupandamatu isu alkoholi järele. Ta ei saanud ise selle haigusega toime, jõi kõike, mis majas oli. Kõige tipuks olid ta jalad halvatud, kuid isegi see ei suutnud teda peatada. Ja siis ühel ööl näeb ta unes vanameest, kes käsib tal minna Serpuhhovi ja Vladõtšnõi kloostrisse, et leida ikoon "Ammendamatu karikas". Vanem lubab, et palve selle ikooni ees tervendab nii tema keha kui ka hinge. Algul ei võtnud talupoeg vanema nõuannet kuulda ja ta ei tahtnud nii pikale teekonnale minna, kuna ei saanud jalule. Vanem pidi tema juhiseid veel kaks korda unes ähvardavalt kordama, enne kui talupoeg otsustas Tula kubermangust Serpuhhovi neljakäpukil roomata. Tee oli raske, kuid ilmselt ei soodustanud alkoholi tarvitamist. Seetõttu astus talupoeg kloostrisse omal jalal, kuigi pulgale toetudes. Ikooni, millest talupoeg unes kuulnud oli, leidsid õed Jüri kiriku vahekäigust. Enne seda ei teadnud keegi, et sellel ikoonil on selline nimi ja see ravib joobeseisundit. Sellest ajast alates on ikoon paigutatud templisse ja paljud kannatavad inimesed on selle poole sirutanud.
1919. aastal, nõukogude võimu tulekuga, saabusid kloostri jaoks kõige raskemad ajad. Kõik nunnad saadeti välja, klooster suleti ja hinnaline imeline Ammendamatu Chalice ikoon läks igaveseks kaduma. Jüri kirikust sai kino, Vvedenski katedraalis ja St. Alexyle asusid laod ja ülejäänud hooned anti lennukoolile.
1978. aastal lennukool suleti ja klooster lagunes lõplikult. Kohalikud suvised elanikud tõmbasid templid ja kloostri müürid sõna otseses mõttes lahti tellistega.
Alles 1995. aastal algasid kloostris taas jumalateenistused. Klooster alustas oma uut ajalugu.
Vladychny Püha Vvedenski klooster täna
Abbess Alexia eestvedamisel alustati 1995. aasta märtsis lagunenud kloostri taastamist. Mingi ime läbi annavad kirikutel säilinud ristid taas lootust kõigile usklikele ning äsja maalitud ikoon “Ammendamatu karikas” paraneb raskest haigusest.
Tänapäeval, nagu palju sajandeid tagasi, on lumivalge Vvedenski katedraal avalikkusele avatud ja Ancyra Püha Theodotose väravakirik tervitab palverändureid. Kloostri territooriumil asub ka Jüri kirik, kloostri rajaja Püha Aleksi kirik, varikatus kloostri peaehitaja Serpuhhovi Püha Varlaami haua kohal.