Tempel Tyarlevo ajakavas. Tyarlevo külas asuva Päästja Muutmise kiriku ajalugu. Monarhistlik pühamu Tyarlevos

Selle templi ehitamiseks 1912. aastal andis maa suurvürst Konstantinovitš Konstantinovitš 550 ruutmeetri ulatuses Tema keiserlikule kõrgusele kuuluvas Pavlovski pargis. Tänu heale rahastamisele ehitati tempel kiiresti. Keiser kinkis katedraalile kolm Athose kirja ikooni, Aleksandra Feodorovna annetas 500 rubla kullas. Suure panuse andsid Jekaterina Vasilievna Beketova, kellele kuulub salong Nevski prospektil, ja ka kaupmees Muraviev, lähitulevikus austusväärne Serafim Vyritski. Suverään määras katedraali ktitoriks - usaldusisikuks Konstantin Konstantinovitši poja John Konstantinovitši.

Teisel fotol on keiserliku vere prints John Konstantinovitš. Tsiviilarhitekt Aleksei Aleksandrovitš Zahharov töötas projekti välja Pihkva-Novgorodi arhitektuuri parimate traditsioonide kohaselt. John Konstantinovitš juhtis ehitust, nii et erakordse Konstantinovitši perekonna mõju on märgatav igas tellises. Toomkiriku tänase rektori isa Aleksandri sõnul on templis ka juugendstiili tunnuseid. Tempel pühitseti sisse 6. juulil 1914 Johannes Konstantinovitši sünnipäeval. 1916. aastal kirjutas keisrinna Aleksandra Fedorovna peakorteris suveräänile: "9. juunil ... Olga (suurhertsoginna Olga Nikolaevna) ja mina ... Tjarlevis ... lahkusime vagunist, sisenesime kirikusse, austasime evangeeliumi ... Võluv, hubane tempel.

Keiserliku vere prints - Konstantin Konstantinovitš. Keiserliku vere prints - Igor Konstantinovitš. Konstantin Konstantinovitši kolm poega - John, Konstantin ja Igor visati 1918. aasta juulis Alapaevskis kaevandusse ...

koos suurvürstinna Elizabeth Feodorovnaga (keisrinna õde). Välismaa Vene õigeusu kirik on need märtrid pühakuks kuulutanud.

1. septembril 1937 arreteeriti Issandamuutmise katedraali praost Sergii Tšervjakovski. Kaks kuud hiljem lasti ta Levašovi kõrbes maha, nagu ka kakskümmend koguduse aktivisti. Abti naisele teatati, et talle anti 10 aastat laagrites ilma kirjavahetuse õiguseta. Peagi haigestus ka tema leinast vähki ja suri ootamatult. Aastatel 1941–1944, okupatsiooni ajal, tegutses tempel. Alates 1946. aastast on templi ja selle ümbruse hõivanud organisatsioon "Põhja".

Kahekümnenda sajandi keskel demonteeriti katedraali kellatorn, eemaldati pead.

Sergius Tšervjakovski poeg diakon Valentin ei leppinud kiriku kaotusega. Tema saatus väärib eraldi lugu. Noormees elas üle kõigi lähedaste inimeste surma: oma isa, ema ja õe. Pärast sõda sattus ta koonduslaagrisse, kuid oma päevade lõpuni meenutas laagri direktorit hea sõnaga – "korralik inimene pätitööl". Andekas noormees sai oma profiilile vaatamata kaks kõrgharidust, kirjutas mitu raamatut, sealhulgas oma elust - "Tagasitulek". Omal ajal lubas ta emale igal võimalusel, kui võim vahetub, koguduse ja templi taaselustada. Ja ta pidas oma sõna. 1994. aastal lõi diakon Valentin algatusrühma, mis lõi koguduse. 31. juulil 1998 anti KUGI korraldusel hävinud kiriku hoone kogudusele üle. 2003. aastal sai kiriku rektoriks isa Aleksander. Ja alguses läks templi taaselustamine aeglaselt ja siis üha kiiremini. Fotol - isa Valentin (hallipäine väike vanamees) ja isa Aleksander. 83-aastaselt, väga haigena, sõitis Fr Valentin igal pühapäeval Peterburist Pavlovskisse liturgiale. Isa Valentin suri 14. juulil 2006. aastal.

Nüüd väljaspool templit on peaaegu uuesti loodud. Fassaad krohviti, püstitati viis kuplit ja kellatorn.

Töö moonide värvimisega käib.

Isa Aleksander ütleb, et templi ehitamisega kaasnevad imed. Nii näiteks maaliti üle läänefassaadil olev Päästja, mitte kätega tehtud kujutis. Ja kõik arvasid, et ta on pöördumatult kadunud. Kuid kui tsement vastavas süvendis maha löödi, ilmus Päästja pilt.


Kahjuks on templit raske tulistada, kuna see asub ettevõtte territooriumil. Mitu aastat ei lubanud Severi ettevõtte juhtkond usklikel templile läheneda. Nüüd on templil eraldi sissepääs, kuid ...

Tänapäeval, kui avalikkuse tähelepanu juhitakse Alapaevski märtrite säilmete võimalikule üleandmisele nende kodumaale ja nende matmispaik on Pekingis juba rajatud ( kahjuks pole seni, nagu hiljutised sündmused näidanud, alust optimistlikeks järeldusteks – toim.), oleks tore, kui kuningliku perekonna kui terviku austaja ja eriti Alapaevski uusmärtrite austaja pööraks tähelepanu ühele rüvetatud mälestusmärgile nende askeesile ja palvele.
Pean silmas Tyarlevo küla Issanda Muutmise kirikut.

1912. aasta alguses, läheneva Romanovite dünastia 300. aastapäeva tähistamise eelõhtul, kinkis suurvürst Konstantin Konstantinovitš Pavlovski pargi ääres Tyarlevo datša külas kuni 600 ruutmeetri suuruse maatüki. sazhens ja Tema Keiserlik Kõrgus suurhertsoginna Maria Pavlovna andsid kiriku ehitamiseks rahalist abi.

Templi esimene patroon oli keiserliku vere printsi Konstantin Konstantinovitši poeg John Konstantinovitš. Tema koos oma venna Igor Konstantinovitšiga juhtis ehitust.

Kiriku pühitses täielikult sisse vürst Johannese sünnipäeval, 6. juulil 1914 vikaarpiiskop Gennadi, kaasteenijaks arhimandriit Macarius ja Mariinski õukonna kiriku vaimulikud.

Spetsiaalselt selle templi jaoks kirjutas John Konstantinovitš vaimse muusika - "Maailma armu", mida nüüd esitab taastatud templi koor.

Algselt kinnitati tempel Mariinski õuekiriku külge ja kogu dokumentatsioon läbis kohtuosakonna, mida kuni tema surmani, 30. augustil 1923, juhtis protopresbüter Aleksander Dernov (kuningliku perekonna ülestunnistaja).

Alates 1917. aastast eraldati Tyarlevo tempel iseseisvaks üksuseks ning 7. jaanuaril 1918 teatas Mariinski õue kiriku koguduse nõukogu, et koguduseliikmed on valmis toetama vaimulikke ja kirikut ning kaitsma pühapaiku.

Tema Kõrgus vürst Igor Konstantinovitš esitas 13. märtsil 1918 enne arreteerimist avalduse Pavlovski Mariinski kiriku ja Tjarlevo kiriku vaimulike premeerimiseks.

1918. aastal hukkus Alapaevski kaevandustes Pavlovski viimane omanik John Konstantinovitš koos vendade Igori ja Konstantini ning keisrinna õe suurvürstinna Elizabeth Feodorovnaga.

Iidse Pihkva-Novgorodi arhitektuuri parimate traditsioonide kohaselt kujundatud valgest kivist tempel ehitati tsiviilarhitekt A. A. Zahharovi projekti järgi. Kahekorruseline nikerdatud ikonostaas valmistati tumedast tammepuust ja kaunistati vanavene stiilis maalitud ikoonidega, ilma raamideta. Templi altarit kaunistas suur Päästja altarimaal, mille ühes käes oli rist ja teises lipp.

Eriti väärtuslikud olid iidsed Athose ikoonid, mis olid templis ja mille kinkis suveräänne keiser Nikolai II (praegu hoitakse riiklikus Ermitaaži muuseumis).

Nõukogude võimu aastatel viidi templihoone avariiseisundisse. Sinna paigutati üks suletud sõjaväetehase töökodadest. Lisaks ehitati templi ümber sait, mis nüüd seisab igast küljest ümbritsetud lagunenud hoonetega, vaevu soojendades oma elu, JSC PTGO "Sever". Lisaks on kõik need absurdse plaani järgi kuhjatud hooned, mille seest on lukustatud tempel, ümbritsetud telliskivitehase aiaga.

Kui vaatate vana fotot Tyarlevo Issandamuutmise kirikust, mille kuplid kõrguvad üle Pavlovski pargi roheluse ja mis on armastavalt ümbritsetud ažuurse võrega, mis asub templist üsna kaugel, tunnete valu rüvetatud maja pärast. Jumalast ja arhitektuurikunsti teos. Ja te küsite endalt: millal me, vene inimesed, õpime hoidma ja hindama oma pärandit, nii vaimset, kultuurilist kui ka rahvuslikku?

Kui hakkasin templi rektorilt - ülempreester Aleksander Pokromovitšilt küsima, millised suhted tal taimega on. Ta vastas: "Ei ole. Kuna tehase juhtkond ei taha kontakti luua. Mul pole kunagi õnnestunud tehase direktoriga kohtuda. Kuigi meil on ühiseid probleeme. Näiteks kogu tehase elektrikilp asub endiselt templihoone. Nüüd alustame restaureerimist, peame templist kõik üleliigse eemaldama.

Tsarskoje Selo rajooni praosti õnnistusel esitasime hagi. Kuid nagu teate, võtavad vahekohtud kaua aega. Menetlus võib venida mitu aastat, kuid me peame templi taastama.

Pöördusime Puškini administratsiooni poole palvega tagastada templile kuulunud maa. Meie juurde tuli komisjon ja teatas ametlikult, et nad on meie poolel. Et üldiselt pole pargitsoonis kohta tehasetoodangul. Kuigi meil pole siiani ühtegi lahendust käes.

Ja olukord on jätkuvalt pingeline. Taim vahetab pidevalt omanikke. Nii kinkis endine direktor ära (sõnaga, ilma paberiteta) mahajäetud ja vabandust räpase toa, et saaksime sinna templi jaoks mõned abiruumid maha märkida. Tegime kõik korda, parandasime. Ja nüüd kuuleme ähvardusi: me võtame selle teilt ära.
Lisaks, kuigi tootmine "Põhjas" vaevu särab, on see siiski kahjulik, poodides on puuvillatolmu, mis süttib väga kergesti ning tehases töötava kontingendiga (sageli purjus) on oht tuli on suurepärane.

Loomulikult teeme kõigele vaatamata pühakoja remonti ja restaureerimist. Kuid kujutage ette, kui me selle lõpetame, siis meie haruldasemaks arhitektuurimälestiseks tunnistatud lumivalge tempel (kombinatsioon juugendstiilist ja Pihkva-Novgorodi stiilist) ümbritsetakse lagunenud majakestega ja tellistest taraga, millest pääseb ainult läbi. templisse "tagauksest". See on lihtsalt naeruväärne."

Muidugi peaks olukord lahenema, tulema abi ülalt, sest mitte asjata ei palvetanud selles templis nii palju pühakuid. Nad ei jäta teda nüüd. Igal jumalateenistusel mälestab isa Aleksander kõiki "Konstantinovitšesid".

"Kui me palvemeelselt mälestame suurvürsti ja tema lapsi," ütleb preester, "siis tunneme alati nende palvelikku tagasitulekut: nad paluvad meie eest nagu püha Serafim Vyritski ja uusmärtrid. ROCOR ülistas printsid Konstantinovitšid 1981. aastal pühakuteks. Üks mu tuttav andis meie templile väga iseloomuliku definitsiooni: "Tempel, mille ehitasid pühakud."

Meie kiriku viimane praost, ülempreester Sergii Tšervjakovski teenis siin 1923. aastast kuni arreteerimiseni 1937. aasta septembris ning pälvis koguduseliikmete seas suure armastuse ja lugupidamise.

Ta võttis vastu märtri surma ja lasti 1937. aastal maha. Uue märtri elu on koostanud tema poeg isa Valentine, meie kiriku diakon. Samuti ootame arhiivimaterjale teiste Tyarlevi uusmärtrite kohta. Sest nagu teada sai, arreteeriti ülempreester Sergius ja lasti maha koos veel seitsmeteistkümne uskliku ja kahe preestriga. Tahaksime valitseva piiskopi õnnistuse korral pühitseda ühe oma kiriku kabeli "uute Tyarlevi märtrite" auks.

Kuid isegi praegu tunneme pidevalt, et nad palvetavad meie eest. Olen olnud templis alates 2003. aasta aprillist ja mul on tunne, et olen siin alati olnud. Tempel on kuidagi eriline. Pidin teenima laastatud kirikutes, see on väga raske - vaenlane juurdub sellises kohas kindlalt. Ja siin - vastupidi. Me tunneme pidevalt pühakute palvelikku eestpalvet, nii palju imesid pole ma kunagi näinud. Igasugused inimesed tulevad ja pakuvad abi."

Palusin isa Aleksandril rääkida sellest, kuidas püha Serafim Vyritski on nende kirikuga seotud.
"Olen veendunud, et ta oli üks templi patroonidest. Sest dokumentides on kirjas, et tempel on ehitatud mitte ainult John Konstantinovitši annetuste, vaid ka "kohalike elanike annetuste" toel.

Vassili Nikolajevitš Muravjov, tulevane St. Rev. Seraphim Vyritsky elas Tyarlevo külas aastatel 1906–1920, seega pidi ta loomulikult meie kirikule annetama. Lõppude lõpuks oli ta väga jõukas mees ja aitas alati Jumala templeid. Ta ostis suure kahekorruselise suvila maalilises kohas Tsarskoje Selo ja Pavlovski vahel. Sellest majast sai kuni 1920. aastani perekond Muravjovi peamine pelgupaik – pealinnas viibimine oli äärmiselt ohtlik. Seni säilitasid koguduseliikmed oma aedades hoolega reverendi lehtlast ümberistutatud sirelit. Kahtlemata Rev. Serafim ja kogu tema perekond olid samuti meie kiriku koguduseliikmed, sest see ei asunud nende kodust kaugel.

Nüüd maja kohas St. Kohaliku kutsekooli Seraphimi jalgpalliväljak. Kavatseme selle põllu servale, umbes sinna, kus maja seisis, püsti panna viburisti. Meil on kooli juhtkonnaga kokkulepe. Juba kaks aastat oleme teinud rongkäiku mälestusmärgi "Serafide koht" juurde, 10. juulil - templi pühitsemise päeval käime rongkäigus ümber kogu Tyarlevo küla. Eelmisel aastal tähistasime pühitsemise üheksakümnendat aastapäeva.

Meil on kiriku taastamiseks palju tööd teha.

Lisaks sellele, et tempel viidi täielikult maha, lammutati nõukogude ajal ka kellatorn ja kõik viis peatükki. Loomulikult tuleb need taastada.

Ülempreester märter Sergius Tšervjakovski poja diakon Valentini juhitud algatusrühm alustas juba 1994. aastal jõupingutusi templi tagastamiseks Vene õigeusu kirikule. Kogudus asutati 19. oktoobril 1995, kuid alles 31. juulil 1998 anti kirik Peterburi linnavarahalduse halduskomitee korraldusel ametlikult üle usklikele. Sellest hoolimata keeldus tehase administratsioon, kuigi see osaliselt templi ruumid vabastas, kategooriliselt usklikke oma territooriumile lubamast ja seadis neile mitmesuguseid takistusi.

Kurb on see, et isa Valentin (ta on juba 83-aastane) mõnikord ütleb: "Ma ei ela hetkeni, mil kõik taastatakse ja taim lahkub kõigist ruumidest." Tahaks, et tema eluajal tõuseksid templi kohale kuplid ja kellatornist kõlaksid kellad.

Üldiselt on meie vald väga hea, väga sõbralik. Sa ei pea isegi kedagi appi kutsuma. Vahel tulevad mu ema ja lapsed (Isal Aleksandril on kümme last – L. I.) ja vaatavad, et kõik, mida me kavatseme teha – killustiku ära sorteerida, mustust koristada, olid koguduseliikmed juba enne meid ära teinud.

Seetõttu ei pea me selliste inimestega südant kaotama."

Kuid sellegipoolest lõpetan selle artikli sellega, millest alustasin: Tyarlevo Spaso-Preobrazhensky kirik vajab abi. Ja palvetav, rahaline ja füüsiline. Ja kui teil on võimalus anda vähemalt väike panus "templi, mille pühakud ehitasid" taastamiseks; kui soovite praktikas näidata oma austust kuninglike märtrite, sealhulgas Alapaevski uusmärtrite vastu, siis tulge Tyarlevosse esmalt jumalateenistusele (pühapäeval või pühal), et tunda erilist armu, mis on olemas see kirik ja siis on see töö teie jaoks.

Templi ehitamise idee tekkis 1912. aastal, kui kohalik suvilaomanik E. V. Beketova annetas ehituseks märkimisväärse summa raha.



Templi ehitamine otsustati langeda kokku Romanovite dünastia 300. aastapäevaga.




Ehituseks kinkis maatüki suurvürst Konstantin Konstantinovitš (tuntud paremini K.R.) ning annetajate hulgas olid keisrinna Aleksandra Fjodorovna ja suurvürstinna Maria Pavlovna.


Templi projekti töötas välja arhitekt A. A. Zahharov (tuntud kui autor) koos arhitekt N. L. Rklitskyga.



Nad kujundasid hoone tollal moes uusvene stiilis, keskendudes Pihkva ja Novgorodi arhitektuurile.


Templi rajamise tseremoonia toimus 1912. aastal.


Tempel pühitseti sisse 6. (19.) juulil 1914. aastal.




Kuni 1917. aastani oli tempel ühendatud Mariinski õue kirikuga ja pärast seda iseseisvus.


1920. aastatel läks kihelkonnal ilmselt hästi, nii et kirikule lisati isegi Püha Kolmainu kabel.


Kuid 1937. aastal arreteeriti ja lasti maha kiriku praost ülempreester Sergii Tšervjakovski.


Jumalateenistused kirikus lõppesid ja 1939. aastal suleti see ametlikult ja muudeti klubiks.


Okupatsiooni ajal tempel taasavati, kuid pärast Pavlovski vabastamist tempel suleti uuesti ja viidi 1946. aastal üle pudukaupade vabriku "Sever" kauplusesse.




1950. aastatel raiuti templil pea maha.




1994. aastal tagastati tempel usklikele ja täna saame taas selle välimust imetleda.




Tõsi, praegu on see igast küljest aedadega ümbritsetud, nii et tavalist võtet on äärmiselt raske teha.

P.S. 8. juuli, laupäev, toimub ekskursioon metroojaamast "Sportivnaja" Karpovka Ioannovski kloostrisse.
Sellesse piirkonda ehitasid sellised silmapaistvad arhitektid nagu Fjodor Demertsov, Luigi Ruska, Nikolai Nikonov, Vassili Kosjakov, Stepan Krichinsky, Fedor von Postels, Demjan Fomitšev, Aleksandr Lišnevski, Sima Minaš, Erich Mendelsohn, Aleksander Gegello, Nikolai Demkov.
Muuhulgas näeme:
- silmapaistvad neoklassitsismi ja konstruktivismi tööstusarhitektuuri monumendid (riiklik trükikoda, Levashovsky pagariäri)
- huvitavaid näiteid Vene impeeriumi sõjalisest ehitusest ( , )
- huvitavad juugendajastu üürimajad, sealhulgas üks selle ajastu silmapaistvamaid üürimaju -
- ajaloolised paigad, mis on seotud A. Bloki, A. Akhmatova elu ja loominguga.

Uuri lisa ja registreeru ekskursioonile siin:

1912. aasta alguses, läheneva Romanovite dünastia 300. aastapäeva tähistamise eelõhtul, kinkis suurvürst Konstantin Konstantinovitš Pavlovski pargi ääres, Tyarlevo suvilakülas „kuni 600 ruutmeetri suuruse maatüki. sazhens ja Tema Keiserlik Kõrgus suurhertsoginna Maria Pavlovna andsid rahalist abi kiriku ehitamiseks.
Tempel ehitati protopresbüter Peter Blagoveštšenski õnnistusega. Initsiatiiv ehitada Tyarlevosse oma tempel kuulus Peterburi elanikule ja kohalikule suvilaomanikule Jekaterina Vasilievna Beketovale, kes annetas märkimisväärse summa raha; ja see viidi läbi peamiselt kohalike suveelanike annetustest. Keisrinna Aleksandra Fjodorovna annetas templi ehitamiseks 500 rubla.
Templi esimene patroon oli keiserliku vere printsi John Konstantinovitši poeg Konstantin Konstantinovitš. Tema koos oma venna Igor Konstantinovitšiga juhtis ehitust. Kiriku pühitses täielikult sisse vürst Johannese sünnipäeval, 6. juulil 1914 vikaarpiiskop Gennadi, kaasteenijaks arhimandriit Macarius ja Mariinski õukonna kiriku vaimulikud.

Värskelt väljakujunenud traditsiooni kohaselt toimub igal aastal esimesel pühapäeval pärast 6. juulit rongkäik ümber Tyarlevo.

Eriti selle templi jaoks kirjutas John Konstantinovitš vaimse muusika - “Maailma arm”.

Algselt oli tempel kinnitatud Mariinski õuekiriku külge ja kogu dokumentatsioon läbis kohtuosakonna, mida kuni tema surmani 30. augustil 1923 juhtis protopresbüter Aleksander Dernov.

Alates 1917. aastast eraldati Tyarlevo tempel iseseisvaks üksuseks ning 7. jaanuaril 1918 teatas Mariinski õue kiriku koguduse nõukogu, et koguduseliikmed on valmis vaimulikku ja kirikut ülal pidama ning pühapaiku kaitsma.
Vahetult enne seda pühitseti John Konstantinovitš preestriks.

18. juulil 1918 hukkus Alapaevski kaevandustes traagiliselt Pavlovski viimane omanik John Konstantinovitš koos vendade Igori ja Konstantiniga ning keisrinna õe suurvürstinna Elizabeth Feodorovnaga.

1. novembril 1981 kuulutas Vene Õigeusu Kirik Väljaspool Venemaad Alapajevski julmuse ohvrid pühakuks.

Iidse Pihkva-Novgorodi arhitektuuri parimate traditsioonide kohaselt kujundatud valgest kivist tempel ehitati tsiviilarhitekt A.A. Zahharov.

Kahekorruseline nikerdatud ikonostaas valmistati tumedast tammepuust ja kaunistati vanavene stiilis ilma raamideta ikoonidega.

Templi altarit kaunistas suur Päästja altarimaal, mille ühes käes oli rist ja teises lipp. Selle ikooni kirjutamise tahvel on juba gesseeritud ja valmis pildi uuesti looma. Eriti väärtuslikud olid mitmed iidsed Athose ikoonid templis, mille kinkis suveräänne keiser Nikolai II (praegu hoitakse riiklikus Ermitaaži muuseumis).

Aastatel 1906–1920 elas Tjarlevo (sel ajal Vassili Nikolajevitš Muravjov) külas tulevane püha Serafim (Võritski). Ta ostis suure kahekorruselise suvila maalilisest Tyarlevo külast, mis asub Tsarskoje Selo ja Pavlovski vahel. Kuni 1920. aastani sai temast Muravjovide perekonna peamine pelgupaik, kust ta Petrogradi ja Gdovi metropoliit Benjamini õnnistusega Barnabase nimega mungaks ja tema naisest Olgast sai samal ajal s.o. Voskresenski Novodevitši klooster. Seejärel võtsid mõlemad kasutusele skeemi nimedega - Seraphim ja Seraphim.
Seni säilitasid koguduseliikmed oma aedades hoolega reverendi lehtlast ümberistutatud sirelit.
14. augustil 2005 püstitati 70-ndate alguses lammutatud Püha Serafimi maja lähedal (maja asemel on spordiväljak) jumalateenistuse rist ja otsustati palvetada. kaks korda aastas - 3. aprillil - munga mälestuspäeval ja 14. augustil koos vee õnnistamisega - risti paigaldamise päeval.

1937. aastal arreteeriti ja lasti maha kogu kirik kakskümmend ja kirikuõpetaja ning kirik suleti ja rüvetati.

Pärast seda kirik enam ei tegutsenud, kuigi ametlikult suleti see alles 1939. Kirikusse loodi klubi, kuid vanade elanike sõnul seal keegi ei käinud. 1946. aasta juunis anti suletud tempel ettevõttele üle ja ümbritseti peagi kõrge müüriga.

1994. aastal moodustati kohalike elanike seas Vene õigeusu kiriku templi tagastamise algatusrühm, mille eesotsas oli ülempreester Sergius Tšervjakovski poeg diakon Valentin. Kihelkond taasloodi 19. oktoobril 1995, kuid alles 31. juulil 1998 anti kirik Peterburi administratsiooni linnavarahalduse komitee korraldusel ametlikult üle usklikele. Sellele vaatamata keeldus ühingu filiaali administratsioon, kuigi templi ruumid osaliselt vabastas, kategooriliselt usklikke oma territooriumile lubamast ja seadis neile mitmesuguseid takistusi.
Alles 19. augustil 2002, Issanda muutmise päeval, toimus kirikus esimene palveteenistus. Esimene jumalik liturgia toimus palmipuudepühal, 20. aprillil 2003. Sellest ajast alates on kirikus regulaarselt jumalateenistusi peetud.

Vanade inimeste sõnul maalisid võimud korduvalt templi läänefassaadile tohutut Päästja, mitte kätega tehtud kujutist, kuid see ilmus pidevalt uuesti, kuni kästi see haamritega maha lüüa ja krohvida.

Nii me kõik mõtlesime kuni Kristuse Sündimise pühani 2005. Kui 8. jaanuaril lõi arhitekt, täpsustades fassaadil kadunud kujutise asukohta, krohvi maha, siis leiti kihi alt maalikillud. tsement.

Kui rõõmutundest ja aupaklikkusest ajendatuna tsementkrohvi eemaldasime, selgus nišist, kuhu kujutis oli paigutatud, et ilmselt on pilt täielikult säilinud. Samm-sammult, suurima hoolega, eemaldas restaureerimistööde kogemusega pühakoja koguduse liige ettevaatlikult järelejäänud õhukese krohvikihi. Meie silme all ilmnes hämmastav ime, leides templi fassaadilt mitte kätega tehtud Päästja kujutise.

Peame seda sündmust kadunud kuju taastamise imeks, mis tähistab Jumala soosingut meie arglike sammude vastu templi taastamisel ja ajaloolise territooriumi tagastamisel.
Iga aasta esimesel pühapäeval pärast 8. jaanuari otsustati teenida tänujumalateenistus enne vastleitud kujutist.
Meeldejäävad kuupäevad:

6. juuli 1914 – pühakoja pühitsemise päev.
Esimesel pühapäeval pärast seda kuupäeva toimub traditsiooniliselt rongkäik Tyarlevo ümber koos palvete ja mälestusteenistusega.

14. august – jumalateenistuse risti paigaldamise päev selle koha lähedal, kus asus Püha Serafimi maja. Toimub rongkäik ülistusristi juurde ja palveteenistus vee õnnistamiseks.

3. aprill on püha Serafim Vyritski mälestuspäev. Toimub rongkäik ülistusristi juurde ja palveteenistus.