Uinumise kirik trükikodades. Uinumise kirik Printeri Nikolo-Perervinski kloostris: kuidas sinna ühistranspordiga jõuda

Nikolo-Perervinski klooster- see pole Moskva suurim ja kuulsaim klooster, kuid see ei muuda seda vähem huvitavaks. Arvatakse, et see ehitati Kulikovo lahingu ajal ja esialgu asus see väljaspool pealinna. Selle asukoha tõttu rünnati kloostrit rohkem kui üks kord, see hävitati ja kloostrit oli raske jõukaks nimetada. Kõik muutus Aleksei Mihhailovitši valitsusajal, kes määras sellele Ibeeria kabeli. Just selles kloostris elas patriarh Adrian, kes valiti Peeter Suure tahte vastaselt.

• Kloostri eripäraks on see, et väga pikka aega jäi märkimisväärne osa hoonetest puidust ja kellade asemel kasutati peksu - spetsiaalseid raudlaudu.
• Hiljem ehitati ansambel ümber, tehti kivist. Mõnede teadete kohaselt töötas kuulus Rastrelli just siin oma arhitektikarjääri alguses.
• Kloostri peamine pühamu - Pürenee Jumalaema ikoon- läks kaduma (on versioonid, et see asub Tretjakovi galeriis või Novodevitši kloostris), kuid Athosest toodi siia uus ikoon.

Kus on elukoht

Kuidas pääseda Nikolo-Perervinski kloostrisse

Sellesse kloostrisse pääseb nii oma sõidukiga kui ka ühistranspordiga. Viimasel juhul on kolm võimalust:

• jõuda Tekstilštšiki metroojaama ja seejärel ümber istuda bussis nr 703 või 161;
• istu maha taksoga nr 38M;
• jõuda Pechatniki metroojaama ja siis minna bussid №161, 292, 703.

Peaksite väljuma bussidest ja fikseeritud marsruudiga taksodest peatuses "Nikolo-Perervinsky klooster".

Kloostri külastamine

Kuna klooster täna ei tegutse, on selle territoorium avatud iga päev. Pange tähele, et hetkel klooster patriarhi elukoha staatus.
Palverändurist külastajatel on parem siia minna ajal, mil templites jumalateenistused toimuvad. Arhitektuurihuvilised saavad kloostrihoovis ringi jalutada ka muul ajal. Saate imetleda originaalset arhitektuuriansamblit, mida järk-järgult taastatakse ja taastatakse. Tänu sellele ei tundu kloostriõu tühi ja mahajäetud.

Kas sa teadsid? Kas soovite ikoonipoest midagi osta? Seda saate teha iga päev, see on avatud 7.30-19.00.

• Kõik kloostri külastajad peaksid meeles pidama, et kloostri territooriumil pildistamine või filmimine on rangelt keelatud. Mõnel juhul võib filmivõtete tegemiseks paluda õnnistust rektorilt.
• Samuti on keelatud ilmuda kloostrisse ebasobiva välimusega: naistele - pükstes, lühikestes pükstes, avatud kleitides, ilma peakatteta; mehed - ranna- või spordiriietes, peakattes.
• Pidage meeles, et kloostri territooriumil on keelatud suitsetada ja alkoholi juua, samuti ilmuda siia joobeseisundis.
• Te ei saa kasutada roppu keelt, arutada, valju häälega rääkida, naerda, muusikat sisse lülitada.
• Jumalateenistustel osaledes tuleb jälgida aupaklikku vaikust, mitte vestelda läheduses seisvate inimestega.

Nikolo-Perervinski kloostri territooriumil tegutseb teoloogiline seminar, samuti kaks kooli noortele: tüdrukutele ja poistele.

Jumalateenistuste ajakava Nikolo-Perervinski kloostris

Pange tähele, et pühade ajal, samuti paastu ajal Nikolo-Perervinski kloostris Pechatniki linnas hooldusgraafiku muudatused.
Kloostris on pühapäevakool; kirikutes saab tellida trebisid, ristimise sakramenti või pulmi.

Foto kloostrist

• Klooster on nähtav ka teiselt poolt Moskva jõge.
• Pärast jumalateenistuste taasalustamist Niguliste katedraalis hakatakse kloostrit järk-järgult ümber ehitama.
  
• Arhitektuurne ansambel näeb öösel eriti majesteetlik välja.
  
• Päevasel ajal on kloostri väravad avatud kõigile usklikele.
  
• Pürenee katedraal, kus asus Ibeeria Jumalaema ikoon, rõõmustab oma suuruse ja iluga.
  
• Just Niguliste kirikus kõlas esimest korda pärast kloostri sulgemist nõukogude aastatel palve.
  

Nikolai-Perervinski klooster Moskvas - videoülevaade

Kuigi klooster ei ole toimiv klooster, käib selle sisehoovis elu täies hoos. Paljud soovivad siin käia - vaikides palvetada, arhitektuuri imetleda. Lisateavet kloostri kohta leiate videost. Nautige vaatamist!!!

Haruldane küsimus tekitab ajaloolastes selliseid elavaid arutelusid nagu Nikolo-Perervinski kloostri asutamise aeg, mis oli kunagi üks suurimaid ja kuulsamaid mitte ainult Moskvas, vaid kogu Venemaal. Vastupidiselt dokumentaalsetele tõenditele on püsiv legend, et selle loomine on seotud Kulikovo lahinguga, mis toimus, nagu teate, 1380. aastal ja et kloostri esimesed asukad olid selles ajaloolises sündmuses osalejad.

Elukoht jõe kaldal

Kuid olenemata sellest, millal klooster täpselt tekkis, valiti koht selle jaoks erakordselt hästi. Esimeste elanike kongid olid ehitatud künkale, Moskva jõe kallaste lähedusse, mille ees laius venelaste kauguste maaliline avarus ja kauguses särasid Moskva kirikute kuplid. Rõõmustav oli, olles eemaldunud maisest pattude ja kiusatustest tulvil merest, ühineda siin vaimsete sõnumitega Igavese Loojaga.

Huvitav on ka kloostri nimi. On üldtunnustatud (kõigi samade legendide põhjal), et see tekkis Moskva jõe geograafiliselt piirjoonelt, justkui katkestades selle voolu suuna selles kohas ja tehes järsu pöörde paremale, küla suunas. selle koha vastas asuvast Kolomenskojest. Siiski on teada, et Nikolo-Perervinski kloostri algne nimi oli erinev: Nikola Stary.

Klooster iidsetes põhikirjades

Nii nimetati kloostrit selle esmamainimisele eelnenud aegadel meieni jõudnud dokumentides, mis, muide, on kaudne tõend selle iidsusest. Loogika on lihtne - kui klooster oli neil aastatel juba "vana", asutati see palju varem.

Perervinski nimi esineb esmakordselt ühes tsaar Mihhail Fedorovitši 1623. aasta dekreedis. Sellest dokumendist selgub, et kloostri territooriumil asus Niguliste auks palkkirik ning lisaks mustadele munkadele elas seal kaks vanemat ja abt. Poola sissetungi ajal oli klooster laastatud, nagu ka enamik Moskva lähedal asuvaid kloostreid ning raske on öelda, kas dekreedis mainitud kirik päästeti tulekahjust või ehitati see pärast hädade aega uuesti üles.

Esimeste Romanovite tsaaride egiidi all

Esimese Romanovite - tsaar Mihhail Fedorovitši - valitsemisajast sai Nikolo-Perervinski kloostri aktiivse kasvu ja laienemise periood. Säilinud on ülestähendust nii tema kui ka vaimulike ja ilmalike inimeste heldekäelistest panustest, kes annetasid kloostrile nii rahasummasid kui liturgilisi raamatuid ja igasuguseid

Aktiivne ehitamine kloostris algas tema poja - järgmise suverääni Aleksei Mihhailovitš Tishaishago - troonile tõusmisega. Tänu tema patroonile ja rahalisele abile rajati 1649. aastal korraga kaks kivikirikut - Jumalaema Uinumise auks, mille pühitsemine toimus aasta hiljem, ja Nikolai Imetegija - suurem hoone valmis ja pühitsetud. aastal 1654.

Iverskaja kabel

Samal valitsemisajal, kuid kaks aastakümmet hiljem, tekkis Radoneži Püha Sergiuse kivikirik ja Moskvas endas kõrgeima dekreediga kabel Neglinski väravate (hiljem Ülestõusmisväravate) piirkonda, seejärel laialt. tuntud kui Iverskaya, arvati kloostri koosseisu. Oma nime sai see tänu sellele, et alates 1669. aastast pidas ta Athosest toodud nimekirja, kuhu kogu Moskva pühade ajal kogunes. Seoses sellega saavutas Nikolo-Perervinski klooster veelgi suurema kuulsuse ja seega ka palverändurite sissevoolu.

Peeter I valitsemisajal

17. sajandi lõpp on Nikolo-Perervinski kloostri ajaloos lahutamatult seotud patriarh Adrianuse nimega, kes oli tulihingeline vene antiikaja pooldaja ning hoidis oma võimete piires kõrvale Peetri ellu toodud uuendustest. . Tõelise kristliku alandlikkusega täidetud ei pidanud ta aga võimalikuks selle vastu häält tõsta ja läks pensionile oma südamelähedasse Nikolo-Perervinski kloostrisse. Sinna ehitati spetsiaalselt tema jaoks ruum, mis sai nime "Patriarhi rakud" ja sai mitmeks aastaks tema üksildaste palvete kohaks. Sel perioodil viidi jumalateenistus Nikolo-Perervinski kloostris läbi erilise hiilgusega.

Patriarh Adriani vaimusünnitus

Patriarh Adrianus ehitas omal kulul kahekorruselise kivikiriku, mis pühitseti sisse Püha Nikolause auks, tema dekreediga lammutatud kolme varem püstitatud kiriku kohale. See meelitas Nikolo-Perervinski kloostrisse palju palverändureid. Lahtiolekuajad ei piirdunud ainult jumalateenistuste ajakavaga, vaid kestsid hiliste õhtutundideni.

Iseloomulik on see, et templi välimuses domineerisid Vana-Vene stiilile omased jooned, mida tollal laialdaselt ei kasutatud ja mida suverään nii armastas. Patriarh ise pühitses pärast selle ehitamise lõpetamist oma järglased ja 1700. aastal puhkas ta Nikolo-Perervinski kloostri müüride vahel rahumeelselt Issandas.

Troonipärija kasvataja

Järgmine helge periood kloostri ajaloos on seotud Moskva metropoliit Platoni (Levšini) nimega, kes on kiriku ajaloo sünodaaliperioodi üks silmapaistvamaid hierarhi, keda kutsuti "teiseks Krisostomuseks" kiriku ajaloos. talle saadeti jutlustav kingitus. On teada, et olles hinnanud tema kõrgeid moraalseid omadusi ja laialdast eruditsiooni paljudes teadmiste valdkondades, määras keisrinna Katariina II ta troonipärija - tulevase keiser Paul I koolitajaks.

Nikolo-Perervinskaja seminari loomine

Olles kõrgelt haritud inimene, avaldas metropoliit Platon kahetsust paljudes Venemaa kirikutes teeninud vaimulike pastorite madalate teadmiste üle. Tol ajal tegeles preestrite ettevalmistamisega vaid kaks õppeasutust - slaavi-kreeka-ladina akadeemia ja kolmainsuse seminar. Nende lõpetajatest ei piisanud ilmselgelt suure riigi vajaduste rahuldamiseks. Seetõttu tegelesid mõnikord karja vaimse toitumisega inimesed, kellel polnud eriteadmisi.

Olukorra võimalikult parandamiseks andis ta 1775. aastal käsu asutada Nikolo-Perervinski kloostrisse seminar, mida tema auks esimestest päevadest peale nimetati Platonovskajaks. Avanud uue õppeasutuse, ei lõpeta Metropolitan Platon oma vajaduste eest hoolitsemist kuni elu lõpuni. Regulaarselt kloostrit külastades süveneb kirikuhierarh üksikasjalikult kõigisse sellega seotud probleemidesse ega säästa nende lahendamiseks vaeva. Tema hoolitsus laienes seminaristide toidu ja riietusega seotud majapidamisvajadustele ning õpetamise tasemele.

Metropoliit viibis isiklikult eksamitel ja vaidlustel, kontrollis õpilaste töid ja andis hindeid. Tema töö ei olnud asjata – aastate jooksul kerkis seminari seinte vahelt välja terve galaktika silmapaistvaid usutegelasi ja pakkus see kolmekümne üheksa aasta jooksul vaimseid karjaseid arvukatele piiritu Venemaa kihelkondadele.

Pühakoja seinal mälestustahvel

Klooster ise võlgneb palju metropoliit Platonile. Tema teened on nii suured, et nende nimekiri oli raiutud Niguliste kiriku seina sisse surutud kiviplaadile. See on säilinud tänapäevani ja sisaldab kolmkümmend kaheksa lõiku, sealhulgas viiteid arvukatele ehitus- ja majandustöödele, mida kloostris tema eestvedamisel ja sageli omal kulul tehti. Metropoliit Platoni juhtimisel ei peetud jumalateenistusi Nikolo-Perervinski kloostris mitte ainult kirikutes, vaid ka tema loodud seminari seinte vahel.

Metropolitan Filareti teosed

Kolmas peapastor, kes jättis kloostri ajalukku ereda jälje, oli Moskva metropoliit Filaret (Drozdov). Olles 1821. aastal tõusnud peapastoraalsele toolile, püsis ta sellel peaaegu pool sajandit ja jälgis kogu selle aja väsimatult Nikolo-Perervinski kloostri käekäiku, külastades seda ja pidades sageli selles jumalateenistusi.

Ebatavaliselt erudeeritud ja haritud mees Vladyka Philaret andis mõõtmatu panuse õigeusu propagandasse, saades Piibli slaavi keelest vene keelde tõlkimise algatajaks ja peamiseks teostajaks, andes seeläbi võimaluse seda lugeda inimestele, kes on õigeusust kaugel. ja ei oska iidset kirikukeelt.

Luuletaja suurlinna kantslis

Ta läks ajalukku oma kirjandusliku tegevusega - eriti poeetilise poleemikaga A. S. Puškiniga. Tema avalik vastus suurele poeedile on hästi tuntud lootusetuse ja lootusetuse tulvil luuletuse “Agatu kingitus, juhuslik kingitus” ridade järgi. Selles väidab elu tühjuse ja mõttetuse üle kurtes Vladyka Filaret ülimalt kunstilises vormis, et see ei ole elu ise, mitte see, kes selle meile kinkis, meid haaranud vaimse tühjuse pärast, vaid ainult meie ise, segaduses ja kirgedes. Väljapääs on tema sõnul suunata oma mõtted Jumala poole.

Kihelkonna- ja maakonnakoolide avamine

1824. aastal likvideeriti metropoliit Platoni asutatud kloostri seminar, mille asemele loodi Nikolo-Perervinski kihelkond ja seejärel kreiskool. Hoolimata sellest, et Vladyka Filaret oli väga hõivatud, leidis ta aega, et regulaarselt osaleda seal korraldatavatel avalikel eksamitel. Neil aastatel oli selline testimisvorm kõikjal aktsepteeritud ja aitas kaasa hinnangute objektiivsusele. Teatavasti esitas ta ise sageli küsimusi ja oli ütlemata õnnelik, kui mõni õpilane neile vastamiseks vajalikud teadmised avastas. Vladyka pakkus praktilist abi ka kloostri edasisel ehitamisel ja täiustamisel.

19. sajandi suurim vene teoloog oma töö ja elu eest, millest sai kristliku jumala ja inimeste teenimise eeskuju, ülistati metropoliit Drozdovit kui pühakut. Huvitav detail: tema nõbu lapselapselapselaps on Moskva Riikliku Ülikooli professor Nikolai Nikolajevitš Drozdov, kes on kõigile hästi tuntud saate "Loomade maailmas" juhina.

Aastaid täielikku ateismi

Pärast Oktoobrirevolutsiooni jagas Petšatnikis asuv Nikolo-Perervinski klooster – nagu seda sageli nimetatakse selle piirkonna praeguse nimega, kus see asub – tuhandete Venemaa pühade kloostrite kibedat saatust. Kahekümnendate aastate jooksul toimus selle järkjärguline kaotamine ja ruumide üleandmine erinevatel majanduslikel eesmärkidel kasutamiseks. Nikolo-Perervinski kloostri jumalateenistuste ajakava kadus kloostri väravatest pikka aega, andes teed valitsuse siltidele selles asuvate riigiasutuste nimedega.

Pürenee kabelit tabas väga kurb saatus. Teda röövisid korduvalt nii kurjategijad kui ka uue valitsuse esindajad. Ikoonilt, mida austas kogu Venemaa, varastasid bandiidid krooni, ubruse ja vääriskive. Neil ei õnnestunud talt kuldset rizat lahti rebida, kuid pärast neid ilmunud tšekistid said sellega edukalt hakkama.

1924. aastal represseeriti paljusid kogukonna liikmeid ja viis aastat oli kabel renoveerijate käsutuses - ametlikust õigeusust lahku löönud vaimulike liikumine, kes üritas muuta kiriku põhikirja ja sõlmida koostööd bolševikega. . Lõpuks 1929. aastal Moskva linnavolikogu otsusega see hävitati.

Ümberkorralduste värske hingus

See anti 1991. aastal üle õigeusklike jurisdiktsiooni, kuid probleem seisnes selles, et kogu kloostri territoorium koos arvukate hoonetega jäi riigi omandisse ning rentnikettevõte "Stankokonstruktsiya" käsutas selle. Alles kolm aastat hiljem otsustati tema kirik tagastada, pärast mida hakkas kogu Nikolo-Perervinski klooster aktiivselt elavnema. Peakiriku ustele ilmus taas jumalateenistuste ajakava - pühamu taaselustamise sümbolina.

Tööd oli aga palju. Lisaks selleks ajaks õigesse seisukorda viidud Nikolski katedraalile oli vaja taastada ja restaureerida Iverski katedraal, mis oli vaevalt puhastatud tööstusprahist. Selles suunas ei teinud palju mitte ainult kloostri elanikud ja palgatud töötajad, vaid ka ilmikud, kes avaldasid soovi aidata kaasa pühamu kiirele taaselustamisele.

Nikolo-Perervinski klooster: kuidas sinna ühistranspordiga jõuda?

Tänaseks on iidne klooster taas oma uksed pärani avanud kõigile, kes soovivad võlvide all pidada palvusi, mis meenutavad möödunud sajandite suurimaid kirikuhierarhi. Kõiki neid võtab rõõmuga vastu Nikolo-Perervinski klooster, mille aadress on: Moskva, st. Shosseynaya, 82. Sinna pääsete metrooga Pechatniki jaama ning seejärel bussidega nr 292, 703 või 161. Saate ka taksoga, mis väljub metroojaamast "Tekstilštšiki" kuni peatuseni "Nikolo". -Perervinski klooster". Jumalateenistuste ajakava kloostris on järgmine: argipäeviti kell 7.30 jumalateenistus, kell 16.00 akatist ja kell 17.00 õhtune jumalateenistus. Pühadel ja nädalavahetustel on varajane missa kell 6.30 ja hiline kell 9.00. Pühapäeviti toimub ka spetsiaalne lasteliturgia. See toimub kell 8.00.

Juhtum Moskva Taevaminemise kirikus Petšatnikis

Määrus, mis anti välja seoses Moskva Petšatniki Taevaminemise kirikus toimunud vahejuhtumi uurimise komisjoni töö lõpetamisega

Patriarh Aleksius II

Preester Georgi Serafimovitš Kochetkov, ajutiselt preestriteenistusest keelatud, Moskva vaimulik

Peapreester Oleg Fedorovitš Klemõšev, Sretenski rajooni kirikute dekaan,
ja umbes. Moskvas Petšatnikis asuva Pühima Neitsi Taevaminemise kiriku rektor

Sama kiriku koguduse koosolek

Preester Mihhail Vladimirovitš Dubovitski, sama kiriku vaimulik

Moskva ülempreestri Vladimir Žavoronkovi pihtija
Moskvas Tsaritsõni Jumalaema ikooni "Eluandva kevade" kiriku rektor

Pechatniki uinumise kirik.

Seoses meie poolt 29. juunil 1997 Pechatniki Püha Jumalaema Taevaminemise kirikus toimunud jumalateenistuse ajal toimunud vahejuhtumi uurimiseks määratud komisjoni töö lõpetamisega ja selle komisjoni asutamisega. preester Mihhail Dubovitski vägivalla toimepanemise ja mõnitamise faktist, samuti selle põhjuste selgitamisest, mis väljendub välise autonoomia süstemaatilises avaldumises nii liturgilises kui ka muus koguduse juhitud tegevuses. teda, mis oli kirikurahu rikkumine, konfliktiolukorra tekkimine, aga ka kiusatus mitte ainult õigeusklikele, vaid ka neile, kes otsivad teed templisse, - peame seda sobivaks:

7. Koguduse kogu koosoleku läbiviimisel, mis peaks toimuma Meie vikaari juhatusel, peaks kiriku praost hoolitsema selle eest, et kogudusekogu koosseisus tehtaks muudatusi, jättes sellest välja isikud, kes on kogudusekogust ekskommunikeeritud. kiriklikku armulauda ja saanud muid keelde, samuti valida tagasi koguduse juhtorganid, süüdi kirikus tekkinud konfliktsituatsiooni kujunemises, mis on õigeusu kirikule vastuvõetamatu.

Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius

Printed Sloboda algse templi täpset ehitusaega pole veel võimalik nimetada. Erinevad ajalooallikad nimetavad aastaid 1625 ja 1631. Samuti pole teada, kes selle ehitas. Kirikuarhiivis talletatud ülestähenduste põhjal saab kindlalt väita, et kirik oli puust ja ehitatud Jumalaema Uinumise auks.

Piirkonda, kuhu tempel püstitati, kutsuti Pechatnikiks, kuna 17. sajandil elasid trükitud suveräänse õukonna meistrid Trubnaja tänava ja Sretenka vahel.

Algne puukirik ehitati uuesti 1659. aastal, kuid tempel ehitati taas puidust. Seda aastat peetakse kiriku asutamiskuupäevaks.

Moskva barokkstiilis ühekupliline ilma vahekäikudeta kivikirik ehitati 1695. aastal. Seda kuupäeva aitas kindlaks teha kiri kirikule kuuluval ikoonil.

Avaldusest, mille kindral Saltõkov esitas keisrinna Anna Ioannovnale, järeldub, et Petšatniki Taevaminemise kirik ei saanud 1737. aasta tulekahjus kannatada. Seda ei pitseeritud isegi 1771. aasta katku ajal. Veelgi enam, 1774. aastal tunnistati kirik kogudusekirikute koguarvust viiekümne viie parima hulka.

Kaks Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku kabelit ehitati 18. sajandil. Need kabelid on ehitatud Ristija Johannese ja Niguliste auks.

Petšatniki kirik on maalitud 1794. aastal. Maali autor oli maalikunstnik Tyapkin Nikolai Nikolajevitš.

1798. aastal valati templi jaoks suur kell 177 naela. Tal oli ka kaks väiksemat kellukest.

1805. aasta ülestõusmispühaks paigaldati uus ikonostaas.

Seega tähistas 18. sajandit ja 19. sajandi algust Taevaminemise kiriku õitseng. Samal ajal pandi templi kujutisele hõbedane raam, remonditi käärkambrit, osteti evangeelium, rist, laegas ja anumad.

Kiriku hoolekandetöö lõppes 1812. aastal, 5. septembril. Moskvasse sisenenud prantslased rüüstasid ja põletasid templi. Tules hävisid pühad troonid, suurem osa kiriku raamatukogust, ikoonid ja ikonostaasid, kirikuriistad. Osa riistadest päästis kirikuvanem ja pani need hoiule. Pärast prantslaste lahkumist, aastatel 1813 ja 1814, taastati ja pühitseti Ristija Johannese kabelis ikonostaas, seejärel uuendati ja pühitseti sisse Niguliste kabel.

Taevaminemise kiriku kabel ja söögituba ehitati täielikult ümber aastatel 1897-1902. Arhitektuuriprojekti autor on M.A. Aladin.

Templi kellatorn ehitati kahekorruselise neljakordsena, mis kandis kaheksanurka helinat, mis lõppes väikese telliskivitelgiga. Refektooriumi sisse ehitati kellatorni alumine tasand. Kahe aasta jooksul, alates 1900. aastast, kaunistasid kabeli seinu pühakujud ja kaunid Vene-Bütsantsi kaunistused. Nende seinamaalingute tekitatud mulje jõud on väga suur.

Kirik anti 1991. aastal üle Vene Õigeusu Kirikule. 1994. aastal pühitseti see uuesti sisse.

Pühamu käärkambris on juudi hõbetükk, üks neist müntidest, mille Juudas sai legendi järgi Jeesuse Kristuse reetmise eest. Kirikus on pühapäevakool. See uurib liturgiat, õigeusu Moskva ajalugu. Lisaks õpetatakse koolis kirikuslaavi keelt ja kirikukunsti.

Puidust templi ehitasid Valge linna Sretenski väravate ette Printed Sloboda palee elanikud 1631. aastal. Piirkond nimega "Pechatniki" on saanud oma nime siin elanud trükkalite, Suverääni trükikoja meistrite järgi. 17. sajandil asusid Sretenka ja Trubnaja tänava vahel voolava oja äärde elama trükkalid.

Allikad on eriarvamusel kiriku esmamainimise kuupäeva osas, ühtede arvates mainiti puitkirikut esmakordselt 1625. aastal, teiste arvates 1631. aastal.

1659. aastal ehitati puidust tempel uuesti üles, kuid taas puidust. Seda kuupäeva peetakse templi rajamise kuupäevaks.

Kivist tempel ehitati 1695. aastal Moskva barokkstiilis. Määrake ehituskuupäev vastavalt templi ühe pildi pealdisele.

1725. aasta lõpul pöördusid kiriku koguduseliikmed Sinodaali varandusordu poole palvega ehitada toonasesse külmatemplisse soe kabel, milleks nad said loa sama aasta 17. detsembril.

Refektooriumi paremal küljel asuv soe kabel püstitati 3. oktoobriks 1727 ja 18. oktoobril pühitsetakse see Ristija Johannese pea maharaiumise nimel.

1763. aastal püstitati teisele poole sööklat veel üks kabel, St. Nicholas Lüükia imedetegija maailm. 1775. aasta paiku ehitati söökla lõunafassaadi lähedusse väike kabel.

1795. aastal kirik renoveeriti ja värviti.

1812. aastal rüüstas Prantsuse sõjavägi Neitsi Taevaminemise kiriku ja kõik kõrvalhooned põletati. Koguduse töötajate majad ja kõik kirikupoed põlesid maha.

1813. aastal valmistati ja pühitseti kirikus ikonostaas. Aastatel 1897-1902 ehitati söökla ja kabel täielikult ümber arhitekt M. A. Aladyini projekti järgi. Kellatorn, mille alumine tasand on ehitatud söögimaja sisse, on kahekorruseline neljakordne, millel on kaheksanurkne helisemine ja mida täiendab väike telliskivitelk. Seinu kaunistasid pühakute kujutised ja piiblilugude maalid.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni tempel suleti, sellelt eemaldati ristid ja tara lammutati. Templi sisemus oli täielikult ümber ehitatud.

Templihoone anti Artikproekti usaldusfondile, 1950. aastast tegutses templihoones Nõukogude Arktika muuseum, seejärel NSVL mereväe muuseum, kus oli eksponeeritud ekspositsioon Venemaa laevaehituse ajaloost esimestest paatidest kuni uusimate tuumajõul töötavate laevadeni.

1991. aastal anti tempel Isa Georgi Kochetkovi Preobraženski vennaskonna palvel üle Vene õigeusu kirikule. See taaspühitseti 1994. aastal.

Isa Georgi Kochetkov oli kiriku praost kuni konfliktiolukorrani 28. juunil 1997. aastal. 1997. aastal, enne konflikti, teenis temaga koos isa Mihhail Dubovitski ning pärast isa Georgi Kotšetkovi teenistuskeeldu sai kiriku rektoriks praegugi kirikus teeniv ülempreester Oleg Klemõšev. 2000. aastal tühistati patriarh Aleksius II teise dekreediga isa Georgi Kochetkovi karistused.

Legendi järgi toimus selles kirikus vaesunud vanamehe pulm noore tüdrukuga, mis oli kunstnik V. V. Pukirevi kuulsa maali “Ebavõrdne abielu” teemaks. Kiriku käärkambris on juudi hõbemünt, legendi järgi üks neist, mis anti üle Juudale Jeesuse Kristuse reetmise eest.

Kirikus on kirikupood, on pühapäevakool, kus lapsed õpivad liturgiat, kirikukunsti ajalugu, õigeusu Moskva ajalugu ja kirikuslaavi keelt.