Az Apsny bor az abház borászok másik büszkesége, Lykhny mellett. Magát az „Apsny” kifejezést „a lélek országának” fordítják, és ez Abházia önneve. Ezt a Cabernet Sauvignon, Merlot és Saperavi szőlőből készült, 9-10%-os erősségű vörös félédes asztali bort 1970 óta készítik. Az ital 2001-ben megkapta a Moszkvai Nemzetközi Fórum aranyérmét, számos nagydíjat és egyéb díjat nemzetközi versenyeken.

Apsna címkéjén egy borkürtös férfi képét pompázzák - ez a „Bomborsky borivó”, egy szobor, amelyet a régészek találtak Abházia területén. Az ereklye kora legalább 4000 év, ami azt jelenti, hogy az országban a borászat már a Krisztus előtti második évezredben kialakult.

Nyilvánvalóan még korábban - körülbelül 8 ezer éve - kezdték el a borkészítést Abháziában, hiszen az ásatások során talált boroskorsók szilánkjai Kr.e. 6 ezerből származnak. Ezeket az edényeket borral megtöltötték és a földbe temették, ahol az ital érlelődött, további ízekkel és aromákkal gazdagodva. Ma ez a technológia csak a grúz Kakheti régióban maradt fenn.

Jellemzők. Az Apsny bor édes-fájdalmas ízű, enyhe savanyúsággal. A csokor nem bomlik fel külön jegyekre, hanem egy harmonikus egészként érzékelhető, amelyben jól érezhető a feketeribizli árnyalatai és a természetes szőlő markáns íze.

Az illat finomságát, „simaságát” nagyban meghatározza a technológia, hiszen a bor nem tartalmaz adalékanyagokat, és a természetesen édes fajták kategóriájába tartozik. Érdekesség, hogy a Sukhumi pincészet igazgatója, Nyikolaj Acsba a híres abház borász unokája, egy ősi hercegi család leszármazottja, szintén Nikolai Achba. Egy legenda szerint a rendező ismeri a családi titkot, és sikeresen alkalmazza a régi technikát a gyártás során.

Annak ellenére, hogy az "abház borok hercege" cím szilárdan tartja magát, úgy gondolják, hogy ez egy korty Apsna, amely lehetővé teszi az abház lakoma eredetiségét.

Gyártási jellemzők

Apsny bort csak a Sukhumi pincészetben állítanak elő, amely az Abkhazia borai és vizei konszern része. A cég 1930 óta működik, 1999-ben újjáépítették, és mára korszerű berendezésekkel büszkélkedhet.

Az Apsny természetes félédes bor, ami azt jelenti, hogy az italhoz nem adnak cukrot, hanem a legédesebb szőlőfajtákat használják fel. A bogyókat október legvégén szüretelik, amikor elérik a maximális cukortartalmat. Miután a bor elérte a kívánt szilárdságot, a mustot tartalmazó edényt 2-3 fokra lehűtik, ami megszakítja az erjedési folyamatot. Így a természetes cukor egy része az italban marad, és a bor különösen finom ízt kap.

Hogyan igyunk Apsny bort

Az abház Apsny bort 16-18°C-ra hűtik tálalás előtt, és klasszikus vörösboros poharakból isszák. Az ital jól passzol grillezett húsokhoz, grillezett zöldségekhez, sajtokhoz, gyümölcsökhöz és még meleg ételekhez is. A nyitott palackot legfeljebb egy napig ajánlott hűtőszekrényben tárolni.

A vörösborok szerelmesei figyelmeztetnek, hogy Apsnából könnyű elveszíteni a poharakat: a bort könnyű inni, a mámor pedig olyan finoman és észrevehetetlenül jön. Néha a lakoma hatása csak abban a pillanatban jelentkezik, amikor egy tapasztalatlan kóstoló megpróbál talpra állni.

Mivel Oroszország az abház borok fő piaca, nem nehéz megtalálni az Apsny-t a szupermarketláncok polcain. Egy ital ára körülbelül 15 dollár, és magában Abháziában 2-3-szor olcsóbban vásárolhat egy üveg félédes vöröset.

1. Abházia Abház "Apsny" (az Aps országát jelenti).
2. Abházia mai fővárosa - Sukhum, több mint 2,5 ezer éves.
3. Abházul az "Abyar" (Abjar) fegyver a fordításban "az apa keresztjét" jelenti.
4. Elsőhívott András és zelóta Simon, az apostolok, akik Abháziában prédikáltak.
5. Abházia Gagra régiója a legrövidebb folyóról - a nagyon hideg vizű Repruáról - híres, a régióban található a világ legmélyebb barlangja - Voronya is.
6. I. Leon Abazgia 11. fejedelme (Abazgia egy abház fejedelemség), ő a Leonida-dinasztia megalapítója is.
7. Grúziában az olyan gyakori nevek, mint a Lasha és Amiran, abház eredetűek.
8. Abházok részt vettek a Hagia Sophia építésében Kijev városában.
9. Az 1. tunéziai alkotmány szerzője 1861-ben és Tunézia miniszterelnöke egy abház származású mameluk – Khaireddin Pasha.

10. Meglepő módon az összes abház több mint 80%-a Abházián kívül él.
11. Az utolsó csata a cári csapatok és az Abház-Adighes egyesült hadserege között - az orosz-kaukázusi háború a Krasznaja Poljanai csata volt.
12. Az abház ábécé 54 betűt tartalmaz.
13. A halottak légtemetésének rítusa, amely a kolchiaknál a korszakban az ún. Kolchiszi bronz, a 18. század végéig az abházok és az adyghesek között volt.
14. A modern Abházia területe nagyszámú dolmenről ismert, amelyekből több mint 50 van.
15. Az abház dolmenek, mint az Adamra (sír) és a Psyun (a lélek háza) még az egyiptomi piramisoknál is régebbiek.
16. A világon az első majom emlékművet 1977-ben állították fel Abházia fővárosában, Szuhumiban, az Orvostudományi Akadémia Kísérleti Patológiai és Terápiás Intézetének területén. A kísérleti majom emlékművének talapzatán a következő felirat olvasható: "Majmokon végzett kísérletek segítségével gyermekbénulást, sárgalázat, tífuszt, kullancs által terjesztett agyvelőgyulladást, himlőt, hepatitist és más emberi betegségeket vizsgáltak."
17. Az 1838-ban alapított Sukhumi Botanikus Kert a Kaukázus egyik legrégebbi botanikus kertje.
18. Abházia Ochamchira körzetében, Adzyubzha faluban fekete abházok élnek.
19. Abházia legmagasabb pontja a Dombay-Ulgen hegy teteje, 4046 méter tengerszint feletti magasságban.
20. Mao Ce Tung, aki meglátogatta Sztálint és a Ritsa-parti rezidenciáját, megdöbbentette ennek a hegyi tónak a szépségeit.
21. Gal városát Ketsba Tlabganom – egy 140 évig élt abház hosszú májú – alapította.
22. Az egy főre jutó százévesek számát tekintve a Szovjetunió összes köztársasága közül Abházia volt a rekorder. 1956-ban 2144 ember élt az ASSR-ben, akik életkora 90 év feletti volt. Közülük 270 100 év feletti, 11 pedig 120 év feletti volt.
23. Az „adjika” szó abház nyelven egyszerűen „sót” jelent.
24. A "büszkélkedni" és a "fürdeni" igék az abház szó szerint így hangzanak: "mutasd meg a lovat" és "mosd meg a lovat".
25. Tkuarchal városa és Gudauta városa az Abház Köztársaság hősvárosai.
26. Virkhor kazár khagán lánya II. Leon abház királyhoz ment feleségül.
27. Abházia az első ország a világon az egy főre jutó édesvíz mennyiségét tekintve.
28. A legnagyobb Amtkal-tó (a Kaukázusban) egy hegyomlás következtében keletkezett, amikor 1891. október 3-án erős földrengés történt.
29. Mary Chachba abház hercegnő volt Coco Chanel exkluzív modellje.
30. 737-ben negyvenezer arab katona vereséget szenvedett Abházia ősi fővárosa, Anakopia falai mellett.
31. A szuhumi kikötőben 1933-ban a Szovjetunióban először vízre bocsátottak elektromos hajót.
32. Genetikai jellemzőik szerint az abházok két faji típusba tartoznak: pontidák és kaukázusiak.
33. Inal adyghe herceg a 15. században egy állam keretein belül egyesítette a cserkeszeket. Halála után Abháziában (Inal-Kuba) temették el.
34. Az abházi futball 100. évfordulóját 2008-ban ünnepelték.
35. Abházia évente mintegy 1,5 ezer tonna mézzel látja el Oroszországot.
36. Az abház-adigok ősei az abeshla és a kaskok hatti törzsei voltak.
37. Abházia minden negyedik lakosa Sukhumiból származik.
38. Új Athos - a legtöbb kisváros világ saját metróval, amely az Új Athos-barlangban található.
39. A Sherlock Holmes és Dr. Watson kalandjai című filmben Holmes harcának jelenetét Moriarty professzorral a Reichenbach-vízesésnél az abháziai Gegszkij-vízesésnél forgatták.
40. Evliya Celebi, egy híres török ​​utazó édesanyja, aki több mint 40 éven át utazott az Oszmán Birodalom és a szomszédos államok területén, abház volt.
41. Az abház Duripsh faluban N.S. Hruscsov, Fidel Castro, Ho Si Minh.
42. Sukhumtól Törökországig (Trabzon) a tengeri távolság 245 km.
43. A Fekete-tenger legtisztább partja Abháziában található.
44. Hogy elrejtse fájdalmukat ellenségei, sőt barátai elől, a megsebesült abház harcosok elénekelték a „Song of the Wound” c.
45. Sztálin nemcsak az abház adzsikának, hanem az abház táncoknak is nagy rajongója volt.
46. ​​Nem mindenki tudja, hogy a híres abház mandarinokat Japánból hozták.
47. Egyiptom szultána, aki felszabadította az országot az Oszmán Birodalom befolyása alól, egy abház származású mameluk, Ali Bey el-Kebir volt.
48. A Vadhadosztály cserkesz lovasezredének abház százasát az első világháborúban bajtársaik (1 és 2 százas tatár lovasezred) hófogságból való kiszabadításáért Vlagyimir szalagon kitüntetéssel tüntették ki. filantrópia. Ez egyetlen példa a háborúk történetében.
49. Abházia többnemzetiségű, több mint 150 nemzetiség él benne.
50. Azhyrnyhuát (a világ teremtésének, megújulásának napját) január 14-én ünneplik. Ez a nap Abháziában munkaszüneti napnak számít.
51. Észtek élnek Abházia hegyeiben.
52. Abházia futballbajnoksága eltér az orosz bajnokságtól. Soha nem ment át a "tavasz-őszi" rendszeren.
53. Tömegsportok az Abház Köztársaságban, mint a futball, az ökölvívás, a birkózás.
54. A piros alapon nyitott fehér tenyér az abház államiság jelképe.
55. Abháziában a mai napig elterjedt az a szokás, hogy maga a vőlegény és menyasszonya rokonai nem lehetnek jelen a vőlegény esküvőjén.
56. Abházia ősi borkészítési múlttal rendelkező ország. A borászat itt sok évezredben megjelent. e. A Közel-Kelet után ez a 2. terület, ahol egy, a borászatban jártas ősi civilizáció nyomaira bukkantak.
57. Az "Apsny" bor címkéjén a "Bombora borivó" képe szerepel.
58. Az Abháziában eddig talált legnagyobb, borral földbe temetett cserépkorsó 151 cm magas, 98 cm széles, nyakátmérője 37 cm, és körülbelül 200 liter bor fér el benne.
59. Abháziában az elnököt 5 évre választják.
60. Az elnöki hatalom jelképei a köztársaságban: zászló, pecsét, szablya és bot.
61. A hagyomány szerint az abház családban a menyasszony nem beszél férje apjával.
62. Abháziában nincs idősek otthona.
63. Abháziában az átlaghőmérséklet télen +5 fok, ezért a tél (Adzyn) kifejezést abházból "esős idő"-nek fordítják.
65. Georgia ortodox kolostorait Chkondidiban és Kumurdóban II. György és III. Leon abház királyok építették.
66. A bolygón, csak Abháziában, több mint 100 növényfaj él.
67. 1839-ben N. Raevszkij tábornok meghívására I. K. Aivazovsky művész Abháziába látogatott. Utazása a Fekete-tenger mentén történt a "Silistria" és a "Colchis" hajókon, ahol számos vázlatot és vázlatot készített, amelyek a "Vihar Abházia partjainál" című híres festmény alapjául szolgáltak.
68. Az abház esküvőkön átlagosan 1000 ember vesz részt.
69. Az abház fenyő Európa legjobb újévi fája.
70. Az abházok az oszétok után a második helyen állnak a Szovjetunió hőseinek egy főre jutó számát tekintve a Nagy Honvédő Háborúban.
71. Mielőtt Kolumbusz kukoricát hozott volna, az abházok hominyt főztek kölesből.
72. Abháziában - a lóverseny a legnépszerűbb és leglátogatottabb sport.
73. Abházia szélessége megegyezik a Francia Riviérával.
74. Az évi középhőmérséklet a fővárosban, Sukhumban +15. Egy évben körülbelül 220 napsütéses nap van.
75. Abháziában, akárcsak Kínában, szintén vannak Nagy Fal. Hossza 160 km, a tornyok száma eléri a 2000-et.
76. A III. Leon abház király által épített Mokva-székesegyház a Kaukázus legnagyobb öthajós keresztkupolás temploma.
77. Homok szerelmesei - Abháziában a homokos strandok a folyótól távolabb helyezkednek el. Kodor a folyóhoz. Kintrish.
78. Apsil-i Szent Eustathiust Abházia védelmezőjének és mennyei patrónusának tartják.
79. A Yashtkhua-hegy lejtőjén (Szukhum közelében) egy primitív ember lelőhelyét fedezték fel, amely a legrégebbi és a legnagyobb az egykori Szovjetunió területén.
80. A 2011-es népszámlálás szerint Abházia lakosságának 49%-a városokban fog élni.
81. A XIII-XIV. században Abházia tengerpartján számos genovai kereskedelmi központot alapítottak - kereskedelmi központokat.

82. Justinianus bizánci császár személyi őrsége többnyire az abazgokból (abházok) származott.
83. A 4-5. század fordulóján Egyiptomban létezett egy római katonai egység, az "Ala prima abasgorum" (az abazgok első csoportja).
84. Az abház-adighe népek képviselőiből álló cserkesz gárda több mint 90 éve foglalkozik Jordánia királyának személyes védelmével.
85. Az endúrok Abházia fiktív lakói, Fazil Iskander, a szovjet és orosz irodalom klasszikusa, származásuk szerint abház találta fel őket.
86. A Sukhum rakparton 2011-ben emlékművet állítottak Chiknek, Iszkander műveinek egyik hősének.
87. A Faziliev hősök kalandjainak nagy része a titokzatos Mukhus városában játszódik, helyszíne a mai napig megfejtetlen rejtély.
88. Abháziában szinte minden turista tud a Gegsky-vízesésről, de a legtöbben semmit sem hallottak Shakuranskyról.
89. Abháziában az esküvői szezon ősz.
90. Staraya Gagrában egyetlen szög nélkül épült egy épület (ma Gagripsh étterem).
91. A Sukhumi repülőtér rendelkezik a legjobb kifutó-jellemzőkkel a Kaukázusban.
92. Abházia területének 75%-a a Majna sarkantyúja Kaukázusi tartomány. Az erdők a köztársaság területének több mint 55%-át foglalják el.
93. Abházia erdőiben a leggyakoribb fa a keleti bükk (54,5%). Gyakran eléri az 55 m magasságot, törzsátmérője 100-170 cm.
94. A Khosta név abházul úgy hangzik, mint "Boar River".
95. Több mint 170 ásványforrást fedeztek fel Abháziában, amelyek közül sok termikus.
96. Abháziában körülbelül 20 pálmafaj található.

97. A Köztársaság abházainak többsége kétnyelvű. Abházul és oroszul beszélnek.
98. 1898-ban az orvosok világkongresszusán, amelyet Moszkvában tartottak, enyhe és párás éghajlata, tengere, ionizált levegője, bőséges hője és napsütése miatt Sukhum az egyik a legjobb helyek tüdőbetegségek kezelésére.
99. Az abházok nagyon vendégszerető emberek.
100. Általánosságban elmondható, hogy Abházia egy csodálatos ország.

EXPEDÍCIÓ

A LÉLEK FÖLDÉRE

Tavaly a szerkesztők úgy döntöttek, hogy hagyományos expedíciót indítanak Abháziába. Hiszen ezt a földet már jóval Oroszország megkeresztelkedése előtt megvilágosította Krisztus hitének fénye. De nemcsak ez hívott minket hosszú útra. Az abház egyházmegye immár két évtizede nélkülözi a főpasztorációt, több mint 300 000 emberre öt pap jut. Az abház egyház rendezetlen státusza kapcsán onnan folyamatosan hallani valamiféle egyházi rendbontásról szóló pletykák. A szovjet időszak után ennek a vidéknek a szellemi megvilágosodása nagyon nehéz – és nagy kereslet van rá. A katolikusok jelentős aktivitást kezdtek itt tanúsítani (az elmúlt öt évben a pápai nuncius kétszer járt itt tárgyalni a köztársaság vezetésével), a török ​​iszlám alapok mecsetek építését javasolják Abháziában, a lakosok harmadát elhívva. a köztársaság „a sajátjaikat”. Általában véve a helyzet nem könnyű. Mit lélegeznek ma az abházi ortodoxok, hogyan élik túl, miben reménykednek, miből merítenek lelki erőt - úgy döntöttünk, hogy mindezt magunktól is megtudjuk, miután elmentünk a „lélek földjére”, név szerint az Abházia nyelvet tavaly augusztusban fordítják le.

Észak Dél

Igor Ivanov:

Igen, van mit csinálni Sziktivkarból az úton - háromezer kilométer a negyedszázaddal ezelőtti emlékek és kétségek; mert ahogy a költő írta: "szerencsétlenségre vagy szerencsére az igazság egyszerű: soha ne térj vissza korábbi helyeidre". De egész életünkben csak azt tesszük, amit visszaadunk.

Tehát Mihaillal utunk Abháziában van. Persze az utazás előtt figyelmeztetéseket kellett hallanom, hogy ott nem biztonságos, szinte lövöldöznek. Mi persze nem hittünk ebben. Abházia évről évre egyre megszokottabb pihenőhellyé válik az oroszok számára. De nekem, aki valaha jártam ezen a virágzó vidéken, nehezen tudom elképzelni, hogy ez most egy másik ország, hogy a háború után még mindig vannak házak itt-ott üres szemgödrökkel és golyónyomokkal a falakon, a hegyekben, ahol a szovjet korszakban remete szerzetesek bujkáltak, még mindig sok volt a gyalogság elleni csapda...

A déli tenger partján volt, Abháziában. Egy másik országban, nem ebben az életben, és valószínűleg azért, mert most néha úgy tűnik, hogy nem velem volt. Az a fiatalember azt hitte, hogy saját sorsa az ő kezében van, és láthatóan ígéretet tett – akár leendő íróként, akár publicistaként – különben mi a fenéért hívják meg Pitsundába, hogy részt vegyen a Litfond szemináriumán.

Ez volt, ahogy most mondják, „utószezon”: felhők vonultak a tenger felett, és a tengerparthoz közeli panzió közelében egy reliktum fenyves ijesztő zajt keltett éjszaka. Kora reggel egy fiatal férfi jött le a szállodai szobájából, úszott a medencében, majd egyedül sétált a tengerparton, és hallgatta a sirályokat. Aztán a bambusz bozótjain túl besétáltam a városba a telefonos irodába - most már nem is emlékszem, kit hívtam akkor. És egyszer elment Sukhumiba, és a buszon széles fehér nadrágja hátsó zsebéből ellopták tőle az összes okmányát, jegyeit és pénzét. Egy együttérző kerületi rendőrrel együtt a szakadó esőben, hosszan utaztak, mintha valami detektívtörténetben lennének, „koptatót” keresve a helyi „Sanghajban”... Nem találták.

És most Oroszországban szokatlan hőség van, amelyet még az öregek sem fognak említeni. A fővárosban, ahol akarva-akaratlanul is megáll az ember északról dél felé, a kocsiból a boltba egy üveg ásványvízért felkapok apró csöppségeket: az első haladékot a földalatti átjáróban, a másodikat - a légkondicionált irodában ("Jaj, bocsánat, rossz helyre mentem!") . De meleg az ásványvíz a boltban, és az eladó szomorú mozdulatot tesz: a hűtőszekrény kiégett a túlterheléstől.

Általában az egész Fekete-tengerhez vezető út olvadt ködben van - mintha egy tengeralattjárón lenne. A barátok szöveges üzeneteket küldenek: milyenek a tüzek? - mondom Voronyezsi régió minden ég és tüzek közeledtek a szövetségi autópályához, amire Ön azt válaszolja, hogy a tüzek inkább az élénk újságírók fejében járnak. Az oldalakon egy felperzselt sztyepp és óriási széniszap kupacok mozognak a forró levegőben, hasonlóan a fekvő dinoszauruszok púpjaihoz. Az autópálya rakpartján lassan lustálkodó tuskógombócok gördülnek át, a monoton tájból meneküléshez pedig felgyorsíthatunk, utolérhetjük a guruló bokrot és ropogva rohanhatunk át rajta.

A poros doni sztyeppék mögött - ápolt, de éppoly nyögve a kubai föld melegétől; csak amikor végre megmászod a hegyeket, sóhajtozol könnyed mellkassal. Mikhail, aki a Fehér-tenger déli partján, a Fekete-tengeren, ezeken a részeken őshonos, még nem járt, és folyamatosan elkaptam a pillanatot, amikor először látja meg a tengert. De a hegyi út meredek kanyarulatain haladva ez a pillanat valahogy elmaradt.

És most már gurulunk a Fekete-tenger partján, elhaladva tengerparti falvak, zsúfolt nyaralók tarka tömegével, behajtunk Szocsiba, amely három éve egy nagy, olimpiai előtti építkezési területté változott. Itt teletöltünk egy tankot: figyelmeztettek minket, hogy az "ott" benzin nem csak drágább, de minőségileg is rosszabb. Végül - egy határ menti falu váratlan névvel Vesyoloye. Abházia határán a hosszú sor végében állunk. Még a hivatalos útikönyvek is arról számolnak be Abháziában, hogy a vámnál kell állnia. Mi a teendő, ha mindkét irányban egy-egy sávos keskeny híd vezet át a Psou határfolyón. A nap ég. Az árnyékban negyven fok felett van a hőmérséklet, és ha nincs az autóban a klíma, nem tudom, mi északiak hogyan éltük volna meg ezt a sorban állást. Az út mentén számos határmenti boltban megvásárolható fagylalt sem spórol – a végén nem annyit eszik meg, mint inkább felissza.

A bal oldalon menő dzsipek „gyönyörű” abház „777” és „555” számokkal, új lakkozott „Mercedes” és AAA sorozatú „Lexusok” száguldanak előre a vonal mellett, és nincs olyan érzés, hogy beszállunk egy háború és blokád miatt kivérzett köztársaság. A csüggedten pörkölő autóoszlop mellett időnként lendületesen elhaladnak a közlekedési rendőrök: „Mindenki jobbra menjen!” - nyilván azért, hogy a sötétített ablakú, fekete óriás terepjáróknak kényelmesebb legyen a sor végétől gyors rántások az elejére. a munkanap vége; az abház vámhivatal vezetője villogó lámpával beül "divatos" BMW-jébe, és elmegy pihenni az igazak fáradalmait. Próbálok emlékezni - mire emlékeztet ez annyira?.. A gondolat, hogy Abháziában nem egyeztünk meg senkivel, nem gondoskodott az éjszakai szállásról, egyszóval - mint mindig. Csak néhány pap van ebben az egész kis országban, és elkaphatjuk őket a helyszínen? Sőt, a nap is egyre többet szokott lemenni, és este, és ha még sötét van, hol keressünk szállást?

Mihail Sizov:

Bűn bajban hagyni egy barátot, de az autóban ülve teljesen elviselhetetlenné vált. „Megyek fagylaltot venni” – biztattam Igort, és kiszálltam Isten fényébe. A bolt két lépésre volt. Benne, a légkondicionáló hűvösségét élvezve, bámészkodók barangolnak, úgy tesznek, mintha az áruk árát kérdeznék. A tömegben észreveszem az egyetlen embert, aki üzleti ügyben van itt: valamit a pultból tesz egy zacskóba. Régenben és kolostori koponyakupakban van.

- Apa, te az oszlopról vagy, Abháziába mész? Habozás nélkül odamegyek hozzá. Ortodox expedícióinkon az „angyal, aki találkozik veled” szokássá vált – minden bizonnyal találkozni fogsz valakivel, aki megmondja az utat, a helyet, ahol el kell tölteni az éjszakát. Problémánk van az éjszakázásokkal. Abháziában nem ismerünk senkit, csak az a remény, hogy az Új Athosz kolostorban adnak majd menedéket. De van ott zarándokok fogadója? Talán ez a pap tudja?

Sokáig nem lepődtem meg az ikonikus egybeeséseken, de itt elcsodálkoztam. Autók százai egy oszlopban, üzletek tucatjai az utak mentén - és az egyikben összefutok egy emberrel, aki nem csak „tudatában van”, hanem arról a helyről is, ahová tartunk. Theophan atya kiderült, hogy az Új Athosz kolostor lakója. Az apát elküldte, hogy menjen Oroszországba, vegyen élelmiszert, és a boltban vásárolta meg ezeket a termékeket.

- És mi, Abháziában, vannak problémák az élelmiszerrel? – kérdezem a szerzetestől.

„Jól vagyunk ezzel” – válaszolta. – Csak hát nemsokára nagy ünnep lesz a kolostorban, sok vendég érkezik, köztük VIP is, ahogy most mondják, és meg kell őket kedveskedni valamivel, amit nem mi termesztünk.

Szóról szóra egy újabb véletlen derül ki – kiderül, anélkül, hogy tudtuk volna, a kolostor védőszenti lakomáján találjuk magunkat, melynek főszékesegyházát a Nagy Mártír és Panteleimon Gyógyító nevében szentelték fel. És mivel Új Athos a köztársaság szellemi központja, ez lesz az ortodox Abházia fő ünnepe is. Van azonban egy árnyoldalunk: annyi vendéget várnak, hogy a kolostorszállodában már minden hely foglalt.

– Ne haragudj – nyugtatott meg Feofan atya. – A katonaság segített nekünk, katonai sátrakat adtak, most zarándokok számára állítják fel.

Melegen elbúcsúzva a szerzetestől, sietek Igor kedvében járni. Ezalatt az oszlop öt métert mozdult. A nap pedig melegebben süt, már 55 fokkal az aszfalt felett.

Öt órát álltunk sorban. Végül elértük a sorompót. Igor elmegy megnézni az autót, én pedig gyalog taposok végig a Psou határfolyó hídján. A mostani rekordmelegtől teljesen sekély lett, közvetlenül a híd alatt pedig egy kavicsokkal borított sziget került ki a vízből. Vajon kié ez a földdarab – Oroszország vagy Abházia? Ha a folyót semleges területnek tekintik, akkor kiderül, hogy az a senki földje?

Már régen észrevettem, hogy minden határ, legyen az állami vagy közigazgatási, furcsa érzést kelt. Mintha van valami jelentésük. Emlékszem, egyszer Igorral Vaskából Pinegába mentünk, a tajga-ösvényen mentünk a Verkolszkij-kolostorba, amelyen a régi időkben a zirjanszki földekről zarándokok jártak. Itt elérkeztünk ahhoz a határvonalhoz, amely elválasztja a komi és az arhangelszki földet. A kérdés az, hogy mi a határ a tajgában? Csak egy szűk tisztás a szokásos erdőtömbökkel, semmi különös. De amint túlléptem ezen az általánosságban önkényesen meghúzott vonalon, éreztem, hogy a „külföldön” vagyok. És az erdő valahogy más, és úgy tűnik, még az ég is megváltozott a fejünk felett ...

Egy néprajzi könyvben olvastam egyszer, hogyan viszonyultak népeink a termőföld felméréséhez. Egyrészt mindenki felismerte ennek a tulajdonságnak a fontosságát és szükségességét. Másrészt úgy tűnt, féltek tőle. A népi babonák szerint a határ, vagyis a határ a mezei munkások és csúnya gyermekeik - mezevicsik és rétek - élőhelye volt, akik a határ mentén futottak és madarakat fogtak "szüleiknek", vagyis a halottaknak. Veszélyesnek tartották a határon elaludni – mondják, a határmunkás biztosan megfojtja az alvót. És ha ott vagy délben, akkor egy bizonyos déli nap megszédíthet, és ismeretlen határokig magával sodorhat. Nem tudom, hogy tényleg hittek-e benne, vagy csak meséket meséltek a gyerekeknek. De tény, hogy a határon, akárcsak egy tisztátalan helyen, bűnözőket hajtottak végre. Általában hova rángatta egy apa a szemtelen fiát, hogy megkorbácsolják? A határon. Isten földjének egy másik szegletében szégyen volt megkínozni az embert.

Ezek a föld határai. Mit is mondhatnánk a spirituálisról. És léteznek is... Azt hiszem, miért mentünk ma Abháziába. Ősi szentélyeket imádsz? Oh biztos. Úszni a meleg tengerben? Szintén nem nélküle. De van még valami, ami a paradicsom ebbe a darabkájába vonzott. Némi szorongás. Különböző emberektől hallottuk, hogy az abházi ortodoxia nehéz időket él át. Az abházok elszakadtak a grúz egyháztól, de az orosz egyház nem fogadja el őket, tiszteletben tartva a kínai kormány kanonikus területének határait. Ez a "határon átnyúló" abházi állapot a grúz-abház háború legeleje óta, 1992 óta tart. Ez majdnem 20 év. Ez idő alatt már felnőtt egy új generáció. És ahogy mondják, a pogányságnak sikerült eluralkodnia a köztársaságon, az iszlám behatol Törökországból. így van? Szeretném a saját szememmel látni, hogy Abháziában az egyház rendíthetetlenül áll. Hiszen itt prédikált az Elsőhívott András apostol és a zelóta Simon, akit Anakópiában (a mai Új-Athosban) temettek el. Egyes jelentések szerint itt prédikált a 70-ből származó Mátyás apostol, és itt pihent - Sebastopolis (a mai Sukhum) városában. 325-ben Pitiunt (Pitsunda) püspöke részt vett az Első Ökumenikus Zsinatban... A történelem ilyen ortodox mélységei - és a pogányság újjáéledése? Valahogy nem fér a fejembe.

A sziget fölött állva, Psou zöldes vizében fehéredve, átlépek az államhatár láthatatlan pontozott vonalán - és most Abházia vagyok - Apsny felé, amelyet abházról "a lélek országa"-nak fordítanak. A híd végén emberek állnak az autóknál, rokonokkal találkoznak, tovább - néhány üzlet, autópálya, kék-kék hegyek a láthatáron. Igen, egy másik föld, egy másik ég. Bemegyek a helyi vámos fülkébe. Egyenruhás fiatalember színtelen hangon fejből mondja: „Kérem az útlevelét. Készítsen 250 rubelt a biztosítási díj megfizetésére. Nevezd meg a látogatásod célját...” Amikor azt mondtam, hogy zarándokúton vagyok, és ortodox szentélyeket fogok látogatni, a tisztviselő felnézett rám. Érdekes párbeszéd következett.

Meghívásra vagy itt? - kérdezte.

– Hát igen… – tanácstalan voltam, és arra gondoltam, vajon a Feofan atyával folytatott beszélgetést meghívásnak tekinthetjük-e.

- Vagyis vannak, akik elfogadnak és lakhatást adnak?

„Nos, úgy tűnik, igen” – felelem, és eszembe jut a katonai sátor.

- Nem, meg tudod mondani pontosan: igen vagy nem?

- Ez csodálatos! Ha van házigazdája és meghívója, akkor nem kell biztosítást fizetnie. Üdvözöljük Apsnyban! A vámos átadta az útlevelemet.

Az elmúlt években először látok olyan tisztviselőt, aki nem akar pénzt felvenni. Valószínűleg a vámos elege lett a pihenő moszkoviták-turistákból, ezért örült a ritka zarándoknak. Hamarosan Igor is felhajtott, miután átment az ellenőrzésen. Az utazás folytatódik.

– A kolostor bezárt!

Igor Ivanov:

Végül elmaradt a határ és a vám. Meglehetősen unalmas utazásra számítottam a blokád évei alatt elpusztult úton, de az autópálya meglepően sima volt. Aztán megtudtuk, hogy csak három éve rakták le az aszfaltot (természetesen az oroszok segítségével). És ami a legfontosabb - egy korty víz - egy elhagyatott autópálya, annyira szokatlan volt a Novorossiysk - Szocsi forgalmas autópálya után. Általánosságban elmondható, hogy az orosz Fekete-tenger partja után leginkább az emberek ritkasága kelti fel a figyelmet - és végül is az ünnepi szezon csúcsa! Úgy tűnt, sötétedés előtt behajtottunk Gagrába, és néhány perccel később már sűrű szürkületben indultunk. Eh, túl sok időt veszítettek el a vámon, öt egész óra; nyilván késésben vagyunk. Kihagytuk a szívemhez közel álló Pitsunda kanyart, Gudauta mellett. Nos, hol vagy, New Athos?

Most pedig kérdezzünk. Fékezett. Ah, nagyon közel! Természetesen a „héj” közelében forduljunk... „Olyan nagy, gyönyörű megálló. Ilyen mozaik. Emlékeztem, kirándulva az emlékezés távoli tárházaiból: a pletykák szerint a Művészeti Akadémia elnökének diplomamunkája nem kevesebb, mint a legdicsőbb Zurab Tsereteli.

Eközben a déli éjszaka gyorsan felszívta a partot forró ölelésében. Lekanyarodtunk a tengerparti autópályáról a "kagylónál" - mentünk egyik irányba, a másikba, beleütköztünk valami kerítésbe - eltévedtünk. Sötét. Pezsgőcsapkodás és a nyaralók hangos kiáltása. Jobbra egy hegy, és egy sziklás út megy felfelé. A rövid következtetések arra a gondolatra vezetnek, hogy ezt a hegyet Athosnak kell nevezni, és a tetején van egy kolostor. Leparkolom az autót úgy, hogy a fényszóró legalább egy részét felfelé világítson, és elindulok keresgélni. Mikhail a kocsiban maradt, hogy szunyókáljon.

Felmegyek - az út szélén, mint óriási remeték, ciprusfák állnak némán hegyes bábokban, sötét tűik tömjénszagúak. Ismeretlen, déli módon egy madár sikoltozik, így északon nem sikoltoznak. Nem olyan hátborzongató, de valahogy nem a helyén, emlékszem, hogy az ókorban ciprusolajjal balzsamozták a holttesteket. Hirtelen valahonnan fentről kövek ropogása hallatszik a láb alól. Valaki jön az úton, és a járásból ítélve - egy férfi. Nem látom az arcát, teljes sötétségben köszöntöm. Tisztázom: ez az út a templomba vezet? Kiderül, hogy jó irányba haladok, bár a férfi hangjában tanácstalanság hallatszik.

Ismét lassú suhogást hallottam, már fent voltam. Már akartam köszönni, de valami megállított. És jogosan. Közelebb érve sűrű lélegzetet hallottam – egy tehén bokrot kopasztott a sötétben. Mint kiderült, a Mt. lejtőjén közelítettem meg a kolostort. - elsétált néhány épület mellett, és kiment a verandára. A sötétben inkább hallottam, mint láttam egy feketében ülő zarándokot a lépcsőn. Megkérdeztem, hogy be tudok-e jutni a kolostorba ilyen késői órán. „Nem, a kolostor már bezárt” – hallottam válaszul. - Igen, és még mindig nincs hely a szállodában. Látod, mennyi ember jött el!” A lány oldalra intett a kezével. Nem látok a sötétben, kivéve talán a sátrak körvonalait, de hallottam a zarándokok fojtott beszélgetését, akik félálomban a holnapi terveket tárgyalták.

- Vannak itt állandóan sátrakban lakók?

A zarándok emlékeztetett arra, hogy már csak néhány nap van hátra Abházia fő egyházi ünnepéig - a szent nagy vértanú és gyógyító Panteleimon emléknapjáig. Ez szerencse! Ezen a napon a hívők hagyományosan nemcsak az ország minden részéből érkeznek az Új Athos Panteleimon kolostorba, hanem, mondhatni, a FÁK egész területéről. Hogy is felejthettem volna el: elvégre az Athosz-hegyi Szent Panteleimon kolostor képére építették az onnan érkezett szerzetesek, és a fenséges székesegyház helyi trónját is Panteleimon Gyógyítónak szentelték.

Szóról szóra kiderül, hogy a beszélgetőtárs hosszú évek óta erre az ünnepre jön. Elmondom neki, hogy még a háború előtt jártam itt egy tárlatvezetésen, amikor a kolostor falai között múzeum volt, és valamiért csak a benti szörnyű hidegre emlékszem. „A háború alatt itt volt egy kórház” – mondta a nő. – Általában véve a kolostor olyan volt, mint egy erőd.

- egy éve visszatért a kolostorba Panteleimon nagy vértanú csodálatos ikonja,

- ma száztíz éve, hogy felépült a kolostor főszékesegyháza,

- az első követ a templom alapozásában Harmadik Sándor császár és felesége, Maria Fedorovna császárné személyesen rakták le.

Úgy tűnik, a beszélgetőtársam már részt vett a túrán. De az utolsó tény különösen megérintett, mert Mária Fjodorovna, II. Miklós császár édesanyja ragyogó képe egy időben elnyerte a szívemet, az orosz császárné modellje lett... Elkezdtem beszélni róla, de aztán elkaptam. magamat. Fél óra telt el azóta, hogy Mikhail várt rám a kocsiban, és valószínűleg már aggódni kezdett.

Már jócskán elmúlt éjfél, amikor ismét átjutottunk a "kagylón" a tengerparti Lakoba utcába, és az Új-Athoson haladtunk Sukhum felé.

- Mit csináljunk? – kérdeztem Michaeltől.

„Nem a legjobb napszak arra, hogy lakhelyet keressünk” – jegyezte meg.

„Talán megállhatunk valahol, és a kocsiban aludhatunk” – javasoltam csüggedten, mert húsz óra volán mögött ki akartam nyújtózni.

Ebben a pillanatban észrevettem egy nő alakját, aki az út mellett állt, és sok remény nélkül lelassított. Amikor az éjszakázás lehetőségéről kérdezték, röviden azt válaszolta: „Most megtudom”, és eltűnt a sötétben. Hamarosan visszatért, és jelentette, hogy találtak házat. Az órámra néztem. Hajnali kettő körül lehetett.

A háziasszonnyal folytatott beszélgetés után egy viszonylag olcsó lakás állt rendelkezésünkre. Mikhail még mindig tele volt energiával, és felajánlotta, hogy elmegyek úszni a tengerbe, de úgy tűnik, még azelőtt beleestem egy álomba, hogy a párnára tettem volna a fejem...

Első benyomások

Mihail Sizov:

Az éjszaka úgy tűnt, minden rendben van. Ráveszem Igort, hogy ugorjon bele a tengerbe, de ő megrázza a fejét: zuhanyozzon – és aludjon. Vezetés egész nap. Még mindig nem bírom, megyek a tengerhez, mert az az út túloldalán van. Már késő este van, az égbolt értékes csillagkavicsok szórványaitól csillog, a sötétben láthatatlan kavicsok susognak a lábak alatt. Belemerülök a közeledő hullám meleg húsába. A csillagok szédülnek - az égen vannak, és a hullámok tükröződésében, és lent, a mélyben, ahol valamiféle szentjánosbogarak villognak. Saltázva úszok a partra, villanylámpákon, és megértem, hogy egyre beljebb úszom a tengerbe. Milyen csalóka a déli éjszaka! Nos, ez nem egy tengerpart, hanem a hajók lámpásokkal világítanak!

Reggel, amikor a tengerhez érkeztünk felfrissülni, a hajók még mindig az úttesten voltak. Pusztító és őr fegyverrel. A miénk. Fekete-tengeri flotta. Nyugodtabb a szívedben? Úgy tűnik, örülnünk kell, hogy megvédenek minket a grúzoktól, de mit ér ez...

A Simono-Kananitsky New Athos kolostor látogatásáról, amely teljes pompájában jelent meg a napfényben, és még nem írok az ottani csodálatos találkozókról - ez egy külön történet. Csak azt jegyzem meg, ami azonnal megdöbbentett: ortodox templomok a buja szubtrópusi pálmafák hátterében. Olyan volt, mintha Bizáncban lennénk. A benyomást csak a korszerűen öltözött turisták rontották el.

Úgy tartják, hogy a kolostor az Iverszkaja-hegy lábánál áll, de mégis csaknem száz méterrel a tengerszint felett van. Gyalog nehéz felmászni a hőségben, ide-oda száguldó kamionon viszik a turistákat. Az emberek nyitott testben állnak szorosan, sorokban - mint a kolhozok, akiket mezei munkára visznek. Még egy részlet: a kolostor kapuján kívül először láttam élőben szoknyás férfit. Az üdülőváros jele. Turistáink rövidnadrágban lépnek be a templomba, így a nőkhöz hasonlóan szoknyát kapnak a bejáratnál. Azt kell mondanom, hogy maguk az abházok, bár állandóan itt élnek, ebben a hőségben nem jelennek meg rövidnadrágban a nyilvános helyeken. Csak rövidnadrágban úsznak, az úszónadrágot illetlen viseletnek tartják egy férfi számára. Ilyen a helyi kultúra, amely valójában az orosz népi „dress code”-hoz hasonlít. Harminc éve, ha egy férfi rövid nadrágban jelenik meg a falu utcájában, kiröhögték volna.

A templomból kilépve úgy döntöttünk, hogy megnézzük Sztálin dacháját, ami alig ötven méterre van a kolostortól, kicsit feljebb a dombon. 1947-ben épült az Új Athos hegumen házának helyén. Kicsit feljebb, az egykori gyülekezeti házban Lavrenty Beria is lakott. Megyünk, ellenőrizzük a nyilakat: "Sztálin dachájába." A nap irgalmatlanul süt, 50 méter fent egy egész kilométernek tűnik. Két zsebkendős nő jön le találkozni, egy beszélgetés részlete hallatszik: „Vérzik, a vér közvetlenül az ikonból ömlik...” Megkérdezték tőlük, hol található a sztálinista állami dacha, és meglepődtek: van ilyen? És tényleg, mit csinálnak ezzel a zarándokok? Szégyellve kérdeztem a vérző ikon csodájáról (később megtudtuk, miről is esett szó).

A házikó márványlépcsőjén, az árnyékban egy terepszínű őr ült és dohányzott. „A túrák véget értek” – mondta nekünk. Sztálin rezidenciája nekem elég szerénynek tűnt, az „új oroszok” most gazdagabbakat építenek. De micsoda kilátás innen! A "Nemzetek Atyja" itt érezhette magát a világ uralkodójának: lent kis házak és - az egész horizonton - végtelen tengeri tér két hadihajó szilánkjával.

- Mióta jönnek hozzád az orosz hajók? – kérdezte Igor a biztonsági őrtől.

„Nem jöttek, hanem visszatértek” – válaszolta flegmán az abház.

- Hajók, indulás, Szevasztopol? – kérdez tovább Igor.

- Nem tudom, a tengeri határőrség bázisa nem messze van, Ochamchire-ben, és szovjet uralom alatt állt. És most restaurálják, most van az orosz haditengerészet bázisa. Vannak saját hajóink is, de ezek csak fegyveres csónakok.

- Igor, miért kínzol egy embert - szólok bele a beszélgetésbe -, akkor is azt fogják gondolni, hogy kémek vagyunk.

- És az amerikaiak már mindent feltártak velünk - legyintett a kezével az abház -, rövid nadrágban, rövidnadrágban futottak ide. Nemzetközi megfigyelők, mindenféle küldetés. Amikor a „mekhdrioni” civileket gyilkolt meg, valahogy láthatatlanok voltak, de amikor a grúzokat elűzték, azonnal rohantak.

Te is verekedtél?

„Abház vagyok” – vonta meg ismét a vállát az álcázott férfi. - De itt sokan harcoltak Abháziáért - oroszok, adygok, csecsenek, Abaza, oszétok ...

Ezt a békés beszélgetést hallgatva eszembe jutott Tatyana Shutova, egy moszkvai származású, régi írónk. (és "Hit", 359-560. sz.). Az abház hadsereg tartalékos őrnagya, a Leon-rend (a köztársaság legmagasabb kitüntetése) birtokosa, jelenleg Moszkvában, a Szretenszkij Teológiai Szemináriumban egy speciális tanfolyamot tart, amelyet ő maga állított össze. A speciális kurzus szokatlan – különböző népek, főleg kaukázusi népek szokásainak és hagyományainak szentelve. Ezekkel a szokásokkal éppen az abház-grúz háború alatt ismerkedhetett meg, mivel a harci alakulatok a Kaukázus teljes nemzeti spektrumát magukban foglalták.

Azonnal eszembe jutott, hogy utazásunk előestéjén Tatyana Alekseevna azt tanácsolta, hogy találkozzunk Givi Smyr-rel, az Új Athos-barlangok felfedezőjével. Ahogy a szavaiból megértettem, nem csak barlangász, hanem a helyi kultúra nagy ismerője is. Mindenesetre választ tud majd adni az egyik általunk készített kérdésre: valóban fenyegeti-e a keresztény Abháziát a pogányság és az iszlám? „Ha meg akarja ismerni a népszokásokat, a hétköznapi emberek valláshoz való hozzáállását, akkor menjen hozzá” – ajánlotta Tatyana Alekseevna.

– Ismered véletlenül Givi Smyr-t? – kérdezem a biztonsági őrt.

- Ki ne ismerné őt Új Athosban! Kedves ember, tudós, a háború alatt „foglalást” kapott, de mégis elment Szukhum felszabadítására – válaszolta az abház. - A közelben van egy utazásszervező pult, ahol a barlangok bejárata van, ott találod Givit. Vagy az irodájában van, vagy a grillben – kérdezze meg, megmutatják.

Miután elköszöntünk egy udvarias őrtől, a jelzett címre megyünk. A „túrairoda” egy hatalmas üveg- és betonépületnek bizonyult, étteremmel, kóstolóteremmel és különféle üzletekkel. A barlangokba szóló jegyeket árusító teremben a falon egy templomot és egy vészharangot ábrázoló fából faragott tábla, oldalain a csatában elesett helyi milíciák fényképei. Elolvastam a feliratokat. "Valerij Argun (1960-1993)". Majdnem az én koromban. És itt csak egy gyerek, orosz vezetéknévvel: "Alexander Gudnik (1984-1993)". Egy kilencéves fiú egyenrangúan verekedett a felnőttekkel? Vagy egyszerűen megölték, és ártatlan lelke, miután a mennybe került, nem ad nyugalmat a túlélőknek? „Lelkük elolvad a hegyek fölött, mint a sasszárny nyoma” – áll a tábla fölött.

Később megkérdeztem, ki írta ezeket a verseket. Kiderül, hogy a szerző orosz, Alexander Bardodym. Kozák gyökerekkel rendelkező moszkovita lévén megtanulta az abház nyelvet, és helyi költőket fordított. Amikor 1992 augusztusában háború tört ki „második hazájában”, Bardodim a Chimes című moszkvai újságnak dolgozott. Újságírói üzleti út kibocsátása után Groznij városán keresztül jutott el Abháziába, ahol csatlakozott a "szövetségesek" különítményéhez. Ennek a különítménynek, amely éppen a hágókon keresztül távozott az abház területre, Shamil Basayev állt az élén. A moszkvai költő verseket szentelt ennek az eseménynek, nyilván megrendelésre: „Dübörög a félelmetes város, vihar jár a sziklák között. Megtöltjük a fegyverünket, és átkelünk a hágón. Azon a földön, ahol a banditák szörnyűek, a szabad föld ég. A bosszúállók Mansur, Shamil ösvényén haladnak... Az ellenséget a bátorság csapta le a lendületes, kétségbeesett tettekben, a harcban egy tőr pengéjén vérrel írjuk: "Allahom" ... " Basajevnek nagyon tetszettek a versek, a „Konföderáció himnuszává” tették őket. Egy költői parancsot teljesítő moszkvai tudhatja, hogy két év múlva újabb háború tör ki - az „első csecsen háború”? És hogy az olyanok, mint Basajev, megölnék kozák testvéreit, orosz nőket és öregeket mészárolnának le? Addig a költő nem élt - tisztázatlan körülmények között halt meg, mivel kevesebb mint egy hónapja volt Basajev különítményében. A Wikipédia internetes lexikon által a legvalószínűbbnek tartott egyik verzió szerint a Gudauta szállodában ölte meg az egyik basajevita, mert nem volt hajlandó eladni az abházok által bemutatott AKSU géppuskát. Sándort Új Athosban temették el - Anakopiaban, ősi főváros Abházia.

Ilyen a kaukázusi kaleidoszkóp. Mivel itt minden finoman összefonódik, könnyen belekerülhet egy tudatlan ember a zűrzavarba.

a hegy belsejében

Givi Shamelovich Smyr-t sem az irodában, sem a grillben nem találtuk. Mindenki, akit megkerestek, arról számolt be, hogy most látták. Úgy döntöttünk, tartunk egy kis szünetet, és elmentünk a barlang labirintusába. Az Iverszkaja-hegy mélyére a "metróval" kellett bejutni - elektromos autóval, amely néhány perc alatt 1360 méteres kőbe vésett alagutat tesz le. Az Új Athos-barlang a világ legmélyebbnek és a volt Szovjetunió területén a legnagyobbnak számít, hét hatalmas, akár 70 méter magas csarnokból áll. A legszebbek közülük a Givi Smyrről elnevezett terem, az "Anakopia" és a Helictite-barlang. Odabent szürkület van, de nem az áramtakarékosság miatt, hanem azért, hogy – ahogy az abház kalauz elmagyarázta –, hogy a tömlöc mikroflórája eredeti formájában megmaradjon.

A barlang több millió éves, de még az ókori Anakopia idején, és az Ibériai-hegység közelében az Új Athosz kolostor megjelenése után sem mertek lemenni ide. A hegy lejtőjén lévő fekete meghibásodási kutat a helyiek Feneketlen gödörnek nevezték. Követ dobtak a kútba – és nem hallatszott a zuhanás hangja. A múlt század 50-es éveinek végén a tinédzser Givi, a legközelebbi hegyi falu szülötte, úgy döntött, hogy behatol a mélységbe. Senki nem volt hajlandó segíteni neki, egyedül mászott fel. Húsz métert ereszkedett le egy kötélen – és a lámpás fénye csak a kút csupasz falait ragadta ki, alatta pedig egy fekete szakadék tátongott. A fiú kötelet kötött kötélre, és minden próbálkozással egyre lejjebb süllyedt, de nem volt fenék. Nem sokkal később a Georgiai Tudományos Akadémia Földrajzi Intézete nagy, már-már gyerekes kézírással írt levelet kapott: segíts a karsztüreg felfedezésében! 1961 nyarán egy tudományos expedíció érkezett Givi hívására. Mire a barlangászok leszállnak a Feneketlen gödörbe, helyiek, az öregek csak csóválták a fejüket... A tudós Arsen Okrojanashvili szállt le elsőként, a másodikként pedig Givit bízták meg - mint felfedezőt.

– Most nézze meg a barlangboltozatnak azt a sarkát, amelyet reflektorfény világít meg. Innen léptek be ide bátor barlangkutatók, és először tette meg a lábát az emberi láb... "A kalauz hangja zeng a barlangban, a városnézők szinte suttogva beszélgetnek egymással - mint a hívatlan vendégek. Csodálatos a földalatti kamra díszítése: körös-körül, mint a megduzzadt gyertyák, sztalagmitok sorakoznak, a mennyezetről pedig hatalmas kalcitcseppkő-csillár lóg. Lehetséges, hogy ez a pompa évmilliók óta rejtve volt az ember elől? Miért kell a szépség, ha senki sem látja?

„Szóval látták” – válaszolja meglepetésemre Igor. És ez így van. Isten egyszerűen nem siet, hogy felfedje előttünk az univerzum titkait. Évmilliók telnek el, és valahol az űr mélyén, távoli bolygókon utódaink továbbra is csodálják Isten világának tökéletességét. A kozmosz az embernek adatott, mintegy növekedésre, hosszú távú létezésre. Az Úr szabad választást adott nekünk. Örökké barangolhatunk a kozmoszban, drágaköveket gyűjtve, Isten tükörképét sejtve az arcukon. Ezt a világot magunkkal együtt lerombolhatjuk, elfordulva Istentől. És valószínűleg találunk valami rövid utat a létező világ értelméhez - Magához Istenhez, világi kincseket hátrahagyva... Bűnbánat, ima, szeretet. Az Istenhez vezető út ismert, csak az út vége ismeretlen – de vajon elfogad-e engem? Hiába próbálkozom? Itt van szükség a hitre.

Még a sötétség sem feneketlen – hitte a hegymászó fiú, aki leereszkedett egy ismeretlen szakadékba, a szénsötétségbe. Mit mondjunk a fényről? Felmegyünk a lépcsőn – és ott, elöl, Isten tündöklő ruháinak legragyogóbb fénye mögött, nem láthatjuk Őt. De hisszük, hogy Ő vár! Irgalmas és szeretetteljes... Ez a gondolat valahogy felmelegített a hegy kőgyomrának sötétjében és hidegében.

Egy földalatti utazásról visszatérve Givi Shamelovichot az irodájában találtuk. Szakállal benőtt, izmos, kezet fogva tréfásan bemutatkozott: "Smyr, barlanglakó." Humorral. És olyan fiatalnak néz ki, de már elmúlt 65 éves.

- Abháziában nehéz meghatározni az életkorát - mondom. - A hosszú életűek földje.

„Voltak százévesek, igen, voltak” – sóhajtott a felvidéki. „Most egy kicsit más a világ.

- Mi változott?

– Ó, uram, sok minden megváltozott. Gyerekkoromból emlékszem, hogyan gyűltek össze falunkban az emberek az ünnepekre, és ahol az öregek ültek, ott álltak a botjaik, mint egy sűrű erdő. És most a falvakban - egy-két százéves.

Ez a rossz ökológia miatt van, vagy mi?

- Bűn erről panaszkodni - az ökológia, tekintse meg, hazánkban érintetlen. Itt nem a természetben, hanem magukban az emberekben történik valami...

Igorral kényelembe helyezzük magunkat a fotelekben – nyilván egy érdekes mesemondóhoz jutottunk...

Abházia

Földrajz

Abházia a Kaukázus északnyugati részén, a folyók között található Psou és Ingur, délnyugaton a Fekete-tenger mossa. A több mint 210 km hosszú partvidék kevéssé tagolt, gyakran széles kavicsos strandok találhatók.

Abházia éghajlatát a tengerparti fekvése és a magas hegyláncok jelenléte határozza meg.

A tengerparton az éghajlat nedves szubtrópusi. A januári átlaghőmérséklet +2 és +4 °C között van. Az augusztusi átlaghőmérséklet +22 és +24 között van. Az átlagos csapadékmennyiség évente körülbelül 1500 mm.

A hegyekben egyértelműen kifejeződik magassági zónaság, ami nagy különbségeket okoz a különböző hegyvidéki területek éghajlatában. szubtrópusi éghajlat a hegyekben megközelítőleg 400 m-ig terjed.. 2700-3000 m magasságban örök hó fekszik.

A köztársaság területének nagy részét (kb. 75%-át) a sarkantyúk foglalják el Fő (osztó) tartomány, korlátozza Abháziát északról, - Gagra, Bzybsky, Abhazsky és Kodorsky gerincek. legmagasabb pont gerinc - hegy Dombay-Ulgen(4046 m). A főhegységen keresztül Abháziába vezető hágók a Klukhorsky (2781 m), Marukhsky (2739 m) és mások.

Délkeletről fokozatosan szűkül Abháziába, Colchis alföld. A Kodor folyótól északnyugatra a part mentén keskeny síkság húzódik. A hegyek és a síkság között dombos hegylábok öve húzódik. Abházia fejlődött karszt jelenségek ( Voronyai barlangok, Abrskila , Anakopia satöbbi.). Abháziában található a világ legmélyebb karsztbarlangja - a Kruber-Voronya üreg (2080 méter mély), Gagra közelében. Hat kilométerre Gagrától található a festői Mamzyshkha hegy.

A folyók a Fekete-tenger medencéjéhez tartoznak. Közülük a legjelentősebbek - Kodor (Kudry), Bzyb, Kyalasur, Gumista - vízben gazdagok, gazdagok vízenergiában (a potenciális vízerőforrások 3,5 millió kW felettiek). A folyókat főleg eső és hó táplálja; tavaszi-nyári árvíz van. A hegyekben tavak vannak Ritsa és Amtkal

Flóra és fauna

Abházia növényvilága több mint 2000 növényfajt tartalmaz. A köztársaság területének több mint 55%-át erdő borítja. A kultúrnövényzetre leginkább kifejlődött Fekete-tengeri övezetben (szubtrópusi, műszaki, gyümölcs- és dísznövények, gabonanövények stb.) és a szurdokokban különálló, széles levelű erdők tömegei (gyertyán, gyertyán, tölgy, gesztenye stb.) és égererdők. A Pitsunda-fokon egy ereklye-pitsundai fenyőliget maradt fenn. A hegyekben a bükkfák dominálnak (néhol puszpánggal a második szinten), a lejtők felső részén - fenyő- és lucfenyőerdők. 2000 m-ről szubalpi görbe erdők, alpesi rétek és sziklás-kavicsos növényzet kezdődnek.

Az erdőkben medve, vaddisznó, hiúz, gímszarvas, őz; a felvidéken - zerge, kaukázusi nyírfajd; az alföldön - sakál; folyókban és tavakban - pisztráng, lazac, ponty, csuka és más halfajok. Abházia területén Ritsinsky, Gumistsky, Pitsundsky rezervátumok találhatók.

A közvélemény-kutatások szerint a vallomások megoszlása ​​2003-ban a következőképpen alakult.

60% - keresztények

16% - muszlimok

3% - az abház vallás hívei

5% - pogányok

8% - ateisták és nem hívők

2% - egyéb vallomások

6%-uk nehezen tudott válaszolni

ABKHAZ- a Kaukázus egyik legrégebbi bennszülött etnikai csoportja, amelynek nyelve, kultúrája és hagyományai a legközelebb állnak és rokonok az észak-kaukázusi népekkel: abazinok, adyghek, kabardok, cserkeszek, ubikok. Nyelvileg mindannyian az észak-kaukázusi nyelvcsalád abház-adighe csoportját alkotják.

Az abházok fiatalok. A P. K. Uszlar nyelvész által 1862-ben orosz grafika alapján, abház tudósok által továbbfejlesztett ábécét használnak.
Az 1989-es népszámlálás szerint az abházok száma az Abház Köztársaságban 93,2 ezer ember, összesen az Orosz Föderációban és a FÁK-országokban - 105 ezer ember. Törökországban és más országokban élnek - több mint 600 ezer ember.
Az abházok különböző hiedelmeket vallanak: hagyományos vallás (pogányság), kereszténység (ortodoxia), iszlám (szunnita).
Abházia első említését a XII. századi asszír források tartalmazzák. időszámításunk előtt e. (a Tiglathpalasar I felirata) "abeshla" néven, és az I-II. n. e.
"Apsils" és "Abasgians" rögzített.
Genetikai kapcsolatukat az abház néppel jelzik az "Apsua" (az abházok önneve), az "Abaza" (az Abaza önneve, az abházokkal rokon), az oroszok "obbezy" és " abházok" a grúz krónikákból. „Apsny”, azaz