Jaroszlavl szentjei. Krisztus feltámadásának székesegyháza, Tutaev Feodorovsky székesegyháza

Az ikon „csodálatosságának” egyik megnyilvánulása, hogy az a nő, aki legalább egyszer megcsalta férjét, nem láthatja Jézust az ikonon. Ikon – A Kegyes Megváltó képe. Az ikon eleinte a boriszoglebszki kolostorhoz (a modern Tutajev jobb partja) tartozott, és a kolostor kupolájában (ez volt az „égbolt”) helyezték el... A 18. században a Megváltó ikonját Arszenyij Matsejevics metropolita vitte Rosztovba. 40 év után visszatért. Az ikont Nagy Rosztovról visszaküldve az emberek a karjukban vitték. Azon a helyen, ahol megálltak, hogy lemossák az útportól, a Kovát folyón gyógyforrás kezdett ömleni... Az elmúlt évszázadok során a csodás ikonból származó gyógyulások listáját vezették. A Kegyes Megváltó képe nemcsak egyetlen Tutajevszkij-templom, hanem az egész jaroszlavli egyházmegye egyik legtiszteltebb ikonja. A kép mellkas; Jézus Krisztus jobb keze áldásra van felemelve, a bal oldalon egy nyitott evangélium. Idővel az ikon nagyon sötét lett. A legenda szerint az ikont a 15. század első harmadában Glushitsky szent Dionysiosz festette Borisz és Gleb hercegek fatemplomához. Kezdetben a kupolában helyezkedett el, olyan volt, mint a templom „ege”. Később a Szent Borisz és Gleb kápolnába helyezték át a királyi ajtók fölé, majd a 18. században felújítás után a templom főtermébe helyezték. A templomban töltött évszázadok során a Kegyes Megváltó képét többször is csodák dicsőítették - az ikon csodálatos lett. Emiatt többször is listákat készítettek róla. Az egyik, amelyet Romanovban, a Volga-vidék fontos ikonfestő központjában hoztak létre, jelenleg az Andrej Rubljov Múzeumban található. 1749-ben Rosztovi Arszenj metropolita parancsára az ikont a katedrálisból a püspöki házba vitték. És bár 1763-ban Katalin politikájának kritizálása miatt Arsenyt megfosztották a metropolita rangjától, szerzetesi rangra lefokozták és kolostorba száműzték, az ikon továbbra is a nagyvárosi kamarákban maradt. Csak majdnem fél évszázaddal később, 1798-ban került vissza az ikon a Feltámadás-katedrálisba. Rosztovtól Boriszoglebszkig a karjukban vitték a képet. A legenda szerint három mérfölddel Boriszoglebszk előtt, a Kovat folyó partján úgy döntöttek, hogy lemossák a képet az útportól, és ezen a helyen egy forrás ömlött, amelyet ma is szentnek és gyógyítónak tartanak. Ennek az eseménynek az emlékére ezen a helyen imaórákat tartanak, és kialakult az a szokás, hogy a Húsvét utáni tizedik vasárnapon a Megváltó képével vallásos körmenetet szerveznek a város körül. A 19. század végéig a menet csak a Boriszoglebszkaja oldalon haladt. Rusz megkeresztelkedésének 900. évfordulójának megünneplése után megállapították, hogy a bal parton – Illés próféta ünnepe előtti utolsó vasárnapon – vallási körmenetet is kell tartani.

Zarándoklat a Jaroszlavl régió szent helyeire

A Születéstemplom rektorának áldásával Istennek szent anyja/Nikitsky/ Kaluga városából, Alekszej Pelevin főpap, gyerekek, szülők, a templomi vasárnapi iskola tanárai és a templomi plébánosok zarándoklatra indultak a jaroszlavli régió szent helyeire.

Június 11-én, késő este foglaltak helyet a zarándokok a buszon. Lelki gyermekeit útjukra bocsátva Fr. Alekszej munkával és imával kívánta eltölteni a zarándoklatot, és természetesen lelki megerősödést kapni. Miután megkapták az apát áldását, a kalugai lakosok elindultak. Kalugán áthaladva mindenki együtt emlékezett szülővárosa kialakulásának történetére, Kaluga szellemi központjaként való újjáéledésének történetére és a Nikitsky-templom történetére. Az előttünk álló út hosszú volt és éjszaka, így a gyerekek és a felnőttek, miután elolvasták az esti imákat, elkezdtek készülődni a lefekvésre.

A busz hajnalban hajtott be Jaroszlavl földjére. Hihetetlenül sűrű és szokatlanul szép köd volt a Volga fölött. Aki pedig nem aludt, láthatta a hajnali természet szépségét és hallhatta a madarak énekét.

Reggel hét órakor a kalugaiak megérkeztek Tutaev városába. A Krisztus feltámadása templomában a csoportot a templom rektora és a Romanovo-Borisoglebsk kerület esperese, Vaszilij Mozjakov pap fogadta. A Feltámadás székesegyház története a távoli 13. századra nyúlik vissza. Aztán ezen a helyen a jaroszlavli szerzetesek egy kis templomot alapítottak Borisz és Gleb szentek tiszteletére. A 17. század közepén a boltozatok dőlni kezdtek, az épületet újjá kellett építeni. A kétszintes, hétoltáros kőszékesegyház 1678-ra épült. És azóta gyakorlatilag semmilyen változáson nem ment keresztül. A hatalmas belső falakat, valamint a Feltámadás székesegyház galériáját bibliai jeleneteket ábrázoló freskók díszítik. A világ teremtésének története, Rusz megkeresztelkedése, illusztrációk a szentek életéhez. A katedrális két egyenlő és egyben teljesen független részre oszlik - felső és alsó. A székesegyház igen magas kora ellenére mindkét részben folyamatosan tartanak istentiszteleteket. Felső, nyáron, - Szent Miklós ünnepétől a közbenjárásig, be alsó templom- a többi időben. A felső templom ünnepibb és elegánsabb, míg az alsó hangulatos és meleg. A Feltámadás székesegyház nemcsak a Tutajevszkij jobb partjának szimbolikus központja, hanem a Jaroszlavl régió egyik legértékesebb építészeti emléke is. A székesegyház egyik központi helyét Borisz és Gleb ikonja foglalja el. Tutaevben ezeket a szenteket különösen tisztelik - régóta a város védőszentjének tartják őket. A székesegyház fő szentélyét pedig egy hatalmas, körülbelül három négyzetméteres, a Mindenható Megváltó ikonjának tekintik, amelyet az idő elsötétített. Létrehozása a 15. századra nyúlik vissza. A legenda szerint a 15. században élt Vologda tartomány szülöttének, Glushitsky-i tiszteletreméltó Dionüsziosz ecsetjéhez tartozik. Az ikon azért annyira zavaros, mert akkoriban az ikonokat megőrzés céljából napraforgóolajjal vonták be, és idővel elsötétül. A katedrális összes ikonjáról eltávolították az olajréteget, de erről valamiért nem távolították el. Régóta hagyománya van az imával együtt kúszásnak a Megváltó csodálatos ikonja alatt térden. Erre a célra egy speciális ablak található az ikontokban az ikon alatt. A szentkép alatti táblán, amelyen nap mint nap sokan mászkálnak, két évszázad leforgása alatt, mintha két nyomot töröltek volna ki.

Az isteni liturgia kezdete előtt a zarándokok nemcsak a székesegyház történetével ismerkedhettek meg, hanem imádságos lélekkel eshettek a Kegyes Megváltó ikonja elé, és a hagyomány megtörése nélkül bemászhattak e csodálatos ikon alá. Co Megfigyelő fedélzeten, amely közvetlenül a katedrális alatt található, a gyerekek és a felnőttek megtekinthették a jaroszlavli föld természetének szépségét, a fenséges templomokat és a Volga anyát.

És 4 km-re a jobb parttól Tutaev, nem messze a Tutaev-Jaroszlavl autópályától, a parton kis folyó Kova (a Volga mellékfolyója) Csodatevő Szent Miklós szent forrása, amelyet zarándokok látogattak meg. Egymás mellett halad ezzel a forrással ősi legenda. Amikor 1749-ben meglátogatta a Feltámadás székesegyházat, Arszenyij Matszijevics rosztovi metropolita megpillantotta a Megváltó nagy ikonját, amelyet a híres festő, Dionysius Glushitsky festett. Elvitte püspöki házába, Nagy Rosztovba, ahol több mint 40 évig maradt, amíg Tutaev lakói nem kérték, hogy adják vissza szentélyüket. Ez már az új szent - Arseny Vereshchagin érsek - alatt történt. Magától Rosztovtól a tutaeviták a karjukban hordták az ikont. Mivel három mérföldre nem értek el a városba, megálltak a Kovat folyó közelében, úgy döntöttek, hogy lemossák a képet az út porától, majd becsülettel bevitték a szülőváros. És azon a helyen, ahol a kép állt, egy kulcs kalapált tiszta víz. Ez 1793. szeptember 18-án történt. Tutaevben az a hiedelem, hogy a forrás vize gyógyít, és minden betegségből meggyógyítja a hívőket. Alulról 57 vízsugár tör elő, homokszemek kavarognak. A kút mellé fontot készítettek. A szent forrásba merülve a kalugai lakosok a jaroszlavli Szent Vvedensky Tolgsky kolostorba indultak.

A Tolgsky-kolostor egy külvárosi jaroszlavli kolostor, 6 km-re Jaroszlavltól . A kolostort 1314-ben alapították. Abban az évben augusztus 7-én a Tolga folyó torkolatánál az Istenszülő ikonja csodával határos módon megjelent Triphon rosztovi püspöknek. A püspök, aki az irányítása alatt álló területeket járta, éjszakára a Volga jobb partján állt meg. Éjfélkor felébredt, és kiment az utcára, meglátott egy tűzoszlopot a túloldalon, és egy hidat, amely oda vezetett a folyón. Tryphon átkelt a folyón a hídon. Az erdőben, egy hatalmas fa ágain földöntúli fényforrást látott - az Istenanya ikonját. Másnap a látomástól megihletett püspök maga is fákat kezdett kivágni a csodás jelenség helyén. Társai és városlakói időben érkeztek a segítségére, és egy nap alatt felépült a Tolga Istenszülő-ikon tiszteletére szolgáló templom. Ezzel a templommal kezdődött a Szent Vvedensky Tolga kolostor. Sokáig kevés földje volt, és nem volt gazdag, de szentül őrizte kincsét - az Istenszülő csodálatos Tolga-ikonját. 1553-ban a fájdalomtól szenvedő Rettegett Iván elhajtott a kolostor mellett Belozeróba. Itt megállt éjszakára, és a csodás ikon előtt meggyógyult a lábbetegségből, amely oly sokáig gyötörte. A csodálkozó király gazdag ajándékokat küldött a kolostornak. Többek között cédruspalánták is voltak. A kolostor földjére ültették őket, és a fák gyökeret vertek. Hamarosan egy 160 fából álló cédrusliget nőtt a kolostorban. Ezt csodának tartották, mert a cédrusok itt gyengén teremnek, de a kolostorban nemcsak remekül érezték magukat, de gyümölcsöt is hoztak. A cédrusok átlagosan 250 évig élnek, és most a kolostorligetben már csak 27 fa virágzik. Augusztus 21-én kiviszik a csodálatos ikont a templomból. Vallási körmenettel sétál át a cédrusligetben, és az emberek emlékeznek rá, hogyan került hozzájuk egy hatalmas fa ágai közül.

A zarándokok három napig a tolgai kolostorban éltek. Reggel mindenki együtt ment el az isteni liturgiára, és fogadta Krisztus szent misztériumait.

Idén augusztus 21-én ünnepli alapításának 700. évfordulóját a kolostor, így a nővéreknek bőven van dolguk. Az isteni liturgia után pedig felnőttek és gyerekek is elmentek segíteni a nővéreknek. A felnőttek a földeken dolgoztak, a gyerekek pedig egyszerű munkát végeztek: a Szentháromság napján megáldott nyírfákról szedték a leveleket, hogy aztán a nővérek illatos párnákat varrhassanak belőlük. Az apátnő, Varvara anya nagyon elégedett volt a kaluzsánok munkájával. Erőfeszítéseikért a gyerekek jutalmat kaptak, hogy elektromos autóba ülhettek. A kolostorban nagyon kedves légkör uralkodott, és a kalugai zarándokokat barátságosan kezelték!

Maga a kolostor területe virágokba temetkezik, a tóban hattyúk és kacsák úszkálnak (sőt a gyerekeket is megengedték etetni), a cédrusligetben pávák sétálnak. A kegyelmi munkák után a zarándokok a kolostori étkezésre mentek, ahol reggelivel, ebéddel és imával elkészített vacsorával etették őket. Általában a kolostorban tartózkodó zarándokokat naponta csak kétszer etetik: ebédet és vacsorát. De a mi csoportunkat Varvara anya reggelivel jutalmazta kegyes és kemény munkájukért. Ebéd után a zarándokok kirándulásra indultak.

Ezekben a napokban a kalugaiak meglátogatták a jaroszlavli Mihály arkangyal tiszteletére épített templomot, ahol Bölcs Jaroszláv ereklyéi találhatók. Az ateizmus évei alatti lerombolása után a templomot restaurálják, és folynak a munkálatok a festmény helyreállításán. Gyerekek és felnőttek felmászhatták a harangtornyot. A Mihály arkangyal templomában található harangtorony nagyon magas, így gyönyörű kilátás nyílik Jaroszlavlra.

A Jaroszlavl körüli séta bevezette a kalugaiakat a jaroszlavli építészet történetébe. A jaroszlavli építészek tudták, hogy ne csak jól építsenek, hanem sajátos helyi karaktert is mutassanak meg munkáikban. A városban egymás után épült gyönyörű templomok sorában az első a Nadein Szent Miklós-templom volt. Napjainkra a későbbi átépítések miatt eltorzulva, modern épületekkel körülvéve, kissé elveszett a többi építészeti emlék között. A 17. században pedig Jaroslavl Posad első kőtemploma hatalmas benyomást tett kortársaira. Ezt követően Jaroszlavlban megjelent a csempével díszített Krisztus születése templom, egyedi kaputemplom-harangtoronnyal. A század közepén felállították a jaroszlavli építészet gyöngyszemét - Illés próféta templomát. Szokatlanul festői, a templom aszimmetrikusan elhelyezkedő térfogatai szigorúan kiegyensúlyozottak és arányosak. Jelenleg Illés próféta temploma Jaroszlavl főterének közepén áll. Ezeket a templomokat gazdag kereskedők költségére építették. Később a település lakói kőtemplomot kezdtek építeni plébániáikban. Így jelent meg Kotorosl partján három templom - a Ruben Szent Miklós-templom, a Városi Megváltó-templom és a Mihály arkangyal-templom. Különböző időben épültek, nagyon érdekes és harmonikus együttest alkottak.

Felnőttek és gyerekek egyaránt megjegyezték a kazanyi kolostor szépségét és fenségét. Claudia anya, akiről kiderült, hogy lélekben és rokonságban is közel áll Kaluga földhöz (nagymamája Kalugában élt, és ő maga tartja a kapcsolatot Kazanszkijjal kolostor Kalugában), örömmel és mosollyal az arcán találkozott a kalugai lakosokkal, és elmondta legérdekesebb történet a kolostor alapításáról. 1609 májusában, a zavargások idején Jaroszlavl ellenállt a lengyel hódítók 23 napos ostromának. Ez a győzelem a jaroszlavli lakosok elméjében az Istenszülő kazanyi ikonjának közbenjárásához kapcsolódott. A várost a betolakodóktól megmentő ikon tiszteletére 1610-ben az egész világ egy fatemplomot épített a kazanyi Istenszülő Zemlyanoy Val város közelében „egy kisebb erődben”, „mocsárban”. Hamarosan a lengyelek által felgyújtott betlehemes kolostor 72 apácája telepedett le a templom mellett, amely a Vízkereszt templom közelében, a jelenlegi Vízkereszt tér helyén állt. Ezek az események jelentették a jaroszlavli kazanyi kolostor történetének kezdetét. A kolostor minden első épülete fából készült, beleértve a falakat is. A kőtemplom csak 1649-ben épült, de 1658-ban egy nagy városi tűzvész a kolostor összes faépületét elpusztította, jelentősen megrongálva a kőtemplomot, amelyet hamarosan újjáépítettek. 1770-től 1850-ig. gg. a kolostor szinte teljes egészében kőből épült. Újjáépítették a cellaépületeket, és a régi „éktelen” kőkerítés helyett újat építettek, még mindig négy toronnyal a sarkokban. 1835-1838-ban újjáépítették, 1845-ben pedig felszentelték a székesegyházat a kazanyi Istenszülő ikonja nevében. A kolostorban ikonfestő és aranyhímző műhely működött, melynek alkotásait az 1900-as párizsi kiállításon való részvételért a Pénzügyminisztérium Legmagasabb Díjjal jutalmazták. A jaroszlavli kazanyi kolostor híres volt a nagy szerzetesi kórus (legfeljebb 200 fős) templomi énekléséről, valamint a különféle prosphorák sütéséről. Az 1918-as jaroszlavli felkelés után a kolostort felszámolták, minden vagyonát elkobozták, az apácákat pedig a Tolgszkij kolostorba küldték, ahol a bezárásig ott is maradtak. A csodás ikon sorsa máig ismeretlen. 1919-től 1922-ig A kolostor területén koncentrációs tábor működött. 1928-ban a Jaroszlavl Régió Állami Levéltára a kazanyi katedrálisban volt. 80 év után, 1998-ban a kazanyi kolostort újra megnyitották. Azonnal megkapta a Jaroszlavl Kazan Ikon új, csodálatos másolatát, amelyet a kolostor apácái fejeztek be a bezárás előtt. A kazanyi kolostorban 2000 óta találhatók Szent Agafangel (Preobrazsenszkij), jaroszlavli és rosztovi metropolita ereklyéi, akiket Oroszország szentjévé, új mártírjává és gyóntatójává avattak. 2001 óta az istentiszteletek a kazanyi katedrálisban kezdődtek. 2002-ben újjáéledt az ősi vallási körmenet az Istenszülő kazanyi ikonjával Tutaev városába. Jelenleg a kolostorban régensi iskola is működik, ahol Jaroszlavl és más egyházmegyék templomaiba képeznek ki leendő régenseket, házőrzőket és zsoltárosokat.

De hogy lehet Jaroszlavlban meglátogatni, és nem hajózni a Volgán!.. A Tolga-kolostortól egyenesen ösvény vezet a mólóhoz. A Volga-parti séta mindenkit megörvendeztetett. Nyugodt vízfelszín, lágy hullámok a hajó tatján... a természet szépsége, amit Isten adott nekünk! A gyerekeknek azonban külön örömük volt, mert úszni is kaptak. Azon a napon a folyó vize meleg volt, és még sok felnőtt sem tudott ellenállni, és úgy döntött, hogy gyermekeivel együtt úszik.

Egy másik szent hely, amelyet Kaluzhans látogatott meg - a Jaroszlavl régió délkeleti részén, 15 km-re Petrovszk falutól, a Moszkva-Jaroszlavl autópályán, Godenovo félig elhagyott falujában, több fennmaradt lakóépület között, dombon emelkedik a Szent János nevéhez fűződő kőtemplom, ahol az Úr Életet adó keresztje, az ortodox Oroszország egyik legnagyobb szentélye kapott lakhelyet.

Karcsú hófehér sziluettje, akár egy madár, egyedül szárnyal a környező mezők és erdők végtelen kiterjedése fölött. A világ minden tájáról érkeznek ide zarándokok. Azok, akik először érkeznek ide, nem értik azonnal, miért vonz ennyi embert ez a terület. És csak miután belemerült, látja, hogy maga a természet és a környező táj a béke, a nyugalom és a Teremtő gondviselő gondoskodásának különleges lelki állapotát teremti meg számunkra. Mint egy drága bárka, elrejtve a világ hiúsága elől, megőrzi a nagyot Ortodox szentély, Oroszország egyik felbecsülhetetlen értékű kincse az Úr életadó keresztje. Nem emberi kéz teremtette, hanem Isten Gondviselése. Csodával határos módon leszállt az égből a földre.

A zarándokok az ebédhez közelebb érkeztek Godenovóba, amikor az istentisztelet már véget ért. A csodás keresztrefeszítés előtt azonban imaszolgálatra került sor. Az Életadó Kereszt imádkozása és dicsőítése után kinyitották a keresztet borító üvegajtót, és mindenki tisztelte a Megváltó lábait. Hűvös volt a templomban, de a kereszten meleg volt!!! A melegség beborított, mindent elborított, mindent átható... Imában kértünk áldást a visszaúton. A válasz elképesztő nyugalom volt.
„A te hited szerint lesz” – mondta az Úr. És hit által adatik azoknak, akik hisznek. És nem adatik meg – a hitetlenség miatt.

Három nap lelkileg és kecsesen telt el. A kolostorban való tartózkodásuk utolsó estéjén a kalugaiak hála szavakat, imádságos búcsúszavakat és áldásokat hallottak Varvara anya apátnőtől és magának az Istenszülőnek az áldását, búcsúként tisztelve csodálatos képét.

Reggel negyedik nap Kaluzhanok egy csoportja megérkezett a Szentháromsághoz – Sergius Lavra. Az Életadó Szentháromság jeles kolostorát Radonyezsi Szent Szergiusz alapította 1337-ben. A Szentháromság-Sergius Lavra évszázadok óta az egyik legelismertebb összoroszországi szentély, legnagyobb központja lelki nevelés és kultúra. Falai között orosz aszkéták serege dolgozott. ortodox templom, és köztük a prpp. Nikon Radonezh, Maxim a görög, spirituális írók St. Bölcs Epiphanius és Pachomius Logothetes. A Lavrában évszázadok óta egyedülálló, kézzel írott és korai nyomtatott könyvek könyvtárát gyűjtötték össze. Több száz orosz kolostort alapítottak és szellemileg felszereltek a Lavra kolostorai. Hosszú története során a Szentháromság-kolostort többször is megtámadták ellenségei. 1608-1610-ben. a kolostor kiállta a lengyel-litván hódítók 30 000 fős seregének ostromát (magában a kolostorban mintegy 3 ezren voltak ostromolva). A Szentháromság-kolostor páratlan bátorságának védelmét a Szentháromság csodálatos jelenségei fémjelezték. Radonezh Sergius és Isten más szentjei, akik megerősítették az ortodox erőd hősies védelmezőinek szellemét. 1744-ben a kolostor megkapta a tiszteletbeli Lavra nevet. A XVIII-XIX. A Lavra környékén a betániai kolostor, a Bogolyubsky, a Chernigov-Getsemane és a Paraclete kolostor emelkedett. Ezek a kis kolostorok, amelyek spirituálisan és közigazgatásilag kapcsolatban állnak a Lavrával, figyelemre méltó véneket és aszkétákat mutattak be a világnak.

1920-ban a Trinity-Sergius Lavra bezárt. 1920 óta épületeiben történelmi és művészeti múzeum és egyéb intézmények működnek. Az épületek egy részét lakhatási céllal lakták. A kolostor újjáéledése 1946-ban kezdődött. Nagyszombaton az újjáélesztett lavrai harangok hirdették meg az első istentiszteletet a Nagyboldogasszony székesegyházban. A felújított kolostor továbbra is kiemelkedő szerepet játszik az orosz egyház életében. Falai között 1971-ben, 1988-ban, 1990-ben. Helyi tanácsokat tartottak.

Zarándokok ezrei özönlenek a Szentháromság-Sergius Lavrába Oroszország minden részéről, közelről és távolról is. A legrégebbi épület a Lavra területén található a Szentháromság-székesegyház (1422-1425), amelyben az orosz föld apátjának, Radonyezsi Szent Szergiusznak a szent ereklyéi nyugszanak, és amelyet a kalugaiak tisztelni jöttek. Ezen a napon az Úr biztosított mindannyiunkat, hogy részesüljünk szent misztériumában a szent kolostorban.

Hazafelé a felnőttek és a gyerekek megálltak a Pokrovsky Khotkovsky (Hotkov) kolostorban, amely az egyik legősibb a moszkvai régióban, története csaknem hét évszázadra nyúlik vissza. Hosszú története ellenére ez a kolostor nem vált híressé rendkívüli eseményekről, csodákról, nem voltak benne csodás ikonok vagy kiemelkedő építészeti építmények. Ám a zarándokok és az orosz történelem egyszerűen csodálóinak kimeríthetetlen folyama mindig is járt és tart ide. Minden orosz cár és császár, családtagjaik, nagyhercegeik, orosz nemesség, valamint közönséges oroszok változatlanul Khotkovoba érkeztek. A cári időszakban elképzelhetetlen volt egy zarándokút a Szentháromság-kolostorba, amelyet idővel Trinity-Sergius Lavra-nak neveztek, anélkül, hogy meglátogatták volna a kolostor közelében található Khotkovo-i kolostort.

Csak egy körülmény különbözteti meg és különbözteti meg a Khotkovo-kolostort az összes orosz kolostortól. Ez a legszorosabb elválaszthatatlan kapcsolata a családdal, amely az ókori Rusz és a mai napig az egyik legelismertebb orosz szent - Radonezh Sergius - legfőbb szellemi tekintélyét adta a világnak.

Radonezh Sergius akaratának emlékére a zarándokok megpróbálták meglátogatni a Khotkovo kolostort és tisztelni szülei sírját. A kolostort a legenda szerint a 14. század első negyedében alapították. Ennek a nagy orosz szentnek a szülei Kirill és Maria rosztovi bojárok. Itt vannak 1335-1336-ban. Felvették a szerzetességet, 1337-ben itt temették el, majd 1992-ben avatták szentté (orosz szentté avatták). Radonezhi Sergius szüleit az akkori közbenjárási templom refektóriumában temették el; sírjaik sokáig az ortodox oroszok tömeges zarándokhelyei voltak.

Az ortodoxok korábban és most is, imában fordulva Szent Cirillhez és Máriához, segítséget kérnek, hogy erőt és türelmet adjanak az Úristen, a szülőföld és családjaik méltó szolgálatához; imádkoznak jó gyermekek születéséért, hosszú és dicsőséges életükért az ortodoxia és a haza javára; segítséget kérnek abban, hogy Istentől bocsánatot kérjenek saját bűneikért, nem önmaguk miatt, hanem elsősorban gyermekeik sorsáért való törődésből.

„Nem dicsérjük őt, mintha dicséretet követelne, hanem csak azt kérjük, hogy Krisztus igazi utánzója imádkozzon értünk.”
/Pachomius Logothetes (1458-1471)/

Meghajolva Szt. szülei előtt. Sergius, békés és lelki kegyelemmel telve, a busz zarándokokkal Kaluga felé tartott. Négy nap egy lélegzetvétellel elrepült. Kaluga lakosai Isten dicsőségére dolgoztak, imádkoztak és imádták a szent dolgokat.

Köszönet Istenem, mindenért!

1. Jaroszlavl városnézés a meglévő templomok meglátogatásával
2. Látogatás a Tolga-kolostorban kolostorlátogatással (Istenszülő csodatevő Tolga-ikon, Ignác Brianchaninov ereklyéi stb.)
3. Látogatás a Nagy Rosztovi Nagyboldogasszony-székesegyházban (Rosztovi Szent Leonty - asszisztens a gyermekvállalásban, bölcsesség és türelem ajándéka)
4. Látogatás a Spaso-Jakovlevszkij kolostorban (rosztovi Szent Demetrius, Vatopedi Istenszülő ikon „Vigasztalás és vigasztalás” stb.)
5. Látogatás a varnitsai kolostorban ( az idősebb Bartholomew ifjúnak való megjelenésének helyén felállított kereszt tisztelete)

A program részletes leírása. Az árat lásd az oldal végén

1. nap (Jaroszlavl szentélyeihez)

• Csoporttalálkozó Jaroszlavlban (Epiphany tér, a Vízkereszt temploma melletti parkolóban)
• Városnézés templomok megtekintésével és látogatásával:

1. Nagyboldogasszony-székesegyház (látogatás)

Szentélyek:a jaroszlavli csodatevők, Theodore, Dávid és Konstantin, Vaszilij és Konstantin szent nemes hercegek ereklyéi

2. Illés próféta, Mihály arkangyal, Keresztelő János (külső szemle)

3. Megváltó a városban (látogatás)

A templom szentélyei: Sarov tiszteletreméltó Szerafim résszel. Ereklyék, a Kegyes Megváltó freskóképe (XVII. század); a Mamri tölgy makkjával a Szentháromság-ikon, amelyet ortodox zarándokok hoztak a Szentföldről még a forradalom előtt; ikon - ereklyetartó "Minden szentek" a képpel az Istenszülő ikonjának közepén "A Tsarica"és körülbelül 1000 kép Isten szent szentjeiről, az ikon kerülete mentén - a Legszentebb Theotokos 120 legtiszteltebb képe (az ereklyetartó 131 részecskét tartalmaz Isten szent szentjeinek ereklyéiből és egy részecskét az életből -Az Úr Keresztjének Fája ajándékozása); minden ikon-ereklyetartója Kijev-Pechersk szentek 84 szent ereklye szemcséjével; ereklyetartó ikon "Lágyító gonosz szívek"(Isten kiválasztott szenteinek, köztük Mária Magdolna és Moszkvai Boldogasszony ereklyéinek részecskéivel); az Istenszülő tisztelt képe "Az elme növekedése"

4. Vízkereszt székesegyház (látogatás)

Szentélyek: csodás lista az Istenszülő ikonjáról "Kimeríthetetlen kehely", „Szent ereklyék részecskéi. Miklós, a csodatevő"

5. A kazanyi kolostor kazanyi székesegyháza (látogatás)

Szentélyek:az Istenszülő csodálatos ikonja "Kazanskaya", Szt. ereklyéi Agathangela

• Szvjato-Vvedenszkijbe költözik kolostor (vacsora, éjszaka) Esti istentisztelet (bárka kihordása az Úr köntösével) 16:00-kor kezdődik, 19:00-kor ér véget.

2. nap (Tolgszkij-kolostor – Nagy Rosztov)

• 6:00 Reggeli ima, éjféli iroda, akatista, ha előző nap egyszerű istentisztelet volt, az istentisztelet 5:30-kor kezdődik a Tolga Istenszülő ikonja előtti imaszolgálattal.
• 7:00 Isteni liturgia
• 09.30 - Reggeli étkezés (hétköznap) vagy 10.30 - Vasárnap ill ünnepek.

• 11.00 -12.00 Kirándulás a Tolga Szent Vvedenszkij kolostorba (hétköznap)
• 12.00-13.00 - Vasárnap és ünnepnapokon.

A túra során a látogatók megismerhetik a kolostor történetét és a nővérek mai életét. Imádják az Istenszülő „Tolgszkaja” csodálatos ikonját, Szentpétervár ereklyéit. Ignác Brianchaninov.

• 11.30 - 12.30 transzfer a Nagy Rosztovba. Utazási információ. Kirándulás Nagy Rosztov környékén.

Nagyboldogasszony-székesegyház Nagy Rostovban

A zarándoklat Nagy Rosztoviba a Rosztovi Kreml falán kívüli Mennybemenetele-katedrálissal kezdődik, amelyet a 17. században építettek a földi mennyei város Jeruzsálem képére. (A program költsége nem tartalmazza a Kreml területén tett kirándulást, és külön kérésre, valamint előzetes bejelentésre is lebonyolítják. Költség -300 rubel/fő)

Ezután az ösvény a Néró-tó partjára vezet tovább, ahol egy 18 tonnás sziklatömbön 4 méter magas istentiszteleti keresztet állítottak fel és szenteltek fel Rostov első lakóinak Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceg által 991-ben történt megkeresztelkedése emlékére. Vlagyimir herceg csak két városban lépett fel személyesen és vett részt a keresztelési szertartásokon - Kijevben és Nagy Rosztovban. Oroszországban egyetlen város sem kapott ilyen kitüntetést. Rosztov évszázadok óta az ország egyik szellemi központja volt és marad, és a kereszt felállítása megerősíti magas rangját.

12.30 - 13.00 A Rostov Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza (Rosztovi Leonty ereklyéi). Keresztelő Vlagyimir látogatása a Nero-tó melletti rosztoviták keresztelőhelyén.

13.30-14.30 Látogatás Spaso-Jakovlevszkijnél kolostor(Rosztovi Demetriusz ereklyéi, Istenszülő Vatopedi ikonja, a szent forrás ereklyéi).

A Jakovlevszkij-templom szentélyei:

• Rosztovi Szent Ábrahám ereklyéi. Imádkoznak hozzá, hogy űzze el a gonosz szellemeket az emberektől, és térítse meg a hitetleneket.
• Rosztovi Szent Jakab ereklyéi (fedél alatt). Az emberek segítségért imádkoznak hozzá nehéz anyagi körülmények és betegségek esetén.
• Kereszt az Úr életadó keresztjének egy részecskéjével. Bárka a Kijev-Pechersk szentek ereklyéinek részecskéivel.

A fogantatási székesegyház szentélyei: Szent Joachim és Anna tisztelt képe (freskó), a család és a házasság védőszentje. Segítségért imádkoznak tőlük különféle családi problémákban, valamint olyan házastársakhoz, akiknek nincs gyermekük.

A Demetrius-templom szentélyei:Rosztovi Szent Demetriusz ereklyéi. A tanárok és diákok, történészek, írók, színházi dolgozók védőszentje.A legszentebb Theotokos „Vigasztalás vagy Vigasztalás” csodás Vatopedi ikonja Szent Demetrius sejtképe, amelyet áldásul kapott a szentek életének megírására. Ez az ikon lelkipásztori és imádságos munkáinak tanúja volt. Előtte 1709. október 28-án találták Szent Demetriust térdelő imában.

Bárkák ereklye-részecskékkel:

1. Vmch. Thessalonikai Demetrius,
2. Vmch. és a gyógyító Pan-teleimon,
3. blgv. könyv Alekszandr Nyevszkij,
4. Fordulat. Radonyezsi Sergius,
5. St. blzh. Moszkvai Matrona.

A Boldogságos Szűz Mária tisztelt Shestokovskaya ikonja. A Mologa város elárasztott Afanasjevszkij-kolostorából származik, amelyet első gyóntatója, a híres idősebb archimandrita Pavel (Gruzdev) adott áldásul az újjáéledő kolostorra.

A Boldogságos Szűz Mária „Gyengédség-Rosztov” csodálatos ikonjának tisztelt másolata.

A Spaso-Jakovlevszkij Dimitrievszkij kolostor területén négy templomi bolt található, ahol a kolostor pékségében sült, nem elapadt kenyeret, kecske- és tehéntejet, sajtot és egyéb, a kolostor gazdaságában előállított tejtermékeket vásárolhat. A kolostor falainál a helyi halászok a Néró-tóban fogott csukát kínálnak

14.30 -15.30 Látogatás a Szentháromság Varnickij kolostorban (Radonezsi Szent Szergiusz szülőföldje).

Varnitsky kolostor

Nagy Rosztov Radonyezsi Szergiusz szülőhelye. A Varnitsky kolostort a 15. században alapították azon a helyen, ahol szülei, Kirill és Maria bojár háza állt.

Megismerheti Radonyezsi Szergiusz boldog gyermekkorát, szüleit, és meglátogathatja azt a helyet, ahol „az idősebb Bartholomew megjelenése az ifjú számára”. Ezt az eseményt, amikor „az Úr megadta neki az írástudást”, láthatta Neszterov művész festményén.

A kirándulás költsége szervezett zarándokcsoportok számára

Az ár tartalmazza: kirándulások, szállás, vacsora, reggeli, utazás.

Ezenkívül rendelhet ebédet vagy kolostori étkezést - 350 rubel.

A program ára nem tartalmazza a Rostov Kreml látogatását. A Kreml túra személyenként további 300 rubelbe kerül. és előzetes bejelentés alapján.

Rostov Velikijben lehet felszállni a vonatra

Jaroszlavl városát 1010-ben alapították. Ez egy fából készült erőd volt, amely körül kézművesek és kereskedők telepedtek le. Néha tüzek ütöttek ki a városban, vagy ellenségek támadták meg és gyújtották fel a fából készült Jaroszlavlt, majd minden leégett.

A tűzvész után a lakók újjáépítették városukat, még szebbé, gazdagabbá, mint korábban.

Ez addig tartott, amíg a mongol-tatárok meg nem támadták Ruszt. 1238-ban Batu kán hordái kifosztották és elpusztították Jaroszlavlt.

A város teljesen kihalt volt. Uralkodója, Vszevolod herceg meghalt a Sit folyón vívott csatában. Szinte az egész jaroszlavli osztag meghalt vele együtt.

Csodával határos módon Vszevolod herceg két fia, Vaszilij és Konsztantyin megmenekült. Szörnyű képet láttak, amikor visszatértek a lepusztult Jaroszlavlba. Szükség volt a város helyreállítására, a hátrányos helyzetűek, özvegyek és árvák támogatására. Hány évszázad telt el azóta, és a jaroszlavli lakosok még mindig elmondják, hogy Vaszilij és Konsztantyin jaroszlavli hercegek megkímélték a város lakóit, nagyon kis adókat szedtek, csak „lelkenként három pénzt”, egy másik változat szerint „három csirke tojást. ” Ezek a hercegek azt is elkerülték, hogy részt vegyenek az egymás közötti fejedelmi „civódásokban”.

És így a város újjászületett. Ez nagyrészt két jaroszlavli herceg - Vaszilij és Konstantin érdeme volt.

Mindkét herceget a Nagyboldogasszony-székesegyházban temették el. A 16. században a székesegyházat újjáépítették, és romjai alatt Vaszilij és Konsztantyin Vszevolodovics szent fejedelmek megromolhatatlan ereklyéire bukkantak, amint azt a koporsók felirataiból megtudták.

Miután kinyitották, újra eltemették ugyanott. És hirtelen erős vihar támadt Jaroszlavlban mennydörgéssel, villámlással és szakadó esővel. Ez a vihar két hétig tartott. Jaroszlavl lakói megértették, hogy a szentélyt nem szabad elrejteni. Vaszilij és Konstantin hercegek szent ereklyéit ünnepélyesen átvitték az újonnan épült székesegyházba, és a tiszteletükre felszentelt kápolnában helyezték el.

Így pihentek békésen a szent fejedelmek ereklyéi 243 évig, mígnem 1744-ben tűz ütött ki a Nagyboldogasszony székesegyházban. Február 20-án, miután az istentisztelet végén eloltották a gyertyákat, az őrök a kegyhely közelében álló ládába helyezték a salakokat a szent hercegek ereklyéivel, és lezárták a székesegyházat. A rosszul eloltott salak meggyulladt és lángra lobbant. A láng elérte a szentély fölött álló fa lombkoronát, majd magára a szentélyre is átterjedt. A tűz következtében a jaroszlavli Vaszilij és Konstantin hercegek ereklyéi elégettek.

Most a jaroszlavli Fedorovsky-székesegyházban pihennek. Jaroszlavli Szent Bazil és Konstantin emlékét július 3–16-án és június 8–21-én tisztelik.

De ez sokkal később történt...

Közben Rus nyögött a mongol-tatár iga alatt. Hatalmas tisztelgést kellett fizetni a Hordának; Amint a tatárok rohantak, kiraboltak és gyilkoltak. Minden hercegnek a Hordába kellett utaznia, hogy megkapja a kántól a címkét, amely megerősíti, hogy jogában áll uralkodni ebben a városban.

Így került a Hordába Fjodor Csernij jaroszlavli herceg. Igen, a Hordában nemcsak címkét kapott, hanem sokakat keresztény hitre is térített. A kán lánya beleszeretett a jóképű jaroszlavli hercegbe, feleségül vette és elfogadta férje hitét - a keresztény hitet.

A Hordában két fiuk volt - Dávid és Konstantin. Végül Fjodor Csernij feleségével és gyermekeivel visszatért Jaroszlavlba.

Uralkodásának ideje a béke és csend időszaka lett Jaroszlavl földjén. A tatár rohamok abbamaradtak, és az okos Theodore hercegnek sikerült elkerülnie a fejedelmi polgári viszályt.

Theodore Cherny és felesége, Anna templomokat építettek Jaroszlavlban, és gyönyörű ikonokat rendeltek ezekhez a templomokhoz. És ez abban az időben, amikor más városok hanyatlást és pusztulást éltek át. Fekete Fjodor herceg és fiai, Dávid és Konstantin uralkodása valóban áldás volt Jaroszlavl számára.

Ezeket a hercegeket a Spaso-Preobrazhensky kolostorban temették el.

Körülbelül kétszáz éven át háborítatlanul hevertek Fekete Fjodor jaroszlavli hercegek, valamint fiai, Dávid és Konstantin ereklyéi. Így 1463-ban elhatározták, hogy eltemetik őket. De amikor levették a halottakról a takarót, számos csoda és gyógyulás kezdett bekövetkezni. A történteket jelnek véve az egybegyűltek nem merték „földbe tenni a koporsót a hercegekkel együtt”. Így 1463-ban Theodore, Dávid és Konstantin hercegeket szentté avatták.

A nemes Fjodor hercegeket, valamint gyermekeit, Dávidot és Konstantint nemcsak Jaroszlavlban tisztelték, hanem Oroszország egész területén. Nagyok és kicsik, gazdagok és szegények áldásért jöttek a szent jaroszlavli hercegekhez. Rettegett Iván cár négyszer járt a Spaso-Preobrazhensky kolostorban, imádkozott a szent fejedelmek ereklyéinél, és imáik révén Anasztázia királynő gyógyulást kapott. 1612-ben a milícia vezetői, Minin és Pozharsky, a Moszkva felszabadítására irányuló kampány előtt, a jaroszlavli hercegek imádságos segítségét kérték. 1613-ban a fiatal Mihail Fedorovics cár édesanyjával, Márta apácával megérkezett a Spaso-Preobrazhensky kolostorba. Áldást kértek a szent jaroszlavli fejedelmektől, Fjodor Dávidtól és Konstantintól is. 1704-ben Dmitrij rosztovi metropolita a jaroszlavli kereskedők pénzéből új ciprus-szentélyt épített a szent hercegek ereklyéinek.

Június 22-én az ereklyéket új szentélyben helyezték el. A szent ezt a napot a jaroszlavli csodatevők emléknapjaként határozta meg.

1763-ban II. Katalin császárnő ellátogatott Jaroszlavlba, és mielőtt a Nagyboldogasszony-székesegyházba ment volna, ahol várták, „imádságot hallgatott, és tisztelte Theodore, Dávid és Konstantin Boldog hercegek ereklyéit” a Spaso-Preobrazhensky kolostorban.

Több évszázadon át, a Szpasszkij-kolostor 1923-as bezárásáig, az emberek a jaroszlavli csodatévőkhöz fordultak segítségért, és megkapták, amit kértek. A nemesi hercegek szent ereklyéi, amelyeket 1988-ban adtak vissza az egyháznak, a jaroszlavli Feodorovszkij-székesegyházban találhatók.