Arsitektur sipil Roma kuno secara singkat. Konstruksi struktur teknik di Roma kuno. Sejarah arsitektur Roma kuno

Negara Romawi melewati jalur perkembangan yang sulit. Ia pertama kali menaklukkan Italia (abad V-III SM), kemudian Kartago (abad II SM) dan, terakhir, Yunani (abad II SM).

Arsitektur Roma Kuno berubah secara nyata selama keberadaan negara yang perkasa ini.

Banyak fitur yang menjadi dasar seni Romawi. Bangsa Etruria adalah pelopor bangsa Romawi. Di pertengahan milenium pertama, mereka sudah memiliki budaya sendiri. Kuil Etruria mirip dengan periptera Yunani, tetapi fasad depan lebih ditekankan di dalamnya: ada platform dengan kolom di depan pintu masuk, dan tangga bertingkat mengarah ke sana. Saat mendirikan gerbang, orang Etruria sering menggunakan lengkungan setengah lingkaran, yang hampir tidak diketahui orang Yunani. Rumah mereka memiliki ruangan di tengah dengan lubang persegi terbuka di atap di tengah dan dinding hitam dengan jelaga. Rupanya ada perapian. Ini memberi alasan untuk menyebut ruangan ini atrium (dari kata "ater" - "hitam").

Atrium - ruangan dengan lubang di atap

Dalam budaya, aliran negara resmi dari masyarakat Hellenisasi dan selera populer, yang berasal dari masa lalu Italia, bertabrakan.

Secara umum, negara Romawi terisolasi, berlawanan dengan pribadi. Itu terkenal dengan sistem pemerintahan dan hukumnya.

Tentara adalah basis kekuatan dunia. Kekuasaan tertinggi terkonsentrasi di tangan para komandan, yang kurang memperhatikan kepentingan seluruh rakyat dan negara, dan kota-kota dibangun dengan model kamp.

Menurut pandangan Vitruvius (risalah itu ditulis 27-25 SM), arsitektur terbagi dalam dua kategori: konstruksi dan proporsi (rasio masing-masing bagian bangunan berfungsi sebagai dasarnya). Dan permulaan estetika hanya pada tatanan, kolom-kolom yang melekat pada struktur.

Di era Augustus (30 SM - 14 M), monumen arsitektur seperti "rumah persegi" di Nimes (Prancis Selatan) atau kuil Keberuntungan Virilis, yang termasuk dalam tipe pseudo-peripter, dibangun. Pseudoperipter mirip dengan peripter, tetapi cella agak mundur. Kuil ditempatkan di podium tinggi; tangga lebar mengarah ke pintu masuknya (ini menentukan kemiripan pseudoperipter dengan kuil Etruria). Hanya di kuil Romawi bentuk klasik dari tatanan tersebut diamati dengan lebih ketat: kolom bergalur, ibu kota Ionia, entablature.

Maison Carré "Square House" di Nimes (Prancis). abad ke-1 SM e.

Kuil Keberuntungan Virilis. abad ke-1 SM e.

Jenis perumahan untuk warga kaya

Orisinalitas arsitektur Romawi merespons dengan lebih kuat dalam jenis hunian baru dalam semangat eklektisisme: atrium Italia dan peristyle Helenistik. Bangunan Pompeian terkaya, seperti rumah Pansa, Faun, Lorea Tiburtina, Vettii, termasuk dalam tipe ini. Peristyle berfungsi lebih sebagai ornamen untuk perkebunan yang kaya daripada sebagai tempat untuk kehidupan beragam penghuninya, seperti di rumah-rumah Yunani.

Berbeda dengan hunian Yunani, semua ruangan berbaris dengan rapi di sisi poros utamanya.

Atrium

Peristyle House of the Vettii, dilihat dari triclinium besar.

Serambi dan taman di rumah Lorea Tiburtina

Rumah Faun (Vila Publius Sulla). Kala Kini

Rumah Faun (Vila Publius Sulla). Begitulah dulu

Villa Publius Sulla (Rumah Faun). Taman bagian dalam dengan tatanan peristyle dan ionik

Vila-vila Pompeian mempesona dengan kesempurnaan seni terapan yang tinggi. Tapi ada banyak kesombongan dan kemewahan yang tidak berasa: mengecat dinding dengan salinan lukisan Yunani terkenal abad ke-4, meniru dekorasi datar Mesir, atau, sebaliknya, menciptakan kesan jendela yang menipu.

Era Agustus ditandai dengan stilisasi dan eklektisisme. Altar Perdamaian di forum milik monumen terbaik saat ini. Perbedaan relief langsung terlihat: figur-figur ditempatkan di beberapa bidang, yang membuatnya indah, tetapi di antara figur-figur tersebut tidak ada kesan ruang, udara, atau lingkungan cahaya, seperti pada relief Helenistik.

Altar of Peace, dibangun untuk menghormati Dewi Perdamaian. Museum dalam ruangan.

Relief salah satu dinding altar

Arus klasik di bawah Augustus adalah yang utama, tapi bukan satu-satunya. Di abad II. SM. pendukung zaman kuno Perjanjian Lama menentang peniruan orang Yunani.

Struktur teknik. saluran air

Di antara monumen Romawi ada bagian besar yang didedikasikan untuk struktur teknik... Dengan demikian, banyak elemen perbaikan kota muncul: Appian Way yang diaspal, pasokan air, saluran air.

Jembatan penjaga di Nimes Pont du Gard

Pompeii. Italia

Roma

Pipa timah

Forum

Di tangan penguasa, seni menjadi sarana untuk memperkuat otoritas mereka. Karenanya sifat struktur arsitektural yang spektakuler, skala konstruksi yang besar, kecenderungan untuk ukuran yang sangat besar. Ada lebih banyak demagogi yang tidak tahu malu dalam arsitektur Romawi daripada humanisme sejati dan rasa keindahan.

Jenis bangunan yang paling megah adalah forum. Setiap kaisar berusaha mengabadikan dirinya dengan struktur seperti itu.

Forum Kaisar Trajan mencapai hampir seukuran akropolis Athena. Namun dalam desainnya, acropolis dan forumnya sangat berbeda. Urutan yang kaku, kecenderungan untuk simetri yang ketat diekspresikan dalam skala besar.

Forum Kaisar Trajan. Italia

Pembangun Romawi beroperasi bukan dengan volume, seperti pembangun akropolis Athena, tetapi dengan interior terbuka, di mana volume kecil menonjol (kolom dan kuil). Peran interior yang meningkat ini mencirikan forum Romawi sebagai tahap sejarah yang sangat penting dalam perkembangan arsitektur dunia.

Forum, di tengah - tiang-tiang kuil Saturnus, di belakangnya ada gapura kemenangan Septimius Severus

Foto di sebelah kiri menunjukkan Basilika Maxentius dan Constantine, bangunan terbesar yang pernah dibangun di forum pada tahun 312.

Kuil Damai, juga dikenal sebagai Forum Vespasianus (bahasa Latin: Forum Vespasiani), dibangun di Roma pada tahun 71 Masehi. e.

Gedung Tabularium (arsip negara) di forum, 78 SM e. - struktur paling awal yang bertahan hingga hari ini, di mana sistem arsitektur sel Romawi diterapkan, menggabungkan dua prinsip desain yang berlawanan - balok dan struktur berkubah.

tata kota

Kota-kota Romawi, seperti Ostia di Italia atau Timgrad (di Afrika), menyerupai kamp militer dalam ketepatan rencananya yang ketat. Jalanan lurus dibatasi oleh deretan tiang yang mengiringi setiap pergerakan di kota. Jalanan diakhiri dengan gapura kemenangan besar. Tinggal di kota seperti itu berarti selalu merasa seperti tentara, mampu bergerak.

Timgrad adalah kota Romawi kuno di Afrika Utara, yang terletak di wilayah Aljazair modern. 100 M e.

lengkungan kemenangan

Lengkungan kemenangan adalah jenis baru arsitektur Romawi. Salah satu yang terbaik adalah Arch of Titus. Lengkungan didirikan untuk berfungsi sebagai memori kemenangan antar generasi. Dalam konstruksi lengkungan ini, ada dua jenis tatanan: satu tersirat - yang di atasnya terdapat lengkungan setengah lingkaran, dipisahkan darinya oleh sebuah cornice; tatanan lain, ditandai dengan semi-kolom yang perkasa, ditempatkan di podium tinggi dan memberikan seluruh arsitektur karakter kesungguhan yang sombong. Kedua ordo itu saling meresapi; cornice yang pertama menyatu dengan cornice relung. Untuk pertama kalinya dalam sejarah arsitektur, sebuah bangunan terdiri dari hubungan dua sistem.

Kegemaran orang Romawi akan kesan berat dan kekuatan tercermin dalam lengkungan Titus di loteng dan loteng yang besar. Bayangan tajam dari atap menambah ketegangan dan kekuatan pada bentuk arsitektur.

amfiteater

Amfiteater berfungsi sebagai arena tontonan yang menghibur dan spektakuler untuk penonton yang ramai: pertunjukan gladiator, baku hantam. Berbeda dengan teater Yunani, mereka tidak memberikan kesan artistik yang tinggi. Misalnya, gedung Colosseum yang memiliki 80 pintu keluar dan ini memungkinkan penonton untuk segera mengisi barisan dan keluar dengan cepat. Di dalam, Colosseum membuat kesan yang tak tertahankan dengan kejernihan dan kesederhanaan bentuknya. Dari luar dihiasi dengan patung-patung. Seluruh Colosseum menyatakan pengekangan, pada saat yang sama dengan kesan. Demi ini, tiga tingkatan terbukanya dimahkotai dengan yang keempat, lebih masif, hanya dibedah oleh pilaster datar.

Colosseum (Flavian Amphitheatre) hari ini. Tahun pembangunan -80 Masehi e.

Penampilan asli Colosseum

Colosseum di dalam

Dalam pembangunan Pantheon, semua pengalaman konstruksi Romawi yang berusia berabad-abad digunakan: dinding ganda dengan massa puing di dalamnya, lengkungan bongkar muat, kubah dengan diameter dan tinggi 42 m.Arsitektur tidak pernah mengenal seni sebesar itu secara artistik ruang yang dirancang sebelumnya. Kekuatan khusus Pantheon terletak pada kesederhanaan dan integritas komposisi arsitekturalnya. Itu tidak memiliki skala gradasi yang kompleks, peningkatan fitur yang memberikan peningkatan ekspresif.

Panas

Kebutuhan kehidupan perkotaan diciptakan pada pertengahan abad ke-1. IKLAN jenis bangunan baru - pemandian. Bangunan-bangunan ini menanggapi berbagai kebutuhan: mulai dari budaya tubuh hingga kebutuhan akan makanan mental, refleksi dalam kesendirian. Di luar, istilah itu memiliki penampilan yang biasa-biasa saja. Hal utama di dalamnya adalah. Dengan berbagai macam bentuk denah, pembangun menempatkannya pada simetri. Dindingnya dilapisi marmer - merah, merah muda, ungu atau hijau pucat.

Reruntuhan Pemandian Kaisar Caracalla (Pemandian Antonin). Abad III (212-217 tahun)

Seni Romawi melengkapi sejarah seni kuno.

kuil

Di Roma kuno, arsitektur adalah seni terkemuka. Tidak seperti Yunani, di mana kuil utamanya berada, dalam arsitektur Romawi tempat utama ditempati oleh struktur yang mewujudkan gagasan kekuatan negara Romawi, dan kemudian kaisar: forum, gapura kemenangan, amfiteater. Teater Romawi, tidak seperti teater Yunani, adalah bangunan terpisah, untuk pertama kalinya sebuah panggung dibangun di dalamnya. Salah satu puncak arsitektur Romawi adalah amfiteater Colosseum, yang menampung 50.000 penonton, yang dimaksudkan untuk pertarungan gladiator.

Namun orang Romawi membangun kuil untuk menghormati para dewa. Di cella kuil Romawi, seperti di kuil Yunani, ada patung dewa. Bangsa Romawi lebih menyukai ordo Ionic dan Corinthian yang lebih elegan, serta ordo gabungan, yang menggabungkan unsur-unsur ordo Ionic dan Corinthian, daripada gaya Doric yang ketat. Di sepanjang fasad, kecuali yang utama, tidak ada kolom yang berdiri sendiri - dindingnya halus atau dihiasi dengan semi-kolom dan pilaster (pilaster adalah langkan persegi panjang vertikal datar di dinding atau pilar, mengulangi semua bagian dan proporsi dari kolom pesanan, tetapi, tidak seperti itu, biasanya tanpa entasis).

Beberapa kuil Romawi kecil, seperti Maison Carré di Nîmes, terpelihara dengan sangat baik karena konstruksi kubahnya yang kokoh. Interiornya tidak candi-candi besar sangat sederhana: sebuah ruangan dengan dinding halus dan langit-langit peti, di tengahnya berdiri patung dewa yang didedikasikan untuk kuil itu.

Bagian dalam candi besar, sekarang menjadi reruntuhan, jauh lebih kompleks. Jadi, misalnya, di kuil Venus dan Roma di Roma (135 M) ada dua aula; di sepanjang dinding samping ada deretan kolom, di antaranya ada relung dekoratif; di setiap aula ada apse yang ditutupi setengah kubah, kemungkinan besar, patung dewa ditempatkan di dalamnya.

Kuil Romawi yang paling terkenal adalah kuil yang megah dan, untungnya, kuil semua dewa yang terpelihara dengan sempurna. Panteon(sekitar 118-128 M) Ini adalah rotunda berdiameter 43,5 m dengan kubah di atasnya. Serambi dengan pedimen didukung oleh delapan kolom ordo Korintus. Dua baris kolom tambahan, masing-masing empat kolom, mengapit portal perunggu yang megah (tidak hanya pintu asli, tetapi bahkan engsel pintu telah dipertahankan). Dindingnya, setebal 6,3 m, dibelah oleh relung yang dalam dengan tiang-tiang Korintus, tempat patung para dewa pernah berdiri. Tinggi total candi sama dengan diameternya, sedangkan tinggi bagian bawah chi-lindron sesuai dengan tinggi kubah. Di dalam kuil, dindingnya dibagi menjadi dua tingkatan - yang lebih rendah dengan tiang dan tiang Korintus, dan yang atas dengan jendela palsu. Ada lima baris caisson di kubah, menurun ke arah tengah kubah. Satu-satunya sumber cahaya adalah jendela bundar di tengah kubah (oculus). Kubahnya terbuat dari beton, ketebalannya di oculus 1,5 m, bertambah ke arah alas. Ini diperlukan untuk distribusi gravitasi dan daya dorong yang benar. Dindingnya terbuat dari batu bata dan beton, di dalam dan di luar dilapisi dengan batu. Ruang kubah besar, kekayaan dekorasi interior, permainan sinar matahari yang mempesona - menembus melalui jendela bundar, dipantulkan dari permukaan lantai marmer yang mengkilap - dan efek akustik yang tidak biasa menjadikan Pantheon salah satu yang paling monumen arsitektur kuno yang menarik.

Saat Kekaisaran Romawi berkembang, bangunan Romawi menjadi lebih kompleks dan rumit. Tempat ibadah Romawi, seperti kuil di Baalbek, Lebanon, dan Pergamon, Turki, menampilkan interior yang rumit dan berornamen. Jadi, di dalam kuil Venus di Baalbek ada kuil lain yang ukurannya lebih kecil.

Bangunan sekuler

Basilika Romawi adalah tipe utama dalam arsitektur sipil Roma, yang berdampak besar pada arsitektur era berikutnya. Sidang pengadilan diadakan di basilika, yang pesertanya berkumpul di tengah tengah (nave adalah ruangan memanjang, bagian interior, dibatasi pada satu atau kedua sisi memanjang oleh deretan kolom atau pilar, disebut demikian karena sifatnya kemiripan dengan lambung kapal); hakim duduk di mimbar di apse di ujung gedung. Nave samping, dipisahkan oleh arcade, berkomunikasi dengan nave tengah. Nave samping memiliki ketinggian kurang dari tinggi nave tengah, yang memungkinkan untuk membuat jendela besar. Dinding batu basilika menopang atap kayu.

Seperti yang Anda ketahui, orang Romawi banyak mewarisi dari orang Yunani. Namun, kecintaan pada kemewahan telah menjadi dominan yang menentukan dalam interior mereka. Bangsa Romawilah yang mengembangkan sistem jenis bangunan tempat tinggal yang masih kita gunakan sampai sekarang. Ini adalah istana kota, atau sekadar rumah (domus), kemudian - apartemen bertingkat dan bangunan tempat tinggal kota bertingkat, yang disebut "insula", dan terakhir, vila pedesaan. Semua interior asli yang dapat kita lihat hari ini berkat penggalian di Pompeii menunjukkan satu jenis hunian Romawi - "domus". Kemewahan mereka tampak luar biasa bahkan menurut standar sekarang. Pompeii yang disebutkan di atas menjadi gudang pengetahuan tentang kehidupan budaya kuno.

Abu vulkanik terbentuk selama letusan Vesuvius pada 79 Masehi. e., menjaga kota tetap utuh selama berabad-abad. Ada banyak rumah yang lebih megah dan terawat di sini daripada, misalnya, di kota-kota Abad Pertengahan dan bahkan Renaisans. Jalan-jalan dihiasi dengan air mancur dan waduk lain yang dirancang dengan terampil dengan mata air: air mengalir dari mulut hewan yang menganga, atau, misalnya, dari bejana terbalik dengan seekor ayam jago duduk di atasnya.

Rumah-rumah itu sebagian besar berlantai satu, jarang berlantai dua dan menyerupai benteng kecil, karena menghadap ke jalan dengan dinding tuli tanpa jendela. Melalui portico pintu masuk, pengunjung memasuki koridor pendek yang mengarah langsung ke atrium - ruang utama rumah. Di pintu masuknya ada altar rumah dengan gambar dewa dan topeng leluhur. Atrium diterangi melalui lubang di atap, tempat air hujan mengalir, mengisi impluvium (kolam) dangkal di tengah ruangan. Empat kolom berdiri di sudut kolam, menopang atap. Keluarga berkumpul di atrium, para tamu diterima di sini. Bilik kecil (kamar tidur) juga muncul di sini. Tepat di belakang atrium ada ruangan yang disebut tablinum. Seiring waktu, dari ceruk yang ditujukan untuk ranjang matrimonial, itu berkembang menjadi kantor depan pemiliknya. Tablinum berisi perpustakaan papirus dan manuskrip, serta arsip keluarga. Di sisi tablinum terdapat triclinum (tabel).

Di rumah-rumah kaya juga ada peristyle - halaman dengan barisan tiang bagian dalam, tempat mereka menata taman dengan kolam dan patung. Selain itu, triklin musim panas, yang masuk ke peristyle, dan triklin musim dingin, yang berkomunikasi dengan kantor pemilik (tablinum), berbeda. Peristyle, seperti di rumah-rumah Yunani, adalah kebanggaan pemiliknya, tempat yang nyaman dan sunyi. Itu dihiasi dengan patung (patung, patung, pertapaan dengan potret filsuf), air mancur, hamparan bunga, mozaik di dinding atau lantai.

Seperti orang Yunani, orang Romawi populer dengan lukisan dinding yang menciptakan ilusi perluasan ruang interior untuk kamar sempit. Teknologi lukisan dinding Romawi cukup rumit dan sibuk. Diasumsikan bahwa setelah mengaplikasikan primer berlapis-lapis yang mengandung marmer yang dihancurkan menjadi bubuk, pengecatan dilakukan dengan menggunakan kombinasi pigmen yang disiapkan pada lilin dan telur. Lalu ada pemolesan dengan wol, setelah itu lilin Punic yang dilelehkan dengan minyak sayur dioleskan dengan sikat sutra. Setelah itu, batu bara kacang tinta panas dibawa ke dinding dan permukaannya kembali dihaluskan dan dipoles dengan kain bersih.

Di atrium Romawi ada perapian yang didedikasikan untuk dewi Vesta, penjaga rumah. Patung leluhur sering ditempatkan di relung - untuk diperagakan kepada tamu yang diterima di sini, di atrium. Rumah kaya bisa memiliki beberapa atrium dan beberapa peristyle. Ada juga pemandian di dalam rumah dengan kolam air panas (caldarium) dan air dingin (frigidarium). Ada sistem pemanas sentral, yang dilakukan dengan biaya ke kas kota, dan, tentu saja, pipa ledeng Romawi yang terkenal.

Sementara iklim Mediterania hampir tidak membutuhkan pemanas tambahan selain anglo arang, penduduk daerah utara Roma membutuhkan perlindungan dari musim dingin yang dingin. Lebih jauh ke utara, di mana Tembok Hadrian, yang dianggap sebagai perbatasan Kekaisaran Romawi, lewat di Inggris, orang Romawi membangun rumah (vila) yang memberi kita kesempatan untuk mempelajari sistem pemanas yang ada saat itu. Lantai batu dinaikkan di atas tanah ke ketinggian kecil dengan bantuan penyangga yang terbuat dari batu bata atau batu. Di bawah lantai ada cerobong asap yang terhubung ke perapian. Saat api dinyalakan di perapian, asap keluar melalui ruang bawah tanah, sekaligus memanaskan rumah; sistem yang sama digunakan untuk memanaskan pemandian Romawi. Lantai dipanaskan sampai suhu sedang. Namun, orang Romawi menutupi dinding rumah mereka tidak hanya dengan lukisan. Mereka dihadapkan pada marmer, terkadang dengan granit. Pada abad ke-1 N. e. yang paling populer adalah jenis dekorasi ini, seperti mozaik. Dia bisa mendekorasi lantai, langit-langit, dan bahkan kolom.

Dekorasi ruang depan dilengkapi dengan barang-barang kaca dan perunggu. Tripod dan sensor perunggu; lilin dalam bentuk pohon yang menyebar, sosok manusia atau makhluk yang fantastis; gagang pintu-cincin dengan gambar relief Medusa si Gorgon, mencegah kejahatan; bejana untuk air mendidih (samovar) dengan tiga kaki berbentuk burung, sphinx, dan cakar hewan merupakan bagian tak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari. Bangunan luar berdampingan dengan bagian utama rumah bangsawan, terletak di sepanjang persegi panjang terbuka atau setengah lingkaran. Bangsa Romawi memperbaiki arsitektur bangunan tempat tinggal. Rumah tipe Italia memiliki halaman yang dikelilingi barisan tiang, dihiasi air mancur, patung, hamparan bunga dengan air mancur, paviliun, gua, dan waduk besar. Vila-vila dibedakan oleh dekorasinya yang mewah, penggunaan marmer dan kayu berharga. Dindingnya dihiasi dengan lukisan rumit yang meniru kolom - yang disebut gaya arsitektur. Saat itu, hukum perspektif sudah dikenal, sehingga banyak “trik” dalam lukisan dinding (lukisan berbingkai, arsitektur ilusi, objek yang tampak nyata).

Budaya bangsa yang ditaklukkan juga mempengaruhi ornamen Romawi. Selain kombinasi simetris tradisional bunga dan daun, patung simbolik elang, singa, dan sphinx juga digunakan.

Mebel

Perabotannya dibuat menurut pola Yunani, tetapi dengan ornamen yang lebih subur. Itu terbuat dari kayu terbaik dengan sisipan gading atau logam. Kursi dan kursi melambangkan status sosial, dan bukan hanya barang utilitarian.

Orang Romawi kuno, selain furnitur yang terbuat dari kayu, perunggu, dan marmer, juga membuat furnitur yang ditenun dari batang anyaman. Bentuk umum furnitur Romawi kuno anggun dan halus, tetapi mengalami dekorasi yang berlebihan. Kursi misalnya dibuat dengan sandaran tangan berupa griffin, sphinx, singa. Kakinya berbentuk seperti cakar singa dengan sayap berakhir di bagian atas dengan kepala binatang. Perabotan kayu dihiasi dengan ukiran, penyepuhan, bertatahkan emas dan perak. Ada juga furnitur tetap dekoratif yang terbuat dari marmer putih atau berwarna dengan papan mozaik di atas meja.

Tiga tempat tidur biasanya diletakkan di sekitar meja makan. Para pria bersandar pada mereka ("Yunani"), dan para wanita duduk di kursi. Meja persegi panjang yang berat untuk makan terbuat dari kayu: baik dengan satu penyangga - dalam bentuk kolom, atau dengan tiga - dalam bentuk cakar binatang. Di atrium ada meja marmer, dihiasi dengan ukiran, di mana piring untuk tamu disimpan (set makan malam perak, mangkuk, piala). Di meja segi empat, tempat tidur diletakkan di tiga sisi, sisi keempat tetap bebas untuk menyajikan makanan. Tiga orang ditempatkan di setiap tempat tidur tersebut. Sebuah meja dengan tiga kotak di sekelilingnya disebut trilinium; ruangan tempat mereka makan malam juga mulai dipanggil. Ketika, pada akhir republik, meja bundar mulai menjadi mode, kotak-kotak itu mulai dibuat dalam bentuk setengah lingkaran, dan diberi nama "sigma". Meja bundar dipasang dengan tiga kaki yang dibuat dalam bentuk cakar binatang, terkadang melengkung dengan anggun dan didekorasi dengan mewah. Alih-alih satu kaki, meja persegi panjang memiliki dinding samping yang kokoh dengan ukiran relief yang kuat, yang menggambarkan sosok ganda griffin, singa, elang, dll. Papan meja terkadang dibuat halus, terkadang dihiasi dengan mozaik atau tatahan batu. Kursi dengan punggung disebut catedra, dan kursi kepala rumah tangga, seperti singgasana kekaisaran, disebut solium. Itu dibuat dengan sandaran tangan, memiliki kaki yang tinggi, punggungnya yang dihias dengan mewah mencapai bahu orang yang duduk, tetapi kadang-kadang dibuat jauh lebih tinggi. Kursi ini biasanya berdiri di atas alas yang rendah. Orang Romawi kuno sering mengganti kaki lurus di meja, kursi, dan bangku dengan papan dengan finishing yang kaya dan indah. Seringkali kakinya berbentuk seperti cakar singa dengan sayap berakhir di bagian atas dengan kepala binatang. Sandaran tangan kursi menggambarkan griffin, burung hantu sphinx, singa, dll. Barang-barang disimpan di peti.

Tempat tidur di Roma kuno sangat mirip dengan tempat tidur Yunani. Rangka tempat tidur sebagian besar terbuat dari kayu dengan inlay kura-kura, gading, kaca patri, serta detail perunggu (kepala singa, kuda). Di antara dinding kerangka ada kisi-kisi batang perunggu, di mana kasur diletakkan. Tempat tidur memiliki kaki berbentuk persegi panjang atau bengkok, atau dalam bentuk cakar binatang. Sebuah "karpet" dari kubus mozaik terbentang di dekat tempat tidur. Di kamar tidur ada meja kayu atau perunggu kecil dengan tiga kaki - untuk lampu.

Semua furnitur Romawi kuno dapat dibagi menjadi dua kelompok besar:

• a) furnitur kayu, dihiasi dengan ukiran, penyepuhan, kayu bertatahkan warna lain, enamel, potongan faience, emas dan perak;
• b) dekoratif, furnitur tetap, terbuat dari marmer putih atau berwarna dengan papan mozaik di atas meja.

Selain kedua jenis tersebut, ada furnitur perunggu. Di antara perabotan perunggu lainnya, banyak tempat lilin, lampu, tripod, dan perabotan lainnya ditemukan dalam penggalian tersebut. Seni terapan mencapai perkembangan tinggi di Roma kuno: mangkuk emas dan perak yang diukir dan dikejar, bejana kaca berlapis emas, kain indah menghiasi interior rumah di Roma. Potongan-potongan kaca mosaik adalah aksen dekoratif yang cerah di rumah (orang Romawi menggunakan teknik tatahan bentuk dengan potongan-potongan berwarna berbeda).

Fitur karakteristik arsitektur Romawi kuno

Catatan 1

Di bawah Roma Kuno, orang harus memahami tidak hanya Roma itu sendiri di zaman kuno, tetapi juga seluruh Kekaisaran Romawi, yang mencakup banyak negara dan bangsa. Seni Romawi kuno adalah salah satu contoh terbesar dari seni kuno pada umumnya. Tidak hanya orang Romawi, tetapi juga orang Mesir, Yunani, penduduk Gaul, dan banyak orang lain yang ditaklukkan Roma ikut serta dalam penciptaannya.

Budaya Roma Kuno terbentuk atas dasar interpenetrasi dan pengaruh timbal balik dari tradisi dan budaya masyarakat dan suku asli.

Ciri khas arsitektur Romawi kuno adalah luasnya perencanaan kota. Bangsa Romawi mengadopsi tata letak yang ketat dan terorganisir secara rasional dari Etruria dan Yunani, kemudian menerapkannya di kota-kota dengan skala yang lebih besar.

Bangsa Romawi adalah yang pertama membangun kota "model", yang direncanakan setelah kamp militer. Pertama, dua jalan tegak lurus diletakkan, dan persimpangannya menjadi pusat kota. Seluruh perencanaan kota tunduk pada skema yang ketat.

Arsitektur Romawi memainkan peran kunci dalam seluruh budaya Romawi selama masa kejayaannya. Tempat terdepan diberikan kepada gedung-gedung publik yang dirancang untuk sejumlah besar orang dan dirancang untuk mewujudkan ide-ide kekuatan kekaisaran.

Komentar 2

Arsitektur Romawi kuno didasarkan pada gagasan ketelitian, rasionalitas, dan kemanfaatan. Prestasi besarnya adalah pemenuhan kebutuhan sehari-hari dan sosial tidak hanya dari kelas penguasa, tetapi juga dari massa luas penduduk perkotaan.

Tahapan sejarah

Sejarah Roma kuno dibagi menjadi dua jenis:

• Republik (abad VI SM - abad I SM);
• Kekaisaran (abad I SM - abad IV M).

Awal mula seni Romawi kuno termasuk dalam periode republik. Itu mencapai masa kejayaannya selama pembentukan kekuatan pemilik budak yang besar.

Kebutuhan masyarakat Romawi memunculkan banyak jenis bangunan: amfiteater, gapura kemenangan, pemandian, saluran air, dll. Istana, vila, teater, dan kuil menerima solusi arsitektur baru.

Selama periode Republik, jenis utama arsitektur Romawi kuno berkembang.

Jenis utama bangunan publik di era republik adalah candi. Arsitektur kuil Romawi kuno terbentuk karena jalinan tradisi Italo-Etruscan dan Yunani.

Keaslian arsitektur Romawi juga diwujudkan dalam penciptaan rumah jenis baru untuk warga kaya (pemilik tanah, pedagang besar, sebagian pengrajin yang kaya). Biasanya, rumah besar Romawi adalah rumah satu lantai yang besar.

Penampakan kota Romawi kuno dapat direpresentasikan dengan contoh Pompeii. Kota ini memiliki tata letak yang teratur. Di sisi jalan lurus terdapat rumah-rumah, di lantai pertama terdapat toko-toko. Forum itu dikelilingi oleh barisan tiang dua lantai.

Rumah Pompeian ("domuses") adalah bangunan persegi panjang yang membentang di sepanjang halaman dan menghadap ke jalan dengan dinding ujung kosong. Ruang utama ada atrium (lat. "berasap", "hitam"), yang menjalankan fungsi sakral.

Pada akhir abad ke-1 SM. Negara Romawi kuno berubah dari republik aristokrat menjadi sebuah kerajaan. Penguasa berdaulat pertama dan pendiri kekaisaran adalah Oktavianus Augustus.

Roma memperoleh tampilan yang sesuai dengan prestise ibu kota dunia. Pentingnya bangunan publik tumbuh dan jumlahnya meningkat.

Gagasan tentang arsitektur religius pada masa itu diberikan oleh kuil di Nimes (awal abad ke-1 M, terletak di wilayah Prancis Muda modern). Proporsi desainnya ramping, bentuk tatanan Korintus diamati dengan ketat.

Lambang kekuatan dan signifikansi Kekaisaran Romawi akan menjadi struktur kemenangan yang didirikan untuk mengagungkan kemenangan militer. Lengkungan kemenangan dibangun untuk menghormati kemenangan atau sebagai tanda konsekrasi kota baru.

Bangunan arsitektur Roma kuno

Arsitektur Romawi memberi dunia banyak bangunan, yang hingga hari ini merupakan monumen arsitektur dan pemandangan kota tempat mereka dibangun. Yang paling terkenal adalah Colosseum, Pantheon, dan Forum.

Pantheon dipahami sebagai kuil semua dewa. Sebuah pintu perunggu besar mengarah ke dalamnya, dan ambangnya terbuat dari marmer Afrika. Dindingnya dilapisi dengan marmer berwarna. Di dalam, di sekeliling, ada patung dewa. Lantai aula dalam dihiasi dengan batu-batu berharga.

Bangunan terkenal selanjutnya adalah Roman Forum yang berbentuk persegi dan beberapa bangunan yang berdekatan dengannya. Kawasan ini awalnya merupakan tempat pasar. Belakangan menjadi tempat pertemuan populer dan rapat Senat. Itu berfungsi sebagai tempat paling penting dalam kehidupan publik.

Colosseum adalah salah satu bangunan paling terkenal dan megah di Dunia Kuno. Itu sering bertindak sebagai simbol Roma, sama seperti Menara Miring Pisa adalah simbol Pisa, Menara Eiffel adalah simbol Paris, Menara Spasskaya Kremlin Moskwa adalah simbol Moskow.

Salah satu jenis bangunan peringatan yang paling umum adalah gapura kemenangan yang telah disebutkan di atas. Contoh struktur tersebut termasuk lengkungan Titus dan lengkungan Constantine.

Awalnya, bentuk kubah dan lengkung banyak digunakan dalam struktur seperti jembatan dan saluran air. Yang terakhir menempati tempat yang sangat signifikan dalam perbaikan kota. Air disuplai ke mereka dari lingkungan perbukitan, kemudian dialirkan melalui saluran batu yang diplester (di tempat rendah mereka ditopang oleh bangunan melengkung) dan jatuh ke waduk kota.

Pembangunan istana juga dilakukan secara besar-besaran. Salah satu contohnya disini adalah istana kekaisaran di Palatina. Itu terdiri dari istana untuk resepsi seremonial dan tempat tinggal kaisar.

Pembangunan vila juga meluas. Prinsip arsitektur taman dan taman telah diterapkan di dalamnya. Di antara struktur arsitektur yang paling menonjol dari jenis ini adalah vila Hadrian di Tibur.

Roma! Anda belajar untuk memerintah rakyat secara berdaulat. Ini senimu!- memaksakan kondisi dunia. Tunjukkan belas kasihan kepada yang rendah hati dan rendah hati yang angkuh dengan perang.

Roma kuno. Ratusan artikel dan buku telah ditulis tentang dia. Dan ini tidak mengherankan, karena hanya sedikit negara bagian yang akan meninggalkan jejak cemerlang dalam sejarah peradaban dunia dan akan mewariskan warisan budaya yang begitu besar kepada keturunannya. Signifikansinya sebagai perbendaharaan pengetahuan yang menggerakkan umat manusia ke depan sangatlah besar.

Tidaklah mengherankan jika generasi kita semakin beralih ke Roma Kuno, tidak hanya ke sejarah budaya, arsitektur, hukum dan urusan militer, tetapi juga ke sejarah teknologinya, khususnya teknik dan teknologi produksi bangunan, di mana banyak perhatian diberikan pada konstruksi beton.

Beton dapat berkembang dan tersebar luas hanya di negara yang kuat dan sebesar Roma Kuno dengan volume besar pekerjaan konstruksinya, termasuk pembangunan ribuan amfiteater, stadion, pemandian air panas, tembok benteng yang kuat, atau jalan Romawi yang terkenal yang membentang selama beberapa waktu. ribu kilometer di seluruh negeri dan seterusnya. Munculnya beton Romawi mencerminkan meningkatnya kebutuhan dan kemampuan teknis masyarakat kuno. Oleh karena itu, untuk lebih memahami pengaruhnya terhadap perkembangan beton, perlu untuk mengenal secara singkat sistem sosial Roma Kuno, politiknya, termasuk konstruksi dan ekonomi.

Pertumbuhan dan perkembangan Roma kuno tidak hanya pesat, tetapi juga tak tertandingi. Berasal sebagai pemukiman militer kecil di Palatine (Salah satu dari 7 bukit tempat Roma muncul) pada pertengahan abad ke-8. SM e., secara bertahap menjadi pusat politik dan budaya dari seluruh dunia kuno. Wilayahnya yang awalnya kecil telah berkembang selama berabad-abad menjadi kerajaan besar dan kuat dengan ratusan juta penduduk.

Perbatasan Roma diperluas - awalnya dengan mengorbankan wilayah Italia, dan kemudian negara tetangga. Kebijakan luar negeri ditandai dengan perang terus menerus dan didasarkan pada prinsip terkenal "membagi dan menaklukkan".

Di tahun 60-an abad III. SM e. Perang Punisia dimulai antara Roma dan Kartago. Sesekali, mereka berlanjut selama lebih dari seratus tahun. Setelah jatuhnya Kartago (146 SM), ketika kota itu dibakar dan dihancurkan oleh keputusan Senat Romawi, Roma menjadi kekuatan terkuat di seluruh wilayah yang luas dari Mesir dan Asia Kecil hingga Kepulauan Inggris. Kekayaan yang tak terhitung jumlahnya dan puluhan ribu budak mengalir ke dalamnya, yang pekerjaannya menjadi dasar sistem negara, benteng kekuasaannya selama bertahun-tahun. Kebijakan semacam itu membutuhkan pembangunan jalan, jembatan, saluran air, dan struktur teknik lainnya, bahkan menuntut lebih banyak emas dan budak.

Namun, seiring dengan para budak, kontradiksi sosial yang tajam juga datang ke Roma, yang sering meledak dengan pemberontakan melawan para pemilik budak. Ketika mereka tumbuh sedemikian rupa sehingga berubah menjadi perang saudara, Republik Romawi yang kuat berguncang dan, seperti sebuah bangunan tua, memberikan retakan yang dalam pertama.

Ada kebutuhan mendesak untuk restrukturisasi sistem negara, dan itu terjadi, membawa ke puncak gelombang politik komandan yang luar biasa seperti Marius, Sulla, Pompey, Caesar. Antonius dan Oktavianus. Yang terakhir, seperti yang Anda ketahui, membuka babak baru dalam sejarah negara Romawi kuno dengan pemerintahannya.

Di era Kekaisaran Romawi, jajaran dewa yang diakui oleh agama resmi meluas. Itu termasuk kultus dewa Mesir Isis dan Serapis, Ma-Bellona Asia Kecil, dewa Iran Mithra, yang sangat populer di kalangan pejuang, dan sejumlah kultus matahari Suriah. Ada kultus lain, di antaranya Yudaisme menonjol dan menang pada abad ke-4. Kekristenan. Tempat khusus ditempati oleh kultus kaisar. Keragaman kehidupan religius kekaisaran tercermin dalam arsitektur religius, di mana, bersama dengan kuil dewa Romawi kuno, kuil dibangun untuk kaisar yang didewakan, dewa timur, mitreum, dan sinagog. Sebagian besar candi abad I-II. didedikasikan untuk dewa-dewa utama jajaran Romawi dan kaisar. Kuil tua sering dibangun kembali dalam bentuk baru. Pada periode kekaisaran, kuil-kuil pada dasarnya mengulangi jenis yang digunakan di bawah republik - prostyla, jenis Italia, dan peripter dalam versi Romawinya. Bergantung pada frekuensi pemasangan kolom dan, karenanya, proporsinya yang berubah, beberapa jenis peripter dibedakan. Yang paling umum adalah candi dengan intercolumnia 1.5; 2 dan 2,25 diameter kolom, didefinisikan oleh Vitruvius sebagai pycnostyle, systile dan eustyle. Mereka dibedakan dari kuil-kuil republik dengan skalanya yang lebih besar, penggunaan dominan upacara Korintus atau tatanan komposit alih-alih Doric dan Ionic yang sederhana, penempatan kolom yang dekat pada fasad dan penggunaan bahan mahal - marmer, porfiri, dan granit untuk kelongsong dinding, untuk kolom dan detail. Karena sifat tradisional dari tipe utama dalam arsitektur kultus kekaisaran, pencarian arsitek difokuskan terutama pada pengembangan dekorasi kuil. Buruknya pelestarian candi pada zaman ini tidak memungkinkan kita untuk mendapatkan gambaran yang cukup lengkap tentangnya.

Kuil utama Roma kuno terkonsentrasi di tengah kota di Forum Romawi (Gbr. 33, 34).

33. Roma. Rencana Forum Romawi pada periode kekaisaran: 1 - Basilika Emilia; 2 - kuria; 3 - Kuil Concordia; 4 - kuil Vespasianus; 5 - serambi; 6 - kuil Saturnus (gudang kas negara); 7 - lengkungan Septimius Severus; 8 - lengkungan Tiberius; 9 - rostra: 10 - kolom peringatan; 11 - Basilika Julia; 12 - ruang depan istana kekaisaran; 13 - Kuil Dioscuri; 14 - lengkungan Augustus; 15 - Kuil Julius; 16 - kuil Vesta; 17 - atrium vestal; 18 - Regia; 19 - kuil Antoninus dan Faustina; 20 - bangau Romulus; 21 - Basilika Maxentius; 22 - lobi Rumah Emas; 23 - lengkungan Titus; 24 - kuil Venus dan Roma

Kuil Julius Caesar, kuil pertama yang dibangun oleh Augustus, didedikasikan untuk Julius Caesar yang didewakan dan didirikan pada 29 SM. di Forum Romawi, membatasinya dari timur (Gbr. 35). Itu masih gaya sederhana dari tatanan ionik. Bagian depan podium mundur ke tengah, melewati altar bundar yang menandai tempat kremasi Caesar. Tonjolan podium di sisi altar, dihiasi rostra kapal musuh, berfungsi sebagai tribun untuk pembicara. Mereka mengganti tribunal yang sebelumnya ada di sini, terletak di seberang rostra di forum bagian barat dan dihancurkan selama pembangunan candi.

Gaya kerajaan awal ditandai dengan marmer yang monumental altar Perdamaian, dibangun pada 13 SM. pada kesempatan kemenangan Augustus di Spanyol dan Gaul, yang menyelesaikan peredaan kekaisaran (Gbr. 36). Diletakkan di dekat altar dewa perang Mars, itu adalah pagar persegi panjang berukuran 11,63X10,62 m dan tinggi 6 m, di tengahnya berdiri altar di atas alas berundak.

Bukaan di dinding pagar barat dan timur membuka jalan tembus melewati altar. Dinding luar pagar, yang ditandai di sudut dan bukaan dengan pilaster berornamen, di bawahnya ditutupi dengan ornamen bunga. Bagian atas tembok selatan dan utara terdapat gambar relief prosesi Augustus dengan pengiringnya ke altar untuk pengorbanan. Tema bergerak menuju altar diinterupsi oleh panel-panel di sisi ujung pintu masuk.

37. Roma. Kuil Mars Ultor, 2 SM Tampilan modern, detail cornice, profil entablature: A - cymatium atas caisson; B - cymatium kedua dari caisson; B - poros seperempat dengan ionik di dasar caisson; G - cymatium memahkotai architrave; D - manik-manik di antara fasia architrave

Skala bangunan Kekaisaran yang megah terwujud dalam Kuil Mars Ultor di forum Augustus (2 SM, gbr. 37). Dengan fasad selebar 35 m, tiang-tiang tersebut mencapai ketinggian sekitar 18 m Pyknostyl tipe Italic delapan kolom yang ramping dilengkapi dengan apse yang terletak di atas permukaan lantai dan menutup poros utama candi dan seluruh forum. Ciri interiornya, langit-langit kayu yang dibawa oleh dinding cella, adalah tiang-tiang dekoratif di sepanjang dinding. Putihnya dinding dan kolom marmer, bentuk indah dari ibu kota Romawi-Korintus klasik, pundi-pundi serambi, dan pemotongan detail entablatur yang terampil memberikan kekhidmatan pada kuil dinasti Julii yang monumental.

Itu dekat dengan kuil Mars Ultor dalam ukuran (30x50 m), proporsi ramping, ketertiban dan dekorasi Kuil Dioscuri di Forum Romawi, dibangun kembali pada 6 SM. (Gbr. 38, 39). Seperti kuil tetangga Julius, kuil Dioscuri, yang merupakan peripter, juga diadaptasi untuk pidato. Bagian depan podiumnya yang tidak memiliki anak tangga berfungsi sebagai platform yang dinaiki tangga samping. Sebuah tangga lebar mengarah ke tingkat cella. Tonjolan podium di sisinya berfungsi sebagai alas untuk patung berkuda Castor dan Pollux. Ibukota candi yang sangat indah dengan ikal tengah yang terjalin sangat khas.

41. Forum Romawi. Temple of Concordia, awal 1 c. IKLAN Denah, profil (menurut Tebelmann): A - mahkota angsa; B - cymatium di atas pelat jarak jauh; B - pelat jarak jauh; G - caisson; D - modulon; E - ionik dan manik-manik antara modulon dan gigi; Zh - cymatium di atas dekorasi; 3 - arsitektur profil atas

Pada saat yang sama, kuno Kuil Concordia(Gbr. 40, 41), yang mengulangi kuil republik Vejova dengan susunan cella yang melintang. Cella (45x24 m) mengaburkan substruktur Tabularium. Ibukota Korintus dari serambi enam kolom tidak biasa - alih-alih volute, mereka memiliki kepala domba jantan ganda. Sisa-sisa cornice membuktikan kualitas artistiknya yang tinggi: elemen tektonik yang diekspresikan dengan jelas dipadukan dengan gambar ornamen bunga yang menarik yang dianimasikan oleh chiaroscuro dan kualitas ukiran marmer yang sangat baik. Kesempurnaan yang matang dari dekorasi candi-candi ini menandai mekarnya klasisisme Agustus.

Pada paruh kedua abad ke-1. dekorasi telah kehilangan kejelasan konstruksi klasiknya. Di sebelah kuil Prostyle Concordia Kuil Vespasianus(79), yang mengaburkan tangga dari forum ke Capitol, modul cornice, yang tertutup rapat dengan motif bunga, tenggelam dalam ornamen dan tidak lagi dianggap sebagai elemen penahan beban. Sifat ukiran marmer juga telah berubah: ornamennya diukir dalam, tetapi datar, dan sejumlah benda pendeta pada dekorasi diinterpretasikan dengan naturalisme kering (Gbr. 42, 43).

Dari paruh kedua abad ke-1. di beberapa kuil, terlihat penyimpangan dari bentuk tradisional. Dua tempat ibadah di Forum Pompeii memiliki denah yang tidak biasa (lihat hal. 430. Denah Forum Pompeii). Salah satunya adalah candi Vespasianus yang tidak memiliki serambi dan dibagi menjadi tiga bagian - ruang depan dengan aedicules datar di dinding, bagian tengah dan di belakangnya - tiga ruang servis. Bagian tengah berperan sebagai pronaos, di dinding belakangnya terdapat aedicule di atas bukit, menggantikan cella (Gbr. 44). Terletak di sebelah kuil Vespasian, Atrium penjara kota, tampaknya direproduksi secara besar-besaran pembangunan penjara pribadi. Itu terbuka ke arah forum, memiliki altar di tengah, apse di sepanjang poros utama dan dua exedra persegi panjang di dekat pintu masuk.

46. ​​​​Pantheon. Tatapan

47. Panteon. Bagian memanjang, denah

Tempat khusus dalam arsitektur Romawi dan dunia ditempati Panteon- kuil "semua dewa", di ibu kota kekaisaran. Penampilan Pantheon dan skalanya secara tajam membedakannya dari peripter bundar yang mendahuluinya (Gbr. 45).

Sebagian besar kuil-rotunda Romawi di era kekaisaran didedikasikan untuk kultus kekaisaran. Pada akhir abad ke-1 SM. Pantheon pertama dibangun oleh arsitek Valery of Ostia atas perintah Agripa. Sisa-sisa yang masih hidup tidak signifikan. Itu mungkin berbentuk bulat dan didedikasikan untuk semua dewa, tetapi pertama-tama untuk Mars dan Venus - pelindung keluarga kekaisaran Julius. Rupanya, keinginan untuk melestarikan kesinambungan tradisi adalah salah satu alasan utama yang memaksa arsitek Pantheon (kemungkinan besar dia adalah Apollodorus dari Damaskus, meskipun diyakini bahwa penulisnya adalah milik Kaisar Hadrian) untuk memberikannya bentuk bulat. Pantheon dibangun pada 118-128, restorasi Antoninus Pius, Septimius Severus dan Caracalla kemudian tidak banyak mengubah penampilannya. Itu didirikan di Champ de Mars, kira-kira jarak yang sama dari pusat kota dengan Colosseum, dan berfungsi sebagai semacam penyeimbang.

Bangunan itu terdiri dari tiga bagian: rotunda berkubah, serambi persegi panjang yang berdekatan dengannya dari utara, dan elemen transisi di antaranya, yang memiliki tinggi rotunda dan lebar serambi (Gbr. 46, 47). Sebuah tangga dengan lima anak tangga, dengan lebar yang sama, mengarah ke serambi. Seperti yang ditunjukkan oleh penggalian, di depan Pantheon terdapat pelataran beraspal memanjang berbentuk persegi panjang, dikelilingi oleh serambi bertiang dengan propilaea pada poros serambi candi dan gapura kemenangan di tengah pelataran (Gbr. 48). Rotunda raksasa memiliki diameter dalam 43,5 m dan kubah berbentuk bola dengan diameter 43,2 m Kubah tersebut lebih besar dari semua bangunan kuno seperti itu, tetapi juga dari Abad Pertengahan, Renaisans, dan zaman modern hingga abad ke-19. Pantheon adalah contoh paling monumental dari bangunan berkubah dari zaman Romawi.

Perkembangan bangunan kubah dalam arsitektur Romawi dikaitkan dengan aula kubah bidadari dan thermae. Rotunda Pemandian Merkurius di Baiae (abad ke-1 M) dengan diameter kubah melebihi 20 m, dalam hal ini merupakan prototipe Pantheon. Tetapi aula kubah thermae selalu menjadi bagian dari kompleks bangunan, di Pantheon, untuk pertama kalinya, volume kubah silinder dengan ukuran sangat besar memperoleh makna tersendiri.

Diameter rotunda sama dengan tingginya, yaitu setengah tinggi bangunan - rasio yang direkomendasikan oleh Vitruvius (Gbr. 48).

Rotunda bertumpu pada pondasi melingkar dengan lebar 7,3 m dan kedalaman 4,5 m Penyebaran kubah menentukan ketebalan dinding beton dengan lapisan bata 6,3 m (1/7 dari diameter rotunda), yang dibagi dengan ceruk besar menjadi delapan tiang raksasa (Gbr. 49). Delapan relung utama memiliki lebar 8,9 m dan kedalaman 4,5 m dengan tebal dinding belakang 1,8 m, relung tersebut meringankan dinding sebesar 1/3 volumenya. Selain itu, delapan tiang dibagi oleh rongga kecil (dalam bentuk relung tertutup terbalik) menjadi 16 penopang radial. Ini sangat meringankan volume dinding dan mengubahnya menjadi kerangka kaku dengan 16 penyangga, bergantian dengan bagian tipis dinding.

Relung-relung besar ditutupi dengan lengkungan bata lengkung ganda yang kuat yang menghubungkan tiang-tiang satu sama lain dan menciptakan penopang cincin yang terus menerus untuk kubah. Lengkungan yang lebih kecil tidak hanya menghubungkan yang lebih besar, melengkapi sistem pendukung kubah, tetapi juga melepaskan tatanan tingkat bawah dari tekanan massa kubah. Sistem struktur lengkung juga mencakup lengkungan di zona bawah kubah itu sendiri, yang tugasnya adalah mentransfer tekanan kubah hanya ke tiang. Berkat ini, hampir tidak ada massa inersia di dinding Pantheon. Temboknya adalah arcade bertingkat, konstruksi terampil yang memastikan pelestarian monumen yang sangat baik dalam kondisi seismik selama ribuan tahun.

Kubah dibuat dari lapisan beton horizontal yang diperkuat dengan lengkungan bata di zona bawah. Studi yang cermat tentang struktur kubah membantah kesalahpahaman yang berasal dari Piranesi dan diulangi oleh Viollet le Duc, Choisy dan lainnya tentang keberadaan kubah Pantheon dari bingkai lengkungan bata di atas baris kedua caissons dari bawah *. Komposisi beton bervariasi tergantung ketinggian kubah. Di bagian bawah kubah, serpihan travertine keras berfungsi sebagai pengisi beton, di bagian atas - remah tufa dan batu apung ringan. Peran penting dimainkan oleh caisson kubah, yang dilemparkan bersamaan dengannya. Menutupi permukaannya dalam lima baris hingga ketinggian 60 ° dari alas, mereka meninggalkan ruang halus di sekitar jendela bundar - sebuah opion, yang diameternya 8,92 m Sesuai dengan penurunan keliling, caisson atas setengahnya ukuran yang lebih rendah. Caisson membagi permukaan kubah dan meringankannya sekitar 1/6 dari beratnya, dan pengurangan perspektifnya secara visual meningkatkan ketinggian kubah. Secara umum, desain Pantheon dapat dicirikan sebagai kubah di atas sebuah arcade.

*W.Macdonald. Arsitektur Kekaisaran Romawi, New Haven, 1965, hal. 105

Artikulasi luar rotunda sangat sederhana: tonjolan horizontal bawah mencerminkan batas antara tingkat pertama dan kedua dinding, dan yang kedua menandai awal kubah, mis. batas antara bagian struktur yang menahan beban dan tidak menahan beban. Dinding di bagian bawah mungkin dilapisi marmer, dan di bagian atasnya diplester. Tonjolan ketiga sesuai dengan transisi dari dinding annular di sekitar dasar kubah ke tujuh tepian berundak yang memuat bagian bawah kubah (Gbr. 50). Permukaan kubah ditutupi dengan ubin berlapis emas.

Di dalam bangunan terbagi menjadi empat relung persegi panjang dan tiga relung setengah lingkaran. Terhadap relung setengah lingkaran tengah ada potongan lengkungan pintu masuk yang mengulangi garis besarnya. Tingkat bawah tembok setinggi 13 m dan dihiasi dengan kolom dan pilaster dari tatanan Korintus (Gbr. 51). Tingkat kedua adalah loteng dengan ketinggian 8,7 m, hingga abad ke-18. dibedah oleh pilaster marmer berwarna.

Bagian dalam Pantheon didominasi oleh belahan kubahnya yang megah. Kesan kesatuan keseluruhan spasial ditingkatkan dengan keseimbangan antara dimensi vertikal dan horizontalnya. Satu ruang yang tidak terbagi ditutupi oleh bola yang kuat, yang dianggap sebagai gambaran simbolis dari bola langit. Penulis kuno langsung menulis tentang pemahaman tentang tumpang tindih Pantheon ini. Inilah yang menentukan peran khusus kubah dalam pembangunan Pantheon, berbeda dengan peran yang dimainkan kubah pada bangunan utilitarian.

Peran penting dimiliki oleh sistem tatanan yang diperkenalkan ke tingkat pertama candi. Kolom yang menopang entablature menutupi relung besar dan dengan demikian berkontribusi pada penciptaan satu ruang internal Pantheon. Tanpa mereka, itu akan terfragmentasi, skalanya akan berubah dan kemegahan ruang dalam tidak akan terungkap. Sabuk loteng, terurai hanya di atas ceruk di seberang pintu masuk, membentuk transisi organik dari dinding ke bola. Tingkat loteng dianggap sebagai bagian dari kubah, yang lebih menekankan perannya di bagian dalam Pantheon.

Dominasi kubah tidak berarti massanya menekan orang yang berada di dalam candi. Arsitek berusaha menciptakan kesan ringan pada struktur langit-langit. Tujuan ini, selain caisson, dilayani oleh pembagian pesanan tembok. Jelas tidak dirancang untuk membawa massa kubah yang sebenarnya, mereka tetap memberi kesan kepada penonton tentang ringannya bola yang menjulang di atasnya. Ini terutama berlaku untuk pilaster kecil di tingkat atas, yang tampak seperti penyangga kubah.

Peran khusus diberikan pada satu lubang cahaya yang terletak di titik tertinggi kubah Pantheon. Sentralitas ruangan, ukurannya yang besar, kecemerlangan kolom cahaya di tengah dan senja di “pinggiran” rotunda tidak hanya menciptakan kesan damai dan konsentrasi, tetapi juga membuat jamaah di pura merasakan. langit dan sinar matahari dengan perasaan khusus. Kolom cahaya yang mengalir dari langit melalui opion, di mana ruang dalam Pantheon terbentang, adalah inti komposisi yang sebenarnya (Gbr. 52, 53). Untuk memahami bagaimana orang Romawi seharusnya menganggap keputusan ruang dalam kuil seperti itu, orang harus ingat bahwa baginya dewa tertinggi - Jupiter - bukanlah makhluk antropomorfik seperti kubah surga itu sendiri.

	51. Urutan Pantheon. Tatanan Korintus: a - serambi pintu masuk; b - tingkat interior yang lebih rendah; di - tingkat atas interior; g - pilaster serambi pintu masuk

Ruang dalam Pantheon sangat besar dan, seperti di bangunan sentris mana pun, dari sudut pandang mana pun (kecuali yang di tengah) tampak lebih besar dari yang sebenarnya: Tidak ada sudut, tidak ada garis horizontal lurus, hanya belahan bumi yang besar dan ritme kolom, dermaga, dan relung yang seragam. Ini tidak terlihat seperti solusi ruang dalam kuil, yang biasa dilakukan oleh orang Romawi. Di Pantheon, solusi baru yang fundamental diberikan pada bangunan suci, yang pada dasarnya melanggar tradisi persepsi kuno tentang kuil. Kuil Yunani dan Romawi biasa adalah rumah dewa, yang aksesnya bagi orang biasa, jika tidak dilarang, maka sulit. Hanya pendeta yang masuk dengan bebas. Semua yang lain berada di luar pada saat upacara keagamaan. Arsitek Pantheon mengusulkan solusi yang sama sekali berbeda. Pemuja itu ada di dalam, dia diselimuti di semua sisi oleh ruang yang dianggap suci. Di sini, pemahaman non-kuno yang berbeda tentang ruang dalam candi sudah muncul. Meningkatnya peran agama pada akhir zaman kuno, bentuk-bentuk barunya memaksa untuk memikirkan kembali bentuk arsitektur candi. Pergerakan batin orang percaya dapat dilihat di banyak kuil pemujaan misteri. Prinsipnya disini sama, bedanya hanya pada ukuran dan bentuk ruangnya saja. Mencerminkan tren baru dalam perkembangan ideologi agama, Pantheon menjadi salah satu prototipe gereja Kristen sentris di era Bizantium, contoh paling mencolok di antaranya adalah Gereja Sophia di Konstantinopel.

Pintu masuk ke Pantheon adalah serambi sedalam 14 m (Gbr. 54). Itu ditutupi dengan atap pelana di atas kasau perunggu, didukung oleh 16 kolom berdiameter 1,5 m, tinggi 14 m Delapan kolom berdiri di sepanjang fasad, sisanya, disusun dalam barisan masing-masing empat, membagi ruang serambi menjadi tiga bagian. Pembagian serambi ini sesuai dengan pembagian fasad langkan persegi panjang, yang merupakan elemen transisi dari serambi ke rotunda.

Pintu masuk ke Pantheon diapit oleh dua relung besar berbentuk setengah lingkaran, di salah satunya berdiri patung Augustus, dan di yang lain - Agripa. Secara umum, ini sangat mirip dengan pembelahan sel di kuil Romawi biasa, tetapi elemen sentral di sini diubah menjadi sebuah bagian. Secara alami, pengunjung memiliki asosiasi yang menghubungkan elemen arsitektur Pantheon dengan gambar yang familiar dan familiar. Mereka memaksanya untuk melihat ruang paling dalam dari Pantheon dengan cara baru, untuk melihat di dalamnya sebuah cella kuil tradisional yang tumbuh terlalu tinggi dan didesain ulang.

Pengenalan serambi dimaksudkan untuk memberikan orientasi aksial ke bangunan sentris Pantheon. Pencarian arsitek Romawi untuk memecahkan masalah ini diilustrasikan oleh kuil republik B di Largo Argentina. Perkembangan lebih lanjut dari pencarian ini tercermin dalam arsitektur Pantheon. Elemen transisi itu muncul di sini, yang memungkinkan untuk mendorong serambi ke depan.

Terakhir, orientasi aksial frontal terkuat diberikan pada candi oleh pelataran persegi panjang bertiang sepanjang 110 m, yang mendahului serambi yang relatif tinggi dan lebar. Semua elemen arsitektur ini, yang mempersempit bidang pandang saat mendekati Pantheon, menutupi rotunda dan menyesuaikan pengunjung dengan persepsi yang biasa. Pengaruh arsitektur dan sinar matahari semakin kuat: dari sinar matahari yang cerah di halaman bertiang, pengunjung melewati naungan serambi dalam dan semi-kegelapan lorong di belakangnya, dan kemudian tiba-tiba lagi ke matahari dan kelapangan ruang dalam Pantheon.

Di Pantheon, pemikiran teknik dan arsitektur Roma kuno menemukan ekspresi tertingginya, disiapkan oleh pencarian dan penemuan arsitek Romawi sebelumnya (pengembangan rotunda, kubah berdiameter besar, penerapan komposisi aksial tradisional pada bangunan sentris). Pantheon adalah model yang diikuti oleh banyak rotunda yang dibangun kemudian. Setelah 35 tahun, kuil yang lebih kecil dari jenis ini (Zeus Asklepios) dibangun di Pergamon. Pengaruh Pantheon paling menonjol di Rotunda Ostian(diameter kubah 18,35 m) abad ke-3, didedikasikan untuk kultus kekaisaran (Gbr. 55).

	57. Roma. Kuil Venus dan Roma. Denah, fasad samping, bagian membujur

Pecahnya eklektisisme di bawah Hadrian sangat menonjol dalam arsitektur, yang menggabungkan ciri-ciri arsitektur Yunani dan Timur dengan dasar konstruktif Romawi. Dalam hal ini, didirikan sesuai dengan proyek kaisar sendiri, itu adalah karakteristik Kuil Venus dan Roma(121-140) di Forum Romawi, dikritik oleh Apollodorus karena ketidakseimbangan beberapa bagiannya (Gbr. 56-58). Dari luar, itu adalah peripter tipe Yunani dengan volume cella yang memanjang. Tetapi inti dari bangunan itu terdiri dari dua kuil Romawi yang identik, yang disentuh oleh apses, salah satunya menampung patung Venus yang sedang duduk, yang lainnya - Roma. Dinding batu candi ditopang oleh kasau kayu yang membentang lebih dari 20 meter dari cella. Kolom Peripter Corinthian (10x20) - terbuat dari marmer Luna putih. Kuil termegah di kekaisaran (107x55 m) ini ditempatkan di atas platform tinggi (120x145 m), di sepanjang sisi panjangnya terdapat tiang-tiang granit abu-abu dengan ibu kota marmer putih. Tiang tiang di tengah membentuk propylaea. Tangga-tangga itu menyatu dengan ujung-ujung podium: tangga lebar depan berbelok ke Jalan Suci, dan dua tangga samping sempit - ke Colosseum. Sisa-sisa candi bertahan dalam pembangunan kembali Maxentius, yang memperkuat fitur Romawinya, ketika dinding batu diganti dengan beton dengan lapisan marmer, dan penutup kayu dengan kubah bertepi. Interiornya, dengan lantai bertatahkan marmer berwarna, dengan pahatan di relung yang dibingkai oleh aedicules pada tanda kurung, dengan patung Venus dan Roma yang besar di apses yang dibingkai oleh kolom porfiri, dibuat dengan kemegahan dan kemegahan. Kuil para dewi - pelindung Roma dan kekuatan kekaisaran, dibandingkan dengan kuil Forum Romawi kuno, sangat mencolok dalam ukuran dan cakupannya dan dengan jelas menunjukkan kekuatan yang dicapai oleh kekaisaran.

Ide dominasi militer Roma atas dunia kontemporer adalah dasar dari Adrianeum - Kuil Hadrian di Roma, selesai sekitar 149 (Gbr. 59). Kuil yang menggunakan jenis peripter, tetapi dalam versi Romawi dan dengan atap berkubah, di dalamnya dihiasi dengan figur relief yang mewakili provinsi-provinsi yang tunduk pada Roma. Penataan relief menggunakan teknik oriental: diletakkan di atas alas setengah kolom yang membagi dinding, dan celah di podium di antara keduanya diisi dengan perlengkapan militer.

Keunikan pengampunan Kuil Antoninus dan Faustina di Forum Romawi(141 M) adalah dekorasi relief, di mana gambar griffin, bejana pendeta, dan karangan bunga yang diuraikan dengan anggun diulangi (Gbr. 60).

Menjelang abad ke-3 pembangunan kuil baru di Roma hampir berhenti. Di awal abad III. dibangun kembali Kuil Vesta dan atrium Perawan Perawan di Forum Romawi (Gbr. 61). Peripter bundar dengan kolom Corinthian pada alas terpisah memperoleh penampilan karakteristik untuk bangunan zaman Severan dengan kontur fuzzy dari relief dekorasi dan potongan ornamen yang dangkal. Atrium yang diperluas termasuk, selain ruang tamu para vestal, sejumlah ruang utilitas di sekitar halaman, dihiasi dengan air mancur dan patung.

Bersamaan dengan kuil dewa dan kaisar Romawi di ibu kota dan sejumlah kota lain di Italia pada abad ke-1. SM. ada kuil untuk dewa-dewa timur.

Gambar upacara keagamaan Isis telah dilestarikan pada lukisan dinding di Herculaneum (Gbr. 62).

64. Pompeii. Kuil Isis, 1 c. IKLAN Tampilan modern, rencana

Di Roma pada 43 SM. di Champ de Mars dibangun Tempat perlindungan dewa Mesir Isis dan Serapis, kemudian dibangun kembali oleh Domitianus. Itu adalah selungkup setengah lingkaran yang dikelilingi oleh serambi, dengan apse di tengah dan exedra di sisinya, tampaknya didahului oleh halaman persegi panjang (Gbr. 63). Di Pompeii ada kuil Isis - semacam prostil di podium tinggi dengan dua exedra mengapit cella, pintu masuk kedua - lateral - ke sana dan bagian interior melintang (Gbr. 64). Kuil itu berdiri di tengah pagar peristyle, dengan dinding belakang yang berdampingan dengan dua aula - untuk upacara inisiasi dan untuk makan bersama orang percaya - dengan lukisan tentang mata pelajaran agama Mesir. Di depan candi, di sebelah kiri tangga, terdapat altar dan waduk dengan air suci dari Sungai Nil, dilindungi oleh candi oriental dengan entablature di tengahnya, melengkung membentuk lengkungan.

Pada abad ke-1 SM. di Roma, dekat Porta Maggiore, pengikut salah satu kultus mistik membangun basilika bawah tanah tiga nave dengan apse dan ruang depan (Gbr. 65). Posisi pilar yang salah disebabkan oleh cara pembangunan basilika yang tidak biasa. Parit dalam dan sumur berisi beton digali di sepanjang kontur dinding dan pilar. Tanah digunakan sebagai cetakan pengecoran juga dalam konstruksi lengkungan antara pilar dan kubah langit-langit silinder. Bagian dalam basilika, kemudian dibebaskan dari tanah, diterangi oleh cahaya dari ruang depan, ditutupi dengan dekorasi plesteran halus dan lukisan dinding.

Jenis bangunan keagamaan khusus adalah mitreum, yang tersebar di abad-abad terakhir kekaisaran. Banyak mithraeum telah dilestarikan di Roma, Ostia, Capua, dan kota-kota lain di Italia dan provinsi. Mithraeum adalah tempat perlindungan bawah tanah berbentuk persegi panjang memanjang dengan ceruk di kedalaman yang meniru gua dan berisi gambar Mitra membunuh seekor banteng, dengan altar di depannya dan ketinggian di sepanjang dinding dengan tempat tidur untuk jamaah (mitreum di Serdika, Sofia modern, Gbr. 66). Kadang-kadang, seperti di mitraeum istilah Caracalla, ada kolam di tengah lantai tempat darah hewan kurban mengalir. Ritus berlangsung dalam kegelapan dan dengan cahaya obor dan diakhiri dengan makan. Pusat utama Mithraists of Rome adalah mitreum vila kekaisaran (abad II), yang luar biasa karena relief plesteran dan muralnya. Itu digali di bawah gereja Santa Prisca di Aventina.

Para pengikut Yudaisme membangun sinagog - bangunan tipe basilika, biasanya bertingkat tiga, dengan bangku di sepanjang dinding dan fasad yang menghadap ke Yerusalem. Salah satunya telah diawetkan di Ostia (abad ke-1 M, dalam rekonstruksi abad ke-4).

Di paruh kedua abad ke-3. kondisi sudah matang dalam agama Romawi untuk menggantikan politeisme dengan monoteisme. Upaya pertama dalam hal ini dilakukan oleh kaisar Aurelian, yang mencoba memperkenalkan satu kultus Matahari ke dalam kekaisaran. Saat ini, dua kuil Matahari dibangun di ibu kota, keduanya berbentuk bulat periptera: satu - di Circus Maximus, yang lainnya - di dekat Jalan Flaminian, yang diturunkan dalam sketsa oleh Palladio (Gbr. 67). Yang terakhir ditempatkan di tengah halaman persegi panjang yang besar, dikelilingi pagar batu dengan exedra. Detail dekoratif ansambel, tampaknya, dibuat oleh pengrajin Suriah.

Pada abad terakhir kekaisaran di Italia, pembangunan kuil baru hampir terhenti. Ini disebabkan oleh kemunduran agama resmi dan oleh bencana umum negara.

Arsitektur religius di provinsi-provinsi, bahkan yang sangat diromanisasi, lebih erat kaitannya daripada jenis bangunan lain dengan tradisi lokal. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa ketundukan ke Roma tidak banyak berpengaruh pada bidang kehidupan ini, karena politeisme Romawi sepenuhnya mengizinkan keberadaan setiap bangsa dari dewa-dewanya sendiri. Tentu saja, masuknya orang Romawi dan berdirinya kota-kota Romawi disertai dengan pembangunan Capitol, dan dalam pemujaan penduduk daerah yang ditaklukkan kepada dewa Romawi, kesetiaan mereka kepada Roma diungkapkan. Namun seringkali orang Romawi sendiri, yang jatuh ke satu atau beberapa wilayah taklukan, juga mulai menyembah dewa lokal di kuil lokal. Politeisme kuno sering mengarah pada identifikasi dewa lokal dengan dewa Romawi, dan sinkretisme yang muncul dengan cara ini terkadang memunculkan campuran fitur Romawi dan lokal dalam arsitektur kuil.

Berkat semua keadaan ini, gambaran umum perkembangan arsitektur kultus di provinsi agak beraneka ragam. Gaul adalah contoh tipikal. Romanisasi yang sangat kuat di provinsi tersebut menyebabkan pembangunan sejumlah besar kuil Romawi (terutama pseudo-peripteres), contoh paling mencolok di antaranya adalah Mason carré di Nemause - sebuah kuil yang dibangun pada 20-19. SM. dan kemudian didedikasikan untuk Guy dan Julius Caesar (Gbr. 68). Contoh lain dari candi jenis ini adalah candi Augustus dan Livia (aslinya candi Augustus dan Roma) di Vienne, juga berasal dari waktu Agustus. Selain itu, di Gaul terdapat banyak kuil, dalam bentuk yang tidak ada hubungannya dengan tipe Yunani-Romawi. Mereka menemukan distribusi di seluruh kekaisaran, karena mereka menyembah dewa-dewa oriental yang mendapat pengakuan baik di Roma maupun di semua provinsi. Terakhir, ada bentuk candi lokal. Ini terutama termasuk tempat suci berbentuk menara yang megah. Sebuah rotunda dengan diameter bagian dalam 21 m dan tinggi 27 m yang diawetkan, dikelilingi oleh serambi tinggi dan ditempatkan di dalam peribolus, adalah struktur candi khas jenis ini (Vesunna, Perigueux modern, abad ke-2 M). Jenis yang dominan adalah menara bundar; candi yang berbentuk bujur sangkar juga kurang umum (yang disebut candi Janus di Augustodun). Kuil serupa dikenal di Inggris.

Jenis candi lokal lainnya adalah yang disebut fana. Candi kecil ini biasanya dibangun di dalam hutan dan memiliki cella berbentuk persegi dengan pintu masuk di sisi timur.

Kuil-kuil ini ditemukan di Gaul, Jerman, dan Inggris. Terakhir, ada kuil yang memadukan fitur lokal dan Romawi.

Situasinya serupa di provinsi lain. Jadi, di Afrika Utara banyak terdapat kuil khas Romawi. Kuil di Teveste (Tebesse modern, awal abad ke-3 M, Gambar 69), sangat dekat dengan kuil Nemauz, tetapi berbeda darinya dalam perlakuan dekoratif khas loteng. Dalam arsitektur beberapa kuil, bukan Romawi, tetapi fitur timur - Siro-Fenisia terlihat jelas. Begitulah kuil Saturnus (Baal) di Dugga (Gbr. 70), yang terdiri dari ruang depan yang mewah, halaman peristyle, dan tiga kamar yang terletak berjajar di sisi utaranya. Pemujaan dilakukan di halaman sekitar gambar dewa, kemungkinan dalam bentuk betil (batu berbentuk kerucut). Kombinasi khas fitur lokal dan Romawi ditunjukkan oleh kuil Juno Celestis (Surgawi) di kota yang sama (Gbr. 70). Pusat tempat kudus adalah peripter Corinthian Romawi yang khas di tengah peribolus setengah lingkaran.

Arsitektur kultus Syria Romawi itu aneh; biasanya candi semut, prostyle atau peripterial dibangun di sini, terletak di belakang halaman di atas podium tinggi dengan tangga dari fasad utama saja. Namun di dalam, tempat apse biasa ditempati oleh adyton berupa podium tinggi. Di antara kuil-kuil Suriah menonjol kompleks megah di Baalbek (Heliopolis) dan Palmyra (abad I-III).

Ansambel megah dari tiga kuil - Besar, Kecil dan Bulat- menempati area yang luas di bagian barat Baalbek, dekat persimpangan dua jalan raya utama (Gbr. 71-73). Yang utama adalah kuil besar(53,3X94,4 m, lihat Gambar 71), yang, bersama dengan struktur yang terkait dengannya, didirikan menurut tradisi Suriah kuno di atas platform buatan (tingginya 9 m). Ketinggian candi (sekitar 40 m), ruang lingkup ansambel dan orientasinya ke pusat kota menentukan dominasinya dalam lanskap perkotaan.

Sebuah tangga monumental mengarah ke fasad propylaea yang lebar. Menara yang mengapit serambi 12 kolom yang dalam, kelengkungan entablatur dalam bentuk lengkungan di atas rentang tengah barisan tiang yang diperpanjang, bagian depan yang ditekankan dari propylaea - semua ini sesuai dengan tradisi arsitektur Suriah. Pada saat yang sama, lokasi di sepanjang satu sumbu dari semua bagian kompleks - propilaea, halaman heksagonal, peristyle persegi panjang, dan Kuil Agung itu sendiri - sesuai dengan prinsip simetri aksial yang diadopsi dalam arsitektur Romawi. Ruang sentris halaman heksagonal berfungsi sebagai semacam transisi dari ruang propilaea yang dikembangkan secara frontal ke ruang peristyle persegi panjang. Altar terletak di sepanjang sumbu peristyle dan kolam memanjang yang mengapitnya mengarah ke Kuil Agung. Namun sesuai dengan tradisi setempat, pengaturan altar di tengah kompleks candi dan dimensinya yang megah bertentangan dengan komposisi aksial ansambel ini. Kuil besar itu rusak parah: dari 54 kolom serambi luarnya, enam telah diawetkan. Namun, kesamaan tata letak Gereja Besar dan Kecil memungkinkan kita untuk merekonstruksi interior Kuil Agung.

Keunikannya adalah asimilasi interior candi dengan pelataran peristyle, yang memberi kesan semacam penggandaan ruang. Dalam komposisi seluruh kompleks, Kuil Agung adalah elemen terakhir, tetapi pada saat yang sama, ruang interiornya, seolah-olah, mengulang ansambel secara keseluruhan dalam ukuran yang diperkecil. Tangga monumental candi disamakan dengan tangga propylaea, serambi fasad - dengan propylaea itu sendiri, pronaos - dengan ruang halaman heksagonal, naos menyerupai peristyle, dan di kedalamannya, di atas podium tinggi, ada adyton, dirancang sebagai miniatur candi.

Kesatuan dari berbagai bagian ansambel ditekankan oleh teknik dekoratif yang sama - pembagian menjadi dua tingkatan relung dan aedicules yang diisi dengan pahatan, hampir semua permukaan bagian dalam: dinding propylaea, dinding banyak exedra yang menghadap ke serambi. pelataran, dan dinding candi. Urutan ditafsirkan secara umum dengan cara Romawi, meskipun dengan kolom yang terlalu tinggi. Itu dipadukan dengan setengah sosok banteng dan singa dalam dekorasi relief entablature. karakteristik seni timur.

candi kecil(34X68,5 m, tampaknya didedikasikan untuk Bacchus) mengulangi motif komposisi dan dekoratif yang sama dalam skala yang lebih kecil (Gbr. 76, 77). Fitur menariknya adalah pengenalan dekorasi pahatan ke interior, yang menggambarkan adegan kultus Dionysian. Dekorasi yang ditempatkan di podium adyton, seolah mengarah ke patung Bacchus, yang berdiri di ceruk di kedalaman adyton.

Di selatan kuil Besar dan Kecil itulah yang disebut candi bulat(diameternya 9 m). Sebuah serambi empat kolom, menghadap ke tengah ansambel, mengaburkan cella dan memberi kuil sentris orientasi aksial frontal, yang disukai oleh arsitek Romawi. Orisinalitas langka dari penampakan candi terungkap saat berjalan mengelilinginya. Podium dan entablature yang terurai secara mendalam menciptakan pergantian bagian serambi yang menonjol dan surut. Bagian arkuata serambi yang surut ke arah penonton membawa relung cella lebih dekat ke penonton, menyorotnya dengan bingkai surat perintah dan memusatkan perhatian pada patung yang ditempatkan di dalamnya. Dengan demikian, bentuk-bentuk arsitektural candi dikomunikasikan dengan gerakan pengamat yang melihatnya sebagai ritme yang terputus-putus, berbeda dengan gerakan halus di sekitar rotunda biasa.

78. Palmyra (Suriah). Kuil Bel, abad I-III. Rekonstruksi candi, denah, denah induk, fragmen barisan tiang pelataran	79. Kuil Bel. Tampilan modern

Arsitektur juga ditandai dengan kombinasi fitur Romawi dan lokal. Kuil Bel di Palmyra(Abad I-III M, gbr. 78, 79). Seperti ansambel Kuil Agung di Baalbek, situs suci Kuil Bel terletak di atas platform buatan (ukurannya 210 X 205 m) dan dikelilingi oleh tembok yang dipecah dari luar dengan pilaster dan relung. Di abad II. serambi dibangun di sepanjang batas dalam tembok. Serambi yang lebih tinggi di sepanjang tembok barat, tidak seperti yang lain, hanya memiliki satu baris kolom. Di depan candi, seperti di Baalbek, terdapat mezbah untuk kurban dan kolam untuk wudhu. Akses ke kawasan suci dibuka oleh propylaea (lebar fasadnya 35 m) dengan tangga monumental dan pintu masuk tiga bentang. Mereka terletak di sisi barat situs, di sepanjang sumbu pintu masuk candi.

Sifat komposisi yang frontal, ciri khas arsitektur Suriah, terlihat jelas dalam arsitektur Kuil Bel.

Kuil Belus (55,3X30,3m) bertipe pseudodipter, ibu kota kolom Korintus dihiasi dengan daun acanthus perunggu. Itu memiliki pintu masuk tidak pendek, tetapi di sisi panjang, sedikit bergeser ke selatan dari sumbu melintang candi dan dihiasi dengan portal yang ditutupi dengan ornamen bunga datar. Ada dua adyton di kuil - di dinding utara dan selatan cella. Selain patung Bel, patung dewa matahari dan bulan (Yargibol dan Aglibol) juga ditempatkan di relung tembok selatan di sel candi, yang bersama Bel merupakan triad dari dewa utama Suriah. Gambar-gambar di kuil tujuh planet tipe Romawi, disertai dengan tanda-tanda zodiak di langit-langit relung utara, bersaksi tentang kekuatan tradisi keagamaan lokal dengan gagasan kosmiknya. Tidak seperti biasanya untuk kuil Romawi, adanya tangga di sudut-sudut cella, yang menuju ke kamar-kamar di atas relung pemujaan. Rupanya, tangga itu juga memiliki akses ke atap datar, di mana menara persegi menjulang di atas loteng crenellated Suriah, kemungkinan berfungsi untuk pengamatan astronomi. Pada detail ornamen, terutama pada relief candi, motif lokal sangat berperan.

Karena bentuk arsitektur yang tidak biasa, orisinalitas kombinasi fitur dan monumentalitas Romawi dan Timur, ansambel kuil di Baalbek dan Palmyra merupakan fenomena luar biasa dalam arsitektur Kekaisaran Romawi.

Di selatan Suriah, di daerah pemukiman suku Nabatean, kuil-kuil tersebar, naik sesuai dengan prinsip strukturnya ke kuil api Iran (misalnya, Khirbet-Tannur, Suriah), yang dibangun di sini sejak zaman Helenistik. waktu. Cella, bujur sangkar, dibagi di dalam oleh empat kolom, membentuk bujur sangkar dalam denah, di tengahnya ditempatkan altar. Mesopotamia Utara dicirikan oleh kebangkitan bentuk suaka lokal paling kuno. Jadi, kuil Dura-Europos mengulangi skema kuil Babilonia dengan pelatarannya yang luas, di sekelilingnya diatur sekelompok ruangan. Proses serupa terjadi di Mesir.

Arah umum evolusi arsitektur religius kekaisaran adalah penghapusan bertahap jenis kuil tradisional Italia. Penguatan kultus Timur di Italia sudah ada di abad II. menyebabkan peningkatan pentingnya interior candi dan asimilasi sejumlah bentuk dekoratif oriental dan teknik komposisi. Pada akhir kekaisaran, pembangunan kuil-kuil Romawi berhenti, dan di provinsi-provinsi, jenis-jenis tempat suci lokal mulai menguasai kuil-kuil dengan ciri-ciri campuran Romawi dan lokal. Dari abad ke-3 pertama secara implisit, dan kemudian secara eksplisit, ada pencarian jenis kuil untuk agama baru yang berkembang - Kristen.