Sistem polis Yunani kuno. Apa itu polis di Yunani Kuno? Polis-negara bagian Yunani Kuno Apa polis Yunani

Bentuk utama organisasi ekonomi, sosial, politik dan ideologi masyarakat Yunani kuno adalah polis, yang sifat dan cirinya menentukan seluruh orisinalitas dan keunikan peradaban Hellenic. Polis adalah fenomena peradaban Yunani kuno yang unik dan fundamental baru, pencapaian tertingginya. Struktur sosio-politik khas Yunani ini memastikan terciptanya ekonomi rasional, berfungsinya bentuk-bentuk kehidupan sosial yang kompleks, bentuk pemerintahan republik, termasuk demokratis, pencapaian yang tak tertandingi dan sempurna di bidang budaya.

Secara umum diterima bahwa polis adalah suatu komunitas khusus, yaitu komunitas petani warga; Apalagi berbeda dengan struktur komunal Timur Kuno yang mencakup secara eksklusif penduduk pedesaan, polis Yunani terdiri dari petani dan penduduk kota. Orang Yunani kuno sendiri yakin bahwa kebijakan yang mereka jalani adalah sejenis perkumpulan tertentu, semacam struktur komunitas yang diciptakan untuk “kehidupan baik” warga negara dan konstituennya, sebuah struktur yang mampu hidup mandiri dan sejahtera.

Unsur-unsur pembentuk struktur utama polis Yunani, yang menentukan kondisi pembentukan dan perkembangannya, adalah sebagai berikut. Pertama-tama, ini adalah dasar ekonomi dari kebijakan apa pun - yang disebut. Suatu bentuk kepemilikan kuno di mana kepemilikan negara dan kepemilikan pribadi bergabung secara organik, dan kepemilikan pribadi dimediasi oleh kepemilikan negara. Oleh karena itu, prasyarat yang sangat diperlukan dan tanpa syarat bagi hak kepemilikan tanah dalam kebijakan tersebut adalah keanggotaan dalam jumlah warga dalam perkumpulan komunal tersebut. Dalam polis klasik, hanya warga negaranya yang dapat menjadi pemilik tanah dan oleh karena itu, setiap warga negara harus memiliki sebidang tanah di wilayah polis. Hak tertinggi untuk menguasai dan membuang tanah, alat produksi utama pada zaman dahulu, adalah milik kolektif warga negara, masyarakat sipil itu sendiri.

Bentuk kepemilikan kuno tidak pernah statis; ia berkembang seiring dengan perkembangan progresif perekonomian Yunani menuju kepemilikan pribadi sepenuhnya. Tergantung pada tingkat perkembangan bentuk properti kuno, keadaan kualitatif semua elemen struktur polis ditentukan: dari asal mula polis pada zaman kuno, melalui masa kejayaannya di zaman klasik, hingga krisis. disebabkan oleh evolusinya menjadi kepemilikan pribadi penuh, yang pada dasarnya tidak mungkin memfungsikan polis kuno dan komponen pembentuk strukturnya dengan jelas.

Ciri integral terpenting dari organisasi polis adalah institusi kewarganegaraan. Populasi polis terdiri dari kategori penduduk penuh, tidak lengkap, dan tidak berdaya. Namun hanya warga negara yang tergabung dalam komunitas polis yang mempunyai seluruh hak, seluruh hak - ekonomi, politik, dan sosial. Oleh karena itu, warga negara yang menjadi kebijakanlah yang merupakan kategori penduduk yang paling diistimewakan.

Konsep warga negara mencakup totalitas sejumlah hak dan kewajiban yang sangat diperlukan dalam kaitannya dengan kebijakan kolektif sipil. Kualitas utama seorang warga negara adalah statusnya sebagai orang bebas. Faktanya adalah bahwa setelah penghapusan perbudakan utang warga negara di Yunani, dalam keadaan apa pun (kecuali penahanan) mereka tidak dapat kehilangan kebebasan. Dalam hal ini, di dunia Yunani secara bertahap berkembang keyakinan bahwa tidak ada orang Hellenic yang bisa menjadi budak. Nantinya, posisi ini akan mendapat pembenaran teoretisnya dalam karya Aristoteles, yang merumuskan tesis bahwa hanya orang barbar yang merupakan budak, dan budak “secara alami”.

Seorang Yunani menerima status sipil berdasarkan kelahirannya dari orang tua warga negara, meskipun aturan ini dalam banyak kebijakan baru ditetapkan pada periode klasik berikutnya. Majelis Rakyat di polis bisa saja memberikan hak-hak sipil, namun praktek ini sudah menjadi ciri khas masa krisis polis. Di negara-negara oligarki, memiliki status warga negara dapat berarti kondisi tertentu - kualifikasi properti, kepemilikan tanah, kemampuan untuk memiliki seperangkat senjata berat.

Salah satu hak utama dan ciri yang sangat diperlukan dari status sipil seorang politisi adalah haknya atas kepemilikan tanah. Pertanian dan tenaga kerja di darat menjadi basis ekonomi dari kebijakan tersebut. Kepemilikan tanah, dan juga tenaga kerja pertanian, untuk waktu yang lama tetap menjadi salah satu hak istimewa utama warga polis. Kepemilikan tanah, yang dengannya seseorang terhubung baik melalui kepemilikan tanahnya sendiri atau melalui sistem kepemilikan tanah publik, itulah yang menjadikannya anggota kolektif sipil. Karena ekonomi petani bersifat swasembada dan kebijakan dapat dilakukan tanpa bantuan hubungan eksternal, karena dari sudut pandang tanah sebagai alat produksi utama, itu adalah kumpulan pertanian petani yang tertutup.

Kemandirian ekonomi, baik bagi setiap warga negara maupun seluruh badan sipil, diyakini sebagai prasyarat penting bagi kebebasan polis dan kebebasan politik dan ekonomi bagi warga negara anggota yang menyusunnya. Sehubungan dengan itu, berkurangnya gengsi, terutama pada masa pembentukan fondasi sistem polis, dinikmati oleh para buruh perajin dan pedagang yang tidak memperoleh penghasilan dari kepemilikan tanah. Penduduk kebijakan yang tidak memiliki hak-hak sipil diperbolehkan untuk berpartisipasi dalam kegiatan-kegiatan tersebut.

Mengingat kurangnya tanah subur dan dapat ditanami di Yunani, keberadaan lembaga kewarganegaraan memberikan stabilitas dan isolasi kolektif pemilik tanah yang membentuk organisasi polis. Pada saat yang sama, batasan jumlah anggota kelompok tersebut harus dikontrol dengan ketat. Penting untuk dicatat bahwa polis, sebagai kumpulan petani dan petani warga, selalu bertindak sebagai pemilik tertinggi tanah dan juga sebagai penjamin kepemilikan tanah para anggotanya. Polislah, dan hanya polis, yang dapat mencampuri hubungan properti sesama warganya. Dengan demikian, negara di Yunani lahir dan ada sebagai alat yang memaksa bukan atas totalitas komunitas rakyatnya (seperti yang terjadi di Timur Kuno), tetapi seolah-olah tumbuh dari komunitas terpisah dari warga negaranya. anggota, menjalankan fungsi pengaturan dan kekuasaannya demi kepentingan individu anggota masyarakat sipil dan seluruh kolektif warga negara yang membentuknya.

Ciri khas organisasi polis Yunani kuno selanjutnya adalah sikap warga negara terhadap organisasi militer polis. Hak terpenting dan sekaligus tanggung jawab setiap warga negara adalah partisipasi pribadinya dalam melindungi kebijakannya. Mengingat di polis klasik tidak ada tentara reguler, semua warganya adalah calon pejuang, anggota milisi sipil, menyerukan pengepungan ketika ancaman militer muncul. Faktanya adalah bahwa kebijakan Yunani, sebagai entitas politik yang relatif kecil, tidak dapat mempertahankan pasukan tetap, seperti yang terjadi, misalnya, di negara-negara Timur kuno, dan perlindungan kebijakan mereka dari ancaman eksternal sepenuhnya berada di pundak Yunani. warga negara laki-laki.

Di zaman kuno, karena perkembangan ekonomi negara-kota Yunani dan pertumbuhan kesejahteraan sebagian besar warganya, senjata berat, yang sebelumnya hanya tersedia bagi anggota aristokrasi, menjadi lebih luas. Sekarang tokoh utama tentara polis menjadi hoplite - perwakilan dari kelas menengah kaum tani, seorang pejuang yang memiliki seperangkat senjata pertahanan (baju besi, helm, legging dan perisai) dan ofensif (tombak dan pedang kecil). Peran kavaleri aristokrat mulai menghilang. Karena kenyataan bahwa ada kemungkinan untuk mempersenjatai sejumlah besar detasemen milisi, jenis formasi tempur tentara baru lahir - yang disebut. barisan Yunani.

Berbeda dengan sistem seni bela diri bangsawan, yang sebelumnya menentukan hasil pertempuran, phalanx, yang terdiri dari beberapa ratus, terkadang ribuan prajurit, adalah sejenis kesatuan yang menyapu formasi pertempuran musuh seperti seekor domba jantan yang kuat. Dalam soliditas formasi, dalam simultanitas tindakan hoplite yang membentuk phalanx, terletak kekuatan, kemampuan ofensif dan defensifnya. Seorang phalangis sama sekali tidak diharuskan memiliki keberanian individu, keberanian pribadi, atau keterampilan profesional apa pun sebagai seorang pejuang. Tanggung jawab utamanya dalam pertempuran adalah keberanian dan disiplin, kepercayaan penuh dari para hoplite satu sama lain. Dalam formasi pertempuran ini, kesuksesan ditentukan oleh kemampuan tidak hanya untuk tidak takut pada musuh, tetapi juga untuk mendukung tetangga dengan ketenangan dan keberanian. Oleh karena itu, kualitas penting yang diajarkan phalanx bukan hanya kepercayaan diri warga polis, tetapi juga kepercayaan penuh terhadap sesama pejuang warga.

Bentuk-bentuk khusus pemerintahan sendiri dalam kolektif sipil adalah ciri integral lain dari polis Yunani. Majelis Rakyat, yang menyatukan warga negara secara eksklusif, adalah lembaga administrasi kepolisian yang paling penting, yang karenanya kehendak setiap warga negara yang menjadi bagiannya diperhitungkan. Badan administrasi politik lainnya - dewan, pengadilan, jaringan luas posisi politik yang menjalankan kekuasaan eksekutif - juga berada di tangan kolektif sipil.

Dalam masyarakat polis, sistem hubungan khusus berkembang antara penguasa dan individu warga negara. Di sini yang menjadi sumber norma hukum adalah hukum yang dikembangkan oleh warga negara pada majelis rakyat yang merupakan badan legislatif tertinggi. Partisipasi dalam pembuatan undang-undang atau keputusan yang mempengaruhi kepentingan seluruh penduduk merupakan hak yang tidak dapat dicabut. Ketidakpedulian politik dianggap tidak pantas menyandang status warga negara.

Tidak seorang pun selain warga negara yang mempunyai kebijakan mempunyai hak untuk memiliki tanah di wilayahnya, serta hak untuk membuang (melalui keputusan seluruh kolektif warga negara) tanah-tanah publik milik seluruh kolektif warga-politisi. Tidak ada orang lain selain warga negara yang mempunyai kebijakan yang berhak berpartisipasi dalam organisasi militer dan politiknya. Oleh karena itu, dalam polis Yunani klasik terdapat trinitas karakteristik penampilan seorang anggota kolektif sipilnya: pada saat yang sama ia adalah warga negara, peserta yang sangat diperlukan dalam kehidupan politik komunitas sipilnya, dan pemilik, dan pejuang. .

Keadaan penting lainnya adalah bahwa kolektif sipil dari kebijakan tersebut adalah kumpulan petani warga yang bebas, setara secara politik, dan mandiri secara ekonomi.

Polis merupakan gabungan antara kota dan pedesaan sekitarnya (paduan suara). Kesatuan ekonomi warga negara (atau bukan warga negara, seperti yang terjadi di Sparta) yang bergerak di bidang pertanian dan kerajinan diperlukan untuk menerapkan prinsip polis autarki. Pusat perkotaan menjadi tempat konsentrasi produksi kerajinan tangan, idealnya produksi skala kecil, yang dirancang untuk pertukaran barang langsung dengan petani, untuk memenuhi kebutuhan penduduk pedesaan.

Polis khas Yunani berukuran sangat kecil di wilayahnya, biasanya menempati area seluas 100 hingga 200 meter persegi. dalam kebijakan seperti itu hiduplah 5 hingga 10 ribu orang, yang mana hanya minoritas. Sekitar 1-2 ribu orang memiliki hak kewarganegaraan. Wilayah tersebut dapat dilintasi dengan menggunakan alat transportasi primitif dalam beberapa jam. Namun di Yunani juga terdapat kebijakan yang lebih besar, misalnya Sparta yang luas wilayahnya 2.500 km persegi.

Setiap polis Yunani adalah negara berdaulat, yang memiliki kewarganegaraannya sendiri, hukumnya sendiri, otoritas dan administrasinya sendiri, serta semua kewajiban eksternal; atribut arsitektur dari komunitas sipil semacam ini - kuil para dewa polis, kompleks bangunan umum, teater, alun-alun untuk pertemuan majelis rakyat, palaestra, stadion, bangunan pengambilan air umum, dll.

Peradaban Yunani pada dasarnya adalah peradaban perkotaan. oleh karena itu, kota ini merupakan bagian dari polis Yunani mana pun (mungkin dengan pengecualian Sparta, yang merupakan gabungan dari lima desa pedesaan). Kota ini, pertama-tama, merupakan titik benteng, di bawah perlindungan temboknya seluruh penduduk polis dapat berlindung (termasuk penduduk di daerah pedesaan), dan pusat produksi dan perdagangan kerajinan tangan, budaya, agama dan politik. kehidupan.

Dengan demikian, anggota masyarakat sipil polis, baik penduduk kota maupun pedesaan, merupakan suatu kolektif yang erat dan sangat tertutup, yang secara ketat menjaga dan mengontrol semua hak dan keistimewaan sesama anggotanya.

Tidak ada negara kota di Yunani modern, tetapi pada zaman kuno, di wilayahnya saat ini, terdapat banyak asosiasi kuat yang disebut kebijakan. Sejumlah peneliti percaya bahwa mereka tidak dapat disebut negara kota dalam arti sebenarnya, karena banyak dari mereka memiliki lahan pertanian yang cukup luas di bawah kendali mereka. Namun, pada kenyataannya, kebijakan-kebijakan tersebut sesuai dengan konsep tersebut, karena kota-kota kuat berkembang secara terpisah satu sama lain, memiliki struktur politik, ekonomi dan sosialnya sendiri, dan juga menjalin hubungan persahabatan atau militer satu sama lain. Yunani kuno Tidak ada negara bagian dengan ukuran berapa pun, baik secara teritorial maupun jumlah penduduknya. Sebaliknya, lebih dari seratus kota independen dengan wilayah berdekatan yang kecil atau relatif besar dibentuk di tanah negara modern. Mereka tidak hanya berisi padang rumput dan lahan pertanian, tetapi juga pemukiman yang lebih kecil. Mereka disebut kebijakan dan pada zaman kuno mempertahankan ciri-ciri penting dari asosiasi suku:

• hak milik yang seragam bagi seluruh anggota masyarakat;
• kekuasaan ada di tangan dewan tetua;
• Hanya anggota masyarakat yang dapat menjadi warga negara, dan orang asing serta budak tidak berhak berpartisipasi dalam kehidupan sosial dan politik.

Pada abad ke 7-6. SM e. situasinya mulai berubah, dan sejumlah besar warga negara bebas memberontak melawan supremasi aristokrasi. Hal ini menyebabkan munculnya demokrasi, tempat kelahirannya adalah Athena, di mana kekuasaan rakyat, yang diekspresikan dalam pemerintahan bersama dan pengambilan keputusan mengenai isu-isu penting, terwakili dengan jelas. Namun, hal ini tidak hanya menghentikan perdagangan budak, tetapi malah meningkatkan fenomena ini ke tingkat yang ekstrim. Karena sekarang setiap orang dapat memiliki “barang hidup”, serta memiliki kepemilikan pribadi, termasuk tanah, perdagangan manusia dan keuntungan ekonomi menjadi nilai yang paling penting. Di beberapa kota, situasinya berbeda: seorang pemimpin dengan kekuasaan tak terbatas dipilih dari antara rakyat, yang menandai awal terbentuknya tirani awal dalam masyarakat Yunani kuno.

kebijakan Yunani

Terlepas dari kenyataan bahwa dalam historiografi modern semua negara kota Yunani biasanya disebut polis, ukuran dan strukturnya berbeda secara signifikan:

• Sparta - 8400 km2;
• Attika - 2650 km2;
• Korintus - 880 km2;
• Samos - 470 km2;
• Aegina - 85 km2.

Contoh menarik dari polis yang tidak bisa disebut negara kota dalam pengertian tradisional adalah Boeotia dan Phocis. Yang pertama menempati area seluas 2.580 km2 dan mencakup maksimal 20 negara mikro independen, dan Phocis, dengan luas 1.650 km2, terdiri dari 22. Terlepas dari kenyataan bahwa mereka dianggap sebagai satu kesatuan, negara-negara tersebut dalam asosiasi memiliki tingkat independensi tertentu. Pada saat yang sama, ukuran wilayah yang kecil tidak memungkinkan mereka untuk diklasifikasikan sebagai negara tradisional.
Negara-kota terbesar di Yunani meliputi:

1. Athena.
2. Sparta.
3. Miletus.
4. Korintus.
5. Thebes.
6. Olympia.
7. Kios.
8. Sirakusa.
9. Mycenae.
10. Delfi.

Athena adalah kota utama setiap saat

Ibu kota Yunani saat ini dan sekaligus negara kota paling terkenal, sejak zaman kuno telah memainkan peran utama dan dianggap sebagai asosiasi yang kuat. Athena disebut sebagai tempat lahirnya peradaban Eropa, tempat lahirnya fondasi teater, patung, arsitektur, filsafat, dan, tentu saja, demokrasi.

Pada masa klasik, kekuasaan berada di tangan rakyat, yaitu seluruh warga negara bebas yang mempunyai hak untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial dan politik suatu entitas. Mengontrol dan pengadilan disebut "Juri Agung" dan memiliki kekuasaan yang luas. Kekuasaan eksekutif dialihkan kepada files, yaitu perwakilan kelompok sosial dan profesional tertentu, yang membentuk suatu badan yang cukup besar yang disebut “Dewan Lima Ratus”. Kedua otoritas dipilih melalui undian - semuanya diserahkan pada takdir.

Berkat ini, setiap warga negara bebas dapat menjadi pemilik kekuasaan tak terbatas, misalnya, memperoleh posisi hakim pusat atau penguasa tertinggi Athena. Menurut norma yang ada, itu adalah tugas suci
Setiap orang Athena dilindungi oleh hak dan kebebasan demokratis. Pada rapat umum kedua badan tersebut, masalah perdamaian dan perang, struktur sosial dan distribusi manfaat, serta perampasan atau penerbitan kewarganegaraan kepada individu tertentu diselesaikan.

Inilah inti demokrasi bentuk murni, yang belum pernah direalisasikan secara global dan murni sebelum atau sesudahnya. Prinsip dan landasannya telah ditransfer ke sistem pemilu modern di sebagian besar negara Eropa, namun dengan perubahan dan pembatasan yang signifikan.

Sparta adalah entitas militer dengan aturan ketat

Negara kota terkenal lainnya dunia kuno, Sparta, mengambil jalur perkembangan yang berlawanan, yang tidak mengurangi prestasinya sedikit pun. Berbeda dengan demokrasi di Athena, negara ini diperintah oleh rezim militer yang berkuasa. Sparta muncul karena suku Dorian yang suka berperang, yang terkenal karena kekejamannya. Setelah merebut Peloponnese, ia berbalik penduduk setempat menjadi budak helot yang tidak memiliki hak dan kebebasan. Sepanjang perkembangannya, ciri-ciri kesukuan telah dilestarikan di sini:

• kekuasaan raja-raja yang berkuasa secara nominal sangat minim;
• dipimpin oleh dewan tetua;
• kekuatan sebenarnya adalah milik kumpulan pangkat militer tertinggi.

Meskipun terdapat elit penguasa, yang pemilihannya berlangsung tanpa partisipasi mayoritas penduduk, tidak ada perbedaan kelas yang signifikan dalam hal materi. Alasannya adalah filosofi hidup polis yang khas: cara hidup pertapa dihargai, itulah sebabnya sekarang disebut Spartan, kesederhanaan dalam pakaian dan penataan rumah, serta kesederhanaan dalam makanan dan hiburan. Mereka makan bersama-sama, dengan menggunakan perbekalan yang sama yang disediakan untuk semua orang, dan tidak menggunakan uang sama sekali, karena mereka tidak mengenal atau melihat nilai di dalamnya.

Tujuan utama dan makna hidup Spartan adalah perang dan penaklukan wilayah baru. Sejak masa kanak-kanak, para pemuda Sparta diajari untuk menjadi kuat, cekatan, tangguh, dan bersahaja, dan alih-alih permainan, pertempuran dan pelatihan militer lebih diutamakan di sini. Karena tujuan utama setiap orang dianggap sebagai realisasi nasib seorang pejuang pemberani, semua anak laki-laki yang lemah dan sakit, bahkan di masa bayi atau pada usia yang sangat dini, dibunuh atau, seiring dengan sejarah, dibuang dari Sebuah jurang. Alasan kebijakan sosial ini adalah ketidaksesuaian mereka untuk berperang, dan mereka tidak cocok untuk hal lain. Tidak mungkin mengirim mereka ke pekerjaan pertanian atau pekerjaan fisik sulit lainnya, karena ini dianggap di bawah martabat seorang Spartan: pekerjaan seperti itu berada di pundak budak helot.

Miletus - mutiara Ionia

Miletus, yang didirikan pada milenium keempat SM, dianggap sebagai salah satu negara kota Yunani terkaya dan tertua. Menurut legenda, kota ini didirikan oleh pahlawan mitologi Miletus, yang bermigrasi dari Kreta, dan pemukiman tersebut berkembang berkat Thrasybulus, Thoas, dan Damasenor - salah satu tiran paling terkenal di dunia kuno. Asosiasi tersebut mencakup wilayah yang berdekatan, serta sekitar 80 koloni terpencil yang terletak di sepanjang pantai Pontic dan bahkan di Mesir.

Miletus terletak di wilayah Asia Kecil: reruntuhannya, tempat ditemukannya jejak tulisan linier dan lukisan dinding Minoa, saat ini dapat dilihat di wilayah milik Turki. Pada zaman kuno, wilayah ini disebut Ionia, itulah sebabnya sejarawan terkenal Herodotus menyebut Miletus sebagai “Mutiara Ionia”.

Korintus - salah satu dari tiga kebijakan terkemuka

Lokasi Korintus yang strategis di persimpangan jalur perdagangan memainkan peran penting dalam naik turunnya kota ini. Selama masa kejayaan dunia kuno, ia berjuang untuk kepemimpinan dengan Thebes dan Athena, dan dalam beberapa periode bahkan menduduki posisi terdepan. Oleh karena itu, pada abad ke-6 sebelum munculnya era baru, masyarakat Korintus dikenal sebagai produsen dan pemasok terbesar peralatan makan keramik klasik, termasuk yang dihias dengan lukisan vas figur hitam yang terkenal.

Seperti di kota-kota besar lainnya, pusat Korintus adalah akropolis, yang menjulang di atas bukit, di mana terdapat agora tradisional - alun-alun pasar, yang juga digunakan untuk pertemuan, serta kuil dewi cinta Aphrodite. Tak heran jika para pendeta cinta, yang jumlahnya mencapai seribu, berkumpul di dekatnya. Mereka semua mengenakan rambut hitam panjang yang terbuka: diyakini memiliki kekuatan ajaib. Korintus juga terkenal dengan fakta bahwa Pertandingan Isthmian yang terkenal diadakan di sini: kompetisi senam, musik, puisi, dan keterampilan berkuda diselenggarakan untuk menghormati dewa laut Poseidon.

Thebes - terkenal dengan banyak mitos

Thebes adalah salah satu dari tiga asosiasi perdagangan dan ekonomi terbesar di Yunani Kuno. Ketenaran dan kekuatan suatu negara kota dapat dinilai dari seberapa sering negara tersebut disebutkan dalam mitos dan dongeng. Jauh ke masa lalu, tempat ini dianggap sebagai tempat kelahiran dewa anggur Dionysus, dan kemudian Hercules tercatat sebagai salah satu penduduk aslinya.

Ada legenda terkenal yang bercerita tentang kampanye militer raja-raja dari tujuh kebijakan lainnya melawan Thebes yang kuat dan berpengaruh. Selain itu, karya Orkhomenes dari Minis berbicara tentang persaingan terus-menerus antara wilayah tersebut dengan Boeotia, yang, meskipun ukurannya sederhana, memiliki status sebagai asosiasi multi-kota yang dapat menimbulkan persaingan militer yang serius. Selain itu, salah satu penguasa paling terkenal di dunia kuno tinggal di sini - Raja Oedipus, yang namanya saat ini digunakan untuk menyebut kompleks psikologis yang sangat tidak biasa.

Olympia - tempat kelahiran Olimpiade

Terletak di Peloponnese, Olympia Kuno tidak dapat membanggakan potensi perdagangan, militer, dan ekonomi yang besar, tetapi selalu berstatus sebagai pusat keagamaan, budaya, dan olahraga terpenting. Pada zaman kuno, beberapa tempat suci yang paling dihormati terletak di sini, didedikasikan untuk dewi tanah Gaia dan putranya Kronos, yang secara mitologis dianggap sebagai ayah Zeus, dewa petir tertinggi dan ayah dari banyak dewa dewa Yunani kuno.

Lokasi Olympia di Peloponnese menentukan perannya tidak hanya dalam sejarah kuno tetapi juga dalam sejarah modern. Nama semenanjung ini diambil dari nama pahlawan Pelops, yang mengalahkan Oenomaus, raja Pisa, dalam perlombaan kereta. Saya harus mengatakan bahwa di zaman kuno itu adalah salah satunya jenis yang paling populer olahraga yang hanya dapat diakses oleh orang kaya. Dana yang signifikan diinvestasikan dalam pembelian kuda dan perlengkapan kendaraan. Namun, sebagian besar uang dihabiskan untuk pemeliharaan pengendara sewaan, dan pihak yang kalah, atau lebih tepatnya keluarganya, terkadang menerima lebih banyak daripada pemenang. Faktanya adalah persaingannya sangat sengit dan bukan soal kecepatan, melainkan tentang kekuatan destruktif ketika kereta bertabrakan. Oleh karena itu, dalam banyak kasus berakhir dengan kematian satu atau lebih pengendara.

Untuk menghormati peristiwa zaman kuno, awalnya hanya kompetisi kereta yang diadakan di Olympia. Kemudian, disiplin ilmu tersebut diisi ulang dengan senam, latihan kekuatan, lari - di stadion Olympia-lah jarak maraton standar dibuat, serta kompetisi lainnya. Enam bulan sebelum pertandingan dimulai, para utusan dari Olympia tersebar ke seluruh Yunani untuk memberi informasi dan mencari peserta: membunuh seorang utusan atau atlet dianggap sebagai dosa besar, itulah sebabnya operasi militer hampir selalu dibatasi di seluruh wilayah selama pertandingan dan persiapan. Faktor inilah yang menjadi dasar filosofi gerakan Olimpiade modern, yang mempromosikan persaingan damai para atlet dan sifat apolitis dari permainan tersebut.

Sebenarnya kota tersendiri disebut polis. Namun di sini klarifikasi penting harus dibuat: pada tahun-tahun itu, kota sebenarnya sering kali ada masing-masing negara bagian. Kekaisaran Fenisia yang sama, dalam pengertian modern, adalah sebuah konfederasi yang dibentuk oleh masing-masing negara yang dapat meninggalkannya kapan saja. Selain itu, sebagian besar penduduk polis aktif secara politik: setiap orang bebas menganggap berpartisipasi dalam pemungutan suara dan pengambilan keputusan penting pemerintah adalah tugasnya.

Semua ini sering kali mengakibatkan perselisihan sengit dan bahkan perkelahian di jalanan, itulah sebabnya orang-orang sezaman menganggap orang Yunani sebagai “orang yang eksentrik dan berisik”. Oleh karena itu, polis harus dianggap sebagai bentuk struktur politik dan sosial yang terpisah dan khusus. Wilayah formasi semacam itu tidak hanya dibatasi oleh tembok kota, tetapi juga oleh tanah-tanah yang dapat dipertahankan dan ditanami oleh sebagian besar penduduk kebijakan (yaitu, orang-orang yang berada dalam pelayanan publik).

Athena

Menjawab pertanyaan tentang apa itu polis di Yunani Kuno, negara pertama yang harus diperhatikan adalah Athena. Wilayah polis Athena menduduki seluruh semenanjung Attica di Yunani Tengah. Athena sendiri terletak di tengah dataran subur 5 km dari laut.

Posisi dominan di negara baru adalah milik kaum bangsawan klan. Posisi utama pemerintahan ditempati oleh bangsawan. Kekuasaan tertinggi dimiliki oleh Areopagus, yang terdiri dari perwakilan bangsawan klan, dan archon - pejabat pemerintah (kepala, imam besar, panglima tertinggi, enam hakim publik).

Lambat laun, masyarakat miskin menjadi terbuka dan terpaksa mengambil pinjaman dari orang kaya. Batu utang dipasang di tanah peminjam. Ketika mereka tidak dapat membayar hutangnya beserta bunganya, mereka kehilangan tanahnya. Mereka yang menyewa tanah hanya mendapat seperenam dari hasil panennya, dan sisanya diberikan kepada pemilik tanah. Para petani menjadi miskin, menjadi debitur, dan kemudian menjadi budak.

20 tahun telah berlalu sejak awal pemerintahan Solon, dan kerusuhan kembali dimulai di Athena. Kerabat Solon, komandan Pisistratus, pada tahun 560 SM. e. merebut kekuasaan dan mulai memerintah di Athena secara individu, dengan paksa menjamin perdamaian dan harmoni di polis Athena. Dengan demikian, tirani didirikan di Athena.

Tanah para bangsawan yang meninggalkan negara itu dibagikan kepada para petani. Bagi mereka, tiran memberlakukan pajak (sepersepuluh dari hasil panen), sehingga memperkaya kas negara.Pisistratus berusaha mendorong pengembangan pertanian, kerajinan tangan, perdagangan, dan pembuatan kapal. Dia memulai proyek konstruksi besar di Athena: kuil, jalan setapak, dan jaringan pipa air didirikan atas perintahnya. Seniman dan penyair terkenal diundang ke kota, Iliad dan Odyssey ditulis, yang pada saat itu disampaikan secara lisan. Sebenarnya pada masa pemerintahan Pisistratus Athena menjadi pusat kebudayaan Yunani. Kekuatan angkatan laut mereka dimulai sejak saat itu.

Bagaimana awal mula terbentuknya negara-kota?

Kebijakan ini unik karena muncul pada titik balik sejarah kuno, selama transisi dari sistem kesukuan dan komunal ke “negara proto” pertama. Pada tahun-tahun awal itu, stratifikasi masyarakat dimulai: orang-orang yang terampil lebih memilih menjadi perajin dan menjual hasil karyanya, dibandingkan menyumbangkan barang-barang yang diciptakannya secara cuma-cuma. Muncullah para saudagar yang mampu menjual kerajinan tangan kepada suku-suku lain, dan “kasta” pejuang yang membela para saudagar tersebut dan kesejahteraan umum semua anggota “cikal bakal negara” ini menjadi sangat terisolasi.

Secara umum, hampir semua kebijakan kota Yunani Kuno memiliki pasukan yang baik, dan oleh karena itu, jika perlu, mereka dapat membela diri.

Tentu saja, semua orang ini tidak suka tinggal di ladang kosong. Mulai cepat muncul dan berkembang kota-kota besar. Karena kenyataan bahwa pengrajin dan pemilik tanah, pedagang dan pejuang, ilmuwan dan politisi tinggal di dalam tembok mereka, mereka sepenuhnya mandiri. Dari sinilah kebijakan muncul.

Namun bagaimana struktur sosial dari “kota” yang menakjubkan (menurut standar modern) tersebut? Anehnya, sebagian besar penduduk polis gaya Yunani diwakili oleh orang-orang bebas, warga negara. Mereka berpartisipasi baik dalam produksi segala sesuatu yang diperlukan (penggembala, petani, pengrajin) dan dalam mempertahankan tanah mereka. Kelas militer membela pemukiman dari ancaman yang tidak terlalu berbahaya, sedangkan pada saat serangan musuh hanya penduduknya yang keluar untuk mempertahankan tembok kebijakan.

Hukum Solon

Pada abad ke 8-7 SM. e. sebagian dari demo - pedagang, pemilik bengkel dan kapal, petani kaya - menjadi kaya. Kini mereka berupaya berpartisipasi dalam pengelolaan kebijakan, namun hak tersebut tidak diberikan. Merekalah yang melancarkan dan memimpin perjuangan demo melawan aristokrasi.

Di tengah kekacauan, warga beralih ke politisi Athena Solon, yang memimpin kebijakan di Yunani Kuno - hal ini menyebabkan penerapan beberapa reformasi. Pertama-tama, dia menghapuskan hutang orang Athena dan melarang perbudakan hutang. Kavling tanah tersebut dikembalikan kepada debitur. Orang-orang Athena, yang diperbudak karena hutang, dibebaskan. Mulai sekarang, tidak ada orang Athena yang bisa menjadi budak!

Yunani pada zaman dahulu- ini bukan satu keadaan utuh dalam pemahaman orang-orang sezaman. Negara kuno terdiri dari polis - negara kota. Mereka adalah unit independen yang menganggap diri mereka independen, namun jika diperlukan untuk bersatu melawan musuh eksternal, sekutu langsung saling membantu.

Suatu bentuk khusus organisasi hubungan ekonomi, hukum dan politik
Setiap kebijakan terdiri dari pembangunan perkotaan dan wilayah sekitarnya. Ini adalah ladang lahan pertanian, padang rumput, peternakan. Mereka disebut "paduan suara". Negara-negara kecil ini muncul berdasarkan pandangan politik, ekonomi dan hukum yang unik dari orang-orang Hellenes. Pada awalnya mereka berperang melawan sisa-sisa sistem primitif dengan perintah klan. Setelah itu, sebagai akibat dari tumbuhnya hubungan komoditas-uang dan pembagian kerajinan tangan, preferensi pertanian, dan perjuangan sosial, muncullah komunitas-komunitas yang terpisah.
Dari segi ekonomi, harta milik petani baik milik masyarakat maupun milik pribadi. Terlebih lagi, kepemilikan pribadi didefinisikan hanya untuk perwakilan penuh dari kebijakan-kebijakan yang menjadi asal usulnya. Warga yang seperti itu jumlahnya sedikit, sedangkan sisanya dianggap tidak kompeten. Diantara mereka:

1. Budak yang benar-benar tidak berdaya.
2. Pengrajin.
3. Pedagang bebas.
4. Perwakilan kelompok etnis dan orang asing yang memiliki sedikit hak.

Warga negara kota yang kaya tidak hanya diberkahi dengan hak milik pribadi dan kepemilikan tanah, tetapi juga memiliki budak. Untuk melaksanakan pelayanan publik dan memenuhi tugas militernya, penghuni polis diberi gaji.
Jika diperlukan, semua penduduk berusia 17 hingga 65 tahun akan membela kebijakan tersebut. Berapapun jumlahnya, di masa perang mereka mewakili milisi rakyat. Ini mencakup semua orang, tanpa memandang status sosial dan pendapatan. Hanya orang kaya yang melakukan tugas lebih tinggi: mereka memimpin pasukan berjalan kaki dengan senjata yang sangat bagus. Perwakilan komunitas kaya yang lebih miskin hanya dapat mendominasi tentara yang tidak bersenjata lengkap.
Setiap penduduk polis adalah patriot tanah airnya. Sebuah ideologi khusus berkuasa di negara-negara kota. Dalam arti politik, negara-negara ini dipersatukan oleh satu hal: pemerintah terdiri dari perwakilan masyarakat - “apella”. Ini juga mencakup anggota penuh kebijakan, yang merupakan Areopagus atau Senat. Ada juga posisi terpilih.

Ini adalah "hakim". Sistem politik setiap polis dapat disamakan dengan sistem demokrasi, karena negara diperintah oleh majelis rakyat. Namun, ada kebijakan yang memperkenalkan tipe pemerintahan oligarki atau bahkan tirani. Ini adalah Sparta. Namun Athena tetap demokratis hampir sepanjang waktu, bahkan ketika berada di bawah penindasan dan kehancuran total.

Sedangkan dari segi perekonomian, peran dominan dimainkan oleh wilayah, jumlah lahan subur dan peternakan. Selain itu, hubungan baik antara petani, pedagang, dan perajin membuat kebijakan ekonomi menjadi lebih kuat, sehingga negara memperoleh kemandirian dan pengaruh yang lebih besar dalam arena politik secara umum. Sparta dapat dianggap sebagai polis seperti itu. Namun Korintus, yang tidak memiliki paduan suara yang begitu kaya, lebih merupakan bagian dari sistem ekonomi kerajinan dan perdagangan.

Pada suatu waktu, kebijakan mengalami krisis. Misalnya, ketika institusi kepemilikan pribadi sangat berkembang, beberapa pemilik tanah menjadi miskin atau bangkrut. Keadaan ini biasa terjadi pada periode abad ke-5. SM. Itu berlangsung selama sekitar satu abad.

Metode kejam dan reformasi Solon

Ini adalah metode pemerintahan Kaisar Naga tertentu. Dia mengeluarkan serangkaian tindakan legislatif yang sangat kejam. Kami hanya berhasil menyelamatkan beberapa nama yang intinya sudah jelas. Di antara metode yang kejam:

1. Patriarki sepenuhnya.
2. Legalitas perbudakan terikat.
3. Kemungkinan pertumpahan darah yang tak terelakkan.
4. Tarif pajak properti yang sangat tinggi.

Dewan, yang pada dasarnya memerintah Athena, terdiri dari 400 warga negara penuh. Mereka diberi hak untuk memanggul senjata.
Setelah itu, ada periode penting lainnya dalam kehidupan Yunani - dampak undang-undang baru Solon. Hal ini difasilitasi oleh sentimen yang cukup revolusioner di kalangan aktivis sosial. Mereka hampir secara terbuka menentang aristokrasi suku. Para pedagang dan industrialis makmur juga mengikuti contoh yang sama. Revolusi terjadi pada abad ke-7. SM. Tentu saja, ini lebih seperti perebutan kekuasaan yang dangkal dan keinginan untuk kehidupan yang lebih baik bagi segmen masyarakat tertentu. Seperti biasa, yang dirugikan adalah kelas bawah.
Alhasil, perjuangan tersebut membuat Solon terjun ke kancah politik. Dia terpilih sebagai archon dan diberi kekuatan eksklusif dan unik. Oleh karena itu, penguasa ini menyukai aristokrasi keluarga. Ciri khas inovasi Solon adalah reformasi perbudakan utang. Semua kewajiban utang dibatalkan. Orang-orang yang terikat dibebaskan, dan mereka yang dijual ke negara lain dikembalikan ke tanah airnya.
Penguasa baru membagi penduduknya menjadi beberapa kategori, tergantung kekayaan dan status sosialnya, hingga strata terbawah. Perwakilan dari 3 kategori pertama berhak diangkat ke posisi pemerintahan. Yang tertinggi ditempati oleh siswa kelas satu. Jenis komunitas keempat hanya dimasukkan dalam majelis nasional.
Setiap kebijakan memiliki “Dewan 400”. Pertemuan diadakan setiap tahun. Kantor perwakilan terdiri dari seratus orang dari setiap suku. Solon juga membentuk pengadilan yang dianggap populer, karena mencakup anggota dari keempat kategori tersebut. Dengan demikian, sistem klan dipertahankan, dan filum (4 kelas) menghuni Athena dan kebijakan lainnya. Tatanan negara ini dipertahankan selama 30 tahun.

Kegiatan Cleisthenes

Jika kita mempertimbangkan kehidupan negara-kota dengan menggunakan contoh Athena, maka dapat dikatakan bahwa hampir semua negara-kota mengikuti jalur yang sama. Setiap negara memprotes kediktatoran dan tirani. Cleisthenes, seorang penduduk Yunani yang cukup terkemuka, memimpin salah satu aliran populisme, yang menentang para tiran. Alhasil, setelah menjadi politisi sukses, sosok ini merebut kekuasaan.
Dengan demikian, sistem klan di Yunani praktis dihilangkan. Periode ini dimulai pada tahun 500 SM. SM. Pembagian penduduk dilakukan bukan berdasarkan kelas dan komponen ekonomi, melainkan berdasarkan wilayah. Phils dilikuidasi. Mereka menjadi file teritorial. Jumlahnya ada 10. Masing-masing mencakup 3 wilayah. Penduduknya hanya sepertiga penduduk desa, sisanya penduduk kota. Demes juga terbentuk - ini adalah unit yang lebih kecil dari sepertiga filum. Setiap deme dipimpin oleh seorang penghulu.


Kebijakan tersebut berbeda secara signifikan dalam jumlah penduduk dan komposisi kelas. Yang terbesar adalah Sparta. Lebih dari 200 ribu orang tinggal di area seluas lebih dari 8.000 kilometer persegi.
Berikutnya dari segi komposisi kuantitatif adalah Attica. Athena memiliki luas hanya 2,5 km2, tetapi populasinya hampir sama dengan Sparta - sekitar 150-170 ribu.
Ada negara-kota yang luasnya hanya 40 km2, dan jumlah penduduknya beberapa ratus orang. Rata-rata luas wilayah kebijakan di Yunani mencapai 200 km2, yang dihuni oleh 15 ribu jiwa. Hanya 1-2 ribu yang bisa menjadi pejuang sejati.
Kebetulan kebijakan-kebijakannya sangat mirip sistem politik. Majelis Rakyat menjadi ciri khas masing-masing negara kota. Masyarakat mengambil keputusan akhir, tidak peduli apa yang cenderung dilakukan oleh penguasa atau oligarki. Beginilah cara warga negara mengatur kebijakan negara bagiannya.
Polis adalah unit unik yang dikenal di seluruh dunia karena tradisinya yang khas. Negara-kota seperti itu hanya ada dalam masyarakat Yunani. Dan sekarang Yunani terbagi menjadi beberapa provinsi, tetapi pada saat yang sama sudah menjadi satu negara bagian.
Polis selalu menghormati pendapat mayoritas. Pemiliknya juga memiliki bobot tertentu jumlah besar tanah dan pertanian yang luas. Revolusi dan peristiwa-peristiwa yang hampir revolusioner tidak berpengaruh pada tatanan yang sudah mapan. Negara-kota sudah ada sejak lama, tertanam dalam benak para politisi dan masyarakat awam.

Pada abad ke-5 SM. Dion, berkat afiliasi kultusnya dengan Zeus dan Muses, yang sangat dihormati di bagian ini, menjadi ibu kota kedua Makedonia Kuno. Raja Archelaus berhasil Pusat Kebudayaan, pentingnya sebanding dengan mutiara utama Yunani - Delphi dan Olympia - dan menggabungkan eksklusivitas keduanya.

Parnassus adalah gunung suci!

Pada artikel ini kita akan berbicara tentang tempat suci bagi Hellene mana pun di zaman kuno - Gunung Parnassus. Orang Yunani kuno percaya bahwa "pusar bumi" (dalam bahasa Yunani "ὀμφᾰλόςγῆς" - "pusat bumi") terletak hanya 150 kilometer dari Athena di Phocidea di lereng Gunung Parnassus. Di lereng gunung ini terletak tempat perlindungan Delphic yang terkenal, yang dianggap sebagai pusat seluruh dunia Panhellenic.

Istana Knossos.Kreta

Istana Knossos, atau lebih tepatnya Knossos, adalah landmark Yunani paling terkenal, yang berusia lebih dari empat ribu tahun. Terletak di dekat ibu kota pulau Kreta, Heraklion. Kelihatannya luar biasa, namun istana legendaris dengan makhluk mitos Minotaur ini baru ditemukan seratus tahun yang lalu, dan hingga saat itu yang ada hanya kecurigaan terhadap keberadaan monumen arsitektur kuno di situs ini.

Pulau Skiathos

Pulau Skiathos (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “Bayangan Athos”) adalah sebuah pulau kecil (49 km.2), yang merupakan pulau paling barat dari kepulauan Sporades Utara. Pulau ini tersapu oleh Laut Aegea dan memiliki lebih dari 60 pantai yang sesuai dengan setiap selera: dari yang besar dan ramai hingga yang liar dan tak tersentuh peradaban.

polis Yunani- “negara-kota”, yang bentuk organisasinya didasarkan pada hubungan komunal.

Ciri dari kebijakan tersebut adalah kepemilikan tanah oleh seluruh kolektif sipil, yang salah satu anggotanya memiliki sebidang tanah sendiri, dan oleh karena itu merupakan warga negara penuh dari kebijakan tersebut.

Terbentuknya polis Yunani pada zaman kuno (abad VIII - VI SM).

Periode ini kadang-kadang disebut masa pembentukan” keajaiban Yunani" Faktanya, hanya dalam tiga abad, fondasi peradaban telah terbentuk: sistem ekonomi yang lebih maju berdasarkan hubungan pasar telah muncul, orang-orang Yunani berpindah dari masyarakat kesukuan ke masyarakat sipil, di mana hubungan dibangun atas dasar yang ada ( tertulis) hukum. Pada saat ini, muncul pandangan dunia yang bercirikan pandangan rasional terhadap dunia sekitar, dan seni Yunani berkembang, mewujudkan cita-cita estetika yang tinggi. Namun fenomena utama yang menentukan esensi zaman adalah terbentuknya polis Yunani.

Ciri khas dari kebijakan ini adalah ukurannya yang kecil. Polis khas Yunani, pada umumnya, memiliki chora sendiri (yaitu wilayah pertanian), yang panjangnya mencapai beberapa puluh atau bahkan ratusan kilometer. Sekitar 5 - 10 ribu orang hidup dalam kebijakan seperti itu, dan tidak lebih dari 2000 orang di antaranya memiliki hak kewarganegaraan.

Ada juga kebijakan yang lebih besar: hingga 200 ribu orang tinggal di Athena, meskipun jumlah warganya tidak lebih dari 35 ribu. Mungkin juga ada kebijakan yang sangat kecil yang hanya dihuni oleh beberapa ratus orang. Namun setiap kebijakan merupakan sebuah negara berdaulat, yang memiliki kewarganegaraannya sendiri, hukumnya sendiri, dan badan pemerintahannya sendiri.

Pusat polis selalu berupa kota, dan peradaban Yunani pada hakikatnya adalah peradaban perkotaan. Kotalah, dengan peluang ekonomi dan kehidupannya yang dinamis, yang menciptakan tingkat kebutuhan yang lebih tinggi dibandingkan kehidupan desa tradisional.

Polis Yunani menjadi suatu bentuk masyarakat dan negara kuno di mana konsep “warga negara” dan “masyarakat sipil” menjadi mungkin untuk pertama kalinya.

Pada zaman kuno, bersamaan dengan terbentuknya polis Yunani, terbentuklah gagasan status sipil. Kualitas pertama seorang warga negara adalah statusnya sebagai orang bebas. Setelah penghapusan perbudakan utang secara luas, seorang warga negara di negara bagiannya tidak boleh diperbudak dalam keadaan apa pun. Pada prinsipnya, perlahan-lahan muncul keyakinan bahwa orang Yunani, orang Yunani mana pun, tidak bisa menjadi budak.

Hak terpenting seorang warga negara adalah hak kepemilikan tanah. Pertanian untuk waktu yang lama tetap menjadi pekerjaan utama warga negara, dan dianggap sebagai hal yang paling pantas bagi orang bebas. Buruh tani dikaitkan dengan konsep penting bagi orang Yunani seperti autarki, swasembada ekonomi, karena kemandirian ekonomi diyakini merupakan prasyarat penting bagi kebebasan politik.

Oleh karena itu, pekerjaan seorang perajin, pedagang, atau penukaran uang dianggap kurang bergengsi karena membuat seseorang bergantung pada unsur pasar. Kerja upahan, bekerja untuk orang lain, pada umumnya tidak mungkin dilakukan oleh seorang warga negara. Seorang warga negara bekerja untuk dirinya sendiri, seorang budak bekerja untuk orang lain.

Hak lain dan sekaligus kewajiban warga negara adalah partisipasi pribadi dalam perlindungan kebijakannya. Setiap warga negara adalah pejuang. Karena kebijakan tersebut, sebagai entitas politik yang sangat kecil, tidak dapat mempertahankan angkatan bersenjata, seluruh penduduk laki-laki harus mempertahankan tanah air mereka dari ancaman eksternal.

Selama periode kuno, karena meningkatnya kemakmuran sebagian besar demo, senjata berat, yang sebelumnya hanya tersedia untuk anggota aristokrasi, menjadi lebih luas. Sekarang di tentara Yunani tokoh utamanya adalah hoplite- seorang prajurit infanteri bersenjata lengkap.

Memiliki kesempatan untuk mempersenjatai detasemen besar prajurit dengan baik, orang-orang Yunani menciptakan ruas- formasi taktis hoplite yang terjalin erat dan bertindak sebagai satu kesatuan. Menutup formasi dengan rapat, mengarahkan tombak ke depan, mengikuti suara musik yang mengatur ritme gerakan, barisan barisan, seperti dinding lapis baja, menyapu formasi pertempuran musuh. Dalam soliditas seluruh formasi, dalam koherensi tindakan semua prajurit, itulah letak kekuatan serangan phalanx. Tidak ada tempat untuk manifestasi keberanian individu dan keberanian pribadi, di sini diperlukan keberanian dan disiplin setiap orang.

Orang Yunani adalah pejuang yang hebat, dan hal ini disebabkan oleh pelatihan fisik khusus warga negara, perkembangan agonisme olahraga Yunani, dan kualitas kemauan tinggi yang mereka tunjukkan di medan perang. Bentrokan militer, dan khususnya perang dengan Persia pada abad ke-5. SM e., membuktikan kemampuan prajurit Yunani untuk bertarung sampai titik darah penghabisan, mempertahankan negaranya.

Patriotisme merupakan komponen penting dalam sistem nilai spiritual warga negara. Seorang penduduk polis Yunani tidak membela suatu gagasan abstrak, tetapi dirinya sendiri, orang-orang yang dicintainya, harta bendanya, kebebasannya, status sipilnya. Seorang warga negara yang tidak dapat mempertahankan tanah airnya kehilangan statusnya, yang berarti menurut orang Yunani ia menjadi orang yang inferior. Phalanx mengajarkan warga negara pada gagasan bahwa kepentingan, status, dan harta bendanya hanya dapat dilindungi melalui upaya bersama seluruh prajurit warga, bahwa hanya kolektif yang menjadi jaminan keberadaannya sebagai warga negara.

Dalam masyarakat di mana warga negara adalah bagian dari rakyat bersenjata dan, selain milisi rakyat, tidak ada kekuatan lain yang memaksa seseorang untuk melakukan tindakan apa pun, maka berkembanglah sistem hubungan yang berbeda antara penguasa dan individu, antara anggota masyarakat ini. masyarakat. Dengan lenyapnya lembaga-lembaga kesukuan yang dahulu menguasai berbagai bidang kehidupan, maka pada zaman dahulu timbul sistem pengaturan hubungan hukum, hukum menjadi faktor penentunya.

Dalam polis, sumber norma hukum adalah masyarakat itu sendiri, dan lembaga legislatif tertinggi adalah majelis rakyat. Partisipasi dalam pembuatan undang-undang atau keputusan yang mempengaruhi kepentingan seluruh penduduk merupakan hak penting warga negara polis. Keyakinan bahwa nasib negara dan kesejahteraan pribadi Anda bergantung pada Anda secara pribadi, keputusan Anda, mendorong aktivitas politik warga negara. Ketidakpedulian sosial dianggap tidak layak menyandang status warga negara. Partisipasi dalam kehidupan politik negaralah yang menjadikan seseorang menjadi warga negara, yang menurut Aristoteles, pada dasarnya membedakan orang Yunani dari orang barbar.

Dengan demikian, konsep trinitas: pemilik tanah, pejuang, peserta kehidupan politik mencirikan status warga negara polis. Totalitas warga polis adalah masyarakat sipil.

Bacaan yang direkomendasikan

Andreev Yu.V. Polis Yunani awal. Sankt Peterburg, 2003.

Koshelenko G.A. Polis Yunani di Timur Helenistik. M., 1979.

Frolov E.D. Kelahiran polis Yunani. Sankt Peterburg, 2004.

Zaitsev A.I. Revolusi Kebudayaan di Yunani Kuno abad VIII-V. SM.