Bagaimana candi Budha diatur? Kuil dan biara Buddha. di Republik Persatuan Myanmar

Agama dan budaya Budha seiring berjalannya waktu telah menyebar jauh melampaui perbatasan India. Pada abad ke-1 M, di negara bagian Kushan (Hindustan Barat Laut), bangunan keagamaan Buddha - tempat suci stupa, gua dan kuil tanah - secara aktif dibangun. Di Baktria ada sebuah biara Buddha besar yang dihuni oleh 3.000 biksu.

Kuil Buddha Kushana didekorasi dalam jumlah besar dengan patung.

Sampai saat ini, sebuah monumen penting dunia adalah dua patung besar - Buddha Kecil (35 meter, abad ke-2 SM) dan Buddha Besar (53 meter, abad ke-1 M) di Lembah Balshan di pusat Afghanistan (diledakkan oleh Taliban) .

Berdasarkan patung pemujaan, pengrajin Kushan menciptakan galeri sekuler, dan galeri istana-dinasti - potret penguasa, pahlawan, bangsawan.

Pada abad pertama Masehi, agama Buddha menyebar ke Tiongkok. Lambang agama di sini bukanlah stupa, melainkan menara pagoda bertingkat. Pagoda pada zaman kuno terbuat dari kayu dan tidak bertahan. Pada abad ke-8, bentuk atap yang aneh muncul di Tiongkok - dengan tepi melengkung, sering kali dihiasi dengan relief dan pahatan. Lengkungan ini berasal dari peralihan atap pelana curam bangunan induk ke beranda sekitarnya. Atap merupakan aksen utama komposisi arsitektur.

Pagoda yang berasal dari awal Abad Pertengahan menonjol

monumentalitas dan kesederhanaan gaya. Bangunan-bangunan selanjutnya bersifat kompleks

siluet dengan atap melengkung, dengan dinding plastik pecahan.

Sebagai salah satu elemen arsitektur kompleks kuil Buddha di Tiongkok, terdapat “gerbang pemurnian”, yang kaya akan hiasan pahatan, ukiran, dan warna.

Ada banyak kuil dan biara Buddha yang aktif di Tiongkok. Salah satu yang paling mengesankan adalah kuil gua Lunming (Gerbang Naga), yang di dalamnya banyak gua dan relung terdapat lebih dari 100 ribu patung Buddha dan bodhisattva. Patung-patung indah yang monoton dan monoton secara mengejutkan menenangkan seseorang, membantunya melepaskan diri dari hiruk pikuk dunia di sekitarnya.

Kuil gua Buddha paling terkenal di Cina adalah Shaolin (diukir di batu dekat Sungai Kuning). Biara ini adalah tempat kelahiran Buddhisme Zen dan pusat seni bela diri wushu yang diakui. Kekhasan biara tercermin dalam galeri patung unik yang dibuat di salah satu halaman. Patung kayu menggambarkan biksu berkepala gundul yang sedang berlatih pertempuran. Angka-angka tersebut sangat realistis dan ekspresif. Biksu Shaolin telah menyempurnakan seni bela diri selama berabad-abad.

Yang paling kuno adalah biara Baima (Kuda Putih) di sekitar Luoyang. Di sinilah kuda putih pada abad ke-1 Masehi. membawa buku pertama kanon Buddha dan patung Buddha.

Banyak biara Buddha akhir yang bertahan di Thailand. Di Bangkok terdapat biara Phra Kaew dengan Kuil Buddha Zamrud yang terkenal di dunia, dan inilah biara paling kuno di ibu kota Thailand, Chetupon (Wat Pho). Biara ini terkenal dengan kuil terbesarnya dan pembelajaran para biksunya. Di candi induk terdapat patung Buddha berbaring berukuran besar (panjang 46 meter dan tinggi 15 meter), dilapisi emas. Lonceng berbunyi pelan di bawah lengkungan kuil...

Sebuah monumen budaya Buddha akhir yang unik telah dilestarikan

Indonesia.

Di tengah pulau Jawa berdiri Candi Budha Borobudur, salah satu bangunan terindah berarsitektur oriental. Usianya lebih dari 11 abad. Dibangun sesuai desain arsitek Gunadharma pada abad ke-8. Candi Borobudur dibangun di atas bukit alami dengan bentuk lonjong. Piramida berundak tengah berdiri di atas alas berbentuk persegi berukuran satu hektar. Di atas dasar terdapat teras-teras yang ditutupi relief dan dihiasi dengan 462 patung Buddha. Bahkan lebih tinggi lagi terdapat tiga teras melingkar yang di atasnya terdapat 72 stupa kerawang dengan arca Buddha di dalamnya. Pada ketinggian 35 meter di atas tanah, strukturnya dilengkapi dengan stupa besar yang tertutup dan kosong, melambangkan perenungan terhadap Kebenaran Tertinggi atau Nivana. Tangga mengarah ke puncak piramida, dan pintu masuknya dijaga oleh singa batu. Candi Borobudur mempunyai ciri khas unsur asli yang membedakannya dengan monumen Budha lainnya.

Agama Buddha masuk ke Jepang dari Korea pada abad ke-6. Oleh karena itu, kuil Buddha dibangun di sana oleh arsitek Korea dan Tiongkok. Salah satu kuil ini, kuil Buddha bergaya Cina dengan pagoda (abad ke-7), terpelihara dengan baik di Nara (ibu kota kuno Jepang) dan merupakan kuil nasional.

Kuil Buddha Jepang hampir selalu dikenali dari gerbang merahnya. Bagian dalam candi dicat dengan warna cerah. Di bagian dalam candi terdapat patung Buddha.

Jantung Stepa Besar - Mongolia - berkenalan dengan dasar-dasar agama Buddha pada abad ke-7. Di bawah Ogedei Khan, untuk menghormati penobatannya, kuil Buddha pertama didirikan di ibu kota Mongolia, Karakorum (hancur pada abad ke-14).

Sejak akhir abad ke-16, cabang agama Buddha Tibet di utara telah menyebar di Mongolia. Di lembah Sungai Orkhon, kompleks biara Buddha Erdene-Zud (“harta berharga”) telah dibuat. Wilayah biara dikelilingi oleh tembok dengan 107 menara-pinggiran kota, tempat suci-makam asli.

Yang pertama di belakang pagar adalah Kuil Dalai - Lamyk, didedikasikan untuk

Imam Besar Tibet Dalai Lama. Bagian bawah bangunan dilapisi dengan batu bata biru, di atasnya terdapat tembok pembatas dengan strip dekorasi dengan cermin berlapis emas yang tertanam pada pasangan bata dinding.

Berkembangnya budaya Buddha di Mongolia dikaitkan dengan nama Janabazar - seorang negarawan dan tokoh agama yang luar biasa, seorang penyair, arsitek, dan pematung berbakat. Dalam karya-karyanya ia mengikuti kanon-kanon Buddhis, namun karyanya lebih luas dari kanon-kanon mana pun, agama apa pun. Ia menjadi terkenal karena menciptakan lima patung perunggu besar Dhyani (Buddha Kontemplasi).

Patung Vajradara (dewa Buddha), dibuat menurut kanon Buddha yang ketat, dilestarikan dan menjadi kuil utama biara Gandan di Ulaanbaatar (pada saat itu merupakan markas besar Khan di Ugra).

Hingga saat ini, di museum Ulan Bator, sejak dahulu kala, dewi welas asih Buddha, Tara Putih, tersenyum kepada kami, melindungi manusia dari kejahatan. Ada dua puluh sosok seperti itu, dan Tara yang kedua puluh satu tersenyum kepada kami dengan senyuman gadis kesayangan sang artis.

Ugra bukan hanya ibu kota negara, tetapi juga pusat agama Buddha di Mongolia. Dan biara Gandan adalah kota yang hampir mandiri di ibu kota. Ada juga lembaga pendidikan tinggi spiritual Lamaisme di sini, tempat siswa dari Buryatia, Tyva, dan Kalmykia belajar.

Interior gereja biara masih memukau dengan pahatannya yang megah dan kekayaan skema warna interiornya. Emas, pirus, koral, dan oker digiling untuk mendapatkan warna tertentu.

Semua elemen candi, termasuk ikon lukisan dan benda seni dekoratif dan terapan, tunduk pada satu konsep komposisi.

Lamaisme, dengan memanfaatkan warisan budaya seni masyarakat Mongolia, berhasil mengembangkan segala jenis kreativitas seni dan menjadikannya untuk kepentingan agama.

Kesimpulan

Agama Buddha di dunia modern - dunia perang, terorisme, ketidakpercayaan, penemuan

semakin banyak pendukungnya. Kebenaran pertama agama Buddha, “Segala sesuatu di dunia ini penuh dengan kejahatan dan penderitaan,” secara sempurna menjadi ciri abad ke-21. Dan jika bukan dunia, maka setidaknya jiwa manusia berusaha untuk belajar hidup benar di dunia yang penuh penderitaan ini.

Penemuan utama agama Buddha: manusia sangat sendirian di dunia ini. Dia bisa menyelamatkan dirinya sendiri. Buddha berkata: “Hanya sedikit orang yang mencapai pantai seberang, sisanya hanya sibuk di pantai ini.”

Budha... Agama tanpa Tuhan, keselamatan tanpa keselamatan, hidup tanpa kejahatan, tetapi juga tanpa kebaikan...

Masalah perkembangan agama Buddha saat ini dalam kondisi modern ditentukan oleh pencarian identitas seluruh Rusia, perlunya kajian mendalam tentang asal usul budaya Eurasia sendiri, pelestarian dan pemanfaatan semua yang terbaik yang telah diciptakan. selama berabad-abad sejarah peradaban Rusia. Dalam hal ini, analisis budaya Buddha Rusia, nilai-nilainya dalam menentukan identitas Eurasia dari negara multinasional Rusia, di mana semacam “eksodus ke Timur” dan tradisi Buddha-Orientalis memiliki akar sejarah yang dalam, patut mendapat perhatian khusus. Perhatian.

Dalam konteks pencarian cara-cara baru pengembangan peradaban, pencarian peluang untuk menerapkan prinsip saling melengkapi jenis-jenis berfilsafat di Rusia dan Timur menjadi penting. Kekayaan filsafat Buddha dapat dan harus diminati oleh budaya modern Rusia dan lingkungan intelektual, terutama sejak pertemuannya dengan tradisi filsafat Rusia pada pergantian abad ke-19-20. ternyata sangat membuahkan hasil.

Pentingnya sisi kebijakan luar negeri dari masalah ini juga tidak diragukan lagi. Karena posisi geografis Rusia yang unik, Rusia dihadapkan pada tugas membangun dan memelihara hubungan persahabatan tidak hanya dengan

negara-negara Barat, tetapi juga dengan negara-negara Timur Budha. Perlu diperhatikan bahwa masyarakat Rusia, yang secara tradisional menganut agama Buddha, adalah semacam penghubung antara negara kita dan dunia Buddhis. Dengan demikian, posisi internasional Rusia sampai batas tertentu akan bergantung pada pemahaman yang benar tentang kekhasan agama Buddha.

Agama Buddha saat ini memainkan peran yang semakin penting dalam kehidupan sosial dan budaya Rusia, secara bertahap melintasi batas-batas wilayah di mana agama Buddha secara tradisional tersebar luas. Popularitas agama Buddha disebabkan oleh beberapa alasan, salah satunya adalah kedekatan beberapa prinsipnya dengan pemikiran ilmiah modern. Simpati tersebut disebabkan oleh sikap toleran terhadap nilai budaya dan agama lain, tidak adanya klaim eksklusivitas, dan keterbukaan terhadap dialog antaragama. Humanisme, toleransi dan standar etika yang tinggi dalam budaya Buddhis menyiratkan kemungkinan penerapan hak-hak sipil dasar dalam praktiknya.

Studi tentang potensi spiritual, moral dan sosio-ekologis dari budaya Budha yang berusia berabad-abad berbicara tentang kebangkitan spiritualitas di Rusia.Masalah yang dihadapi oleh peradaban modern menunjukkan perlunya menilai kembali nilai-nilai tidak hanya di bidang ekonomi, teknologi dan bidang informasi, tetapi dalam bidang spiritual, budaya, sosial - antropologi. Peneliti modern semakin beralih ke agama Buddha untuk mencari jawaban atas banyak pertanyaan mendesak di zaman kita (masalah interaksi antara sains dan agama, masalah lingkungan, masalah toleransi, dll). Dalam konteks krisis rasionalitas ilmiah, pendekatan “kompromi” semakin meluas, yang menyiratkan sintesis paradigma pandangan dunia sains dan agama, Timur dan Barat.

Seruan terhadap potensi sosio-kultural agama Buddha, analisis hubungan antara gagasan toleransi, tanggung jawab universal, etika non-kekerasan dalam

Agama Buddha dengan arah perkembangan dunia modern dapat berkontribusi pada pencarian model-model baru untuk memecahkan masalah-masalah global di zaman kita. Nilai-nilai Buddhis yang berorientasi lingkungan merupakan semacam alternatif dari “masyarakat konsumen” dan oleh karena itu mendapat pemahaman dan dukungan aktif di dunia.

Pemahaman filosofis terhadap nilai-nilai budaya Budha dapat menjadi komponen konseptual pencarian model alternatif perkembangan peradaban modern dalam konteks proses “benturan identitas”. Tampaknya menjanjikan untuk beralih ke wacana identitas agama dan budaya yang akan memberikan integritas individu, masyarakat dan mengakarkan nilai-nilai, dan akan membantu mengatasi benturan identitas masyarakat tradisional, modern dan postmodern, “keterpecahan”, “hibriditas”, “perbatasan” identitas modern.

Pertanyaan tentang persepsi agama Buddha dalam ruang sosiokultural Rusia juga tidak diragukan lagi menarik. Hal ini disebabkan meningkatnya minat terhadap masalah dialog budaya dalam beberapa dekade terakhir. Globalisasi kehidupan dan budaya modern, kesadaran akan nilai-nilai lain, memaksa kita untuk melihat interaksi budaya dan peradaban secara berbeda. Dialog antara budaya Timur dan Barat menjadi sangat penting pada tahap perkembangan sejarah saat ini, ketika negara-negara Asia mulai memainkan peran penting di kancah internasional.

Agama Buddha berkontribusi pada penguatan kekhususan Eurasia dalam ruang sosiokultural Rusia, dan evolusi budaya Buddha di Rusia secara signifikan dipengaruhi oleh kekhususan peradaban ruang Rusia.

Dalam proses evolusinya di tanah Rusia, agama Buddha memperoleh karakteristik sosiokultural dibandingkan dengan versi aslinya, sementara prinsip-prinsip agama, filosofis, dan ideologisnya hampir tidak berubah.

Ciri penting agama Buddha yang mempengaruhinya

takdir sejarah dalam ruang sosiokultural Rusia adalah pragmatisme, yang paling jelas termanifestasi dalam krisis, periode transisi pembangunan sosial.

Utama:

1. Lebedev V. Yu Studi Keagamaan. - M.: “Yurait”, 2013. - 629 hal.

2. Yablokov I.N. Dasar-dasar Studi Keagamaan. - M.: Gardariki, 2002. - 511 hal.

Tambahan:

Siapa pun yang baru pertama kali datang ke Thailand pasti akan terpesona dengan budaya keagamaan setempat, yang pusatnya tentu saja adalah kuil atau wat, begitu sebutannya di sini. Arsitektur keagamaan Thailand telah berkembang selama berabad-abad, namun terlepas dari semua itu, semua kuil memiliki sejumlah ciri umum yang ingin kami sampaikan kepada Anda hari ini.

Jadi, kuil tradisional Thailand terdiri dari dua bagian utama: Putawat- area dengan bangunan yang dibuat untuk pemujaan terhadap Buddha, dan Sangawat- Rumah para biksu terletak di sini.

Puttawat, pada gilirannya, terdiri dari sejumlah bangunan:

Chedi atau stupa- struktur berbentuk lonceng dengan puncak menara yang tajam, di dalamnya disimpan relik Buddha. Dalam agama Buddha, chedi tampaknya “menstabilkan” bumi, menjadi titik kontak antara langit dan bumi. Mereka dipuja sebagai simbol suci yang mewakili tubuh kosmik Sang Buddha.

Mala- Menara Khmer versi Thailand. Prang mudah dikenali - bentuknya seperti bulir jagung besar.

Bangunan utama di Puttawatha, tempat kuil utama (paling sering berupa patung Buddha) berada, disebut ubosot atau bot. Semua upacara keagamaan berlangsung di sini. Bot, pada umumnya, memiliki atap bertingkat, bubungan setiap tingkatnya di atasnya dihiasi hiasan seperti tanduk yang melambangkan kepala burung mitos garuda. Ini disebut chofa.

Apalagi di Puttawata selalu ada viharn- ruang khotbah (salinan persis dari bot), lemak babi- paviliun terbuka, ayo coba- perpustakaan, serta sejumlah bangunan dan bentuk arsitektur lainnya.

Dan tentu saja Anda tidak akan menemukan satu pun candi yang tidak memilikinya Naga- ular mistik berkepala banyak yang menjaga Buddha selama meditasi. Dalam arsitektur candi Naga tentu hadir dalam bentuk railing tangga menuju ke bot.

Siapa pun yang baru pertama kali datang ke Thailand pasti akan terpesona dengan budaya keagamaan setempat, yang pusatnya tentu saja adalah kuil atau wat, begitu sebutannya di sini. Arsitektur keagamaan Thailand telah berkembang selama berabad-abad, namun terlepas dari semua itu, semua kuil memiliki sejumlah ciri umum yang ingin kami sampaikan kepada Anda hari ini.
Perwakilan operator tur di Thailand, Sayama Travel, Katerina Tarasenko, menyiapkan program pendidikan singkat tentang keanggunan arsitektur kuil Thailand.

Jadi, kuil tradisional Thailand terdiri dari dua bagian utama: Putawat - area dengan bangunan yang dibuat untuk pemujaan Buddha, dan Sanghawat - tempat tinggal para biksu terletak di sini.
Puttawat, pada gilirannya, terdiri dari sejumlah bangunan:
Chedi atau stupa- struktur berbentuk lonceng dengan puncak menara yang tajam, di dalamnya disimpan relik Buddha. Dalam agama Buddha, chedi tampaknya “menstabilkan” bumi, menjadi titik kontak antara langit dan bumi. Mereka dipuja sebagai simbol suci yang mewakili tubuh kosmik Sang Buddha.
Mala- Menara Khmer versi Thailand. Prang mudah dikenali - bentuknya seperti bulir jagung besar.
Bangunan utama di Puttawatha, yang menampung tempat suci utama (biasanya patung Buddha), disebut ubosot atau bot. Semua upacara keagamaan berlangsung di sini. Bot, pada umumnya, memiliki atap bertingkat, bubungan setiap tingkatnya di atasnya dihiasi hiasan seperti tanduk yang melambangkan kepala burung mitos garuda. Namanya chofa.
Selain itu, di Puttavata selalu ada viharn - ruang khotbah (salinan persis bot), sala - paviliun terbuka, ho trai - perpustakaan, serta sejumlah bangunan dan bentuk arsitektur lainnya.
Dan, tentu saja, Anda tidak akan menemukan satu kuil pun yang tidak memiliki Naga - ular mistik berkepala banyak yang menjaga Buddha selama meditasi. Dalam arsitektur candi Naga tentu hadir dalam bentuk railing tangga menuju ke bot.

Kuil Buddha kini dapat ditemukan di banyak negara seiring penyebaran agama Buddha ke seluruh dunia. Agama Buddha telah mengalami banyak perubahan selama 2.500 tahun terakhir, dan saat ini terdapat tiga cabang utama agama ini, yang masing-masing memiliki biara tersendiri bagi penganutnya. Akar agama Buddha terletak di India. Meskipun tanggal lahir Buddha masih menjadi kontroversi, agama Buddha muncul kira-kira pada abad ke-5. Terjemahan harafiah dari Buddha adalah “yang tercerahkan.” Pada artikel ini saya akan memperkenalkan Anda kepada beberapa biara menakjubkan dan dihormati yang mungkin ingin Anda kunjungi.

1. Biara Buddha Wat Arun (WAT ARUN) di Thailand.

Biara Buddha yang terkenal Wat Arun adalah salah satu gambar paling ikonik di Bangkok, Thailand. Kuil ini sangat mudah dikenali.

Itu dihiasi dengan ubin keramik dan porselen berwarna. Untuk mengunjungi kuil, Anda perlu naik taksi menyeberangi sungai.

2. Biara Buddha Luang (PHA THAT LUANG) di Laos.

Kuil Pha That Luang berlokasi di Laos. Ini adalah monumen nasional terpenting di Vientiane. Legenda mengatakan bahwa para misionaris membangun kuil besar dengan kubah berlapis emas untuk menampung bagian dari Buddha.

Banyak penggalian yang dilakukan, namun bukti legenda tersebut tidak pernah ditemukan.

3. Kuil Budha Jokhang (JOKHANG) di Tibet.

Kuil Buddha Jokhang di pusat Lhasa dikenal sebagai pusat dunia spiritual Tibet. Kuil ini adalah kuil tertua yang tersisa di dunia dan memberikan wisatawan cita rasa otentik budaya Tibet.

Kuil ini sangat indah. Itu tetap menjadi pusat agama Buddha di Tibet.

4. Kuil Buddha Todaiji (TODAIJI) di Jepang.

Salah satu kuil Buddha paling penting dan terkenal adalah Kuil Todaiji di Nara. Biara ini adalah bangunan kayu terbesar di dunia dan menampung patung Buddha berukuran besar.

Kuil ini selalu dan tetap sangat populer. Kuil ini juga merupakan rumah bagi banyak sekolah Budha yang berpengaruh.

5. Kuil Budha BOUDHANATH di Nepal.

Kuil BOUDHANATH adalah salah satu monumen paling dihormati di Kathmandu, Nepal. BOUDHANATH adalah Situs Warisan Dunia UNESCO.

BOUDHANATH menarik wisatawan dari seluruh dunia.

.

Republik Persatuan Myanmar

Pagoda Shwedagon adalah salah satu tempat paling suci di dunia. Stupa utama candi dilapisi emas dan berkilau di bawah sinar matahari.

Kuil ini terletak di Yangon, Myanmar.

V Republik Persatuan Myanmar

Bagan Square memiliki konsentrasi kuil Buddha, stupa, dan pagoda terbesar di seluruh dunia.

Kuil-kuil di Bagan Square memiliki desain yang jauh lebih sederhana dibandingkan kuil-kuil lainnya di dunia, namun orang-orang masih melakukan ziarah untuk beribadah dan menikmati kemegahan tempat tersebut.

9. Vihara Budha di Borobudur (BOROBUDUR) di Indonesia

Diperbarui 26/08/2019

Agama Buddha secara bertahap menyebar ke seluruh planet ini selama beberapa milenium. Saat ini, kuil Buddha dapat ditemukan di berbagai negara, dan akar agama ini terkonsentrasi di India. Dalam artikel ini kita akan berkenalan dengan apa itu candi Budha dan apa saja ciri arsitekturnya, kita akan belajar tentang candi dan biara paling terkenal.

Apa nama candi Budha

Kuil Buddha mungkin memiliki nama berbeda: datasan, atau langsung nama candi itu sendiri, dipadukan dengan kata ji, dera, tera, garan.

Jika candi diberi nama menurut daerah setempat atau untuk menghormati pendirinya, maka nama tersebut mengandung tera atau dera. Misalnya, Asuka-dera Disebut demikian karena kuil ini terletak di Dataran Asuka. A Tachibana-dera adalah kuil keluarga Tachibana.

Jika nama bangunannya menggunakan kehormatan seorang guru atau nama orang yang dihormati, maka yang digunakan adalah Dzi. Misalnya: Yakushiji – Kuil Bhaishajyaguru atau penyembuh buddha Yakushi.

Nama tambahan garan digunakan untuk menunjuk candi kuno. Dari bahasa Sansekerta "sangharama" - "tempat tinggal komunitas" .

Jika bangunan untuk mengadakan ritual tidak memiliki semua yang diperlukan untuk ruangan tersebut, maka bangunan seperti itu disebut kapel.

Arsitektur kuil dan biara Buddha

Apa artinya menjadi seorang Buddhis? Jika dijelaskan dari sudut pandang ajaran agama ini, maka menjadi seorang Budha berarti mengupayakan dari “ Tiga Harta Karun " "Tiga Harta Karun" - Ini Budha, miliknya doktrin Dan masyarakat, terbentuk di sekitar ajaran ini. Struktur ini dirancang untuk mewujudkan ketiga Harta Karun. Semuanya disajikan dalam satu tempat, namun sekaligus dibagi menjadi beberapa bagian yang masing-masing memiliki makna semantik dan religius tersendiri.

Kuil Buddha adalah struktur kompleks yang sakral, mewakili nilai keagamaan, tempat ziarah, peribadatan dan tempat tinggal para biksu Buddha. Harus dilindungi dari pengaruh luar yang mengganggu tempat suci ini – suara asing, pemandangan, bau dan pengaruh lainnya. Wilayahnya ditutup di semua sisi, dan ada gerbang yang kuat di pintu masuk.

Di "aula emas"(kondo) gambar Buddha apa pun ditempatkan ( Buddha Sakyamuni , Amitabha dll.) – disulam, digambar, dalam bentuk patung. Di ruangan yang sama dapat terdapat gambar berbagai makhluk yang dihormati, bodhisattva.

Klenteng- Ini bangunan yang dirancang untuk menyimpan sisa-sisa tubuh (duniawi) Buddha Shakyamuni. Hampir setiap kuil Budha memiliki legenda tersendiri tentang bagaimana sisa-sisa candi bisa masuk ke dalamnya. Seringkali pagoda terdiri dari tiga atau lima tingkat, dan pilar utama ditempatkan di tengah. Di bawah atau di atasnya disimpan sisa-sisa Buddha.

Selain versi tekstual ajaran Buddha yang disimpan dalam bentuk gulungan, informasi keagamaan dan berbagai tradisi suci disebarkan secara lisan. Selain itu, pembacaan dan penafsiran ajaran secara rutin diadakan di “ruang baca” (ko:do).

Sejak abad ke-8, kami telah muncul - tempat untuk memuja “dewa asli”. Mereka ditempatkan baik di dalam wilayah candi maupun di luarnya. Para dewa dihormati sebagai pelindung kuil.