Jadwal kebaktian Gereja Peter dan Paul Vyritsa. Gereja Peter dan Paul (Vyritsa). Kuil Ikon Kazan Bunda Allah

Wilayah Leningrad kami terkenal dengan banyak tempat bersejarah yang menarik.
Dan hari ini saya ingin berbicara tentang satu tempat di mana saya berada pada bulan September. Informasinya banyak sekali, jadi saya akan membaginya menjadi beberapa postingan.
Pertama, sedikit sejarah...

Vyritsa merupakan sebuah kelurahan namun sangat luas dengan luas sekitar 165 meter persegi. km. Terletak 60 km selatan St. Petersburg, di distrik Gatchina di wilayah Leningrad. Ini pertama kali disebutkan pada tahun 1499/1500 sebagai bagian dari Tanah Novgorod, atau lebih tepatnya, Vodskaya Pyatina. Namun, di bagian barat Vyritsa, gundukan abad 11-12 masih bertahan.

Asal usul nama “Vyritsa” tidak sepenuhnya jelas. Ada versi ini:
1) dari kata “Vyriy Sad”, yang berarti “surga” dalam bahasa Slavonik Gereja Lama;
2) dari kata “Dvernitsy”, seolah-olah pada abad ke-15 ada desa dengan nama tersebut;
3) dari kata Rusia “vyr”, yang berarti jurang maut, pusaran air di sungai; 4) dari kata Finno-Ugric “vyru”, yang berarti cincin, siklus.

Pada tahun 1910, sebuah desa dacha mulai dibangun di area stasiun Vyritsa, yang disebut “Lembah Pangeran”. Pemiliknya adalah Pangeran G.F. Wittgenstein. Itu adalah sudut alam dengan tanah Devonian yang menakjubkan, hutan pinus yang indah, dan tepian Sungai Oredezh yang indah. Tempat dacha mulai dibangun dan dihuni dengan cepat. Desa itu membutuhkan kuil Tuhan.

Pada tanggal 2 Agustus 1912, rapat umum penduduk desa diadakan, didedikasikan untuk masalah gereja masa depan, yang mereka putuskan untuk dibangun untuk mengenang peringatan 300 tahun pemerintahan Dinasti Romanov. Diputuskan untuk mulai berlangganan pembelian sebidang tanah yang dialokasikan untuk pembangunan gereja oleh Pangeran Wittgenstein. Untuk membeli tanah, perlu dicari pemilik yang dapat membeli tanah tersebut sebagai milik umum. Tidak ada orang seperti itu di antara penduduk dacha. Kemudian ditemukan solusinya: menjalin persaudaraan dengan piagam tertentu. Orang-orang percaya mengajukan petisi kepada Keuskupan St. Petersburg untuk membangun persaudaraan untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah di desa Knyazheskaya Dolina.

Upacara peletakan batu pertama Gereja Ikon Kazan Bunda Allah di Vyritsa berlangsung pada tanggal 14 Juli 1913 (gaya lama), dan pada tanggal 26 Juli 1914, kuil tersebut ditahbiskan oleh Uskup Benjamin dari Gdov.

Ditahbiskan pada awal Perang Dunia Pertama, Gereja Ikon Kazan Bunda Allah di Vyritsa lulus semua ujian, semua kesulitan yang menimpa Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 1929, setelah penutupan Alexander Nevsky Lavra, Hieroschemamonk Seraphim (Muravyov), bapa pengakuan Lavra, pindah ke sini. Banyak warga yang mengingat bagaimana doa Pdt. Seraphim berdiri di samping gereja di masa-masa sulit dan mendukung umat beriman.

Kapel St. Seraphim Vyritsky

Pada tahun 1938, menjelang perang dengan Finlandia, gereja di Vyritsa ditutup. Sebuah perkumpulan bernama “OSOAVIAHIM” berlokasi di lokasinya. Para pendeta dan umat paroki berhasil melestarikan ikon, dekorasi, dan peralatan gereja.

Ikonostasis, yang dibuat pada tahun 1898 oleh firma Brusnitsyn bersaudara, juga dapat diselamatkan.

Gambar leluhur keluarga Muravyov - Ikon Kazan Bunda Allah

Selama Perang Patriotik Hebat, Jerman menduduki Vyritsa. Sebagai stasiun kereta api, memang tidak dianggap sebagai objek strategis yang penting, namun bagi Jerman merupakan kawasan belakang. Di Vyritsa ada resimen yang dibentuk dari tentara Rumania, yang sebagian besar beragama Ortodoks.

Penduduk setempat memanfaatkan hal ini dan, berkat upaya para pendeta-hierarki Gereja Ortodoks yang tetap berada di wilayah pendudukan, memperoleh izin dari komando Jerman untuk membuka Gereja Ikon Kazan Bunda Allah di Vyritsa. Pada awal perang, gereja dibuka. Itu tidak ditutup bahkan setelah Kemenangan atas Nazi.

Setelah tahun 1959, pada masa pemerintahan Sekretaris Jenderal N.S. Khrushchev, ancaman penutupan gereja di Vyritsa kembali muncul. Perwakilan KGB untuk wilayah Gatchina memerintahkan penutupan kuil ini. Umat ​​​​paroki dan penduduk desa datang membela gereja tersebut; mereka membuat petisi yang meminta agar gereja di desa tersebut tidak ditutup. Dengan dokumen ini, umat beriman pergi ke Moskow, ke Presidium Dewan Tertinggi, dan mencapai pembatalan perintah penutupan gereja di Vyritsa.

Halamannya sangat indah dan terawat.

Jalan menuju sumbernya

Dan satu candi lagi:

Gereja Petrus dan Paulus

Pembangunan candi baru dilakukan dengan sumbangan dari umat paroki, yang terbesar disumbangkan oleh ketua perkumpulan pertarakan Vyritsa I.A. Churikov, dan karyawan Gosznak Bystroumov.

Gereja Peter dan Paul di Vyritsa adalah sebuah bangunan kayu berbentuk salib dengan kubah dan menara lonceng yang tinggi, dapat menampung lebih dari 800 umat paroki. Sebuah paroki dibentuk tepat di sebelah gereja. Selain Vyritsa, termasuk desa Petrovka dan Krasnitsa.

Pada tahun 1938, kuil tersebut ditutup, dan di dalamnya mula-mula terdapat sebuah klub, kemudian kantor pendaftaran dan pendaftaran militer. Selama Perang Patriotik Hebat, kubah cahaya dan menara tempat lonceng bergantung dihancurkan oleh bom udara. Ledakan tersebut menyebabkan dinding altar runtuh. Orang Jerman, yang datang ke Vyritsa, mendirikan kandang di gereja bobrok tersebut.

Pada tahun 1942, mantan umat paroki gereja di bawah pimpinan Archimandrite Seraphim (Protsenko) meminta agar kuil tersebut dikembalikan ke kantor komandan Jerman. Permintaan itu dikabulkan. Penduduk desa mulai memugar candi.

Hanya dalam hitungan hari, altar kayu lapis dan ikonostasis dipasang, dan atapnya dipulihkan. Kuil itu kembali ditahbiskan oleh Archimandrite Seraphim. Setelah perang berakhir, Archimandrite Seraphim ditangkap dan dijatuhi hukuman dua puluh tahun kerja pemasyarakatan. Pada pertengahan tahun 1950-an. dia dibebaskan lebih awal. Seraphim meninggal di Vyritsa, namun makamnya belum ditemukan.

Gereja John dari Kronstadt

Setelah pembebasan Vyritsa, kuil ditutup kembali, dan rektornya Nikolai Bagryansky ditangkap. Pada tahun 1944, pihak berwenang mengizinkan pembukaan candi. Pada saat ini, Imam Besar Vladimir (Irodionov) bertugas di gereja tersebut, yang juga ditangkap pada bulan Juni 1945. Hingga tahun 1961, Imam Besar Boris Zaklinsky adalah rektor gereja tersebut. Pendeta yang telah melalui kamp dan pengasingan ini berhasil membangkitkan candi yang hancur dari reruntuhan.

Tempat untuk beristirahat

Dan di sepanjang jalan, di sela-sela, bunga-bunga lucu bermekaran!

Saya tidak tahu nama mereka...

Lain kali saya akan menunjukkan sesuatu yang lebih menarik...

Konstruksi pada tahun 1901-1911 Jalur kereta api dari Tsarskoe Selo ke selatan berkontribusi pada munculnya desa liburan baru di sepanjang jalur tersebut, yang muncul di sebelah stasiun yang baru dibuka. Dari jumlah tersebut, desa yang paling luas, terkenal dan populer di kalangan penduduk St. Petersburg (pada dasarnya adalah kota satelit Tsarskoe Selo) ditakdirkan untuk menjadi Vyritsa. Pemandangan kelokan Sungai Oredezh yang luar biasa indah, hutan pinus, udara yang menyembuhkan, yang memiliki efek menguntungkan bagi kesehatan, dan kemudahan komunikasi dengan St. Petersburg dan Tsarskoe Selo mulai menarik perhatian warga kota ke sini. Bersamaan dengan berkembangnya kawasan dacha, pembangunan candi dimulai di Vyritsa. Pertama-tama, jalan-jalan desa, yang terletak di sebelah timur rel kereta api, mulai dibangun, sehingga kuil Vyritsa yang pertama adalah Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus yang terletak di sini. Kuil ini dibangun sesuai dengan desain lulusan Institut Insinyur Sipil, teknisi pemerintah kota St. Petersburg, arsitek Nikolai Ivanovich Kotovich, terutama dengan sumbangan dari penduduk setempat. Diputuskan untuk membangun kuil untuk mengenang penyelamatan ajaib Keluarga Kerajaan selama kecelakaan kereta api di Borki (1888). Peletakan batu pertama candi dilakukan pada tanggal 10 September 1906, dan pentahbisan dilakukan kurang dari dua tahun kemudian, pada tanggal 22 Juni 1908. Kuil baru ini dibangun dengan “gaya Moskow Lama” dan merupakan bangunan kayu, denah berbentuk salib, di atas fondasi tinggi yang terbuat dari batu-batu besar, dengan aula gereja luas setinggi dua kali lipat yang dapat menampung hingga 1.500 orang, sebuah tenda berpinggul. kubah dan menara lonceng yang tinggi.

Pada tahun 1928-1930 Vyritsa menjadi pusat penting kaum Josephites dan Gereja Ortodoks Sejati. Peran Gereja Peter dan Paul terutama meningkat setelah penghancuran Gereja Juru Selamat atas Tumpahan Darah dan komunitasnya. Banyak pendeta yang melayani di Katedral Kebangkitan datang untuk melayani di Gereja Peter dan Paul. Sejak tahun 1938, gereja tersebut tidak lagi bertindak karena rektor terakhirnya ditangkap pada tanggal 25 Februari 1938, dan ditembak dua minggu kemudian. Secara hukum, kuil tersebut ditutup pada tahun 1939. Pihak berwenang memutuskan untuk mendirikan klub di gedungnya, tetapi hanya sedikit orang yang mengunjunginya, dan kantor pendaftaran dan pendaftaran militer terletak di bekas kuil.

Selama perang, pada bulan Desember 1941, Gereja Peter dan Paul dikembalikan ke gereja, pentahbisannya dilakukan pada tanggal 19 Desember 1941. Pada bulan Januari 1944, Vyritsa dibebaskan oleh pasukan Soviet. Pada saat yang sama, selama pertempuran, menara lonceng dan kubah Gereja Peter dan Paul rusak (hancur selama perang, hilang hingga hari ini), dan dinding altar rusak akibat ledakan. Gereja ini dipugar pada tahun 1944-1945. Pada tanggal 23 November 1952, candi ditahbiskan kembali. Pada tahun 1952 - 1954 dari kuil yang hancur di desa. Kadal Besar, ikonostasis, spanduk, lampu gantung, dan tempat lilin bercabang tujuh diangkut ke kuil dari kuil tertutup di desa. Ust-Vvedenskoe - Pintu Kerajaan. Pekerjaan konstruksi lengkap untuk pemugaran candi selesai pada tahun 1954.

Gereja ini dibangun sesuai dengan desain arsitek Nikolai Ivanovich Kotovich. Pada tahun 1938, kuil ditutup, pertama sebuah klub dan kemudian kantor pendaftaran dan pendaftaran militer berlokasi di lokasinya. Orang Jerman, yang datang ke Vyritsa, mendirikan kandang di gereja bobrok tersebut. Pada tahun 1942, mantan umat paroki meminta komandan Jerman untuk mengembalikan kuil tersebut. Permintaan itu dikabulkan. Kuil itu ditahbiskan kembali. Setelah pembebasan Vyritsa, kuil ditutup kembali. Pada tahun 1944, pihak berwenang mengizinkan pembukaan candi. Pada tanggal 23 November 1952, Uskup Roman (Tang) dari Tallinn meresmikan kembali kuil tersebut. Untuk ulang tahun keseratus gereja, melalui ketekunan pelindung Katedral Transfigurasi St. Petersburg, Imam Besar Boris Glebov, perombakan besar-besaran pada Gereja St. Aplikasi. Peter dan Paul, dan selama pekerjaan restorasi, sebuah gereja St. John dari Kronstadt dibangun di wilayah paroki, di mana stola John dari Kronstadt disimpan.

http://gatchina-blago.pravorg.ru/1048-2/

Gereja Peter dan Paul di Vyritsa

Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus di Vyritsa didirikan pada 10 September 1906, pentahbisannya berlangsung pada 22 Juni 1908.

Pada akhir abad ke-19. Di sepanjang jalur Kereta Api Nikolaev Tsarskoe Selo, banyak pemukiman bermunculan, di antaranya desa Vyritsa. Seluruh wilayah desa dibagi menjadi petak-petak yang dijual untuk pembangunan rumah pedesaan. Sebuah plot juga dialokasikan untuk pembangunan candi. Namun keputusan mengenai agama apa yang akan dijadikan kuil tersebut belum diputuskan. Penduduk Finlandia dari desa-desa terdekat menganut Lutheranisme, dan oleh karena itu mengajukan tuntutan untuk membangun gereja di sini. Namun pertemuan para pemilik sebidang tanah yang terletak di sini memutuskan untuk membangun sebuah gereja Ortodoks. Pemilik tanah Kornilov mengalokasikan tanah secara gratis untuk pembangunannya. Ia juga menyumbangkan sebidang tanah untuk menata pemakaman di kuil tersebut.

Pembangunan candi baru dilakukan dengan sumbangan dari umat paroki, yang terbesar disumbangkan oleh ketua perkumpulan pertarakan I.A.Vyrits. Churikov, dan karyawan Gosznak Bystroumov.

Gereja Peter dan Paul di Vyritsa adalah sebuah bangunan kayu berbentuk salib dengan kubah dan menara lonceng yang tinggi, dapat menampung lebih dari 800 umat paroki. Sebuah paroki dibentuk tepat di sebelah gereja. Selain Vyritsa, termasuk desa Petrovka dan Krasnitsa.

Awalnya, kebaktian di gereja dilakukan oleh pendeta Gereja Masuk, Pastor Sevastian Voskresensky (kemudian ia menjadi rektor Gereja Syafaat di halaman biara di kota Gatchina dan ditembak pada tahun 1938). Kemudian, hingga tahun 1926, pendeta Georgy Preobrazhensky mengadakan kebaktian di gereja tersebut. Rektor kuil berikutnya, Simeon (Biryukov), ditangkap pada tahun 1931 dan dikirim ke Usalye (Vishlag). Diakon Arkady (Molchanov) ditangkap bersamanya. Setelah pendeta ditangkap, pendeta Andrei Kornilov diangkat menjadi rektor kuil, yang bertugas di sini selama 7 tahun, kemudian dia ditangkap dan kemudian ditembak.

Pada tahun 1938, kuil tersebut ditutup, dan di dalamnya mula-mula terdapat sebuah klub, kemudian kantor pendaftaran dan pendaftaran militer. Selama Perang Patriotik Hebat, kubah cahaya dan menara tempat lonceng bergantung dihancurkan oleh bom udara. Ledakan tersebut menyebabkan dinding altar runtuh. Orang Jerman, yang datang ke Vyritsa, mendirikan kandang di gereja bobrok tersebut.

Pada tahun 1942, mantan umat paroki gereja di bawah pimpinan Archimandrite Seraphim (Protsenko) meminta agar kuil tersebut dikembalikan ke kantor komandan Jerman. Permintaan itu dikabulkan. Penduduk desa mulai memugar candi. Hanya dalam hitungan hari, altar kayu lapis dan ikonostasis dipasang, dan atapnya dipulihkan. Kuil itu kembali ditahbiskan oleh Archimandrite Seraphim. Setelah perang berakhir, Archimandrite Seraphim ditangkap dan dijatuhi hukuman dua puluh tahun kerja pemasyarakatan. Pada pertengahan tahun 1950-an. dia dibebaskan lebih awal. Seraphim meninggal di Vyritsa, namun makamnya belum ditemukan.

Setelah pembebasan Vyritsa, kuil ditutup kembali, dan rektornya Nikolai Bagryansky ditangkap. Pada tahun 1944, pihak berwenang mengizinkan pembukaan candi. Pada saat ini, Imam Besar Vladimir (Irodionov) bertugas di gereja tersebut, yang juga ditangkap pada bulan Juni 1945. Hingga tahun 1961, Imam Besar Boris Zaklinsky adalah rektor gereja tersebut. Pendeta yang telah melalui kamp dan pengasingan ini berhasil membangkitkan candi yang hancur dari reruntuhan.

Imam Besar Boris dengan tangannya sendiri memulihkan dinding altar, yang dihancurkan oleh ledakan, dan menara tempat lonceng bergantung. Berkat usahanya, hutang paroki terbayar, gereja dicat dan lonceng baru dibeli. Di bawahnya, kuil itu dihiasi dengan ikon-ikon baru dan tabernakel, Piala Suci yang terbuat dari perak dan Injil Suci dalam bingkai perak.

Pada tanggal 23 November 1952, Uskup Roman dari Tallinn dan Estonia meresmikan kembali bait suci tersebut. Relik suci ditempatkan di bawah altar. Pada saat yang sama, kuil itu dihiasi dengan spanduk, kandil bercabang tujuh dari gereja yang hancur di desa Bolshiye Yashchery, ikonostasis, lampu gantung, Pintu Kerajaan dari kuil di desa Vvedenskoe, dan altar baru. dilapisi dengan lempengan marmer dipasang. Pada tanggal 5 Juni 1952, sebuah tabut piala berisi peninggalan orang-orang kudus dipasang di kuil, yang kemungkinan besar dibawa dari Roma, sebagaimana dibuktikan dengan surat di atasnya. Pada tahun 1963, Imam Besar Vladimir Sidorov diangkat menjadi rektor kuil, yang melanjutkan pekerjaan restorasi kuil. Selama masa pelayanannya, atapnya diperbaiki, dan sebuah plakat logam bergambar Peninggian Salib Suci dipasang di sisi depan takhta.

Saat ini paroki tersebut dipimpin oleh Vladimir Vafin. Tempat suci utama kuil adalah relik bahtera, gambar Ikon Kazan Bunda Allah.

Foto: Gereja Peter dan Paul di Vyritsa