Apa iman Turkmens. Adat istiadat dan tradisi agama Turkmenistan Turkmenistan

Dan mengakuinya sebagai bagian integral dari budaya mereka. Tidak ada agama negara di Turkmenistan, dan konstitusi negara mengatur kebebasan berkeyakinan. Meskipun Islam tersebar luas, ada komitmen yang rendah, dibandingkan dengan negara lain, terhadap agama. Muslim di Turkmenistan tidak seketat menghadiri kebaktian, tetapi menyadari kebutuhan untuk mengembalikan pentingnya bahasa sebagai elemen penting dalam kelahiran kembali negara.

Demografi agama

Mempertimbangkan agama Turkmenistan sebagai persentase, perlu dicatat bahwa Islam memiliki bagian terbesar dari populasi negara - 89%. Islam Sunni adalah cabang yang paling banyak dipraktikkan di antara umat Islam di negara ini. Agama minoritas di Turkmenistan adalah Kristen dengan 9%. Keyakinan lain di negara itu hanya 2% dari populasi.

Munculnya banyak kepercayaan dapat dikorelasikan dengan imigrasi Eropa abad ke-20 ke Turkmenistan. Sejumlah besar imigran adalah orang Rusia, Armenia, Polandia, dan Jerman. Sebagian besar imigran ini menganggap diri mereka Kristen Ortodoks, Katolik, atau Lutheran. Komunitas Kristen yang lebih kecil adalah Saksi-Saksi Yehuwa, Baptis, dan Pentakosta.

Sejarah Islam di Turkmenistan

Sebelum munculnya Islam dalam agama-agama Turkmenistan, seperti banyak tetangganya di Asia Tengah, agama Buddha, Zoroastrianisme, dan Kristen sebagai agama dominannya. Syekh sufi ditugaskan untuk menyebarkan Islam dan memperkenalkannya ke negara tersebut. Mereka diterima sebagai "pendiri" kelompok etnis atau klan tertentu, yang kemudian meletakkan dasar bagi perubahan yang sangat lokal dalam agama Turkmenistan selama beberapa waktu. Bagian dari struktur suku Turkmen adalah suku suci yang disebut övlat. Enam dari suku suci aktif, dan masing-masing diyakini memiliki garis keturunan hingga Nabi Muhammad melalui salah satu khalifah. Anggota övlat mempertahankan otoritas spiritual sampai hari ini.

Islam di Turkmenistan sangat ditekan selama era Soviet di bawah doktrin ateis. Masjid di seluruh negeri ditutup dan berbagai praktik Islam dilarang oleh pihak berwenang. Baru pada tahun 1990 mereka mulai menghidupkan kembali agama di Turkmenistan yang merdeka. Islam dipelajari di lembaga pendidikan, dan masjid serta sekolah agama didirikan di seluruh negeri.

Agama di Turkmenistan telah berkembang dari waktu ke waktu menjadi campuran Islam Sunni, mistisisme Sufi dan Zoroastrianisme, serta tradisi perdukunan. Praktik perdukunan semacam itu mencakup kepercayaan yang meluas pada ramalan, mata jahat, dan jimat. Islam Syiah terutama dipraktekkan oleh imigran seperti Iran dan Kurdi.

Islam modern

Pemerintah saat ini mengontrol Islam resmi melalui struktur yang diwarisi dari periode Soviet. Dewan Agama Islam Turkmenistan, bersama dengan Uzbekistan, adalah administrasi agama Islam Mawannahr. Itu berbasis di Tashkent dan berdampak signifikan pada penunjukan pemimpin agama di negara tersebut. Badan pengatur hakim Islam (Kaziat) terdaftar di Kementerian Kehakiman Turkmenistan, dan Dewan Urusan Agama di bawah Kabinet Menteri mengawasi kegiatan ulama. Orang yang ingin menjadi anggota klerus resmi harus menghadiri lembaga keagamaan resmi; namun, beberapa dapat membuktikan kualifikasi mereka hanya dengan lulus ujian.

Sejak 1990, upaya telah dilakukan untuk memulihkan sebagian dari warisan budaya yang hilang di bawah kekuasaan Soviet. Presiden Niyazov memerintahkan agar prinsip-prinsip dasar Islam diajarkan di sekolah umum. Semakin banyak sekolah dan masjid bermunculan, banyak di antaranya didirikan dengan dukungan Arab Saudi, Kuwait, dan Turki. Kelas agama diadakan dengan pengajaran Al-Qur'an dan Hadits, serta sejarah Islam dalam bahasa Arab.

Beberapa pemimpin negara dan guru yang bekerja di luar struktur resmi telah berjanji untuk meningkatkan kesadaran publik tentang Islam, memperluas peran agama dalam masyarakat, dan meningkatkan ketaatan pada prinsip-prinsipnya. Khawatir bahwa aktivasi semacam itu dapat memperburuk ketegangan antara Sunni dan Syiah dan terutama mengasingkan Slavia Ortodoks, pemerintah telah menyusun rencana untuk meningkatkan status Dewan Urusan Agama menjadi kementerian untuk mengatur aktivitas keagamaan dengan lebih ketat.

Kebebasan beragama di negara ini

Turkmenistan adalah negara yang damai dan menjamin kebebasan beragama bagi warganya. Tetapi kegiatan keagamaan yang tidak terdaftar adalah ilegal, termasuk mendirikan tempat ibadah (altar), mengadakan kebaktian, dan mendistribusikan barang-barang keagamaan. Semua kegiatan keagamaan di negara ini dipantau dan dikendalikan oleh Dewan Urusan Agama (CRA).

Kelompok agama minoritas tidak memiliki perwakilan di Dewan, yang menghalangi dan mempersulit mereka untuk beroperasi dan mendapatkan izin untuk melakukannya dari CRA. Media melaporkan bahwa kelompok agama yang tidak terdaftar menghadapi pelecehan, denda, pemenjaraan dan deportasi. Etnis Turkmenistan yang berpindah ke agama lain menghadapi masalah sosial tingkat tertinggi. Lanskap keagamaan Turkmenistan relatif tidak menguntungkan bagi minoritas.

Agama dan hukum

Hukum pidana dan administrasi melarang pelecehan terhadap kelompok agama yang terdaftar, tetapi larangan tersebut tidak berlaku untuk kelompok yang tidak terdaftar. Pihak berwenang umumnya tidak menegakkannya karena kurangnya laporan dari kelompok agama terdaftar yang menyatakan keprihatinan bahwa pihak berwenang telah meningkatkan pelecehan atau pengawasan terhadap kegiatan mereka. Kode Administratif menetapkan hukuman 200-500 manats ($70-176) bagi pejabat yang melanggar hak seseorang atas kebebasan beribadah atau abstain, serta denda hingga 10.000 manats ($3.521) untuk kelompok agama yang menerima sumbangan tidak resmi dari luar negeri.

Mistisisme dan kekuatan jimat

Turkmens percaya pada jimat dan jimat, yang mereka anggap diberkahi dengan kekuatan magis khusus. Dipercayai bahwa manik-manik, bulu burung, tanduk domba jantan, dan benda-benda lainnya mampu mengusir roh jahat, memanggil yang baik, dan melindungi pemiliknya dari berbagai masalah dan kemalangan. Alat ini bisa berbentuk mata, hati, kepala ular, cangkang kecil, atau kumbang scarab. Jimat dan jimat serta gambar yang terkait dengannya ditemukan di karpet, sulaman dan pakaian, serta perhiasan.

Kekuatan magis telah dikaitkan dengan jenis buah, biji, dan biji-bijian tertentu selama ratusan tahun. Salah satu jimat paling awal adalah kalung biji jida, delima, pistachio, dan cengkeh. Menurut kepercayaan kuno, bau menyengat dari tanaman ini dapat melindungi pemiliknya dari mata jahat, dan wanita yang memakai kalung seperti itu dapat dengan cepat hamil.

Turkmenistan adalah negara Muslim, dan orang-orang Turkmen adalah yang pertama di wilayah itu yang memeluk Islam. Namun, iman di sini memiliki perbedaan nasional yang terdefinisi dengan baik. Hubungan suku yang telah berkembang selama berabad-abad tidak kalah pentingnya di Turkmenistan dengan dogma agama. Bahkan penduduk kota dengan jelas membedakan anggota kelompok suku mereka, sementara di daerah terpencil, keterikatan klan dan suku menjadi dominan. Setiap kelompok suku dengan mudah membedakan dialek, gaya pakaian dan perhiasan, sulaman, bahkan tekstur dan gaya karpet kelompoknya, dan sangat ahli dalam tanda-tanda suku lain.

Dari semua negara dan masyarakat Asia Tengah, orang Turkmenistan mungkin yang paling setia pada pakaian tradisional mereka. Hingga saat ini, banyak penduduk negara itu, dengan senang hati, mengenakan topi lusuh, jubah panjang berlapis, dan celana longgar yang mirip dengan celana pof. Wanita sering mengenakan gaun sutra panjang dan pof bergaris, menyembunyikan rambut mereka di bawah syal tipis dan kerudung. Dan intinya di sini bukanlah perbedaan etnis - pakaian seperti itu nyaman di iklim lokal yang panas dan kering. Dan ornamen juga berfungsi sebagai tanda pelindung.

Sejumlah besar adat dan tradisi menyertai seluruh kehidupan penduduk setempat dan kehidupan keluarga. Misalnya, perayaan pernikahan adalah salah satu acara terpenting dalam kehidupan orang Turkmenistan, dan tidak hanya kedua mempelai itu sendiri, tetapi juga seluruh komunitas. Di daerah pedesaan, di mana banyak tradisi lama yang telah masuk ke dalam kehidupan lokal sejak zaman nomaden telah dilestarikan, perwakilan khusus keluarga melakukan semua persiapan awal untuk pernikahan. Kalym adalah bagian penting lainnya dari upacara tersebut. Bergantung pada wilayah dan kekayaan, jumlah tebusan bervariasi, tetapi keluarga mempelai wanita mungkin menuntut harga pengantin yang sangat besar dari mempelai pria. Dan pernikahan itu sendiri adalah hari libur nyata bagi seluruh komunitas. Itu bisa berlangsung beberapa hari dan biasanya dihitung untuk beberapa ratus tamu.

Menenun karpet adalah salah satu tradisi kuno negara dan simbol orang Turkmenistan. Untuk orang Turkmen nomaden, karpet selalu menjadi satu-satunya perabot - karpet yang mudah dibawa dan hangat berfungsi untuk menutupi kontur luar yurt "kara-oy", dan lantai, serta tempat tidur. Pada saat yang sama, polanya yang elegan dan rumit, yang dimiliki masing-masing suku, merupakan ciri khas keluarga dan dekorasi rumah. Seni menenun karpet, sangat rumit dan melelahkan, secara tradisional diturunkan dari generasi ke generasi, dan kemampuan menenun karpet yang indah dianggap sebagai salah satu dermawan utama pengantin. Di Turkmenistan, karpet dulu dan sekarang adalah sesuatu yang sakral, bahkan bendera negaranya menggambarkan motif karpet. Oleh karena itu, tidak heran jika karpet asli merupakan karya seni dan harganya sangat mahal.

Perhatian yang sama diberikan pada perhiasan. Ini adalah banyak perhiasan wanita, yang berfungsi baik sebagai ekspresi tradisi dan tanda status sosial, dan barang-barang pria, yang telah menjadi bentuk utama akumulasi selama berabad-abad - tas dengan perbendaharaan dalam gaya hidup nomaden lebih berfungsi sebagai beban. Selain itu, perhiasan juga memiliki status simbolis yang menunjukkan usia, status keluarga dan suku, status sosial, dan kekayaan pemiliknya. Banyak karya master Turkmenistan di masa lalu yang bertahan hingga hari ini dan merupakan pusaka keluarga, diturunkan dengan hati-hati dari generasi ke generasi. Perhiasan modern tidak kalah terampilnya. Selain itu, tidak hanya barang mewah yang sering dihias secara artistik, tetapi juga senjata, pakaian, tali kekang kuda, barang rumah tangga dan keagamaan, serta karpet dan berbagai perkakas.

Orang Turkmenistan sendiri, sebagian besar, cukup ramah dan bersahabat. Selama tahun-tahun kemerdekaan, arus turis ke negara itu menurun drastis, dan sekarang banyak dari mereka jarang bertemu dengan orang asing. Dan mengingat sifat kosmopolitan penduduk setempat yang terkenal, faktor ini penting bagi mereka - banyak orang Turkmenistan mengingat masa Uni Soviet dengan nostalgia dan sangat senang dengan "tamu" dari utara "dan tidak hanya. Dan, anehnya, seringkali emosi yang dapat dimengerti ini sering kali tersembunyi di balik topeng pada kontak pertama "kamu tidak mengerti milikku", tetapi dengan cepat "menguap" dengan minat yang tulus pada kehidupan dan kehidupan pemiliknya. keramahtamahan lokal, yang oleh banyak pelancong disejajarkan dengan orang Kaukasia, komunikasi dengan orang Turkmenistan biasanya dengan cepat berubah menjadi pengalaman yang menyenangkan bagi kedua sisi acara.

Dalam beberapa tahun terakhir, propaganda resmi dengan jelas berfokus pada eksklusivitas orang Turkmenistan dan kebesaran pemimpinnya, sehingga kasus manifestasi xenofobia terkadang masih terjadi dalam kehidupan lokal. Namun, mereka cukup langka dan merujuk terutama pada perwakilan dari "generasi 90-an".

Nasional budaya Turkmenistan Seperti spons, ia menyerap ciri-ciri kepercayaan Zoroastrianisme, Budha, dan Kristen, tetapi kebiasaan agama yang dominan dengan munculnya Islam adalah tradisi dan ritual Syariah. Yang tidak kalah penting dari dogma agama adalah hubungan kesukuan orang Turkmenistan yang telah berkembang selama berabad-abad. Para tetua yang dihormati dan bijaksana, para aksakal, menikmati otoritas yang tak tertandingi. Setiap kelompok suku memiliki karakteristik budayanya sendiri, elemen khas dari pakaian nasional, sulaman dan perhiasan.

Agama Turkmenistan

Hingga saat ini, yang dominan - Islam adalah milik sebagian besar penduduk negara itu. 89% penduduknya adalah Muslim Sunni, 9% penganutnya menganut adat Kristen Ortodoks.

Ekonomi Turkmenistan

Dalam hal PDB, itu adalah ekonomi kesembilan puluh empat di antara negara-negara di dunia. Turkmenistan telah mengembangkan industri tekstil, makanan, dan kimia. Perdagangan luar negeri didominasi oleh ekspor produk minyak dan gas.

Sains Turkmenistan

Negara Turkmenistan ditandai dengan literasi populasi yang hampir lengkap. Yang modern dibedakan oleh sistem pendidikan dasar dan menengah yang dikembangkan, yang, bersama dengan penelitian ilmiah, diawasi oleh Akademi Ilmu Pengetahuan. Akademi bertanggung jawab atas lembaga ilmiah, di antaranya Institut Gurun Pasir yang terkenal di dunia tidak menempati tempat terakhir.

Seni Turkmenistan

Keragaman etnogenesis orang Turkmenistan berdampak signifikan, di mana motif orang Turki dan Iran dilacak. Tradisi paling kuno negara dan simbol orang Turkmenistan adalah seni menenun karpet yang tak tertandingi. Menurut legenda kuno, di negara yang menakjubkan inilah karpet pertama di dunia ditenun. Karpet Turkmenistan dibedakan oleh kehalusan dan kemurnian khusus dari pola "gel" tradisional. Keterampilan menenun karpet diturunkan dari generasi ke generasi dan merupakan kebanggaan nasional negara tersebut.

Masakan Turkmenistan

budaya Negara ini kuat dalam tradisi kulinernya. Beragam dan menakjubkan - sup harum umpach-zashi dan gaynatma, kemegahan hidangan kedua tradisional, beshmarbek dan, tentu saja, pilaf Turkmenistan - tidak akan membuat para pecinta kuliner sejati acuh tak acuh. Hanya di Turkmenistan Anda dapat mencicipi pilaf paling tidak biasa di Asia, di mana ikan digunakan sebagai pengganti domba tradisional. pesisir geografi Turkmenistan menyebabkan penggunaan makanan laut yang cukup luas dalam masakan nasional.

Adat istiadat dan tradisi Turkmenistan

Asli tradisi dan kebiasaan Turkmenistan akarnya kembali ke budaya kuno orang Turki Oguz dan agama Islam. Sebagian besar tradisi dan adat istiadat menemani penduduk setempat sepanjang hidup mereka dan sangat menentukan cara hidup mereka. Salah satu adat istiadat yang paling cemerlang dan terindah adalah tradisi perkawinan yang persiapannya merupakan peristiwa nyata dalam kehidupan keluarga. Ritual pernikahan yang paling berwarna dan detail direproduksi di permukiman pedesaan.

Olahraga Turkmenistan

Orang Turkmenistan secara tradisional dianggap sebagai bangsa olahraga - olahraga Turkmenistan kembali ke tradisi kuno di masa lalu. Di antara olah raga nasional terdapat berbagai arah dan jenis gulat, sepak bola yang tak kalah favorit di kalangan warga Turkmenistan modern.

(sekarang ada tiga komunitas terisolasi di Turkmenistan: di pemukiman Iolotan, Turkmenbashi dan Serakhs), dan orang Polandia beragama Katolik. Pada zaman kuno, Zoroastrianisme dan Kekristenan Nestorian terwakili secara luas di wilayah Turkmenistan, yang pusatnya adalah kota Merv. Di era Sassaniyah, ada juga komunitas Buddhis di Merv

Di Turkmenistan modern, ada komunitas kecil Pentakosta, Baptis, Advent, Bahai, dan Hare Krishna - semuanya menerima pendaftaran resmi hanya pada tahun 2004. Saksi-Saksi Yehuwa berada dalam posisi ilegal.

Legislasi

Menurut Pasal 28 Konstitusi Turkmenistan, warga negara Turkmenistan memiliki hak atas kebebasan berpendapat dan berekspresi, serta menerima informasi, jika itu bukan rahasia negara atau rahasia lain yang dilindungi undang-undang. Negara menjamin kebebasan beragama dan berkeyakinan, persamaannya di depan hukum. Organisasi keagamaan terpisah dari negara dan tidak dapat mencampuri urusan negara dan menjalankan fungsi negara. Sistem pendidikan negara terpisah dari organisasi keagamaan dan bersifat sekuler. Setiap orang secara mandiri menentukan sikapnya terhadap agama, berhak, sendiri atau bersama-sama dengan orang lain, untuk memeluk agama apa pun atau tidak, untuk mengungkapkan dan menyebarluaskan kepercayaan yang berkaitan dengan sikap terhadap agama, untuk berpartisipasi dalam pelaksanaan pemujaan agama, ritual , upacara sesuai dengan Pasal 28 Konstitusi Turkmenistan.

Situasi organisasi keagamaan dan penganutnya diatur oleh undang-undang Turkmenistan “Tentang kebebasan beragama dan organisasi keagamaan” yang mulai berlaku pada tahun 2016.

Pendaftaran organisasi keagamaan

Pasal 7 UU 2016 mewajibkan semua ormas keagamaan untuk mendaftar dan memberlakukan larangan terhadap ormas yang "diam-diam melakukan kegiatan keagamaan". Untuk mendaftarkan organisasi keagamaan, perlu memiliki kelompok inisiatif yang terdiri dari minimal 50 orang percaya dewasa yang merupakan warga negara Turkmenistan dan membayar biaya pendaftaran (Pasal 13, 16 UU 2016). Pada saat yang sama, organisasi keagamaan yang terdaftar harus memiliki piagam (Pasal 14 UU 2016).

Properti organisasi keagamaan

Undang-undang tahun 2016 mengabadikan hak organisasi keagamaan untuk memiliki properti, termasuk yang diterima dari luar negeri, tetapi mensyaratkan pendaftaran wajib semua program bantuan hibah dan hibah asing (termasuk laporan pelaksanaannya) . Undang-undang tersebut juga menjamin pengalihan bangunan keagamaan dan properti keagamaan milik negara lainnya secara cuma-cuma kepada organisasi keagamaan (Pasal 23).

Upacara di lembaga negara tertutup

Di institusi medis, di tempat-tempat perampasan kebebasan di institusi sosial, undang-undang tahun 2016 mewajibkan pemerintah untuk memfasilitasi permintaan warga negara yang ditahan di dalamnya atas undangan pendeta (Pasal 25) .

Pendidikan agama

Undang-undang tahun 2016 mengatur ketat pendidikan agama:

• Ajaran agama dilarang di lembaga pendidikan negara (pasal 8).
• Pengajaran pribadi tentang "doktrin rohani" dilarang (ayat 9)
• Mengajar agama kepada anak di bawah umur hanya diperbolehkan dengan persetujuan tidak hanya dari orang tua dan dengan izin dari Komisi khusus untuk bekerja dengan organisasi keagamaan dan pemeriksaan sumber daya yang berisi informasi agama, penerbitan dan pencetakan produk di Turkmenistan. Pada saat yang sama, durasi pelatihan tidak boleh melebihi 4 jam per minggu (Pasal 8).
• Penciptaan lembaga pendidikan spiritual diperbolehkan. Namun, persyaratannya sangat tinggi - guru mata pelajaran agama harus memiliki pendidikan agama dan melakukan kegiatannya dengan persetujuan Komisi di atas (Pasal 9), lembaga keagamaan itu sendiri wajib mendapatkan izin.

Struktur negara untuk kontrol organisasi keagamaan

Undang-undang tahun 2016 membentuk Komisi khusus untuk bekerja dengan organisasi keagamaan dan keahlian sumber daya yang berisi informasi keagamaan, penerbitan, dan produk percetakan di Turkmenistan. Kekuatannya sangat luas (Pasal 10 - 12):

• pengawasan terhadap kegiatan organisasi keagamaan dalam pelaksanaan undang-undang kebebasan beragama, termasuk penerimaan pengaduan warga negara terhadap organisasi keagamaan;
• persetujuan jabatan ketua organisasi keagamaan yang pusatnya berada di luar Turkmenistan;
• penyampaian pendapat ahli agama, termasuk untuk pengadilan;
• pemeriksaan literatur agama yang diimpor ke negara tersebut;
• mengajukan permohonan pendaftaran organisasi keagamaan;
• membuat proposal untuk membuka lembaga pendidikan agama.
• membuat keputusan (bersama dengan otoritas lokal) tentang pembangunan bangunan keagamaan.

Otoritas lokal juga memiliki beberapa kewenangan (Pasal 11 UU 2016) - khususnya, mereka mengoordinasikan pelaksanaan ritual keagamaan di luar tempat ibadah.

Undang-undang tahun 2016 tidak menyebutkan Gengesh untuk Urusan Agama yang ada di bawah Presiden Turkmenistan. Badan ini dibentuk pada tahun 1994 untuk mengawasi organisasi keagamaan. Gengesh termasuk seorang mufti, seorang wakil mufti, seorang dekan Ortodoks dan seorang pejabat sipil. Anggota Gengesh, terlepas dari sifat sekuler negara, mulai menerima gaji dari anggaran, serta anggota dewan velayat untuk urusan agama (dipimpin oleh imam kepala setempat). Sesuai dengan "Peraturan tentang Gengesh untuk Urusan Agama di bawah Presiden Turkmenistan", Gengesh adalah badan ahli dan penasehat negara untuk masalah agama. Perwakilan dari Gengesh berpartisipasi dalam kebaktian, pesta dan acara lainnya yang diadakan oleh organisasi keagamaan, serta dalam pertemuan dengan orang percaya. Misalnya, pada bulan Mei 2007, dengan partisipasi Gengesh, sebuah pameran "Gaya Hidup Sehat" diadakan oleh kelompok agama "Advent Hari Ketujuh", di mana, dengan bantuan alat bantu visual, cara menjalani gaya hidup sehat dan menghancurkan yang buruk kebiasaan yang ditunjukkan. Dengan bantuan Gengesh, pada April 2008, seorang warga negara Jerman, Pendeta Andrea Schwartz, berada di Turkmenistan, yang memimpin khotbah, kebaktian di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di kota Ashgabat, mengunjungi tempat wisata, monumen bersejarah, dan masjid. Atas permintaannya, pada tanggal 25 April 2008, bersama sebagian umat dari Gereja ini, mereka mengikuti shalat Jumat bersama umat Islam di salah satu masjid terbesar di Ashgabat. Dalam kerangka kegiatan internasional untuk pertukaran pengalaman, bimbingan spiritual dan kepedulian komunitas agama yang relevan, pada bulan April 2009, warga negara Jerman Wolfgang Nadolny dan Thomas Herm (“Gereja Kerasulan Baru Turkmenistan”) berada di Ashgabat, serta Cina warga negara - pasangan Shidvash dan John Farid ("Organisasi Keagamaan Baha'is Turkmenistan").

Agama dan politik

Undang-undang tahun 2016 dengan tegas melarang pembentukan partai politik atas dasar agama, serta pembentukan dan kegiatan organisasi keagamaan, “yang tujuan dan tindakannya ditujukan untuk menegakkan supremasi satu agama di negara” (Pasal 7) . Namun, sebelum undang-undang ini diadopsi di Turkmenistan, tidak ada partai politik terdaftar yang didirikan atas dasar agama.

Ortodoksi

Gereja Syafaat Ortodoks di Maria

Pada tahun 2011, jumlah penganut Ortodoks di Turkmenistan sekitar 445 ribu orang, sekitar 8% dari populasi negara tersebut.

Dari gereja Ortodoks di negara itu, hanya Gereja Ortodoks Rusia yang terwakili. Paroki Ortodoks di Turkmenistan secara administratif dipersatukan di bawah dekenat paroki Patriarkal.

Protestan

Beberapa ribu penduduk Turkmenistan adalah umat dari berbagai gereja Protestan. Protestan pertama (Baptis, Mennonit, Lutheran) muncul di wilayah ini pada akhir abad ke-19. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, sebuah komunitas Advent muncul di republik ini. Saat ini ada beberapa

(terjemahan Kronik Turkmenistan)

Organisasi Kristen hak asasi manusia amal internasional "Open Doors" menerbitkan Indeks Penganiayaan 2015 di seluruh dunia. Indeks tersebut mengevaluasi 50 negara di mana, dengan satu atau lain cara, orang Kristen dianiaya karena iman mereka. Kami menerbitkan terjemahan dari bagian yang didedikasikan untuk Turkmenistan. Publikasi asli dapat ditemukan PDF 4,6 MB).

Dalam "Indeks Penganiayaan" global tahun 2015, Turkmenistan menduduki peringkat ke-20, sama dengan tahun lalu. Pada tahun-tahun awal, situasi minoritas Kristen di Turkmenistan cukup stabil. Namun, di masa depan, tekanan negara dan masyarakat terhadap umat Kristiani semakin intensif, yang memengaruhi posisinya di peringkat ini.

Alasan penganiayaan

Alasan utama penganiayaan terhadap orang Kristen di Turkmenistan termasuk " paranoia diktator" Dan " ekstremisme Islam". Juga, sampai batas tertentu, "korupsi sistematis" dapat dikaitkan dengan alasannya.

paranoia diktator: Rezim pemerintahan otokratis berkuasa di Turkmenistan, yang didasarkan pada kontrol negara yang ketat. Pihak berwenang mencegah pembentukan kelompok independen apa pun, baik ekonomi, sosial, atau budaya (termasuk gereja). Elit yang berkuasa di bawah Presiden Berdymukhammedov siap mengambil tindakan apa pun yang mereka anggap perlu untuk mempertahankan kekuasaan mereka dan melakukan segala yang mereka bisa untuk menekan kelompok yang mereka anggap berbahaya bagi diri mereka sendiri. Seperti di negara Asia Tengah lainnya, pemerintah Turkmenistan menggunakan berbagai cara dari gudang senjata komunis untuk mengendalikan kelompok tertentu, termasuk Kristen. Kesamaan lainnya dengan negara tetangga adalah tidak ada yang bisa dicapai di negara tersebut tanpa suap.

ekstremisme Islam: Terlepas dari kenyataan bahwa saat ini tidak ada kelompok ekstremis yang terlihat di Turkmenistan, perlu dicatat bahwa Islam adalah bagian penting dari budaya Turkmenistan. Penguasa sebelumnya menyatakan bahwa selain Alquran, Rukhnama juga perlu dibaca. Dalam kehidupan sehari-hari, Islam juga memegang peranan penting, terutama di pedesaan. Masyarakat dan kerabat bereaksi sangat menyakitkan ketika salah satu kerabat memutuskan untuk meninggalkan Islam dan memeluk agama lain. Banyak yang menganggap ini tidak dapat diterima dan minoritas Kristen, dan terutama mereka yang sebelumnya beragama Islam, harus siap menghadapi tekanan kuat dari masyarakat dan keluarga.

Pengaruh pada politik

Perkembangan pesat Turkmenistan dimulai setelah ditemukannya cadangan gas dan minyak yang sangat besar di negara tersebut. Sumber daya alam menghasilkan banyak uang bagi negara, berkat itu Ashgabat menjadi kota marmer, sementara Turkmenistan menjadi sangat bergantung pada ekspor bahan bakar fosil. Diperkaya pada saat yang sama hanya sekelompok kecil orang yang dekat dengan kekuasaan.

Orang Turkmenistan tinggal di berbagai negara: di Turkmenistan, Afghanistan, Iran, Pakistan utara, Suriah, Kaukasus Utara (Wilayah Stavropol). Kelompok-kelompok Turkmenistan yang terpisah tetap berhubungan satu sama lain. Orang-orang Turkmen terlihat berperang sebagai Jihadis Islam di Timur Tengah (ISIS) dan Anak Benua India (Al Qaeda). Rezim yang berkuasa di Ashgabat, karena takut akan pengaruh jihadis yang kembali ke negara itu, mengikuti semua gerakan keagamaan dengan sangat dekat.

Turkmenistan dianggap sebagai salah satu negara paling represif di dunia, di mana tidak ada kebebasan berbicara dan informasi, semua asosiasi publik dikontrol secara ketat oleh pihak berwenang, selain itu, penduduk negara tersebut memiliki akses yang sangat terbatas ke sumber informasi asing. .

Kelompok orang Kristen yang terkena dampak

Ada 3 kelompok orang Kristen di Turkmenistan:

Gereja Ortodoks Rusia tradisional, yang menerima semua batasan dari pemerintah. Semua kebaktian gereja boleh diadakan, setidaknya kadang-kadang di bawah pengawasan kebaktian khusus. Pada saat yang sama, pencetakan dan impor literatur Kristen dilarang, begitu pula pekerja gereja asing yang masuk.

Beralih ke agama Kristen Warga Turkmenistan merasakan kekuatan penuh dari penganiayaan. Selain negara, mereka diserang oleh keluarga, teman, dan masyarakat pada umumnya. Yang terakhir ini sangat menyakitkan, karena. mempengaruhi kehidupan sehari-hari mereka.

neo-protestanisme- Berbeda arus kekristenan. Tidak terdaftar di Turkmenistan. Pengikut mereka dianiaya oleh otoritas negara sepenuhnya. Mereka didenda, diserang, diancam dan dipenjara.

Bidang Kehidupan yang Dipengaruhi oleh Penganiayaan

Tekanan terhadap orang Kristen di Turkmenistan umumnya tinggi, terutama di lingkungan gereja dan kehidupan pribadi, yang sangat dipengaruhi oleh konsekuensi dari penganiayaan agama.

lingkup gereja

Setiap pertemuan keagamaan dipandang dengan kecurigaan. Gereja-gereja yang tidak terdaftar digerebek dan semua lektur disita. Pihak berwenang secara khusus mengawasi para pendeta dan pemimpin gereja. Masih diperbolehkan menerima orang muda di gereja, tetapi tidak diperbolehkan melatih pendeta.

Menurut data yang diterima oleh organisasi kami, tidak hanya gereja yang tidak terdaftar, tetapi juga gereja yang diizinkan berada di bawah pengawasan ketat pihak berwenang. Mereka hidup di bawah tekanan konstan dan ancaman penutupan paksa. Menurut undang-undang, gereja bisa ditutup setelah tiga tuduhan pelanggaran.

Semua perkumpulan Kristen diwajibkan untuk mendaftarkan kegiatan mereka. Setiap gereja yang tidak terdaftar dilarang. Pihak berwenang menggunakan Dewan Urusan Agama untuk mengawasi pertemuan keagamaan. Whistleblower disusupi ke setiap gereja yang tidak terdaftar dan diizinkan, dan pengunjung gereja harus terus-menerus memperhatikan apa yang mereka katakan.

Polisi dan dinas keamanan terus memantau gereja-gereja di seluruh wilayah Turkmenistan dan secara teratur melakukan penggerebekan selama misa. Ini berlaku bahkan untuk gereja resmi. Pendidikan agama, setelah menyelesaikannya para pendeta muda dapat menerima ijazah resmi, kecuali beberapa masjid dan gereja Ortodoks Rusia, dilarang.

Kehidupan pribadi

Orang Kristen juga mengalami tekanan besar dalam kehidupan pribadi. Memberitahu siapa pun tentang iman Anda sangat berbahaya, terutama bagi mantan mualaf Muslim menjadi Kristen. Mereka terus-menerus berusaha memaksa mereka untuk meninggalkan keyakinan baru mereka, kerabat dan teman berpaling dari mereka. Anak-anak Kristen diserang di sekolah oleh teman sebaya dan guru, mereka diberi nilai rendah.

Manifestasi kekejaman

Secara umum, manifestasi kekerasan agama di Turkmenistan sangat jarang terjadi. Hanya beberapa kasus seperti itu yang dilaporkan di media. Dalam setahun terakhir, tidak ada satu orang Kristen pun yang terbunuh, tidak ada satu gereja pun yang dirusak. Sejak Mei 2013, tidak ada serangan terhadap jemaat yang dilaporkan dan tidak ada orang percaya yang ditahan. Sejauh yang kami tahu, saat ini hanya ada satu orang Kristen percaya yang dipenjara di Turkmenistan - Umid Gadzhaev. Dia ditangkap pada April 2012 di Dashoguz dan sebulan kemudian dia dijatuhi hukuman 4 tahun penjara karena hooliganisme. Umat ​​\u200b\u200bKristen setempat mengklaim bahwa Gadzhaev dihukum secara tidak adil dan sebenarnya ditangkap karena keyakinannya.

Kesimpulan

Turkmenistan adalah negara paling represif di Asia Tengah setelah Uzbekistan, dan dengan tumbuhnya nasionalisme dan pemimpin spiritual baru sebagai presiden baru, situasi di sini tidak mungkin berubah.