Kuil dalam jadwal tyarlevo. Sejarah Gereja Transfigurasi Juruselamat di desa Tyarlevo. Kuil monarki di Tyarlevo

Tanah untuk pembangunan kuil ini pada tahun 1912 diberikan oleh Adipati Agung Konstantinovich Konstantinovich seluas 550 meter persegi di taman Pavlovsk milik Yang Mulia Kaisar. Kuil itu dibangun dengan cepat, berkat dana yang bagus. Kaisar menghadiahkan katedral dengan tiga ikon surat Athos, Alexandra Feodorovna menyumbangkan 500 rubel emas. Kontribusi besar diberikan oleh Ekaterina Vasilievna Beketova, yang memiliki salon di Nevsky Prospekt, dan juga oleh pedagang Muraviev, dalam waktu dekat, Pendeta Seraphim Vyritsky. Penguasa menunjuk John Konstantinovich, putra Konstantin Konstantinovich, ktitor - wali - katedral.

Di foto kedua, pangeran berdarah kekaisaran adalah John Konstantinovich. Arsitek sipil Alexei Aleksandrovich Zakharov mengembangkan proyek ini dalam tradisi terbaik arsitektur Pskov-Novgorod. John Konstantinovich mengawasi pembangunannya, sehingga pengaruh keluarga Konstantinovich yang luar biasa terlihat di setiap bata. Menurut Pastor Alexander, rektor katedral hari ini, kuil itu juga memiliki ciri-ciri Art Nouveau. Kuil itu ditahbiskan pada 6 Juli 1914 pada hari ulang tahun John Konstantinovich. Pada tahun 1916, Permaisuri Alexandra Feodorovna menulis kepada sultan di markas besar: “9 Juni ... Olga (Grand Duchess Olga Nikolaevna) dan saya ... di Tyarlev ... meninggalkan gerbong, memasuki gereja, menghormati Injil ... Kuil yang menawan dan nyaman.

Pangeran darah kekaisaran - Konstantin Konstantinovich. Pangeran darah kekaisaran - Igor Konstantinovich. Tiga putra Konstantin Konstantinovich - John, Konstantin dan Igor dilempar ke tambang pada Juli 1918 di Alapaevsk ...

bersama dengan Grand Duchess Elizabeth Feodorovna (saudara perempuan Permaisuri). Para martir ini dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri.

Pada tanggal 1 September 1937, rektor Katedral Transfigurasi, Sergiy Chervyakovsky, ditangkap. Dua bulan kemudian, dia ditembak di Gurun Levashov, seperti dua puluh aktivis paroki. Istri kepala biara diberi tahu bahwa dia diberi hukuman 10 tahun di kamp tanpa hak korespondensi. Tak lama kemudian dia juga jatuh sakit karena kanker karena kesedihan dan meninggal mendadak. Dari tahun 1941 hingga 1944, selama pendudukan, candi tersebut aktif. Sejak 1946, candi dan kawasan sekitarnya ditempati oleh organisasi "Utara".

Di pertengahan abad ke-20, menara lonceng katedral dibongkar, kepalanya dilepas.

Diakon Valentin, putra Sergius Chervyakovsky, tidak berdamai dengan hilangnya bait suci. Nasibnya layak mendapat cerita tersendiri. Pria muda itu selamat dari kematian semua orang dekat: ayah, ibu, dan saudara perempuannya. Setelah perang, dia berakhir di kamp konsentrasi, tetapi sampai akhir hayatnya dia mengingat direktur kamp dengan kata-kata yang baik - "orang yang baik dengan pekerjaan bajingan." Pemuda berbakat, terlepas dari profilnya, menerima dua pendidikan tinggi, menulis beberapa buku, termasuk tentang hidupnya - "Kembali". Pada suatu waktu, dia berjanji kepada ibunya pada kesempatan apa pun, jika kekuasaan berubah, untuk menghidupkan kembali paroki dan kuil. Dan dia menepati janjinya. Pada tahun 1994, Diakon Valentin membuat kelompok inisiatif yang membentuk sebuah paroki. Pada tanggal 31 Juli 1998, atas perintah KUGI, bangunan gereja yang hancur tersebut dipindahkan ke paroki. Pada tahun 2003 Pastor Alexander menjadi rektor gereja. Dan pada awalnya perlahan, dan kemudian semakin cepat dan semakin cepat terjadi kebangkitan candi. Dalam foto - ayah Valentin (seorang lelaki tua kecil berambut abu-abu) dan ayah Alexander. Pada usia 83 tahun, sakit parah, Pater Valentin melakukan perjalanan setiap hari Minggu dari St. Petersburg ke Pavlovsk untuk Liturgi. Pastor Valentin meninggal pada 14 Juli 2006.

Sekarang di luar candi hampir dibuat ulang. Fasadnya diplester, lima kubah dan menara lonceng didirikan.

Pekerjaan sedang dilakukan untuk mengecat bunga poppy.

Pastor Alexander mengatakan bahwa pembangunan candi disertai dengan keajaiban. Jadi, misalnya, gambar Juru Selamat Bukan Buatan Tangan di fasad barat dilukis. Dan semua orang berpikir bahwa dia tersesat. Namun, ketika semen dirobohkan di ceruk yang sesuai, gambar Juruselamat muncul.


Sayangnya, kuil tersebut sulit untuk dibidik, karena berdiri di wilayah perusahaan. Selama beberapa tahun, manajemen perusahaan Sever tidak mengizinkan orang percaya untuk mendekati kuil. Sekarang kuil memiliki pintu masuk yang terpisah, tetapi ...

Saat ini, ketika perhatian publik tertuju pada kemungkinan pemindahan relik para martir Alapaevsk ke tanah air mereka, dan tempat pemakaman mereka telah didirikan di Beijing ( sayangnya, sejauh ini, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa baru-baru ini, tidak ada dasar untuk kesimpulan yang optimis - red.), alangkah baiknya bagi pengagum Keluarga Kerajaan secara keseluruhan, dan terutama bagi pengagum Martir Baru Alapaevsk, untuk memperhatikan satu monumen yang dinodai untuk asketisme dan doa mereka.
Maksud saya Gereja Transfigurasi Tuhan di desa Tyarlevo.

Pada awal 1912, menjelang perayaan peringatan 300 tahun dinasti Romanov yang semakin dekat, Adipati Agung Konstantin Konstantinovich menyumbang di pinggiran Taman Pavlovsky, di desa dacha Tyarlevo, "sebidang tanah seluas 600 meter persegi. sazhens, dan Yang Mulia Adipati Agung Maria Pavlovna memberikan bantuan keuangan untuk pembangunan gereja.

Pelindung pertama kuil itu adalah putra Konstantin Konstantinovich, Pangeran dari darah Kekaisaran, John Konstantinovich. Dia, bersama saudaranya, Igor Konstantinovich, mengawasi pembangunannya.

Gereja tersebut ditahbiskan sepenuhnya pada hari ulang tahun Pangeran John, 6 Juli 1914, oleh Vikaris Uskup Gennady, dilayani bersama oleh Archimandrite Macarius dan pendeta Gereja Pengadilan Mariinsky.

Khusus untuk kuil ini, John Konstantinovich menulis musik spiritual - "Grace of the World", yang sekarang dibawakan oleh paduan suara dari kuil yang telah dipugar.

Awalnya, kuil itu melekat pada Gereja Pengadilan Mariinsky, dan semua dokumentasi melewati Departemen Pengadilan, yang dipimpin sampai kematiannya, pada 30 Agustus 1923, oleh Protopresbyter Alexander Dernov (pengakuan Keluarga Kerajaan).

Sejak 1917, kuil di Tyarlevo dipisahkan menjadi unit independen, dan pada 7 Januari 1918, Dewan Paroki Gereja Pengadilan Mariinsky mengumumkan bahwa umat paroki siap mendukung pendeta dan gereja serta melindungi tempat suci.

Pada 13 Maret 1918, sebelum penangkapannya, Yang Mulia Pangeran Igor Konstantinovich mengajukan petisi untuk memberikan penghargaan kepada pendeta Gereja Mariinsky di Pavlovsk dan Gereja Tyarlevo.

Pada tahun 1918, pemilik terakhir Pavlovsk, John Konstantinovich, bersama dengan saudara laki-laki Igor dan Konstantin dan Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, saudara perempuan Permaisuri, menjadi martir di tambang Alapaevsk.

Kuil batu putih, dirancang dengan tradisi terbaik arsitektur Pskov-Novgorod kuno, dibangun sesuai dengan desain arsitek sipil A.A. Zakharov. Ikonostasis berukir dua tingkat terbuat dari kayu ek gelap dan dihiasi dengan ikon yang dilukis dengan gaya Rusia Kuno, tanpa bingkai. Altar bait suci dihiasi dengan altar besar Juruselamat dengan salib di satu tangan dan spanduk di tangan lainnya.

Yang sangat berharga adalah ikon Athos kuno, yang ada di dalam kuil, yang disumbangkan oleh Kaisar Yang Berdaulat Nicholas II (sekarang disimpan di State Hermitage Museum).

Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, bangunan kuil dibawa ke keadaan darurat. Salah satu bengkel pabrik militer tertutup diatur di dalamnya. Selain itu, sebuah situs dibangun di sekitar candi, dan sekarang berdiri di semua sisinya dikelilingi oleh bangunan bobrok, nyaris tidak menghangatkan hidupnya, JSC PTGO "Sever". Selain itu, semua bangunan ini berkerumun menurut rencana yang tidak masuk akal, dengan candi terkunci di dalamnya, dikelilingi oleh pagar pabrik batu bata.

Saat Anda melihat foto lama Gereja Transfigurasi di Tyarlevo, dengan kubah yang menjulang tinggi di atas tanaman hijau Taman Pavlovsk, dikelilingi dengan indah oleh kisi-kisi kerawang, yang jaraknya cukup jauh dari kuil, Anda merasakan sakit untuk Rumah yang dinodai. Tuhan dan karya seni arsitektur. Dan Anda bertanya pada diri sendiri: kapan kita, orang Rusia, belajar melestarikan dan menghargai warisan kita, baik spiritual, budaya, dan nasional?

Ketika saya mulai bertanya kepada rektor kuil - Archpriest Alexander Pokromovich tentang hubungan seperti apa yang dia miliki dengan tanaman itu. Dia menjawab: "Tidak ada. Karena manajemen pabrik tidak mau melakukan kontak. Saya tidak pernah bisa bertemu dengan direktur pabrik. Meskipun kami memiliki masalah umum. Misalnya, panel listrik seluruh pabrik masih berada di bangunan candi Sekarang kita memulai pemugaran, kita perlu membuang segala sesuatu yang berlebihan dari candi.

Dengan restu dari Dekan Distrik Tsarskoye Selo, kami mengajukan gugatan. Tapi, seperti yang Anda ketahui, pengadilan arbitrase membutuhkan waktu lama. Prosesnya mungkin berlarut-larut selama beberapa tahun, tetapi kita perlu memulihkan bait suci.

Kami beralih ke administrasi Pushkin dengan permintaan pengembalian tanah milik kuil. Sebuah komisi mendatangi kami dan secara resmi menyatakan bahwa mereka ada di pihak kami. Bahwa pada umumnya tidak ada tempat produksi pabrik di kawasan taman. Meskipun kami masih belum memiliki solusi di tangan kami.

Dan situasinya tetap tegang. Pabrik terus berganti pemilik. Jadi mantan direktur memberikan (dengan kata lain, tanpa dokumen) sebuah kamar yang terbengkalai dan, maaf, kotor sehingga kami dapat menandai beberapa ruang utilitas untuk kuil di sana. Kami membereskan semuanya, diperbaiki. Dan sekarang kami mendengar ancaman: kami akan mengambilnya dari Anda.
Selain itu, meski produksi di "Utara" nyaris tidak berkilau, namun tetap berbahaya, terdapat debu kapas di toko-toko yang sangat mudah tersulut, dan dengan kontingen yang bekerja di pabrik (sering diminum), risiko api itu hebat.

Tentunya, terlepas dari segalanya, kami akan melakukan perbaikan dan pemugaran candi. Tapi, bayangkan, jika kita menyelesaikannya, maka kuil seputih salju kita, yang dikenal sebagai monumen arsitektur paling langka (kombinasi gaya Art Nouveau dan Pskov-Novgorod) akan dikelilingi oleh gubuk bobrok dan pagar bata yang hanya bisa Anda lewati. ke dalam kuil "dari pintu belakang". Itu hanya konyol."

Tentu saja situasinya harus diselesaikan, bantuan dari atas harus datang, karena tidak sia-sia begitu banyak orang suci berdoa di kuil ini. Mereka tidak akan meninggalkannya sekarang. Di setiap kebaktian, Pastor Alexander memperingati semua "Konstantinoviches".

“Ketika kita dengan penuh doa memperingati Grand Duke dan anak-anaknya,” kata imam itu, “maka sebagai tanggapan kita selalu merasakan kembalinya doa mereka: mereka menjadi perantara bagi kita, seperti St. Seraphim Vyritsky dan para Martir Baru. Pangeran Konstantinovichi dimuliakan pada tahun 1981 oleh ROCOR sebagai orang suci. Salah satu kenalan saya memberikan definisi yang sangat khas tentang kuil kami: "Kuil yang dibangun oleh orang-orang kudus."

Rektor terakhir gereja kami, Archpriest Sergiy Chervyakovsky, melayani di sini dari tahun 1923 hingga penangkapannya pada bulan September 1937 dan memenangkan cinta dan rasa hormat yang besar di antara umat paroki.

Dia menerima kematian seorang martir dan ditembak pada tahun 1937. Kehidupan Martir Baru disusun oleh putranya, Pastor Valentine, seorang diaken di gereja kami. Kami juga mencari bahan arsip tentang Martir Baru Tyarlev lainnya. Karena, seperti diketahui, Archpriest Sergius ditangkap dan ditembak bersama tujuh belas orang percaya dan dua pendeta. Kami ingin menguduskan salah satu kapel gereja kami, jika ada restu dari uskup yang berkuasa, untuk menghormati "para martir baru Tyarlev".

Tetapi bahkan sekarang kami terus merasa bahwa mereka mendoakan kami. Saya telah berada di bait suci sejak April 2003, dan saya merasa bahwa saya selalu berada di sini. Kuil itu entah bagaimana istimewa. Saya harus melayani di gereja-gereja yang hancur, itu sangat sulit - musuh berakar kuat di tempat seperti itu. Dan di sini - sebaliknya. Kami terus-menerus merasakan doa syafaat dari orang-orang kudus, saya belum pernah melihat begitu banyak keajaiban. Segala macam orang datang dan menawarkan bantuan."

Saya meminta Pastor Alexander untuk menceritakan tentang bagaimana St. Seraphim Vyritsky terhubung dengan gereja mereka.
"Saya yakin dia adalah salah satu pelindung kuil. Karena dokumen mengatakan bahwa kuil itu dibangun tidak hanya dengan sumbangan dari John Konstantinovich, tetapi juga dengan "sumbangan dari penduduk setempat".

Vasily Nikolaevich Muravyov, calon St. Putaran. Seraphim Vyritsky tinggal di desa Tyarlevo dari tahun 1906 hingga 1920, jadi tentu saja dia harus menyumbang ke gereja kami. Bagaimanapun, dia adalah orang yang sangat kaya dan selalu membantu kuil Tuhan. Dia membeli sebuah pondok besar berlantai dua di lokasi yang indah antara Tsarskoye Selo dan Pavlovsk. Hingga tahun 1920, rumah ini menjadi tempat perlindungan utama keluarga Muravyov - sangat berbahaya untuk tinggal di ibu kota. Hingga saat ini, umat paroki dengan hati-hati melestarikan lilac yang ditransplantasikan dari punjung biksu di taman mereka. Tidak diragukan lagi Pdt. Seraphim dan seluruh keluarganya juga umat paroki gereja kami, karena letaknya tidak jauh dari rumah mereka.

Sekarang di situs rumah St. Lapangan sepak bola Seraphim dari sekolah kejuruan setempat. Kami bermaksud untuk memasang di tepi lapangan ini, kira-kira di tempat rumah itu berdiri, sebuah salib busur. Kami memiliki kesepakatan dengan administrasi sekolah. Selama dua tahun kami telah melakukan prosesi ke tugu peringatan "tempat Seraphim", pada tanggal 10 Juli - pada hari pentahbisan kuil, kami berkeliling ke seluruh desa Tyarlevo dalam sebuah prosesi. Tahun lalu kami merayakan ulang tahun kesembilan puluh konsekrasi.

Kami memiliki banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk membangun kembali gereja.

Selain fakta bahwa kuil itu benar-benar hancur, pada zaman Soviet menara tempat lonceng bergantung dan kelima babnya dibongkar. Tentu saja mereka perlu dipulihkan.

Sebuah kelompok inisiatif yang dipimpin oleh putra Martir Agung Sergius Chervyakovsky, Diakon Valentin, pada tahun 1994 memulai upaya untuk mengembalikan kuil tersebut ke Gereja Ortodoks Rusia. Paroki ini didirikan pada 19 Oktober 1995, tetapi baru pada 31 Juli 1998, atas perintah Komite Administrasi St. Petersburg untuk Manajemen Properti Kota, gereja secara resmi dipindahkan ke orang percaya. Meskipun demikian, administrasi pabrik, meskipun sebagian mengosongkan tempat candi, dengan tegas menolak untuk mengizinkan orang percaya masuk ke wilayahnya dan membuat berbagai rintangan bagi mereka.

Sangat menyedihkan bahwa Pastor Valentin (dia sudah berusia 83 tahun) kadang-kadang berkata: "Saya tidak akan hidup untuk melihat saat semuanya akan dipulihkan dan tanaman akan meninggalkan semua tempat." Saya ingin bahwa selama masa hidupnya, kubah akan menjulang di atas kuil, dan lonceng akan berbunyi dari menara lonceng.

Secara umum, paroki kami sangat baik, sangat ramah. Anda bahkan tidak perlu memanggil siapa pun untuk datang dan membantu. Kadang-kadang ibu dan anak-anak saya (Pastor Alexander memiliki sepuluh anak - L.I.) datang dan melihat bahwa semua yang akan kami lakukan - memilah beberapa puing, membersihkan kotoran, yang telah dilakukan umat paroki sebelum kami.

Oleh karena itu, dengan orang-orang seperti itu, kita tidak perlu berkecil hati."

Namun, bagaimanapun, saya akan menyelesaikan artikel ini dengan apa yang saya mulai: Gereja Spaso-Preobrazhensky di Tyarlevo membutuhkan bantuan. Dan doa, dan moneter, dan fisik. Dan, jika Anda memiliki kesempatan untuk memberikan kontribusi Anda sendiri, setidaknya sedikit, untuk pemulihan "kuil yang dibangun oleh orang-orang kudus"; jika Anda ingin menunjukkan dalam praktik penghormatan Anda kepada para Martir Kerajaan, termasuk Martir Baru Alapaevsk, maka datanglah ke Tyarlevo, pertama untuk kebaktian (pada hari Minggu atau hari libur) untuk merasakan rahmat khusus yang hadir di gereja ini, dan kemudian pekerjaan di sana untukmu.

Ide membangun kuil muncul pada tahun 1912, ketika pemilik dacha setempat E. V. Beketova menyumbangkan sejumlah besar uang untuk pembangunan tersebut.



Pembangunan candi diputuskan bertepatan dengan peringatan 300 tahun dinasti Romanov.




Sebidang tanah untuk konstruksi disumbangkan oleh Grand Duke Konstantin Konstantinovich (lebih dikenal sebagai K.R.), dan di antara para donor adalah Permaisuri Alexandra Feodorovna dan Grand Duchess Maria Pavlovna.


Proyek candi dikembangkan oleh arsitek A. A. Zakharov (paling dikenal sebagai penulis) bersama dengan arsitek N. L. Rklitsky.



Mereka mendesain bangunan dengan gaya neo-Rusia yang modis saat itu, dengan fokus pada arsitektur Pskov dan Novgorod.


Upacara peletakan batu pertama candi berlangsung pada tahun 1912.


Kuil itu ditahbiskan pada 6 (19) Juli 1914.




Hingga tahun 1917, kuil itu bergabung dengan Gereja Pengadilan Mariinsky, dan setelah itu memperoleh kemerdekaan.


Pada tahun 1920-an, hal-hal mungkin berjalan baik untuk paroki, sehingga kapel Tritunggal Mahakudus bahkan ditambahkan ke gereja.


Tetapi pada tahun 1937, rektor gereja, Archpriest Sergiy Chervyakovsky, ditangkap dan ditembak.


Kebaktian di gereja dihentikan dan pada tahun 1939 secara resmi ditutup dan diubah menjadi klub.


Selama pendudukan, kuil dibuka kembali, tetapi setelah pembebasan Pavlovsk, kuil ditutup kembali dan pada tahun 1946 dipindahkan ke toko di pabrik pakaian laki-laki "Sever".




Pada 1950-an, kuil itu dipenggal.




Pada tahun 1994, candi dikembalikan kepada orang percaya, dan hari ini kita dapat kembali mengagumi penampilannya.




Benar, sekarang dikelilingi oleh pagar di semua sisi, jadi sangat sulit untuk melakukan bidikan normal.

P.S. 8 Juli, Sabtu, akan ada tamasya dari stasiun metro "Sportivnaya" ke Biara Ioannovsky di Karpovka.
Arsitek terkemuka seperti Fyodor Demertsov, Luigi Ruska, Nikolai Nikonov, Vasily Kosyakov, Stepan Krichinsky, Fedor von Postels, Demyan Fomichev, Alexander Lishnevsky, Sima Minash, Erich Mendelsohn, Alexander Gegello, Nikolay Demkov dibangun di daerah ini.
Antara lain, kita akan melihat:
- monumen luar biasa dari arsitektur industri neoklasikisme dan konstruktivisme (Percetakan negara, toko roti Levashovsky)
- contoh menarik dari konstruksi militer Kekaisaran Rusia ( , )
- rumah petak yang menarik dari era Art Nouveau, termasuk salah satu rumah petak paling menonjol di zaman ini -
- tempat bersejarah yang terkait dengan kehidupan dan karya A. Blok, A. Akhmatova,.

Cari tahu lebih lanjut dan daftar untuk tur di sini:

Pada awal tahun 1912, menjelang perayaan peringatan 300 tahun dinasti Romanov yang semakin dekat, Adipati Agung Konstantin Konstantinovich menyumbang di pinggiran Taman Pavlovsky, di desa pondok musim panas Tyarlevo, “sebidang tanah berukuran hingga 600 persegi sazhens, dan Yang Mulia Adipati Agung Maria Pavlovna memberikan bantuan keuangan untuk membangun sebuah gereja.
Kuil ini dibangun dengan restu dari Protopresbyter Peter Blagoveshchensky. Inisiatif untuk membangun kuilnya sendiri di Tyarlevo adalah milik penduduk St. Petersburg dan pemilik dacha lokal Ekaterina Vasilievna Beketova, yang menyumbangkan sejumlah besar uang; dan dilakukan terutama atas sumbangan dari penghuni musim panas setempat. Permaisuri Alexandra Feodorovna menyumbangkan 500 rubel untuk pembangunan kuil.
Pelindung pertama kuil itu adalah putra Konstantin Konstantinovich, Pangeran Darah Kekaisaran John Konstantinovich. Dia, bersama saudaranya, Igor Konstantinovich, mengawasi pembangunannya. Gereja tersebut ditahbiskan sepenuhnya pada hari ulang tahun Pangeran John, 6 Juli 1914, oleh Vikaris Uskup Gennady, dilayani bersama oleh Archimandrite Macarius dan pendeta Gereja Pengadilan Mariinsky.

Menurut tradisi yang baru didirikan, setiap tahun pada hari Minggu pertama setelah 6 Juli, prosesi di sekitar Tyarlevo berlangsung.

Khusus untuk kuil ini, John Konstantinovich menulis musik spiritual - "Grace of the World".

Awalnya, kuil itu melekat pada Gereja Pengadilan Mariinsky dan semua dokumentasi melewati Departemen Pengadilan, yang dipimpin sampai kematiannya, pada 30 Agustus 1923, oleh Protopresbyter Alexander Dernov.

Sejak 1917, kuil di Tyarlevo dipisahkan menjadi unit independen, dan pada 7 Januari 1918, Dewan Paroki Gereja Pengadilan Mariinsky mengumumkan bahwa umat siap untuk memelihara pendeta dan gereja serta melindungi tempat suci.
Sesaat sebelum itu, John Konstantinovich ditahbiskan sebagai imam.

Pada tanggal 18 Juli 1918, pemilik terakhir Pavlovsk, John Konstantinovich, bersama dengan saudara Igor dan Konstantin, dan Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, saudara perempuan Permaisuri, meninggal secara tragis di tambang Alapaevsk

Pada tanggal 1 November 1981, Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia mengkanonisasi para korban kekejaman Alapayevsk.

Kuil batu putih, dirancang dengan tradisi terbaik arsitektur Pskov-Novgorod kuno, dibangun sesuai dengan desain arsitek sipil A.A. Zakharov.

Ikonostasis berukir dua tingkat terbuat dari kayu ek gelap dan dihiasi dengan ikon yang dilukis dengan gaya Rusia Kuno tanpa bingkai.

Altar bait suci dihiasi dengan altar besar Juruselamat dengan Salib di satu tangan dan spanduk di tangan lainnya. Papan untuk menulis ikon ini sudah gesso dan siap untuk membuat ulang gambar. Yang sangat berharga adalah beberapa ikon Athos kuno di kuil, yang disumbangkan oleh Kaisar Yang Berdaulat Nicholas II (sekarang disimpan di Museum Pertapaan Negara).

Dari tahun 1906 hingga 1920, calon St. Seraphim (Vyritsky) tinggal di desa Tyarlevo (pada waktu itu Vasily Nikolaevich Muravyov). Dia membeli sebuah pondok besar berlantai dua di desa indah Tyarlevo, yang terletak di antara Tsarskoye Selo dan Pavlovsk. Hingga tahun 1920, ia menjadi tempat perlindungan utama keluarga Muravyov, dari mana ia diangkat menjadi seorang biarawan dengan restu dari Metropolitan Benjamin dari Petrograd dan Gdov dengan nama Barnabas, dan istrinya, Olga, pada saat yang sama menjadi seorang pemula dari Biara Voskresensky Novodevichy. Selanjutnya, keduanya mengadopsi skema dengan nama - Seraphim dan Seraphim.
Hingga saat ini, umat paroki dengan hati-hati melestarikan lilac yang ditransplantasikan dari punjung biksu di taman mereka.
Pada tanggal 14 Agustus 2005, di dekat tempat berdirinya rumah St. Seraphim (di tempat rumah itu sendiri terdapat lapangan olahraga), dibongkar pada awal tahun 70-an, sebuah salib ibadah didirikan dan diputuskan untuk melakukan sholat dua kali setahun - pada tanggal 3 April - pada hari peringatan biksu, dan pada tanggal 14 Agustus, dengan restu air - pada hari pemasangan salib.

Pada tahun 1937, seluruh gereja dua puluh dan rektor gereja ditangkap dan ditembak, dan gereja ditutup dan dinodai.

Setelah itu gereja tidak lagi beroperasi, meski baru resmi ditutup pada tahun 1939. Sebuah klub didirikan di gereja tersebut, namun menurut warga lama, tidak ada yang pergi ke sana. Pada bulan Juni 1946, kuil yang ditutup diserahkan kepada perusahaan dan segera dikelilingi oleh tembok tinggi.

Pada tahun 1994, di antara penduduk setempat, sebuah kelompok inisiatif dibentuk, dipimpin oleh putra Imam Agung Sergius Chervyakovsky, Diakon Valentin, untuk mengembalikan kuil Gereja Ortodoks Rusia. Paroki itu dibangun kembali pada 19 Oktober 1995, tetapi baru pada 31 Juli 1998, atas perintah Komite Manajemen Properti Kota Administrasi St. Petersburg, gereja secara resmi dipindahkan ke orang percaya. Meskipun demikian, administrasi cabang asosiasi, meskipun sebagian mengosongkan tempat candi, dengan tegas menolak untuk mengizinkan orang percaya masuk ke wilayahnya dan membuat berbagai hambatan bagi mereka.
Baru pada tanggal 19 Agustus 2002, pada hari Transfigurasi Tuhan, kebaktian doa pertama disajikan di gereja. Liturgi Ilahi pertama disajikan pada Minggu Palem, 20 April 2003. Sejak itu, kebaktian diadakan secara rutin di gereja.

Menurut orang-orang kuno, pihak berwenang berulang kali mengecat gambar besar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan di fasad barat kuil, tetapi gambar itu terus-menerus muncul lagi sampai diperintahkan untuk dirobohkan dengan palu dan diplester.

Jadi kami semua berpikir sampai pesta Kelahiran Kristus tahun 2005. Ketika pada 8 Januari, arsitek, yang menentukan lokasi gambar yang hilang pada fasad, merobohkan plester, kemudian ditemukan pecahan lukisan di bawah lapisan semen.

Ketika, didorong oleh perasaan gembira dan hormat, kami melepas plester semen, menjadi jelas dari ceruk tempat gambar itu ditempatkan bahwa, tampaknya, gambar itu benar-benar terpelihara. Selangkah demi selangkah, dengan sangat hati-hati, seorang umat paroki candi, yang memiliki pengalaman dalam pekerjaan pemugaran, dengan hati-hati melepaskan lapisan tipis plester yang tersisa. Di depan mata kami, keajaiban yang luar biasa terungkap dalam penemuan gambar Juruselamat Bukan Buatan Tangan di fasad candi.

Kami menganggap peristiwa ini sebagai keajaiban mendapatkan kembali citra yang hilang, yang menandai perkenanan Tuhan atas langkah malu-malu kami untuk memulihkan kuil dan mengembalikan wilayah sejarah.
Diputuskan setiap tahun pada hari Minggu pertama setelah 8 Januari untuk melayani kebaktian syukur sebelum gambar yang baru ditemukan.
Tanggal yang tak terlupakan:

6 Juli 1914 - hari konsekrasi bait suci.
Pada hari Minggu pertama setelah tanggal tersebut, menurut tradisi, prosesi mengelilingi Tyarlevo dilakukan dengan pementasan doa dan upacara peringatan.

14 Agustus - hari pemasangan salib ibadah di dekat tempat rumah St. Seraphim berada. Ada prosesi pemujaan salib dan kebaktian untuk pemberkatan air.

3 April adalah hari mengenang St. Seraphim Vyritsky. Ada prosesi ke salib penyembahan dan kebaktian doa.