Hatshepsut - firaun perempuan (15 foto). Kuil Ratu Hatshepsut di Deir El Bahri Putri Hatshepsut

Awal pemerintahan Hatshepsut

Ratu Hatshepsut. Arca
Gambar oleh Keith Schengili-Roberts

Ketika ulang tahun ketiga puluh penunjukan Thutmose I sebagai pewaris takhta, yang pada saat yang sama merupakan ulang tahun ketiga puluh penobatannya, tiba, dia mengirim arsiteknya yang setia Ineni ke tambang granit di ambang pertama untuk dua obelisk untuk perayaan Hebsed yang akan datang, atau ulang tahun ketiga puluh. Dalam sebuah barque dengan panjang lebih dari 200 kaki dan lebar sepertiga, Ineni menurunkan obelisk besar di sungai ke Thebes dan menempatkannya di depan tiang kuil Karnak, yang dibangunnya sendiri untuk raja. Di salah satunya, yang masih berdiri di gerbang kuil, dia menuliskan nama dan gelar kerajaan, tetapi sebelum dia memulai prasasti di yang kedua, terjadi perubahan yang tidak terduga, akibatnya obelisk tetap tanpa nama Thutmose I. Firaun sekarang sudah tua, dan klaimnya atas takhta, yang sampai saat itu berhasil dipertahankannya, mungkin diremehkan oleh kematian istrinya, Ratu Ahmose, yang sendirian memberinya klaim serius atas mahkota. Dia adalah penerus dan perwakilan dari pangeran Theban kuno yang berperang dan mengusir Hyksos, dan ada partai kuat yang percaya bahwa garis ini saja yang berhak atas kehormatan kerajaan. Ahmose melahirkan empat anak bagi Thutmose I - dua putra dan dua putri, tetapi putra dan salah satu putri meninggal di masa muda atau masa kanak-kanak. Putri Hatshepsut yang masih hidup dengan demikian adalah satu-satunya keturunan dari garis kuno, dan begitu kuatnya partai yang sah sehingga dia memaksa raja bertahun-tahun sebelumnya, sekitar pertengahan masa pemerintahannya, untuk menunjuknya sebagai penggantinya, meskipun ada kecenderungan nasional untuk tunduk pada aturan Ratu sepanjang sejarah Mesir. Di antara anak-anak lainnya, Thutmose I memiliki dua putra dari istri lain: satu, yang kemudian menjadi Thutmose II, adalah putra Putri Mutnofret, dan yang lainnya, kemudian Thutmose III, lahir dari seorang selir raja yang tidak dikenal bernama Isis. Akhir pemerintahan Thutmose diselimuti kegelapan pekat, dan pemulihannya bukannya tanpa kesulitan. Jejak perselisihan keluarga yang terlestarikan dalam prasasti di dinding candi tidak cukup bagi kita untuk dapat melacak perjuangan rumit 3500 tahun kemudian. Periode bermasalah yang mengikuti pemerintahan Thutmose I mungkin mencakup seluruh pemerintahan Thutmose II dan awal pemerintahan Thutmose III. Ketika cakrawala akhirnya menghilang, kami menemukan Thutmose III sudah lama bertahta, kecuali bahwa pemerintahannya pada awalnya terputus untuk waktu yang singkat oleh pemerintahan singkat Thutmose II. Jadi, meskipun pemerintahan Thutmose III sebenarnya dimulai sebelum pemerintahan Thutmose II, tujuh per delapannya berlangsung setelah kematian yang terakhir ini, dan oleh karena itu perhitungan yang biasa dari tahun-tahun pemerintahan kedua raja adalah yang paling tepat. Di tengah perjuangan yang samar-samar, dihiasi dengan episode romantis dan dramatis, melewati kehidupan seorang putri cantik dan berbakat dari garis kuno, Hatshepsut, putri Thutmose I. Ada kemungkinan bahwa setelah kematian saudara laki-lakinya dia menikah dengan setengahnya. saudara laki-laki, anak seorang selir, yang harus kita panggil Thutmose III. Ketika dia adalah seorang pangeran muda tanpa masa depan, tidak memiliki hak ayah atau ibu atas takhta, dia ditempatkan di kuil Karnak sebagai pendeta dengan gelar nabi. Sejak itu, ia berhasil mendapatkan dukungan para pendeta sejak lama, karena setelah kematian ratu tua, Ahmose Thutmose III memiliki hak yang sama atas takhta seperti yang pernah dimiliki ayahnya, dengan kata lain melalui istrinya. Atas hak hukum ini, imamat Amon, yang mendukungnya, setuju untuk menambahkan sanksi ilahi. Apakah itu konsekuensi dari kesepakatan awal dengan Thutmose I, atau apakah itu kudeta yang sama sekali tidak terduga baginya, tetapi hanya naik takhta Thutmose III yang tiba-tiba diumumkan di kuil Amon. Pada suatu hari raya, ketika, di antara teriakan orang banyak, patung dewa dibawa keluar dari ruang maha suci ke halaman kuil, pendeta Thutmose III berdiri bersama pendeta lainnya di tengah barisan tiang utara di aula kuil Thutmose I. Para pendeta mengelilingi dewa di kedua sisi barisan tiang, seolah-olah dia sedang mencari seseorang , dan akhirnya, dewa itu berhenti di depan pangeran muda, yang bersujud di depan lantai. Tuhan mengangkatnya dan, sebagai tanda wasiatnya, segera menempatkannya di "tempat kerajaan", di mana hanya firaun yang dapat berdiri pada acara-acara khusyuk selama kebaktian; Thutmose I, yang hanya semenit sebelumnya telah menyalakan dupa di hadapan Tuhan dan memberikan pengorbanan besar kepadanya, dengan demikian disingkirkan dari tahta atas kemauannya sendiri, diungkapkan secara terbuka dan jelas. Nama rangkap lima dan gelar Thutmose III segera diterbitkan, dan pada tanggal 3 Mei 1501 SM. e. dia tiba-tiba pindah dari tugas seorang nabi Amun yang tidak mencolok ke istana firaun. Bertahun-tahun kemudian, pada kesempatan pembukaan beberapa aula baru di kuil Karnak di Amun, dia memperbarui episode ini untuk mengenang para abdi dalem yang berkumpul, menambahkan bahwa alih-alih pergi ke Heliopolis, dia diangkat ke surga, di mana dia melihat dewa matahari dalam segala kemuliaannya yang tak terlukiskan dan dimahkotai dengan sepatutnya olehnya ke kerajaan dan diberkahi dengan nama kerajaan. Pesan kehormatan yang tak tertandingi dari Tuhan ini, ia kemudian memerintahkan untuk ditorehkan di dinding candi, agar diketahui semua orang selamanya.

Thutmose I tampaknya tidak berbahaya, karena dia dibiarkan hidup. Thutmose III segera melepaskan perwalian dari pihak yang sah. Setelah tiga puluh bulan masa pemerintahan, dia mendirikan di situs kuil batu bata kuno leluhurnya Senusret III di Semna, di jeram kedua, sebuah kuil dari batu pasir Nubia halus, di mana dia dengan hati-hati memulihkan pelat batas kuno Kerajaan Tengah dan memperbarui keputusan Senusret, memberikan persembahan ke kuil dengan penghasilan tetap. Pada saat yang sama, dia tidak mengatakan sepatah kata pun dalam gelar kerajaannya, berdiri di awal akta, tentang pemerintahan bersama istrinya Hatshepsut. Nyatanya, dia tidak menemukan gelar yang lebih terhormat untuknya daripada "istri kerajaan yang hebat, atau utama". Tapi tidak mudah untuk menghapus partai yang sah. Penunjukan Hatshepsut sebagai ahli waris sekitar lima belas tahun sebelumnya, dan, yang lebih penting lagi, keturunannya dari keluarga Theban kuno Seqenenre dan Ahmose adalah fakta yang sangat serius di mata para bangsawan partai ini. Sebagai hasil dari upaya mereka, Thutmose III terpaksa mengakui istrinya sebagai wakil penguasa dan, pada kenyataannya, mengizinkannya untuk berpartisipasi dalam pemerintahan. Segera para pendukungnya menjadi begitu kuat sehingga raja benar-benar dibatasi haknya dan bahkan akhirnya diturunkan ke latar belakang. Dengan demikian, Hatshepsut menjadi raja - sebuah fakta yang luar biasa dan sama sekali tidak selaras dengan legenda negara tentang asal usul firaun. Dia disebut "Horus Wanita"! Kata "keagungan" diberi bentuk feminin (karena di Mesir itu konsisten dengan jenis kelamin penguasa), dan adat istiadat istana diubah dan dirusak agar sesuai dengan aturan perempuan.

Hatshepsut dan Thutmose II

Hatshepsut segera melakukan pekerjaan mandiri dan pembangunan monumen kerajaan, terutama kuil megah untuk pelayanan anumerta baginya di pendalaman bebatuan, di sisi barat sungai, di Thebes. Ini adalah kuil yang sekarang dikenal sebagai Deir el-Bahri; kita akan memiliki kesempatan untuk membicarakannya secara lebih rinci nanti. Kami tidak dapat memastikan saat ini apakah partai pendeta Thutmose III dan partai Legitimis dilemahkan oleh perjuangan bersama, sehingga mereka menjadi mangsa empuk bagi pihak ketiga, atau apakah nasib yang menguntungkan menguntungkan partai Thutmose II. . Bagaimanapun, setelah sekitar lima tahun masa pemerintahan Thutmose III dan istrinya yang energik, Thutmose II, bersekutu dengan raja lama yang digulingkan Thutmose I, berhasil menyingkirkan Thutmose III dan Hatshepsut dan merebut mahkota. Setelah itu, Thutmose I dan II, ayah dan anak, mulai menganiaya ingatan Hatshepsut dengan kejam, menghapus namanya di monumen dan menempatkan dua namanya sendiri sebagai gantinya jika memungkinkan.

Desas-desus perseteruan dalam rumah tangga kerajaan mungkin sampai ke Nubia, dan pada hari Thutmose II naik takhta, dia menerima berita tentang pemberontakan yang serius di sana. Tentu saja, firaun tidak mungkin meninggalkan istana dan ibu kota untuk belas kasihan musuh pada saat dia hampir tidak menguasai tongkat kerajaan. Karena itu dia terpaksa mengirim pasukan di bawah komando bawahannya, yang dengan cepat mencapai air terjun ketiga, di mana ternak orang Mesir yang tinggal di lembah berada dalam bahaya besar. Menurut instruksi, komandan Mesir tidak hanya mengalahkan tentara, tetapi juga membunuh semua orang yang dapat ditemukannya. Dia menawan anak seorang pemimpin pemberontak Nubia dan beberapa penduduk asli lainnya, yang kemudian dibawa ke Thebes sebagai sandera dan diserahkan ke hadapan firaun yang duduk di singgasana. Setelah hukuman ini, keheningan kembali terjadi di Nubia, tetapi di utara firaun baru harus melawan pemberontak Asia hingga Nia di Efrat. Dalam perjalanan ke sana, atau mungkin dalam perjalanan pulang, dia harus melakukan ekspedisi hukuman ke Palestina Selatan melawan pemangsa Badui. Dia ditemani oleh Ahmose-pen-Nekhebt dari El-Kaba, yang membawa begitu banyak tawanan sehingga dia tidak menghitungnya. Ini adalah kampanye terakhir dari prajurit tua, yang, seperti kerabat dan rekan senegaranya Ahmose, adalah putra Ebana. kemudian dia pensiun dengan hormat untuk beristirahat di El-Kab. Kuil megah Hatshepsut, belum selesai dan kosong, ditinggalkan oleh para pekerja, digunakan oleh Thutmose II setelah kembali dari utara untuk mengabadikan memori kampanye Asianya. Di salah satu dinding kosong, dia menggambarkan dia menerima upeti dari yang ditaklukkan, dan orang masih bisa melihat kata "kuda" dan "gajah" dalam prasasti penjelasan. Mungkin saja kematian Thutmose I yang sudah lanjut usia yang terjadi pada saat itu memperburuk keadaan Thutmose II yang lemah dan sakit sehingga ia mengadakan perjanjian dengan Thutmose III yang hidup pada saat itu, ternyata jauh dari bisnis, tapi, tentu saja, yang diam-diam mencari kesempatan untuk mengembalikan posisimu. Bagaimanapun, kami menemukan keduanya secara singkat sebagai wakil penguasa, tetapi posisi ini terganggu oleh kematian Thutmose II. memerintah paling lama tiga tahun.

Pemerintahan bersama Hatshepsut dan Thutmose III

Thutmose III, dengan demikian, kembali memiliki tahta, tetapi dia tidak dapat bertarung sendirian melawan para pendukung Hatshepsut dan terpaksa berkompromi, mengakui ratu sebagai wakil penguasa. Ini bukanlah akhir dari masalah; Partai Hatshepsut begitu kuat sehingga meskipun tidak mungkin untuk menggulingkan Thutmose III sepenuhnya, dia kembali didorong ke latar belakang, dan ratu mulai memainkan peran utama di negara bagian. Dia dan Thutmose III menghitung tahun-tahun pemerintahan bersama mereka sejak saat pertama kali naik takhta Thutmose III, seolah-olah itu tidak terputus sama sekali oleh pemerintahan singkat Thutmose II. Sang ratu mulai bekerja dengan penuh semangat, seperti wanita hebat pertama yang dikenal dalam sejarah. Arsitek ayahnya, Ineni, mendefinisikan posisi kedua penguasa sebagai berikut: setelah catatan singkat tentang Thutmose III sebagai "penguasa takhta dari orang yang memperanakkannya", dia berkata:

“Saudarinya, Istri Ilahi Hatshepsut, menertibkan urusan Dua Negara, sesuai dengan rencananya; Mesir harus menundukkan kepalanya dan bekerja untuknya, benih dewa yang sempurna yang berasal darinya. Tali haluan dari Selatan, tambatan orang selatan, tali buritan yang sangat baik dari Negara Utara - begitulah dia, penguasa, yang rencananya sempurna, memuaskan Kedua Wilayah ketika dia berbicara.

Jadi, mungkin untuk pertama kalinya, memiliki contoh perahu negara di depannya, Ineni membandingkan Hatshepsut, mengikuti fantasi oriental yang hidup, dengan tali tambat perahu Nil.

Sphinx granit dengan wajah Ratu Hatshepsut

Ciri ini ditegaskan oleh perbuatan ratu. Pendukungnya menempati posisi paling berpengaruh. Yang paling dekat dengan ratu berdiri Senmut, yang telah mendapatkan dukungan penuh darinya. Dia telah menjadi tutor Thutmose III ketika dia masih kecil, dan dia sekarang dipercaya untuk mendidik putri kecil Ratu Neferur, yang semasa kecil diasuh oleh Ahmose-pen-Nekhebt tua dari El-Kab. Yang terakhir pada saat itu tidak lagi mampu melakukan bisnis yang bertanggung jawab, dan oleh karena itu pengasuhan gadis muda itu dipercayakan kepada Senmut. Dia memiliki saudara laki-laki bernama Senmen yang juga mendukung Hatshepsut. Pendukungnya yang paling kuat adalah Khapuseneb, yang merupakan wazir dan imam besar Amun. Dia juga kepala imamat yang baru diorganisir di seluruh negeri, jadi dia menyatukan dalam dirinya semua kekuatan pemerintahan administratif dan semua kekuatan partai imam yang kuat yang berpihak pada Hatshepsut. Partai tsarina sekarang memiliki kekuatan baru yang siap membantu. Ineni yang sudah lanjut usia memiliki penggantinya sebagai penjaga perbendaharaan perak dan emas seorang bangsawan bernama Tutii; seorang Nehsi tertentu adalah kepala bendahara dan pegawai Khapuseneb. Seluruh mesin negara dengan demikian berada di tangan para pendukung ratu. Tak perlu dikatakan, nasib, dan mungkin juga nyawa orang-orang ini, sangat bergantung pada kesuksesan dan dominasi Hatshepsut, jadi mereka sangat berhati-hati untuk mempertahankan posisinya. Mereka berusaha dengan segala cara untuk membuktikan bahwa pemerintahan ratu telah ditentukan sebelumnya oleh para dewa sendiri sejak kelahirannya. Di pelipisnya di Deir el-Bahri, di mana pekerjaan sekali lagi diperbarui dengan penuh semangat, mereka mengukir rangkaian panjang relief yang melambangkan kelahiran ratu di dinding. Di sini, legenda negara kuno digambarkan dengan sangat detail, yang mengatakan bahwa penguasa haruslah putra dari daging dewa matahari. Istri Thutmose I Ahmose digambarkan dalam komunikasi penuh kasih dengan Amon (penerus dewa matahari Ra dalam teologi Theban), yang berkata kepadanya saat berpisah:

"Hatshepsut pasti nama putriku (yang akan lahir) ... Dia akan menjadi ratu cantik di seluruh negeri ini."

Oleh karena itu, relief tersebut menunjukkan bagaimana dia ditunjuk sejak awal atas kehendak para dewa untuk memerintah Mesir; mereka menggambarkan kelahirannya, disertai dengan semua keajaiban yang dengannya etiket istana dan orang-orang yang mudah tertipu mengelilingi kelahiran pewaris dewa matahari. Seniman yang menghasilkan karya tersebut menganut tradisi populer secara membabi buta sehingga ia menggambarkan seorang anak yang baru lahir dalam wujud laki-laki, yang darinya terlihat jelas sejauh mana penampakan perempuan dalam hal ini bertentangan dengan bentuk-bentuk tradisional. Untuk adegan-adegan ini ditambahkan adegan lain yang menggambarkan Hatshepsut dimahkotai oleh para dewa dan diakui sebagai ratu oleh Thutmose I di hadapan pengadilan yang berkumpul pada Hari Tahun Baru. Mereka menyalin prasasti penjelasan untuk adegan-adegan ini dari kronik kuno dinasti XII tentang penunjukan serupa Amenemhat III oleh ayahnya Senusret III. Agar mereka dapat berfungsi sebagai pengingat yang tepat bagi semua orang yang cenderung memberontak terhadap aturan seorang wanita, prasasti ini diatur oleh pihak ratu sedemikian rupa sehingga menggambarkan Thutmose yang seharusnya saya katakan kepada pengadilan:

“Kamu akan menyatakan kata-katanya, kamu akan mematuhi perintahnya. Siapa pun yang memberi penghormatan padanya akan hidup; siapa pun yang menghujat berbicara buruk tentang Yang Mulia akan mati.

Di atas tiang yang dibangun oleh Thutmose I berupa gerbang selatan menuju candi Karnak, ia bahkan digambarkan di hadapan dewa Theban yang berdoa untuk pemerintahan putrinya yang sejahtera. Dengan bantuan pemalsuan semacam itu, mereka mencoba menghancurkan prasangka terhadap ratu di atas takhta firaun.

Ekspedisi ke Punt

Perusahaan pertama Hatshepsut adalah, seperti yang telah kami katakan, kelanjutan dari pembangunan kuilnya yang megah di kaki tebing barat Theban, tempat ayah dan saudara laki-lakinya mengukir nama mereka menggantikan namanya sendiri. Bangunan itu dikandung sangat berbeda dari kuil-kuil besar pada zaman itu. Rencananya dimodelkan setelah candi berundak kecil Mentuhotep II di ceruk batu terdekat. Itu menjulang dari lembah dalam tiga teras ke tingkat halaman yang ditinggikan yang berdampingan dengan bebatuan kuning tinggi tempat maha suci diukir. Di depan teras-teras ini terdapat tiang-tiang yang indah, yang, dilihat dari jauh, masih menunjukkan rasa proporsi yang luar biasa dan pengaturan yang sesuai sehingga mereka sepenuhnya bertentangan dengan pernyataan yang biasa, yang menurutnya orang Yunani pertama kali mempelajari seni menempatkan tiang-tiang luar, dan Orang Mesir hanya tahu bagaimana menempatkan kolom di dalam gedung. Arsitek candi adalah favorit ratu, Senmut, dan penerus pintu perunggu pahatan Ineni Tutia yang dilapisi dengan figur dari paduan emas dan perak, dan aksesori logam lainnya. Sang ratu sangat tertarik dengan tata letak candi. Dia melihat di dalamnya surga Amon, dan terasnya tampak baginya sebagai "teras myrtle Punt, rumah asli para dewa". Dia merujuk pada salah satu prasastinya pada fakta bahwa Amun berharap "agar dia mengatur Punt untuknya di rumahnya". Untuk implementasi penuh dari rencana tersebut, pohon myrtle dari Punt harus ditanam di teras. Nenek moyangnya sering mengirim ekspedisi ke sana, tetapi tidak pernah, bagaimanapun, untuk pohon-pohon, dan untuk waktu yang lama, sejauh ingatan bertahan, bahkan mur, yang diperlukan untuk dupa liturgi, berpindah dari tangan ke tangan melalui perdagangan darat, sampai mencapai Mesir. . Perdagangan luar negeri sangat menderita selama periode panjang pemerintahan Hyksos. Tetapi suatu hari, ketika ratu berdiri di depan naos dewa, “sebuah perintah terdengar dari singgasana agung, peramal dewa itu sendiri, yang mengatakan bahwa jalan menuju Punt harus diwariskan, bahwa jalan menuju teras myrtle harus diwariskan. menang,” karena inilah yang Tuhan katakan:

“Ini adalah wilayah yang mulia dari Negeri Suci, ini benar-benar tempat kesenangan saya; Saya membuatnya untuk diri saya sendiri, untuk kesenangan hati saya.

Ratu menambahkan:

"Semuanya dilakukan sesuai dengan perintah keagungan dewa ini."

Organisasi dan pengiriman ekspedisi, tentu saja, dipercayakan oleh ratu kepada kepala bendahara Nekhsi, yang di dalam petinya akan disimpan kekayaan yang dikirim untuk ekspedisi itu. Setelah melakukan pengorbanan pendamaian kepada dewa udara untuk mengamankan angin yang menguntungkan bagi diri mereka sendiri, armada yang terdiri dari lima kapal berlayar pada awal tahun kesembilan pemerintahan ratu. Jalannya menyusuri Sungai Nil dan selanjutnya melalui kanal yang mengalir dari Delta Timur melalui Wadi Tumilat dan menghubungkan Sungai Nil dengan Laut Merah.

Saluran ini, seperti yang akan diingat oleh pembaca, sudah digunakan secara teratur di era Kerajaan Pertengahan. Selain banyak barter, armada tersebut membawa patung batu ratu yang besar, yang seharusnya didirikan di Punta. Jika masih berdiri di sana sampai sekarang, maka ini adalah patung terjauh dari kota metropolitan yang pernah didirikan oleh penguasa Mesir. Kapal-kapal itu dengan selamat mencapai Punta, kepala suku Mesir mendirikan tendanya di pantai, di mana dia diterima dengan ramah oleh kepala suku Punta Perehu, ditemani oleh istri dan ketiga anaknya yang bertubuh tidak wajar.

Begitu banyak waktu telah berlalu sejak kunjungan terakhir orang Mesir ke Tanah Punt sehingga yang terakhir ini menggambarkan penduduk asli berteriak:

“Bagaimana Anda datang ke sini ke negara ini, yang orang (Mesir) tidak tahu. Apakah Anda turun melalui jalan surga, atau apakah Anda mengapung di atas air, di lautan Tanah Suci?”

Setelah pemimpin Puntian puas dengan hadiah, pertukaran yang hidup segera terjadi. Kapal-kapal diangkut ke darat, gang-gang dilempar, dan muatan bergerak maju dengan cepat, sampai kapal-kapal itu dipenuhi dengan "keajaiban negara Punta yang sangat berat, setiap pohon harum Negara Suci, tumpukan resin myrtle dan pohon myrtle segar , kayu hitam dan gading murni, emas hijau dari emu , kayu manis, kemenyan, obat gosok mata, babon, monyet, anjing, kulit panther selatan, penduduk asli dan anak-anak mereka. Tidak ada yang seperti ini yang dibawa ke raja mana pun yang pernah tinggal di utara. Setelah pelayaran sukses, tanpa kecelakaan dan kehilangan muatan, seperti yang kita ketahui dari sumber, armada akhirnya mendarat kembali di dermaga Theban. Mungkin orang Theban tidak pernah melihat pemandangan seperti yang sekarang memberi mereka begitu banyak kesenangan - ketika deretan orang Puntian yang beraneka ragam dan produk aneh dari negara mereka yang jauh mengikuti jalan ke istana ratu, di mana komandan Mesir menyerahkan mereka kepada keagungannya. Meninjau hasil ekspedisi besarnya, sang ratu segera membawa beberapa di antaranya sebagai hadiah untuk Amon, bersama dengan upeti dari Nubia, yang selalu diletakkan di sebelah Punt. Dia mempersembahkan kepada Tuhan tiga puluh satu pohon myrtle yang hidup, paduan emas dan perak, salep untuk mata, tongkat lempar Puntian, kayu hitam, gading gajah, macan kumbang selatan yang hidup khusus ditangkap untuk Yang Mulia, banyak kulit panther dan 3300 kepala kecil. ternak. Tumpukan besar mur, dua kali tinggi manusia, ditimbang di bawah pengawasan kesayangan Ratu Tutia, dan cincin besar emas barter ditempatkan di timbangan setinggi 10 kaki.

Kemudian, secara resmi mengumumkan kepada Amon keberhasilan ekspedisi yang dikirim atas perintah peramalnya, Hatshepsut mengumpulkan istana, dan memberikan favoritnya, Senmut dan kepala bendahara Nehsi, yang melengkapi ekspedisi, tempat kehormatan di kakinya, dan memberi tahu para bangsawan dari hasil usaha besarnya. Dia mengingatkan mereka tentang peramal Amon, yang memerintahkannya untuk "mengatur Punt untuknya di rumahnya, menanam pohon dari Negeri Suci di tamannya, dekat kuil, sesuai perintahnya." Dia dengan bangga melanjutkan:

"Sudah selesai... aku membuat tendangan untuknya di kebunnya, tepat seperti yang dia perintahkan padaku... cukup besar baginya untuk berjalan di atasnya."

Jadi kuil yang indah diubah untuk dewa menjadi taman myrtle bertingkat, dan ratu yang energik harus dikirim ke ujung dunia yang dikenal pada saat itu untuk mencapai ini. Dia merekam semua kejadian ekspedisi luar biasa ini dalam bentuk relief di dinding, yang pernah digunakan oleh Thutmose II untuk merekam kampanye Asiatiknya, di mana itu masih menjadi salah satu dekorasi pertama di kuilnya. Semua favorit teratasnya telah menemukan tempat mereka dalam adegan ini. Senmut bahkan diizinkan untuk menggambarkan dirinya di salah satu dinding berdoa kepada Hathor untuk ratu - suatu kehormatan yang tak tertandingi!

Kuil Kamar Mayat Ratu Hatshepsut di Deir el-Bahri

Kuil satu-satunya ini, dalam fungsinya, mewakili penyelesaian tren baru dalam lokasi dan arsitektur makam kerajaan dan kapel, atau kuil, bersamanya. Mungkin karena sarana mereka diberi tujuan yang berbeda, atau karena mereka menyadari kesia-siaan kuburan yang luas, tidak mampu melindungi tubuh pembangun dari perambahan, para firaun, seperti yang telah kita lihat, secara bertahap meninggalkan pembangunan piramida. Terhubung ke kapel kamar mayat di sisi timur, piramida mungkin bertahan sampai masa pemerintahan Ahmose I, tetapi secara bertahap menjadi semakin kecil dalam ukuran dan pentingnya, sementara poros dan ruang di bawahnya dan kapel di depannya tetap relatif besar. . Amenhotep I adalah orang terakhir yang mengikuti tradisi kuno; dia mengukir lorong sepanjang 200 kaki di bebatuan Theban barat, berakhir di ruang bawah tanah tempat jenazah raja seharusnya berada. Di depan batu di pintu masuk tambang, dia membangun kapel kamar mayat sederhana, dimahkotai dengan atap piramidal, yang telah kami sebutkan di atas. Mungkin karena alasan keamanan, Thutmose I kemudian secara radikal memisahkan makam tersebut dari kapel depan yang masih berdiri. Yang terakhir masih terletak di lembah di kaki bebatuan, tetapi ruang bawah tanah dengan lorong yang mengarah ke sana diukir di bebatuan barat, yang berbatasan dengan lembah liar dan sepi, terletak sekitar dua mil lurus dari sungai. dan hanya dapat diakses dengan dua kali jalan pintas yang panjang, menyimpang ke utara. Jelas bahwa itu dimaksudkan untuk merahasiakan tempat pemakaman raja untuk mencegah kemungkinan penjarahan. Arsitek Thutmose I, Ineni, mengatakan bahwa dia sendiri yang mengawasi ukiran makam gua keagungannya, sehingga "tidak ada yang melihat dan tidak ada yang mendengar". Penataan baru sedemikian rupa sehingga makam itu masih berada di belakang kapel atau candi, yang dengan demikian tetap berada di sebelah timur makam, namun keduanya kini dipisahkan oleh bebatuan perantara. Lembah, yang kita kenal sebagai Lembah Para Raja, dengan cepat dipenuhi dengan makam besar penerus Thutmose I. Itu terus menjadi pemakaman dinasti XVIII, XIX dan XX, dan lebih dari empat puluh makam raja Thebes. diukir di dalamnya. Empat puluh satu makam yang sekarang tersedia adalah salah satu keajaiban yang menarik wisatawan modern ke Thebes, dan Strabo berbicara tentang empat puluh makam yang layak dikunjungi pada masanya. Oleh karena itu, tempat perlindungan bertingkat Hatshepsut adalah kuil kamar mayatnya, juga didedikasikan untuk ayahnya. Dengan bertambahnya jumlah makam di lembah belakang, di dataran di depannya, kuil-kuil bermunculan satu demi satu untuk upacara pemakaman dewa-dewa yang telah meninggal, para kaisar yang pernah memerintah Mesir. Mereka didedikasikan untuk Amon sebagai dewa negara, dan pada saat yang sama mereka memakai nama halus yang menunjukkan fungsi penguburan mereka. Jadi, misalnya, kuil Thutmose III disebut "Hadiah Kehidupan". Arsitek Hatshepsut, Khapuseneb, yang sekaligus wazirnya, juga mengukir makamnya di lembah gurun. Di sisi timurnya, sekarang di belakang candi bertingkat, turun ke batu karang setinggi beberapa ratus kaki dengan sudut tinggi, sebuah lorong yang berakhir dengan serangkaian ruangan, salah satunya berisi sarkofagus, baik dia maupun ayahnya Thutmose I Tapi, mungkin karena keluarga yang terakhir dibangun untuk dirinya sendiri, seperti yang telah kita lihat, makamnya sendiri berukuran sederhana, dan, tidak diragukan lagi, dia tidak pernah menggunakan sarkofagus yang dibuat untuknya oleh putrinya. Bagaimanapun, kedua sarkofagus itu dijarah pada zaman kuno dan tidak berisi sisa-sisa ketika dibuka di zaman modern.

Mesir di bawah Hatshepsut

Perhatian ratu yang energik pada seni damai, perhatian aktifnya untuk pengembangan kekayaan kekaisaran segera mulai membuahkan hasil. Selain pendapatan kerajaan yang besar dari sumber internal, Hatshepsut juga menerima upeti dari harta miliknya yang luas, mulai dari jeram Nil ketiga hingga Efrat. Dia menyatakan dirinya:

“Perbatasan selatan saya meluas ke Punt ... perbatasan timur saya meluas ke rawa-rawa Asia, dan orang Asia berada dalam kekuasaan saya; perbatasan barat saya membentang ke Gunung Manu (matahari terbenam)... Kemuliaan saya terus-menerus tinggal di antara penghuni pasir. Mur dari Punt dibawa kepadaku... Semua keajaiban indah negeri ini dibawa ke istanaku sekaligus... Mereka membawakanku produk pilihan... pohon cedar, juniper dan meru... setiap pohon harum dari Negara Ilahi. Saya menerima upeti dari Tehenu (Libya), terdiri dari gading dan tujuh ratus gading yang ada di sana, banyak kulit macan kumbang, panjangnya lima kaki, dihitung sepanjang punggung, dan lebarnya empat kaki.

Jelas, belum ada gangguan serius yang terjadi di Asia karena tidak ada lagi pejuang di singgasana para firaun. Oleh karena itu, wanita energik mulai menggunakan kekayaan barunya untuk memulihkan kuil kuno, yang, meskipun dua generasi telah berlalu, belum diperbaiki setelah diabaikan di bawah Hyksos. Dia mencatat perbuatan baiknya di kuil batu di Beni Hassan dengan kata-kata berikut:

“Saya memulihkan apa yang menjadi reruntuhan. Saya telah mendirikan apa yang masih belum selesai sejak orang Asia berada di Avar, di Negara Utara, dan orang barbar di antara mereka, menggulingkan apa yang telah dilakukan ketika mereka memerintah karena ketidaktahuan Ra.

Obelisk Hatshepsut

Sudah tujuh atau delapan tahun sejak dia dan Thutmose III merebut kembali tahta, dan lima belas tahun sejak mereka pertama kali merebutnya. Thutmose III tidak pernah ditunjuk sebagai pewaris takhta, tetapi kehormatan ini jatuh ke tangan istrinya; sekarang mendekati ulang tahun ketiga puluh pengangkatannya, dan dia bisa merayakan hari jadinya. Oleh karena itu, dia harus membuat persiapan untuk mendirikan dua obelisk yang biasanya digunakan untuk merayakan hari jadi seperti itu. Ratu sendiri memberi tahu kita tentang ini:

“Aku sedang berada di istana. Saya ingat siapa yang menciptakan saya. Hati saya mendorong saya untuk membuatkan baginya dua obelisk dari paduan emas dan perak, yang ujungnya akan menyatu dengan langit.

Senmut favoritnya yang konstan dipanggil ke istana dan diperintahkan untuk pergi ke tambang granit di ambang pertama untuk dua balok lonjong raksasa untuk obelisk. Dia secara paksa merekrut pekerja yang diperlukan dan mulai bekerja pada awal Februari tahun kelima belas pemerintahan ratu. Pada awal Agustus, setelah tepat tujuh bulan, dia memindahkan balok-balok besar dari tambang; memanfaatkan air yang datang dengan cepat saat itu, dia meluncurkannya ke sungai dan membawanya ke Thebes sebelum banjir mulai surut. Sang ratu kemudian memilih tempat yang tidak biasa untuk obelisknya, yaitu aula peristyle dari kuil Karnak yang didirikan oleh ayahnya, di mana suaminya Thutmose III diangkat menjadi raja atas perintah Amon, terlepas dari kenyataan bahwa ini membutuhkan pemindahan semua milik ayahnya. kolom cedar dari bagian selatan aula dan empat di antaranya terletak di bagian utara, belum lagi, tentu saja, langit-langit di atas aula harus dilepas dan tembok selatan harus dihancurkan agar obelisk bisa lewat. Mereka kaya akan paduan emas dan perak, yang dikerjakan Tutii. Hatshepsut mengatakan bahwa dia mengukur logam mulia dalam ukuran utuh, seperti karung biji-bijian, dan pernyataan aneh ini didukung oleh Tutia, yang bersaksi bahwa, atas perintah kerajaan, dia menuangkan tidak kurang dari dua belas perempat paduan emas dan perak ke dalam ruang perjamuan istana. Sang ratu dengan bangga menggambarkan kecantikan mereka:

“Puncak mereka, terbuat dari paduan emas dan perak terbaik yang dapat ditemukan, terlihat dari kedua sisi sungai. Sinar mereka membanjiri Dua Negara saat matahari terbit di antara mereka, terbit di cakrawala langit."

Mereka menjulang begitu tinggi di atas aula Thutmose I, dari mana atapnya dilepas, sehingga ratu merasa perlu untuk mengukir sumpah panjang, di mana dia memanggil semua dewa untuk menyaksikan bahwa setiap obelisk terbuat dari satu bagian. Ini memang obelisk terbesar yang pernah didirikan di Mesir hingga saat itu; tingginya sembilan puluh tujuh setengah kaki dan masing-masing beratnya sekitar 350 ton. Salah satunya masih berdiri sampai sekarang, menyebabkan keheranan umum pengunjung modern ke Thebes. Hatshepsut pada saat yang sama mendirikan dua obelisk yang lebih besar di Karnak, tetapi sekarang telah musnah. Ada kemungkinan bahwa dia juga mendirikan dua lainnya di pelipisnya yang berundak, jadi totalnya enam, karena dia menceritakan di dalamnya tentang pengangkutan dua balok besar lonjong di sepanjang sungai dan menggambarkannya dalam relief yang menggambarkan obelisk yang terletak di sepanjang sebuah tongkang besar diseret oleh tiga puluh galai, berisi total sekitar 950 pendayung. Tapi pemandangan ini mungkin merujuk pada dua obelisk pertama saat diturunkan ke Sungai Senmouth.

Selain obelisk yang didirikan pada tahun keenam belas pemerintahannya, kami mengetahui perusahaan Hatshepsut lainnya pada tahun yang sama dari relief di Wadi Maghar, di Semenanjung Sinai, tempat ratu yang tak kenal lelah mengirim ekspedisi gunung, yang melanjutkan pekerjaannya di sana , terganggu oleh invasi Hyksos. Pekerjaan di Semenanjung Sinai berlanjut di bawah naungannya hingga tahun kedua puluh masa pemerintahannya. Antara tanggal ini dan akhir tahun kedua puluh satu, ketika kita menemukan Thutmose III sebagai satu-satunya penguasa, ratu agung tampaknya telah meninggal. Jika kita telah meluangkan waktu untuk menggambarkan pekerjaan dan ekspedisinya, itu karena wanita ini hidup di zaman ketika pekerjaan militer tampaknya mustahil untuk jenis kelaminnya dan hal-hal hebat hanya dapat dilakukan olehnya di bidang seni dan usaha yang damai. Betapapun hebatnya dia, pemerintahannya tidak diragukan lagi merupakan kemalangan, karena jatuh pada saat kekuatan Mesir di Asia belum cukup kuat, dan Suriah siap kapan saja untuk pemberontakan.

Penghancuran memori Hatshepsut setelah kematiannya

Thutmose III tidak menghormati ingatannya dengan sopan. Dia menanggung terlalu banyak. Pada saat dia terbakar dengan keinginan untuk memimpin pasukannya ke Asia, dia harus melakukan urusan kekanak-kanakan seperti merokok dupa di depan Amon pada saat kembalinya ekspedisi ratu dari Tanah Punt, atau energinya yang tak kenal lelah habis. diberi jalan keluar ... dalam pembangunan kuil kamar mayat ratu di lembah Theban barat. Mengingat waktu dia hidup, kita tidak boleh terlalu menyalahkan sikapnya terhadap ratu yang sudah meninggal. Di sekitar obelisknya, di aula ayahnya di Karnak, dia membangun tembok batu untuk menyembunyikan nama dan pengetahuannya bahwa dia telah mendirikannya, di dasarnya. Dia menghapus namanya di mana-mana, dan gambar serta namanya dihancurkan di semua dinding kuil berundak. Semua pendukungnya, tidak diragukan lagi, melarikan diri. Jika tidak, mereka akan segera disingkirkan. Pada adegan relief di candi yang sama di mana Senmut, Nehsi dan Tutii menganggapnya suatu kehormatan untuk tampil, gambar dan nama mereka dihancurkan tanpa ampun oleh pahat. Ratu menganugerahkan Senmut tiga patung di kuil Theban, dan pada semuanya namanya dihapus; di makamnya dan di batu nisan namanya menghilang. Patung wazir Khapuseneb mengalami nasib yang sama. Demikian pula, mereka mengunjungi makam Tutia dan menghancurkan namanya di sana. Makam Senmen, saudara Senmut, tidak luput dari hal yang sama, dan nama salah satu rekan mereka, yang dimakamkan di makam terdekat, terhapus dengan sangat baik sehingga kami tidak tahu siapa itu. Atas perintah raja, mereka bahkan mengunjungi Silsila yang terpencil untuk melakukan hal yang sama dengan makam "kepala pelayan" ratu. Dan monumen yang rusak ini berdiri di zaman kita sebagai saksi suram dari balas dendam besar raja. Namun di kuil Hatshepsut yang megah, kejayaannya masih hidup, dan pagar batu di sekitar obelisk Karnak telah runtuh, memperlihatkan jarum batu raksasa, mengumumkan kehebatan Hatshepsut ke dunia modern.

Hatshepsut - firaun perempuan

Hatshepsut (nama tahta Maat-Ka-Ra) adalah wanita non-legendaris pertama dalam sejarah umat manusia yang benar-benar ada, yang kebetulan naik tahta kerajaan. Sejarawan memiliki tiga versi tentang tahun-tahun pemerintahan nyonya terkenal: 1490/1489-1468. SM.; 1479-1458 SM.; 1504-1482 SM. Jika versi ini penting untuk sains, maka ada hal lain yang lebih penting bagi kita: Hatshepsut mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri tak lama setelah pembebasan negara dari penjajah asing Hyksos, yang menguasai sebagian besar Mesir selama lebih dari 100 tahun. , dan menjadikannya negara yang makmur. Hyksos diusir sekitar tahun 1550 SM. kakek dari calon gundik Firaun Ahmose I, pendiri dinasti XVIII raja-raja Mesir.

Hatshepsut adalah putri raja penakluk Thutmose I (memerintah c. 1504 - c. 1492 SM) dan Ratu Ahmes. Perlu dicatat bahwa Ahmes-lah satu-satunya pewaris sah takhta Mesir, dan Thutmose menjadi firaun, karena dia adalah suaminya.

Semua anak lain dari pernikahan Thutmose dan Ahmes meninggal, hanya Hatshepsut yang tersisa. Oleh karena itu, aristokrasi Mesir bersikeras agar firaun menyatakan putrinya sebagai Pasangan Tuhan - pendeta tinggi dewa matahari Amun-Ra.

Thutmose I juga memiliki anak dari istri lain yang masih di bawah umur. Untuk memperkuat hak dinasti atas takhta, sang ayah memberikan satu-satunya pembawa darah raja yang sah kepada saudara tirinya, putra firaun dari istri kedua Mutnofret. Pemuda itu juga disebut Thutmose.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Thutmose I menarik putranya sebagai wakil penguasa, tetapi sejumlah ilmuwan percaya bahwa sebenarnya Hatshepsut yang berkemauan keras mulai memerintah Mesir bahkan saat itu - Thutmose II adalah orang yang sangat menyakitkan dan lemah di segala hormat.

Pasangan kerajaan itu memiliki dua anak perempuan yang meninggal saat masih bayi. Tapi bayi yang kuat dan sehat tumbuh - putra Thutmose II dari selir Isis. Bocah itu juga bernama Thutmose dan dinyatakan sebagai pewaris takhta.

Thutmose II hanya memerintah selama tiga tahun dan meninggal, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian terbaru, kematian alami akibat penyakit yang tidak diketahui.

Saat itulah waktu intrik besar datang, salah satu yang pertama diketahui sains, bukan menurut legenda, tetapi menurut sumber tertulis. Partai Thutmose III - kebanyakan pemimpin militer - dan partai Hatshepsut, yang terdiri dari para pendeta tinggi, ikut campur.

Selama pertempuran penyamaran, kompromi tercapai: Thutmose III muda, yang belum berusia dua belas tahun (hanya sejak usia ini hukum Mesir diizinkan untuk dimahkotai), diproklamasikan sebagai firaun, dan Hatshepsut menjadi penguasa-bupati di bawah dia. Tetapi kompromi itu bersifat sementara: hukum yang sama di Mesir kuno menetapkan warisan takhta melalui garis keibuan, dan ibu dari anak laki-laki firaun adalah seorang selir, oleh karena itu, haknya atas kekuasaan ternyata sangat goyah. Namun, Thutmose adalah satu-satunya orang di dinasti tersebut, dan oleh karena itu dia didukung oleh sebagian besar pemimpin militer. Untuk mengamankan kekuasaan bagi ahli waris, para pendeta dipaksa, atas nama orakel Amon, untuk memproklamasikan firaun Thutmose III atas kehendak Tuhan. Legalisasi hak atas takhta ini terjadi pada tahun pertama masa pemerintahan bocah itu.

Ratu Hatshepsut. abad ke 15 SM.

Penguasa yang tegas tidak akan memberikan kekuatan leluhurnya ke tangan putra selir. Menurut satu versi, 18 bulan setelah Thutmose III naik takhta, menurut versi lain, pada akhir tahun ke-4 pemerintahannya, kudeta "tenang" dilakukan: pemuda itu disingkirkan dari kekuasaan, dan Hatshepsut menjadi wanita pertama dalam sejarah yang diproklamasikan sebagai firaun! Itu terjadi sebagai berikut. Selama upacara Mei yang khidmat pada tahun 1489 SM. di kuil dewa tertinggi Amun di Thebes, para pendeta membawa tongkang yang berat dengan patung Amun-Ra. Selama prosesi, mereka tiba-tiba berlutut di depan Hatshepsut dan mengumumkan bahwa peramal Theban telah memberkatinya untuk menjadi nyonya baru Mesir. Bupati yang licik membuat langkah yang tidak terduga bahkan untuk para pendeta: mereka bermaksud untuk menyatakannya sebagai Penguasa Suci, yang menyarankan kemungkinan pemecatan Hatshepsut selanjutnya dari tahta, tetapi dia tiba-tiba menyatakan dirinya sebagai firaun dengan nama laki-laki Maat-Ka- Ra, yang memblokir pesaing takhta dan pelamar untuk tangannya kesempatan sekecil apa pun untuk secara sah mengambil alih kekuasaan dari firaun perempuan.

Thutmose III dipindahkan ke status ahli waris dan Penguasa Muda, ditahan dan dikirim untuk dibesarkan di sebuah kuil. Firaun perempuan tidak menyingkirkan firaun remaja. Di masa depan, Thutmose tidak hanya diizinkan untuk menyelesaikan hampir semua masalah negara yang paling penting (meskipun keputusan akhir selalu dibuat oleh Hatshepsut), tetapi ia menjadi Panglima Tertinggi tentara Mesir.

Pemuda itu menikah dengan putri kesayangan Hatshepsut, Neferra, yang mulai mereka persiapkan sebagai pewaris takhta. Tapi Neferura meninggal, dan kemudian pernikahan Thutmose dengan putri bungsu penguasa, Merithra, diakhiri.

Menurut sejumlah peneliti, setelah merebut tahta, Hatshepsut mencapai kekuasaan "yang tidak dimiliki wanita sebelum atau sesudahnya, termasuk ratu Inggris dan permaisuri Rusia pada abad ke-18 hingga ke-19." Tetapi pada saat yang sama, seluruh pemerintahannya berubah menjadi intrik yang terus menerus, terdiri dari manuver antara pendeta dan pemimpin militer. Untungnya, para pendahulu militan meninggalkan kekayaan yang kaya kepada kedaulatan, dan dia punya cukup uang untuk menyuap dan memelihara negara.

Para pendeta dengan hati-hati mempersiapkan basis ideologis kudeta. Hatshepsut sebelumnya diumumkan sebagai putri Amon-Ra, yang menampakkan diri kepada ibunya Ahmes dengan menyamar sebagai Firaun Thutmose I. Secara luas dikatakan bahwa tubuh firaun perempuan diciptakan di atas roda tembikar atas kehendak Amon-Ra , dewa pencipta Khnum sendiri. Tapi yang paling penting, diumumkan bahwa Thutmose I secara pribadi mengakui Hatshepsut sebagai satu-satunya pewaris sebelum para pendeta. Itu adalah kebohongan yang terang-terangan dan tidak terselubung.

Karena di Mesir firaun telah lama dianggap sebagai inkarnasi dewa langit Horus di bumi, dan oleh karena itu hanya bisa menjadi laki-laki, Hatshepsut mulai muncul di upacara resmi dengan janggut palsu dan pakaian pria, putrinya, pewaris yang gagal, adalah diperintahkan untuk memakai janggut yang sama.

Firaun perempuan memerintah dengan aman selama delapan tahun, dan pada tahun kesembilan Mesir kehabisan emas. Tentara sangat marah. Para pemimpin militer yang dipimpin oleh Thutmose menuntut dimulainya kampanye militer untuk mengisi kembali perbendaharaan. Intriknya adalah bahwa kemenangan dalam perang dan kekalahan sama-sama berarti penurunan tahta untuk Hatshepsut. Dan kemudian dia membuat satu-satunya keputusan yang tepat dalam kondisi seperti itu: mereka melengkapi 5 kapal perang pendarat dan detasemen militer ke-5 ribu yang dipimpin oleh Thutmose, memberi mereka 6 pendeta-duta besar, 500 pedagang dan pengintai dan mengirim mereka dalam ekspedisi militer ke tempat yang tidak diketahui. negara Punt - dewa tanah air mereka dan manusia pertama! Ekspedisi itu berhasil, raja Punta mengakui dirinya sebagai pengikut Mesir dan memberikan hadiah yang murah hati kepada orang Mesir. Kekayaan dari Punt ternyata begitu besar sehingga menutupi sepenuhnya defisit perbendaharaan Mesir! Krisis telah diatasi.

Hatshepsut memerintah sampai sekitar 1468 SM. dan meninggal pada usia 50 tahun akibat kanker tulang dan hati yang diperparah oleh diabetes. Thutmose III, yang telah mencapai usia dewasa, kembali ke tahta, setelah membuka daftar penakluk terbesar dunia sepanjang masa dan orang-orang dengan kemenangan kampanye militernya. Mengikutinya adalah Alexander Agung, Charlemagne, Jenghis Khan, Timur, Napoleon ... Thutmose III adalah yang pertama di barisan mereka.

Firaun tidak lupa bagaimana dia disingkirkan dari kekuasaan! Peserta konspirasi yang masih hidup harus melarikan diri dari Mesir dan bersembunyi selama sisa hidup mereka. Atas perintah Thutmose III, nama dan gambar Hatshepsut, dan bersama para pendukungnya, dirobohkan dari semua relief, monumen, prasasti, dan lukisan dinding. Penguasa besar memerintahkan untuk selamanya melupakan penguasa Mesir yang berbahaya. Benar, ada versi bahwa firaun melakukan ini bukan karena keinginan untuk membalas dendam, tetapi untuk menghancurkan ingatan penguasa terakhir dinasti XVIII yang sah.

Dalam Egyptology modern, ada dua sudut pandang utama tentang ratu yang perkasa: dia dianggap sebagai penguasa luar biasa yang meninggalkan waktunya jauh di belakang, atau sebagai perampas berbahaya yang merampas kekuasaan dan menindas komandan agung selama dua puluh tahun. Bagaimanapun, kehidupan Hatshepsut adalah satu intrik yang berkelanjutan, dari mana firaun perempuan muncul sebagai pemenang mutlak.