აღდგომის კუნძული დიდი ბრიტანეთის ნაწილია. სად მდებარეობს აღდგომის კუნძული? აღდგომის კუნძული: ფოტო. აღდგომის ულამაზესი ადგილები

რადგან უკვე ცდილობენ გაიგონ, რატომ გადაწყვიტა ამ მოაიმ დახრჩობა, მე ვპასუხობ. ორივე მყვინთავის ცენტრის თანამშრომლებმა განაცხადეს, რომ ისინი ცდილობდნენ გემზე კონკრეტული ნიმუშის გადაღებას. მაგრამ რაღაც არასწორედ მოხდა და გემი ჩაიძირა.
ეს ვერსია საკმაოდ მართალია, რადგან:
- მართლაც ქვისგანაა და ძალიან ჰგავს ხმელეთზე შემორჩენილს
- წევს 28 მეტრის სიღრმეზე. მყვინთავების გასართობად 15-18-ის რეგიონში ჩაძირულია გემები და სხვა რამ, რათა მათ ჩაყვინთონ და არა AOWD
- ბევრი კერპი ამოიღეს. სავსებით რეალურია, რომ კიდევ ერთხელ ტონა ქვა ცუდად იყო დამაგრებული. არ არსებობს ლეგენდები, როგორიცაა "ქვის სული არ დაუშვა კუნძულის დატოვება". ისევ უბედურება. ათობით სხვა მოაი ამოღებულია და მსოფლიოს მუზეუმებშია. ყველაზე ოსტატურად დამზადებული უკანალი (თითქმის ერთადერთი სხეულის ამ ნაწილით) გამოფენილია ლონდონის მუზეუმში (არ მახსოვს რომელი)

წყალქვეშა მოაი უჩვეულოა. მაგრამ ყველაზე სურეალისტური და კვერცხების გამჭოლი ხედი არის მთა-ვულკანი, სადაც ეს მოაები ქვისგან ამოიღეს. სხვადასხვა კუთხით მიმოფანტული მრავალტონიანი ქვის მუწუკების დანახვა მაგარია.

კუნძული არაფერია. ზემოთ მოყვანილ სურათებში ნაჩვენებია ტიპიური მცენარეულობა. მხოლოდ ხეები აკლია, ისინი კვლავ არიან ამ მიწის ნაკვეთზე ზოგიერთ დაბლობ ადგილას. მინერალები არ არის. არც ზღვა ანათებს.
რატომ გადაწყვიტეს ხალხმა იქ დასახლება დაახლოებით ცამეტი საუკუნის წინ? ფაქტობრივად, სხვა საკითხია, რატომ გაცურეს იქ დასახლებულმა ხალხმა და დატბორა ღია ოკეანეში? ამ მხარეში არ ყოფილა გლობალური კატაკლიზმები, ასე რომ, შეიძლება ლაპარაკი ისთმუსზე მატერიკზე ან სხვა კუნძულების არსებობაზე ათასი წლის წინ. უბრალოდ, გაურკვეველი მიზეზის გამო, ერთმა ავტორიტეტმა თქვა: „გავათელოთ იქ“ და ოთხმოცდაათი გრადუსით მიუთითა სამშობლოს სანაპიროზე. და სხვებმა თქვეს "მოდი!" რამ აიძულა ხელისუფლებამ აეყვანა რამდენიმე ადამიანი სახლიდან და არსად ცურვა, მეცნიერებმა დღემდე არ იციან. მაგრამ სავსებით გასაგებია, რატომ გადაწყვიტეს ამ ხალხმა დასახლება "დაწყევლილი არაფრის" კუნძულზე. ეს ძალიან მარტივია - როცა წყნარი ოკეანის ნავებით გაცურავ რამდენიმე ათასი კილომეტრის მანძილზე (იმ დროს ევროპაშიც კი არ არსებობდა ორთქლის ძრავები), ყველაფერი გაგახარებს.

ასე მოვიდა ემიგრანტების მეორე ტალღა, რომლებიც თითქოს ქალების გარეშე მიცურავდნენ. რისი იმედი ჰქონდათ, გაუგებარია. მაგრამ მათ გაუმართლათ - ქალები პირველ ტალღაზე იყვნენ. და პირველმა მიგრანტებმა ისინი მეგობრულად გაიზიარეს. ყველა ბედნიერად განიკურნა და საკუთარ თავს რაპა ნუი უწოდეს.
მაგრამ რესურსები მწირია, იმდენად მწირია, რომ ამ კუნძულზე ძოვების რამდენიმე ადამიანიც კი არ იყო საკმარისი. გარდა ამისა, ისინი, ვინც ბოლოს ჩამოვიდნენ, ოდნავ დაწინაურდნენ. და მოხდა პარადოქსი: ისინი, ვინც დიდი რაოდენობით მოვიდნენ, ტირანები გახდნენ, ხოლო ვინც დარჩნენ, თითქმის უუფლებო მიგრანტ მუშებად იქცნენ.

არ ვიცი, სტუმარმა მუშებმა პატივი და პატივისცემა როგორ მოიპოვეს. მაგრამ მაგარებმა ყველაფერი ზრდასრული გზით გადაწყვიტეს. Google ვარაუდობს, რომ საუკეთესო დროს კუნძულზე დაახლოებით ათი ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. არ ვიცი რამდენი კლანი იყო, მაგრამ ისინი ნამდვილად იყვნენ. და უფრო მოწინავე დევნილებმა სიმტკიცეზე უკეთესი ვერაფერი მოიგონეს, ვიდრე კერპების ქვისგან მოქსოვა. რანო რარაკუს ვულკანი ადაპტირებული იყო ნედლეულისთვის. თუ გსურთ თქვენი კლანის პატივისცემა და პატივისცემა, ამოიღეთ ქვის მუწუკი, რომელიც იწონის რამდენიმე ტონას და გადააგდეთ თქვენს ტერიტორიაზე. ვისაც მეტი ქვის მუწუკები აქვს, უფრო მაგარია. ყოველი კერპი განასახიერებს კავშირს წინაპრებთან და ანიჭებს კლანს მანას. როდესაც იყო ომები, მტრები ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი მოაის მოტყუება მტრის, რითაც დემორალიზებული იყო.
მეორე უპასუხო კითხვაა, როგორ გამოათრიეს მოაი ვულკანიდან. მართალია კუნძული პატარაა, მაგრამ ასეთი ტვირთის გადასაყვანად საჭიროა ძალიან კარგი მიზეზები და რაიმე სახის ტექნოლოგია. პირველი საკმარისზე მეტი იყო, მაგრამ მეორე პრობლემა. არ ვარ დარწმუნებული, რომ რაპანუი ცხენებსაც კი იყენებდა. ძალიან დიდი ალბათობით გაათრევს ხელით. აქ, სხვათა შორის, ნაკლებად განვითარებული სტუმრები იყვნენ. ვიღაცას სჯერა, რომ ქვის მუწუკები, რომელთა წონა რამდენიმე ტონას იწონის, მორებზე იყო გადაგორებული, ვიღაცას სჯერა, რომ ისინი გვერდიდან გვერდს უვლიან. მაგრამ რატომღაც ისინი მოპირდაპირე სანაპიროზეც კი მოხვდნენ. თუმცა, როგორც ფოტოებიდან ჩანს, ბევრი და კიდევ უფრო სავარაუდოა, რომ მათი უმეტესობა გორაზე დარჩა.
ყველაზე დიდი მოაი, რომელიც მაინც მიათრიეს დანიშნულების ადგილამდე, ხუთი მეტრის სიმაღლეა და 75 ტონას იწონის. ყველაზე დიდი, რომლის დასრულების დროც არ მოასწრეს, დაახლოებით ოცი მეტრი სიმაღლისა და 270 ტონაა.

მაგარი, სხვათა შორის, გრძელყურიანებს ეძახდნენ, სტუმრად მუშებს კი მოკლეყურიანებს.
და ამ უკანასკნელს არ მოეწონა ეს მდგომარეობა. ისინი ატარებენ მაუის და პატივს და პატივს სცემენ მათ, ვინც მათ აიძულეს. რევოლუცია დასრულდა. და მიუხედავად იმისა, რომ გრძელი ყურები განვითარება იყო, მოკლე ყურებმა აშკარად იცოდა სიცოცხლე. რაც არ უნდა თქვას, საჭირო იყო განვითარებულიყო არა ნაგვის გადატანა მთელ კუნძულზე, არამედ ქვის ცულების განახლება მაინც. ზოგადად, გრძელყურიანი ყველა ან თითქმის ყველა გადაწყდა.
ამით დასრულდა მაუის წარმოება. მათ განაგრძეს თაყვანისცემა მათთვის, ვინც უკვე წმინდა ადგილებში იყო დაყენებული, მაგრამ მათ შეწყვიტეს ახლის ტარება. ოფიციალური ვერსია, როგორც ჩანს, ამბობს, რომ მოკლე ყურები არ მომწიფებულა ადამიანური გენიოსის ისეთ გვირგვინამდე, რომ რამდენიმე ტონიანი მუწუკი გამოგლიჯა და ხუთი კილომეტრის მანძილზე ატეხა. პირადად მე ვფიქრობ, რომ მათ უბრალოდ ჩართოთ ტვინი სრულად და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ამ სამყაროში, თუნდაც მათ პატარა სამყაროში, არის ბევრად უფრო საინტერესო და რაც მთავარია, ბევრად უფრო სასარგებლო აქტივობები.

ყურებმოკლულებმა შეწყვიტეს კლდის თრევა თვითშეფასების ასამაღლებლად. ძველი კერპები, რა თქმა უნდა, არ წასულან, მაგრამ შემდეგ ცუნამი შემოვა, შემდეგ ვულკანი ოდნავ ჩაქრება. ქვა-ქვა, მაგრამ თანდათან მოაი განადგურდა, თან წაიღო მანაც. გარდა ამისა, ყველა კლანი ვერ დარჩება ციცაბო იმავე დონეზე. თუ ახალი მოაი არ კეთდება, მაშინ სად მივიღოთ დამატებითი პატივი?

და რაღაც მომენტში, მოაის თაყვანისცემა იწყებს ერთმანეთში გადახლართული ფრინველი კაცის თაყვანისცემას, რაღაც ნახევარღმერთის ან რაღაცის მსგავსი. ძველი რწმენა და ღმერთები არ გაუქმებულია, მაგრამ თანდათან მიდიან რიტუალებზე და ძალაუფლების მოპოვებაზე მატერიალური მტკიცებულებების გარეშე, როგორც ათი ტონიანი ბლოკი. ახლა ჩიტი-კაცი გახდა კუნძულის მთავარი. ის არის ღმერთის მოადგილე და მას პატივს სცემენ როგორც ღმერთს. იმისათვის, რომ გახდეთ, აუცილებელია დავალების შესრულება ჯერ დანიშნულ დღესა და საათში. ამისთვის, აღდგომის კუნძულის დაწყევლილი არაფერის გვერდით არის გაფუჭებული არაფერი კუნძულ მოტუ ნუის სახით. მასზე ქვების გარდა მხოლოდ ზღვის თოლიების ბუდეებია. ასე რომ, ღმერთი რომ გახდე, უნდა ჩახვიდე ვულკანის ძალიან ციცაბო კლდოვან ფერდობზე, გაცურო კილომეტრი მოტუ ნუისკენ, ახვიდე მის ციცაბო ფერდობზე, იპოვო ზღვის თოლიას კვერცხი და მასთან ერთად დაბრუნდე უკვე გავლილი ბილიკით. შესთავაზეს მღვდელმთავარს. რა თქმა უნდა, მისი გატეხვა შეუძლებელია. სადაც უკან დაბრუნების გზაზე შესანარჩუნებლად დადეს, ისტორია დუმს. ან იქნებ არ იყო საჭირო გადათრევა, იქნებ ბატონებმა თავიანთი სიტყვა მიიღეს.

ახლა კიდევ ერთი დადასტურებაა ჩემი თეორიისა, რომ მოკლე ყურები არც ისე მუნჯი იყო. რამდენიმე მათგანი მაინც. ასე რომ, ზოგიერთმა პრეცელმა ეს შეასრულა. მაგრამ მთავარი ის კი არ არის, არამედ ის, ვისაც ის წარმოადგენს. ყოველი სირცხვილი არ ხდება მთავარი, არა? ახლა ის, ვისაც გმირი-კვერცხის მაძიებელი წარმოადგენდა, კარგია, ის ახლა ღმერთია. ის ყველა ადგილას არის გაპარსული. წარბების ჩათვლით. მიეცით ახალი სახელი. განაახლეთ საცხოვრებელი გამოქვაბულში წინა ღმერთის შემდეგ. ამ გამოქვაბულში გმირის წარმომადგენელი მომავალ წელს კანონმდებლობასა და კონფლიქტების მოგვარებაში გაატარებს. მას არ შეუძლია საკუთარი საჭმლის მომზადება - მღვდელი აკეთებს მას. მას არ შეუძლია თმა და ფრჩხილების მოჭრა, ესეც მღვდლის პასუხისმგებლობაა. მას არ შეუძლია ვინმესთან საუბარი, არავის აქვს უფლება შეხედოს. ანუ ღმერთი ცხოვრობს როგორც მოღუშული. დაქვემდებარებულ ხალხთან კომუნიკაციის ერთადერთი საშუალება მღვდელმთავარია, რომელიც გადასცემს ფრინველის დადგენილებებს. სულელი არაა, არა? ამავდროულად, მღვდელი ყოველწლიურად არ იძაბება თავისი ტიტულის გულისთვის, გარდა იმისა, რომ ხტუნავს, აქნევს საცეცხლურს და „ბატონს“ მიაქვს საჭმელი (რაღაც მეეჭვება, რომ ერთმა მღვდელმა მაინც დაიძაბოს ამისთვის. სამზარეულოს გულისთვის). რას ამბობდა სინამდვილეში ამ გამოქვაბულიდან გამოქვაბულმა, ერთ წელიწადში თვით პრეცელიც კი არ ახსოვს. თუ მას ახსოვს, მაშინ სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის დროს ის აღარ იქნება ღმერთი. და ეს ნიშნავს, რომ მღვდელმთავარს შეხება სავსეა საკუთარი კვერცხების დაკარგვით და არა ფრინველის. დიახ, და სამზარეულო ასევე კარგი ადგილია მოქმედებისთვის. თუ ჩიტი-კაცი ნაპირებს აბნევს, მაშინ აურიეთ სწორი წამალი და გაუმკლავდეთ ბოლოს. ღმერთებმა თავისთვის დაუძახეს, რა მაგარი იყო, სხვა რა ვთქვა. ამასობაში კვერცხები არ არის, აქ მე ვიქნები პასუხისმგებელი. კაი, ან ახლავე, მოტუ ნუი აწი, თუ გინდა, ოღონდ კვერცხების გარეშე არ დაბრუნდე. კვერცხებით ჩიტები არ არის? შენი პრობლემები.
მიუხედავად იმისა, რომ რეალურად მთავარი ძალაუფლება სამხედრო ლიდერებთან იყო, ვფიქრობ.

ეს არის ყველაზე შორეული დასახლებული კუნძული მსოფლიოში. მანძილი ჩილეს კონტინენტურ სანაპირომდე 3703 კმ-ია, პიტკერნის კუნძულამდე, უახლოეს დასახლებულ ადგილამდე, 1819 კმ. კუნძული აღმოაჩინა ჰოლანდიელმა მოგზაურმა იაკობ როგევენმა 1722 წლის აღდგომის კვირას.

კუნძულის დედაქალაქი და მისი ერთადერთი ქალაქია ჰანგა როა. მთლიანობაში კუნძულზე 5034 ადამიანი ცხოვრობს ().

რაპა ნუი დიდწილად ცნობილია თავისი მოაით, ანუ შეკუმშული ვულკანური ფერფლისგან დამზადებული ქვის ქანდაკებებით, რომლებიც, ადგილობრივი მოსახლეობის თქმით, შეიცავს აღდგომის კუნძულის პირველი მეფის - ჰოტუ-მატუას წინაპრების ზებუნებრივ ძალას. 1888 წელს ანექსირებული იქნა ჩილეს მიერ. 1995 წელს რაპა ნუის ეროვნული პარკი გახდა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი.

კუნძულების სახელები

აღდგომის კუნძულს მრავალი სახელი აქვს:

• ხეთეთაირაღი(რეპ. ჰიტიტეაირაგი), ან ჰიტ-აი-რიგები(რეპ. ჰიტი-აი-რანგი);
• თეკაოუჰანგოარუ(რეპ. Tekaouhangoaru);
• მატა-კი-ტე-რაგი(რეპ. მატა-კი-ტე-რაგი - რაპანუიდან თარგმნილი „ცაში მყოფი თვალები“);
• ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა(რეპ. ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა - „დედამიწის ჭიპი“);
• რაპა ნუი(რეპ. რაპა ნუი - „დიდი რაპა“), სახელწოდება, რომელსაც ძირითადად ვეშაპები იყენებენ;
• კუნძული სან კარლოსი(ინგლისური) კუნძული სან კარლოსი), ასე დაასახელა გონსალეს დონ ფელიპემ ესპანეთის მეფის პატივსაცემად;
• ჩაი(რეპ. Teapi) - ე.წ. კუნძული ჯეიმს მზარეული;
• ვაიჰუ(რეპ. ვაიჰუ), ან ვაიჰოუ (რეპ. Vaihou), არის ვარიანტი ვაიგუ , - ეს სახელი გამოიყენა ჯეიმს კუკმაც, მოგვიანებით კი ფორსტერმა და ლა პერუსმა (კუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე ყურე მის სახელს ატარებს);
• აღდგომის კუნძული(ინგლისური) აღდგომის კუნძული), ასე დაარქვა ჰოლანდიელმა ნავიგატორმა იაკობ როგევენმა, რადგან მან აღმოაჩინა იგი 1722 წლის აღდგომის დღეს.

ძალიან ხშირად, აღდგომის კუნძულს უწოდებენ რაპა ნუის (ითარგმნება როგორც "დიდი რაპა"), თუმცა ის არა რაპანუის, არამედ პოლინეზიური წარმოშობისაა. კუნძულმა მიიღო სახელი ტაიტიელი ნავიგატორების წყალობით, რომლებიც იყენებდნენ აღდგომის კუნძულისა და კუნძული რაპა ითის (ითარგმნება როგორც "პატარა რაპა") განსხვავებულად, რომელიც მდებარეობს ტაიტიდან სამხრეთით 650 კმ-ში და აქვს მასთან ტოპოლოგიური მსგავსება. თავად სახელმა „რაპა ნუი“ ლინგვისტებს შორის ამ სიტყვის სწორად მართლწერის შესახებ ბევრი კამათი გამოიწვია. ინგლისურენოვან სპეციალისტებს შორის, სიტყვა „რაპა ნუი“ (2 სიტყვა) გამოიყენება კუნძულის დასასახელებლად, სიტყვა „რაპანუი“ (1 სიტყვა) - ხალხზე ან ადგილობრივ კულტურაზე საუბრისას.

გეოგრაფია

აღდგომის კუნძული უნიკალური ტერიტორიაა წყნარი ოკეანის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, რომელიც ხმელეთიდან მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე შორეული დასახლებული კუნძულია. იგი მდებარეობს აღმოსავლეთით (სამხრეთ ამერიკა) უახლოესი კონტინენტის სანაპიროდან 3703 კმ-ში და დასავლეთით უახლოესი დასახლებული კუნძულებიდან (Pitcairn Island) 1819 კმ-ში. კუნძულის კოორდინატები: -27.116667 , -109.35 27°07′ ს შ. 109°21′ დასავლეთით დ. /  27.116667°S შ. 109.35°W დ.(G) (O). კუნძულის ფართობია 163,6 კმ². უახლოესი დაუსახლებელი მიწა არის სალა ი გომესის არქიპელაგი, გარდა რამდენიმე კლდისა კუნძულთან ახლოს.

ტორომიროს ღეროს, ადამიანის ბარძაყის დიამეტრით და უფრო თხელი, ხშირად იყენებდნენ სახლების მშენებლობას; მისგან ამზადებდნენ შუბებსაც. XIX-XX საუკუნეებში ეს ხე გაანადგურეს (ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ახალგაზრდა ყლორტები კუნძულზე მიტანილმა ცხვრებმა გაანადგურეს).

ფაუნა

სანამ ევროპელები კუნძულზე მოვიდოდნენ, აღდგომის კუნძულის ფაუნა ძირითადად წარმოდგენილი იყო ზღვის ცხოველებით: სელაპებით, კუებით, კიბორჩხალებით. მე-19 საუკუნემდე კუნძულზე ქათმებს ამრავლებდნენ. ადგილობრივი ფაუნის სახეობები, რომლებიც ადრე რაპა ნუიში ბინადრობდნენ, გადაშენდა. მაგალითად, ვირთხის სახეობა Rattus exulans, რომელსაც ადრე ადგილობრივები საკვებად იყენებდნენ. სამაგიეროდ, სახეობის ვირთხები Rattus norvegicusდა Rattus rattus, რომლებიც რაპანუისთვის აქამდე უცნობი სხვადასხვა დაავადების მატარებლები გახდნენ.

ახლა კუნძულზე 25 სახეობის ზღვის ფრინველი ბუდობს და ხმელეთის ფრინველების 6 სახეობა ცხოვრობს.

მოსახლეობა

ვარაუდობენ, რომ აღდგომის კუნძულის კულტურული აყვავების დროს მე-16 და მე-17 საუკუნეებში, რაპა ნუის მოსახლეობა 10000-დან 15000-მდე ადამიანი იყო. ანთროპოგენური ფაქტორის შედეგად წარმოქმნილი ეკოლოგიური კატასტროფის, ასევე მოსახლეობას შორის შეტაკებების გამო, პირველი ევროპელების ჩამოსვლის დროისთვის მოსახლეობა 2-3 ათას კაცამდე შემცირდა. 3000 მაცხოვრებლის რაოდენობა კუნძულზე სტუმრობისას ჯეიმს კუკმაც მიუთითა. 1877 წლისთვის, ადგილობრივი მაცხოვრებლების პერუში მძიმე შრომის, ეპიდემიებისა და მეცხვარეობის ფართო გამოყვანის შედეგად, მოსახლეობა კიდევ უფრო შემცირდა და შეადგინა 111 ადამიანი. 1888 წლისთვის, ჩილეს მიერ კუნძულის ანექსიის წლისთვის, კუნძულზე 178 ადამიანი ცხოვრობდა.

ადმინისტრაციული მენეჯმენტი

კუნძულის ტერიტორიაზე მოქმედებს დაახლოებით 2 ათეული პოლიციელი, რომლებიც ძირითადად პასუხისმგებელნი არიან ადგილობრივი აეროპორტის უსაფრთხოებაზე.

ასევე იმყოფება ჩილეს შეიარაღებული ძალები (ძირითადად საზღვაო ძალები). ამჟამინდელი ვალუტა კუნძულზე არის ჩილეს პესო (აშშ დოლარიც მიმოქცევაშია კუნძულზე). აღდგომის კუნძული არის უბაჟო ზონა, ამიტომ საგადასახადო შემოსავლები კუნძულის ბიუჯეტში შედარებით მცირეა. დიდწილად ის შედგება მთავრობის სუბსიდიებისგან.

ინფრასტრუქტურა

სხვა ინფრასტრუქტურული ობიექტები (ეკლესია, ფოსტა, ბანკი, აფთიაქი, პატარა მაღაზიები, ერთი სუპერმარკეტი, კაფეები და რესტორნები) ძირითადად გაჩნდა 1960-იან წლებში. კუნძულს აქვს სატელიტური ტელეფონი, ინტერნეტი და თუნდაც მცირე დისკოთეკა ადგილობრივებისთვის. აღდგომის კუნძულზე დასარეკად თქვენ უნდა აკრიფოთ ჩილეს კოდი +56, აღდგომის კუნძულის კოდი +32 და 2006 წლის 5 აგვისტოდან ნომერი 2. ამის შემდეგ აკრიფეთ ადგილობრივი ნომერი, რომელიც შედგება 6 ციფრისგან (და პირველი სამი. იქნება 100 ან 551 - ეს არის ერთადერთი მოქმედი პრეფიქსი კუნძულზე).

ტურიზმი

ანაკენა - კუნძულის ყველაზე ცნობილი სანაპირო

ატრაქციონები

დაცემული კერპის პროფილი რანო როატკას ვულკანის კრატერის ფონზე

როგორ მიიტანეს ისინი სანაპიროზე, უცნობია. ლეგენდის თანახმად, ისინი დამოუკიდებლად „დადიოდნენ“. ცოტა ხნის წინ, ენთუზიაზმმა მოხალისეებმა იპოვეს ქვის ბლოკების ტრანსპორტირების რამდენიმე გზა. მაგრამ კონკრეტულად რას იყენებდნენ უძველესი მაცხოვრებლები (ან ზოგიერთი საკუთარი) ჯერ არ არის დადგენილი. ნორვეგიელი მოგზაური თორ ჰეიერდალი თავის წიგნში "აკუ-აკუ" იძლევა ერთ-ერთი ამ მეთოდის აღწერას, რომელიც მოქმედებით გამოსცადეს ადგილობრივმა მოსახლეობამ. წიგნის მიხედვით, ინფორმაცია ამ მეთოდის შესახებ მოიპოვეს მოაის მშენებლების ერთ-ერთი დარჩენილი პირდაპირი შთამომავლისგან. ასე რომ, ერთ-ერთი მოაი, რომელიც კვარცხლბეკიდან გადმოტრიალდა, უკან აწიეს ბერკეტების სახით ქანდაკების ქვეშ მოშვებული მორების გამოყენებით, რომლის რხევითაც შესაძლებელი იყო ქანდაკების მცირე მოძრაობების მიღწევა ვერტიკალური ღერძის გასწვრივ. მოძრაობები აღირიცხებოდა ქანდაკების ზედა ნაწილის სხვადასხვა ზომის ქვებით მოპირკეთებით და მათი მონაცვლეობით. ფაქტობრივად, ქანდაკებების ტრანსპორტირება ხის ციგის საშუალებით ხდებოდა. ადგილობრივი მაცხოვრებელი ამ მეთოდს ყველაზე სავარაუდოს წარმოაჩენს, თუმცა თავად თვლის, რომ ქანდაკებები თავის ადგილზე მაინც მიაღწიეს.

ბევრი დაუმთავრებელი კერპია კარიერებში. კუნძულის დეტალური შესწავლა ქანდაკებებზე მუშაობის უეცარი შეწყვეტის შთაბეჭდილებას ტოვებს.

• რანო რარაკუ- ერთ - ერთი ყველაზე საინტერესო ადგილებიტურისტებისთვის. ამ ვულკანის ძირში არის დაახლოებით 300 მოაი, სხვადასხვა სიმაღლეზე და მზადყოფნის სხვადასხვა ეტაპზე. ყურიდან არც ისე შორს არის აჰუ ტონგარიკი, ყველაზე დიდი სარიტუალო ადგილი, რომელზეც სხვადასხვა ზომის 15 ქანდაკებაა დამონტაჟებული.
• ყურის ნაპირზე ანაკენამდებარეობს ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი პლაჟებიბროლის თეთრი კუნძულები მარჯნის ქვიშა. ყურეში ცურვა ნებადართულია. ტურისტებისთვის ეწყობა პიკნიკები პალმის კორომებში. ასევე ანაკენას ყურიდან არც თუ ისე შორს არის აჰუ Ature-Hooksდა აჰუ ნაუნაუ. უძველესი რაპანუის ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ყურეში დაეშვა ჰოტუ-მატუა, რაპა ნუის პირველი მეფე, კუნძულის პირველ მცხოვრებლებთან ერთად.
• ტე-პიტო-ტე-ჰენუა(რეპ. დედამიწის ჭიპი) - საზეიმო პლატფორმა კუნძულზე, რომელიც დამზადებულია მრგვალი ქვებისგან. საკმაოდ საკამათო ადგილი რაპა ნუიზე. ანთროპოლოგი კრისტიან ვალტერი ამტკიცებს, რომ Te Pito-te-henua შეიქმნა 1960-იან წლებში კუნძულზე გულკეთილი ტურისტების მოსაზიდად.
• ვულკანზე ადრეული კაოხელმისაწვდომი Სადამკვირვებლო მოედანი. ახლოს არის საზეიმო ადგილი ორონგო.
• Puna pau- პატარა ვულკანი რანო ხაოს მახლობლად. შორეულ წარსულში აქ წითელი ქვა იყო მოპოვებული, რომლიდანაც ადგილობრივი მოაისთვის „თავსაფარებს“ ამზადებდნენ.

ამბავი

კუნძულის დასახლება და ადრეული ისტორია

ევროპელების მოსვლამდე კუნძულზე ცხოვრობდა ორი განსხვავებული ხალხი - "გრძელყურიანი", რომლებიც დომინირებდნენ და ჰქონდათ თავისებური კულტურა, დამწერლობა, აშენებული მოაი და "მოკლე ყურები", რომლებსაც ეკავათ დაქვემდებარებული პოზიცია. მოკლე ყურის აჯანყების დროს, რომელიც მოხდა სავარაუდოდ მე-16 საუკუნეში, ყველა გრძელყური განადგურდა და მათი კულტურა დაიკარგა. მომავალში, უკიდურესად რთული აღმოჩნდა აღდგომის კუნძულის ყოფილი კულტურის შესახებ ინფორმაციის აღდგენა, დარჩა მხოლოდ ფრაგმენტული ინფორმაცია.

უძველესი რაპანუის ოკუპაციები

აღდგომის კუნძული ამჟამად უხეო კუნძულია უნაყოფო ვულკანური ნიადაგით. თუმცა, მე-9-მე-10 საუკუნეებში პოლინეზიელების მიერ დასახლების დროისთვის, ნიადაგის ბირთვების პალინოლოგიური კვლევების მიხედვით, კუნძული დაფარული იყო ხშირი ტყის საფარით.

წარსულში, ისევე როგორც ახლა, ვულკანების ფერდობებს იყენებდნენ ხეხილის ბაღებისა და ბანანის გასაშენებლად.

რაპა ნუის ლეგენდების თანახმად, როგორ მცენარეები ( ტრიუმფეტა სემიტრილობა), მარიკურუ ( Sapindus saponaria), მაკოი ( Thespesia populnea) და სანდლის ხე ჩამოიტანა ჰოტუ-მატუას მეფემ, რომელიც კუნძულზე მიცურავდა იდუმალი სამშობლოდან მარაე რენგას (ინგლ. მარა "ე რენგა). ეს ნამდვილად შეიძლებოდა მომხდარიყო, რადგან პოლინეზიელებმა, რომლებიც დასახლდნენ ახალ მიწებზე, თან მოიტანეს მცენარეების თესლი, რომელსაც დიდი პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა. უძველესი რაპანუი ხალხი ძალიან კარგად ერკვეოდა სოფლის მეურნეობაში, მცენარეებსა და მათი მოშენების თავისებურებებში. ამიტომ, კუნძულს შეეძლო რამდენიმე ათასი ადამიანის გამოკვება.

ჩამოსახლებულებმა ტყე მოიჭრეს როგორც ეკონომიკური საჭიროებისთვის (გემთმშენებლობა, საცხოვრებელი სახლების მშენებლობა, მოაის ტრანსპორტირება და ა.შ.), ასევე ნათესებისთვის ადგილის გასათავისუფლებლად. საუკუნეების განმავლობაში ინტენსიური ჭრის შედეგად ტყე მთლიანად ამოწურული იყო დაახლოებით 1600 წლისთვის. შედეგი იყო ნიადაგის ქარის ეროზია, რომელმაც გაანადგურა ნაყოფიერი ფენა, თევზის დაჭერის მკვეთრი შემცირება ნავების ასაშენებლად ტყის ნაკლებობის გამო. საკვების წარმოების კლება, მასობრივი შიმშილი, კანიბალიზმი და მოსახლეობის რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში რამდენჯერმე კლება.

კუნძულის ერთ-ერთი პრობლემა ყოველთვის მტკნარი წყლის ნაკლებობა იყო. რაპა ნუიზე არ არის სავსე მდინარეები, ხოლო წვიმის შემდეგ წყალი ადვილად იჭრება ნიადაგში და მიედინება ოკეანისკენ. რაპანუი ააგებდა პატარა ჭებს, ურევდა მტკნარ წყალს მარილიან წყალს და ზოგჯერ მხოლოდ მარილიან წყალს სვამდა.

გარდა ტომებისა და ტომობრივი თემებისა, რომლებიც ქმნიდნენ რაპანუის საზოგადოების სოციალური ორგანიზაციის საფუძველს, არსებობდა უფრო დიდი ასოციაციები, რომლებიც პოლიტიკური ხასიათის იყო. ათი ტომი, ანუ მატა (რეპ. მატა), დაიყო ორ მეომარ გაერთიანებად. კუნძულის დასავლეთისა და ჩრდილო-დასავლეთის ტომებს ჩვეულებრივ ხალხს ეძახდნენ თუუჰანგა როას მახლობლად ვულკანური მწვერვალის სახელია. მათაც ეძახდნენ მატა ნუი. კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილის ტომებს ისტორიულ ლეგენდებში უწოდებენ "ჰოტუ-იტის ხალხს".

აჰუ ტე პიტო კურა - მსოფლიოს ცენტრიაღდგომის კუნძულის მკვიდრთა ფოლკლორში

უძველესი რაპანუი უკიდურესად მეომარი იყო. როგორც კი ტომებს შორის მტრობა დაიწყო, მათმა მეომრებმა სხეულები შავად შეიღებეს და ღამით საბრძოლო იარაღი მოამზადეს. გამარჯვების შემდეგ იმართებოდა ქეიფი, რომელზედაც გამარჯვებული მეომრები ჭამდნენ დამარცხებულთა ხორცს. თვით კანიბალებს კუნძულზე ეძახდნენ კაი ტანგატა (რეპ. კაი ტანგატა). კანიბალიზმი არსებობდა კუნძულზე მისი ყველა მოსახლის გაქრისტიანებამდე.

ევროპელები კუნძულზე

"რურიკი" აღდგომის კუნძულის მახლობლად მდებარე ანკორეჯთან

დაიწყო რაპანუის აქტიური მოქცევა ქრისტიანობაზე, თუმცა ადგილობრივი ტომების ლიდერები დიდხანს ეწინააღმდეგებოდნენ. 1868 წლის 14 აგვისტოს ეჟენ აირო გარდაიცვალა ტუბერკულოზით. მისიონერული მისია დაახლოებით 5 წელი გაგრძელდა და დადებითად იმოქმედა კუნძულის მაცხოვრებლებზე: მისიონერები ასწავლიდნენ წერას (თუმცა მათ უკვე ჰქონდათ საკუთარი იეროგლიფური დამწერლობა), წიგნიერება, ებრძოდნენ ქურდობას, მკვლელობას, პოლიგამიას, წვლილი შეიტანეს სოფლის მეურნეობის განვითარებაში. კუნძულზე აქამდე უცნობი კულტურების მოშენება.

1868 წელს, დუტრუქს-ბორნიე, ბრენდერის სავაჭრო სახლის აგენტი, მისიონერების ნებართვით კუნძულზე დასახლდა. დუტრუ ბორნიე), რომელმაც დაიწყო მეცხვარეობა რაპა ნუიში. მისი ეკონომიკური საქმიანობის აყვავება თარიღდება უკანასკნელი კანონიერი მმართველის, უზენაესი ლიდერის მაურატის ვაჟის, თორმეტი წლის გრიგორიოს გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა 1866 წელს.

ამასობაში რაპა ნუის მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა და 1877 წელს შეადგენდა 111 ადამიანს.

„ჩიტკაცების“ კულტი (XVI/XVII-XIX სს.)

კუნძული მოტუ ნუი, როგორც ჩანს ორონგოდან

სოფელ ორონგოს ერთ-ერთი ღირშესანიშნაობაა მრავალი პეტროგლიფი, რომლებზეც გამოსახულია "ჩიტი-კაცები" და ღმერთი მაკე-მაკე (მათი დაახლოებით 480-ია).

რონგო-რონგო

ტაბლეტის ფრაგმენტი ტექსტით rongo-rongo

აღდგომის კუნძული ერთადერთი კუნძულია წყნარ ოკეანეში, რომელმაც შექმნა საკუთარი დამწერლობის სისტემა რონგო-რონგო. ტექსტების წერა ხდებოდა პიქტოგრამებით, წერის მეთოდი იყო ბუსტროფედონი. პიქტოგრამები არის ერთი სანტიმეტრის ზომის და წარმოდგენილია სხვადასხვა გრაფიკული სიმბოლოებით, ადამიანების გამოსახულებებით, სხეულის ნაწილებით, ცხოველებით, ასტრონომიული სიმბოლოებით, სახლებით, ნავებით და ა.შ.

რონგორონგოს დამწერლობა ჯერ კიდევ არ არის გაშიფრული, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ენათმეცნიერი შეეხო ამ პრობლემას. 1995 წელს ენათმეცნიერმა სტივენ ფიშერმა გამოაცხადა რონგო-რონგოს ტექსტების გაშიფვრა, მაგრამ მისი ინტერპრეტაცია სადავოა სხვა მეცნიერების მიერ.

ფრანგი მისიონერი ევგენი ეირო იყო პირველი, ვინც 1864 წელს აღნიშნა აღდგომის კუნძულზე უძველესი ნაწერებით დაფების არსებობის შესახებ.

ამჟამად, არსებობს მრავალი სამეცნიერო ჰიპოთეზა რაპა ნუის დამწერლობის წარმოშობასა და მნიშვნელობასთან დაკავშირებით. მ.ჰორნბოსტელი, ვ.ჰევესი, რ.ჰაინე-გელდერნიითვლებოდა, რომ აღდგომის კუნძულის წერილი მოვიდა ინდოეთიდან ჩინეთის გავლით, შემდეგ კი აღდგომის კუნძულიდან წერილი გაემგზავრა მექსიკასა და პანამაში. რ.კემპბელიამტკიცებდა, რომ ეს დამწერლობა შორეული აღმოსავლეთიდან ახალი ზელანდიის გავლით მოვიდა. იმბელონიდა მოგვიანებით თ ჰეიერდალიცდილობდა დაემტკიცებინა სამხრეთ ამერიკის ინდიელთა წარმომავლობა როგორც რაპა ნუის დამწერლობის, ისე მთელი კულტურის შესახებ. აღდგომის კუნძულის მრავალი ექსპერტი, მათ შორის თავად ფიშერი, თვლის, რომ რონგო-რონგოს დამწერლობით 25-ვე ტაბლეტი გამოჩნდა მას შემდეგ, რაც ადგილობრივები გაეცნენ ევროპულ დამწერლობას 1770 წელს ესპანეთის კუნძულზე დაშვების დროს.

აღდგომის კუნძული და დაკარგული კონტინენტი

აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე

ამ "დევისის ლენდმა", რომელიც მოგვიანებით გაიგივდა აღდგომის კუნძულთან, გააძლიერა იმდროინდელი კოსმოგრაფების რწმენა, რომ ამ რეგიონში არსებობდა კონტინენტი, რომელიც, როგორც იქნა, აზიისა და ევროპის საპირწონე იყო. ამან განაპირობა ის, რომ მამაცმა მეზღვაურებმა დაიწყეს დაკარგული კონტინენტის ძებნა. თუმცა, ის არასოდეს იქნა ნაპოვნი, ამის ნაცვლად წყნარი ოკეანის ასობით კუნძული აღმოაჩინეს.

აღდგომის კუნძულის აღმოჩენის შემდეგ გავრცელდა მოსაზრება, რომ ეს არის კონტინენტი, რომელიც გაურბოდა ადამიანს, რომელზედაც არსებობდა მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია ათასობით წლის განმავლობაში, რომელიც მოგვიანებით გაქრა ოკეანის სიღრმეში და კონტინენტიდან გადარჩა მხოლოდ მაღალი მთის მწვერვალები. (ფაქტობრივად, ეს არის ჩამქრალი ვულკანები). ). კუნძულზე უზარმაზარი ქანდაკებების, მოაის, უჩვეულო რაპანუის ტაბლეტების არსებობა მხოლოდ ამ აზრს აძლიერებდა.

თუმცა, მიმდებარე წყლების თანამედროვე შესწავლამ აჩვენა, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა.

აღდგომის კუნძული მდებარეობს 500 კმ-ში ზღვის მთებიდან, რომელიც ცნობილია როგორც აღმოსავლეთ წყნარი ოკეანის აწევა, ნაზკას ლითოსფერულ ფირფიტაზე. კუნძული მდებარეობს ვულკანური ლავისგან წარმოქმნილი უზარმაზარი მთის თავზე. ბოლო ვულკანური ამოფრქვევა კუნძულზე 3 მილიონი წლის წინ მოხდა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ეს მოხდა 4,5-5 მილიონი წლის წინ.

ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, შორეულ წარსულში კუნძული დიდი იყო. სავსებით შესაძლებელია, რომ ასე ყოფილიყო პლეისტოცენის გამყინვარების ხანაში, როდესაც მსოფლიო ოკეანის დონე 100 მეტრით დაბალი იყო. გეოლოგიური კვლევების თანახმად, აღდგომის კუნძული არასოდეს ყოფილა ჩაძირული კონტინენტის ნაწილი.

შენიშვნები

1. იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ცენტრი.რაპა ნუის ეროვნული პარკი. . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2011 წლის 18 აგვისტო. წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
2. აღდგომის კუნძულის ფონდი.Ხშირად დასმული შეკითხვები. რა განსხვავებაა "რაპა ნუის" და "რაპანუის" შორის? . (მიუწვდომელია ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
3. აღდგომის კუნძულის შესახებ. მდებარეობა. . (მიუწვდომელია ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
4. აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. (მიუწვდომელია ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
5. დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. მე-3 გამოცემა. სტატია "აღდგომის კუნძული".
6. ეს ცხრილი შედგენილია http://islandheritage.org/vg/vg06.html მონაცემების გამოყენებით
7. აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. ფლორა. . (მიუწვდომელია ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
8. აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. ფაუნა. . (მიუწვდომელია ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
9. ethnologue.com.

აღდგომის კუნძული (რაპა ნუი) (Pascua, Rapa Nui), ვულკანური კუნძული აღმოსავლეთ წყნარ ოკეანეში 165,5 კვადრატული კილომეტრი. სიმაღლე 539 მეტრამდე. ეკუთვნის ჩილეს. მოსახლეობა დაახლოებით 2 ათასი ადამიანია. თევზაობა. მეცხვარეობა. პოლინეზიელების გაუჩინარებული კულტურის ნაშთები (ქვის ქანდაკება, ასოებით დაფარული ტაბლეტები). ადმინისტრაციული ცენტრია ჰანგა როა. აღმოაჩინა ჰოლანდიელმა ნავიგატორმა ი. როგევენი 1772 წელს აღდგომის დღეს.

აღდგომის კუნძული ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე იზოლირებულ ადგილად მსოფლიოში. ვულკანური წარმოშობის ეს პატარა კუნძული არ აღემატება 24 კილომეტრს, დაკარგული წყნარ ოკეანეში უახლოესი ადამიანური ცივილიზაციიდან ათასობით მილის დაშორებით. მდებარეობს ჩილეს ქალაქ ვალპარაისოდან დასავლეთით 3600 კმ-ში.

ყველაფერი, რაც კუნძულთან არის დაკავშირებული, საიდუმლოებით არის მოცული. საიდან გაჩნდნენ მისი პირველი მაცხოვრებლები? როგორ იპოვეს ეს კუნძული? როგორ და რატომ გამოიკვეთა 600-ზე მეტი გიგანტური ქვის ქანდაკება?

პირველი ევროპელები, რომლებიც 1772 წლის აღდგომის კვირას დადგეს კუნძულზე, იყვნენ ჰოლანდიელი მეზღვაურები, რომლებმაც კუნძულს სახელი დაარქვეს. მათ აღმოაჩინეს, რომ კუნძულზე სამი განსხვავებული რასის წარმომადგენლები მშვიდობიანად თანაარსებობენ. იყვნენ შავკანიანები, წითელკანიანები და ბოლოს სრულიად თეთრკანიანები. ისინი ძალიან კეთილგანწყობილი და მეგობრულად იქცეოდნენ.

აღდგომის კუნძულზე ყველაზე მომხიბლავი და იდუმალი აღმოჩენა მაინც იყო გიგანტური ქვის ქანდაკებები, რომლებსაც ადგილობრივები მოაის უწოდებდნენ. ბევრი მათგანი აღწევს სიმაღლეს 4-დან 10 მეტრამდე და იწონის 20 ტონას. ზოგი კიდევ უფრო დიდია, მათი წონა 90 ტონას აღემატება. მათ აქვთ ძალიან დიდი თავი მძიმე გამოწეული ნიკაპით, გრძელი ყურებით და საერთოდ არ აქვთ ფეხები. ზოგიერთს თავზე წითელი ქვა UshapkiF აქვს (ითვლება, რომ ესენი არიან სიკვდილის შემდეგ გაღმერთებული ლიდერები).

აღდგომის კუნძულის ფოტო

აღდგომის კუნძულის საიდუმლოებები

აღდგომის კუნძული: სად მდებარეობს

აღდგომის კუნძული არის კუნძული სამხრეთ წყნარ ოკეანეში, ჩილეს ტერიტორია (დაუსახლებელ კუნძულ სალა ი გომეზთან ერთად, იგი ქმნის ისლა დე პასკუას პროვინციას და კომუნას, როგორც ვალპარაისოს რეგიონის ნაწილი). კუნძულის ადგილობრივი სახელია რაპა ნუი (rap. Rapa Nui). ფართობი - 163,6 კმ².

არქიპელაგთან ერთად, ტრისტან და კუნა არის ყველაზე შორეული დასახლებული კუნძული მსოფლიოში. მანძილი ჩილეს კონტინენტურ სანაპირომდე 3514 კმ-ია, პიტკერნის კუნძულამდე, უახლოეს დასახლებულ ადგილამდე 2075 კმ.

აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე

როგორ მივიდეთ აღდგომის კუნძულზე

კუნძულზე მისასვლელად ორი გზა არსებობს, ორივე ძვირია. პირველი არის ტურისტულ იახტაზე ან საკრუიზო გემზე, რომლებიც ზოგჯერ აქ მოდიან. შეგიძლიათ დამოუკიდებელ მოგზაურობაში წასვლა და პორტში დარეკვა რამდენიმე კვირაში.

მეორე გზა არის ჰაერი. კუნძულს აქვს აეროპორტი, რომელიც იღებს ფრენებს ჩილეს დედაქალაქ სანტიაგოდან, ტაიტიდან და ლიმადან. ფრენის განრიგი დამოკიდებულია წელიწადის დროზე. მაგალითად, დეკემბრიდან მარტამდე შეგიძლიათ ფრენა მხოლოდ კვირაში ერთხელ. სხვა თვეებში - კვირაში ორჯერ. სანტიაგოდან ფრენას დაახლოებით 5 საათი სჭირდება.

რუსეთიდან აღდგომის კუნძულზე მისასვლელი ერთადერთი გზა თვითმფრინავია. ბილეთები არ არის იაფი. მოსკოვიდან შეგიძლიათ იყიდოთ აღდგომამდე ტრანსფერებით, შეგიძლიათ შეიძინოთ მოსკოვიდან - სანკტ-პეტერბურგიდან ჩრდილოეთ ამერიკაში, შემდეგ სამხრეთ ამერიკაში და იქიდან აღდგომამდე შეგიძლიათ დაუყოვნებლივ წახვიდეთ სამხრეთ ამერიკაში, იქიდან კი აღდგომამდე. ნებისმიერ შემთხვევაში, ბილეთზე ფულის დახარჯვა მოგიწევთ. ასევე არის ძალიან კარგი ვარიანტი, როდესაც ავიაკომპანიები სთავაზობენ სპეციალურ შეთავაზებებს და ამცირებენ ავიაბილეთების ღირებულებას განახევრებით ან თუნდაც სამჯერ.

აღდგომის კუნძული: ვიდეო

აღდგომის ულამაზესი ადგილები

აღდგომის კუნძულის საჰაერო ხედი

უნიკალურობა აღდგომის კუნძულებივლინდება მის შესახებ ორაზროვანი აზრით. ანუ, ერთი მხრივ, ხალხმა ყველაფერი იცის ამ ადგილის შესახებ, მეორეს მხრივ, ერთდროულად არაფერი. მისი იდუმალი ქვის ქანდაკებები ჯერ კიდევ უძველესი და უცნობი კულტურის ჩუმი მოწმეა. მაგრამ ვინ და როგორ შეეძლო ამ მონუმენტური ქანდაკებების შექმნა კლდეებიდან?

ცოტა გეოგრაფია. აღდგომის კუნძული მდებარეობს წყნარი ოკეანის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში ჩილესა და ტაიტს შორის (სურათი 1). ადგილობრივებმა მას უწოდეს - რაპანუი ან რაპა ნუი (რაპა ნუი). აღდგომა მსოფლიოში ყველაზე შორეული კუნძულია. მანძილი დასავლეთით მიმდებარე მიწის ნაკვეთამდე ორი ათას ოთხმოცდათორმეტი კილომეტრია, ხოლო აღმოსავლეთით - ორი ათას ცხრაას სამოცდათერთმეტი კილომეტრი. იგი ჩამოყალიბებულია სამკუთხედის სახით, რომლის თითოეულ კიდეზე არის ჩამქრალი ვულკანები.

კუნძულის ფართობი დაახლოებით ას სამოცი კვადრატული კილომეტრია. აღდგომის კუნძული აღიარებულია ზღვის დონიდან ყველაზე მაღალ წერტილად. იგი მდებარეობს უზარმაზარ ბორცვზე, რომელსაც ეწოდა აღმოსავლეთ წყნარი ოკეანის აწევა. ამის გათვალისწინებით ტორ ჰეიერდალი წერდა, რომ უახლოესი მიწა, რომელსაც ადგილობრივები ხედავენ, არის მთვარე.

კუნძულის დედაქალაქი, ისევე როგორც მისი ერთადერთი ქალაქი, არის ქალაქი ანგა როა. კუნძულს აქვს საკუთარი დროშა (სურ. 3) და გერბი (სურ. 4).

საინტერესოა, რომ აღდგომის კუნძულს აქვს / ჰქონდა რამდენიმე სახელი: Vaihu, Mata-ki-te-Ragi, San Carlos Island, Rapanui, Teapi, Tekaouhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, აღდგომის კუნძული.

ზოგიერთი ლეგენდა ირწმუნება, რომ აღდგომის კუნძული ოდესღაც ერთი დიდი ქვეყნის ნაწილი იყო (ბევრი მას ატლანტიდის გადარჩენილ ნაწილად მიიჩნევს). ეს საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურება, რადგან დღეს აღდგომაზე ამ ლეგენდების დამადასტურებელი უამრავი მტკიცებულება იქნა ნაპოვნი: კუნძულზე არის გზები, რომლებიც პირდაპირ ოკეანეში მიდის, დიდი რაოდენობით მიწისქვეშა გვირაბებიადგილობრივი გამოქვაბულებიდან წარმოშობილი და გაურკვეველი მიმართულებით გზის გაკაფვა, ასევე სხვა არანაკლებ მნიშვნელოვანი ინფორმაცია და საოცარი აღმოჩენები.

აღდგომის კუნძულთან ოკეანის ფსკერის წყალქვეშა კვლევის შესახებ საინტერესო მონაცემებს გვაწვდის ავსტრალიელი ჰოვარდ ტირლორენი, რომელიც აქ კუსტოსთან ერთად ჩამოვიდა. მან თქვა, რომ აქ 1978 წელს ჩამოსვლის შემდეგ მათ საკმარისად დეტალურად შეისწავლეს კუნძულის ფსკერზე. ვინც ჩავიდა ბატისკაფში, დაადასტურებს, რომ წყლის ქვეშ მყოფი მთები, თუნდაც არაღრმა სიღრმეზე, გარეგნულად საკმაოდ უჩვეულოა: ზოგიერთ მათგანს ჰქონდა ხვრელებიც კი, რომლებიც ფანჯრის დამაკავშირებელს ჰგავდა. ერთხელ ჟაკ-ივ კუსტომ იპოვა ერთი უცნობი ღრმა ზღვის სიღრმეში, სადაც მან კიდევ სამი დღე ჩაყვინთა. როცა დაბრუნდა, სურდა ამ დეპრესიის კიდევ უფრო სკრუპულოზურად შესწავლა. კუსტომ ვერ შეძლო სრულად დაენახა არაფერი, მაგრამ მისი თქმით, კედლების სილუეტები ჩანს ბოლოში, რაც ქმნის რაღაც დიდი ქალაქის მონაკვეთს. თუმცა, DINA-ს პოლიტიკურ პოლიციაში მომსახურე ადამიანების გამო, რომელსაც თავად პინოჩეტი ხელმძღვანელობდა, არაფერი გამოვიდა. ტირლორენის თქმით, ისინი იძულებულნი იყვნენ დაემტკიცებინათ დაუსაბუთებელი დოკუმენტები და ასევე მოითხოვეს კვლევის შეჩერება, ამიტომ ყველა სამუშაო შეჩერდა. მაგრამ რა შეიძლება იყოს უჩვეულო ამ ღრუში? რატომ ეშინია ჩილეს სახელმწიფო უშიშროებას მეცნიერების ასე, საიდუმლო რჩება. პინოჩეტის რეჟიმის შემდეგ ეს საკითხი კვლავ წამოიჭრა, მაგრამ უშედეგოდ. ამრიგად, ეს ფაქტი არ გამორიცხავს, ​​რომ აღდგომის კუნძულის მნიშვნელოვანი ნაწილი ჩაიძირა რაიმე სახის კატასტროფის დროს.

1973-1977 წლებში რამდენიმე ამერიკელმა ოკეანოლოგმა შეისწავლა ოკეანის დეპრესიები აღდგომის კუნძულთან, კერძოდ, სალა ი გომესის ქედის მახლობლად. შედეგად, მათ აღმოაჩინეს სამოცდათხუთმეტი წყალქვეშა მწვერვალი და დაეთანხმნენ უცნობი არქიპელაგის არსებობის ჰიპოთეზას, რომელიც ათი ათასი წლის წინ იმ ტერიტორიაზე იყო, შემდეგ კი წყალში ჩაიძირა. მაგრამ ყველა შემდგომი კვლევა ჩილეს მთავრობის მოთხოვნით გაყინული იყო უსაფუძვლო მიზეზის გამო. „იდუმალთა კუნძული“ ჯერ კიდევ არ იძლევა მისი საიდუმლოს ამოხსნას.

მიღებული გეოფიზიკური მონაცემები ადასტურებს, რომ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სანაპირო ნელ-ნელა იძირება ოკეანეში. იქნებ ეს ჩაძირვა ოდესღაც უფრო სწრაფად მოხდა და ერთ მომენტში, როგორც ატლანტიდა, ღრმად შევიდა ოკეანის სიღრმეში, მათ შორის წყნარი მოსახლეობა თავისი უზარმაზარი მოსახლეობით და ორიგინალური კულტურით, რომლის კვალი დღესაც გვხვდება აღდგომის კუნძულზე? და სხვადასხვა დაფები წარწერებითა და ხელოვნების ძეგლებით სხვა არაფერია, თუ არა უძველესი გაქრა ცივილიზაციის შემორჩენილი მტკიცებულება? ყოველივე ამის შემდეგ, აღდგომის კუნძულის პირველი მკვიდრის, ეიროს ჩვენებით, ყველა შენობა შეიცავს ხის ფიცრებს ან ჯოხებს, რომლებიც შეიცავს რაიმე სახის იეროგლიფებსა და სიმბოლოებს. ძირითადად, ეს არის უცნობი ცხოველების გამოსახულებები, რომლებსაც ადგილობრივები დღემდე აგრძელებენ ქვებით ხატვას. თითოეულ სურათს აქვს საკუთარი აღნიშვნა; მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ ისინი ასეთ პროდუქტებს ძალიან იშვიათ შემთხვევებში ამზადებენ, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ეს იეროგლიფები მხოლოდ უძველესი დამწერლობის ნაშთებია. ანუ, ადგილობრივები მხოლოდ ძველი წეს-ჩვეულებების დაცვას ცდილობენ, ამაში რაიმე აზრის პოვნის გარეშე.

მაკმილან ბრაუნი თავის კვლევაში ცდილობდა გაერკვია პაციფიდას სიკვდილის სავარაუდო თარიღი. მისი აზრით, ეს ფენომენი შეიძლებოდა მომხდარიყო 1687 წელს, როდესაც ინგლისელმა მეზღვაურმა დევისმა გამოიკვლია დიდი რაფა აღდგომის კუნძულთან და 1722 წელს, როდესაც ადმირალმა როგევენმა ამ ადგილას ვერაფერი იპოვა, გარდა პატარა კუნძულისა. მომხდარი კატაკლიზმაზე მოწმობდა არა მხოლოდ მოულოდნელად შეჩერებული სამუშაოები რანო რარაკუზე კარიერებში. აღდგომის კუნძულის ბევრ რაიონში მოკირწყლულია ფართო გზები, რომლებიც ოკეანეში მთავრდება. ნიშნავს თუ არა ეს, რომ ეს ბილიკები წყლის სიღრმეში მთავრდება? შესაძლებელია თუ არა ფსკერზე დაკარგული კულტურის ახალი მტკიცებულებების პოვნა?

არის ერთი რამ, რაც მთლიანად ანგრევს ამ ჰიპოთეზას და ეს არის ქრონოლოგიის საკითხი. რა მომენტში დაიწყო წყნარ ოკეანეში ხმელეთმა ჩაძირვა? სამასი წლის წინ, ან სამი ათასი, ან შესაძლოა სამასი ათასიც კი? ან ეს რიცხვი მილიონებშია? გეოლოგიური და გეოფიზიკური მონაცემები მიუთითებს, რომ მიწის გაღრმავება და პაციფიდას ნგრევა სწორედ უძველეს პერიოდში მოხდა. ისეთი კუნძულების ფაუნა და ფლორა, როგორიცაა გალაპაგოსი, ახალი ზელანდია, ფიჯი, წარმოიქმნა მატერიკიდან, მაგრამ მრავალი საუკუნის წინ ისინი ერთი უზარმაზარი კონტინენტის ნაწილი იყვნენ. ამან განაპირობა აქ ნამარხი ნამარხების აღმოჩენა, რომლებიც დიდი ხანია გაქრა და აღარ არის ნაპოვნი მსოფლიოში არსად. ანალოგიურად, ერთ მომენტში, ავსტრალიის კონტინენტი დაშორდა აზიას. აღდგომის კუნძულის ადგილზე მიწის ჩაძირვა იმ უძველესი პერიოდის შემდეგ არ მომხდარა.

ჩუბის გეოლოგიურმა და ოკეანოგრაფიულმა გამოკვლევებმა აღდგომის მახლობლად დაადასტურა ის ფაქტი, რომ ის არ ჩაძირულა მილიმეტრით და იმ დროს, როდესაც ძეგლები დაიდგა, სანაპირო ზოლი ისეთივე სტაბილური იყო, როგორც დღეს. ეს არგუმენტი გაიმეორა შვედურმა ექსპედიციამ, რომელმაც დაადგინა კუნძულის გეოლოგიური სტაბილურობა, რომელიც გრძელდება მინიმუმ მილიონი წელი.

თავად კუნძულის გაჩენის საკითხის შესწავლისას ავტორს შეექმნა შთაბეჭდილება, რომ ბევრი მეცნიერი არ მიზნად ისახავს სიმართლის გაგებას ან გამოვლენას, არამედ მიზნად ისახავს დაიცვას საკუთარი თვალსაზრისი, დაამტკიცოს რა არის მათთვის სასარგებლო. ან, აბსოლუტურად მიუკერძოებელ ძიებაში, ისინი ხვდებიან პოსტულატებს, რომლებიც ამჟამად დაწესებულია საზოგადოებაში, როგორც ოფიციალურად, მაგრამ ოდნავი შემოწმების შემთხვევაში ისინი იფეთქებენ. ეს აიძულებს ადამიანს გადააქციოს კვლევა სწორი გზიდან ეკლიანი სწორი ოფიციალური ველებისკენ. ძნელი არ არის ყურადღების მიქცევა იმ ფაქტზე, რომ მკვლევართა უმეტესობა არსებულ არტეფაქტებს მხოლოდ სულიერებაზე მატერიის დომინირების თვალსაზრისით აფასებს და სხვა არაფერი.

თემის შესწავლის პროცესში გაჩნდა არაერთი კითხვა. რატომ ატეხენ მეცნიერები აუხსნელ არქეოლოგიურ არტეფაქტებს და ამავდროულად ავტორიტეტების იგივე გაუგებარ ქცევას, რომლებიც ღიად კრძალავენ კვლევას, ყოველნაირად არ ატეხენ განგაშის ზარს და არ ცდილობენ ცხადი რამ მიაწოდონ საზოგადოებას? რატომ არ აშენებენ ჰიპოთეზებს, რომლებშიც ადგილი იქნებოდა ყველა აღმოჩენისა და ფაქტისთვის და არა მხოლოდ მოსახერხებელი ან გასაგები? როგორ შეიძლება ზოგჯერ ადამიანმა მოიფიქროს თეორიები ისე, რომ ისინი საზოგადოებისთვის უხეში არ ჩანდეს? მათ ნამდვილად არ აინტერესებთ თავიანთი პლანეტის წარსულის შესწავლა, ან უბრალოდ არ აქვთ თავისუფალი დრო ყოველდღიური პრობლემების გამო? ვის სჭირდებოდა ოკეანის შუაგულში მდებარე პაწაწინა კუნძულზე მრავალტონიანი ქანდაკებების აგება, კუნძულის პერიმეტრის გარშემო განთავსება ოკეანისკენ, ორნამენტებითა და ნიმუშებით მოხატვა? რა იყო იმდენად განსაკუთრებული მათ ნაწერში, რომ როდესაც კუნძულზე ჩასულმა პირველმა ევროპელებმა დაინახეს იგი, დაიწყეს მისი ნაჩქარევად აღმოფხვრა ადგილობრივი მოსახლეობისგან, იმდენად, რომ ორმოცი წლის შემდეგ თითქმის ვერც ერთმა რაპანუელმა არამარტო წერა, არამედ კითხვაც შეძლო. მათი სახლის ნიშნები? შეიძლება გააპროტესტა, რომ ეს შემთხვევით იყო და ეს მე-18 საუკუნე იყო ძალიან დიდი ხნის წინ, მაგრამ რატომ არ ტარდება გათხრები და კვლევები ახლა სახელმწიფო დონეზე? რატომ, თუ ახლა ღობის უკან ქანდაკებას მიუახლოვდებით, ადამიანს ციხით დაემუქრება? და რატომ აკრძალა იუნესკომ ქანდაკებების მიწისქვეშა ნაწილის გათხრა და შესწავლა? კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტია, რომ აღდგომის კუნძულის ორიგინალური კულტურის თითქმის ყველა თანამედროვე მკვლევარი ამტკიცებს, რომ შეუძლებელია მისი ნამდვილი მნიშვნელობის გარკვევა ან დამწერლობის გაშიფვრა და ყველაფერი რაც იკითხება ჩვეულებრივი ყოველდღიური ტექსტია.

ხალხი ნახევარი საუკუნის განმავლობაში განადგურებული იყო.

ორმოცდაათი წლის შემდეგ, 1722 წელს, ინგლისელი ჯეიმს კუკი და ფრანგი ლა პერუსი ეწვივნენ აღდგომის კუნძულს. მას შემდეგ სიტუაცია ძალიან შეიცვალა. ბევრი დაბლობი მიტოვებული იყო. ოდესღაც ჭუჭყიანი მოსახლეობა სიღარიბეში იზრდებოდა და დიდებულებით სავსე ქანდაკებები თითქმის ყველა დააგდეს და დააგდეს მიწაზე. უძველესი კულტი მეხსიერებიდან წაიშალა. ცნობილი "გრძელყურიანი" რასის მხოლოდ რამდენიმე წარმომადგენელი დარჩა, სავარაუდოდ, მათი სიკვდილი დაკავშირებულია მეტოქეებთან - "მოკლე ყურებთან", რომლებმაც არა მხოლოდ გაანადგურეს ტომი, არამედ მათი თანდაყოლილი კულტურა. აღდგომის კუნძულზე მომხდარი მოვლენების შედეგად დასრულდა მთელი ეპოქა, რომელიც გაგრძელდა ერთ საუკუნეზე მეტ ხანს და, შესაძლოა, ათასწლეულსაც. რა იყო ეს პერიოდი, ბევრისთვის გადაუჭრელ საიდუმლოდ დარჩა. როგევენმა და მისმა ასისტენტებმა თითქმის ვერაფერი გაიგეს მის შესახებ. კაპიტანი კუკი, ლა პერუსი და ესპანელები, რომლებმაც ეს კუნძული აღმოაჩინეს მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში, არ ავლენდნენ ცნობისმოყვარეობას უძველესი ნივთების მიმართ, ისინი მხოლოდ ეძებდნენ ახალ ტერიტორიებს, რომლებიც შეიძლება განვითარებულიყო და გამოიყენებოდა კოლონიებად. იმ დროისთვის, როდესაც ევროპელმა მკვლევარებმა საბოლოოდ გააღვიძეს ინტერესი სხვა ხალხების კულტურული მემკვიდრეობის მიმართ, აღდგომის კუნძულზე მხოლოდ მისი დიდებული წარსულის მდუმარე მოწმეები დარჩნენ - ეს არის უზარმაზარი და თვალწარმტაცი ქანდაკებები. ახლა ისინი ჩამოაგდეს საყრდენებიდან, კრატერის კიდეზე იყო მხოლოდ მიტოვებული ტაძარი და რამდენიმე უცნაური ხის ფირფიტა უცნობი იეროგლიფებით. ადგილობრივი მოსახლეობის რაოდენობა შემცირდა არა მხოლოდ მიმდინარე შიდა ომების გამო. 1862 წელს აქ შემოიჭრნენ პერუს მონათვაჭრეები, მათ შეიპყრეს და გამოიყვანეს ცხრაასამდე ადამიანი, მათ შორის უკანასკნელი მეფე. ტყვეები ატაკამის უდაბნოში სასუქის მოსაპოვებლად გაგზავნეს. მოგვიანებით, კუნძულის კიდევ სამასი მცხოვრები დაატყვევეს და გაგზავნეს ტაიტიში პლანტაციებზე მძიმე სამუშაოსთვის. როდესაც აღდგომაზე დაიწყო საჩვენებელი ომი, რომელიც მოაწყო დუტრუ-ბორნიემ ფრანგული კომპანიის თხოვნით, დარჩენილი მოსახლეობა და იქ მცხოვრები მისიონერები გაიქცნენ. შემდგომში ისინი გადავიდნენ გამბიერის არქიპელაგისკენ, რომელიც მდებარეობს უფრო დასავლეთის მიმართულებით. ამრიგად, კუნძულის მოსახლეობა თხუთმეტ წელიწადში ორნახევარი ათასიდან ას თერთმეტ ადამიანამდე შემცირდა! ამიტომ, იმ რამდენიმე ადამიანს, ვინც დარჩენა გადაწყვიტა, არაფერი ახსოვდა მათი წინაპრების საუკუნოვანი წეს-ჩვეულებების შესახებ.

საინტერესო ფაქტები კუნძულის მკვიდრთა შესახებ (სურ. 6). ჰ.პ. ბლავატსკის თქმით, ადგილობრივი ადგილობრივების მრავალფეროვანი კანი მიუთითებს იმაზე, რომ აღდგომის კუნძულზე სხვადასხვა ხალხები აირია, მათ შორის ლემურიელები (მესამე მემკვიდრეობითი რასა) და ატლანტიელები (მეოთხე მემკვიდრეობითი რასა). ეს ინფორმაცია შეიცავს ელენა პეტროვნა ბლავატსკის საიდუმლო დოქტრინას, სადაც აღდგომის კუნძული მოხსენიებულია, როგორც მესამე რასის ზოგიერთი ადრეული თაობის ჰაბიტატი. მოულოდნელმა ვულკანურმა ამოფრქვევამ და ოკეანის ფსკერის აჯანყებამ ჩაიძირა იგი, ყველა ძეგლთან და კულტურასთან ერთად. ამავდროულად, კუნძული ხელუხლებელი დარჩა, როგორც ლემურიის არსებობის დასტური. არსებობს კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია - აღდგომის ტერიტორია ეკავა რამდენიმე ატლანტიდელს, რომლებიც გაქცეულან კატაკლიზმისგან, რომელიც მათ რაიონში მოხდა, დასახლდნენ დანარჩენ ლემურიაში, მაგრამ არა დიდი ხნის განმავლობაში, რადგან იგი შემდგომ განადგურდა ვულკანის ამოფრქვევით და ლავით. რომ ჩამოინგრა. ამრიგად, ირკვევა, რომ შავკანიანი ლემურიელების წინაპრები, ისევე როგორც წითელკანიანი და ღია ფერის ატლანტიელები, აირია ამ ტერიტორიაზე.

დარტყმა, რომელმაც გაანადგურა უძველესი ხალხის კულტურა.

მეცნიერთა დიდმა ნაწილმა დიდი ძალისხმევა გასწია აღდგომის მოსახლეობის კულტურის ნაწილ-ნაწილ აღდგენისთვის. მაგრამ შედეგად მიღებული სურათი არასრული იყო. მკვლევარებს გაუმართლათ, რომ გაარკვიეს, რომ ამ პატარა მიწის ნაკვეთზე, მხოლოდ ას თვრამეტი კვადრატული კილომეტრით, არის ორი კულტურის ცენტრი:

რანო რარაკუს კარიერი;
ორონგოს საკურთხეველი ვულკანური მთის რანო კაოს საზღვარზე.

ამავდროულად, რანო რარაკუს აქვს ვულკანის კრატერიც, რომლის სამხრეთ მხარეს არის უძველესი კარიერები. მათში უზარმაზარი წმინდა ქანდაკებები შემდგომში კლდეების ფოროვანი კლდედან იყო გამოკვეთილი. ეს მთა ჯერ კიდევ ინახავს საშინელი სამოქალაქო ომის შედეგებს. ქანდაკებების დიდი რაოდენობა დაუმთავრებელი დარჩა, დასრულების სხვადასხვა ეტაპზე. ზოგს მხოლოდ პირველი მოხაზულობები აკვირდება, ზოგს მზადყოფნისთვის საკმარისია რამდენჯერმე ჭიქით მუშაობა, რათა თავისუფლად გამოეყოს კლდე და გადაადგილდეს. დანარჩენები დგანან ან წევენ ირგვლივ და უკვე მზად არიან გადასაზიდად. ერთ-ერთი ყველაზე მასიური დასრულებული ძეგლია რანო რარაკუ, რომლის მწვერვალი მიწიდან ოცდაორ მეტრშია. ვულკანის ძირში არის ბაზალტის ბლოკებისგან ჩამოყალიბებული უზარმაზარი პლატფორმა, კიდევ ერთი მსგავსი პლატფორმა მდებარეობს ქვემოთ, პირდაპირ სანაპიროზე. მისი სიგრძე ორმოცდაათი მეტრია. ქვედა პლატფორმაზე ოდესღაც თხუთმეტი ქვის კერპი იყო განთავსებული. თუმცა ახლა ყველა, ერთის გარდა, მიწაზე წევს. "მოკლე ყურთა" რბოლამ, რომელმაც მთლიანად დაამარცხა იდუმალი "გრძელყურიანი" კულტურის მატარებლები, დაანგრია მათი უზარმაზარი ძეგლები, დაამტვრია ქვები საძირკვლიდან.

ყველაზე დიდი კერპების მასა ორმოცდაათ ტონას აღწევს. მათ კვეთაში ქვის ჩაქუჩები, ცულები და ღეროები გამოიყენებოდა, იმის გამო, რომ ადგილობრივებმა ლითონისგან იარაღების დამზადება არ იცოდნენ. ყველაზე გაუგებარი არის გზა, რომლითაც ეს ქანდაკებები გადაიტანეს ვულკანიდან მის ბაზაზე მდებარე ადგილებზე, ასევე მისგან მნიშვნელოვან მანძილზე. მართლაც, აღდგომის კუნძულზე არ იყო დიდი რაოდენობით ხალხი იძულებითი შრომის შესასრულებლად. აქედან გამომდინარე, შესაძლებელია ვიფიქროთ, რომ ქვის კერპები გადაჰქონდათ მათი ადგილობრივი მაცხოვრებლების მცირე ჯგუფების დახმარებით, ამისთვის ლერწმის ან მცენარეული ძაფებისგან დამზადებული ხისტი კაბელებით, ხის ლილვაკებითა და ბერკეტებით. შემდეგ ისინი დამონტაჟდა ვერტიკალურად, მათი ბაზის ქვეშ ქვის ბორცვების სუფთა მარაგით. მაგრამ ეს ბიზნესი არ დასრულებულა. ახლა, კუნძულზე, სადაც არ არის მცენარეული მცენარეები, ასეთი ძეგლები ყველგან ჩანს. ისინი დგანან, ცრუობენ, დაუმთავრებელი ან ახლად დაწყებული. სისხლიანი სამოქალაქო ომი XVIII საუკუნის ბოლოს. გამოიწვია ამ საკულტო ქანდაკებების ნგრევა. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ქანდაკებები არ გამოიყენებოდა მხოლოდ საფლავის ქვებად, მათ ჰქონდათ თავისებური სულიერი დანიშნულება, რისი მტკიცებულებაც ნაპოვნი იქნა ორონგოს კლდოვან პლატოზე, რომელიც ვრცელდება რანო კაოს ბაზაზე აღდგომის კუნძულის სამხრეთ-დასავლეთ მხარეს. იმ ადგილას, ვულკანის კრატერიდან არც თუ ისე შორს, არის იდუმალი შენობები ფანჯრებისთვის ხვრელის გარეშე, აღმართული ნაყარი ქვის ბლოკებისგან. მათ ირგვლივ კლდეებზე კი უამრავი გაუგებარი გამოსახულებაა მოჭრილი.

ჩიტი-კაცი.

როგორც უძველესი ლეგენდები ამბობენ, წელიწადში ერთხელ მღვდლები ღმერთს მიმართავდნენ ახალი ჩიტი-კაცის არჩევის თხოვნით. ამ როლისთვის არჩეულმა კაცმა უნდა მოაწყო რამდენიმე ბიჭისგან შემდგარი ჯგუფი და წასულიყო მათთან ერთად რანო კაოს ქვის სახლებსა და გამოქვაბულებში. ერთხელაც ისინი დაელოდნენ (ზოგჯერ ერთ თვეზე მეტ ხანს) სანამ კუნძულზე მცხოვრები თოლიები კვერცხებს დადებდნენ კლდეზე, რომელიც სანაპიროდან რამდენიმე ასეული ფუტის დაშორებით არის დაშორებული. შემდეგ წყალზე მცურავი ჯგუფი კლდისკენ გაემართა, სახელად მოტუნუი. პირველი, ვინც მაშინვე ჩამოვიდა, უნდა დაეწყო კვერცხის ძებნა, შემდეგ გარეცხილი და ხელუხლებლად მიტანა კუნძულზე. ამის შემდეგ მან, სიამაყით აღვსილმა, კვერცხი ტომის მეთაურს გადასცა, რომელმაც იმ მომენტიდან ჩიტი კაცის სტატუსი შეიძინა. ხელისგულში ჩაჭერით, ტომის უფროსი ცეკვავდა კუნძულის მთელ სამხრეთ სანაპიროზე, სანამ რანო რარაკუმდე არ მივიდა. ამ ადგილას ბელადს მთელი თორმეტი თვე მოუწია რაპანუის ქვის მცხოვრებთა გვერდით ეცხოვრა. ის იქ სრულიად მარტო ცხოვრობდა, დროს ლოცვასა და მედიტაციაში ატარებდა. რაპანუის დანარჩენი ნაწილისთვის ეს ადგილი აკრძალული იყო, რადგან პატივცემული ჯენტლმენის პალატები იქ დასახლდა. ამ უცნაური რელიგიის მთავარი ღვთაება მაკე-მაკე იყო. ამავე დროს, მას არ აქვს მსგავსება არც ჩვენთვის ცნობილ შემოქმედ ღმერთთან და არც მთელი სამყაროს შემოქმედთან. ის, მისი თანამგზავრი - თოლიების მბრძანებელი და სამი ღვთაება - კვერცხების მცველები და მომავალი შთამომავლები, ითხოვდა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას. შესაძლებელია, რომ ოდესღაც კანიბალიზმი არსებობდეს კუნძულზე.

თუ გულდასმით შეისწავლით ჩიტი-ადამიანის ლეგენდას და შეადარებთ მას პირველყოფილ ცოდნას, მაშინ ჩნდება სრულიად ნათელი ლოგიკური სურათი. დავუშვათ, რომ ჩვენი ცივილიზაციისგან განსხვავებით, აღდგომის კუნძულის ძველ მაცხოვრებლებს არ ჰქონდათ მატერიალისტური აღქმა, მაგრამ ცხოვრობდნენ სულიერი ფასეულობების უპირატესობით. იქნებ ამის გამო ზოგიერთ ევროპეელს სჭირდებოდა თავისი კულტურის განადგურება ასე ნაჩქარევად?

შემდეგ ირკვევა, რომ შემდეგი ჩიტი კაცის არჩევა (ჩიტი წინა არსის სიმბოლოა) სხვა არაფერია, თუ არა სულიერად განვითარებული ადამიანის არჩევანი მნიშვნელოვანი ამოცანების შესასრულებლად (კლიმატის, ამინდის, სეისმური აქტივობის კონტროლი, ალბათ. პლანეტარული პრობლემების გადაჭრაც კი). ამისთვის მან აიყვანა ახალგაზრდების ჯგუფი ძალაუფლების წრის შესაქმნელად. ამ შემთხვევაში, ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რას აკეთებდნენ ისინი გამოქვაბულში ერთად ყოფნისას – სწავლობდნენ, ინტენსიურად ეწეოდნენ სულიერ პრაქტიკას, სულიერ თვითგანვითარებას, თვითგამოვლენას. როდესაც ჯგუფი მზად იყო, დაენიშნა რაღაც გამოცდა ან ტესტი სამყაროს სტრუქტურის გაგებასთან დაკავშირებული გარკვეული თვისებების ფლობისთვის (სიმბოლო არის მსოფლიო კვერცხი). ამის შემდეგ ეს ჩიტი-კაცი შეუდგა მუშაობას ყველაზე დიდ აჰუ რანო რარაკუსთან. ამას ადასტურებს ბევრ ქანდაკებაზე დატანილი სიმბოლოები, ალბათ ღირს მათი დათვალიერება იმ ნიშნების შესასწავლად, რომლითაც მუშაობდა ჩიტი-კაცი.

ჩიტი-კაცის თაყვანისცემასა და ქვის მასიურ კერპებს შორის კავშირს ქანდაკებების უმეტესობის ზურგზე დახატული გამოსახულებები მოწმობს. ეს ნახატები ასახავს ჩონჩხებს, მოჩვენებებს, ღვთაებებს, მაგრამ ყველაზე ხშირად - ჩიტ-კაცს. 1722 წელს ნახევარღმერთის და უზარმაზარი ქანდაკებების თაყვანისცემის კულტი სრულად გავრცელდა, მაგრამ რაპანუიზე "მოკლე ყურების" ტომის ჩამოსვლის შემდეგ ყველაფერი მკვეთრად შეიცვალა. რწმენა მოგვითხრობს რამდენიმე დიდ ნავზე, რომლებზეც სამასამდე მამაკაცი და, სავარაუდოდ, ამდენივე ქალი იყო. მეცნიერები თვლიან, რომ ისინი გაიქცნენ რაპაიტის კუნძულებიდან საშინელი სამოქალაქო ომის ან საშინელი გვალვის დაწყების შემდეგ.

AllatRa წიგნიდან:

ანასტასია: კიდევ რამდენიმე სიტყვა აღდგომის კუნძულზე. ადგილობრივ მოსახლეობას ჯერ კიდევ სჯერა, რომ საზეიმო პლატფორმები („აჰუ“), რომლებზეც რამდენიმე ქვის ქანდაკებაა განთავსებული, არის დამაკავშირებელი ხილული და უხილავი (სხვა სამყაროები) სამყაროებს შორის, რომ ქვის ქანდაკებები („მოაი“) თავისთავად შეიცავს ზებუნებრივს. წინაპრების ძალა. ამ უკანასკნელს, რწმენის თანახმად, თითქოს შეუძლია ბუნებრივი მოვლენების რეგულირება და, შესაბამისად, ხელსაყრელი შედეგის მიღწევა - ხალხის კეთილდღეობა ...

რიგდენი: იქ არაფერია ზებუნებრივი. უბრალოდ, ერთხელ აქ ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომლებმაც იცოდნენ, როგორ და რატომ უნდა გააქტიურებულიყო გარკვეული ნიშნები. მათ შთამომავლებს რომ არ დაეკარგათ ცოდნა, რომელიც მათ მიეცათ, მაშინ ისინი, ვინც ახლა ამ კუნძულზე ცხოვრობენ, უკეთ გაიგებენ საკუთარ თავს და ელემენტარულ კავშირს სხვა სამყაროებთან. ჩვეულებრივ, ქრონიკისთვის, როგორც ცოდნისა და ლეგენდების შთამომავლებისთვის გადაცემა, მცოდნე ადამიანები ქვის ქანდაკებებს აკრავენ ნიშნებს და ხშირად თავს ამშვენებდნენ შესაბამისი ტატუებით, რომლებსაც განსაკუთრებული სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა. უცოდინარი ხალხისთვის ეს იყო ნახატები, რომლებიც აბსოლუტურად არაფერს ნიშნავდა, მაგრამ შთააგონებდა პატივისცემას და შიშს მათთვის, ვინც, მათი აზრით, „ალბათ რაღაც განსაკუთრებული იცოდა“. მოგვიანებით, რა თქმა უნდა, დაიწყო ჩვეულებრივი იმიტაცია.

ანასტასია: დიახ, მაგრამ აღდგომის კუნძულზე მდებარე ქვის თავებზე და პლატფორმებზე ნიშნები არ არის.

რიგდენი: და ვინ თქვა, რომ ამ თავებს გაგრძელება არ აქვთ? ჰო, იმ ადგილებში უფრო ღრმად იჭრიდნენ, მერე იქნებ იპოვონ ის, რაც მათ თვალებს ემალება. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. მაშინაც კი, თუ ადამიანები რაიმე საინტერესოს იპოვიან ნიშნებითა და სიმბოლოებით, რას გააკეთებენ ისინი? მატერიალური აზროვნების დომინირებით და ცოდნის არარსებობით, საუკეთესო შემთხვევაში, ისინი მოახდენენ სენსაციას მედიაში, რათა კუნძულზე მეტი ტურისტი მოიზიდონ და ფული გამოიმუშაონ. Სულ ეს არის. სულიერი მაძიებლისთვის ცოდნა ღირებულია მხოლოდ მაშინ, როცა მათი გამოყენება და საკუთარი თავის გაუმჯობესება, სხვა ადამიანების სულიერი დახმარებაა შესაძლებელი. (გვერდი 443)

ასო და სიმბოლოები.

უნდა ითქვას, რომ კუნძულელების კულტურა მათთან ერთად არ მომკვდარა. ჩიტკაცისა და მასიური კერპების თაყვანისცემასთან ერთად „გრძელყურიანთა“ ტომს წერის უნარიც ჰქონდა. ამიტომ, ბუნებრივია, რომ „მოკლე ყურებმა“ მოახერხეს მათი სარგებლობა. მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში კუნძულზე წერა-კითხვის მცოდნე არიკის უკანასკნელი დარჩა, რომელსაც ნგარას ეძახდნენ, თეთრკანიანი და მცირე ზომის იყო. მმართველმა დააგროვა სიმბოლური ტაბლეტების მთელი საცავი იეროგლიფებით და ასევე ასწავლიდა სკოლაში წმინდა დამწერლობის რონგო-რონგოს თავისებურებებს. მხოლოდ რამდენიმე არჩეული იყო გათვალისწინებული ტრენინგისთვის, კუნძულის დანარჩენი მაცხოვრებლებისთვის ეს იყო ყველაზე მკაცრი აკრძალვა. მათ ამ ტაბლეტების შეხების უფლებაც კი არ მისცეს. და მათ, ვისაც ჯერ კიდევ მიეცათ რონგო-რონგოს ანბანის სწავლის უფლება, რომელიც რამდენიმე ასეულ სიმბოლოს შეიცავდა, კიდევ ერთი გამოცდა ჰქონდათ. უპირველეს ყოვლისა, მათ უნდა მიეღოთ თოკის გადახვევის კვანძები და სილუეტები, რომლებიც შეესაბამება ამ იეროგლიფებს. მსგავსი ტესტები ასევე ცნობილია მსოფლიოს ბევრ სხვა ქვეყანაში.

AllatRa წიგნიდან:

„ანასტასია: ზოგიერთი ნიშნის მნიშვნელობა, ჩემი აზრით, მათთვის ერთგვარი „ნადირობის“ კიდევ ერთ ფაქტს ადასტურებს. ავიღოთ, მაგალითად, აღდგომის კუნძულის უძველესი დამწერლობის ისტორია. ამ მხარეში ნიშნებისა და სიმბოლოების ცოდნა, ისევე როგორც მათი წერილობით გამოყენება, გაქრა სულ ახლახან, მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც "დასავლური ცივილიზაცია" კუნძულზე შემოიჭრა ჰოლანდიურზე მცურავი ხალხის სახით. და ესპანური გემები. კათოლიკე მისიონერმა, რომელიც კუნძულს ესტუმრა, მსოფლიოს უამბო კუნძულის უჩვეულო დამწერლობის შესახებ. აღდგომის კუნძულის მაცხოვრებლები თავიანთ ჩანაწერებს სპეციალური ნიშნებით ინახავდნენ ხის დაფებზე, რომლებიც თითქმის ყველა სახლში იყო. მაგრამ, როდესაც ევროპელებს აღდგომის კუნძულის ნიშნები გაუხსნეს, ამ მისიონერმა და მისმა მიმდევრებმა ერთდროულად გააკეთეს ყველაფერი, რათა გაენადგურებინათ ეს ნაწერი, დაეწვათ იგი როგორც წარმართული ერესი. და რა დარჩა ახლა ამ ბოლო დროს არსებული კულტურისგან? რამდენიმე ასეული უზარმაზარი ქანდაკება-თავი, როგორც მრავალსართულიანი შენობა და იწონის ოცი ტონას, მიმოფანტული აღდგომის კუნძულზე, და რამდენიმე ათეული ტაბლეტი - სასწაულებრივად შემორჩენილი დამწერლობის ძეგლები, აგრეთვე კვერთხი და მკერდის დეკორაცია წარწერებით. უფრო მეტიც, ეს უკანასკნელი მიმოფანტულია მსოფლიოს სხვადასხვა მუზეუმებში. როგორც ჩანს, მსოფლიო მღვდლებმა, რომლებმაც შეიტყვეს ამ ნიშნებისა და სიმბოლოების შესახებ, ყველაფერი გააკეთეს მათ გასანადგურებლად, მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკვე რეალურად იყო წარსული ცოდნის სამარცხვინო ნარჩენები.

რიგდენი: კარგი, არქონებს არ სძინავთ, ისინი მოქმედებენ. უკვე ვინც, მაგრამ მათ ესმით, რა არის ნიშნები და, უფრო მეტიც, რა არის გააქტიურებული ნიშანი სამუშაოში. (გვერდი 439)

ოკეანიის პირველყოფილ დასახლებულებს შორის, სადაც დამკვიდრებულმა ჩვევებმა და ტრადიციებმა არ დაკარგა ნამდვილი მნიშვნელობა, განსაკუთრებით გავრცელდა კვანძების მაგია. ეს შეიძლება წაიკითხოთ ყურანის ას მეცამეტე სურაში. მისი თანამედროვე თარჯიმნები ამ ფაქტს ჯადოქრობად ხსნიან. ძველ ახსნა-განმარტებებში, პირიქით, ითვლება, რომ ყურანში კვანძების ხსენება ნიშნავს ჯადოქრებს, რომლებიც ქსოვენ მაგიურ ფიგურებს, შემდეგ უბერავენ მათ და გამოთქვამენ შელოცვებს, რაც ხელს უწყობს ბოროტების მოზიდვას. ამასთან, არაბეთში მსგავსი რამ საკმაოდ გავრცელებულად ითვლებოდა წინაისლამურ პერიოდში. მაგრამ დღეს უკვე აღარ არის შესაძლებელი არც ქრისტიანის და არც არაბის პოვნა, რომელიც რაიმეს გაიგებს „მაქმანის ჯადოქრობის“ შესახებ. მაგრამ იმ რეგიონებში, სადაც ტრადიციულმა რწმენებმა არ ჩაანაცვლა ღვთაებების თაყვანისცემა, ისევე როგორც უძველესი და მისტიური წეს-ჩვეულებები, ხალხი ჯერ კიდევ ქსოვს ჯადოსნურ კვანძებს, რომლებიც ხშირად საკმაოდ რთულ კონფიგურაციებში ვითარდებიან. ეს გავრცელებულია ხალხში, როგორიცაა:

• ესკიმოსები;
• ჩრდილოეთ, ცენტრალური და სამხრეთ ამერიკის ინდიელები;
• ყველა აფრიკელი ხალხი;
• ოკეანიის კუნძულოვანი ტომები;
• ავსტრალიისა და აღმოსავლეთ აზიის მკვიდრი მოსახლეობა, მათ შორის იაპონია.

უმეტეს შემთხვევაში, სხვადასხვა საბაგირო ფიგურები მზადდება გასართობად. მაგრამ ამავდროულად, ხშირად შეიძლება მოისმინოს, თუ როგორ წარმოთქვამენ ძველ სიტყვებს ჯადოსნური მნიშვნელობით ადგილობრივები, რომლებიც თითებზე მაქმანებიდან ნაქსოვი სილუეტი გაჭიმულია. განსაკუთრებით ასეთი ჯადოქრობა განვითარებულია მელანეზიის არქიპელაგის იზოლირებულ ტერიტორიებზე, მიკრონეზიაში, პოლინეზიაში, ასევე ამერიკელ ინდიელებში.

ამ დროისთვის მეცნიერები იცნობენ დაახლოებით სამნახევარი ასეთი ფიგურას. მათი დამზადების მასალაა ჩვეულებრივი თოკი, რომლის ბოლოები შეკრულია, ან სინთეტიკისგან დამზადებული ნაქსოვი მაქმანი. უძველეს დროში ტომები იყენებდნენ ცხოველის ძარღვებს, ნაწლავის ბოჭკოებს, შეერთებულ ან გრეხილ მცენარეულ ძაფებს და ხანდახან ადამიანის თმის გრძელ ხვეულებსაც კი ჯადოსნური ნიმუშების მისაღებად.

ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ რიტუალი სულების და მისტიური არსებების თაყვანისცემას ეფუძნება. ასე, მაგალითად, ესკიმოსები დარწმუნებულნი არიან დაკავშირებულ ფიგურებში სულის არსებობაში და ზედმეტად ეშინიათ მისი, ვინაიდან, მათი აზრით, ეს შეიძლება საფრთხე შეუქმნას მათ სიცოცხლეს. თუ ვინმე ძალიან დიდხანს თამაშობს თოკებს ან აკეთებს ამას დაუშვებელ დროს, მაშინ საცხოვრებლის წინ ისმის დამახასიათებელი შრიალი და ამ დროს, კარვის შიგნით, ნათურის შუქი ნელ-ნელა ქრება. და მხოლოდ მათ, ვინც იცის, ესმის, რომ დაკავშირებული ფიგურების სული ამ გზით უახლოვდება. ერთ დროს გამომშრალ სხეულს შიგნეულობა მოაშორა და ახლა გამომშრალი ნაწლავებიდან ქსოვით არის დაკავებული. ამ პროცესს თან ახლავს ქაღალდის შრიალის მსგავსი ხმა.

საინტერესოა, რომ ნავახო ინდიელები, რომლებიც დასახლდნენ ამერიკის შეერთებული შტატების ჩრდილო-დასავლეთით, დარწმუნებულნი არიან, რომ კვანძის ქსოვა წარმოიშვა ძველ დროში ობობის ხალხის ტომის დახმარებით და მათ მოგვიანებით ასწავლეს ეს ხელობა სხვა ადამიანებს. ხალხის დიდი ნაწილი ფიგურებს მაქმანებიდან უკრავს, რათა მოგვიანებით ისინი საჩუქრად აჩუქოს მათ ღვთაებებს. მაგრამ მიკრონეზიის გილბერტის კუნძულების მკვიდრნი დარწმუნებულნი არიან, რომ ასეთი სილუეტები სამყაროს შექმნის დროს გამოჩნდა.

საჩუქარი, რომელიც გადადის სხვა სამყაროში.

როგორც ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს: „როდესაც ცა მოწყდა დედამიწას სიცოცხლის დასაწყისში, ნახევარღმერთი ავიდა და სანამ ცა თანდათან „ამაღლდა“, მან ერთმანეთის მიყოლებით თერთმეტი კვანძი შეაკრა. გილბერტის კუნძულებზე მათ დღესაც იცნობენ და მოდმა ათი მათგანის დაჭერაც კი მოახერხა.

წამყვანი ნიშნები.

ნათელი ხდება, რატომ ვერ შეძლეს მეცნიერებმა დღემდე უძველესი ჩანაწერების ინტერპრეტაცია, რომლებიც უფრო სიმბოლურია, ვიდრე ანბანური, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ ისინი მხოლოდ ნაწილობრივ არის შემონახული. ეს დავიწყებული სიმბოლოები ხსნის ბევრად უფრო ძველი კულტურის რეალურ დეტალებსა და საიდუმლოებებს. ამჟამად მხოლოდ ოცი შემორჩენილი ეპისტოლეა შესწავლილი. ისინი ინახება გერმანიის, ბელგიის, ჩილეს, აშშ-ის, რუსეთის, ინგლისისა და ავსტრიის მუზეუმებში.

თუ არ გავითვალისწინებთ ჰაუზენის ინტერპრეტაციას, რომელშიც არის დაახლოებით ხუთასი სიმბოლოს გაშიფვრა, რონგო-რონგოს იეროგლიფების მნიშვნელობა ამ დრომდე არ არის გამჟღავნებული. ამით ისინი საინტერესო დასკვნების პროვოცირებას ახდენენ. მსგავსი თხზულება გავრცელებული იყო ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთის მკვიდრ მოსახლეობაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში. შემდგომში მათი კულტურაც გაქრა. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ამ კულტურის ზოგიერთი კომპონენტი, მათ შორის დამწერლობა, პოლინეზიაში მოვიდა სადღაც ძვ.წ. II ათასწლეულში. შემდეგ "გრძელი ყურების" ტომმა გაავრცელა ისინი კუნძულ რაპანუიზე, სადაც ისინი მრავალი საუკუნის განმავლობაში და, შესაძლოა, ათასწლეულების განმავლობაში ისვენებდნენ. ეს გაგრძელდა მანამ, სანამ მცოდნე ადამიანებისა და მღვდლების გარდაცვალებამ გამოიწვია დღევანდელი მკვლევარებისთვის ამოუცნობი საიდუმლოს გაჩენა.

თოკებიდან ნაქსოვი ნებისმიერი ფიგურა შესაფერისი იყო გარკვეული მელოდიის დასამახსოვრებლად, ასევე გარკვეული ნიშან-ნახატისთვის. ეს იეროგლიფები არ იყო ასოები ან ფრაზები, მაგრამ ამავე დროს ისინი აჩვენებდნენ ზოგიერთ კონცეფციას და მნიშვნელოვან აზრებს. ისინი მიიღეს ვულკანური მინისგან დამზადებული ან ზვიგენის კბილით გადაბრუნებული ჩილის გამოყენებით. თითოეული ხაზი გაკეთდა ქვემოდან ზემოდან. ამავდროულად, ყველაზე დაბალი იყო დახატული მარცხნიდან მარჯვნივ, ხოლო შემდეგი იყო პირიქით. გარდა ამისა, ნიშნები ყოველ ლუწი ხაზში თავდაყირა იყო დახატული. ასეთ თავისებურ დამწერლობას მეცნიერებმა ბუსტროფედონი დაარქვეს. თუმცა, მსოფლიო ლიტერატურაში ეს მეთოდი ძალზე იშვიათია. იდუმალი ნაწერი დიდი ხნის განმავლობაში უცნობი რჩებოდა. ამიტომ ევროპელებმა ამის შესახებ მაშინვე ვერ გაიგეს. პირველი ინფორმაცია ამის შესახებ მხოლოდ 1817 წელს გაჩნდა, როდესაც ტეპანო ჰაუზენმა დაიწყო მათი დეტალური შესწავლა. ძალიან გაუკვირდა, როცა მიხვდა, რომ წერა-კითხვის მცოდნე კუნძულელების მხოლოდ მცირე რაოდენობას შეუძლია ტაბლეტებზე დაწერილი ტექსტების წაკითხვა, მაგრამ ამავდროულად ისინი თავიანთი სიტყვებით იმეორებენ მათ არსს, მხოლოდ ნიშნების გამოყენებით. ინფორმაცია, რომელიც წარმოიშვა მინიშნებებიდან, ზეპირად შეიტყო, მაგრამ ყველამ თავისებურად შეიტყო.

აქ არის საინტერესო წერტილი ვიკიპედიიდან, რომელიც ნათლად გვიჩვენებს, თუ როგორ ამოძირკვეს არქონტები თავიანთი ხალხის, ამ შემთხვევაში მღვდლების მეშვეობით, რონგორონგოს კულტურას. ტომსონს უთხრეს მოხუცზე, სახელად ურე ვაე იკო. მან დაარწმუნა, რომ ნიშნების უმეტესობას ესმოდა, რადგან კითხვის გაკვეთილებს ატარებდა. ის იყო მონარქთა დინასტიის უკანასკნელი მეფის - ნგარას მეთაური, რომელსაც ჰქონდა უნარი წაეკითხა მინიმუმ ერთი დამახსოვრება ტექსტი და დაეკრა ბევრი სიმღერა, მაგრამ ამავე დროს არ იცოდა რონგო-რონგოს წერა. ეს რომ გაიგო, ტომსონმა დაიწყო მოხუცის ჩატვირთვა სხვადასხვა საჩუქრებითა და მონეტებით იმ იმედით, რომ ის ეტყვის იმას, რაც ეწერა ტაბლეტებში. მაგრამ ურე ვაე იკო არ დათანხმდა, რადგან ქრისტიანმა მღვდლებმა მას ამის უფლება არ მისცეს, სიკვდილით დააშინეს. ამის შემდეგ ის გაიქცა. თუმცა, მოგვიანებით ტომსონმა გადაიღო იდუმალი ტაბლეტების ფოტოები და დიდი ძალისხმევით დაარწმუნა მოხუცი, მათზე დაწერილი ტექსტი გაემეორებინა. სანამ ურე ყვებოდა, ალექსანდრე სალმონმა ჩაწერა ყველა ინფორმაცია კარნახიდან და ცოტა მოგვიანებით თარგმნა ინგლისურად.

საიდუმლო რვეული.

ერთხელ თორ ჰეიერდალმა გადაწყვიტა ეწვია ქოხი აღდგომის კუნძულზე. ქოხის მეპატრონე ამტკიცებდა, რომ რვეული ჰქონდა დაწერილი ბაბუის მიერ, რომელმაც იცოდა კოჰაუ რონგო-რონგოს საიდუმლო. მასში ნაჩვენებია უძველესი დამწერლობის ძირითადი იეროგლიფები, ასევე მათი მნიშვნელობის გაშიფვრა, რომელიც მითითებულია ლათინური ასოებით. მაგრამ როდესაც მეცნიერმა რვეულის შესწავლა სცადა, ესტებანმა მაშინვე დამალა. ამ მოვლენიდან მალევე, მოწმეები ამტკიცებენ, რომ დაინახეს, რომ ის პატარა ნავით მიცურავდა კუნძულ ტაიტისკენ. დიდი ალბათობით, რვეულიც მასთან იყო. მას შემდეგ არავის არაფერი გაუგია ესტებანის შესახებ. მაშასადამე, რა დაემართა ბლოკნოტს ასევე გაუგებარია.

ერთხელ მისიონერებმა აღდგომის კუნძულზე არსებული ნაწერის საოცარი მსგავსება შენიშნეს იეროგლიფებთან. უძველესი ეგვიპტე. ამავდროულად, აღმოჩნდა, რომ კოჰაუ რონგო-რონგოს ას სამოცდათხუთმეტი ნიშანი აბსოლუტურად იდენტურია ინდუსტანის წარწერებთან. და მათი მსგავსება ძველ ჩინურ დამწერლობასთან დაადგინა ავსტრიელმა არქეოლოგმა რობერტ ტელდერნმა 1951 წელს. ამერიკელი და გერმანელი მეცნიერები დარწმუნებულნი არიან, რომ დამწერლობა, რომელიც ოდესღაც არსებობდა პოლინეზიაში, სასწაულებრივად არ დაიკარგა და აღდგომის კუნძულზე დარჩა.

ადგილობრივების უჩვეულო ტრადიცია, რომ მიაღწიონ ჩამოვარდნილ ყურის ბიბილოებს, მოწმობს მწვავე სმენის შესაძლებლობებისადმი პატივისცემაზე, რაც ერთ დროს ლემურიელთა მთავარი უპირატესობა იყო. სწორედ მათ შეეძლოთ გადაეღოთ ისეთი ხმები, რომლებიც აბსოლუტურად გაუგებარია თანამედროვე ადამიანისთვის.

ასეთი საოცარი ჭორი იყო ნახსენები წიგნში დავიწყებული ისტორიის ფრაგმენტებიც. ამტკიცებდნენ, რომ ასეთი ფიზიკური მონაცემები სულისკვეთების გაუმჯობესების გამო წარმოიშვა. მათ ჰქონდათ წვდომა ხმებზე, რომელთა მოსმენაც ჩვენ არ შეგვიძლია და ეს იყო მათი ბედნიერება. სწორედ ასეთი საჩუქრის საპატივსაცემოდ აჯილდოვეს ლემურიელების წინა თაობები ყურის ბიბილოებით. ამრიგად, მათ სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთ შორეულ წინაპრებს.

ქანდაკებების შექმნა ღმერთების სადიდებლად.

ბეჰენსს მოსწონდა საუბარი აღდგომის კუნძულის მდიდარ მცენარეულობაზე, ასევე ბოსტნეულისა და ხილის უზარმაზარ მოსავალზე, რომელიც ყოველწლიურად გროვდებოდა. როდესაც მან აღწერა ადგილობრივი მოსახლეობა, მან დაწერა შემდეგი: "ყოველთვის მხიარული, კარგად აღნაგობის, შესანიშნავი მორბენალი, მეგობრული, მაგრამ უკიდურესად მორცხვი. თითქმის ყველა მათგანმა, საჩუქრების მიტანისას, სასწრაფოდ დააგდო ისინი მიწაზე და მაშინვე გაიქცა. მთელი მისი ძალა." რაც შეეხება კანის ფერს, მას სხვადასხვა შეფერილობა აქვს - მათ შორის არიან როგორც შავკანიანები, ასევე სრულიად თეთრი მობინადრეები, გარდა ამისა, არის წითელტყავებიც კი, რაც თითქოს მზეზე დაიწვა. მათი ყურები გრძელია და ხშირად მხრებამდე აღწევს. ზოგიერთს, როგორც დეკორაციას, აქვს ყურის ბიბილოებში ჩასმული პატარა თეთრი ზოლები.

ზოგიერთი განცხადების თანახმად, რაპანუის ხალხის საოცარი შესაძლებლობები ღმერთების ნებაა. მათ შექმნეს ისინი ისეთი, რომ მათ შეეძლოთ პასუხისმგებელი იყვნენ მსოფლიოს იმ ნაწილზე, სადაც ისინი სრულად არიან განლაგებული. კუნძულის მაცხოვრებლებმა დაადასტურეს, რომ მათი წინაპრები ოდესღაც დაკავებულნი იყვნენ ახლა უკვე ცნობილი ძეგლების მშენებლობაში, რადგან მათ გააჩნდათ დიდი ძალა. თუმცა, ეს ამჟამად დაუშვებელია. ამ ვერსიის გაგონებისას ჯეიმს კუკს არ სურდა მისი დაჯერება და ჩამოაყალიბა კიდეც კუნძულის მთავარი საიდუმლოებები - როგორ შეიძლებოდა გაჩენილიყვნენ კერპები და რატომ არ ჩანან ისინი ახლა.

თუმცა, კუნძულელები არ უჭერენ მხარს ამ წინადადებას და საუბრობენ ფრინველებზე, ანუ ღვთაებებზე, რომლებიც ჩამოვიდნენ დედამიწაზე, დაამონტაჟეს და უკან გაფრინდნენ. კუნძულზე აღმოჩენილი ფრთების მქონე ადამიანების გამოსახულებები ამ ვერსიის დამადასტურებელია.

ამრიგად, რაპანუის კულტურა დიდი ხანია აღელვებს მკვლევართა გონებას თავისი უჩვეულოობითა და საიდუმლოებით. მისმა ელჩებმა შექმნეს უნიკალური ქვის ძეგლები, რაც მოწმობს მაღალი დონეამ ცივილიზაციის განვითარება. ყველა ქანდაკება გამოჩნდა 1250-დან 1500 წლამდე. მათი ცნობილი რიცხვი დღეს არის რვაას ოთხმოცდაშვიდი კერპი. ამავე დროს, თითქმის არაფერია ცნობილი თავად აღდგომის კუნძულის მკვიდრთა შესახებ. მართლაც, მე-18 საუკუნეში ევროპელების მიერ მისი აღმოჩენის დროს აღმოაჩინეს ჩამორჩენილი რასა, რომელსაც არ შეეძლო ასეთი ძეგლების გაკეთება. როდესაც მე-19 საუკუნეში კუნძული მონებით მოვაჭრეებმა დაიპყრეს, ცივილიზაციის ბოლო ნარჩენები დამარხეს.

ჟურნალში Antiquity-ში გამოქვეყნებულ სტატიაში არქეოლოგები დეტალურ მიმოხილვას აწვდიან კუნძულის თითქმის ყველა კუთხეში დიდი რაოდენობით აღმოჩენილი ისრების წვეროებს. ანალიზის მიხედვით, ისინი აბსოლუტურად შეუფერებელია სამხედრო ოპერაციებისთვის. ეს დასკვნა განპირობებულია იმით, რომ კარგი იარაღის მთავარი დანიშნულება მტრის მოკვლაა, კუნძულიდან კი შუბებს შეუძლიათ მხოლოდ ადამიანის დაზიანება, მაგრამ არა სასიკვდილო. ამიტომ, დიდი ალბათობით, ეს რჩევები ადგილობრივებს ემსახურებოდა, როგორც მიწის დამუშავების, საკვების და სხეულზე სხვადასხვა ტატუს გამოყენების იარაღს. ასევე არ არის მტკიცებულება კუნძულზე ფართომასშტაბიანი და სისხლიანი ომების შესახებ. ასე რომ, შეიძლება ითქვას, რომ უძველესი კულტურის სიკვდილი, სავარაუდოდ, რესურსების ნაკლებობისა და ეკონომიკური სტრუქტურის ტრანსფორმაციის გამო ხდება. თეორიულად ცივილიზაციის აღორძინება ძალიან შესაძლებელი იყო, მაგრამ ამას ევროპელების მოსვლამ შეუშალა ხელი.

კვლევის შედეგები.

სხვადასხვა მკვლევარების, მეცნიერების მასალების განხილვის შემდეგ, რომლებიც უბრალოდ ეძებენ ადამიანებს, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ კუნძულის მიმართ ინტერესი არსებობს, მაგრამ ჭეშმარიტი ინფორმაციის კატასტროფული ნაკლებობა სტუდენტს მიჰყავს ან ჰარმონიული სტანდარტული თეორიების ჯუნგლებში, ან დასკვნამდე. რომ სიმართლეს ვერასოდეს გავიგებთ.

მაშ რა გავარკვიეთ:

1. კუნძულზე არის რამდენიმე სახეობის მოაი (ქანდაკებები), ზოგი ცოტა ხნის წინ მოთავსებულია კვარცხლბეკებზე, ზოგიც კუნძულის ირგვლივ არის მიმოფანტული, ზოგი ნაწილობრივ მიწაშია ჩაფლული, ზოგი ძალიან ღრმაა.

2. ასევე, ეს ქანდაკებები განსხვავდებიან ზომით და გარეგნობით, როგორც ჩანს, ისინი სხვადასხვა დროსაა გაკეთებული.

3. ამ დროისთვის ოფიციალური მეცნიერება ამბობს, რომ მოაი შეიქმნა დაახლოებით 1200-1400 წწ. და ის, ვინც მიწაშია მხრებამდე, დროთა განმავლობაში უბრალოდ მიწაშია დაფარული. რამდენი დრო სჭირდება ბუნებას ნიადაგის დონის ამაღლებას 2-3 მეტრით და მეტით? რატომღაც არ ჯდება.

4. კუნძულზე არსებობს რამდენიმე ტრადიცია, რომელიც შორს წააგავს იმ ადამიანების ქმედებებს, რომლებსაც ჰქონდათ სულიერი ცოდნა ადამიანისა და სამყაროს შესახებ (კანის გათეთრება, ჩიტი-ადამიანის კულტი).

5. მიუხედავად მრავალი საიდუმლოებისა და კუნძულის შესასწავლად ღია შესაძლებლობისა, ადგილობრივი ხელისუფლება არ ატარებს ოფიციალურ სამეცნიერო კვლევას. უფრო მეტიც, ასეთი კვლევები ტაბუდადებულია, გათხრები აკრძალულია და იგივე ეხება კუნძულის მახლობლად წყალქვეშა კვლევებს. მკვლევარები პოლიციისგან ან სპეცსამსახურების გაფრთხილებას და ციხიდან ელოდებიან. ამის მაგალითი ბევრია. ის, რაც თორ ჰეიერდალმა აღმოაჩინა, დაფარულია. გამოდის, რომ ვიღაცას ეშინია, რომ ხალხი არ აღმოაჩენს სიმართლეს, რომელსაც კუნძულის არტეფაქტები და მსოფლიოს ბევრ მსგავს ადგილას ნაცნობი ხელწერა ინახავს. არქონთა მოღვაწეობა იმსახურებს დეტალურ შესწავლას, რათა მათი გავლენის მეთოდების გაგებით, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე არ შეცვლილა, შესაძლებელი იყოს მათი ამოცნობა საზოგადოების ყოველდღიურ ცხოვრებაში და მათი საჯარო განხილვაზე მიტანა.

6. ძალიან საინტერესო კითხვა იმ დამწერლობის შესახებ, რომელიც კუნძულზე იყო და ასე სწრაფად განადგურდა ევროპელების მოსვლასთან ერთად, საუკუნეზე ნაკლებ დროში, თითქმის არავის ახსოვდა, როგორ წაეკითხა და დაწერა მათი ტრადიციული ნიშნები და სიმბოლოები. ხოლო ვისაც წერილი ჯერ კიდევ ახსოვდა მკვლევარებს ცეცხლივით გაურბოდა. აშკარად მწარე გამოცდილებით ასწავლიდა.

7. ზემოაღნიშნულიდან ცხადი ხდება, რომ ევროპელების მოსვლამდე კუნძულზე არსებობდა უძველესი კულტურა, რომელიც ინახავდა ჭეშმარიტ ცოდნას და არა მარტო ინახავდა, არამედ აქტიურად იყენებდა მას. მაგალითად, „პლასტილინის“ ქვის დამუშავების ტექნოლოგია (როდესაც დასამუშავებელი ქვა პლასტილინის მსგავსად გახდა პლასტიკური), მრავალტონიანი ქვის ქანდაკებების ჭრა და ტრანსპორტირება, სამფენიანი აჰუ (პლატფორმები), ქვედა ფენა მოპირკეთებულია მრავალკუთხა ქვისაგან, ისევე როგორც ბევრი. სხვა მეგალითური შენობები სხვადასხვა კონტინენტზე. ქანდაკებების შექმნისა და კუნძულის პერიმეტრის გარშემო დაყენების ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ ამის საჭიროება არსებობდა (ყოველ შემთხვევაში ადგილობრივი მოსახლეობისთვის) და როგორც უკვე გავარკვიეთ, ეს იყო მცოდნე სულიერი ხალხი, ეს შეიძლება იყოს დაკავშირებულია გარკვეული პირობების შექმნასთან მთელი მსოფლიოსთვის, ან მისი ნაწილისთვის. ვინაიდან „მოაებს აქვთ ჩრდილოეთის ქარის ძალა და პასუხისმგებელნი არიან სამყაროს იმ მხარეზე, რომელშიც ისინი გამოიყურებიან“. ეს შეიძლება იყოს როგორც კლიმატური პირობები, ასევე სულიერი, ალბათ, რიგდენ ჯაპო საჭიროდ მიიჩნევს და გვიჩვენებს ქანდაკებების ნამდვილ დანიშნულებას და მათ წმინდა მნიშვნელობას.

ამრიგად, ახლაც, აღდგომის კუნძულის მრავალი საიდუმლო ამოუხსნელია და შესაძლებელია, რომ მეცნიერთათვის საინტერესო კითხვებზე პასუხები უკვე სამუდამოდ დაიკარგოს. თუმცა, სანამ კვლევები მიმდინარეობს, ადამიანები არ კარგავენ მრავალი საუკუნის წინ შექმნილი თავსატეხის ამოხსნის იმედს.

მოამზადა: ალექს ერმაკი (კიევი, უკრაინა)

აღდგომის კუნძული (ესპ. Isla de Pascua, პოლინეზიურად: Rapa Nui) ერთ-ერთი ყველაზე იზოლირებული კუნძულია დედამიწაზე. ადრეული დასახლებულები კუნძულს უწოდებენ "ტე პიტო ო ტე ჰენუას" (მსოფლიოს ჭიპი). ოფიციალურად ტერიტორია, აღდგომის კუნძული წყნარ ოკეანეში შორს არის, ტაიტისკენ მიმავალი გზის ნახევარზე. ცნობილია საუკუნეების წინ აშენებული იდუმალი გიგანტური ქვის ქანდაკებებით, რომლებიც ასახავს პოლინეზიური კულტურის დრამატულ აღმავლობასა და დაცემას.

ზოგადი ინფორმაცია

კუნძულის სახელი იხსენებს, რომ იგი აღმოაჩინა ჰოლანდიურმა გემმა 1722 წლის აღდგომის კვირას.

მას შემდეგ, რაც თორ ჰეიერდალი და ავანტიურისტთა მცირე ჯგუფი გაემგზავრნენ სამხრეთ ამერიკიდან ტუამოტუს კუნძულებზე, აღდგომის კუნძულის შორს ჩრდილოეთით, კუნძულის მცხოვრებთა წარმოშობის შესახებ კამათი არ ცხრება. დნმ-ის ტესტირებამ მტკიცედ დაამტკიცა, რომ პოლინეზიელები დასავლეთიდან ჩამოვიდნენ და არა აღმოსავლეთიდან, და რომ აღდგომის კუნძულები არიან თავხედი მოგზაურების შთამომავლები, რომლებიც იქ ტაივანიდან ათასობით წლის წინ იმოგზაურეს. ლეგენდა ამბობს, რომ ხალხი წავიდა აღდგომის კუნძულზე, რადგან მათი კუნძული თანდათანობით შთანთქა ზღვამ.

მოკლედ, აღდგომის კუნძულის ისტორია არის მიღწევების, კეთილდღეობისა და ცივილიზაციის სერია, რომელიც დამთავრდა გარემოს განადგურებითა და დაცემით. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს კონსენსუსი იმის თაობაზე, თუ როდის ჩავიდნენ ადამიანები პირველად აღდგომის კუნძულზე (შეიფასება რამდენიმე ასეულიდან ათასზე მეტი წლის წინ), ვარაუდობენ, რომ პირველი ადამიანები ჩამოვიდნენ პოლინეზიიდან. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს იყო შეცდომა ან უბედური შემთხვევა: მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ აღდგომის კუნძული განზრახ იყო კოლონიზებული დიდი გემებით მრავალი დასახლებულით - გასაოცარი მიღწევაა, თუ გავითვალისწინებთ აღდგომის კუნძულიდან წყნარი ოკეანის ნებისმიერ სხვა მიწას.

პირველმა კუნძულელებმა მიწა უდავოდ სამოთხედ მიაგნეს. არქეოლოგიური მტკიცებულებები აჩვენებს, რომ კუნძული დაფარული იყო სხვადასხვა სახის ხეებით, მათ შორის მსოფლიოში ყველაზე დიდი პალმის ხეებით, რომელთა ქერქი და ხე ადგილობრივები იყენებდნენ ქსოვილს, თოკს და კანოეს. უხვად აღმოაჩინეს ჩიტები. ზომიერი კლიმატი ხელს უწყობს მარტივ ცხოვრებას და უხვი წყლები თევზებსა და ხამანწკებს აძლევდა.

კუნძულის მაცხოვრებლები აყვავდნენ ამ უპირატესობებს და აისახეს ეს რელიგიაში, რომელიც გადაიზარდა მათ დასასვენებლად - გიგანტური მოაი, ანუ თავები, რომლებიც დღეს კუნძულის ყველაზე გამორჩეული თვისებაა. კუნძულზე გამოსახული მოაი, როგორც ვარაუდობენ, იყო წინაპრების გამოსახულებები, რომელთა არსებობა ალბათ კურთხევად ან ფხიზლად ითვლებოდა ყველა პატარა სოფელში.

რანო რარაკუს კრატერის ნანგრევები კარიერში, სადაც ათობით, თუ არა ასობით მოაი მდებარეობს სწორედ ცენტრში, ადასტურებს ამ ფიგურების მნიშვნელობას კუნძულელებისთვის და იმ ფაქტს, რომ მათი ცხოვრება ტრიალებდა ამ ქმნილებების გარშემო. ვარაუდობენ, რომ მათი იზოლაცია ვაჭრობისა და კრეატიულობის ცენტრში მომუშავე ყველა სხვა ხალხისგან ქმნიდა მათთვის განკუთვნილი სხვა მნიშვნელოვანი გზის მოლოდინს, რისთვისაც მათ შეეძლოთ თავიანთი უნარებისა და რესურსების გამოყენება. ფრინველი-ადამიანი კულტურაში (პეტროგლიფების სახით) აშკარა მტკიცებულებაა კუნძულის მცხოვრებთა იმედების შესახებ, რომ მათ შეუძლიათ დატოვონ თავიანთი კუნძული შორეულ ქვეყნებში.

თუმცა, როგორც მოსახლეობა იზრდებოდა, ისე იზრდებოდა ზეწოლა კუნძულის გარემოზე. კუნძულზე ხეების ტყის გაჩეხვა თანდათან გაიზარდა და როდესაც ეს ძირითადი რესურსი ამოიწურა, კუნძულელებს გაუჭირდათ გააგრძელონ თოკები, კანოები და ყველაფერი, რაც ნადირობისა და თევზაობისთვის იყო საჭირო, და საბოლოოდ შეინარჩუნონ კულტურა, რომელიც კუნძულელებს უბიძგებდა ეწარმოებინათ. გიგანტური ქვის ფიგურები. როგორც ჩანს, განხეთქილება დაიწყო გამძაფრება (გარკვეული ძალადობით), დაიკარგა ნდობა ძველი რელიგიის მიმართ, რაც ნაწილობრივ აისახა მოაის ნანგრევებში, რომლებიც განზრახ ჩამოაგდეს.

აღდგომის კუნძულის დიდებული კულტურის დასასრულისთვის მოსახლეობამ მიაღწია მინიმუმს, მოსახლეობა, საკვების ან საარსებო წყაროს ნაკლებობის გამო, ზოგჯერ მიმართავდნენ კანიბალიზმს და უმი საკვების დიეტას. ისეთი ძალების შემდგომი დარბევაც კი, როგორიცაა და არ გაანადგურა მოსახლეობა, გასულ საუკუნეში რაპა ნუის მხოლოდ რამდენიმე ასეული მკვიდრი დარჩა.

დღეს სიაშია რაპა ნუის ეროვნული პარკი მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო. მისი მაცხოვრებლები ეყრდნობიან მრავალ ტურისტულ და ეკონომიკურ კავშირებს და ყოველდღიურ ფრენებს სანტიაგოში. ბევრი ძირძველი ხალხის მსგავსად, რაპა ნუი ეძებს არტეფაქტებს წარსულიდან და ცდილობს თავისი კულტურის ინტეგრირებას დღევანდელ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ რეალობასთან. შეგიძლიათ დაჯავშნოთ სასტუმრო აღდგომის კუნძულზე და შეგიძლიათ შეამოწმოთ სადმე უკეთესი ფასი თუ არის. ზოგიერთი მოგზაური ამჯობინებს საცხოვრებლის დაქირავებას ადგილობრივებისგან - შეგიძლიათ ნახოთ შეთავაზებები.

როგორ მივიდეთ იქ

აღდგომის კუნძულის უკიდურესი გეოგრაფიული იზოლაციის გამო, ბევრს სჯერა, რომ მხოლოდ ძალიან მამაცი მოგზაური შეუძლია მას მიაღწიოს. ფაქტობრივად, მისი მიღწევა შესაძლებელია Hanga Roa-დან რეგულარული კომერციული საჰაერო მიმოსვლით (IATA: IPC), რადგან ტურიზმი კუნძულის მთავარი ინდუსტრიაა.

ვინაიდან ეს ადგილი დე ფაქტო ნაწილია, ეს არის შიდა რეისი სანტიაგოდან და ჩილედან ჩამოსვლისას პასპორტი არ იქნება საჭირო. ფრენები ტაიტიდანაც მოდის - მაშინ თქვენი პასპორტი დაგჭირდებათ.

თუმცა, ადამიანების უმეტესობისთვის ეს უფრო "გზაა", უახლოესი კონტინენტიდან ჰაერში მინიმუმ 5,5 საათია და აღდგომის კუნძულამდე მისასვლელი მარშრუტები ძალიან ცოტაა. მხოლოდ LAN Airlines-ის რეგულარული რეისები დაფრინავს ყოველდღიურად სანტიაგო-დე-ში და კვირაში ერთხელ ტაიტის მიმართულებით. ამ გრძელი და რთული ფრენისთვის კონკურენციის გარეშე, ტარიფები მერყეობს 400 აშშ დოლარიდან 1200 აშშ დოლარამდე თითო ფრენაზე სანტიაგოდან. თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ, რა დაჯდება საჰაერო მოგზაურობა თქვენი თარიღებისთვის Trevelask განყოფილებაში.

ამბობენ, რომ აღდგომის კუნძული "მოხერხებულად მდებარეობს", როდესაც აღმოჩნდება მსოფლიო მოგზაურობის რუკაზე, სადაც ის მოქმედებს როგორც საინტერესო გაჩერება პოლინეზიასა და სამხრეთ ამერიკას შორის და ასევე ხელს უწყობს აუტსაიდერთა აღქმის გაძლიერებას. ტალღების გამო ოთხიდან მხოლოდ ერთ საკრუიზო გემს შეუძლია აქ გაჩერება.

თუ გსურთ გაუბედავი მარშრუტის გავლა, „იალქნიანი“ სორენ ლარსენი აღდგომის კუნძულზე ახალი ზელანდიიდან წელიწადში ერთხელ მიცურავს. მოგზაურობა გრძელდება 35 დღე, გადაკვეთს ხმელეთიდან ყველაზე შორს.

თუ შესაძლებელია, განიხილეთ სანტიაგოში დაშვება აღდგომის კუნძულიდან დაბრუნების შემდეგ. არსებობს მცირე შანსი იმისა, რომ უარი გეთქვათ ფრენაზე ასვლაზე, თუ გჭირდებათ სამედიცინო ევაკუაცია, და დაგეგმილი გაჩერება მოგცემთ მეტ ვარიანტს, თუ ამას განიცდით. თვითმფრინავი ხანდახან გვიან ტოვებს კუნძულს, რის შედეგადაც შეიძლება პრობლემები შეგექმნათ მატერიკზე შემდგომი ტრანსფერის დროს.

Თვითმფრინავით

მინიშნება:

აღდგომის კუნძული - დროა

საათობრივი სხვაობა:

მოსკოვი 8

ყაზანი 8

სამარა 9

ეკატერინბურგი 10

ნოვოსიბირსკი 12

ვლადივოსტოკი 15

როდის არის სეზონი. როდის არის საუკეთესო დრო წასასვლელად

მინიშნება:

აღდგომის კუნძული - ყოველთვიური ამინდი

მთავარი ატრაქციონები. რა ვნახოთ

აღდგომის კუნძულის ყველაზე დიდი ღირსშესანიშნაობებია ფიგურები, რომლებიც დგანან საზეიმო პლატფორმებზე, სახელწოდებით ahu, moai.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მოაი და მათი პლატფორმები დაცულია კანონით და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მივუდგეთ მათ. არ წახვიდე აჰ. ეს უკიდურესად უპატივცემულობაა და სკამების დაზიანების შემთხვევაში, თუნდაც შემთხვევით, სასჯელი მკაცრი იქნება. ცოტა ხნის წინ გერმანელ ტურისტს, რომელმაც მოაის ყური მოტეხა, სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობა და 10 000 დოლარით დააჯარიმეს.

რანო რარაკუსა და ორონგოს სჭირდება ეროვნული პარკის შესასვლელი ბილეთი, რომლის შეძენაც შესაძლებელია აეროპორტში ჩასვლისას ან CONAF-ის ოფისში. ორივე ადგილზე შესასვლელად გჭირდებათ ბილეთი, ამიტომ დარწმუნდით, რომ ის უსაფრთხოდ გაქვთ. დანარჩენი კუნძულის მონახულება შესაძლებელია ბილეთის გარეშე.

აჰუ ძირითადად მდებარეობს კუნძულის სანაპირო ზოლის გასწვრივ. პირველად მნახველები შეიძლება გაოცდნენ იმით, თუ რამდენი არქეოლოგიური ადგილია კუნძულის ირგვლივ, რომლებიც პრაქტიკულად შეგიძლიათ დამოუკიდებლად მოინახულოთ სეზონისა და დღის დროის მიხედვით.

თითოეულ კლანს ჩვეულებრივ ჰყავდა მეკარე, თუმცა ყველა მათგანი არ იყო მოაი, ასე რომ, თუ კუნძულის სამხრეთ სანაპიროზე მოძრაობთ, დაინახავთ, რომ ყოველ მილს აქვს ნანგრევების მონაკვეთები.

ორი განსაკუთრებული ადგილია ვულკანური კრატერები რანო კაუ რანო და რარაკუ. ცოტა უფრო უკან, კარიერში "რანო რარაკუში" არის ადგილი, სადაც ყველაზე მეტი მოაი შეიქმნა, ბორცვზე. ეს არის 300 ფუტი გაცივებული ვულკანი, რომელმაც ქვები დიდი შემოქმედებისთვის უზრუნველყო. დამთვალიერებელს შეუძლია იხილოს კვეთის სხვადასხვა ეტაპები, ასევე ირგვლივ მიმოფანტული ნაწილობრივ დასრულებული ფიგურები. ვულკანის მარცხენა მხარეს ასვლა, კრატერის ზევით და შიგნით, დიდხანს გემახსოვრებათ. კრატერის მოპირდაპირე მხარე, სადაც რამდენიმე მოაი იყო მოჩუქურთმებული, კუნძულის ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული ადგილია, მაგრამ სამწუხაროდ ამჟამად მიუწვდომელია.

ანალოგიურად, რანო კაუ არის ვულკანური კონუსის ნარჩენი, ნაცარი, ისევე როგორც რანო რარაკუ, სავსეა სუფთა წვიმის წყლით და აქვს ლაქებიანი, ეთერული გარეგნობა, რომელიც სუნთქვას გიკარგავს. ახლოს არის ჰანგა როას სხვა ხედები.

ხშირად შეუმჩნეველი, აღდგომის კუნძულის უზარმაზარი გამოქვაბულების სისტემები განსაკუთრებით მომხიბლავი ღირსშესანიშნაობაა. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს რამდენიმე "ოფიციალური" გამოქვაბული, რომლებიც საკმაოდ საინტერესოა თავისთავად, კუნძულზე არის მრავალი არაოფიციალური გამოქვაბული, რომელთა უმეტესობა ანა კაკენგას მახლობლად მდებარეობს. როცა მათ შეისწავლით, თავს ნამდვილ ავანტიურისტად იგრძნობთ.

CONAF-მა (ნაციონალური პარკის მოვლა-პატრონობის ორგანიზაცია) გამოქვაბულები ტურისტებისთვის სახიფათოა და პარკის რეინჯერები 2014 წლის მარტიდან არეგულირებენ გამოქვაბულებთან წვდომას. პარკის რეინჯერების მითითებით, არის ნგრევის საფრთხე, განსაკუთრებით ანა თე პაჰუ, რომელიც გზის ქვეშ მდებარეობს. შესაბამისად, ტუროპერატორები კლიენტებს გამოქვაბულებში აღარ წაიყვანენ (მღვიმეების ვიზიტები ახლა სხვა არქეოლოგიურ ობიექტებში ექსკურსიებით შეიცვალა). ამ დროისთვის არ არსებობს ღობე, რომელიც ხელს უშლის მისასვლელს და ადგილობრივ გიდებთან ერთად სავსებით შესაძლებელია გამოქვაბულების დათვალიერება ინდივიდუალურად, თუმცა გარკვეული სიფრთხილის ზომები და შეზღუდვები უნდა იყოს დაცული.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ გამოქვაბულების უმეტესობის ღიობები მცირეა (ზოგიერთი ძლივს იძვრება) და დაფარულია (საკმაოდ სურეალისტური ლავის ველის ფონი შეიძლება შევადაროთ მარსის ზედაპირს), ბევრი მათგანი მიდის აკრძალულად ღრმა და ვრცელი გამოქვაბულების სისტემებში. გაფრთხილება: ეს გამოქვაბულები შეიძლება საშიში იყოს იმით, რომ ბევრი უფრო ღრმად მიდის. ჩირაღდნის გარეშე დარჩენილი ადამიანი სრულ სიბნელეში ჩავარდება და მცირე იმედით შეძლებს მალე გამოსვლას... თუ ეს ოდესმე მოხდება.

გამოქვაბულები ასევე ძალიან სველი და მოლიპულა (ზოგიერთი ჭერი ჩამოინგრა წყლის ეროზიის გამო). ასევე, ნუ შეაფასებთ სუბტროპიკულ წვიმას. კლიმატის ცვლილება ძალიან სწრაფია და წვიმის გამო მოულოდნელი წყალდიდობის რისკი არსებობს. და ეს არის გამოქვაბულში გადაადგილებისთვის შეზღუდული სივრცით!

პლაჟები. Რომელია უკეთესი

აღდგომის კუნძულს აქვს ორი თეთრი ქვიშის პლაჟი. ანაკენა, კუნძულის ჩრდილოეთ მხარეს არის შესანიშნავი ადგილიმცირე ტალღებით სერფინგისთვის. თქვენ ასევე შეგიძლიათ სერფინგით ჰანგა როას ნავსადგურში, რასაც ბევრი ადგილობრივი მცხოვრები აკეთებს. არის პატარა ავტოსადგომი, ტუალეტი ($1), რამდენიმე პატარა მწვადის კაფე ცივი სასმელებით და დაჩრდილული საპიკნიკე ადგილი. ტაიტიდან შემოტანილი პალმები ასრულებენ დამამშვიდებელ ეფექტს. ანაკენა მოიცავს 2 აჰუს მოაით. ფრთხილად იყავით ხეების ქვეშ სიარულის დროს - ქოქოსი შეიძლება დაეცეს. ანაკენა ითვლება იმ ადგილად, სადაც პირველად გამოჩნდნენ კოლონიური ტომები აღდგომის კუნძულზე, რის გამოც მას კუნძულის ცივილიზაციის სამშობლოს უწოდებენ.

მეორე პლაჟი არის კუნძულის მარგალიტი და ჰქვია ოვაჰე, ანაკენას აღმოსავლეთით. ეს ულამაზესი და მიტოვებული სანაპირო გარშემორტყმულია თვალწარმტაცი კლდეებით. ყურადღება: პლაჟისკენ მიმავალი ბილიკი საკმაოდ უსწორმასწოროა და უმჯობესია აქ ფეხით მისვლა. უგზოობის გარეთ მართვა (ზოგიერთი ტურისტის არასწორი ქმედებებისგან განსხვავებით) კუნძულის უმეტეს ნაწილში უკანონოა.

ზოგჯერ დიდი ტალღები რეცხავს მთელ ქვიშას ოვაჰეს და შემდეგ ნელა აბრუნებს უკან. ბოლო მსგავსი შემთხვევა 2012 წელს მოხდა.

ზოგიერთი წყარო აღნიშნავს, რომ ღამის გათევა შეგიძლიათ ოვაჰეს სანაპიროზე მდებარე ერთ-ერთ გამოქვაბულში, მაგრამ ეს ინფორმაცია მოძველებულია, რადგან წყალი ამჟამად ნაპრალებში გადის. გარდა ამისა, ღამით გამოქვაბულში ინსტრუქტორის გარეშე შესვლა არ არის რეკომენდებული.

საჭმელი. რა ვცადო

ჰანგა როას რესტორნები მდებარეობს მთავარი ქუჩადა ნავსადგურის გვერდით, მაგრამ არის რამდენიმე სხვა მიმოფანტული მიმდებარე ტერიტორიებზე.

ტრადიციული საკვები მოიცავს ჩირანტოს და აჰი ტუნას.

მენიუები შეზღუდულია, რადგან კუნძულზე საკვების უმეტესი ნაწილი უნდა იყოს იმპორტირებული, რაც ხსნის კუნძულზე ფასების დონეს. ჩვეულებრივ რესტორნებშიც კი, საჭმლის ფასები იწყება $20-დან და ზემოთ. თევზის ასორტიმენტი საკმაოდ დიდია, როგორც ეს ხდება კონტინენტზე. პიცა და სხვა ნაცნობი კერძები ხელმისაწვდომია კათოლიკური ეკლესიის გვერდით მდებარე კუთხის კაფეში. დიდი პიცა დაგიჯდებათ, თუმცა 14000 - 22000 პესო. ტოპინგების დიდი არჩევანი და მართლაც მრავალფეროვანი მენიუა.

ლობსტერების 2 სახეობაა. დიდს ნამდვილ ლობსტერს ეძახიან, ხოლო პატარას, თანაბრად გემრიელს, ადგილობრივები „გაუპატიურებას“ უწოდებენ. ლობსტერები ამჟამად დაცვის ქვეშ იმყოფებიან და დაწესებულია შეზღუდვები მათ დაჭერაზე არასეზონზე.

ადგილობრივი ტუნა ითვლება აღიარებულ დელიკატესად მისი თეთრი ხორცისთვის და რეკომენდებულია. ძალიან გემრიელია რვაფეხა და რამდენიმე სახეობის თევზი.

ასევე არის რამდენიმე შეზღუდული მომარაგების სასურსათო მაღაზია (მხოლოდ რამდენიმე მათგანი შეიძლება ჩაითვალოს ნამდვილ სუპერმარკეტად), სადაც პატრონებს შეუძლიათ თავად აიღონ საჭმელები, სხვადასხვა პროდუქტების შეზღუდული მარაგი, სასმელი და ა.შ. აღსანიშნავია, რომ აღდგომის კუნძულზე სასურსათო მაღაზიებში ძნელია შოპინგი. ყველა მათგანი საკმაოდ მცირეა და მათი დიაპაზონი მუდმივად იცვლება. პროდუქციის დიდი რაოდენობა არ არის თაროებზე - მისი მიღება შეგიძლიათ მხოლოდ გამყიდველთან კონსულტაციის შემდეგ. თუ ეს შესაძლებელია, აზრი აქვს კონსერვისა და სასმელების მოტანას მატერიკიდან. ეს გიხსნით კუნძულზე ზედმეტი გადახდისგან, ასევე მოგაწოდებთ ყველაფერს, რაც გჭირდებათ.

სუვენირების გამყიდველების მსგავსად, კუნძულზე ბევრი რესტორანი არ იღებს საკრედიტო ბარათებიან აქვს მაღალი მინიმალური ღირებულება. ასევე შედის ტირაჟი (10% ითვლება თავაზიან დონეზე). თუმცა, გადაამოწმეთ ქვითარი, სანამ რაიმეს გადაიხდით, რადგან ზოგიერთი რესტორანი თქვენს ანგარიშს ამატებს მომსახურების სავალდებულო საფასურს.

• კანაჰაუ - კარგი საკვები და მომსახურება მაღალ ქუჩაზე.
• Kotaro არის იაპონური რესტორანი უგემრიელესი კერძებითა და თავად შეფ-მზარეულის შესანიშნავი მომსახურებით.
• კუკი ვარუა - შესანიშნავი საკვები და შესანიშნავი მომსახურება. ეცადეთ, თქვენი მაგიდა მეორე სართულის ტერასაზე იყოს.
• ლა კალეტა. რესტორანი ულამაზესი ზღვის ხედით და უგემრიელესი კერძებით. მას აქვს რეპუტაცია, როგორც საუკეთესო რესტორანი კუნძულზე, ამიტომ არც ყველაზე იაფი ადგილია.
• La Taverne du Pêcheur არის პატარა ფრანგული რესტორანი სოფლის პორტის მხარეს. ძალიან კარგი ზღვის პროდუქტები. შესაძლოა ყველაზე ძვირადღირებული რესტორანი კუნძულზე. ზოგი ფიქრობს, რომ ფასები ძალიან მაღალია.
• Mamma Nui არის ტრადიციული საოჯახო რესტორანი. ისინი სპეციალიზირებულნი არიან ტუნა აჰიში.
• ბარდა. ზღვის ხედის მიუხედავად, მაღალი ფასები არ შეედრება ძირითადი კერძების ხარისხს.
• ტატაკუს ტალღა. იმის გამო, რომ რესტორანი არ მდებარეობს ძალიან ცენტრში, თქვენ ვერ იპოვით ამ ძვირფასეულობას წინა მაგიდის რეკომენდაციის გარეშე. ზღვის პროდუქტები, სერვისი და ხედი ისეთივე კარგია, როგორც ყველაზე ძვირადღირებული რესტორნები, მაგრამ ფასები გაცილებით გონივრულია. ისინი სპეციალიზირებულნი არიან პატარა ლობსტერებში ("გაუპატიურება"). მზის ჩასვლისა და ტალღების დახვეწილი ხედი. 8 000 - 12 000 პესო ადამიანზე, პლუს სასმელი. ციცაბო მისასვლელი გზა, თუმცა შეგიძლიათ ნელა მართოთ ან ტაქსით იაროთ.
• თე მოანა. რესტორანი მთავარი ქუჩიდან გარე ხაზზე 2013 წელს გადავიდა. განსაკუთრებით კარგია ტუნას სენდვიჩი. ცოცხალი ორკესტრი ხშირად უკრავს ოთხშაბათს და შაბათ-კვირას.
• Te Ra "ai გთავაზობთ პაკეტს, რომელიც მოიცავს ტრანსფერს (სასტუმრო - რესტორანი - სასტუმრო), პოლინეზიური ცეკვის შოუ და კურანტოს ვახშამი. რესტორანი მდებარეობს ჰანგა როას გარეთ. დაჯავშნა აუცილებელია, რადგან რესტორანი ძალიან პოპულარულია. შოუს აქვს რამდენიმე ბრაზილიის გავლენა მისი მფლობელის გამო.
• ვარუა, ატამუ ტაკენა. კუნძულზე შეგიძლიათ იპოვოთ ახალი რესტორანი ყველა კლასიკური ატრიბუტით კარგი ფასებიპლიუს შესანიშნავი მენიუ დღის მთავარი კერძებისთვის (მადის, მთავარი კერძი და ხილის წვენი). მომსახურება და კვება შესანიშნავია.

ნაკლებად ძვირი ვარიანტებია სენდვიჩები და ემპანადები. გარდა ამისა, შეგიძლიათ იპოვოთ ადგილობრივი საცხობი და მოამზადოთ საკუთარი სენდვიჩები. ბიუჯეტის მოგზაურებს ან მათ, ვინც ეძებს მარტივ საკვებს, შეუძლიათ სცადონ შემდეგი ვარიანტები:

• Club Sandwich-საც აქვს რამდენიმე ფანტასტიკური ემპანადები, მაგრამ სენდვიჩები მათი ნამდვილი მოწოდებაა და ცდად ღირს. სცადეთ ბანანი და ფორთოხლის სმუზი, თუ ეს შესაძლებელია. მათი სირცხვილი, ისინი არ არიან ღია საუზმისთვის.
• Donde el Gordo ეკლესიის ქუჩაზე ასევე კარგი ვარიანტია მათთვის, ვინც ეძებს მარტივ საკვებს, მაგრამ მათი სენდვიჩები ცოტა ძვირია.
• Mahina Tahai არის კლასიკური დიდი "მენიუ", რომელიც მოიცავს პურს, კარაქს, სუპს, თევზსა ​​და ბრინჯის სტეიკს, წვენს და დესერტს.
• მირო სასაფლაოსთან ახლოს მდებარეობს, დიდი პიცაა.
• Piroto Henua არის სპორტული ბარი მარტივი მენიუთი აეროპორტის შესასვლელთან.

Სასმელი

ჩილეს სასმელი პისკო, რომელიც დამზადებულია ფერმენტირებული ყურძნისგან, კუნძულის არაოფიციალური სასმელია. თუმცა, პისკო მჟავეა და უნდა შეურიოთ ლიმონის წვენსა და კვერცხის ცილას, რაც იქნება საუკეთესო ვარიანტითუ არ ხართ მიჩვეული ვისკის ან რომს. პისკოს დალევას არაყზე დაბალი ხარისხი აქვს, თუმცა ჩილელებს არ გირჩევთ.

კუნძულზე ასევე შეგიძლიათ სცადოთ პაპაიას, მანგოს ან გუავას სასმელები, სეზონის მიხედვით. ყველა ეს ბუნებრივი წვენი შერეულია პისკოსთან. დაახლოებით 4000 პესო რესტორანში.

კიდევ ერთი გავრცელებული კოქტეილი არის პისკოლა, პისკო კოკა კოლა.

ადგილობრივ ლუდსახარშს ჰქვია მაჰინა, რომელიც აწარმოებს მსუბუქ კრაფტ ლუდს და მსუქან. იგი დაიხურა თითქმის 2 წლის განმავლობაში 2012-დან 2014 წლამდე, მაგრამ ახლა ისევ ღიაა. ასევე იწარმოება უგემრიელესი ჩამოსხმული სუვენირები. მიუხედავად მისი სახელისა და ადგილობრივი მფლობელისა, Akivi ბრენდი მზადდება მატერიკზე (ლუდსახარში მდებარეობს Quilpué-ში).

რესტორანში ან სასტუმროში ერთი ქილა გაზიანი სასმელის ჩვეულებრივი განაკვეთი, როგორც ჩანს, დაახლოებით 1500 - 2000 პესოა. იმავე ფასად შეგიძლიათ შეიძინოთ ლუდი.

Უსაფრთხოება. რას უნდა მიაქციოს ყურადღება

პრაქტიკაში, ჰანგა როაში არ არის ქუჩის დანაშაული. ამგვარად, კეთილგანწყობილ ტურისტებს არაფრის ეშინიათ. ტურისტებს, რომლებსაც პოლიციის დახმარება ესაჭიროებათ, შეუძლიათ დაუკავშირდნენ ადგილობრივ PDI (ჩილეს ფედერალური პოლიცია), რომელიც მდებარეობს ქალაქგარეთ, ტაქსით მოკლე მანძილზე და ღიაა საღამოს 6 საათამდე. თუმცა, გაითვალისწინეთ, რომ ოფიცრები ჩვეულებრივ მხოლოდ ესპანურად საუბრობენ.

თუ პასპორტი დაკარგეთ, შეგიძლიათ შეადგინოთ ანგარიში 500 პესოზე და ასევე შეცვალოთ სავიზო განაცხადი; დოკუმენტის ასლი ამ შემთხვევაში ფასდაუდებელი იქნება. ამ ანგარიშის წარდგენა საშუალებას მოგცემთ დაბრუნდეთ თვითმფრინავში სანტიაგოში, დანარჩენს თქვენი საელჩო გადაწყვეტს.

დილა ზამთრის თვეებში (ივნისი-აგვისტო) ბნელია და ღამეები გაზაფხულამდე (სექტემბერი-ოქტომბერი) შეიძლება იყოს ცივი. სეზონიდან გამომდინარე, არ უნდა დაივიწყოს მზისა და ქარისგან დაცვა.

ჰეპატიტის საწინააღმდეგო აცრებს სთავაზობენ CDC-ს აღდგომის კუნძულის ვიზიტორებს ძირითადად ქუჩის საკვების მოვაჭრეების და ტროპიკული წყლის დალევის გამო. აღდგომის კუნძულის ოფიციალური პირები ამტკიცებენ, რომ წყალი უსაფრთხოა, მაგრამ ზოგი ამბობს, რომ მას უსიამოვნო გემო აქვს და შეიძლება დაარღვიოს თქვენი ნაწლავური ფლორა. მოერიდეთ ონკანის წყლის დალევას და ქუჩის საკვების ჭამას, სანამ არ გაიგებთ, როგორ იმოქმედებს ეს თქვენზე. მიეცით საშუალება სასტუმროებმა მოამზადონ ყველა საკვები და სასმელი ტურისტების კუჭისთვის და, შესაბამისად, იყოს უფრო უსაფრთხო ვიდრე რესტორნები. ტურისტული კომპანიების მიერ ორგანიზებული ერთდღიანი მოგზაურობები ხშირად მოიცავს მოხარშულ ლანჩს. ისინი ასევე უნდა იყვნენ უსაფრთხოდ, რადგან ბევრი ტურისტული კომპანია დაკავშირებულია სასტუმროებთან და პროდუქტს ტურისტული სასტუმროების სამზარეულოდან იღებს, მაგრამ თუ ეჭვი გეპარებათ, ჰკითხეთ.

აღდგომის კუნძულზე ბევრი მაწანწალა ძაღლია. მიზანშეწონილია არ მივცეთ მათ მიახლოება, რადგან ზოგიერთი ძაღლი არაპროგნოზირებადია. მბრძანებლური ხმით და ძლიერი ჟესტებით მოიშორეთ მაწანწალა ძაღლები. თუ ძაღლმა დაგკბინა, წადით საავადმყოფოში და ცოფის საწინააღმდეგო ვაქცინაცია გააკეთეთ.

ანაკენას პლაჟის სტუმრები ფრთხილად უნდა იყვნენ პალმის ხეების ქვეშ სეირნობისას. ქოქოსი შეიძლება დაეცეს და გატკინოს. გარდა ამისა, Anakena Beach-ს აქვს ბევრი ძალიან ეგზოტიკური საკვებისა და სასმელის გამყიდველი, რომელთა გამოცდა სახალისოა, მაგრამ ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ, რომ კუნძულის ამ ნაწილში წყალი არ არის, ამიტომ ჰიგიენა და სურსათის უსაფრთხოება მნიშვნელოვანი ყურადღება უნდა მიექცეს. შესყიდვა. თუ კუნძულზე მოსვლამდე გადაწყვეტთ ჰეპატიტის აცრის გაკეთებას, გაითვალისწინეთ, რომ ის მოიცავს სამ აცრას და სრულ დაცვას რამდენიმე თვე დასჭირდება.

დაიმახსოვრეთ, რომ კუნძულის ზოგიერთ ადგილას მისვლა შესაძლებელია მხოლოდ გრძელი, ზოგჯერ ციცაბო და ჭუჭყიანი მოგზაურობის შემდეგ. ყოველთვის ჰკითხეთ თქვენს ინსტრუქტორებს ამის შესახებ. 700 მეტრზე გრძელი ბილიკი სწრაფად მოგბეზრდებათ. მოგზაურებს მეტი სიამოვნება ექნებათ, თუ, განსაკუთრებით საკვანძო სფეროებში, ფიზიკური აქტივობა პრობლემებს არ შეუქმნის.

მოგზაურებს, რომლებსაც უჭირთ სიარული, კიბეებით ან ინვალიდის ეტლით მგზავრობა, შეეზღუდებათ მგზავრობა. ტრასები უბრალოდ არ უჭერს მხარს ბორბლიან მანქანებს. კიბეები შეიძლება იყოს ძალიან ციცაბო და საკმაოდ ვიწრო იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ერთსა და იმავე საფეხურზე ადიან და ჩამოდიან. ციცაბო ფერდობებზე ხანდახან არ არის დამცავი მოაჯირები. ბილიკების უმეტესობას არ აქვს კეთილმოწყობა და შეიძლება იყოს ვიწრო. დაუშვებელია ბილიკის დატოვება: ეს გამოიწვევს თქვენი მეგზურის საჩივარს და ასევე ეწინააღმდეგება პარკის წესებს.

საქმეები

აღდგენის ზონის ზოგიერთი ტერიტორია (პუა კატიკი და ტერევაკას ნახევარკუნძული) ხე-მცენარეა. ეს ადგილები შეიძლება იყოს მხოლოდ სასეირნოდ ან ცხენოსნობისთვის. სარეაბილიტაციო უბნებზე მანქანით შესვლა მკაცრად აკრძალულია.

დასავლეთ სანაპიროს უმეტეს ნაწილზე მანქანით წვდომა შეუძლებელია და, შესაბამისად, მხოლოდ ლაშქრობაან ცხენებით გასეირნება (შეზღუდული ხელმისაწვდომობა).

სნორკელინგი პოპულარული გართობაა, თუნდაც ამჟამინდელი ნაწილობრივი შეზღუდვით ზოგიერთ რაიონში (Motu Nui და Motu Iti-თან ახლოს). არის მყვინთავის ცენტრები, რომლებიც ქირაობენ აღჭურვილობას და აწყობენ მყვინთავებისთვის ნავით მოგზაურობას: Atariki Rapa Nui, Orca და Mike Rapu Diving.

სათევზაო ნავების გვერდით მოჩანს დიდი ზღვის კუები.

ტურები

ჯგუფური ტურები კუნძულის შესასწავლად ყველაზე გავრცელებული გზაა. ნაკლებობის გათვალისწინებით საზოგადოებრივი ტრანსპორტი, ტურისტთა ჯგუფთან ტურის გაზიარება ეფექტური საშუალებაა გარემოზე ტვირთის შესამცირებლად. ტურისტული კომპანიები ასევე უზრუნველყოფენ კერძო ტურებს.

ადგილობრივ მეგზურებს ასევე შეუძლიათ გაჩვენონ კუნძულის ცხოვრების ზოგიერთი ასპექტი, რომელიც შეიძლება ვერასოდეს იხილოთ ან მოისმინოთ.

ტურისტული სააგენტოები ყიდიან დასასვენებელ პაკეტებს, რომლებიც მოიცავს საცხოვრებელს და ექსკურსიებს. თუმცა, მხოლოდ კომპანიის ოფიციალურ საკუთრებაში არსებულ ადგილებს შეუძლიათ ლეგალურად უზრუნველყონ თავიანთი მომსახურება გადასახადებისგან თავისუფლად (ინვოისები, რომლებსაც ისინი მოგცემენ, კანონი 16.441). ეს ნიშნავს, რომ თქვენ თავიდან აიცილებთ დღგ-ს და სხვა გადასახადებს, როდესაც უშუალოდ დაუკავშირდებით ოპერატორებს.

არსებობს 4 ადგილობრივი ტუროპერატორი, რომელთაგან თითოეულს აქვს მინიმუმ ათწლიანი გამოცდილება.

Aku Aku Turismo. ტუროპერატორი ძირითადად გთავაზობთ ესპანურ ჯგუფურ ტურებს. მათი ოფისი მდებარეობს მანუტარას სასტუმროს მისაღებთან.

Kia Koe Tour, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. მთავარი ტუროპერატორი აღდგომის კუნძულზე. ოფისი მდებარეობს მთავარ ქუჩაზე. ტურები ხელმისაწვდომია ჯგუფურად ან კერძო გიდთან ერთად ინგლისურ, ესპანურ, ფრანგულ, გერმანულ და იაპონურ ენებზე. ისინი ასევე უზრუნველყოფენ კვების ჩარტერებსა და კრეისერებს. კომპანია დაარსდა 1984 წელს.

მაჰინატური. ერთ-ერთი უძველესი ტუროპერატორი, მათი სპეციალობაა ტურები ფრანგულ ენაზე.

რაპა ნუი მოგზაურობა. ტუროპერატორი უზრუნველყოფს ძირითადად გერმანულ ჯგუფურ ტურებს.

ფრილანსერებთან დაკავშირება ტურისტულ საინფორმაციო ცენტრშიც შეიძლება, მაგრამ პროფესიონალი გიდები ძირითადად დიდ ტუროპერატორებთან მუშაობენ.

მოგზაურობა აღდგომის კუნძულზე. სპეციალიზირებულია კერძო ჯგუფებში, აქვს სათავგადასავლო და დამოუკიდებელი საკრუიზო ექსკურსიების გამოცდილება. ინგლისურ და ესპანურენოვანი გიდები.

მწვანე კუნძულის ტურები-აღდგომის კუნძული.

მცირე კომპანიებთან ან ინდივიდუალურ ფრილანსერებთან ურთიერთობისას ყოველთვის უნდა გქონდეთ წერილობითი სერვისის აღწერა და მთლიანი ღირებულება საკუთარი უსაფრთხოებისთვის. გარდა ამისა, იურიდიულ ფირმებს, მათ შორის აღდგომის კუნძულზე, აქვთ RUT (9-ნიშნა კოდი).

ლაშქრობა

აღდგომის კუნძულზე ლაშქრობა საკმაოდ მარტივია. ამისათვის არ არის აუცილებელი გიდის აყვანა, თუმცა შესაძლოა ღირდეს ამ ბილიკების ზოგიერთი ფარული არქეოლოგიური საგანძურის ნახვა. თუ გადაწყვეტთ ამის გაკეთებას გიდის გარეშე, ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ არის მარტივი რუკა და გარკვეული მითითებები პორტერის ან პარკის რეინჯერებისგან (განსაკუთრებით ადგილობრივი კანონებისა და რეგულაციების გათვალისწინებით).

ლაშქრობის ყველაზე პოპულარული ვარიანტებია აღდგენის ზონები. ისინი მიუწვდომელია ნებისმიერი ტიპის სატრანსპორტო საშუალებისთვის (ძველი ბილიკებიც კი ნაწილობრივ ჩანს, აკრძალულია ამ ტერიტორიების მონახულება):

კუნძულის უმაღლეს წერტილში ტერევაუზე ლაშქრობა საკმაოდ მარტივია. ზევითკენ მიმავალი გზა დაახლოებით 1,5 საათს მიიღებს, ხოლო უკანა გზაზე (აჰუ აკივიდან და მისასვლელად) კიდევ ერთი საათი. ან შეგიძლიათ დაიწყოთ ვაიტეიდან (დაახლოებით ნახევარი გზა ანაკენას მთავარ სანაპირომდე). იქ ცხენებითაც შეგიძლიათ მოხვდეთ (როგორც წესი, ასეთი ტურები ტარდება ყოველ დილით, ამინდის მიხედვით).

რანო კაუ ადვილად მისადგომია ფეხით. როდესაც ვულკანურ კრატერს მიაღწევთ, უბრალოდ მიჰყევით კრატერის აღმოსავლეთ მხარეს სხვა მანქანებისთვის მიუწვდომელი ხედებისთვის. ასევე შეგიძლიათ ორონგოში წასვლა ან უბრალოდ ტური.

ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე ლაშქრობა დაახლოებით 5-7 საათს მიიღებს და საჭიროებს გარკვეულ დაგეგმვასა და მომზადებას. შეგიძლიათ უბრალოდ ტაქსით აიღოთ ანაკენას მთავარ სანაპიროზე და უკან დაბრუნდეთ სანაპიროზე ჰანგა როაში. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ცხენებით წასვლა, თუმცა ეს ნაკლებად ხელმისაწვდომია (მარშრუტი არ არის ისეთი პოპულარული და უფრო ძვირი, ვიდრე სხვები). მიუხედავად იმისა, რომ აქ არის რამდენიმე არქეოლოგიური ადგილი, რომლებიც, თუმცა, დიდ ინტერესს არ იწვევს. მათ შორის, მაგალითად, პეტროგლიფებით სავსე გამოქვაბული.

პუა კატიკი არის იზოლირებული ჩრდილო-აღმოსავლეთის ნახევარკუნძული მაღალი, ნალექიანი კლდეებით. ზოგიერთი მათგანი ამჟამად გამოიყენება პირუტყვის საძოვრად. მწვერვალზე ასვლას დაახლოებით 1,5 საათი დასჭირდება. გზად შეგიძლიათ ნახოთ რამდენიმე საინტერესო ძეგლი, მათ შორის სამარცხვინო „მოახლის მღვიმე“.

შოპინგი და მაღაზიები

ვინაიდან კუნძულზე მხოლოდ ერთი სოფელია, ჰანგა როა, ხელნაკეთობების ბაზრები და მაღაზიები ძირითადად მდებარეობს მის მთავარ ქუჩაზე, ეკლესიის ქუჩაზე ან მის მახლობლად.

ბევრი ადგილობრივი მცირე მწარმოებელი განლაგებულია დიდ ნაკვეთებზე ავტობუსის გაჩერებებთან ახლოს. ტურისტული ავტობუსები- ღირს ნახვა, თუ გსურთ შეიძინოთ ადგილობრივი ხელოსნები ან შეზღუდული გამოცემის სუვენირები, რომლებიც სხვა ქვეყნებში არ შეგიძლიათ იპოვოთ. სუვენირების შეძენა აეროპორტშიც შეიძლება, მაგრამ მასობრივი წარმოება იქნება.

ოფიციალური ვალუტა არის ჩილეს პესო (CLP), მაგრამ კონტინენტურისგან განსხვავებით, აქ შეგიძლიათ ნაღდი ფულით გადაიხადოთ დოლარის (USD) გამოყენებით. თითქმის ყველა სასტუმრო და ბიზნესი იღებს გადასახადს აშშ დოლარით, მაგრამ თქვენ უნდა გადაითვალოთ, თუ რომელი კურსია თქვენთვის საუკეთესო. ტაქსის მძღოლები იღებენ მხოლოდ მცირე დოლარს.

ზოგიერთი სახელმძღვანელო ირწმუნება, რომ თქვენ შეძლებთ გამოიყენოთ ევრო (EUR), მაგრამ ეს ინფორმაცია მცდარია, თუმცა ზოგიერთი სუვენირების მაღაზია ადვილად იღებს ფულს. თუმცა, ბენზინგასამართ სადგურზე შეგიძლიათ გაცვალოთ ევრო გონივრული კურსით (უფრო მოსახერხებელია, ვიდრე ბანკებში).

სუვენირების ყიდვისას უმჯობესია გადაიხადოთ ნაღდი ანგარიშსწორებით. ხშირად მოვაჭრეები იხდიან მინიმუმს ან გადაიხდიან საკრედიტო ბარათის გამოყენებას (დაახლოებით 10 - 20%) - მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც სავაჭრო ობიექტს საერთოდ იღებს საკრედიტო ბარათები; ბევრი მცირე მწარმოებელი იღებს მხოლოდ ფულს.

კუნძულზე სულ 2 ბანკომატია. ბანკომატის წინ Banco Estado on Tu "-ზე Maheke Hanga Roa იღებს მხოლოდ Cirrus, Maestro და Mastercard-ს, ბრენდირებული Visa ბარათების გარდა. Policarpo Toro-ს ბანკომატი იღებს Visa, Cirrus, Maestro და Mastercard-ს. ადრე არსებობდა ბანკომატები. აეროპორტის გამგზავრების დარბაზი, ასევე ბენზინგასამართი სადგურის შიგნით, მაგრამ ორივემ შეწყვიტა მუშაობა (2013 წლის ივლისი).

ადგილობრივ ბანკს შეუძლია სესხის გაცემა Visa ბარათზე, მაგრამ ის ღიაა ნახევარ განაკვეთზე (ორშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით, 08.00 - 13.00) და რიგები შეიძლება იყოს გრძელი, განსაკუთრებით თვის ბოლოს.

ზოგიერთი ყველაზე თავისებური რამ კუნძულზე არის ბანკები (CONAF და თითქმის ყველა ბიზნესი). ისინი ძალიან რჩეულები არიან, როდესაც საქმე ეხება დოლარის კუპიურების მდგომარეობას. ბანკნოტები არ განიხილება ძალაში, თუ ისინი დახეული, სველი, ნიშანდება, ან თუნდაც ძველი და ნახმარი. ამ გადასახადების შენახვა შესაძლებელია სხვა მიზნით. თუმცა, როდესაც თქვენ თავად იღებთ დოლარს (ან ფულს ცვლით კუნძულის მონახულებამდე), ეს უნდა გაითვალისწინოთ.

კონტინენტურისგან განსხვავებით, აღდგომის კუნძულზე დღგ-ს 19% არ ირიცხება.

კლუბები და ღამის ცხოვრება

ღამის ცხოვრება კუნძულზე ნაკლებად აქტიურია, ვიდრე დიდ ქალაქებში და მთავარი მიმზიდველობა, რა თქმა უნდა, პოლინეზიური ცეკვის შოუებია. კარი კარის მთავარ ქუჩაზე, ვაი ტე მიჰი სასაფლაოს გვერდით და ტე რა "აი რესტორანს ჰანგა როას გარეთ აქვს საკუთარი მახასიათებლები მთელი წლის განმავლობაში (გამონაკლისია არდადეგები და ტაპატი, როდესაც მოცეკვავეები მონაწილეობენ ფესტივალის ღონისძიებებში). დისკოთეკები. , ტოროკო და პირიტი - ადგილები, სადაც ადგილობრივების ბრბოში მოხვდებოდი.

როგორ დავბრუნდეთ

LAN Airlines-ს აქვს დაგეგმილი ფრენები (ყოველდღიურად), ლიმაში (ახლა შეწყვეტილია) და ტაჰიტის მიმართულებით (ყოველკვირეულად). თუ სხვა შტატის აეროპორტიდან გაფრინდებით, დაგეკისრებათ მცირე ნაღდი ფულის გასასვლელი.!

გაქვთ რამე დასამატებელი?