Берлюков шөлінің азабы. Николо-Берлюковская эрмитажы епархиялық монастырь Авдотинодағы ерлер монастырьі
Мәскеуден солтүстік-шығысқа қарай қырық екі шақырым жерде, Вори өзенінің жағасында, Ресейдің көптеген қасиетті монастырьларымен бірге гүлдену кезеңдерін және қаңырап бос қалған жылдарды бастан өткерген Николо-Берлюковский орналасқан. Билік басындағылардың ашуы да, мейірімі де оның тағдырынан анық көрінді. Ал бүгінде, халық ондаған жылдар бойы атеистік ессіздіктен кейін оянған кезде, адамдар оны өзінің алғашқы рухани құндылықтарының сақтаушысы ретінде қайтадан қажет етеді.
Вора өзеніндегі алғашқы монахтар
Тарихшылар арасында Николо-Берлюковский ғибадатханасы XII-XIII ғасырларда осында келген алғашқы монахтар қазған үңгірлерден бастау алады деген пікір бар. Орыс жерінде үңгірлер климаттық жағдайларға байланысты ең жалынды аскетиктердің салыстырмалы түрде шағын шеңбері болғанына қарамастан, бұл монастырлық ерліктің мысалдарын біздің тарихымызда кездестіруге болады.
Ежелгі, христиандыққа дейінгі дәуірде жағалауда пұтқа табынушылық ғибадатханасы болғаны анықталды және монастырьдің алғашқы тұрғындары осы жерлерге қоныстанып, өздері лақтырған пұттардың орнына екі шіркеу тұрғызды - Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн мен Майраның ғажайып шебері Николайдың атынан. Осы орайда Днепр суына лақтырылған пұттардың орнында алғашқы ғимараттар бой көтерген Киев-Печерск лаврасының құрылу тарихы еріксіз еске түседі.
Иеромонк-оттық
Таңдалған жер Берлино ауылынан (келесі жылдары Авдотино) алыс емес еді, сондықтан олар құрған монастырь алғашында Әулие Николай Берлин Эрмитажы деп аталды. Оның тарихы осы жерлерге 17 ғасырдың басында келген Иеромонк Варламның пайда болуынан кейін белсенді түрде дамып келеді, ол орыс жері қиыншылықтар уақытының отына оранған кезде. Бұрын ол Фряново ауылының жанында орналасқан Стромынский Успен монастырының тұрғыны болған, бірақ 1603 жылы поляктар қиратып, өртеп жіберген.
Бір қызығы, ол сол дәуірдің тарихи құжаттарында пайда болғаннан кейін монастырь Николо-Берлюковский монастырьі деп атала бастады. Бұл атаудың шығу тегі туралы зерттеушілердің нақты пікірі жоқ. Танымал қауесет оны осы жерлерде аң аулаған белгілі бір адамның атымен байланыстырады, содан кейін «қасқыр» немесе жай «аң» дегенді білдіретін Берлюк есімді өкінген қарақшы.
Бұл аңыздың нақты негізі бар ма, белгісіз, әсіресе монастырьлардың негізін бұрынғы өкінген зұлымдарға жатқызу халықтық дәстүрге айналғандықтан. Бұған мысал ретінде қарақшы Опта негізін салған атақты.
Монастырлық өмірдің басталуы
Варлаам әкенің Вори жағасында монастырлық қызметін қалай бастағаны туралы бізге сол дәуірдің құжаттарымен жеткізілген үзінді мәліметтер ғана сақталған. Алайда, аскетик өзіне топырақтан бір ұяшық қазып алып, оған қоныстанып, ораза ұстап, дұға еткеннен кейін, оған қираған монастырьлардың басқа монахтары және олармен бірге келуге тілек білдірген қарапайым адамдар келе бастағаны белгілі. өмірлерін Құдайға қызмет етуге арнайды. Бірте-бірте шөлді мекендейтіндердің саны көбейе бастады.
Сондай-ақ, бір кездері Варлам әкеге екі құрметті кемпір - жақын жерде орналасқан Успен монастырьін басқарған аббат Евдокия мен оның қазынашысы Джулиана келгені белгілі. Олар монастырьға сыйлық ретінде ғажайып жұмысшы Николайдың ежелгі белгішесін әкелді.
Осы қасиетті мүсін үшін Варлам ақсақал мен бауырлары айналаға жайылған қарағайлы орманның діңінен кесілген ағаш часовняны тұрғызды. Төңіректегі ауылдардың тұрғындары көп ұзамай ғибадатхананың сыртқы түрін біліп, Николо-Берлюковский монастырына көптеп келе бастады. Көп ұзамай, бейненің алдындағы дұғалар арқылы кереметтер бола бастады және көптеген зардап шеккен адамдар сауығып кетті.
Монастырдың алғашқы тас ғимараты
Ғажайып иконаға тағзым етіп, Варлаам ақсақалдың нұсқауларына құлақ асуға ниет білдірген қажылардың саны көбейген сайын монастырьдың аз қазынасы да толықты. Бірнеше жыл өтті, және қажылардың қайыр-садақасымен және монастырьге барған боярлардың жарналарымен Әулие Николай Ғажайып жұмысшы атына бағышталған бұрынғы часовняның орнында тас шіркеу тұрғызылды.
1710 жылы монастырь (Николо-Берлюковский) епархия басшылығының шешімімен әлі ресми мәртебеге ие болмағандықтан, ғибадатхана Мәскеу Чудов монастырының ауласы мәртебесін алды және оған қызмет ету үшін астанадан бірнеше монах келді. , сондай-ақ ректор Похоми бастаған жалпы шаралар. Бұл Мәскеу Патриархатының монастырьді тануына бағытталған маңызды қадам болды.
Жаңа монастырь құру туралы патриархалдық жарлық жеті жылдан кейін шықты және ресми мәртебеге ие болған эрмитаж Чудов монастырының юрисдикциясынан шығарылды. Тарихта жиырма жыл бойы өзіне сеніп тапсырылған монастырь қабырғаларында Құдайға қызмет еткен біріншісінің – иеромонк Диодордың есімі сақталған.
Хегумен-диссидент
1731 жылы оның орнына марқұм император Петр I-нің әпкелері Мария мен Феодосия ханшайымдарымен үлкен беделге ие болған иеромонах Йосия келді. Орыс православие шіркеуінің осы адал ұлының тағдыры қайғылы болды. Ол сол жылдары билік құрған императрица Анна Иоанновнаның саясатына ашық қарсылық көрсетуге батылдық танытты.
Өздеріңіз білетіндей, оның билігінің онжылдығы барлық мемлекеттік құрылымдарда шетелдіктердің басымдығымен және саясаттың жалпы батысшылдық бағытымен сипатталды. Ресейдің патриоты болған Иосия әке ұлттық мүддені аяққа таптаған императрицаның өзін де, оның сыбайлас жемқорлық бюрократиясын да көпшілік алдында айыптаудан қорықпады. Өзінің диссиденциясы үшін ол Камчаткадағы мәңгілік қонысқа жер аударылды, оның қатал климатына төтеп бере алмай, көп ұзамай қайтыс болды.
Көтеріліс монастырь
Көптеген монахтар өздерінің аббаттарын «жақсы тыңдаған» Құпия канцлерия қабылдаған айыптауларға сәйкес масқара болды. Рас, ағайындарға қатысты үкім соншалықты ауыр болмады, ал билік оларды басқа монастырьларға айдаумен ғана шектелді. Алайда, содан бері монастырьдің өзі (Николо-Берлюковский) бірте-бірте ыдырай бастады. Ресейде зайырлы билік әрқашан шіркеу билігінен басым болды, саяси көтеріліске боялған монастырь Қасиетті Синодтың қолдауына сене алмайтыны заңды.
Монастырьдің алғашқы жойылуы
Монастырьдің жағдайы кейінгі патшалықтарда жақсы жаққа өзгерген жоқ. Оның үстіне 1770 жылы секуляризация саясатын жүргізген, яғни шіркеу жерлерін айырған Екатерина II тұсында Николо-Берлюковский монастырь толығымен жойылып, оның аумағында орналасқан Никольский шіркеуі шіркеу мәртебесін алды. приход шіркеуі.
Тек тоғыз жылдан кейін, жергілікті тұрғындар мен дін өкілдерінің көптеген өтініштерінің арқасында Мәскеу рухани консистенциясының жарлығымен монастырь (Николо-Берлюковский) өз құқықтарын қалпына келтірді. Алайда, ағаларының бұрынғы еркін ойлауы бекер болған жоқ - монастырь провинциялық шөл мәртебесін алды, яғни ол шіркеу билігінің кез келген материалдық қолдауынан айырылды және тек өз есебінен өмір сүруге мәжбүр болды. ресурстар. Сол жылы Мәскеу епархиясында осындай сегіз артық монастырь болды.
Митрополит Платонның қамқорлығымен
Иеромонк Йоасап қайта жанданған монастырьдың ректоры болып тағайындалды - адам терең діндар ғана емес, сонымен қатар тамаша экономикалық және іскерлік қабілеті бар. Ол сол кездегі көрнекті шіркеу жетекшісі Митрополит Платонның (Левшин) сеніміне ие болды, ол сотта үлкен ықпалға ие болды және оның қолдауының арқасында батасын алды, ең бастысы, жаңа шіркеу салуға қаражат алды. Қасиетті Троица құрметіне. Құрылыс аяқталғаннан кейін Митрополит Платон оны жеке өзі бағыштады және литургиялық кітаптар мен әртүрлі ыдыс-аяқтармен өз үлесін қосты.
Монастырьдің белсенді құрылысының дәуірі
1794 жылы гегумен Йоасаф қайтыс болғаннан кейін монастырь кеңейе берді. Бүкіл 19 ғасырда оның аумағында литургиялық және тұрмыстық мақсаттағы әртүрлі ғимараттар тұрғызылды. 1835 жылы Құтқарушы Мәсіхтің соборының қалануы өтті, ол кейінірек монастырь кешенінің сәулет орталығына айналды.
Сонымен қатар, ең көрнекті ғимараттар: 1840 жылы Ұлы Василийдің құрметіне салынған тас шіркеу, сондай-ақ 1851 жылы салынған қоңырау мұнарасы, оның үстіне салмағы мың фунттан асатын қоңырау көтерілген. Сонымен қатар, екі жылдан кейін ағайындар көпес Ф.Ф.Набилкиннің қайырымдылықтарымен салынған жаңа тас шіркеуді салтанатты түрде бағыштады.
Бірегей монастырь қоңырау мұнарасы
19 ғасырдың соңы ең үлкен ғимараттың құрылысымен ерекшеленді, ол үшін Николо-Берлюковская эрмитажы бүкіл Ресейге танымал болды. Монастырь осы ғимараттардың бірін салу үшін қаражат пен мүмкіндіктерді таба білді.Мәскеулік сәулетші Александр Степанович Каминский жобалаған бұл құрылым сәулет ескерткіші ретінде де, батыл инженерлік жоба ретінде де ерекше.
Оның биіктігі сексен сегіз метрді құрайды, ал үстіне салмағы алты жүз килограмнан асатын қызыл мыстан шебер Шувалов құйған крестпен тәж кигізді. Барлық құрылыс астаналық көпестер Самойловтар мен ағайынды Ляпиндердің ерікті қайырымдылықтарымен жүргізілді.
Монастырьдің екінші рет жойылуы
1920 жылы жаңа билік жүргізген дінге қарсы науқан Авдотинаға дейін жетті. Николо-Берлюковский монастырь жабылды, оның ғимараттарының көпшілігі әртүрлі тұрмыстық қажеттіліктерге пайдаланыла бастады, ал негізгі шіркеу приходқа айналды. Бір жылдан кейін атеистік әрекетті күшейте отырып, билік діни шерулерге тыйым салып, 1922 жылы бағалы заттарды тартып алды.
Барлық күміс ыдыстар, соның ішінде ыдыстар, белгішелер мен литургиялық кітаптарға арналған жақтаулар, сондай-ақ кеуде және құрбандық шалатын кресттер реквизицияланды. Шіркеуде соңғы рет құдайлық литургия 1930 жылы ақпанда өтті. Тоқсаныншы жылдардың басына дейін бүкіл кейінгі кезең монастырь ғимараттары таза экономикалық мақсатта пайдаланылды.
Монастырдың қайта жандануы
Монастырьдің қайта жандануының басталуы 1992 жылдың күзінде, Құтқарушы Мәсіхтің соборында діни қауымдастық құрылып, тіркелген кезде деп санауға болады. Алайда, ондағы қалпына келтіру жұмыстары айтарлықтай уақытты алды, ал бірінші литургия тек 2004 жылы өтті. Бұл оқиға Николо Берлюковский монастырына кірген жаңа тарихи кезеңнің басы болды. Ұзақ үзілістен кейін есігінен көрінген қызмет көрсету кестесі алдағы рухани жаңғырудың алғашқы белгісі болды. Сонымен бірге ғибадатхана, қоңырау мұнарасы және монастырь аумағының бір бөлігі ресми түрде жаңадан құрылған қауымдастыққа берілді.
Монастырьді қайта жаңғыртудың маңызды кезеңі 2006 жылғы қаңтардағы жиналыста қабылданған Қасиетті Синодтың шешімі болды. Оның жарлығы бойынша бұрын приход қызметін атқарған ғибадатхана қайтадан Николо-Берлюковский монастыріне айналды. Мақалада алпыс жыл қорлықтан кейін сенушілерге қайтарылған монастырьдің фотосуреттері берілген. Олар өздері үшін сөйлейді.
Монастырда жұмыс басталды
Аяусыз қирағанның бәрін қалпына келтіру үшін әлі ұзақ жұмыс күтіп тұр және ол қазірдің өзінде басталып та кетті. Монастырьге ресми мәртебе берілгеннен кейін көп ұзамай қоңырау мұнарасының басына алтын жалатылған крестпен көмкерілген он бес метрлік күмбез көтерілді. Тағы да Мәсіхтің құтқару құрбандығының символы монастырдың үстінде жарқырап тұрды.
2011 жылы монастырь ағалары бірегей жобаны - «Романов даңқ аллеясын» құруды жүзеге асыра бастады. Авторлар ойлағандай, оған Ресейді үш жүз жыл билеген әулет өкілдеріне ескерткіштер орнатылуы керек. Бүгінде Романовтар рухына тағзым ретінде жасалған бұл мемориалда алғашқы төрт ескерткіш орнатылды.
Өткен жылдары мыңдаған қажыларды Николо-Берлюковский монастырына тартатын шіркеу қызметтері де толық қалпына келтірілді. Құтқарушы Мәсіх соборының құдайлық қызметтерінің кестесі, әдетте, көптеген шіркеулер үшін белгіленген кестеге сәйкес келеді. Жұмыс күндері түн ортасы, матиндер мен сағаттар 6: 00-де, құдайлық литургия 8: 00-де, Весперс 17: 30-да басталады. Мереке күндері кесте өзгеруі мүмкін, бірақ оны монастырь веб-сайтынан табуға болады.
Николо-Берлюковский ғибадатханасы - оған қалай жетуге болады?
Монастырь құрылысшылары мен реставраторларының алдында әлі де көп жұмыс тұрғанына қарамастан, мұнда тек Мәскеу мен жақын маңдағы қалалардан ғана емес, еліміздің түкпір-түкпірінен келетін қажылардың айтарлықтай санын көруге болады. Николо-Берлюковский монастырына барғысы келетіндерге хабарлаймыз, мекенжайы: Мәскеу облысы, Ногинск ауданы, Авдотино ауылы. Оған №321 автобуспен «Щелковская» метро станциясынан Авдотино ауылының аялдамасына дейін жетуге болады. Тағы бір нұсқа: Ярославский вокзалынан Чкаловская станциясына дейін электр пойызымен, содан кейін сол №321 автобуспен.
Мәскеу облысында Щелковский және Ногинск аудандарының шекарасында, Воря өзенінің жағасында Авдотино ауылы бар. Шамамен 1606 жылы дәл осы жерде болды Берлюковский монастырь (Николо-Берлюковский Эрмитажы).
Сол алыс жылдарда монастырдың негізін қалаушы монах Иеромонк Варлам, жалғыз қыдырушы, аңыз бойынша. Ол капелла тұрғызып, оған Әулие Николай ғажайып жұмысшы белгішесін қойды. Кейін оған екі кемпір қосылды - Авдотя (ауыл оның атынан аталған) және Ульяна (ауылдың жанындағы Ульянина Гора) ...
Фото 1.
Қиыншылықтар уақыты аяқталғаннан кейін Варлам ғажайып жұмысшы Николайдың атына тастан жасалған ғибадатхананы қалпына келтіреді. Варлам да осында демалды.
1700 жылдары монастырь Мәскеу Чудов монастырының жеріне тағайындалды және монастырлық шаруалардың бірнеше отбасы өмір сүруге және болуға жіберілді.
Фото 2.
Аумақта жылқы және мал қораларын салған солар. Жаңа шіркеу өз қаражатына салынып жатыр.
Оның аты- Берлюковский- монастырь өзінің жануарға ұқсас келбеті үшін Берлюк (Бирюк) лақап атымен аталған аймақта ашуланған гермиттен алды. Ол Варлаам қайтыс болғаннан кейін монастырь тұрғындарының үстінен билікке ие болды. Берлюк ұзақ уақыт бойы «бандиттікпен айналысты», бірақ ол «дұрыс емес» саудагерді бір-ақ рет өлтірді, ол үшін ол тез ұсталып, ...
Фото 3.
Берлюктің тарихы нақты белгісіз. Олар оған ұрланған қазыналар қоймасы туралы әңгіме мен қаулы үшін өлім жазасын күткен түрмеден қашуға көмектескені белгілі ...
Фото 4.
1779 жылға дейін архиепископ Платон шөлдерді басқарғанға дейін қанша ұзақ, қаншалықты қысқа, бірақ «шалқау да, шиыршық та» шөлдер болды. Ол Лука ақсақалды гегумен ретінде шақырды, ол келгенде және айналадағы шындықты көргенде, ол камерада тұрмай, монастырьдің жанындағы ауылға - Авдотиноға қоныстанды ...
Фото 5.
Оның орнына тез арада иеромонах Иосаф тағайындалды. Ол белсенді жолдас болып шықты, кеттік! Гүлденген бақ, құрбандық үстелінің соборы, ректорлық және бауырлас камералары, қажыларға арналған үй-жайлар, көптеген шаруашылық ғимараттары. Құрылыс қарқынды жүріп жатыр!
Фото 6.
Йоасаф монастырда қайтыс болды. Ол монастырь қабырғасына жерленген. Оның ісін ағасы Николай табанды түрде қолға алды. Тас қоршауды бітірді, асхана тұрғызды.
Фото 7.
Платон қайтыс болғаннан кейін монастырьді Митрополит Филет басқарды. Оның астында Құтқарушы Мәсіхтің атына бес күмбезді тас шіркеу салынды. Барлық әулиелер атына жамбас күмбезі бар бір күмбезді шіркеу тұрғызылды. кейінірек Қасиетті қақпаның үстінде Ұлы Василийдің атына шіркеу салынды.
Фото 8.
1917 жылдан кейін Николо-Берлюковский монастырында психиатриялық аурухана болды, ол осы күнге дейін сонда орналасқан. 1993 жылы билік жақсы сақталған монастырлық ансамбльді шіркеуге қайтарудан бас тартты. Сол жылы дауыл монастырьдың қоңырау мұнарасынан крест жұлып кетті, ол Кеңес өкіметі кезінде де жойылмады.
Фото 9.
Айтпақшы, ұлы орыс жазушысы - М.Ю.Лермонтов өзінің сүйіктісіне Никольско-Тимонино иелігінде жиі қонаққа баратын. Онымен бірге Берлюков Эрмитажына барған соң, ол монастырдан алыс емес Воскресенское ауылына сілтеме жасай отырып, «Воскресенскіде» поэмасын жазды ( Айтпақшы, ол туралы LiveJournal-дағы келесі репортажда айтамын). Бұл өлеңге ескерту ретінде Михаил Юрьевич келесі жазбаны жасады: «Никонның үйінің қабырғаларына жазылған».
Фото 10.
Назарларыңызға, сондай-ақ ресурстар туралы ақпаратты оқуыңызға рахмет.
Николо-Берлюковская эрмитажы – Мәскеу облысының Ногинск ауданындағы монастырь, үңгірлерден бастау алған. Ежелгі уақытта мұнда вятичи тайпалары өмір сүрген. Пұтқа табынушыларды ағарту үшін монахтар үңгірлерде тұратын Киев-Печерск лаврасынан әйгілі миссионер Кукша келді. Алғашқы монахтар 14 ғасырда Берлюкиге қоныстанды. Монастырьдің гүлденуі 1829 жылы 24 мамырда Кеңес өкіметі жылдарында жоғалып кеткен «Иса Мәсіхтің Яһуданың сүюі» ғажайып белгішесі табылған кезде келді. Монастырьдің жандануы жақында басталды, тек 2000 жылдары. 
Фото: Николо-Берлюковская шөлінің сайты
Ғажайып емдеу
Фото: Николо-Берлюковская шөлінің сайты
«Мен монастырьдің табалдырығын аттаған бойда мен ең күшті рақымды сезіндім», - деп бөлісті бір қажы. Монахтардың айтуынша, бұл басқаша болуы мүмкін емес, өйткені бұл жерлер ежелгі уақыттан бері дұғаға толы».
Шіркеу дәстүрі бойынша, Авдотино ауылына жақын орналасқан Кудиново ауылында шаруа әйел Татьяна Кузнецова тұрған. Оның көзінің қорқынышты ауруы болды. Ол үнемі: «Ием, сауығып кет!» - деп сұрады. Бір күні түсінде оған әдемі қарт келіп, белгішені көрсетіп: «Осы белгішенің алдында дұға ет, Жаратқан Ие сені сауықтырады», - дейді. Таңертең науқас әйел туыстарына қандай бейнені көргенін айтып берді: «Қарғысқа ұшыраған Яһуда Иемізді сүйгісі келеді. Жауынгерлер ең таза қолды байлау үшін арқанмен артта тұрады. Жақын маңдағы Николо-Берлюковский монастырында мұндай белгіше болмаған. Біз басқа храмдарға бардық, бірақ ештеңе таппадық. Тағы да түсінде қарт әйелге келіп: «Неге намаз оқымайсың?» - деп сұрайды. – «Сонымен, әке, олар белгішені таппады». Содан кейін ақсақал белгішені Николо-Берлюковский монастырының наубайханасынан іздеуді ұсынды. Дәл сол жерде олар белгішенің анда-санда қараңғыланып тұратынын анықтады. Ешқандай сурет көрінбеді. Біз сумен дұға етуді ұйғардық. Намаздан кейін олар науқасқа қасиетті суды берді - оның көзіндегі барлық қотырлар жоғалып кетті. Олар белгішені киелі сумен себеді, ол түстермен жарқырайды. Көрермендер иконаның шаруа әйелінің айтқанымен бірдей екенін көрді. 
Фото: Николо-Берлюковская шөлінің сайты
Шежіреші Татьяна Ивановнаның монахтардың аяғына қалай құлағанын немесе белгішені сүйіп, оның көздерін көрсете бергенін сипаттайды: «Мен көрдім, көрдім ... Менің көзім ашылды». Бұл ғажайып ем туралы қауесет айналадағы ауылдарға тарады. Қажылар монастырға құйылды.
Ғажайып белгіше Қасиетті Троица шіркеуіне қойылды. Бірнеше жылдан кейін ол қажылардың барлығын сыйдыра алмады. Содан кейін, әсіресе осы белгіше үшін Құтқарушы Мәсіхтің үлкен соборы салынды (құрылыс 1835 жылдан 1842 жылға дейін жалғасты). «Яһуданың Иса Мәсіхті сүюі» белгішесінен көптеген емдеулер болды.
Соған қарамастан, сенушілер жиі өкінішпен айтады: «Мұндай белгіше танымал болды. Сен оны сүйесің, сонда қарғыс атқан Яһуда тұр.
Монахтар бұл ғажайып бейне адамдарға Мәсіхтің өсиеттері бойынша өмір сүру керектігін, тіпті кішкентай нәрселерде де Иемізге опасыздық жасамау керектігін еске түсіретінін түсіндірді. 
Фото: Николо-Берлюковская шөлінің сайты
1917 жылғы революциядан кейін Орыс православие шіркеуі үшін үлкен сынақтар болды. Кейбір дін қызметкерлері ашылған белгіше осы қорқынышты оқиғаларды алдын ала болжады деп санайды. Яһуда Мәсіхке опасыздық жасағаны сияқты, православие халқы да өз сеніміне, патшаға және Отанға опасыздық жасады.
Революциядан кейін Николо-Берлюковский монастырь жабылды, монахтар лагерьлерге жіберілді. Ал ғажайып белгіше жоғалып кетті. Әзірге оның тағдыры туралы ештеңе белгісіз. Бізге тек тізімдер ғана жетті.
Революцияға дейін монастырда иконалар шеберханасы болған. Онда ғажайып белгішенің көптеген көшірмелері жасалды. Қажылар бұл суретті шіркеу дүкенінен сатып алып, өздерімен бірге алып кеткен. Монастырь бірнеше жыл бұрын жандана бастағанда, қажылар монастырьге бірнеше осындай тізімдерді әкелді. Осы белгішелердің бірі қазір қалпына келтіріліп жатқан Құтқарушы Христостың Берлюковский соборының құрбандық үстелінде.
Ескі фотосуреттер мен баспалардың негізінде біздің заманымызда «Отандық Иуданы сүю» библиялық әңгімесіне жаңа белгіше салынған.
Романовтар аллеясы
Фото: Николо-Берлюковская шөлінің сайты
Сонымен қатар, монастырь патша отбасы туралы көптеген материалдар жинады. Мұнда Романовтар туралы кітаптар шығарылды, 3000 фотосуреттер жинақталған.
Ал 2013 жылдың 1 наурызында Николо-Берлюковский монастырының аумағында іргетасы қаланған жалғыз «Романовская даңқ аллеясында» Бүкіл Ресейдің Егеменді императоры Александр II азат етуші ескерткішінің салтанатты ашылуы және бағышталуы өтті. Сондай-ақ аллеяда Александр I, Александр III және Николай II патшалардың ескерткіштері бар.
Мәскеу облысындағы ең биік қоңырау мұнарасы
Фото: Николо-Берлюковская шөлінің сайты
2003 жылы ректор Әке Евменийдің (Лагутин) келуімен монастырь кешенінің жандануы басталды. Жақында осында психиатриялық аурухана орналасты. Қазір ежелгі монастырь аумағы ұзын дуалмен бөлінген. Бір бөлігі шіркеуге, екіншісі ауруханаға тиесілі.
Қазір шіркеуге апатты жағдайда қайтарылған монастырь аумағында қоңырау мұнарасы қалпына келтірілуде. Бұл Ресейдегі ең биік қоңырау мұнараларының бірі және Мәскеу облысындағы ең биік - ол 90 метрге жетеді, яғни қоңырау мұнарасынан да жоғары.
Орталық телеарналар мен газеттер бұл «дауылдың еркелігін» қызу іздестіруде атап өтпеді: Авдотино ауылында дауыл Николо-Берлюковский монастырының қоңырау мұнарасында айқышты айналдырды - ең биік қоңырау мұнараларының бірі. біздің аудан.
Оның «биіктігі» 88 метр. Кремльдегі әйгілі Иван Ұлынан 7 метр артық! Бұл алып монастырда 1895 жылдың жазында «мәскеулік көпес Федор Никитич Самойлов сыйға алған 30 000 рубльге» тұрғызыла бастады. Ресейлік үлгідегі қоңырау мұнарасын әйгілі сәулетші Александр Каминский жобалаған. Кірпіштен жасалған төрт қабаттың төменгі жағында монастырдың негізгі кіреберісі үшін «биік» қақпалар қарастырылған, ал ең жоғарғы қабаты сегіз бұрышты крестпен алтындатылған күмбезбен жабылған. Жаңа қоңырау соғуындағы барлық жұмыстар 1899 жылы аяқталды.
90 метрге жуық сұлулық өзінің тікелей функцияларын небәрі екі онжылдықта орындады. Революциядан кейін көп ұзамай Николо-Берлуки жабылды. Оның храмдары қиратылды, қызмет көрсету ғимараттары «психиатриялық бейімділікпен» арнайы ауруханалардың қажеттіліктеріне бейімделді ... Дегенмен, ондаған жылдар бойы қоңырау күмбезінде, крестте алтын жалату сақталды: «пайдаланушылар» үшін бұл өте қиын болды. асыл металды «ұлттандыру» үшін осындай биікке жету.
Посткеңестік кезеңде жағдай өзгерді. 1992 жылдың күзінде Авдотино шіркеулерінің бірінде шіркеу қауымдастығы тіркелді. Содан кейін ескі ғимараттардың бір бөлігі монастырьді қайта жаңғырту үшін Орыс православие шіркеуіне қайтарылды. Алайда, жаңадан жабдықталған Николо-Берлюков монастырының қоңырау мұнарасына қатысты «аспан кеңсесінде» кейбір қате есептеулер анық болды: 1994 жылдың жазында дауыл кезінде крестпен бірге шұңқыр жыртылды. осы қоңыраудан.
Қоңырау мұнарасы 10 жылдан астам уақыт бойы басы кесілген. Тек 2006 жылдың тамызында басталған қалпына келтіру жұмыстары кезінде қоңырау мұнарасына крестпен жарқыраған алтын жалатылған «пияз» қайтадан орнатылды. Бірақ бұл православие символы өз орнында тек осы көктемге дейін созылды. 29 мамырда қиындық қайталанды: күшті дауыл қайтадан ұшып, крестті құлатты. (Ескі анықтамалықта айтылғандай, кресттің биіктігі «алмамен» бірге 12 аршин (шамамен 8,5 метр), салмағы 38 фунт (600 келіден астам) құрайды.
Бұл жағдайды «МК» үшін маман – сәулетші-реставратор Наталья Князева былай деп түсіндірді:
2006 жылы жүргізіліп жатқан қалпына келтіру жұмыстары кезінде күмбезбен бірге крест (олардың жалпы биіктігі шамамен 15 метр) көтеріліп, тікұшақпен орнатылды. Ұқсас опция қазір қол жетімді. Тағы бір әдіс - қашықтағы тіреуіш деп аталатын құрылыс. Қалай болғанда да, қалпына келтіру жұмыстарының бүкіл кешені айтарлықтай шығындарды талап етеді.