Мариенбургтегі шіркеу. Мариенбургтегі Құдай Анасының шапағатының шіркеуі (Гатчинадағы Егерская слобода). Сапардың құнына кіреді
Ең құрметті жерлеулердің арасында ғибадатхананың бұрынғы ректорларының қабірлерін атап өту керек, Фр. Василий Левицкий және фр. Петр Белавский. В.А. қайтыс болғаны туралы. 1914 жылы Левицкий туралы жергілікті «Царское село уезд» газеті хабарлады:
«18 мамыр күні таңертең Джегер шіркеуінің діни қызметкері Фр. Василий Левицкий. Соңғы кездері марқұм жүрегінің әлсіздігіне шағымданып, үнемі денсаулығы нашарлаған. Марқұм фр. Василий бүкіл Гатчинада терең діндар адам ретінде танымал. Айтпақшы, ол Fr-ның досы болды. Джон Кронштадт. Гатчинаға келу, Фр. Джон фр. Василий. Марқұмның артында көп балалы отбасы қалды. Мәйітті алып тастау күні Фр. Василий 21-і күні марқұмды шығарып салу үшін Джегер шіркеуіне көп адам жиналды. Шамамен жерленген. Йагер шіркеуінің қоршауындағы Василий, оның алғашқы тәуелсіз ректоры ретінде».
Соғыстан кейінгі кезеңде Фр. Василий Левицкий, жаңа крест орнатылды. 1913 жылы дүниеге келген бұрынғы құрбандық шалушы қызы Александра Ивановна Славинаның айғақтарына сәйкес, 1932 жылдан 1942 жылға дейін шіркеу жабылған кезеңде ежелгі жерлеулердің бір бөлігі жоғалған. Әсіресе, ол кезде жергілікті дінбасылардың бейіттері қатты зардап шекті. Күні бүгінге дейін сақталған атаусыз бейіттердің бірқатары соғысқа дейінгі және соғыстан кейінгі кезеңдерге жатады. Кейбір бейіттердің жағдайы қанағаттанарлықсыз. Шапағат шіркеуінің қазіргі діни қызметкерлері тарихи қорым аумағын абаттандыру, ғибадатхананың қоршауынан соңғы пана тапқан адамдардың ұмыт болған есімдерін анықтау бойынша шұғыл шаралар қабылдауы қажет.
Әулие Марияның шапағат шіркеуінің қоршауындағы естелік жерлеулер
- Афанасьев Алексей Михайлович (? -? гг.). 1888 жылдан бастап Гатчинадағы императорлық аңшылық қызметшілері мен ұлдарына арналған бастауыш мектептің мұғалімі, 1896 жылдан бастап Ягерская Слободадағы ең қасиетті Теотокос шапағатының шіркеуінде забур жыршысы.
- Белавский Петр Иоаннович (1892-1983). Санкт-Петербург губерниясының Царское село ауданы, Александровское ауылының тумасы. Александровское Джон Белавский ауылындағы Қасиетті және қасиетті князь Александр Невский шіркеуінің діни қызметкерінің ұлы. Санкт-Петербург теологиялық училищесінің түлегі. Діни қызметкер, священник, Александровское ауылындағы Қасиетті және қасиетті князь Александр Невский шіркеуінің ректоры, 1920 жылдан 1929 жылға дейін Тайцы ауылындағы Мәскеу Митрополиті Әулие Алексис шіркеуінің ректоры. 1929 жылы саяси және діни себептермен қамауға алынды, бес жыл еңбекпен түзеу лагерінде болды, Соловецкий лагерінде және Ақ теңіз каналының құрылысында болды. 1932 жылдан Новгородта тұрып, 1938 жылы тұтқындалып, тоғыз ай түрмеде болды. Бостандыққа шыққаннан кейін есепші болып жұмыс істеді. Гатчинадағы Әулие Павел соборының діни қызметкері, 1945 жылдан бастап протоиерей, 1949 жылдан 1955 жылға дейін Павловск соборының ректоры, 1955 жылдан 1976 жылға дейін Мариенбургтегі ең қасиетті Теотокос шапағат шіркеуінің ректоры. 1976 жылдан бері штаттан тыс. Жақын жерде оның жұбайы Ксения Васильевна Белавская (1900-1979) жерленген.
- Диц Сергей (1890 жылы туған). Барон фон Диц Владимир Романовичтің ұлы, ұлы мәртебелі император Александр III, кейінірек император Николай II-нің аңшысы. Ол Эгерская слобода өз үйінде тұрды. Қайғылы қаза болды. Құлпытас шіркеудің құрбандық үстелінде орналасқан.
- Кондрашов Иоанн Иоаннович (1945-2007). Латвия КСР, Истра облысы, Левдер ауылының тумасы, діни қызметкердің ұлы, кейін Гатчина қаласындағы Павловск соборының ректоры, протоиерей Джон Кондрашовтың ұлы. Ленинград теологиялық семинариясының түлегі. Гатчинадағы Әулие Павел соборының штаттық диаконы (1973 жылдан), Ленинградтағы Әулие Николай соборы (1974 жылдан), Димитриевская Коломяжская шіркеуі (1979 жылдан). 1990 жылдан 2007 жылға дейін - диакон, Гатчина Павловск соборының протодиаконы. Теология ғылымдарының кандидаты. Патриархалдық Құрмет грамотасымен марапатталған. Оның анасы жақын жерде жерленген.
- Левицкий Василий Андреевич (1851-1914). Забур оқырманының ұлы, Новгород губерниясының Боровичи қаласының тумасы. Новгород теологиялық семинариясының түлегі, 1875 жылдан - диакон. Діни қызметкер, 1896 жылдан 1914 жылға дейін Егерская Слободадағы ең қасиетті Теотокос шапағатының шіркеуінің ректоры. Гатчинадағы императорлық аңшылар мен қызметшілер ұлдарына арналған бастауыш мектептің заң мұғалімі. Жақын жерде жесірі Мария Александровна (?-?гг.) жерленген.
- Преображенский Джон Георгиевич (1915-1991). Петербург губерниясының Ораниенбаум қаласының тумасы, діни қызметкердің ұлы. Ленинград медицина институтының түлегі. 1945 жылдан - Рига Әулие Иоанн шіркеуінің диаконы, діни қызметкер, Псков Варлаам шіркеуінің ректоры, Псков Қазан шіркеуінің ректоры 1946 жылдан 1948 жылға дейін Псков Қасиетті Троица соборының ректоры және Псков ауданының деканы қызметтерін атқарды. 1953 жылдан 1959 жылға дейін Новгород облысының Валдай қаласындағы Петр және Павел шіркеуінің ректоры, Новгород епархиясының Боровичи және Староусск аудандарының деканы. Ленинградтағы Әулие Николай Большеохтинский шіркеуінің ректоры, 1974-1976 жылдар аралығында Гатчинадағы Әулие Павел соборының ректоры, Ленинградтағы Александр Невский Лавраның Әулие Троица соборының және Әулие Троица соборының персонал діни қызметкері, 1974-1976 жж. Ленинград мегаполисі. Орыс православие шіркеуінің шіркеу наградаларымен марапатталған. Мариенбург ауылында тұрды.
- Шестов Нил Ермилович (1878-1949). Діни қызметкер, ең қасиетті Теотокостың шапағат шіркеуінің протоиерейі.
2018 жылдың қараша айында Александр III-тің тапсырысы бойынша және ерекше бақылауымен салынған Гатчинадағы Мариенбург шапағатшы шіркеуінің қасиетті болғанына 130 жыл толады. Бұл шіркеу Гатчинаның ең қызықты аудандарының бірі, ежелгі Джегер қонысының тарихымен байланысты ерекше тағдырға ие.
Красноармейский даңғылынан Комсомольцев-Подполщиков көшесіне бұрылып, Мариенбургтегі Қасиетті Теотокос шапағатының шіркеуіне автокөлікпен жетуге болады. Бірақ жаяу жүрген дұрыс, өйткені қазіргі Комсомолецтер-Прогресс қызметкерлерінің көшесі ескі Жаэгер поселкесінің басты көшелерінің бірі. Оң жағына созылып жатқан, ойылған мұрағаттары бар бұл ескі ағаш саятшылықтар - ортасында салынған атақты қуғын үйлері. XIX ғ.
Тағы бір солға бұрылып, Круговая көшесіне, кішкентай, өте жіңішке, ақ және қызыл тастан жасалған храм ашылады. Мариенбургтегі Қасиетті Құдай Анасының шапағатының шіркеуі Гатчина қалалық деканатына жатады, бірақ оның қала орталығынан алыс жерде, Егерская Слобода жеке үйлерінің арасында орналасуы оған ауылдық ғибадатхананың жайлы, тыныш ерекшеліктерін береді. Жазда ол айналадағы жасыл желектен тез өседі және оның көк күмбездерін көк аспаннан бес алтын крест ғана бөліп тұрғандай.
Шіркеудің артында ағаш діни қызметкердің үйі және жақсы сақталған шағын зират бар. Мұнда тыныштық пен тыныштық бар, және соңғы жүз жыл өзінің жойқын оқиғаларымен ешқашан болмаған сияқты... Ғибадатхананың сол жағында, ағаштардың астында тыныш отыруға болатын ыңғайлы орындық бар. күйбең тірлікті тастап, ең бастысы туралы ойлады. Шапағат шіркеуінің ректоры, протоиерей Энтони Антиповпен жайбарақат әңгімелесуге орын таппаған дұрыс.
Ягерская Слобода
Гатчина маңындағы Джегер Слободаның құрылысы 1857 жылы император Алексан-ның тұсында басталды.
dre II патшалық аң аулау Гатчинаға Петергофтан көшкен кезде. Елді мекеннің жобасын сарай бөлімінің сәулетшісі Георг Гросс жасаған. Павловск сарайынан алыс емес жерде, Колпанка өзенінің оңтүстік жағалауында орманды жұлып тастап, бос жатқан жерде кем дегенде алпыс ғимараты бар үлкен фермасы бар ғимараттар кешені салынды.
Егерская слободаға кіре беріс Қызыл қақпамен қорғалған, одан елді мекеннің басты көшесі, Егерская жолы басталған. Оның үстінде патша күзетшілерінің отбасыларына арналған бір қабатты тұрғын үйлер (алғашқы және соңғы үйлер екі қабатты болды). Ескі орыс стилінде салынған бұл үйлер бір-біріне ұқсайтын, егіз ағайындылар сияқты - Пудож тастан жасалған тас жертөледегі бес қабырғалы бөрене үйлер, алдыңғы жағында оюлар мен бұлан мүйіздері бар.
Кешеннің құрамына жанұялық күзетшілерге арналған тұрғын үйлерден (және жалғызбастыларға арналған казармалардан) басқа, аңшылық бөлімінің ғимараты, кеңсе, мектеп, ұстахана, су сорғыш және асханасы бар монша кірді. Кейіннен бұл ғимараттарға жесірлер үйі, шайхана, жылыжай, қырғауыл, тас қоралар, ит қоралар мен жыртқыштарға арналған қоралар, шеберханалар және басқа да қосалқы қызметтер қосылды.
Өкінішке орай, қазіргі уақытта Эгерская слободаның өзінен аз ғана қалдықтар бар, бірақ корт күзетшілерінің үйлерінің көпшілігі әбден тозған күйде болса да сақталған.
Император храмы
1881 жылы Гатчина император Александрдың ресми резиденциясы болды III отбасымен ұзақ уақыт осында тұрған. Гатчина сарайының үй шіркеуінің приходтары болған корольдік инспекторлар үшін жеке ғибадатхана салу туралы шешім қабылданды.
Жаңа ғибадатхананың жобасы мен құрылысында белгілі сәулетші, академик жұмыс істедіД.И. Гримм және сәулетші И.А. Стефаниц. Жұмыс Александрдың тікелей басшылығымен жүргізілді III . 1886 жылы 25 мамырда «Шарапшылық» шіркеуінің салтанатты түрде қалануы өтті және императордың өзі іргетастың іргетасына бірінші кірпіш қалады. Шіркеу құрылысында Черницкий карьерлерінің және Гатчина обелискінің «Констебль» қоқыс тастары қолданылды, 1881 жылы найзағай соғуынан толығымен жойылды.
Мәскеу стилінде салынған Құдайдың Қасиетті Анасының шапағатының шіркеуі XVII ғасырда өте әдемі болып шықты. Бұл ғибадатхананың безендірілуі 1889 жылғы «Петербор парақшасында» былай сипатталған: «Ішінде - көркем безендірілген мозаикалық еден, ғибадатхананың қабырғалары, византиялық стильде ою-өрнектермен боялған ... және керемет, ойылған жұмыс. орыс стилінде емен иконостасы - мұның бәрі көзді таң қалдырады. Мұның бәрінен бұрын алтын жұлдыздармен көмкерілген күмбез ілулі, көк аспан...»
Ғибадатхананың икондарын дарынды мәскеулік суретші Николай Сафонов салған. Барлығы иконостаз жиырма төрт суретті қамтиды.
Корольдік отбасының барлық махаббаты осы ғибадатханаға салынған», - дейді Әке Энтони. - Жоғалған иконостазда императордың өзі де, оның туыстары да император әулетінің қамқоршы әулиелерінің бейнелері бар иконалар болды.
Суретші П.Фишер ғибадатхананың қабырғаларын бояумен айналысты: иконостаздың үстінде ол ең қасиетті Теотокосты қорғауды бейнелеп, қалған қоймалар мен қабырғаларды «византиялық» әшекейлермен толтырды.
Шіркеуді қасиетті ету 1888 жылдың күзінде Құдай Анасының шапағат мерекесінде өтуі керек еді. Дегенмен, Александр III , осы оқиғадан сәл бұрын шіркеуге барған, оның тарлығына наразы болып, оны шұғыл түрде кеңейтуді бұйырды. Нәтижесінде шіркеуді салтанатты түрде бағыштау 1888 жылы 20 қарашада Харьков маңындағы Борки станциясының маңында пойыз апаты кезінде император отбасын құтқарғаннан кейін бір айдан кейін (1888 ж. 17 қазан) өтті. Шіркеуді қасиетті ету рәсіміне бүкіл император отбасы қатысты.
«Біз осындамыз - және өмірмен бірге,және өліммен ...
Діни қызметкерлер үйінен, шіркеудің артында, екінші жүз жыл бойы сенушілер жерленген және, ең алдымен, осы шіркеуде ғана емес, басқа Гатчина приходтарында да қызмет еткен діни қызметкерлер жерленген приход зираты басталады. Бірден ғибадатхананың құрбандық үстелінің бөлігінің артында осы шіркеу үшін көп жұмыс істеген шіркеудің бірінші ректоры, протоиерей Василий Левицкийдің (1851-1914) қабірі орналасқан. Василий Андреевич Левицкий қайтыс болғанға дейін осында қызмет етіп, 1896 жылы «Шарапшылық» шіркеуінің діни қызметкері болды.
Бұл ғибадатхана көптеген ұлы адамдарды көрді, - дейді Әке Энтони. - Оған шіркеу ректоры, пресвитер Василий Левицкийдің досы болған Кронштадттың әкесі Джон келді. Әкесі Джон осында келді және кейбір мәліметтерге сәйкес, Василий әкемен бірге Мариенбург шіркеуіндегі патронаттық мерекеде қызмет етті. Біздің шіркеудің құрбандық үстелінде Джон Әке қызмет еткен Кронштадт соборының Құтқарушының белгішесі сақталған.
1932 жылы Шапағат шіркеуі жабылды, содан кейін оның ең бай әшекейлері тоналып, жойылды. Ол тек 1942 жылы, неміс оккупациясында ашылды. Пушкиндік діни қызметкер, Әкесі Василий Апраксин шіркеуге шақырылды, мұнда уақытша иконостаз салынды, әртүрлі жерлерден иконалар мен ыдыстар жиналды. Соғыстан кейінгі жылдары протоиерей Петр Белавскийдің тынымсыз күш-жігерінің арқасында уақытша иконостаз Ленинград теологиялық академиясының шіркеуінен ауыстырылған тұрақтыға ауыстырылды. Жақында керемет жаңалық келді: 2018 жылы Гатчина мен Луга епископы Митрофанның батасын алып, бастапқыда ғибадатханада болған иконостаздың дәл көшірмесін қайта жасау жұмыстары басталды. Корольдік есіктер орнатылып қойған, ал белгішені бояуға тапсырыс берілген.
Мариенбург шіркеуінде көп нәрсе протоиерей Петр Белавскийдің (1892-1983) есімімен байланысты. Мәсіхтің сенімін қудалау жылдарында түрмелер мен жер аударылған аскетик Петір Әке дұға мен сүйіспеншіліктің үлкен сыйына ие болды. Ол әкесі приходта қызмет еткен Тайцы ауылының жанындағы Александровка ауылында тұратын тұқым қуалайтын діни қызметкер отбасынан шыққан. 1922 жылы Петр әкей Тайцыдағы Мәскеу митрополиті Әулие Алексис шіркеуінің ректоры болды. Жиырмасыншы жылдардың соңында ол Йозефиттік қозғалысқа қосылып, Гатчинадағы шейіт Мэридің конфессері болды. 1929 жылы қарашада тұтқындалып, Соловкиге, кейін Ақ теңіз каналына жер аударылды. 1933 жылы бостандыққа шыққаннан кейін ол отбасымен бірге Новгородта тұрды, онда бес жылдан кейін бірнеше ай түрмеде отырғаннан кейін қайтадан қамауға алынды.
1945 жылдан бастап протоиерей Петр Белавский Гатчинадағы Павловск соборында қызмет етті, оның қатысуымен соғыс жылдарындағы қираудан қалпына келтірілді. 1955 жылы Әке Петр 1976 жылға дейін қызмет етіп, шіркеуді жөндеуге және қалпына келтіруге көп уақыт пен күш жұмсаған Мариенбург шапағат шіркеуіне ауыстырылды. Барлығының сүйікті әкесі 1983 жылы қайтыс болды. Ол құрбандық үстелінің жанындағы шіркеу қоршауына жерленді.
Протоиерей Петр Белавский көптеген шіркеу наградаларымен марапатталды, соның ішінде митр және патриархалды крест, Әулие князь Владимир және Әулие Сергий ордендерімен марапатталды. 1959 жылы Белавскийлер отбасы үшін салынған шағын ағаш үй әлі күнге дейін шіркеудің жанында тұр. Сондай-ақ Петір Әкесі мен оның әйелі Матушка Ксенияны еске алатын «Шарапшылық» шіркеуінде приходтар бар. Олардың қыздарының бірі Александра Петровна Белавская Санкт-Петербургте тұрады және Мариенбург шіркеуіне жиі барады.
Бұл зиратқа Гатчинадағы Преображенскийлердің белгілі дінбасыларының отбасы мүшелері және 1996 жылдан 2013 жылы қайтыс болғанға дейін осында қызмет еткен, приходтардың сүйікті әкесі Анатолий Павленконың «Шарапат» шіркеуінің ректоры жерленген.
Шақыру шіркеуінің храмдары
Мариенбург шапағат шіркеуінің ең құрметті храмдарының арасында Құдай Анасының «Жоғалғанды іздеу» ғажайып бейнесі бар. Бұл белгіше елуінші жылдары табылған XX ғасырда Мариенбург облысында Колпанка өзенінен ағаш жаяу көпір арқылы өткен әйелдер. Белгіше осы көпірдің еденінің бөлігі болды.
Белгішедегі жазу оның 1888 жылы 31 қазанда Самара губерниясындағы Қасиетті Троица Раков монастырының аббаттығы Анадолы аббатының өзінің әпкелерімен бірге император Александрдың керемет түрде азат етілгенін еске алу үшін «салынғанын» айтады. III және оның отбасы Борки станциясының маңында «пойыздың апатқа ұшырау қаупінен». 1994 жылдан бастап және бүгінгі күнге дейін бұл сурет мирра ағып келеді.
Ғибадатхананың басқа ғибадатханалары құрбандық үстеліндегі Құтқарушының иконасы, Кронштадтық Иоанн сыйға тартты деп болжанған, қасиетті мүбәрәк ханшайым Анна Кашинскаяның икондары, олардың реликтерінің бөлшектерімен Ұлы шейіт Екатерина, ғажайып жұмысшы Әулие Николай және Қазан құдайының анасы. Сондай-ақ Шапағат шіркеуінде әулие сұңқармен бейнеленген барлық аңшылардың қамқоршысы, азап шегуші Трифон Сұңқардың реликтерінің бөлігі бар сирек белгіше бар. Алтын жалатылған фонмен кипарис тақтасында жазылған бұл белгіше 1914 жылы қарашада шіркеуде пайда болды.
Приход және приходтар
Протоиерей Энтони Антипов жақында Мариенбург шапағат шіркеуінің ректоры қызметін атқарды - 2017 жылдың қаңтарынан бастап. 2003 жылы өте жас діни қызметкер кезінде ол Санкт-Петербургтен Арктикаға, Архангельск епархиясына жіберілді, онда ол он жылдан астам қызмет етті. Ол 2004 жылдан бері Нарьян-Мар қаласында қызмет етіп, сол жерде Қасиетті Епифания соборының ректоры болды. Осы уақыт ішінде ол көп нәрсені басқарды: ол Нарьян-Марда жаңа әдемі шіркеу салды, оның айналасында үлкен инфрақұрылым жасады, бірнеше басқа шіркеулерді қалпына келтірді, миссионерлік сапарлармен Ресей Арктикасының көптеген ауылдары мен аралдарын аралады, қажылық сапарларын ұйымдастырды, жергілікті теледидардағы православтық бағдарлама.
Әке Энтони - Мариенбург шапағат шіркеуіндегі жалғыз діни қызметкер, бірақ шіркеу қызметтері мен қасиетті рәсімдерден басқа, ол өзінің приходтарына рухани көмек көрсетуге мүмкіндігінше тырысады. Шіркеуде балаларға арналған жексенбілік мектеп бар.
Бізде көптеген тұрақты приходтар бар, олардан үйренетін нәрсем бар, - дейді діни қызметкер. – Көптеген әйелдер бұл шіркеуге елу жылдан бері барады және Петр Белавский әкені жақсы еске алады. Мұнда көпшілігі шомылдыру рәсімінен өтіп, үйленді, жақындарын соңғы сапарға шығарып салды. Сондықтан бұл ғибадатхана барлығына қымбат ...
Адам бостандығының сыйы
Әке Энтони айтқандай, қазір, дәл осыдан жүз жыл бұрынғыдай, жүз жылдан кейін болатын сияқты, діни қызметкерге де сол сұрақтар қойылады.
Адамды ең алдымен өз өмірі алаңдатады, дейді ол. – Ол үшін дұрыс істеп жатыр ма, дұрыс жолда ма, бұрыс па, соны білу маңызды. Қалай жақсылық жасай алады, жамандықты қалай кешіреді? Көптеген сұрақтар шамадан тыс діндарлыққа, оразаның өлшеміне, намазға, ғибадатқа баруға қатысты... Адамдар маған сұрақтармен келген кезде, Жаратқан Иенің бізге берген адам бостандығының баға жетпес сыйы әрқашан есімде. Мен адамдарға таңдау мүмкіндігін беріп, олардың жеке бостандығына баса назар аудара отырып, оларды шектемеуге тырысамын. Біз діни қызметкерден әрбір қадамымыз туралы сұрап, қандай да бір қатал заңның астында сезінбеуіміз керек. Діни қызметкердің адам үшін не істеу керектігін шешуі дұрыс емес. Біз өзіміз шешім қабылдауға тиіспіз, олар үшін жауаптымыз және осы шешімдердің нәтижесін аламыз ...
Біреу оның ғибадатханасын, біреу - діни қызметкерін іздейді. Кейде бұл процесс созылып, адамдар кері шегініп, көңілдері қалады...
Әрине, діни қызметкерлер өте маңызды - рухани басшылық және тәлімгерлік ретінде, - деп есептейді Әке Энтони. – Өздігінен, жалғыздықтан мүмін қателесуі, сүрінуі, теріс жолға түсуі мүмкін. Сондықтан оның қасында оған итермелейтін, бағыт-бағдар беретін, жұбататын, тек қасында болған рухани тәжірибелі адамның болуы маңызды.
«Сіздің» мойындаушыны қалай табуға болады? Мүмкін, дәл «өз» дәрігерін іздеу сияқты: бір дәрігер бір адамға жараса алады, бірақ екіншісіне жарамайды. Рухани «кездейсоқтың» басты критерийі қарым-қатынастан туындайтын пайда болса керек. Егер бір мезгілде прогрессивті қозғалыс сезілсе, рухани даму пайда болса, мәселелер шешілсе, құмарлықтар жойылса, күнәлар азаяды, егер өмір қуанышқа толы болса, онда мұндай қарым-қатынас пайдалы болады.Ал егер адам рухани мағынада уақытты белгілеп отырса. бір жерде мұндай қарым-қатынастың тиімді болуы екіталай. .
Көптеген адамдар біздің күнәларымыз бен қателіктеріміз жиі түзетілмейді деп алаңдайды. Сіз шыдағыңыз келмейтін нәрсемен қалай күресуге болады?
Өкінішке орай, әртүрлі қателіктеріміз бен күнәларымыздың арасында біз көп жылдар бойы өмір сүріп келе жатқан «көршілік» күнәлары бар, дейді Энтони әке. - Біз оларға көршілер сияқты шыдаймыз, шыдаймыз және олармен қоштаспаймыз, өйткені біз оларға үйреніп қалдық. Бұл, әдетте, әрекет күнәлары емес, біздің ойларымыздың, сезімдеріміздің күнәлары. Бірақ күнә қалғанда ғана кешіріледі, сондықтан рухани сабырлықты жинақтап, «туған» болып кеткен болса да, бұл «сынықтарды» жоюға тырысу керек. Кейде рухани жағымсыз сезіммен қоштасу үшін бүкіл өмір қажет болуы мүмкін.
Және, әрине, қайта құлаған кезде үміт үзудің қажеті жоқ. Сіз тұруыңыз керек, өзіңізді тазарту үшін күш тауып, әрі қарай жүруіңіз керек. Иеміз бәрімізді әлі де жақсы көреді және құтқарылғанымызды қалайды.
Егер маған біреу келіп: «Мен Құдайды іздеймін» десе, мен оған Жаратқан Ие біздің ортамызда, Ол барлық жерде - табиғаттың сұлулығында, өмірдің кішкентай қуаныштарында деп жауап берер едім. біз күн сайын аламыз және соның арқасында біз күшейеміз. Жаратқан Иенің ғажайып көрінісін күтіп, қандай да бір табиғаттан тыс діндарлыққа бейімделудің қажеті жоқ шығар. Иеміз біздің ортамызда және бізбен өте жұмсақ сөйлейді. Біз оны осы тыныш желден және бізді қоршап тұрған қуаныштардан іздеуіміз керек ...
Юлия Лысанюк
Мариенбург Царевич Павел Петровичтің әйелі ұлы герцогиня Мария Федоровнаның құрметіне аталған. Мария Федоровнаның тұсында мұнда «ауылдық оқу үйі» болған. 1838 жылы Егерская слобода Гатчинаға көшірілді. 1870 жылдары Красное Село арқылы Гатчинаға темір жол төселісімен Мариенбург халқы тез өсе бастады. Мариенбург пен Егерская слободаның қосылуына қарамастан, олар әртүрлі әкімшілік бағыныстылыққа ие болды: біріншісі қалаға, екіншісі сот бөліміне бағынды. Осы себепті тұрғындар әртүрлі шіркеулерге барды: мариенбургерлер - Николай I тұсында тұрғызылған қалалық соборға, рейдшілер - негізін қалаушы Павел I болған Гатчина сарайының шіркеуіне. Александр III Гатчинада тұрақты дерлік өмір сүре бастағаннан кейін. , бөтен адамдарға арналған сарай шіркеуі 1882 жылы жабылды, сондықтан сот бөлімі рейнджерлерге жеке шіркеу салу туралы әбігерге түсті.
Эгерская слободадағы «Шарапат» шіркеуінің алдын ала жобасын Санкт-Петербургтің атақты сәулетшісі, суретшісі, Византия және ежелгі орыс сәулет өнерін зерттеуші, профессор және академик, жобаның авторы Давид Иванович Гримм (1823-1898) жасаған. Петр және Павел бекінісіндегі собордағы Ұлы Герцогтың қабірі. Жобаны 1885 жылы император Александр III бекітті. Императордың өзі болашақ шіркеудің орнын көрсетті, оның құрылысы мен безендірілуін төледі. Императордың бұйрығымен Интерцессиялық шіркеу сот шіркеулерінің қатарына қосылды.
Шақыру шіркеуінің құрылысын сәулет академигі И.А. Стефаницпен бірге ол болашақ ғибадатхананың жұмыс сызбаларын да жасады. 1885 жылы желтоқсанда жер жұмыстары басталды. Алты айдан кейін іргетасы дайын болды.
Шіркеуді қалау 1886 жылы 25 мамырда император Александр III-тің қатысуымен олардың императорлық мәртебелілерінің конфессаторы, протопресвитер Джон Янышевпен өтті. Ғибадатхананың құрылысы бойынша жұмыс 1885 жылдың желтоқсанында басталды. Бір жылдың ішінде ғибадатхана өрескел жерде тұрғызылып, шатырдың астына әкелінді. 1887 жылдың жазында сылақшылар ішкі құрылыс жұмыстарын бастады, ал тас қалаушылар шатырды салуға кірісті. Сан-Галли Метрополитен жұмысы күмбездердің жақтауларын, интерьерге арналған шойын бағандарды және 7 алтын жалатылған темір кресттерді қамтамасыз етті. Қоңырау соғуына арналған қоңырауларды Мариенбург мыс құю зауыты А.С. Лавров, еденге цемент-бетон өндірісінен әкелінген «терразцо» плиталары В.В. Гюртлер. Қауіпсіздік үшін барлық сыртқы тас бөлшектері сыланған, ал қабырғалары кірпіштің түсіне сәйкестендірілген. Иконостаздағы бейнелерді (алтын фонда майлы бояумен боялған 24 белгіше) Н.М. Сафонов. Қабырғаларды П.Шилер салған.
Ғибадатхананы қасиетті ету 1888 жылы 20 қарашада Харьков маңындағы пойыз апатынан император отбасын құтқарғаннан кейін бір айдан кейін өтті. Шіркеу салтанатты түрде император III Александрдың қатысуымен сол протопресвитер Джон Янышевтың қатысуымен өтті.
Ғибадатханада Е.Шрадердің Санкт-Петербургтегі зауытында қара емен ағашынан жасалған сәнді үш деңгейлі ою иконостаз болды. Орташа тетраэдрлік бөлікті кресттері бар алтындатылған (қазір көк) пияз тәрізді бес күмбез тәжі. Бастапқыда алтын жалатылған тағы екі күмбез ғибадатхананың негізгі кіреберісінің үстінде орналасқан қоңырау соғуын және құрбандық үстелінің апсисінің көлемін толықтырады. Қасбеттердің декорында - кокошниктер, төртбұрышты ойыстары бар пилястрлар, аркалар, бағандардың конфигурациясы - ежелгі орыс сәулетіне тән элементтер (17 ғасырдағы Мәскеу стилінде). Қабырғаларға 46 мың қызыл жұмсалды; 20,5 мың қаптау және 6,6 мың өрнекті кірпіш. Жергілікті Чернец тас шеберханасынан Қ.О. Гуиди оюланған сәндік элементтерді орындады - терезелерінде қауындары бар бағандар мен кильді архивтер.
Революцияға дейін протоиерейлер Николай Кедринский, Василий Левицкий, Джон Орлов, Василий Бренев және Алексей Ливанский «Интерцессия» соборының ректорлары болды.
Ақпан төңкерісінен кейін императорлық аңшылық жойылып, ғибадатхана приходқа айналды. 1933 жылы Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитетінің 1933 жылғы 2 наурыздағы қаулысымен шіркеу жабылды. Шіркеудің ішкі бөлігі тоналды немесе жойылды.
Гатчинаны неміс әскерлері басып алғаннан кейін, 1941 жылдың қазан айынан бастап онда Құдайдың қызметтері қайта басталды, сол уақыттан бастап 1942 жылдың ақпанына дейін Рев. Джон Пиркин († 1944), ал 1942 жылдың наурызынан 1944 жылдың сәуірінде тұтқындалғанға дейін, Фр. Василий Апраксин (1891-1962). Ғибадатханада уақытша фанера иконостаз орнатылды, 1952 жылдың тамызында ол жаңасымен ауыстырылды (неғұрлым көркем), Санкт-Петербург теологиялық семинариясының шіркеуінен ауыстырылды және осы күнге дейін Шақыру шіркеуінде орналасқан.
Ғибадатханада жүргізілген жөндеу жұмыстарынан кейін, 1952 жылы 14 қаңтарда Пригородный ауданының деканы Фр. Александр Мошинский. 1957 жылы ғибадатхананың айналасында жаңа қоршау жасалды, ал 1959 жылы оның жанында жаңа ағаш шіркеу үйі салынды. 1980 жылдары ғибадатхана жөндеуден өтті: кескіндеме тазартылды және жаңартылды, қабырғалары боялған, құрбандық үстелі мен есік үстіндегі бейнелер боялған, ағаш еден төселген.
Ғибадатхананың заманауи ғибадатханаларының арасында әсіресе приходтар құрметтейтін бейнелерді атап өткен жөн:
Құдайдың анасы «Жоғалғандарды іздеу», Әулие Анна Кашинская және Ұлы шейіт Екатерина олардың реликтерінің бөлшектерімен.
Қазіргі уақытта ғибадатхананың құрбандық үстелінің артында діни қызметкерлердің қабірлері орналасқан: Фр. Василий Левицкий (1851-1914), 1896 жылдан қайтыс болғанға дейін оның ректоры болды, протоиерей. 1955 жылдан 1976 жылға дейін ғибадатхананың ректоры болған Петр Белавский (1892-1983) және Гатчина протоиерейі. Джон Преображенский (1915-1991), ол ешқашан Шапағат шіркеуінің діни қызметкері болмаған, бірақ ғибадатхананың жанында тұрғандықтан, оның жанында жерленген.
11. «Мариенбург» темір жол вокзалы
13. Шіркеудегі қабат
14. Ғибадатхананың есігі
15. Бастапқыда алтын жалатылған күмбез қоңырау соғуын аяқтайды,
ғибадатхананың негізгі кіреберісінің үстінде.
20. ТОҒАН
22. Мариенбург көшелерінде
24. Ғибадатхананың ескі суреті
25. Көшелерде
33. СТАНЦИЯ
34. РЕВОЛЮЦИЯҒА ДЕЙІНГІ ҮЙЛЕР
Өзінің сұлулығымен таң қалдыратын Мариенбургтегі Шапағат шіркеуі 1885-1888 жылдары салынған. 17 ғасырдағы мәскеулік стильде академик Д.И.Гримм және сәулетші И.А.Стефаниц жобалаған. Революцияға дейін шіркеу сот бөліміне тиесілі болды, өйткені ол императорлық аң аулаушыларға арналған. Бұрынғы Йагер елді мекенінің әбден тозығы жеткен үйлері әлі де ғибадатханадан алыс емес жерде тұр. Жобалау және құрылыс Гатчинаны өзінің сүйікті резиденциясына айналдырған император Александр III-тің тікелей басшылығымен жүзеге асырылды. 1885 жылы жобаны мақұлдаған императордың өзі болашақ шіркеудің орнын көрсетіп, оның құрылысы мен безендірілуін төледі. Сол жылдың желтоқсан айында жер жұмыстары басталды. Алты айдан кейін іргетасы дайын болды, ал 1886 жылы 25 мамырда «Шарапшылық» шіркеуінің салтанатты түрде қалануы өтті.
Құрылыс өте жылдам жүрді. Қабырғаларға 46 мың қызыл, 20,5 мың қаптама және 6,6 мың өрнекті кірпіш жұмсалған. Жергілікті Чернец тақтайшасынан К.0.Гвидидің Петербург шеберханасы оюланған сәндік элементтерді жасады. Бір жылдың ішінде ғибадатхана өрескел салынып, шатырдың астына әкелінді. 1887 жылдың жазында сылақшылар ішкі құрылыс жұмыстарын бастады, ал тас қалаушылар шатырды орнату жұмыстарын бастады. Сан-Галли Метрополитен жұмысы күмбездердің жақтауларын, интерьерге арналған шойын бағандарды және 7 алтын жалатылған темір кресттерді қамтамасыз етті. Қоңырау соғуы үшін қоңыраулар А.С.Лавров атындағы Мариенбург мыс құю зауытында құйылды, еден В.В.Гюртлердің цемент-бетон өндірісінен әкелінген плиталармен жабылған. Қауіпсіздік үшін барлық сыртқы тас бөлшектері сыланған, ал қабырғалары кірпіштің түсіне сәйкестендірілген. 1887 жылдың күзінде E. Schrader жиһаз және ағаш шебері фабрикасының жұмысшылары ғибадатханада «ескі еменнің» астындағы биік ойылған үш деңгейлі иконостазды орнатты, ол жерде алтындалған. Иконостазға арналған бейнелерді мырышқа дарынды мәскеулік икон суретшісі Н.М.Сафонов салған, ол 1888 жылдың күзінде иконостазға 24 белгішені өзі орнатқан, майлы бояумен алтын фонда салған.Сол суретші құрбандық үстелінің артында екі кескінді жасаған. . Интерьерді кескіндемені Византия стилінде суретші П.Фишер жасаған. Алтындалған күміс пен қоладан жасалған қымбат ыдыстар В.Е.Сытов фабрикасының цехында және В.А.Мясоедов шеберханасынан сатып алынды. Гатчина сарайынан императордың сыйы болып табылатын қола люстра әкелінді. ...Ал қазір – 1888 жылы 20 қарашада. Вокзал маңындағы пойыз апаты кезінде император әулетінің ғажайып құтқаруынан бір ай өткен соң. Бүкіл Ресейді дүр сілкіндірген Харьков маңындағы Боркиде қасиетті рәсім «Егерская Слобода Императорлық аңшылықта ең қасиетті Теотокостардың шапағат ету шіркеуінің» ең жоғарғы ғимаратында өтті, бұл туралы қызықты хабарды содан кейін орналастырды Елордалық «Үкімет хабаршысы» газеті «Шіркеу өте әдемі көрініске ие» деп атап өтті. Ғибадатхананы қасиетті етуді, сондай-ақ оның төселуін «Протопресвитер И.Л.Янышев императорлық отбасы мен жолсеріктерінің қатысуымен Гатчина сотының діни қызметкерлерімен кездесуінде» жүргізді. Революцияға дейін протоиерейлер Николай Кедринский, Василий Левицкий, Джон Орлов, Василий Бренев және Алексей Ливанский «Интерцессия» шіркеуінің ректорлары болды. Протоиерей Василий Левицкий мұнда ерекше еңбек етті, ол Гатчина соборында 20 жыл қызмет етті және Мариенбургтегі Педагог шіркеуінде дерлік қызмет етті, құрбандық үстелінде жерленген. Орыс жерінің ұлы әділ адамы Фр. Джон Кронштадттық фр. Василий және, кейбір мәліметтер бойынша, онымен бірге Мариенбург шіркеуіндегі патронаттық мерекеде қызмет еткен.
1950-1960 жылдардағы шіркеудің ішкі көрінісі 20-ғасырдағы Шапағат шіркеуі гүлдену мен күйзеліс, қуаныш пен қайғылы кезеңде өтті. 1932 жылы ғибадатхананың жабылуымен оның ең бай әшекейлері тоналып, жойылды. Жарты ғасырға жуық елді мекенде сыңғырлаған қоңырау мәңгілікке тынғандай болды. Ұлы Отан соғысы басталды... Өздеріңіз білесіздер, немістердің өздері шіркеу ашпаған, бірақ тұрғындардың мұндай өтінішпен жүгінуіне қарсы болған жоқ. Гатчинаның оккупациялаушы биліктеріне мұндай өтініш 1942 жылы түсіп, «Шарапшылық шіркеуі» ашылды. Онда уақытша иконостаз салынды, сенушілер әртүрлі жерлерден иконалар мен ыдыстарды жинады. Мариенбургерлер Фр. Василий Апраксин, алты жыл жер аударылғаннан кейін Пушкин қаласында зайырлы қызметте жұмыс істеді. Мариенбург немістерден азат етілгеннен кейін Фр. Василий Шапағат шіркеуінде тағы бір жыл тыныш қызмет етті. 1945 жылы Хабарландыру қарсаңында ол тағы да тұтқындалды. 70 жасында түрмеден оралған ол ақталды, бірақ тек Мариенбургте, ал 1956 жылдан бастап Гатчинадағы Павловск соборында регент болып жұмыс істей алды. Ұлы Отан соғысынан кейін 1920 жылы Петроград митрополиті Вениаминнің бұйрығымен діни қызметкер болып тағайындалған протоиерей Петр Белавский (1983 жылы қайтыс болды) қайта жанданған шіркеуде ең көп жұмыс жасады. Әке Петр осында 30 жылдан астам қызмет етті. қамауға алынғаннан кейін Василий Апраксин, приходтар қайтадан діни қызметкерді іздей бастады, ол фр. Николай Телятников та революцияға дейін тағайындалған. Олар оны Красное селосынан тауып алып, сол жерде қарауыл болып жұмыс істеді. Содан кейін, 1955 жылға дейін шіркеуде тағы бірнеше діни қызметкерлер өзгерді, олар туралы, өкінішке орай, өте аз белгілі: протоиерей Вячеслав Веригин, протоиерей Анатолий Каменев (революцияға дейін, Гатчина Әулие-Эстон шіркеуінің диаконы) , фр. Джон Андреев. Қашан туралы. Анадолыдағы уақытша иконостаз Ленинград теологиялық академиясының шіркеуінен көшірілген тұрақтыға ауыстырылды. Көптеген тұрғындардың есінде. Петр Белавский. Протоиерей Петр Белавский көптеген шіркеу наградаларымен, соның ішінде митра және патриархалдық крестпен марапатталған, Әулие Петрдің ордендерімен марапатталған. кітап. Владимир және Аян. II дәрежелі Сергий. Фр қайтыс болды. Петр 1983 жылы 30 наурызда, 90 жасқа толғанына үш айдан кейін. Мариенбургерлер құрметтейтін діни қызметкер құрбандық үстелінің жанындағы шіркеу қоршауына жерленген. Одан әрі Архимандрит Кирилл (Начис) (1976-1988), гегумен Алексий (Макринов) (1988-1991), иеромонах Никита (Марков) - қазіргі уақытта Александр Невский Лавраның деканы Архимандрит Кирилл (Начис) (1976-1988) Архимандрит шіркеуінің ректорлары болды. 1996 жылдан бастап ғибадатхананың ректоры протоиерей Анатолий Павленко болды. Ол ғибадатхана туралы, шіркеудің ғибадатханалары туралы - Құдай Анасының «Адасқанды іздеу» ғажайып белгішесі туралы, өзі және көптеген приходтар мирра ағынын байқаған Голгота туралы, Құтқарушы белгішесі туралы қуанышпен әңгімелейді. , Кронштадттан сыйға тартылған (фр. Иоанн Кронштадтық қаланың Андреевский соборында қызмет еткен ), балалар мен ересектерге арналған жексенбілік мектеп туралы, шіркеу аумағында жерлеу туралы, император Павелдің жүзеге асырылмаған жобасы туралы - Әулие монастырь. Шарамбий, іргетасы Колпанка өзенінің жағасында орналасқан ... шіркеуге жастар келеді, сондықтан приходтың болашағы бар.