Пергамонның монументалды мүсіні біздің дәуірімізге дейінгі 180 жылы жасалған Зевс құрбандық үстелінде өзінің биіктігіне жетеді. Құрбандық орнының рельефтері эллиндік монументалды мүсіннің дамуындағы «ерлік» кезеңді аяқтайды. Кейінгі эллинизм өнері мүсіндік деңгейге көтеріле алмады Пергамон құрбандық үстелі.

246. Пергамон құрбандық үстелі. Фрагмент. 180 жж e. Берлин.

Патша II Евменнің құрметіне салынған Зевс құрбандық үстелі галльдықтарды соңғы жеңісі, Пергамон акрополының негізгі ескерткіштерінің бірі болды. Кең, төртбұрышты дерлік стилобатта биік ірге көтерілді; бір жағынан ірге жоғарғы платформаға апаратын баспалдақ арқылы кесілген. Сайттың ортасында үш жағынан иондық портикпен қоршалған құрбандық үстелі болды. Портик мүсіндермен безендірілген. Портикке негіз болған ірге бойымен құдайлардың алыптармен шайқасын бейнелейтін үлкен фриз созылған. Грек мифтері бойынша алыптар – жер құдайының ұлдары Олимп құдайларына қарсы шықты, бірақ қиян-кескі күресте жеңіліс тапты. Фризде бұл шайқастың әртүрлі эпизодтары бейнеленген. Күреске тек негізгі, олимпиадалық құдайлар ғана емес, сонымен қатар көптеген су, жер және аспан денелерінің құдайлары қатысады. Оларға патша Порфирион бастаған қанатты және жылан аяқты алыптар қарсы тұрады.

Пергамондағы Афина ғибадатханасы.

245. Зевстің алыптармен соғысуы. Пергамон құрбандық үстелінің фризінің фрагменті. Мәрмәр. 180 жж e. Берлин.

Бейненің ежелгі рельефтік масштабтары үшін әдеттен тыс үлкен (фриздің ұзындығы - шамамен 130 м биіктігі - 2,30 м), жоғары рельефтік техникада жасалған, фоннан дерлік бөлінген, өліммен шайқаста тоғысқан, құдайлар мен алыптардың қуатты фигуралары, күрес пафосы, жеңімпаздардың жеңісі мен шабыты, жеңілгендердің азаптары. Пергамон фризінде эллиндік өнердің маңызды аспектілерінің бірі барынша толық көрініс тапты - бейнелердің ерекше ұлылығы, олардың адамдық күші, эмоцияның әсірелігі, дауылды динамикасы.Эллинизм өнері Зевс пен үш алыптың шайқасын бейнелеуден гөрі титандық күрес тақырыбының жарқын бейнесін білмейді. Олардың бастары сақталмаған, бірақ олардың құдіретті денелерінің мәнерлілігі осы күрестің адамдық емес шиеленісін айқын көрсетеді. Зевстің жалаңаш денесі - соншалықты шексіз күштің бейнесі, алпауыттарға түсетін найзағай оның тікелей сәулеленуі ретінде қабылданады. Афинаның қатысуымен болған шайқас эпизоды да сондай драмалық. Әдемі қанатты алып Альционейді шашынан ұстап, құдай оны жерге лақтырып жібереді; Афинаның жыланы оның кеудесін шағып алады. Алпауыт денесі керілген, басы төзгісіз азаппен артқа қарай лақтырылған, кең ашылған, терең батқан көздері азапқа толы. Жерден көтерілген алыптардың анасы Гайя құдайы Афинадан ұлын аяуын бекер өтінеді. Ұшатын Nike Афинаны жеңген гүл шоқтарымен тәж кигізеді. Жарық пен көлеңкенің күрт қарама-қайшылықтары, алыптың күшті бұлшық еттерінің бір-бірімен үйлесуі және құдайдың киімдерінің көркем желбіреген қатпарлары композицияның драмалық мәнерлілігін күшейтеді.

244. Афинаның алыппен күресі. Пергамон құрбандық үстелінің фризінің фрагменті. Мәрмәр. 180 жж e. Берлин.

247. Афина және алып Альционей. Пергамон құрбандық үстелінің фризінің фрагменті. Мәрмәр. 180 жж e. Берлин.

Классикалық өнер туындылары адамның ұлылығын дәріптесе, онда Пергамон фризі құдайлар мен патшалардың күшін көтеруге арналған. Құдайлар алыптарды рухани артықшылығымен емес, жеңеді тек оның табиғаттан тыс күшінің арқасында. Алыптар өздерінің барлық титандық күшімен жойылды - олар Зевстің найзағайынан, Аполлон мен Артемиданың жебелерінен жаншылады, оларды құдайлармен бірге жүретін жануарлар кеміреді. Бұл жағдайда классикалық мүсінде кездеспейтін қорқынышты құдайлардың (мысалы, үш жүзді және алты қарулы Геката) индикаторы болып табылады. Егер классикалық дәуірдегі, ауқымы жағынан қарапайымырақ композициялар адамда өзінің күші мен маңыздылығына сабырлы сенім тудырса, Пергамон құрбандық үстелінің керемет бейнелері адамды таң қалдырады, оның жоғары тұрғандардың алдында өзінің әлсіздігін сездіреді. өкілеттіктер.

Пергамон фризін ғимараттың плинтусында есімдері сақталған бір топ шеберлер орындады. Оны жасаушылардың арасында мүсіншілер Дионисад, Орест, Менекрат және т.б. Мүсіншілердің шеберлігі орасан зор: ол алуан түрлі бейнелердің, эмоциялардың және пластикалық мотивтердің ең жарқын бейнесінде - Зевстің адамнан тыс күшінен бастап таң құдайы Эостың әдемі лирикалық бейнесіне дейін көрінеді; алыптардың керілген бұлшықеттері мен құдайлардың мөлдір хитондарының қатпарлары бірдей сәтті жеткізіледі. Фриздің композициялық құрылымы ерекше күрделі, пластикалық мотивтер бай және алуан түрлі. Ерекше дөңес фигуралар тек профильде ғана емес (рельефте әдеттегідей), сонымен қатар ең күрделі бұрылыстарда, тіпті алдыңғы және артқы жағынан да бейнеленген. Фон желбіреген маталармен, құдайлар мен алыптардың қанаттарымен толтырылған - мұның бәрі пластикалық массалардың ұлғайған рельефімен және контрастты хиароскуромен үйлеседі, композицияны одан әрі қиындатады, оның көркем сипатын арттырады.

249. Пергамондық Афродитаның басшысы. Мәрмәр. 2 ғ басы. BC e. Берлин.

Пергамон мүсінінің басқа туындыларының ішінен Афродитаның әдемі басы (Берлин мұражайында) сол уақытқа қатысты болуы мүмкін, құрбандық үстелінің фризіне жақын, сыртқы сұлулығымен ғана емес, сонымен қатар ішкі шабыттың көрінісімен де тартымды. - бұл образдың лирикасы пергамон өнеріне тән пафос ерекшеліктерімен боялған. . Богиняның сәл боялған көздерінің құмарлық көрінісі ерекше мәнерлі. Бетті модельдеу өте жалпыланған, егжей-тегжейсіз, бірақ ерекше жұмсақ және жанды.

Басқа эллинистік орталықтардағыдай, кейінгі эллиндік кезеңдегі Пергамон және Кіші Азия мүсіндері даусыз құлдырау ерекшеліктерімен сипатталады. 2 ғасырға байланысты. BC. Аполлонның Марсьясты қабыршақтауға дайындалып жатқанын бейнелейтін мүсіндік топтағы ұнтақтаушы құлдың мүсіні, ерте Пергамон өнерінің қаһармандық стилінің құлдырауы және натуралистік элементтердің көбеюі байқалады.

ЛАКУН

248. Агесандер, Полидор және Афенодор. Лаокун. Мәрмәр. Шамамен б.з.б. 25 ж e. Рим. Ватикан.

Родос мектебінің әйгілі жұмысы тобы болды » Лаокун», шамамен б.з.д. 50 жылдары Агесандер, Полидор және Афенодор шеберлері жасаған. Түпнұсқада бізге жеткен топ 16 ғасырда ашылған. және грек мүсінінің бірнеше белгілі туындыларының бірі бола отырып, ежелгі өнердің ең үлкен жетістігі болып саналды. Классикалық және ерте эллиндік өнердің бірқатар ескерткіштерінің ашылуы мазмұнның салыстырмалы тарлығын және Лаокунның бейнелі шешімінің біржақтылығын көруге мүмкіндік берді.

Бұл шығарманың сюжеті троялық соғыс туралы мифтерден алынған. Троялық священник Лаокун жерлестеріне гректер қалдырған ағаш атты Трояға көшіру қаупі туралы ескертті; Бұл үшін гректерді қорғаған Аполлон Лаокунға екі үлкен жыланды жіберіп, діни қызметкер мен оның екі ұлын тұншықтырды. Драмасында тағы да жүректі елжірететін жағдайдың бейнесі көз алдымызда: алып жыландар Лаокун мен оның ұлдарын өлімші сақиналарында тұншықтырып өлтіреді: жыландардың бірі кенже ұлының кеудесін қазып алады, екіншісі әкесінің жамбасын шағып алады. Лаокунның басы артқа қарай лақтырылды, оның беті азаптан бұрмаланды, ол өзін тұншықтырған жыландардан құтылуға тырысады. Діни қызметкер мен оның ұлдарының жан түршігерлік өлімі анық көрсетілген. Мүсін драмалық әсерді шебер ойластырған суретшілердің асқан шеберлігін, анатомияны тамаша меңгергендігін айғақтайды: мысалы, Лаокунның құрсақ бұлшық еттерінің жылан шаққан кездегі өткір ауырсынудан қалай жиырылатыны көрсетілген; композиция шебер: топ бір жазықтықта шебер орналастырылған және бір, фронтальды тұрғыдан толық қабылданады. Дегенмен, жалпы дизайнның мелодрамалық сипаты, кескіндердің тереңдігіне нұқсан келтіретін сыртқы әсерлердің қолданылуы, фигуралардың пластикалық дамуының бөлшектенуі және кейбір құрғақтығы бұл мүсіннің кемшіліктері болып табылады. өнердің ең жоғары жетістіктерінің қатарына қосылуы керек.

Эллиндік өнерді шолудың жалпы нәтижелерін қорытындылай келе, оның ежелгі дәуірдегі және одан кейінгі дәуірлердегі өнердің дамуындағы үлкен маңызын атап өту керек. Сәулет тарихында эллиндік сәулет өнерінің рөлі зор. Эллиндік дәуірде грек сәулет өнерінің прогрессивті принциптері кең аумаққа тарады; олар эллинизмнен кейінгі кезеңде де әртүрлі халықтардың сәулет өнерінің дамуында маңызды рөл атқарды. Эллиндік сәулетшілердің қала құрылысының принциптері, сәулеттік ансамбль және саябақ сәулетінің мәселелері сияқты маңызды мәселелерді шешуде жинақтаған тәжірибесі Ежелгі Рим сәулет өнері үшін және одан кейінгі дәуірлердің сәулет өнері үшін өте маңызды болды. Бұл мағынада эллиндік бейнелеу өнерінің рөлі одан да үлкен; Грек реалистік өнерінің принциптері сол кезде тек эллиндік мемлекеттердің өнерінде ғана емес, сонымен қатар көптеген көршілес елдерде де тарады. Эллиндік мүсін мен кескіндеме ежелгі Рим өнерін жасауда, кейінірек Византия мен Таяу Шығыс елдерінде ортағасырлық өнердің қалыптасуында маңызды құрамдас бөліктердің бірі болды. Эллиндік өнер реализм дамуының маңызды кезеңдерінің бірі болды; осы дәуірдің ең жақсы туындылары – мәңгілік көркемдік құндылығы бар ескерткіштер.

Галатиялықтар Еуропадан Кіші Азияға басып кірген жауынгер кельт тайпасы болды. Өздерін Ескендір Зұлқарнайынның мұрагерлері санайтын қуатты Сирия патшалары шайқасқа тәуекел етуден гөрі, галаттықтарға салық төлеуді жөн көрді. Галаттардың ордалары өздерінің келесі құрбаны ретінде шағын, бірақ өте бай Пергам мемлекетін таңдады, бұл оларға сенімді және оңай олжа болып көрінді. Пергамон әскері саны жағынан Сирияның Селевкийлердің және Египеттің Птолемейлердің әскерлерінен төмен болды, бірақ техникалық жабдықталуы жағынан галаттардың варвар ордаларын айтпағанда, олардан да айқын асып түсті. Патша Аттал I кельттердің шетелдіктеріне салық төлеуден бас тартты. Кайк көздеріндегі шайқаста пергамдықтар галаттықтарды толығымен жеңді, содан кейін Аттал «құтқарушы» культтік атауын алды. Біраз уақыт бойы шағын мемлекеттің ықпалды болғаны сонша, Аттал Селевкилер патшалығындағы тақ үшін күреске араласып, бұл талпыныста біраз табысқа жетті.

Пергамдықтардың ақыл-ойы мен өркениеті галаттардың көп саны мен тонауға деген соқыр шөлдеуінен басым болды. Ұлы жеңісті еске алу үшін пергамондықтар өз астанасының ортасында Пергамон қаласын, Зевстің құрбандық үстелін - құрбандық шалуға арналған үлкен тас платформасын тұрғызды. Перронды үш жағынан қоршап тұрған рельеф құдайлар мен алыптардың шайқасына арналған. Алыптар - жер құдайы Гайяның ұлдары, адам денесі бар, бірақ аяқтарының орнына жыландар, мифтер бойынша, бір кездері құдайларға қарсы соғысқа аттанған. Пергам мүсіншілері құрбандық үстелінің рельефінде құдайлар мен алыптар арасындағы үмітсіз шайқасты бейнеледі, онда күмән мен мейірімділікке орын жоқ. Бұл жақсылық пен зұлымдықтың, өркениет пен айуандықтың, парасат пен дөрекі күштің күресі бір кездері өз елінің тағдыры байланысты болған ата-бабаларының галаттармен шайқасын ұрпақтарына еске түсіруі керек еді.

Зевстің фигурасы көлемі мен күші жағынан қалғандарынан асып түседі. Оның бүкіл денесі, әрбір бұлшық еті құмарлыққа толы. Найзағаймен қаруланған жоғары құдай бірден үш алыппен соғысады. Олардың бірі көрерменге жан-жаққа бұрылған, екіншісі фронтальды, үшіншісі, ең бастысы - алыптардың көшбасшысы Порфирион өзінің құдіретті арқасын көрерменге бұрды. Бұл Зевстің лайықты қарсыласы, ашулы, жек көру сияқты. Бірақ егер Зевс, басқа құдайлар сияқты, күшті және әдемі адам болса, онда Порфирион мен алыптар дөрекі, қарабайыр, жануарлардың дерлік күші, ақымақ, сонымен қатар жануарлардың зұлымдықтарының тасымалдаушылары.

Зевстің жанында оның сүйікті қызы Афина соғысады. Оң қолымен жас төрт қанатты алыптың шашынан ұстап, оны жер-анадан жұлып алады. Киелі жылан, Афинаның ажырамас серігі, алпауыттың денесіне тістерін қазып алды. Арыстан мінген Кибеле құдайы жануар басы бар алыпты қуады. Күн құдайы Гелиос отты аттарының тұяғымен жауларды таптайды. Геркулес қарсыластарын сойылмен аяқтайды, ал Фиби ауыр найзамен әрекет етеді.

Біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырдың аяғында. e. Пергамонды римдіктер жаулап алды. Олар Пергамнан көптеген мүсіндерді алып кетті, ал император Клавдий Александриядан кейінгі екінші кітапхананы алып, патшайым Клеопатраға мыңдаған шиыршықтарды сыйға тартты. Дегенмен, VIII ғасырға дейін Пергам арабтардың шабуылына түскенше гүлдене берді. Әрі қарай қирауды Византиялықтар жалғастырды, олар ғибадатханалардың фрагменттерін Константинопольге экспорттады, ал 14 ғасырдың басында Пергамды Османлы түріктері басып алып, оны қирандыға айналдырды. Ақсақ Темірдің ордасы 1362 жылы қаланы талқандауды аяқтады, содан кейін Пергам тарихи шежірелерде аталмай қалды.

Ежелгі уақытта Пергамон құрбандық үстелі әйгілі ореалға ие бола бастады. Апостол Иоанн теолог өзінің Аян кітабында былай деп жазды: «Және Пергамон шіркеуінің періштесіне жаз: Екі жағында өткір семсер бар Құдай былай дейді: Мен сенің істеріңді білемін және шайтанның тағысы тұрған жерде тұрып жатырсың. Шайтан мекендеген жерде араларыңда менің адал куәгерім Антипас өлтірілген күндерде де Менің есімімді сақтап, Менің сенімімнен бас тартпадың».

Төртінші крест жорығынан кейінгі XIV ғасырда Пергамон құрбандық үстелі біраз уақыт Госпиталдардың рухани және рыцарьлық орденінің тереңдігінде жұмыс істейтін құпия нео-пұтқа табынушылық сектасының ғибадат ету объектісі болды, ол орден ретінде белгілі. Мальта. Бұл кезде құрбандық үстелінде адам құрбандықтары шалынған.

1864 жылы түрік үкіметі неміс инженері Карл Гуманнмен шағын Бергамо қаласынан Измирге дейін жол салуға келісім-шартқа отырды. Болашақ құрылыс алаңын қарап шыққан инженер қаланың шығыс шетінде биіктігі үш жүз метрден асатын тік жартасты төбені байқады. Оған көтеріліп, Гуманн бекініс қабырғаларының екі сақинасының қалдықтарын тапты. Жол салу үшін маңайдағы ауылдардан жұмысшыларды жалдап, сөйлесіп үлгерді. Олардың бірі былай деді:

Эфенди! Мұнда қазуға болмайды. Тауда ақ шайтандар мен қызыл шашты шайтандар тұрады. Бұл жерден тас қазғандарды Алла талай рет жазалаған. Олар қотыр болып, кейін сал болып қалатын. Ал молда осы жерді қазғандарды жазалайды.

Басқалары былай деді:

Түнде пұтқа табынушы шайтандардың тәнсіз рухтары шығып, жын-шайтан билерін ұйымдастырады. Аталарымыз айтқандай күндіз бұзса, жер сілкінісі басталады.

Тау сиқырлы, ол өте ежелгі пұтқа табынушы елдің құдайларын жасырады. Олардың Бергамоға деген қарғысы мыңдаған жылдарға созылды. Бірақ оларды қазып алып, шығарып тастаса, қаламыз қайтадан гүлденеді. Мен мұны мешітте естідім.

Гуманн бұл жерде бір кездері қала болғанын түсінді. Тарихшылар оны ұмытты, бірақ ол халық аңыздарында өмір сүре береді. Берлиннен шұғыл түрде тапсырыс берген жұмысшылардың әңгімелері мен тарихи шығармаларды талдай келе, Гуманн нық сенімге келді: төбе өзінің әйгілі құрбандық үстелімен ежелгі Пергамонды жасырады. Қазба жұмыстарын бастаған ол, басқалармен қатар, құрбандық үстелінің рельефтік суретінің бөліктерін тапты, олардан ол біртіндеп Титаномахияның ажырамас көрінісін қалпына келтіре алды.

Берлин мұражайларына сыйлық ретінде жіберілген құрбандық үстелінің бөліктері алғаш рет барлық фриздері мен бағаналарымен бірге 1880 жылы уақытша ғимаратта көпшілік назарына ұсынылды. Оған орыстың ұлы жазушысы Иван Сергеевич Тургенев келіп, құдайлар мен алыптар арасындағы кескілескен шайқас көріністерін сағаттап тамашалады. Жазушы өмірінің соңына дейін өзінің терең қуанышын ұмыта алмады. Тургенев өзінің күнделігінде: "Осы әсерлерімді ақтамай өлмегеніме қандай бақыттымын. Осының бәрін көрдім!"

Тұрақты ғимараттың құрылысы 1912 жылы ғана басталды, тіпті 1924 жылға қарай ол жартысы да әрең дегенде аяқталды. Соңында салынған арнайы мұражайда Зевстің құрбандық үстелі 12 жыл бойы көрсетілді - 1941 жылға дейін, фашистік билік оны неміс астанасын кезекті бомбалау кезінде өртеніп кеткен әскери қойманың астындағы дымқыл саз топыраққа көмуді бұйырды. 1945 жылы Кеңес оккупациясының билігі Пергамон құрбандық үстелін КСРО-ға алып кетті, бірақ олжа ретінде емес, Эрмитаж мамандары жүргізген шұғыл қалпына келтіруді қажет ететін экспонат ретінде. 1958 жылы Зевстің құрбандық үстелі Берлинге оралды.

Осы уақыт ішінде оккульттік қоғам мүшелері мен шынын айтқанда шайтандық секталар қалпына келтірілген тарих пен сәулет ескерткішіне үлкен қызығушылық танытты. Құрбандық үстелін «Сыртқы әлемнің «Алтын таңы» құпия қоғамының жетекшілерінің бірі Сэмюэль Мэтерс және сол герметикалық ұйымның мүшесі, Дион Фортун лақап атымен жариялаған жазушы Мэри Виолетта Фет қызығушылықпен қарады. ХХ ғасырдың 20-шы жылдарының аяғында Алтын Таңның тағы бір жақтаушысы, сиқыршы және сатанист, антихристиандық «телемизм» доктринасын жасаушы Алистер Кроули де Пергамон құрбандық үстеліне қызығушылық танытты. Кроулидің өзі құрбандық үстелін көрмеді, бірақ оның нұсқауы бойынша оккульттік ортада Күлгін жезөкше деген атпен белгілі Лия Хираг ежелгі ғибадатхананың алдында тұрып, «ежелгі табиғи құдайлардың дірілдерін босатуға» арналған кейбір құпия рәсімді ойша орындады. "

Біраз уақыттан кейін Пергамондағы құрбандық үстелі О.Т.О.-дан неміс оккультисттерінің нақты шабуылына ұшырады - бұл ұлттық социализмнің оккульттік әлемінің қалыптасуына айтарлықтай әсер еткен қоғам. Олардың арасында белгілі бір Марта Кюнцель болды, ол біраз уақыт неміс және британдық оккультизм ұйымдары арасында байланыс қызметін атқарды. Отызыншы жылдары атақты нео-пұтқа табынушы Карл Мария Виллигут, жеке сиқыршы және рейхсфюрер Генрих Гиммлердің оккульттік ілімдерінің тәлімгері де құрбандық үстелін зерттеді. Пергамондағы құрбандық үстелі әдетте СС бастығының жақын серіктерін тартатын сияқты. Мысалы, оны Ahnenerbe институтының негізін салушылардың бірі Вальтер Дарре зерттеген. Гиммлердің сүйікті журналисі, SS Black Corps газетінің редакторы Гельмут д'Алькуэн де құрбандық шалатын орынға таң қалды.Бір қызығы, бірқатар зерттеушілердің кесене тұрғызу кезінде большевиктік оккультистер де Пергамон алтарьінің архитектуралық идеялары мен элементтерін пайдаланған деп есептейтіні қызық. В.И.Ленин, соның арқасында дүниежүзілік пролетариаттың өлген көсемі тірілер арасында мистикалық өмір сүруін жалғастырды.

Виктор БУМАГИН

#кемпірқосақ#қағаз#Графиня#Дюбарри

ҮЙГЕГАЗЕТ КЕППІРҚОСА

Ежелгі коллекцияның ең көрнекті жәдігері Пергамон құрбандық үстелі болып табылады, оның аты мұражайға берілген. Құрбандық үстелі құдайлардың алыптармен шайқасын бейнелейтін үлкен фризмен безендірілген.

Пергамон құрбандық үстелі мұражай залында осылай көрінеді (Википедиядан алынған фотосурет)

180-159 шамасында. BC e. Мәрмәр. Құрбандық үстелінің негізі 36,44 × 34,20 м

Бұл құрбандық үстелі дегеніміз не, ол неліктен осылай аталады және Берлиндегі мұражайға қалай кірді? Мен өз көзіммен көргеннен кейін білгім келгені осы еді. Бұл маған Интернет пен Википедия көмектесті.

Пергамон- Кіші Азия жағалауындағы көне қала (қазіргі Түркия территориясы), Атталидтер әулетінің ықпалды мемлекетінің бұрынғы орталығы. 12 ғасырда құрылған. BC e. материктік Грециядан келген иммигранттар.

Н.Н.Непомнящийдің бұл қаланың қалай пайда болғаны, оның қандай болғаны және оған не болғаны туралы өте қызықты мақаласы. http://bibliotekar.ru/100velTayn/87.htm

«Галаттықтар» (кейбір деректерде - галлдар) деп аталатын варвар тайпасын жеңген ұлы жеңісті еске алу үшін пергамдықтар өздерінің астанасы Пергам қаласының ортасында Зевстің құрбандық үстелін - құрбандық шалуға арналған үлкен мәрмәр платформасын тұрғызды. гректердің ең жоғарғы құдайына.

Перронды үш жағынан қоршап тұрған рельеф құдайлар мен алыптардың шайқасына арналған. Алыптар, мифте айтылғандай - жер құдайы Гаяның ұлдары, адам денесі бар, бірақ аяқтарының орнына жыландары бар жаратылыстар - бір кездері құдайларға қарсы соғысқан.

Пергам мүсіншілері құрбандық үстелінің рельефінде құдайлар мен алыптар арасындағы үмітсіз шайқасты бейнеледі, онда күмән мен мейірімділікке орын жоқ. Жақсылық пен зұлымдық, өркениет пен айуандық, парасат пен жауыз күш арасындағы бұл күрес бір кездері өз елінің тағдыры байланысты болған аталарының галаттармен шайқасын кейінгі ұрпаққа еске түсіруі керек еді.

Пергамонда бұл ғимарат Афина киелі жерінен төмен, акрополь тауының оңтүстік беткейіндегі арнайы террассада орналасқан. Ғимарат бес сатылы іргетасқа көтерілген іргеден тұрды, оның батыс жағында ені 20 м ашық баспалдақ ендірілген. Құрбандық үстелінің ғимараты, өлшемі 36 × 34 м, төрт сатылы негізге сүйеніп, биіктігі шамамен 9 м-ге жетті. Биіктігі 2,30 м, ұзындығы 120 м рельефті фриз жертөленің биік тегіс қабырғасын және баспалдақтардың бүйір қабырғаларын жауып тұрды. Кесілген карниз фриздің жоғарғы жиегін аяқтады.

Аңызда жер құдайы Гайяның ұлдары алыптардың бір кездері Олимпке шабуыл жасап, құдайлардың билігін құлатуға шешім қабылдағаны айтылады. Ораклдың болжамы бойынша, құдайлар бұл күресте олардан бір өлген адам шықса ғана жеңе алады. Шайқасқа Зевс құдайы мен жердегі әйел Алькменнің ұлы Геркулес шақырылады.

Пергамон құрбандық үстелінің үлкен фризі өзінің ауқымды масштабымен және кейіпкерлердің орасан көп санымен ғана емес, сонымен қатар өте ерекше композициялық техникасымен де таң қалдырады. Фриз бетін жоғары рельефті кескіндермен өте тығыз толтыру, бос фон қалдырмайды, бұл Пергамон құрбандық үстелінің мүсіндік композициясының тамаша ерекшелігі болып табылады. Құрбандық үстелін жасаушылар құдайлар мен алыптардың шайқасы бейнесіне әмбебап сипат беруге тырысқан сияқты болды, бүкіл фризде кескілескен күрестің белсенді әрекетіне қатыспайтын мүсіндік кеңістіктің бірде-бір сегменті жоқ. .
Атақты фризі бар құрбандық үстелі Пергамонның тәуелсіздігінің ескерткіші болды. Бірақ пергамондықтар бұл жеңісті ең ұлы грек мәдениетінің варварлықты жеңуі ретінде терең символдық түрде қабылдады.

М.Л.Гаспаров өзінің «Көңіл көтеру Греция» кітабында бұл оқиғаларды қалай сипаттайды:

Бұл тік таудың басындағы алынбайтын қала болды, бір кездері патша Лисимах өзінің қазынасын тастап, олармен бірге Атталидтер руынан шыққан адал адамды қалдырды. Лисимах қайтыс болды, Атталидтер Пергамон князьдері болды, оны Лысымаховтың ақшасына әдемі храмдар мен портиктермен тұрғызды, пергамент кітаптарымен әлемдегі екінші кітапхана ашты. Пергамонның байлығы галлдықтарды аңдыды: олар Пергамонға қарсы соғысып, князь Атталдан жеңілді. Және бұл жеңіс патшалық жолмен мәңгілікке қалдырылды: Атталдың ұлы Евмен Пергамонда «Алынған жақсылықтар үшін жеңісті беруші Зевс пен Афинаға» деген жазуы бар бұрын-соңды болмаған көлемде құрбандық үстелін тұрғызды. Бұл Парфенонның жартысы үлкен ғимарат еді; жоғарыда құрбандық үстелін қоршап тұрған колоннада болды, оған баспалдақпен биіктігі жиырма қадам және ені жиырма қадам апарды, ал төменде ғимаратты шексіз жолақпен қоршап тұрған адамның биіктігі рельефті фриз болды және бұл фриз де дәл осылай бейнеленген. Парфенон Афинаның жамылғысына тоқылған бұл - құдайлардың алыптармен күресі, ақылға қонымсыз элементті ұтымды тәртіптің жеңуі. Мұнда қолдар соқтығысады, денелер қайырылады, қанаттар созылады, жылан денелері дірілдейді, ұннан жүздер бұрмаланады және найзағай лақтырған Зевс пен Афинаның күшті фигуралары жауды тұншықтырып, көп денелердің арасында тоқылады. Бұл Пергамон құрбандық үстелі болды - бізге Галлия шапқыншылығынан қалғанның бәрі.

Фриздің бұл фрагменті бейнелейді Афинаның Альционеуспен күресі .

(Пергамон құрбандық үстелінің шығыс фризінің фрагменті).

Афина Зевстің қызы. Карниздегі жазу оның есімін айтады. Богиня екі жыланмен байланған кең пеплос киген. Зұлым күштерді ығыстыратын Горгон Медузасының басы бар амулет Афинаның сол жақ кеудесіне қойылған. Үлкен дөңгелек қалқанмен қаруланған ол оның ішкі жағын көре алатындай етіп ұстайды. Богиня қанатты алпауыт - Альционеуспен шайқасады, оны шашынан ұстап, оны жерден жұлып алуға тырысады, онымен байланыста ол күш алады. Төзгісіз азаптан қиналған жігіт сол қолы мен сол аяғын анасы Гаяға қарай созады. Қайғыға толы көздерімен ол Афинадан сүйікті ұлын аяуды өтінеді. Бірақ жылан алыптың денесіне өлімші тістерін батырып үлгерді, ал жеңіс құдайы Нике Афинаға ұшып, оған лавр гүл шоқтарын киіп жатыр.

Бұл мен мұражайда суретке түсірген құрбандық үстелінің фризінің фрагменттері

Пергамондағы Зевстің құрбандық үстеліне не болды?

Бұл туралы Анастасия Рахманова 2006 жылғы қараша айындағы №11 «Әлемде» журналында былай деп жазды:

Пергамон патшалығы құлады, храмдар қирады, фриз бұзылды.
Бір жарым мың жылдан астам оның сынықтары Түркиядағы Пергам (қазіргі Бергама) қаласына жақын жерде сазды топырақта жатыр. Жергілікті тұрғындар бор пешінде әк алу үшін ескі мәрмәр кесектерін ақырындап қазып алды. Ал 1878 жылы инженер Карл Гуман бастаған неміс археологтарының экспедициясы Пергамонға келді. Бірнеше маусымдық қазба жұмыстары кезінде ол ежелгі ғибадатхананың күшті бағандарын жер астынан алып тастады. Фриздің сынған бөліктері – титандардың қолдары, аяқтары, бастары мен құйрықтары ағаш жәшіктерге салынып, Берлинге жөнелтілді. Оның үстіне немістер сол кездегі сұлтанның жеке рұқсатымен қайталаудан жалықпайды.

Айтпақшы, Пергамон мұражайында не көргенімді жақсырақ түсіну үшін әртүрлі сайттарды зерттей отырып, мен пергаменттің де Пергамоннан шыққанын білдім, бұл сайттан ол туралы аздап.
http://maxbooks.ru/parchment.htm

Пергамент – жануарлардың, әдетте бұзаудың, қойдың немесе ешкінің киінген терісінен жасалған жазу материалы.

Пергамент өндірісінде тері иленген емес, мұқият тазартылған, қырылған және стресс кезінде кептіріліп, ақ немесе сарғыш түсті жұқа және берік тері парақтары алынған.

Жазу үшін бұрын киінген жануарлар терісі қолданылғанымен, пергаменттің өнертабысы әдетте Пергамон патшасы Евмен II-нің (б.з.д. 197-159) есімімен байланысты. Тарихшы Плинийдің айтуынша, Александрия кітапханасының беделін сақтап қалғысы келген Египет патшалары 2 ғасырда тыйым салған. BC e. папирус Египеттен экспортталды, ал ежелгі дүниедегі екінші үлкен кітапхана Пергамон кітапханасы жазу материалдарының балама өндірісін дамытып, тері өңдеудің ежелгі әдістерін жетілдіруге мәжбүр болды. Осылайша, пергамент тек Пергамда ғана емес, сонымен қатар бүкіл Жерорта теңізіндегі папирусқа балама болды, орта ғасырлардағы кітаптардың негізгі материалы болды және XV ғасырдың ортасында баспа өнертабысы пайда болғаннан кейін де қолданыла берді.

Ал Википедия құрбандық үстелінің жер сілкінісінен қирағанын айтады.

Осы постты жазуда пайдаланылған материалдар.

БЕРЛИНДЕГІ МУЗЕЙ АРАЛЫ. ПЕРГАМ МУЗЕЙІ

Музей аралының басқа нысандарымен бірге 1999 жылы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мәдени мұра тізіміне енді. Бұл Берлиннің басты көрікті жері.

Пергамон мұражайы - Берлиндегі ең көп баратын және әлемдегі алғашқы археологиялық мұражай. Ең алдымен, мұражай атауы берілген Пергамон құрбандық үстелі үшін және ежелгі өркениеттердің басқа да көрнекті ескерткіштері үшін салынған. 19-шы ғасырдың аяғы мен 20-шы ғасырдың басындағы неміс археологтарының бірегей олжаларының арқасында коллекция тез өсті және бүгінде Пергамон мұражайының үш ғимаратында антиквариат коллекциясы, Таяу Азия мұражайы және Ислам өнері мұражайы орналасқан.

Пергамон мұражайы Берлиндегі ең танымал мұражай: оған жыл сайын 600 мың адам келеді. Ежелгі заттар жинағының негізгі экспонаты Зевстің Ұлы құрбандық үстелі болып табылады. Пергамон мұражайының ғимараты, шын мәнінде, осы бірегей құрылымды көпшілікке көрсету үшін салынған. Ол 1906-1920 жылдары Берлин мұражайларының директоры болған атақты неміс тарихшысы және өнертанушы Вильгельм Боденің талабымен салынды.

Антикалық коллекцияның ең танымал экспонаты - Пергамондағы Зевс ғибадатханасының Ұлы құрбандық үстелі. Біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырда салынған ол ежелгі уақытта әлемнің жеті кереметінің қатарына кірген.

Пергам - Кіші Азияда қазіргі Түркия аумағында орналасқан көне көне қала. XII ғасырда құрылған. BC. материктік Грециядан келген иммигранттар. 283-133 жж Пергамон патшалығының астанасы болды. Ол эллиндік әлемнің ірі экономикалық және мәдени орталықтарының бірі болды. 200 мың кітаптан тұратын кітапхана болды және пергамент ойлап табылды.

Зевс құрбандық үстелін 19 ғасырдың аяғында неміс инженері және сәулетшісі Карл Гуман ашқан.Пергамон патшалығындағы қазба жұмыстары кезінде. Карл Хуман Түркияға сұлтанның шақыруымен көпір мен жол салу үшін келген. Бірақ ол сәулетші ретінде Кіші Азия өркениеттерінің ежелгі қирандыларына қызығушылық танытты, ол кезде еуропалық ғалымдарға беймәлім дерлік және түріктердің өздері мүлдем қызықтырмайды. Шаруалар көбінесе мүсіндердің сынықтары бар мәрмәр кесектерін қазып алып, оларды пештерде өртеп, әк алды.

1878 жылы неміс инженері Карл Гуман қазба жұмыстарын бастап, эллиндік өнердің басты ескерткіштерінің бірі – Зевстің Ұлы құрбандық үстелін тапты. Жер қабатының астында рельефтері бар плиталардың көптеген үлкен фрагменттері болды, олардан кейін құдайлар мен алыптардың шайқасы туралы цикл салынды. Қазба жұмыстары бірнеше жыл бойы жалғасып, табылған заттар Османлы тарапымен келісім бойынша Германияның меншігіне өтті. Есек арбалармен олар жағалауға жеткізіліп, неміс кемелеріне қайта тиеліп, Берлинге жіберілді.

Көптеген жылдар бойы Берлинде бірнеше мың фрагменттерді қалпына келтіру, кескіндердің ретін анықтау және т.б. үшін қажырлы жұмыс жүргізілді. 1930 жылы реконструкция аяқталды және керемет Пергамон құрбандық үстелі жаңа мұражай ғимаратында көрсетілді, бұл бірден үлкен жұртшылықты қызықтырды. назар аудару.

Зевстің ақ мәрмәр құрбандық орны біздің дәуірімізге дейінгі 180-160 жылдары салынған ашық аспан астында ғибадат етуге арналған. e. патша Евмен II тапсырыс берген. Ол Пергамон патшасы Аттал I-нің біздің дәуірімізге дейінгі 3 ғасырдың аяғында оның патшалығына басып кірген галат тайпасын жеңу құрметіне тұрғызылған. e.

Зевске арналған Пергамон құрбандық үстелі жіңішке иондық портико көтерілген биік ірге болды. Бір жағынан ірге құрбандық үстелі орналасқан құрбандық үстелінің жоғарғы платформасына апаратын кең ашық мәрмәр баспалдақпен кесілген. Плинтустың периметрі бойынша биіктігі 2,3 м және ұзындығы шамамен 120 м болатын әйгілі Ұлы Фриз үздіксіз таспада созылған.

Жоғары рельефті Ұлы Фризді қарастырыңыз, онда драмалық шайқас көріністері бірінен соң бірі орын алады. Ежелгі грек мифтері алыптар - жер құдайы Гайяның ұлдары Олимп құдайларына қарсы шығып, кескілескен шайқаста - дейді. Гигантомахияауыр жеңіліске ұшырады.

Пергам қаласы (оның қирандылары Түркияның батыс жағалауында орналасқан) Кіші Азиядағы шағын эллиндік мемлекеттің астанасы болды. Пергам патшалары Афинымен байланысын сақтап, афины дәстүрлеріне құрметпен қарауға барынша тырысты. Афина құдайы Пергамның басты құдайы болды, ал жергілікті билеушілер өнерді қорғап, бір-бірімен патронажда жарысты. Пергамон патшаларының бұйрығымен ежелгі өнердің бірнеше көрнекті туындылары, соның ішінде әйгілі Пергамон құрбандық үстелі жасалды.

Зевске арналған және ашық аспан астында ғибадат етуге арналған үлкен ақ мәрмәр құрбандық үстелі біздің дәуірімізге дейінгі 180-160 жылдары салынған. e. патша Евмен II тапсырыс берген. Құрбандық орны біздің дәуірімізге дейінгі 3 ғасырдың аяғында Пергам патшасы Атталос I-нің басқыншыны жеңгенін еске алу үшін тұрғызылған. e. өз мемлекетінің шекарасында Галат тайпасы.

пергамон құрбандық үстелі

Пергамон құрбандық үстелі жіңішке иондық портико көтерілген биік ірге болды. Бір жағынан ірге құрбандық үстелі орналасқан құрбандық үстелінің жоғарғы платформасына апаратын кең ашық мәрмәр баспалдақпен кесілген. Плинтустың периметрі бойынша биіктігі 2,3 м, ұзындығы шамамен 120 м болатын әйгілі Ұлы фриз үздіксіз лентамен созылған.Қазіргі уақытта Берлин мұражайында Ұлы Фриздің рельефтері сақталған. Мұнда құрбандық үстелінің реконструкция үлгісін де көруге болады.

Үлкен фризді біртұтас композициялық жоспар бойынша мүсіншілер тобы жасаған. Кейбір авторлардың есімдері белгілі – Дионисиад, Орест, Менекрат. Олардың қайсысы құрбандық үстелінің қай бөлігін жасағанын айту қиын. Суретшілер ежелгі грек өнерінің әртүрлі салаларына қатысты және әртүрлі мектептерден шыққан. Кейбіреулер пергамон стилінің өкілдері болды, басқалары Афинадан келді, классикалық Фидий мектебінің ізбасарлары. Бірақ сонымен бірге бүкіл композиция тұтас әсер қалдырады және бір деталь көркемдік концепцияның бірлігін бұзбайды. Бейнелердің ерекше байлығы мен фриздің орасан зор көлемі оны ежелгі өнерде теңдесі жоқ көрнекті туындыға айналдырады.

Ұлы Фриздің тақырыбы - Гигантомахия, құдайлар мен алыптардың шайқасы. Бұл Пергамон патшаларының галатиялықтармен күресінің аллегориялық бейнесі, оны еске алу үшін Пергамон құрбандық үстелі жасалған. Құдайлар жағындағы шайқаста, Олимп құдайларынан басқа, бірқатар құдайлар өте ежелгі немесе тіпті авторлар ойлап тапқан. Құрбандық үстелінің батыс жағында су элементінің құдайлары, оңтүстік жағында - аспан және аспан денелерінің құдайлары, шығыс, негізгі жағында - Олимпиада құдайлары, ал солтүстік жағында - құдайлар бейнеленген. түн және шоқжұлдыздар.

Ежелгі грек мифтері алыптар, жер құдайы Гайяның ұлдары Олимп құдайларына қарсы шығып, қиян-кескі шайқаста – Гигантомахиада ауыр жеңіліске ұшырағаны туралы айтылады. Пергамон құрбандық үстелінің фризінде Гигантомахияның көріністері бірінен соң бірі өрбиді. Бұл жай ғана шайқас емес, екі дүниенің - жоғарғы және төменгі шайқас екенін атап өту үшін шеберлер алыптардың фигураларының үстіне құдайларды бейнелеген. Жалпы алғанда, фризде елуге жуық құдайлар және осыншама алыптар бейнеленген. Фигуралар өте жоғары рельефте жасалған, олар фоннан бөлінген және іс жүзінде мүсін болып табылады. Олардың арасындағы фон қалықтаған киімдермен, қырандар мен алыптардың қанаттарымен, бұралған жыландармен тығыз толтырылған. Фриздің бөлшектері соншалықты мұқият жасалған және өңделген, сіз олардың маңыздылығын сезесіз.

Бастапқыда барлық фигуралар боялған, көптеген бөлшектер алтын жалатылған. Жоғары рельеф терең көлеңкелер берді, нәтижесінде барлық бөлшектерді қашықтықтан анық ажыратуға болады. Шайқас қарқынды түрде бейнеленген, шеберлер оқиғалардың ашулы қарқынын шебер атап өтті. Тәңірлердің екпінді шабуылына алыптардың шарасыз қарсылығы қарсы тұрады. Қарсыластар толық өсуде бейнеленген, көптеген алыптардың аяқтарының орнына жыландар бар. Карниздегі фигуралардың астына бейнелерді түсіндіре отырып, құдайлар мен алыптардың әрқайсысының аттары әдемі қашалып жазылған.

Пергамон құрбандық үстелінің фризінің фрагменттері

Фриздің орталық бейнесі - жауынгерлік олимпиадалық Зевс. Ол бір уақытта үш қарсыласымен жұдырықтасады. Оның жартылай жалаңаш кейпінде шексіз, адамгершілікке жатпайтын күш сезіледі. Қарсыластардың бірін соғып, найзағай Зевс жаулардың көшбасшысы - жылан аяқты алып Порфирионға найзағай лақтыруға дайындалады. Алпауыттың бұлшық еттері тартылып, соққыны қайтаруға дайындалып жатқанда жүзі ащы иірімге бөленді.

Афина құдайы мен қанатты алып Альционей арасындағы шайқас сахнасы ерекше драмалық және мәнерлілікке толы. Қолында қалқаны бар богиня жауды жерге түсірді, оның қимылдары жеңімпаздың шешушілігі мен салтанаты арқылы көрінеді. Жеңістің қанатты құдайы Ник Афинаның басына лавр гүл шоқтарын кигізу үшін оған қарай жүгіреді. Жеңілген дәу құдайдың аяусыз қолынан құтылуға бекер әрекеттенеді. Оның бұлшық еттері соңғы әрекетте керілген, оның жүзі терең қайғы-қасіретті білдіреді. Алыпты орап алған Афинаның киелі жыланы кеудесін қазып алады... Афинаның қасында жер құдайы Гайяның бейнесі, алыптардың анасы мұңайып көтеріледі. Қолдары жоғары, ұзын шашы иығына жайылған. Мүсіншілер ұлдарын жоқтап жатқан ананың мұңын ерекше драма арқылы жеткізе білді.

Пергамон құрбандық үстелінің жоғарғы платформасында екінші фриз болды - кішкентай. Ол Пергамонда құрметке ие болған Аркад батыры Телефос туралы мифке арналған. Бұл фриз Большойға қарағанда мүлде басқа стильде орындалды. Актерлердің асықпаған қозғалысы, оқиғаларға қарсы болатын тыныш пейзаж Ұлы Фриздің шиеленісті, динамикалық бейнелеріне қарама-қайшы қызмет етеді.

Өзінің көркемдік және тарихи маңызы жағынан Пергамон құрбандық орны Парфенонмен бір деңгейде. Бұл Эллададағы ең керемет ғимараттардың бірі, сонымен бірге әлемдік өнердің теңдессіз шыңдарының бірі.