Ярославль әулиелері. Тутаев қаласындағы Христостың қайта тірілу соборы Феодоровский соборы

Иконаның «ғажайыптығының» бір көрінісі - күйеуін кем дегенде бір рет алдаған әйел иконада Исаны көре алмайды. Белгіше - Мейірімді Құтқарушының бейнесі. Алғашында белгіше Борисоглебск монастырына (қазіргі Тутаевтың оң жағалауы) тиесілі болды және монастырьдің күмбезіне («аспан» болды) орналастырылды... 18 ғасырда Құтқарушының белгішесі болды. Митрополит Арсений Мацеевич Ростовқа алып кетті. 40 жылдан кейін ол қайтып оралды. Ұлы Ростовтан белгішені қайтарған адамдар оны қолдарына алып жүрді. Олар жол шаңынан жуып тоқтаған жерде Коват өзенінде емдік бұлақ аға бастады... Өткен ғасырлар бойы ғажайып иконаның емдік тізімі сақталды. Мейірімді Құтқарушының бейнесі жалғыз Тутаевский шіркеуі үшін ғана емес, сонымен қатар бүкіл Ярославль епархиясы үшін ең құрметті иконаның бірі болып табылады. Кескін кеуде; Иса Мәсіхтің оң қолы бата үшін көтерілді, сол жақта ашық Інжіл бар. Уақыт өте келе белгіше өте қараңғы болды. Аңыз бойынша, белгішені 15 ғасырдың бірінші үштен бірінде қасиетті Глушицкий Дионисий ханзада Борис пен Глебтің ағаш шіркеуі үшін салған. Бастапқыда ол күмбезде орналасқан, ол ғибадатхананың «аспаны» сияқты болды. Кейінірек ол Корольдік есіктердің үстіндегі Әулие Борис пен Глеб шіркеуіне көшірілді, ал 18 ғасырда жөндеуден кейін ғибадатхананың негізгі бөлмесіне орналастырылды. Ғибадатханада болған көптеген ғасырлар бойы Мейірімді Құтқарушының бұл бейнесі кереметтермен бірнеше рет дәріптелді - белгіше керемет болды. Осы себепті одан бірнеше рет тізімдер жасалды. Олардың бірі, Еділ бойының маңызды икон-сурет орталығы Романовта жасалған, қазір Андрей Рублев мұражайында. 1749 жылы Ростов митрополиті Арсенийдің бұйрығымен белгіше собордан епископтың үйіне алынды. 1763 жылы Екатерина саясатын сынағаны үшін Арсений митрополит дәрежесінен айырылып, монах дәрежесіне төмендеп, монастырға жер аударылғанымен, белгіше елордалық палаталарда қала берді. Жарты ғасырға жуық уақыттан кейін, 1798 жылы белгіше Қайта тірілу соборына қайтарылды. Ростовтан Борисоглебскіге дейін бейнені қолдарында алып жүрді. Аңыз бойынша, Борисоглебсктен үш миль бұрын, Коват өзенінің жағасында олар кескінді жол шаңынан жууға шешім қабылдады және осы жерде бұлақ ағып жатты, ол әлі де қасиетті және емдік болып саналады. Осы оқиғаны еске алу үшін осы жердің жанында дұға ету қызметтері өтеді және Пасхадан кейінгі оныншы жексенбіде қаланың айналасында Құтқарушының бейнесімен діни шеру жасау дәстүрі бекітілді. 19 ғасырдың аяғына дейін шеру Борисоглебская жағымен ғана жүрді. Ресейдің шомылдыру рәсімінен өтуінің 900 жылдығын тойлаудан кейін сол жағалауда - Ілияс пайғамбардың мейрамының алдындағы соңғы жексенбіде діни шеруді өткізу керектігі анықталды.

Ярославль облысының киелі жерлеріне зиярат ету

Рождество шіркеуінің ректорының батасымен Құдайдың қасиетті анасы?азА?парат /Никицкий/ - Калуга ?аласы, протоиерей Алексей Пелевин, балалар, ата-аналар, храм жанындағы жексенбілік мектеп ?стаздары мен храм приходтары Ярославль облысыны?

11 маусым күні кешке қарай қажылар автобустағы орындарына жайғасты. Рухани балаларын сапарға шығарып салған Фр. Алексей қажылықты еңбек пен дұғада өткізуді және, әрине, рухани қуат алуды тіледі. Аббаттың батасын алған калугалықтар сапарға аттанды. Калуга арқылы жүріп, барлығы бірге туған қаласының пайда болу тарихын, Калуганың рухани орталық ретінде қайта жандану тарихын және Никицкий шіркеуінің тарихын еске алды. Алдағы жол ұзақ және түнде болғандықтан, балалар мен үлкендер ақшам намазын оқып, төсекке дайындала бастады.

Автобус таң ата Ярославль жеріне кірді. Еділдің үстінде керемет қалың және ерекше әдемі тұман болды. Ал ұйықтамағандар таңғы табиғаттың сұлулығын көріп, құстардың құдайдың сайрағанын тыңдады.

Таңертеңгі сағат жетіде калугалықтар Тутаев қаласына жетті. Христостың қайта тірілу шіркеуінде топты шіркеу ректоры және Романово-Борисоглебск округінің деканы, діни қызметкер Василий Мозяков қарсы алды. Қайта тірілу соборының тарихы сонау 13 ғасырдан басталады. Содан кейін, осы сайтта Ярославль монахтары әулие Борис пен Глебтің құрметіне шағын ғибадатхананың негізін қалады. 17 ғасырдың ортасында қоймалар құлай бастады, ғимаратты қайта салуға тура келді. Екі қабатты, жеті құрбандық шалатын тас соборы 1678 жылы салынған. Содан бері ол іс жүзінде ешқандай өзгеріске ұшыраған жоқ. Кең интерьердің қабырғалары, сондай-ақ Қайта тірілу соборының галереясы библиялық көріністерді бейнелейтін фрескалармен безендірілген. Әлемнің құрылу тарихы, Русьтің шомылдыру рәсімі, Әулиелердің өміріне арналған иллюстрациялар. Собор екі тең және бір мезгілде толығымен тәуелсіз бөліктерге бөлінген - жоғарғы және төменгі. Собордың жасына қарамастан, екі бөлікте де қызметтер үнемі жүргізіледі. Жоғарғы, жазда, - Әулие Николайдың мейрамынан Шапағатқа дейін, жылы төменгі храм- қалған уақытта. Жоғарғы ғибадатхана мерекелік және талғампаз, ал төменгі жағы жайлы және жылы. Воскресенский соборы Тутаевский оң жағалауының символдық орталығы ғана емес, сонымен қатар Ярославль облысының ең құнды сәулет ескерткіштерінің бірі болып табылады. Собордағы орталық орындардың бірі Борис пен Глебтің белгішесі болып табылады. Тұтаевта бұл әулиелерді ерекше құрметтейді - олар ежелден қаланың меценаттары саналған. Ал собордың басты ғибадатханасы үлкен, шамамен үш шаршы метр, Құтқарушының уақыт қараңғыланған белгішесі болып саналады. Оның құрылуы 15 ғасырға жатады. Аңыз бойынша, ол 15 ғасырда өмір сүрген Вологда губерниясының тумасы Глушицкийдің қасиетті Дионисийдің қылқаламына жатады. Белгіше соншалықты бұлыңғыр, өйткені ол кезде иконалар сақтау үшін күнбағыс майымен жабылған және уақыт өте қарай ол қараңғыланады. Собордың барлық белгішелерінен май қабаты жойылды, бірақ қандай да бір себептермен бұлай болмады. Құтқарушының ғажайып белгішесі астында тізе бүгіп дұға етудің бұрыннан келе жатқан дәстүрі бар. Осы мақсатта белгіше астында белгіше корпусында арнайы терезе бар. Күн сайын талай адам жорғалап өтетін киелі мүсіннің астындағы тақтада екі ғасыр ішінде екі ойық тозығы жеткендей болды.

Божественный литургия басталғанға дейін қажылар собордың тарихымен ғана танысып қана қоймай, сонымен бірге Мейірімді Құтқарушының белгішесінің алдына дұға етіп құлап, дәстүрді бұзбай, осы ғажайып белгішенің астында жүре алды. Co бақылау палубасы, собордың дәл астында орналасқан, балалар мен ересектер Ярославль жерінің табиғатының сұлулығын, айбынды храмдар мен Еділ-ананы көре алды.

Ал Тутаевтың оң жағалауынан 4 км жерде, Тутаев-Ярославль тас жолынан алыс емес, жағалауда шағын өзенКова (Еділдің бір саласы) - қажылар келген Әулие Николай Ғажайып жұмысшысының қасиетті көзі. Осы көзбен қатар жүреді көне аңыз. 1749 жылы Воскресенский соборына барған кезде Ростов митрополиті Арсений Мациевич атақты суретші Дионисий Глушицкий салған Құтқарушының үлкен белгішесін көрді. Ол оны Ұлы Ростовтағы епископтың үйіне апарды, ол Тутаев тұрғындары ғибадатхананы қайтаруды сұрағанға дейін 40 жылдан астам қалды. Бұл жаңа әулие - архиепископ Арсений Верещагиннің қол астында болды. Ростовтан Тутаевтер белгішені қолдарына алып жүрді. Қалаға үш миль жетпей, олар Коват өзенінің жанында тоқтап, кескінді жол шаңынан жуып тастауды ұйғарды, содан кейін оны абыроймен алып келді. туған қала. Ал сурет тұрған жерде кілт соғылды таза су. Бұл 1793 жылы 18 қыркүйекте болды. Тұтаевта бұлақ суы шипалы, сенушілерді барлық дертке емдейді деген сенім бар. Түбінен 57 бұлақ су ағып, құм түйірлері бұрқырайды. Құдықтың жанында шрифт жасалды. Қасиетті бұлаққа сүңгіген калугалықтар Ярославльдегі Қасиетті Введенский Тольгский монастырына бет алды.

Тольгский монастырь - қала маңындағы Ярославль монастырь, Ярославльден 6 км . Монастырь 1314 жылы құрылған. Сол жылы 7 тамызда Толга өзенінің сағасында Ростов епископы Трифонға керемет түрде Құдай Анасының белгішесі көрінді. Қарамағындағы жерлерді аралап жүрген епископ Еділдің оң жағалауында түнеп қалады. Түн ортасында ол оянып, көшеге шығып, арғы жағында от бағанасын және өзен арқылы өтетін көпірді көрді. Трифон көпір арқылы өзеннен өтті. Орманда, үлкен ағаштың бұтақтарында ол жердегі жарық көзін көрді - Құдай Анасының белгішесі. Келесі күні аяннан шабыттанған епископтың өзі ғажайып құбылыс болған жерде ағаштарды кесуге кірісті. Оның серіктері мен қала тұрғындары оған көмектесу үшін уақытында келді, Құдай Ананың Толға белгішесінің құрметіне ғибадатхана бір күнде салынды. Қасиетті Введенский Толга монастырі осы шіркеуден басталды. Ұзақ уақыт бойы оның жері аз болды және бай болмады, бірақ ол өзінің қазынасын - Құдай Анасының ғажайып Толга белгішесін қасиетті түрде сақтады. 1553 жылы Иван Грозный ауырсынудан зардап шегіп, монастырьдің жанынан Белозероға барды. Ол түнде осында тоқтап, ғажайып иконаның алдында өзін ұзақ уақыт азаптаған аяғы ауруынан айығып кетті. Таңғалған патша монастырьға бай сыйлықтар жіберді. Оның ішінде балқарағай көшеттері де болды. Олар монастырь жеріне отырғызылды, ал ағаштар тамыр алды. Көп ұзамай монастырда 160 ағаштан тұратын балқарағай тоғайы өсті. Бұл керемет деп саналды, өйткені балқарағайлар мұнда нашар өседі, бірақ монастырда олар өздерін керемет сезініп қана қоймай, жеміс берді. Орташа алғанда, балқарағайлар 250 жыл өмір сүреді, ал қазір монастырь тоғайында әлі де жақсы жұмыс істейтін 27 ағаш бар. 21 тамызда ғажайып белгіше ғибадатханадан шығарылады. Ол діни шерумен балқарағай тоғайымен жүреді және адамдар оның үлкен ағаштың бұтақтарынан оларға қалай келгенін есіне алады.

Қажылар Толға монастырында үш күн тұрды. Таңертең барлығы бірге Құдайлық Литургияға барып, Мәсіхтің Қасиетті құпияларын қабылдады.

Биыл 21 тамызда монастырь өзінің құрылғанына 700 жыл толады, сондықтан апалы-сіңлілердің атқарар істері көп. Құдайдың литургиясынан кейін ересектер де, балалар да апалы-сіңлілерге көмектесуге кетті. Ересектер далада жұмыс істеді, ал балалар қарапайым жұмыс жасады: олар әпкелер олардан хош иісті жастықтарды тігу үшін Қасиетті Үшбірлік күні құтты қайың ағаштарынан жапырақтарды жинады. Аббас Варвара ана Калужандардың жұмысына қатты риза болды. Еңбегі үшін балалар электромобильге міну мүмкіндігімен марапатталды. Монастырда өте мейірімді атмосфера болды және Калугадан келген қажыларға мейірімділік көрсетілді!

Монастырь аумағының өзі гүлдерге көмілген, тоғанда аққулар мен үйректер жүзеді (балаларға тіпті оларды тамақтандыруға рұқсат етілген), ал тауықтар балқарағай тоғайында серуендейді. Рақым еңбектерінен кейін қажылар ғибадатханаға барды, онда оларға таңғы ас, түскі және кешкі ас берілді. Жалпы, монастырьдағы қажылар күніне екі рет тамақтанады: түскі және кешкі ас. Бірақ біздің топты Варвара ана таңғы аспен жасаған мейірімді және қажырлы еңбегі үшін марапаттады. Түскі астан кейін қажылар экскурсияға шықты.

Осы күндері Калуга тұрғындары Ярославльдегі Архангел Михаилдің құрметіне арналған ғибадатханаға барды, онда Ярослав Дананың реликтері орналасқан. Атеизм жылдарында қираған ғибадатхана қалпына келтірілуде және кескіндемені қалпына келтіру жұмыстары жүргізілуде. Балалар мен ересектерге қоңырау мұнарасына шығуға рұқсат етілді. Архангел Михаил шіркеуіндегі қоңырау мұнарасы өте биік, сондықтан Ярославльдің әдемі көрінісін ұсынады.

Ярославльде серуендеу Калуга тұрғындарын Ярославль сәулет өнерінің тарихымен таныстырды. Ярославль сәулетшілері жақсы құрылыс салуды ғана емес, сонымен қатар өз жұмыстарында ерекше жергілікті сипат көрсетуді де білген. Қалада бірінен соң бірі салынған әдемі шіркеулер тізбегінің біріншісі Әулие Николай Надеин шіркеуі болды. Кейінгі реконструкциялармен бұрмаланған, заманауи ғимараттармен қоршалған қазіргі уақытта басқа сәулет ескерткіштері арасында аздап жоғалған. Ал 17 ғасырда Ярославль Посадтағы алғашқы тас шіркеуі өз замандастарына үлкен әсер қалдырды. Оның артынан Ярославльде плиткалармен безендірілген, ерекше қақпасы бар шіркеу-қоңырау мұнарасы бар Христостың Рождество шіркеуі пайда болды. Ғасырдың ортасында Ярославль сәулетінің інжу-маржаны - Ілияс пайғамбардың шіркеуі тұрғызылды. Бұл әдеттен тыс көркем. Қазір Ярославльдің басты алаңының ортасында Ілияс пайғамбардың шіркеуі тұр. Бұл храмдар ауқатты көпестер есебінен салынған. Кейіннен елді мекен тұрғындары өздерінің приходтарында тас шіркеулер сала бастады. Которосль жағалауында үш ғибадатхана пайда болды - Әулие Николай Рубен шіркеуі, Қаладағы Құтқарушы шіркеуі және Архангел Михайл шіркеуі. Әртүрлі уақытта салынған олар өте қызықты және үйлесімді ансамбль құрады.

Ересектер де, балалар да Қазан монастырының сұлулығы мен ұлылығын атап өтті. Калуга жеріне рухы да, туыстық қатынасы да жақын болып шыққан Клавдия ана (әжесі Калугада тұратын және өзі Казанскиймен байланыста. монастырьКалугада) қуаныш пен күлімсіреп, ол Калуга тұрғындарымен кездесіп, айтып берді ең қызықты оқиға монастырьдің құрылуы туралы. 1609 жылы мамырда қиыншылық кезінде Ярославль поляк басқыншыларының 23 күндік қоршауына төтеп берді. Ярославль тұрғындарының ойындағы бұл жеңіс Құдай Анасының Қазан белгішесінің шапағатымен байланысты болды. Қаланы басқыншылардан құтқарған иконаның құрметіне 1610 жылы бүкіл әлем Земляной Валь қаласының маңында «кіші бекіністе», «батпақта» Қазан Құдай Анасының ағаш шіркеуін салды. Көп ұзамай, поляктар өртеп жіберген Рождество монастырының 72 монахтары қазіргі Эпифания алаңының орнында Еписхания шіркеуінің жанында орналасқан шіркеудің жанына қоныстанды. Бұл оқиғалар Ярославльдегі Қазан монастырының тарихының бастауы болды. Монастырьдің барлық алғашқы ғимараттары, оның ішінде қабырғалары ағаш болды. Тас шіркеуі тек 1649 жылы салынды, бірақ 1658 жылы үлкен қалалық өрт монастырьдің барлық ағаш ғимараттарын қиратып, көп ұзамай қайта салынған тас шіркеуге айтарлықтай зиянын тигізді. 1770-1850 жж. gg. монастырь толығымен дерлік тастан салынған. Камера ғимараттары қайта салынып, ескі «сәулесіз» тас қоршаудың орнына бұрыштарында әлі төрт мұнарасы бар жаңасы салынды. 1835 - 1838 жылдары ол қайта салынды, ал 1845 жылы собор шіркеуі Қазан Құдай Анасының белгішесінің атына қасиетті болды. Монастырда икон-сурет және алтын кесте шеберханасы болды, оның жұмыстары 1900 жылғы Париж көрмесіне қатысқаны үшін Қаржы министрлігінің Жоғарғы сыйлығының дипломымен марапатталды. Ярославльдегі Қазан монастырьі үлкен монастырлық хордың (200 адамға дейін) шіркеу ән айтуымен, сондай-ақ әртүрлі просфораларды пісірумен танымал болды. 1918 жылғы Ярославль көтерілісінен кейін монастырь жойылды, оның барлық мүлкі тәркіленді, монахтар Тольгский монастырына жіберілді, олар жабылғанға дейін болды. Ғажайып белгішенің тағдыры әлі белгісіз. 1919 жылдан 1922 жылға дейін Монастырь аумағында концлагерь болған. 1928 жылы Ярославль облысының мемлекеттік мұрағаты Қазан соборында орналасты. 80 жылдан кейін 1998 жылы Қазан монастырьі қайта ашылды. Бірден оған Ярославль Қазан белгішесінің жаңа ғажайып көшірмесі берілді, оны жабылғанға дейін монастырдың монахтары аяқтады. 2000 жылдан бастап Қазан монастырында Ресейдің әулиелер, жаңа шейіттер және конфессерлер ретінде канонизацияланған Ярославль және Ростов митрополиті Әулие Агафангельдің (Преображенскийдің) реликтері сақталған. 2001 жылдан бастап Қазан соборында қызмет көрсетіле бастады. 2002 жылы Құдай Ананың Қазан белгішесі бар Тутаев қаласына ежелгі діни шеруі қайта жанданды. Қазіргі уақытта ғибадатханада Ярославль шіркеулері мен басқа да епархиялар үшін болашақ регенттерді, басшыларды және псалмисттерді дайындайтын регенттік мектеп бар.

Бірақ Ярославльді аралап, Еділге қайықпен мінбей қалайсыз!.. Толға монастырінен тура пирске апаратын соқпақ. Еділ бойындағы серуен барлығын қуантты. Бейбіт су беті, кеменің артқы жағындағы жұмсақ толқындар... Жаратқанның бізге берген сұлулығы! Бірақ балалар ерекше қуанышқа бөленді, өйткені олар суға түсуге мүмкіндік алды. Бұл күні өзендегі су жылы болды, тіпті көптеген ересектер де қарсылық көрсете алмай, балаларымен суға түсуді шешті.

Калужандықтар барған тағы бір қасиетті орындар - Ярославль облысының оңтүстік-шығысында, Петровск ауылынан 15 шақырым жерде, Мәскеу-Ярославль тас жолының бойында, жартылай қараусыз қалған Годеново ауылында, бірнеше аман қалған тұрғын үйлердің арасында, православиелік Ресейдің ең үлкен ғибадатханаларының бірі Иеміздің Өмір беретін Кресті өз мекенін тапқан төбеде Әулие Иоанн Хризостомның атындағы тас храмы көтеріледі.

Оның аппақ қарлы жіңішке сұлбасы құс сияқты айналадағы өрістер мен ормандардың шексіз кеңістігінде жалғыз қалықтайды. Мұнда әлемнің түкпір-түкпірінен қажылар келеді. Мұнда алғаш рет келгендер бұл аймақтың неліктен көп адамды тартатынын бірден түсінбейді. Тек оған енгеннен кейін ғана ол табиғаттың өзі және қоршаған ландшафт тыныштық, тыныштық және Жаратушының бізге деген қамқорлығының ерекше психикалық күйін жасайтынын көреді. Дүниенің бос сөзінен жасырылған асыл кеме сияқты, ұлыларды сақтайды Православие ғибадатханасы, Ресейдің баға жетпес қазыналарының бірі - Иеміздің өмір беретін Крест. Адам қолымен емес, Құдайдың әмірімен жаратылған. Ғажайып түрде аспаннан жерге түсті.

Қажылар Годеновоға түскі асқа жақын, қызмет аяқталып қалған кезде жетті. Дегенмен, ғажайып айқышқа шегелену алдында дұға қызметі жасалды. Дұға етіп, Өмір беретін Крестті мадақтағаннан кейін, олар Крестті жабатын шыны есікті ашты және барлығы Құтқарушының аяқтарын қастерледі. Ғибадатханада салқын болды, бірақ Крест жылы болды!!! Жылылық жан-жақты, жан-жақты, жан-жақты... Қайтар жолда дұғада бата сұрадық. Жауап таңғажайып жан тыныштығы болды.
«Сенімдеріңе сай болады», - деді Жаратқан Ие. Және ол иман келтіргендерге иман арқылы беріледі. Ал ол берілмейді – имансыздықтан.

Үш күн рухани және әдемі өтті. Монастырда болған соңғы кеште калугалықтар Варвара ананың аббаттығынан алғыс сөздерін, дұғамен қоштасу сөздерін және баталарын және Құдай Анасының батасын естіп, оның ғажайып бейнесін қоштасу ретінде қастерледі.

Таңертеңде төртінші күнКалужандар тобы Троицаға - Әулие Сергий Лавраға келді. Өмір беретін Троица әйгілі монастырь 1337 жылы Радонеж Әулие Сергий негізін қалады. Ғасырлар бойы Троица-Сергиус Лавра ең құрметті бүкіл ресейлік храмдардың бірі болды, ең үлкен орталықрухани тәрбие мен мәдениет. Оның қабырғаларында көптеген орыс аскеттері жұмыс істеді. Православие шіркеуі, және олардың арасында prpp. Никон Радонежский, Максим грек, рухани жазушылар Санкт. Дана Эпифаний және Пахомий Логотетес. Ғасырлар бойы Лаврада қолжазба және ерте басылған кітаптардың бірегей кітапханасы жинақталған. Жүздеген ресейлік монастырьлар Лавра монастырларымен құрылды және рухани жабдықталған. Ұзақ тарихында Троица монастырьі жаулардың бірнеше рет шабуылына ұшырады. 1608-1610 жж. Монастырь поляк-литвалық басқыншылардың 30 000 әскерінің қоршауына төтеп берді (монастырьдің өзінде қоршауда 3 мыңға жуық адам болды). Троица монастырының қорғанысы, батылдықпен теңдесі жоқ, Әулие Петрдің ғажайып құбылыстарымен ерекшеленді. Сергиус Радонеж және православие бекінісінің қаһарман қорғаушыларының рухын нығайтқан Құдайдың басқа да әулиелері. 1744 жылы монастырь Лавра құрметті есімін алды. XVIII-XIX ғасырларда. Лавраға жақын жерде Бетан монастырь, Боголюбский, Чернигов-Гетсеман монастырлары және Параклет монастырьлары пайда болды. Лаврамен рухани және әкімшілік байланысты бұл шағын монастырьлар әлемге керемет ақсақалдар мен аскеттерді көрсетті.

1920 жылы Троица-Сергиус Лавра жабылды. 1920 жылдан бастап оның ғимараттарында тарихи-көркем мұражай және басқа да мекемелер орналасқан. Ғимараттардың бір бөлігі тұрғын үй салуға арналған. Монастырьдің жандануы 1946 жылы басталды. Қасиетті сенбіде қайта жаңғырған Лавра қоңыраулары Успен соборында алғашқы қызметті жариялады. Қалпына келтірілген монастырь орыс шіркеуінің өмірінде көрнекті рөл атқарып келеді. Оның қабырғасында 1971, 1988, 1990 ж. Жергілікті кеңестер өтті.

Троица-Сергиус Лаврасына Ресейдің түкпір-түкпірінен, жақын және алыс шетелдерден мыңдаған қажылар ағылады. Ең көне ғимаратЛавраның аумағында Троица соборы (1422-1425) бар, онда Ресей жерінің аббаты, Радонеждегі Әулие Сергийдің қасиетті жәдігерлері демалатын және Калуга тұрғындары қастерлеуге келген. Бұл күні Жаратқан Ие бәрімізге қасиетті ғибадатханада өзінің қасиетті құпияларынан дәм татуға кепілдік берді.

Үйге қайтар жолда ересектер мен балалар Мәскеу облысындағы ең көне ғибадатханалардың бірі Покровский Хотковский (Хотковский) монастырына тоқтады, оның тарихы жеті ғасырға жуық уақыттан басталады. Ұзақ тарихына қарамастан, бұл монастырь ешқандай ерекше оқиғалармен немесе кереметтермен танымал болған жоқ. Бірақ таусылмас қажылар легі және орыс тарихының жай ғана табынушылары осында әрқашан болды және келеді. Барлық орыс патшалары мен императорлары, олардың отбасы мүшелері, ұлы князьдер, орыс дворяндары, сондай-ақ қарапайым орыстар Хотковоға үнемі келді. Патшалық дәуірде монастырдың жанында орналасқан Хотководағы монастырьға бармай-ақ, уақыт өте келе Троица-Сергиус Лавра деп атала бастаған Троица монастырына қажылық сапарын елестету мүмкін емес еді.

Бір ғана жағдай Хотковский монастырін барлық ресейлік монастырьлардан ерекшелендіреді және ерекшелендіреді. Бұл оның әлемге Ежелгі Русьтің басты рухани билігін және бүгінгі күнге дейін ең құрметті ресейлік әулиелердің бірі - Радонежский Сергийдің отбасымен ең тығыз ажырамас байланысы.

Радонеждік Сергиустың өсиетін еске алу үшін қажылар Хотково монастырына баруға және оның ата-анасының қабірін тағзым етуге тырысты және тырысуда. Монастырь, аңыз бойынша, 14 ғасырдың бірінші ширегінде құрылған. Бұл ұлы орыс әулиесінің ата-анасы - Ростов боярлары Кирилл мен Мария. Мұнда олар 1335-1336 жж. Олар монастыризмді қабылдады, 1337 жылы осында жерленді, ал 1992 жылы олар канонизацияланды (орыс әулиелері ретінде канонизацияланды). Сергиус Радонеждің ата-анасы сол жылдардағы Шапағат шіркеуінің асханасына жерленді; олардың қабірлері ұзақ уақыт бойы православиелік орыстардың жаппай зиярат ететін орны болды.

Бұрын да, қазір де әулиелер Кирилл мен Марияға дұға етіп, православиелік адамдар Құдай Иеге, Отанға және олардың отбасыларына лайықты қызмет ету үшін күш пен шыдамдылық беруге көмек сұрайды; олар православие мен Отанның игілігі үшін жақсы балалардың дүниеге келуі, олардың ұзақ және даңқты өмірі үшін дұға етеді; олар өздерінің күнәлары үшін емес, ең алдымен балаларының тағдырына алаңдап, Құдайдан өз күнәларының кешірілуін сұрауға көмек сұрайды.

«Біз оны мақтауды талап ететіндей мақтамаймыз, бірақ біз тек Мәсіхтің осы шынайы еліктегішінің біз үшін дұға етуін сұраймыз».
/Пахомий Логотетес (1458-1471)/

Әулие ата-анасына тағзым етіп. Бейбіт және рухани рақымға толы Сергиус қажылары бар автобус Калугаға бет алды. Төрт күн бір демде зымырап өтті. Калуга тұрғындары Құдайдың даңқы үшін жұмыс істеді, дұға етті және Киелі нәрселерге табынды.

Барлығы үшін Құдайға шүкір!

1. Қолданыстағы шіркеулерге бару арқылы Ярославльдің көрікті жерлеріне саяхат
2. Монастырға экскурсиямен Толга монастырына бару (Құдай Анасының керемет жасайтын Толга белгішесі, Игнатий Брианчаниновтың реликтері және т.б.)
3. Ұлы Ростовтағы Успен соборына бару (Әулие Леонтий Ростов - бала көтерудегі көмекші, даналық пен шыдамдылық сыйы)
4. Спасо-Яковлевский монастырына бару (Ростовтық Әулие Деметрий, Құдай Анасының Ватопеди белгішесі «Жұбату және жұбату» және т.б.)
5. Варница монастырына бару ( жас Варфоломейге ақсақалдың пайда болған жерінде орнатылған крестке табыну)

Бағдарламаның толық сипаттамасы. Беттің соңындағы бағаны қараңыз

1-ші күн (Ярославль храмдарына)

• Ярославльдегі топтық кездесу (Епифаний алаңы, Эпифаний храмының жанындағы тұрақта)
• Ғибадатханаларды тексеру және бару арқылы көрікті жерлерге саяхат:

1. Успен соборы (сапар)

Қасиеттер:Ярославль ғажайып шеберлерінің, қасиетті асыл князьдер Теодордың, Давид пен Константиннің, Василий мен Константиннің реликтері

2. Ілияс пайғамбар, Микаил Архангел, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия (сыртқы тексеру)

3. Қаладағы құтқарушы (сапар)

Ғибадатхананың ғибадатханалары: Саровтың құрметті серафимібөлігімен. Қайырымды Құтқарушының реликтері, фрескалық бейнесі (17 ғ.); төңкеріске дейін Киелі жердегі православиелік қажылар әкелген Мамриан емен ағашының желуі бар Қасиетті Үшбірліктің белгішесі; белгішесі – реликвариат «Барлық әулиелер»Құдай Анасының белгішесінің ортасында суреті бар «Царица»және иконаның периметрі бойынша Құдайдың киелі әулиелерінің 1000-ға жуық бейнесі - ең қасиетті Теотокостың 120 ең құрметті бейнесі (реликуарда Құдайдың киелі әулиелерінің реликтерінің 131 бөлігі және Өмірдің бір бөлігі бар) - Иеміздің Крест ағашын беру); белгішесі-барлығының реликвариаты Киев-Печерск әулиелеріқасиетті жәдігерлердің 84 бөлшектерімен; реликвариат белгішесі «Зұлым жүректерді жұмсарту»(Құдайдың таңдаған әулиелерінің реликтерінің бөлшектерімен, соның ішінде Мәриям Магдалина мен Мәскеудің Баталы Матронасы); Құдай Анасының құрметті бейнесі «Ақыл-ойды арттыру»

4. Епифания соборы (бару)

Қасиеттер:Құдай Анасының белгішесінің керемет тізімі «Таусылмас кесе», «Әулие Реликтердің бөлшектері. Николас ғажайып жұмысшы»

5. Қазан ғибадатханасының Қазан соборы (сапар)

Қасиеттер:Құдай Анасының ғажайып белгішесі «Казанская», әулие жәдігерлері. Агатангела

• Свято-Введенскийге көшу монастырь (кешкі ас, түнде) Кешкі қызмет (Иеміздің шапанын киіп, сандықты өткізу) 16:00-де басталып, 19:00-де аяқталады.

2-күн (Тольгский монастырь - Ұлы Ростов)

• 6:00 Таңертеңгілік дұғалар, түн ортасы кеңсесі, акатист, егер бір күн бұрын қарапайым қызмет болған болса, қызмет 5:30-да Құдай Анасының Толга белгішесінің алдындағы дұға қызметімен басталады.
• 7:00 Құдайлық литургия
• 09.30 - таңғы ас (жұмыс күндері) немесе 10.30 - жексенбі және мерекелер.

• 11.00 -12.00 Толга киелі Введенский монастырына экскурсия (жұмыс күндері)
• 12.00-ден 13.00-ге дейін - жексенбі және мереке күндері.

Экскурсия барысында келушілер монастырь тарихымен және апалы-сіңлілердің бүгінгі өмірімен танысады. Олар Құдай Анасының «Тольгская» ғажайып белгішесіне, Әулие Петрдің жәдігерлеріне табынатын болады. Игнатий Брианчанинов.

• 11.30 - 12.30 Ұлы Ростовқа көшу. Саяхат туралы ақпарат. Ұлы Ростовқа экскурсия.

Ұлы Ростовтағы Успен соборы

Ұлы Ростовқа қажылық 17 ғасырда Жердегі Көктегі Иерусалим қаласының бейнесінде салынған Ростов Кремлі қабырғасының сыртындағы Успен соборынан басталады. (Кремль аумағына экскурсия бағдарламаның құнына кірмейді және қосымша сұраныс бойынша, сондай-ақ алдын ала хабарлау бойынша жүзеге асырылады. Құны -300 рубль/адам)

Содан кейін жол Нерон көлінің жағасына дейін жалғасады, онда биіктігі 4 метрлік ғибадат кресті орнатылып, 18 тонналық тасқа бағышталған, Ростов қаласының алғашқы тұрғындарының 991 жылы князь Владимир Святославовичтің шомылдыру рәсімінен өткенін еске алу. Князь Владимир тек екі қалада - Киевте және Ұлы Ростовта шомылдыру рәсімінен өту рәсімдеріне қатысты. Ресейде бірде-бір қала мұндай құрметке ие болған жоқ. Ростов ғасырлар бойы елдің рухани орталықтарының бірі болды және болып қала береді, ал кресттің орнатылуы оның жоғары мәртебесін растайды.

12.30 - 13.00 Ростов Кремлінің Успен соборы (Ростовтық Леонтийдің реликтері). Владимир Шомылдырушының Нерон көліндегі Ростовтықтардың шомылдыру рәсімінен өткен жеріне сапары.

13.30-14.30 Спасо-Яковлевскийге бару монастырь(Ростовтық Деметрийдің реликтері, Құдай Анасының Ватопеди белгішесі, қасиетті бұлақтың реликтері).

Яковлевский храмының храмдары:

• Ростовтық Әулие Авраамның реликтері. Олар оған адамдардан зұлым рухтарды қуып, имансыздарды қайтаруын сұрайды.
• Ростовтық Әулие Яковтың реликтері (жабын астында). Адамдар оған қиын қаржылық жағдайларда және ауруларда көмек сұрайды.
• Иеміздің өмір беретін крестінің бір бөлігімен крест. Киев-Печерск әулиелерінің әулиелерінің реликтерінің бөлшектері бар кеме.

Концепция соборының храмдары:Әулие Йоахим мен Аннаның құрметті бейнесі (фреска), отбасы мен неке меценаттары. Әртүрлі отбасылық мәселелерде, сондай-ақ балалары жоқ ерлі-зайыптылардан көмек сұрайды.

Димитриевский шіркеуінің храмдары:Ростовтық Әулие Деметрийдің реликтері. Ол ұстаздар мен студенттердің, тарихшылардың, жазушылардың, театр қайраткерлерінің қамқоршысы.Ең қасиетті Теотокостың «Жұбаныш немесе жұбаныш» ғажайып Ватопеди белгішесі Әулие Деметрийдің ұялы бейнесі болып табылады, оған Әулиелердің өмірін жазу үшін бата ретінде берілген. Бұл белгіше оның пасторлық және дұғалық жұмыстарының куәгері болды. Оның алдында, 1709 жылы 28 қазанда Әулие Деметрий тізерлеп дұға еткен күйде табылды.

Реликтердің бөлшектері бар кемелер:

1. Vmch. Салоникалық Деметрий,
2. Vmch. және емші Пан-телеймон,
3. blgv. кітап Александр Невский,
4. Аян. Радонежский Сергий,
5. блж. Мәскеудің Матронасы.

Әулие Марияның құрметті Шестоковская белгішесі. Молога қаласындағы су басқан Афанасьевский монастырынан келеді, оның алғашқы конфессиясы атақты ақсақал архимандрит Павел (Груздев) жанданған монастырьға бата ретінде берді.

Әулие Марияның «Нәзіктік-Ростов» ғажайып белгішесінің құрметті көшірмесі.

Спасо-Яковлевский Димитриевский монастырының аумағында төрт шіркеу дүкені бар, олардан монастырь наубайханасында ескірмейтін нан, ешкі және сиыр сүті, ірімшік және монастырь фермасында өндірілген басқа да сүт өнімдерін сатып алуға болады. Монастырь қабырғаларында жергілікті балықшылар Нерон көлінде ұсталған шортанды ұсынады

14.30 -15.30 Қасиетті Троица Варницкий монастыріне бару (Радонеждегі Әулие Сергийдің отаны).

Варницкий монастырі

Ұлы Ростов - Радонежский Сергийдің туған жері. Варницкий монастырь 15 ғасырда оның ата-анасы бояр Кирилл мен Марияның үйі тұрған жерде құрылған.

Сіз Радонежский Сергийдің бақытты балалық шағы, оның ата-анасы туралы біліп, «Ақсақалдың жас Варфоломейге көрінуі» сайтына кіресіз. Бұл оқиғаны «Жаратқан Ие оған сауат бергенде» суретші Нестеровтың картинасында көруге болады.

Қажылардың ұйымдастырылған топтары үшін экскурсияның құны

Бағаға кіреді: экскурсия, тұру, кешкі ас, таңғы ас, саяхат.

Сонымен қатар, сіз түскі асқа немесе монастырьдік тағамға тапсырыс бере аласыз - 350 рубль.

Ростов Кремліне бару бағдарламаның бағасына кірмейді. Кремльге экскурсия бір адамға қосымша 300 рубльді құрайды. және алдын ала ескерту бойынша.

Ростов Великийде пойызға отыруға болады

Ярославль қаласының негізі 1010 жылы қаланған. Бұл қолөнершілер мен саудагерлер қоныстанған ағаш бекініс болды. Кейде қалада өрт шықты немесе жаулар шабуыл жасап, ағаш Ярославльді өртеп жіберді, содан кейін бәрі өртеніп кетті.

Өрттен кейін тұрғындар бұрынғыдан да әдемі және бай қалаларын қайта салды.

Бұл моңғол-татарлар Ресейге шабуыл жасағанға дейін жалғасты. 1238 жылы Ярославльді Бату ханның әскерлері талқандап, қиратты.

Қала толығымен қаңырап бос қалды. Оның билеушісі князь Всеволод Сит өзеніндегі шайқаста қаза тапты. Онымен бірге Ярославль отрядының барлығы дерлік қайтыс болды.

Керемет түрде князь Всеволодтың екі ұлы Василий мен Константин аман қалды. Олар қираған Ярославльге оралған кезде қорқынышты суретті көрді. Қаланы қалпына келтіру, әлеуметтік аз қамтылғандарды, жесірлерді, жетімдерді қолдау керек болды. Содан бері қанша ғасыр өтті, Ярославльдіктер әлі күнге дейін Ярославль князьдері Василий мен Константиннің қала тұрғындарын қалай аяғанын, өте аз салықтарды алғанын, тек «жанға үш ақша», басқа нұсқа бойынша «үш тауық жұмыртқасы». » Сондай-ақ бұл князьдер аралық князьдік «жанжалдарға» қатысудан аулақ болды.

Осылайша қала қайта дүниеге келді. Бұл негізінен екі Ярославль князінің - Василий мен Константиннің еңбегі болды.

Екі князь Успен соборында жерленген. 16 ғасырда собор қайта салынды және оның қирандыларының астынан қасиетті князьдер Василий мен Константин Всеволодовичтің табыттарындағы жазулардан білгендей, бұзылмайтын жәдігерлер табылды.

Оларды ашып, қайтадан сол жерге көмді. Кенеттен Ярославльде күн күркіреп, найзағай ойнап, нөсер жаңбыр жауып, қатты дауыл көтерілді. Бұл дауыл екі аптаға созылды. Ярославль тұрғындары ғибадатхананы жасыруға болмайтынын түсінді. Василий мен Константин княздарының қасиетті жәдігерлері жаңадан салынған соборға салтанатты түрде ауыстырылды және олардың құрметіне қасиетті шіркеуге қойылды.

Осылайша қасиетті князьдердің реликтері 1744 жылы Успен соборында өрт шыққанға дейін 243 жыл тыныштықта демалды. 20 ақпанда қызмет аяқталғаннан кейін шамдарды сөндірген күзетшілер шлактарды қасиетті князьдердің жәдігерлері бар ғибадатхананың жанында тұрған жәшікке салып, соборды құлыптады. Нашар сөнген шлактар ​​отқа оранып, жалынға оранды. Жалын ғибадатхананың үстінде тұрған ағаш шатырға жетіп, одан кейін ғибадатхананың өзіне тарады. Осы өрттің салдарынан Ярославль князьдері Василий мен Константиннің реликтері өртенді.

Қазір олар Ярославльдегі Федоровский соборында демалады. Ярославльдік әулиелер Василий мен Константинді еске алу 3/16 шілдеде және 8/21 маусымда өтеді.

Бірақ бұл кейінірек болды ...

Осы арада Рус моңғол-татар қамытының қамыты астында ыңырсыды. Ордаға орасан зор құрмет көрсету керек болды; Татарлар жүгіріп келе сала тонап өлтірді. Әрбір ханзада ханның осы қалада билік ету құқығын растайтын жапсырмасын алу үшін Ордаға баруы керек болды.

Ярославль князі Федор Черный Ордаға осылай аттанды. Иә, Ордада ол белгі алып қана қоймай, көпшілікті христиан дініне айналдырды. Ханның қызы сұлу Ярославль князіне ғашық болып, оған үйленіп, күйеуінің сенімі – христиан дінін қабылдады.

Ордада олардың екі ұлы болды - Давид пен Константин. Ақыры Федор Черный әйелі мен балаларымен Ярославльге оралды.

Оның билік еткен уақыты Ярославль жерінде тыныштық пен тыныштық кезеңі болды. Татар рейдтері тоқтап, ақылды князь Теодор князьдік азаматтық қақтығыстардан аулақ болды.

Теодор Черный мен оның әйелі Анна Ярославльде шіркеулер салып, осы шіркеулерге әдемі икондарға тапсырыс берді. Бұл басқа қалалардың құлдырауы мен күйреуін бастан кешірген уақытта. Князь Федор Қара және оның ұлдары Давид пен Константиннің билігі Ярославль үшін шын мәнінде бақыт болды.

Бұл князьдер Спасо-Преображенский монастырында жерленген.

Шамамен екі жүз жыл бойы Ярославль князьдері Федор Қара мен оның ұлдары Давид пен Константиннің реликтері бұзылмай жатты. Осылайша 1463 жылы оларды жерлеу туралы шешім қабылданды. Бірақ жабындар өлілерден жойылған кезде, көптеген кереметтер мен сауығулар бола бастады. Болған оқиғаны белгі ретінде қабылдаған жиылғандар «ханзадалардың табытын жерге қоюға» батылы жетпеді. Осылайша 1463 жылы князьдер Теодор, Давид және Константин канонизацияланды.

Дворян князьдері Федор мен оның балалары Давид пен Константин тек Ярославльде ғана емес, бүкіл Ресейде құрметке ие болды. Үлкен де, кіші де, бай мен кедей де қасиетті Ярославль княздарына бата алу үшін келді. Иван Грозный патша төрт рет Спасо-Преображенский ғибадатханасына барып, қасиетті князьдердің жәдігерлеріне дұға етті және олардың дұғалары арқылы патшайым Анастасияға шипа берілді. 1612 жылы милиция басшылары Минин мен Пожарский Мәскеуді азат ету науқаны алдында Ярославль князьдерінің дұғалық көмегіне жүгінді. 1613 жылы жас патша Михаил Федорович анасы Марта монастырьмен бірге Спасо-Преображенский монастырына келді. Олар сондай-ақ қасиетті Ярославль княздері Федор Давид пен Константиннен бата сұрады. 1704 жылы Ростов митрополиті Дмитрий Ярославль көпестері берген ақшаны пайдаланып, қасиетті князьдердің реликтері үшін жаңа кипарис храмын салды.

22 маусымда жәдігерлер жаңа қасиетті орынға қойылды. Әулие бұл күнді Ярославль ғажайыптарын еске алу күні ретінде белгіледі.

1763 жылы императрица Екатерина II Ярославльге барып, ол күткен Успен соборына барар алдында Спасо-Преображенский монастырінде «дұға қызметін тыңдап, қасиетті князьдер Теодор, Давид және Константиннің реликтерін қастерледі».

Бірнеше ғасырлар бойы, 1923 жылы Спасский монастырь жабылғанға дейін, адамдар Ярославль ғажайып қызметкерлеріне көмек сұрап барып, сұрағандарын алды. 1988 жылы шіркеуге қайтарылған асыл князьдердің қасиетті жәдігерлері Ярославльдегі Феодоровский соборында орналасқан.