Эрмитаждың Египет залында. Эрмитаждың негізгі ғимараты - ii Эрмитаждағы Египет залы қайда орналасқан

7500-ге жуық затты құрайтын ежелгі Египет ескерткіштерінің Эрмитаж коллекциясы Лувр, Британ мұражайы немесе Метрополитен мұражайының коллекцияларымен салыстырғанда шағын, бірақ ол Мысыр тарихының барлық негізгі кезеңдерін қамтиды және бірқатар қызықты және маңызды нәрселерді қамтиды. династияға дейінгі кезеңнен (б.з.б. 4 мыңжылдық. д.) Римдік үстемдік дәуіріне дейін. Оның тарихы ерекше, өйткені бастапқыда Эрмитаж ежелгі Шығысқа, атап айтқанда Египетке қызығушылық танытпады, Ғылым академиясы 1825 жылы Франческо Кастильоненің коллекциясын (1200-ге жуық ескерткіш) сатып алды, оның негізінде Мысыр мұражайы ретінде құрылған. Кунсткамераның бөлігі. Ол кезде Эрмитажда бірнеше кездейсоқ мысырлық заттар мен сол Кастильонеден сатып алынған 250-ге жуық скарабтар болды. Жаңа Эрмитаж ғимараты 1852 жылы әмбебап қоғамдық мұражай ретінде ашылғаннан кейін, Египет мұражайынан көптеген ескерткіштер оған ауыстырылды, оның коллекциясы сол уақытта сыйлықтар мен жеке тұлғалардан заттарды сатып алудың арқасында айтарлықтай толықтырылды. жинақтар; 1881 жылы Кунсткамераның қалған ескерткіштері ауыстырылды.

Қара граниттен қашалған Мут-Сохмет құдайының алып ғибадатхана мүсіні Эрмитаж коллекциясындағы жауһарлар галереясына енгізілген. Сехмет текше тәріздес арқасы биік тағында айбынды түрде отырады. Бастапқыда құдайдың басына киелі кобрасы бар күн дискісі тағылды. Арыстанның жалы үш бөліктен тұратын шаштың жіптеріне тегіс өтеді. Тар, тар көйлекке тартылған Сохметтің жіңішке кейпі салтанатты түрде түзеледі. Богиняның қолдары тізесінде тыныш жатыр, сол жақта - бантикпен байланған үлкен ілмек түріндегі өмірдің белгісі «анх». Тақтың алдыңғы жағында патша Аменхотеп III титулы иероглифтік жазудың екі бағанасы ойылған. Сохмет (сөзбе-сөз «Құдіретті») құдайлар арасында құрметті орынға ие болды. Күшті арыстан күннің және соғыс қаһарының құдайы ретінде құрметтелді және Ра құдайының қызы болып саналды. Адамдарға ауру салып, оларды емдеу оның құзіретінде болды. Ол дәрігерлердің қамқоршысы болды

Мут-Сохмет құдайының мүсіні Ежелгі Египет 14 ғ. ортасы. BC. Жаңа Патшалық, XVIII әулетінің гранитті ғибадатханасы Фивиядағы Мут-Сохмет ғибадатханасы

II мыңжылдықта көшуге байланысты. Ежелгі Египеттің астанасы Мемфистің оңтүстігінен Фивияға дейін, Сохмет құдайы батпырауық ретінде бейнеленген жергілікті Мутпен (ежелгі мысырлық «мут» - ана) сәйкестендірілді. Тебандық үштік құдайларға Амун-Ра құдайы, оның әйелі Мут-Сохмет және олардың ұлы, ай құдайы Хонсу кірді. Бұл триаданың резиденциясы Фивиядағы кешен болып саналды, ол бүгінде Карнақ храмы деп аталады. Мүсін алғашында құдайдың 574 екі метрлік бейнелерімен безендірілген Мут-Сохмет ғибадатханасынан шыққан. Атақты орыс саяхатшысы, жазушы А.С. Бұл Мүт-Сохмет мүсінін Норов (1795-1869) киелі жердің қирандысынан тауып алып, сатып алады. Мүсіннің биіктігі екі метрге жетеді. Мұражай қызметкерлері ел өміріндегі қиын оқиғалардың белгісі ретінде мүсіннің тізесіне қан шығуы мүмкін деп сендіреді. Эрмитаж қызметкерлері мұны соңғы рет 1991 жылы, КСРО-ның ыдырауы қарсаңында байқаған.

Мэр Аменемхеб әйелімен және анасымен бірге Ежелгі Египет XIV ғасырдың аяғы - XIII ғасырдың басы. BC. Жаңа патшалық, XVIII-XIX әулетінің граниттен жасалған Теван қорымындағы Дра Абу-эль-Нагадағы Аменемхеб қабірі 1852 жылы кірген. М. Лейхтенберг сыйға тартты.

Фивия мэрі әйелімен және анасымен бірге Эрмитаждағы Жаңа Корольдіктің жалғыз монументалды отбасылық тобы болып табылады. Ол реформатор патша Эхнатонның мұрагерлері немесе одан кейінгі кезеңдегі амараннан кейінгі өнерді білдіреді. Сұр граниттің бір блогынан парик киген үлкен бастары бар орындықта отырған үш фигура ойылған. Ортасында киімдегі иероглифтік жазуға қарағанда, «патшаның бас хатшысы, оның сүйіктісі ... Амонның астық қоймаларының басшысы, Қаланың (яғни Фивияның) марқұм князі Аменемхеб, Калодан туған». Үстінде осы уақытқа тән салтанатты киім – жеңі кең бүгілген жейде және ұзын алжапқыш киген.

Мэр Аменемхеб әйелімен және анасымен Ежелгі Египет туралы егжей-тегжейлі XIV ғасырдың аяғы - XIII ғасырдың басы. BC. Жаңа патшалық, XVIII-XIX әулетінің граниттен жасалған Теван қорымындағы Дра Абу-эль-Нагадағы Аменемхеб қабірі 1852 жылы кірген. М. Лейхтенберг сыйға тартты.

Аменемхебтің оң жағында оның анасы отырады - «Амонның әншісі, үйдің иесі, марқұм Кало ...». Тебес мэрінің сол қолында оның әйелі, Хатор құдайы ғибадатханасының бас діни қызметкері, «Амун әншісі», «марқұм Тайзеннеферт». Әйелдер Аменемхебті иықтарынан құшақтайды - бұл туысқандық сүйіспеншілікті білдіретін қимыл. Дәстүр бойынша, үш кең, дөңгелек, сәл жалпақтау беттері де бірдей. Талғампаз киімнің жұқа мөлдір бүктелген маталарының қатпарларын беру үшін оюшылар тас бетінің тұтастығын бұзатын терең оюды пайдаланады. Мэр Аменемхебтің қабірі Фивадағы Ніл өзенінің батыс жағалауындағы Дра Абу-эль-Нагада орналасқан. Мүсіндік топта «Өлілер кітабына» қатысты мәтіндер сақталған.

Ипи стела Ежелгі Египет 14 ғасырдың екінші жартысы BC. Жаңа патшалық, XVIII әулет әктастары

«Патша хатшысы», Тутанхамон патшаның «оң жағындағы алдыңғы шеп» стеласы, «патша шаруашылығының ұлы басқарушысы» Ипи - Эрмитаж топтамасындағы ежелгі Египет мүсін өнерінің ең керемет туындыларының бірі. Әктас тақтасының бүкіл дерлік бетін құрметті Ипидің бальзамдау құдайы және өлген Анубистің қамқоршысы мүсініне табыну сахнасы алып жатыр. Сол жақта таққа шақал басты Анубис отырады. Тәңірдің шапанын белбеу кеседі, мойыны қос алқамен әшекейленген. Анубис оң қолымен өмір белгісін «анх» ілмегінен ұстайды, сол қолымен «болды» таяқшасымен Ипиге қарай созылып, оған қарай жүреді. Ипи күрделі салтанатты киімде – кең жеңді жейде және ұзын алжапқышпен бейнеленген. Намазда көтерілген қолдың қимылы табынушылардың бейнелеріне тән ( жұмсақ жартас мүсінітас, оны орналастырған адам үшін дұға ету үшін ғибадатханаға орнатылған).Анубис пен адам бейнелерінің әртүрлі интерпретациясы Ипидің құдайдың алдында тұрғанын атап көрсетеді. Ипи фигурасы әлдеқайда жақсы үлгіленген, ал Анубис фигурасы дәстүрлі түрде жалпақ, оның контурларының сызбасы графикалық және құрғақ. Өлгендер құдайы мүсінінің алдында салт-дәстүрге арналған сауыт және екі байлаулы лотос бүршіктері бар құрбандық үстелі орналасқан. Стеллада түпнұсқа бояу өте жақсы сақталған, таста екі мың жылдан астам уақытқа созылған және канонға сәйкес минералды бояулармен жасалған. Анубис фигурасының түстерінде құдайларға тән түстер басым - көк және жасыл, олар үшін түстер лапис лазули мен малахиттен алынған. Стелладағы жазуларда құрбандық формуласы, Ипидің аты мен лауазымдары жазылған.

Кратериск Египет I-V ғасырлар. шыны үрлеу Голицынның коллекциясынан шыққан.

Клеопатра патшайымның мүсіні Ежелгі Египет I ғ. BC. Птолемей әулеті базальт 1929 жылы Петергофтағы сарайдан алынған.

Жетінші Клеопатра - ежелгі әлемнің ең танымал тұлғаларының бірі. Ол жиырма жылдан астам уақыт патшалық ету және Мысырдың соңғы патшайымы болу рөлін атқарды. Ол өзінің әйелдік сүйкімділігі мен Юлий Цезарь және Марк Антониге деген махаббатының арқасында тарихқа енді. Оның екеуінен де балалары болды. Королеваның қайғылы өлімі оның бейнесіне романтикалық ореол қосты, ол мыңдаған жылдар бойы онымен бірге қалады. Императрица мүсіні Эрмитаж залының сәнін келтіреді. Клеопатра патшайымның мүсіні - коллекцияның інжу-маржаны болып табылатын бірегей шедевр.

Клеопатра патшайымның мүсіні Ежелгі Египет I ғ. BC. Птолемей әулеті базальт 1929 жылы Петергофтағы сарайдан алынған

Тұрақты көрме Ежелгі Египет мәдениетінің дамуындағы негізгі кезеңдерді көрсетеді. Ескі патшалық 5-6-шы әулеттердің ақсүйектерінің қабірлерінен алынған қабырға рельефтерінің фрагменттерімен, сондай-ақ культтік заттар - стелалармен, қызметшілердің ағаш фигураларымен және жеке мүсіншелермен ұсынылған. Жаңа патшалық мүсіндер, стелалар және қолөнер бұйымдарымен ерекшеленеді.

Көне патшалықтың соңында қабірлердің рельефтік кескіндер тұрғысынан кедейленуі қабір бейнелері бар стелалардың - тас тақталардың, негізінен ас көріністерінің таралуына әкелді. Стелалардағы канондық жазулар «құрбандық формуласы» деп аталатын кейде «тірілерге жүгіну формуласын», ескерткіштерде жиі олармен бірге бейнеленген стела иелерінің және олардың туыстарының есімдері мен лауазымдарын қамтиды.

Стелалар бейітке ғана тиесілі болған жоқ. Олар әртүрлі құдайларға арналған храмдарға орналастырылды. Сонымен, Орта Патшалықтың көптеген стелалары Абыдостан - өлілер құдайы Осириске табынатын орыннан келеді. Бұл қалада әрбір мысырлық өлгендерге арналған өз мемориалының болуын қалады - ол стела, мүсін, мүсінше немесе құрбандық часовнясының кішкене ұқсастығы болсын.

Ежелгі Египет құдайлары. Осирис пен Исис Осирис - жер асты әлемінің билеушісі. Исис Хоруспен бірге.

Осирис құдайының мүсіні

Осирис – қайта туылу құдайы, ежелгі Египет мифологиясындағы жер асты әлемінің патшасы. Кейде Осирис өгіздің басымен бейнеленген. Египетте билік еткен Осирис адамдарды егіншілікке, бау-бақша өсіруге және шарапшылыққа үйретті, бірақ оның орнына билік жүргізгісі келген ағасы Сет құдайы өлтірді. Осиристің әйелі, оның әпкесі Исис оның мәйітін тауып алып, әпкесі Нефтиспен бірге оны жоқтай бастады. Ра аяушылық танытып, Осиристің шашыраңқы (немесе басқа нұсқада, Сетпен кесілген) бөліктерін жинап, денесін бальзамдап, оны орап алған шақал бас құдай Анубисті жібереді. Исис сұңқар кейпінде Осиристің мәйітіне түсіп, одан керемет түрде дүниеге келіп, Хорус атты ұл туды. Хорус әкесінің өлімі үшін табиғи кек алушы ретінде әрекет ету үшін дүниеге келген және дүниеге келген. Сонымен бірге ол өзін соңғысының жалғыз заңды мұрагері санайды. Ұзақ соттан кейін Хорус Осиристің заңды мұрагері ретінде танылып, патшалықты алады. Ол Осиристің көзін жұтып қою арқылы тірілтеді. Алайда Осирис жерге оралмайды және өлілердің патшасы болып қалады, Хорус тірілер патшалығын басқаруға қалдырады.

Мысыр соншалықты ежелгі ел, сондықтан ғалымдар оның жасын анықтау әрекеттерінен бұрыннан бас тартты. Мысырдың тарихын шамамен 5 мың жыл бұрын бастауға болады, бұл деректер археологиялық қазбалардың нәтижелерінен алынған. Атақты пирамидалар, Мысыр перғауындарының бейіттері біздің дәуірімізге дейінгі үшінші мыңжылдықтың ортасында салынғаны белгілі. e. төрт жарым мың жыл. Ал Мысырдың бүкіл мәдениеті, сәулеті мен өнері көне дәуірмен көмкерілген.

Мысырдың археологиялық құндылықтарын жүйелеу және осы елдің тарихын қалың жұртшылыққа қолжетімді ету мақсатында Санкт-Петербургте жаппай сапарларға арналған Эрмитаждың Египет залы құрылды. Бұл оқиға 1940 жылы Эрмитаждың бас сәулетшісі А.В.Сивковтың бастамасымен өтті.

Зал бірінші қабатта, оң қанаттың люкс соңында орналасқан. Экспозицияның негізін 1889 және 1898 жылдары Эрмитаждың кураторы В.Г.Бок Санкт-Петербургке әкелген Египет мәдениетінің раритеттері құрады. Ежелгі заттардың көпшілігін ғалым Сохага қаласындағы монастырлар мен Багауат қорымынан тапқан. Монастырь жертөлелерінен мұражай хабаршылары көптеген тарихи құнды қазыналарды тапты, ал қорым қабірлерінен қарапайым мысырлықтардың көптеген тұрмыстық заттары жерленген.

Мысыр үкіметінің атынан арнайы сертификат экспонаттардың көпшілігін Ресейге апаруға мүмкіндік берді, осылайша Эрмитаждың Египет залы әлі күнге дейін әлемнің түкпір-түкпірінен жүздеген туристерді тартатын қызықты кең экспозицияға ие болды.

Экспозиция этнографиялық бөлу принципі бойынша анфиладаның соңғы үш залында орналастырылды. Бөлек экспозицияда Ежелгі Египет, содан кейін Птолемей дәуіріндегі Мысыр және, ең соңында, Рим Египеті. Бөлім - фотосуреті осы мақалада жарияланған Египет залы әлемдегі ең жұмбақ өркениеттердің біріне арналған. Мұражайға келушілер ел дамуының бүкіл жолын, перғауындар әулеттерінің эволюциясын, негізгі тарихи кезеңдерді, соғыстар мен Египет халқының бейбіт жасампаздығын бақылай алады.

Көптеген ғасырлар бойы Египет мәдениеті басқа елдердің: Иран мен Сирияның, Грекия мен Римнің мәдениетімен және өнерімен астасып жатты. Осы барлық психикалық жақын елдердің өзара байланысы оның экспозицияларында Эрмитаждың Египет залы арқылы жүзеге асырылады және бұл экспозициялар мұражай қоймаларынан мерзімді түрде толықтырылып отырады.

Мысырдың Византияның қоластында болған кезеңі айқын көрінеді. Византия билеушілерінің бейнесі бар әйнек астына Александрия монеталарының жүздеген тиындары қойылған. Египеттік елді мекендерді ұстау үшін жеңілдіктер беру туралы папирус шиыршықтары және жаулап алушылардың мысырлықтарды қанағанын көрсететін басқа да құжаттар ерекше құндылыққа ие.

Мысыр Эрмитаж залының әртүрлі экспонаттары біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтан б.з.б. e. 3 мыңжылдыққа дейін.

Мысыр пирамидаларын салу тақырыбы бойынша мұражайда 20-шы ғасырда әртүрлі кезеңдерде түсірілген фотосуреттер бар.

Шын мәнінде, Эрмитаждың Египет залы - бүкіл елдің көп ғасырлық тарихын көрсететін үлкен жинақ. Тақырыптық экспозициялардың қатарында тұрмыстық заттар, көне өнер туындылары, әйелдер зергерлік бұйымдары, мүсіндер, сондай-ақ ерекше ғұрыптық аксессуардың символы ретіндегі саркофагтар бар.

Мысыр залында бір ерекше экспонат бар - бұл төрт мың жылдық шынайы, ол бальзамдау өнерінің дәлелі. Сондай-ақ залда осы мумия жатқан тас саркофаг бар. Жалғыз тастан ойып жасалған тас табыт – нағыз өнер туындысы. Бай әшекейлермен және күрделі оюлармен безендірілген саркофагтың қақпағы мысырлықтардың өлгендерді еске алуға деген құрметті көзқарасын айғақтайды.

Бұл үлкен көрме залы Мемлекеттік Эрмитаждың бас сәулетшісі А.В. Сивков 1940 жылы Қысқы сарайдың бас асханасы орналасқан жерде.
Қазір залда Ежелгі Египеттің мәдениеті мен өнеріне арналған көрме бар. Ежелгі Египет ескерткіштерінің жинағы - монументалды мүсін және шағын пластик, рельефтер, саркофагтар, тұрмыстық заттар, көркем қолөнер туындылары - біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтағы ұлы ежелгі өркениеттің бүкіл тарихында дерлік көрінісін елестетуге мүмкіндік береді. AD басына дейін
Аменемхат III мүсіні (б.з.б. 19 ғ.) Эрмитаж топтамасында толық сақталған жалғыз тас патша мүсіні және ежелгі Египет портрет өнерінің тамаша үлгісі болып табылады.
Мұражайдың жәдігерлеріне Фивиядағы ғибадатханадан Мут-Сохмет құдайының үлкен гранит мүсіні (б.з.б. 15 ғасырдың соңы) және діни қызметкердің ағаш мүсіні (б.з.б. 15 ғасырдың соңы – 14 ғасырдың басы) кіреді.

Ежелгі Египет залы

Ежелгі Египет залы

бас құмырашылар Пепидің денелері
Сипаттама:
Көне патшалықтың соңында қабірлердің рельефтік кескіндер тұрғысынан кедейленуі қабір бейнелері бар стелалардың - тас тақталардың, негізінен ас көріністерінің таралуына әкелді.
Стелалардағы канондық жазулар «құрбандық формуласы» деп аталатын кейде «тірілерге жүгіну формуласын», ескерткіштерде жиі олармен бірге бейнеленген стела иелерінің және олардың туыстарының есімдері мен лауазымдарын қамтиды.
Стелалар бейітке ғана тиесілі болған жоқ. Олар әртүрлі құдайларға арналған храмдарға орналастырылды. Сонымен, Орта Патшалықтың көптеген стелалары Абыдостан - өлілер құдайы Осириске табынатын орыннан келеді. Бұл қалада әрбір мысырлық өлгендерге арналған өз мемориалының болуын қалады - ол стела, мүсін, мүсінше немесе құрбандық часовнясының кішкене ұқсастығы болсын. Пепи стеласы Абыдостан шыққан.

Ежелгі Египет құдайлары. Амон, Хонсу және Мут
Сипаттама:
Асон – Фива құдайы, кейінірек Амон-Ра, Египеттің жоғарғы құдайы.
Хонсу - ай құдайы.
Мут - Амонның әйелі, Хонсудың анасы.

Мәйітхана мүсіншелері
Сипаттама:
Сол жақта – Мутри үйінің ханымының мәйітхана мүсіні (ағаш, б.з.б. XV ғ.)
Ортасында және оң жағында перғауын II Амменхотеп патша үйінің билеушісі Кен-амонның жерлеу мүсіншелері (алебастр, базальт, б.з.б. 15 ғ.)

Ежелгі Египет құдайлары. Осирис және Исис
Сипаттама:
Осирис - жер асты әлемінің билеушісі.
Исис Хоруспен бірге.

Ежелгі Египет залынан мүсіншелер

Перғауын Аменемхат III мүсіні
Сипаттама:
Перғауын Аменемхат III мүсіні Египеттің гүлденген мәдени кезеңінің ең жақсы үлгісі болып табылады. Мысырдың солтүстігінде Таниссада табылған сфинктердің беттері бар бұл портреттің бет-әлпет ерекшеліктерінің сәйкестігін негізге ала отырып, В.С. Голенищев сфинкстердің тұғырларында ойылған иероглифтік жазуларға сәйкес бұрын сенген Рамсес II емес, танисиялық сфинкстер Аменемхат III бейнеленгенін анықтады. Перғауын Рамесс II сфинкстерді басып алып, Аменемхат III есімін өзінің есімімен ауыстырды.

Осирис құдайының мүсіні
Сипаттама:
Осирис (грекше Ὄσῑρις – мысырлық Усир есімінің грекшеленген түрі) – қайта туылу құдайы, ежелгі египет мифологиясындағы жер асты әлемінің патшасы. Кейде Осирис өгіздің басымен бейнеленген.

Ежелгі Мысыр мәтіндеріндегі сілтемелерге және Плутархтың әңгімесіне сәйкес, Усир жер құдайы Геб пен аспан құдайы Нуттың үлкен ұлы, Исиданың ағасы және күйеуі, Нефтистің ағасы Сет, Хорустың әкесі Анубис болған. Ол өзінің арғы атасы Ра-Атумның, атасы Шудың және әкесі Гебтің билігін мұра етіп алып, ерте заманда жер бетінде билік еткен құдайлардың төртіншісі болды. Осиристің қабірі Абидоста болды.

Египетте билік еткен Осирис адамдарды егіншілікке, бау-бақша өсіруге және шарапшылыққа үйретті, бірақ оның орнына билік жүргізгісі келген ағасы Сет құдайы өлтірді. Осиристің әйелі, оның әпкесі Исис оның мәйітін тауып алып, әпкесі Нефтиспен бірге оны жоқтай бастады. Ра аяушылық танытып, Осиристің шашыраңқы (немесе басқа нұсқада, Сетпен кесілген) бөліктерін жинап, денесін бальзамдап, оны орап алған шақал бас құдай Анубисті жібереді.
Исис сұңқар кейпінде Осиристің мәйітіне түсіп, одан керемет түрде дүниеге келіп, Хорус атты ұл туды. Хорус әкесінің өлімі үшін табиғи кек алушы ретінде әрекет ету үшін дүниеге келген және дүниеге келген. Сонымен бірге ол өзін соңғысының жалғыз заңды мұрагері санайды.

Ұзақ соттан кейін Хорус Осиристің заңды мұрагері ретінде танылып, патшалықты алады. Ол Осиристің көзін жұтып қою арқылы тірілтеді. Алайда Осирис жерге оралмайды және өлілердің патшасы болып қалады, Хорус тірілер патшалығын басқаруға қалдырады.

Әр түрлі уақытта әртүрлі себептермен патшаның, табиғаттың өндіргіш күштерінің өліп, қайта тірілген құдайының, Ніл өзенінің, өгіздің, айдың, қорқынышты сотта кейінгі өмір судьясының, Осирис туралы мифтің культтері біріктірілді. көрініс діни идеялар бірқатар дәйекті кезеңдері дамуының Египет қоғамы.

Осирис туралы миф тайпалық қоғам дәуірінде терең тамыр жайған, оның идеялары мен салт-дәстүрлерінен кейін Мысырдағы қоғамдық қатынастардың өзгеруіне байланысты Осирис культіне тән белгілер: патша культі. және табиғаттың өндіргіш күштерінің құдайына табыну. Табиғаттың өндіргіш күштерінің құдайы культінің ерекшеліктері Осирис мифінде өте айқын көрінеді.
Осириспен қабырғаға сурет салу

Осирис киген тәж папирус сабақтарынан жасалған, оның киелі қайығы да осы өсімдіктен жасалған және оның джед символы бір-біріне салынған бірнеше қамыс байламдарынан тұрады. Әрі қарай, Осирис әрқашан бір немесе басқа өсімдікпен бейнеленген: оның тағының алдындағы тоғаннан не лотос, не қатар ағаштар мен жүзім өседі; кейде Осирис отыратын бүкіл шатыр жүзім шоқтарымен өрілген; кейде оның айналасына жүзім бұталары өріледі.

Дәл осылай Осиристің бейіті жасыл желексіз бейнеленбейді: не оның жанында ағаш өседі, оның үстінде Феникс бейнесінде Осиристің жаны отырады; әлгі ағаш қабірді аралап, бұтақтары мен тамырларын орап өскен; содан кейін қабірдің өзінен төрт ағаш өседі.

Патшайым Клеопатра VII
Сипаттама:
Патшайым Клеопатра VII мүсіні.
Базальт. 1 ғасырдың екінші жартысы. BC.

Клеопатра VII (ежелгі грек Κλεοπάτρα, б.з.б. 69 - 30 жж.) - македониялық Птоломейлер (Лагидтер) әулетінен шыққан эллиндік Египеттің соңғы патшайымы.
Клеопатра VII Египетті 22 жыл қатарынан оның ағаларымен (олар дәстүрлі түрде ресми күйеулер) Птоломей XIII және Птолемей XIV, содан кейін Рим қолбасшысы Марк Антонимен нақты некеде басқарды. Ол римдік жаулап алғанға дейін Египеттің соңғы тәуелсіз билеушісі болды және көбінесе дұрыс болмаса да, Ежелгі Египеттің соңғы перғауны болып саналады. Ол Юлий Цезарь және Марк Антонимен махаббат қарым-қатынасының арқасында кеңінен танымал болды. Цезарьдан ұл, Антонийден екі ұл, бір қыз болды.

Клеопатра тірі кезінде-ақ аңыздардың кейіпкеріне айналды; оның қайғылы өлімі бейнені романтизациялау тенденциясын одан әрі күшейтті - сондықтан ежелгі римдік авторлар жасаған романтикалық ореол және қазіргі заманғы режиссерлердің ынта-ықыласы патшайымға объективті қарауға кедергі келтіреді - сөзсіз, ежелгі барлық әйелдердің ең әйгілісі.

Клеопатра туралы дереккөздер - Плутарх, Светоний, Аппиан, Дио Кассий, Иосиф Флавий. Көбінесе ежелгі тарихнама оған қолайсыз; Клеопатра жеңімпазы, император Октавиан Август және оның айналасындағы адамдар оны Римнің қауіпті жауы және Марк Антонидің зұлым генийі ретінде көрсетіп, патшайымды жамандауға тырысты деген пікір бар.
Клеопатра фильмдер мен әдеби шығармалардағы ең танымал ежелгі кейіпкерлердің біріне айналды.

Ежелгі Египет саркофагтары
Сипаттама:
Ежелгі Египет діни қызметкері Па-ди-исттің саркофагтары.
Ішкі саркофаг, сыртқы саркофаг (қақпақ және түбі).
Ағаш. Біздің эрамызға дейінгі 10 ғасыр

Жазушы Маа-ни-амон
Сипаттама:
Маа-ни-амонның мүсіні (әктас) астық есебіндегі хатшы.
15 ғасырдың ортасы BC.

Богиня Мут-Сохмет

Богиня Мут-Сохмет
Сипаттама:
Мут-Сохмет құдайының мүсіні (базальт). 15 ғасыр BC.

Сехмет (Сохмет) - Мемфистің қамқоршы құдайы, Птахтың әйелі.

Сехмет («құдіретті») - соғыс пен күйдіретін күн құдайы, күн құдайы Раның керемет көзі, ауруларды жұқтыратын және оларды емдейтін сиқырлы күшке ие емші, оның діни қызметкері болып саналатын дәрігерлерге қамқорлық жасады. Перғауынды қорғады.
Оның бақыланбайтын мінезі болды. Ол арыстанның басымен бейнеленген, бұл оны Айран, Тефнут және Бастпен сәйкестендіруге себеп болды. Ол күннің жылуы мен Күннің жойғыш энергиясының бейнесі болды, сондықтан оның басында диск бейнеленген. Жылу құдайы ретінде Сехмет өте қатал болып көрінді (атап айтқанда, олар Исис туралы оның Баст сияқты мейірімді, бірақ Сехмет сияқты қорқынышты екенін айтты).
Ра құдайының мойынсұнбаған адамзатты жоюы туралы кейінгі мифте Сехмет (мифтің басқа нұсқаларында - Хаттор) Раның көзі ретінде адамдарды ұрып-соғудан ләззат алған, тек құдайлар дайындаған сыраны ғана Сехмет шабуылдап, алған. мас күйінде оны қырғынды тоқтатуға мәжбүр етті. Сехмет құдайлардың жауларының өлтірушісі болып саналды.
Орта патшалық кезінде Мысырды жаулардан қорғаушы перғауындар көбінесе Сехметпен салыстырылды; сондықтан құдай кейде қолында қылышпен бейнеленген.
Адамзаттың жаратылу мифінің кейбір нұсқаларында оны ливиялықтар мен азиаттардың жасаушысы деп атайды. Ол «құдіретті» немесе «күшті» эпитетін алып жүрді.
Ол Ұлы және Шөл ханымы деген есімдерді алды. Ол әлемнің қамқоршысы және адамдардың қорғаушысы болды. Олар қауіп төнген сәтте оған жүгінді. Оның ашуы індет пен індет әкелді деп есептелді және Мысырда оба басталғанда, перғауын Аменхотеп III ашулы құдайларды тыныштандыру үшін құдайдың жеті жүз мүсінін жасауға бұйрық берді. Богиняға діни қызметкерлер қасиетті арыстандарды ұстайтын Гелиополис ғибадатханасында табынатын.
Жабайы арыстандар жайлаған шөл даланың шетінде храмдар да бой көтерді.

Анубис құдайының алдындағы король үйінің билеушісі, корольдік жанкүйер Ипидің бейнесі бар стела. Перғауын Тутанхамонның билігі
Перғауын Тутанхамонның билігі – I-I қабат. 14 ғасыр BC.
Көне Патшалықтың аяғында рельефтік бейнелер тұрғысынан қабірлердің кедейленуі қабір бейнелері бар стелалардың - тас тақталардың, негізінен ас көріністерінің таралуына әкелді. Стелалардағы канондық жазуларға «құрбандық формуласы» деп аталатын, кейде «тірілерге жүгіну формуласы», ескерткіштерде жиі олармен бірге бейнеленген стела иелерінің және олардың туыстарының есімдері мен лауазымдары бар.
Стелалар бейітке ғана тиесілі болған жоқ. Олар әртүрлі құдайларға арналған храмдарға орналастырылды. Сонымен, Орта Патшалықтың көптеген стелалары Абыдостан - өлілер құдайы Осириске табынатын орыннан келеді. Бұл қалада әрбір мысырлық өлгендерге арналған өз мемориалының болуын қалады - бұл стела, мүсінше немесе құрбандық шіркеуінің кішкене ұқсастығы.

Птах құдайы мен Сохмет құдайы

Мүсіндік топ: Жазушы Шері әйелі мен ұлымен.

Айна

Қолбасшы Хар - эм - хеб (кейінгі перғауын) құдайлардың алдында бейнеленген стела: Амут, Осирис, Птах - Сакар.

ЭРМИТАЖДАҒЫ Ежелгі Египет ЗАЛЫ (1-қабат, 2-ЗАЛ)

Бүгін сен екеуміз келдік Қысқы сарай. Бұрын бұл жерде корольдік (император) отбасы тұрған. Императрица Екатерина II сарайдың бір бөлігін мұражайға айналдырды, онда олар картиналар мен мүсіндер жинағын жинай бастады.

1852 жылдан бастап бұл мұражай деп атала бастады Эрмитажкез келген адам келе алады.

Енді біз Ежелгі Египет залына барамыз...

Бұл залдың негізгі ережесі: Тыныштық, мұнда тек астарлы дауыспен сөйлеуге болады. Мұнда барлық экспонаттар терең ұйқыға батып, құпияға толы!

Сонымен, біз жұмбақтарды шешіп, тапсырмаларды орындауға кірісеміз:

1-тапсырма.Египет мемлекеті қай материкте орналасқан?

Нұсқау - балалар тақпағындағы жетіспейтін сөзді толтырыңыз және сіз жауапты білесіз:

«Кішкентай балалар, әлемде бекер

Балалар, серуендеуге _ _ _ _ _ бармаңыздар!

_ _ _ _ _ _ акулаларда, _ _ _ _ _ _ гориллаларда,

_ _ _ _ _ _ үлкен зұлым қолтырауындар».

Ежелгі Египетте патшалар шақырылды перғауындар.Перғауынның мүсінін тануға болатын белгілер:

· ОрамалЕгипетте кең тараған бас киім болды. Мысырда күн ыстық және күшті. Бас әрқашан жабық болуы керек. Патша шарфы көк жолақтары бар алтын түсті. Кейде оған тәж кигізетін.

· Сақалпатшаның билігі мен ер күшінің белгісі болған, жасанды түрде жасалып, байланған.

· Ілмек- қысқа таяқшаиілген үстіңгі жағымен. Оны құдайлар мен патшалар ғана емес, жоғары лауазымды адамдар да киген.

· Таяқша(болды) – төменгі ұшы айыр, төбесі ит немесе шақалдың басы тәрізді ұзын таяқ.

2-тапсырма.Осы белгілер бойынша залдағы перғауынның мүсінін табыңыз. Оның аты кім еді?

Сурет туралы кеңес

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Перғауын қайтыс болғанда, оны үлкен тасқа көмеді пирамида.Перғауын өз үйін салуға кірісті пирамидалартіпті тірі кезінде. Өйткені ол кезде тек қол еңбегі ғана пайдаланылған, әлі крандар мен экскаваторлар болмаған. Олар әктас, базальт және гранит блоктарынан пирамида тұрғызды. Пирамиданың ішінде неше түрлі бөлмелер болды.

Хеопс пирамидасы- барлық Египет пирамидаларының ең биік және ең көлемді, биіктігі 138,5 метр. Бұл 46 қабатты ғимарат! Пирамиданы құрайтын бір блоктың орташа салмағы 2,5 тонна (2500 кг немесе киімдегі 100-нің салмағы!)

Бірақ қайтыс болған перғауын пирамидаға ауыстырар алдында оның денесі мумияланған (мумияға айналдырылған) және саркофагқа жабылған.

Тапсырма 3. Залдан мумияны табыңыз. Ол кімге жатады?

Жауап _ _ _

Мумия - ежелгі Египетте жерлеу әдісі. Оны тек перғауындар, перғауынның кеңесшілері, діни қызметкерлер және басқа да ауқатты азаматтар көтере алатын.

АнықтамаМумияның денесі ленталарға кесілген зығырдан жасалған бинтпен оралған.

4-тапсырма. Осы бөлмеде неше саркофаг бар екенін есептейік.

Менің жауабым _ _ Сіздің жауабыңыз _ _

Ежелгі Египетте мысықтар құнарлылық құдайы Басттың бейнесі болып саналды және қасиетті жануарлар ретінде құрметтелді. Мысықты өлтірген адамның жазасы өлім жазасы болды. Бұл кезеңдегі мысықтардың көптеген мүсіншелері мен бейнелері бар.

5-тапсырма.Мүсінді тап.Барлығы неше мысық бар?

Менің жауабым _ _. Сіздің Жауабыңыз _ _.

Қазіргі адамдар табылғандарды оқу арқылы Ежелгі Египет тарихы туралы көп нәрсені білді папирустар.

Папирус- Бұл бұрын жазылған.

Папирус жасау үшін сулы-батпақты өсімдік пайдаланылды. папирус.

сабақтар папирусқабығы аршылып, өзегі ұзынынан жұқа жолақтарға кесілген. Алынған жолақтар тегіс бетке қабаттасып, үлкен тегіс тастың астына қойылды, содан кейін ыстық күн астында қалдырылды. Кептіруден кейін папирус парағы балғамен ұрып, тегістелді. Содан кейін алынған парақтар папирусбірін екіншісіне жапсырады. Соңғы пішіндегі парақтар ұзын таспаларға ұқсайтын, сондықтан оларда сақталған айналдыру.

6-тапсырма. Жұмбақты тап:

« Кемені жабыстырыңыз, солдат,

Локомотив, машина, қылыш.
Көмектесіңдер балалар
Түрлі түсті _ _ _ _ _ .

Бұл сіз қазір жазасыз! Қағазды алудың бастапқы материалы - ағаш.

АЛ ЕНДІ ЖҮЛДЕНІ АЛУ ҮШІН КРОССВОРДТЫ ТОЛтырыңыз!!!

1. Сарай алаңындағы сарай қалай аталады?

2. Египет мемлекеті қай материкте орналасқан?

3. Ежелгі Египетте жазған материалы қалай аталды?

4. Ежелгі Египетте патшаның аты кім болған?

ЖАРАЙСЫҢ! СЫЙЛЫҚ АЛЫҢЫЗ!

Діни қызметкер Па-ди-станың мумиясы - әлем мұражайларында сақталған ең көнелердің бірі. Ежелгі Мысырда өлген адамдар алдымен барлық құнды заттарымен бірге ұрық күйінде қабірге қойылды. Олар біздің дәуірімізге дейінгі 2400 жылы, мысалы, бал мен ладан арқылы мумиялай бастады.

Грек тарихшысы Геродот мумиялау процесін алғаш рет біздің эрамызға дейінгі 450 жылы жазды. Мумиялармен бірге пирамидалар мен қабірлерде марқұмның құнды заттары жерленген, олардың арасында көптеген қымбат зергерлік бұйымдар болған. Олардың арқасында 19-20 ғасырларда қабірлерді тонаумен бірге мумияларға нағыз аң аулау басталды. Сонымен бірге «мумиялардың қарғысы» туралы аңыздар пайда болды: олар пирамидаға кірген адам өледі дейді. Шындығында, бұл қауесеттен басқа ештеңе емес. Тіпті Тутанхамонның қабіріне енуге қатысқандар да қабір ашылғаннан кейін емес, табиғи өліммен қайтыс болды.

Па ди шығыс Эрмитаждағы жалғыз мумияланған өлілер емес. Барлығы кем дегенде бесеуі қоймаларда сақталады. Арнайы оқ өткізбейтін әйнектің астында жатады, оны үнемі дезинфекциялайды, тазартады, оған арнайы күзетші тағайындалады.

египеттік зал

Ертедегі Леонардо да Винчидің 1460-1470 жж. тоғысында жазған негізгі шығармаларының бірі. «Гүлі бар Мадонна» сол кездегі суретшілерге үлгі болды, майлы бояулар да Винчидің алғашқы тәжірибелерінен кейін картиналар жасау үшін пайдаланылды. Оның Ресейге қалай келгені туралы әңгіме жұмбақ. Аңыз бойынша, Бенуа отбасы оны саяхатшы Астрахан циркінен сатып алған. Шындығында бұл дұрыс емес. Мария Бенуа, нее Сапожникова, бұл суретті әкесінен мұра етті. Ал Ресейдің мүліктік түгендеулерінде ол туралы алғаш рет 19 ғасырдың басынан басталады: ол кезде Мадонна жақында қайтыс болған сенатор Корсаковтың отбасына тиесілі болды. Императорлық Эрмитаж суретті Мари Бенуадан сатып алды. Бір қызығы, төлем бір реттік емес: ақшаның бір бөлігі оған Қазан төңкерісінен кейін аударылған.

Бенуа Мадоннаның жанында Эрмитажда Литта Мадонна орналасқан; мұражай оны 1860 жылдары итальяндық Литта отбасынан сатып алған. Картинаның авторы Леонардо да Винчи - әйел басының эскизі мұражайда сақталған - бірақ бірқатар өнертанушылар ұлы суретшінің авторлығына күмән келтіреді. Мүмкін, олар суреттің бір бөлігін Леонардо шәкірттерінің бірі салған шығар, бұл композициядағы ана мен баланың табиғи емес позалары арқылы көрсетілген.

Оны Фридрих Уреймен бірге ойлап тапқан шебер Джеймс Кокстың бірегей механикалық құрылғысы. Сағатты Потемкин II Екатерина үшін сатып алған. Олар Санкт-Петербургке тек 1792 жылы, императрицаның сүйіктісі қайтыс болған кезде ғана әкелінді. Алдымен олар Таврид сарайында көрсетілді, содан кейін олар әлі күнге дейін сақталған Қысқы сарайға көшірілді. Атақты Кулибин оларды екі рет жөндеген (тасымалдау кезінде кейбір бөлшектері бұзылған). Бірақ тұтастай алғанда, бірегей сағат бүгінгі күнге дейін өзгеріссіз сақталды - бұл 18 ғасырдағы әлі күнге дейін сәтсіздікке ұшырамаған жалғыз белгілі үлкен механикалық құрылғы.

Рембрандттың «Данае».

Суретте дәстүрлі ежелгі грек оқиғасы бейнеленген: Аргос қаласының патшасы өзінің немересі Дана ұлының қолынан өлетінін біліп, оны түрмеге қамады. Бірақ Зевс құдай оған әлі де алтын жаңбыр түрінде енеді. Осыдан кейін Дана Персей деген ұлды дүниеге әкеледі.

Рембрандт бірден екі әйелден Данаэ суретін салған. Кейіпкердің бірінші прототипі оның әйелі Саскиа ван Уиленбюрх болды, екіншісі - суретші әйелі қайтыс болғаннан кейін қарым-қатынасқа түскен қожайын Гертье Диркс болды. Суреттің өзі Зевстің алтын жаңбыр түрінде Данаға жол салған сәтін бейнелейді. Сол кездегі әдет-ғұрып бойынша, ежелгі грек сюжеті Жаңа дәуір декорациясында бейнеленген (ол заманда сұлулықтың эталоны саналған қыздың киімі, төсегі, қыздың қисық пішіндері).

Ресейде «Данае» 1772 жылы екінші Екатерина сатып алған кезде келді. Ал 200 жылдан кейін дәл осы картинада мұражай вандализмінің ең әйгілі әрекеті орын алды. Литвалық Брониус Майгис, өзі айтқандай, саяси себептермен 1985 жылы 26 тамызда картинаға күкірт қышқылын жағып, екі рет пышақтап жіберген.

Майгис ақылсыз деп жарияланды. Борис Пиотровский дереу химик Шульцті шақырды, ол кескіндеменің түпкілікті жойылуын болдырмау туралы ұсыныстар берді (тік күйде су құйыңыз, байланыстыратын ерітіндіні табыңыз және т.б.). Ақыр соңында жоғалту кенептің 27% құрағанына қарамастан, кескіндеме толығымен қалпына келтірілді, 1997 жылдан бастап ол Голландия мен Фландрия кескіндеме залында болды. Бронды шыны астында.

Голланд және Фламанд кескіндемелерінің залы

Тағы бір – «Данаеямен» бірге – Эрмитажда сақталған Рембрандттың ұлы туындысы. «Ол әлі алыста жүргенде, әкесі оны көріп, аяп қалды; және жүгіріп барып, оның мойнына құлап, оны сүйді », - бұл адасқан ұл туралы әйгілі библиялық астарлы әңгіменің соңы.

Рембрандт суретті өте ұзақ уақыт бойы салған. Алғашқы сызбалар мен оюлар 1630 және 1640 жылдары пайда болды, ақырында ол 1660 жылдары ғана библиялық оқиғаның иллюстрациясын бастады. Кескіндеме Рембрандт жұмысындағы ең танымал суреттердің біріне айналды. Мысалы, Тарковскийдің «Солярисі» соңындағы бір көрініс оны көзбен толығымен қайталайды. Ал әйгілі авангард композиторы Бенджамин Бриттен тіпті кескіндеменің сұлулығына тамсана отырып, опера жазды.

Барокко дәуірінің ең жақсы портреттерінің бірі. Гейнсборо оны адмирал Босковеннің қызы Элизабет Бофорттан салған деп есептеледі. Ол суретші шығармашылығының шыңына айналды: нәзік әйел сұлулығы, сымбаттылық, жартылай күлімсіреу, жартылай тондар. Барлығы ұқыпты және ретті. Портрет Эрмитажға 1912 жылы Джегермейстер Хитроводан келген. Қазіргі уақытта бұл Гейнсбороның ресейлік мұражайлардағы жалғыз жұмысы.

Модернизмнің ең үлкен туындыларының бірі, алғашында қорқынышты жанжал мен қоғамдық қабылдамау тудырған «қызыл адамдар» бар үлкен кенеп. Оны Мәскеудегі зәулім үйіне тапсырыс берген Сергей Щукинді «бар қоқыс жинаушы» деп атаған. Диагилевтің «Орыс мезгілдерінің» де, грек вазалық кескіндемесінің де (адамдар фигуралары, олардың қозғалысы - мұның бәрі сызбаларды өте еске түсіреді) әсерінен «Би» (және «Музыканы») жазған Анри Матисстің өзін де сыншылар аямады. Эрмитаждың бірінші қабатында сақталған құмыралар мен вазаларда).

Содан кейін Щукиннің коллекциясы ұлттандырылған кезде, оған тиесілі өнер туындыларының көпшілігі Пушкин мұражайына жіберілді, Эрмитаж тек «Музыка» мен «Биді» алды.

Бір кездері бұл мүсін француз сәндік-қолданбалы өнер мұражайының негізгі есіктерінде «Тозақ қақпасы» композициясының бір бөлігі болды: бұл мүсіншінің негізгі жұмысы болды. Кейіннен Роден бұл мүсінді қайталады. Бұл композицияға табиғилық беру үшін мәрмәр ішінара кесілмеген жағдайда сирек кездеседі.

Орыс өнері үшін Михайловский сарайына бару керек деп есептеледі, ал Эрмитаж тек әлемдік мұра болып табылады. Іс жүзінде барлығында емес. Картиналары әлемнің ең жақсы мұражайларында ілулі тұрған 20 ғасырдың басындағы ресейлік авангард суретшілерінің бірі Қысқы сарайда оның әлемдік модернизм тарихы үшін маңыздылығын атап көрсеткендей қойылды. Эрмитажда Кандинскийдің шығармашылығына арналған тұтас зал бар. Негізгі кенеп - «VI композиция»: жарқын, сызбалармен боялған, 20-шы ғасырдың аласапыран басын тамаша көрсетеді. Кандинскийдің өзі жазғандай, «үлкен, объективті апат - бұл апаттан кейінгі жаңа жаратылыстың әнұраны сияқты абсолютті және өзін-өзі еститін ыстық мақтау әні». Сурет 1913 жылы мамырда салынған. Бір жылдан кейін, шамасы, суретші айтып отырған апат болды.