Стамбул тарихындағы Ая София мешіті. Ая София - Аяз София. Көк мешітке бару ережелері

Барлығына сәлем және қош келдіңіз!

Түркияға сапарымда Стамбулды аралауға небәрі 2 күн ғана қалды.
Бірінші күні мен көп нәрсеге қол жеткіздім: мен Көк мешітке, Аясофияға, Ғибадатхана цистернасына және Топканы сарайына бардым, қайықпен саяхаттап, дәмдеуіштер базарына жүгірдім. Мұның бәрі оның дұрыс тұрғылықты жерін таңдағаны үшін - Сұлтанахмет.

Теориялық тұрғыдан Стамбулды 1 күнде аралауға болады. Бірақ 2 күнде бәрі мен үшін жүгірсе, 1 күнде бұл жүгіреді. Қала Босфор арқылы еуропалық және азиялық бөліктерге бөлінген. Саяхатшылар үшін бұл романтикалық көрінеді - көпірлер .... Паромдар, ал тұрғындар үшін қаланың бұл орналасуы күрделі көлік проблемаларын тудырады. 2014 жылы Ыстамбұл әлемдегі ең көп қалалардың ТОП-ында күміс алды. Бірінші орын Мәскеуге бұйырды :).

Мұның бәрін не үшін жазып отырмын? Трансферттерге қымбат уақытты жоғалтпау үшін қонақ үйдің ыңғайлы орнын таңдаңыз. Айтпақшы, кейбір саяхатшылар Ыстамбұлда екі қонақүйге арнайы тапсырыс береді. Алдымен еуропалық бөлікте, содан кейін Азияда.

Ыстамбұлда әртүрлі уақыт аралығында төрт империя билік етті: Рим, Византия, Латын және Османлы. Әрбір мәдениет қала маңдайында өшпес із қалдырды. Ыстамбұлдың әртүрлі жерлерінде сіз негізгі көрікті жерлерді нақты көрсететін осындай туристік картаны таба аласыз.

Аясофияға билет құны 30 лир. Дегенмен, алдын ала Мұражай билетін сатып алуды ойласаңыз, аздап үнемдеуге болады.Келетін күні кешке мен таңертең ерте тұрып Галата көпіріне серуендеуді армандадым, содан кейін Мен таңғы асымды ішіп, серуендейтін едім.
Иә, әрине... Ұзақ ұйықтап, орнымнан секіріп, тез тамақтанып, Аясофияға қарай жүгірдім. Ыстамбұл тек кептелістерімен ғана емес, мұражайларға билеттерге үлкен кезекпен де танымал. Кезекте уақытты босқа кетіруді жоспарлаған жоқпын, сондықтан жылдам қадаммен он минуттай маршруттың бірінші нүктесіне жеттім. Барлығы жақсы нәтиже берді. Ешқандай сызық болған жоқ.

Мен Музей билетін картада көрсетілген барлық мұражайларға баруды жоспарламағандықтан ғана сатып алған жоқпын.

Ая София (Ая София).

Православие соборын мешітке айналдыруға болады деп ойлайсыз ба? Мүмкіндігінше көбірек. Айя София мұның жарқын дәлелі.
Ғибадатхана Византия империясы кезінде салынған. Ол кезде Стамбул мүлдем Стамбул емес, ұлы Константинополь болатын. 1453 жылы 30 мамырда Османлы сұлтаны II Мехмед қаланы басып алды. Соборды ұнатып, сұлтан оны қиратпауға бел буып, төрт мұнара салып, мешітке айналдырды. Мұсылман ғибадатханаларында адамдар мен жануарлардың суретін салуға тыйым салынады. Мешіттер әдемі ою-өрнектермен, тақтайшалармен безендірілген. Осының арқасында көптеген фрескалар сақталған. Құрылысшылар оларды жай ғана сылақпен қаптады.

Сыртынан ғибадатхананың көлемін сезіну мүмкін емес. Жан-жақтан «қысылып» қалған сияқты. Мен азды-көпті сәтті фотосурет түсіруге тырыспадым ... өкінішке орай.

Айя Софияның шынайы масштабын собордың ішінде ғана түсінуге болады. Рұқсатыңыз болса, мен оны мешіт емес, собор деп атаймын. Менің ойымша, мұнаралар бөтен көрінеді.
Қазіргі уақытта соборға мұражай мәртебесі берілді. Яғни, ешқандай қызметтер жоқ. Бақытымызға орай, Айя Софияда орыс тілінде экскурсия болды, мен өзімнің ана тілімді аздап тыңдадым :).

Мен үшін күтпеген жерден собор іші күңгірт болып шықты. Қабырғаның бір бөлігі тіреуішпен жабылған, жарықтандыру нашар. Жарық аз жерде жақсы фотосуреттер түсіру қиын.

Екі мәдениеттің ақылсыз қоспасы. Бір ғибадатханадағы әулиелердің жүздері бар шығыс ою-өрнегі және православиелік фрескалар.

Христиандық дәстүр бойынша собордағы құрбандық үстелі шығысқа бағытталған. Мұсылмандар михрабты оңтүстік-шығысқа қою арқылы оны өзгертуге мәжбүр болды.
Собордың ортасында туристерге басуға рұқсат етілмеген қоршалған аймақ бар. Бұл Византия императорларының тәж киген жері.

Екінші қабатқа көтерілмес бұрын тілектер бағанасына бардым. Егер сізде асыл тілек болса, онда бас бармақты тесікке салып, оны 360 градусқа бұру керек.

Жалпы собордағы және атап айтқанда Ыстамбұлдағы мысықтардың саны таңқаларлық және түсініксіз. Мысық - нағыз түрік, және қарапайым сияқты көрінетін Васка китти-киттиге жауап береді.

Міне, біздің православие шіркеуінде екенімізді нақты растау.

Әшекейлі сылақтың астында көне мозаика жасырылған.

Менде собордан қысқаша бейне бар. Мен жақсы видеограф емеспін, бірақ бәрібір бейне фотоға қарағанда ғибадатхананың атмосферасын жақсы жеткізеді.

Мен Аясофияда бір сағаттан астам уақыт өткізген жоқпын деп ойлаймын, бірақ оны аралаған соң не көргенімді қараңыз. Билет кезегі бірнеше ондаған метрге созылды.

Маршруттың келесі нүктесі – Көк мешіт. Ол өте жақын. Мешітке баратын уақытты дұрыс таңдап, намаз уақытын жіберіп алмау маңызды.

Көк мешіт

Мен әдемі алаңнан өтіп, кіре беріске қарай жүгірдім. Мен мешітке бару ережелерін білемін, бірақ ...

Ғибадатхана белсенді, яғни кіру тегін.

Мүлдем барлық келушілер, мүлдем кез келген мешіт, аяқ киімдерін шешіп, аяқ киімдерін сөмкеге салып, өзімен бірге алып кетуі керек.

Келуші ең алдымен аулаға кіреді. Мен оның қалай аталатынын білмеймін, бірақ оның өз атауы болуы керек.

Жалпы, байқағаным, мешіттердің барлығы бірдей ұйымдастырылған. Орналасуға қараңыз. Терезелер аздап бұлыңғыр, бірақ мешіттің өзі, ауласы мен мұнаралары айтарлықтай ерекшеленеді.

Ішіндегі Көгілдір мешіт, керісінше, өте жарық, әуелі болып шықты. Мұнда ешқандай қысымшылық сезім жоқ.
Туристерге мешіттің шағын, қоршалған бөлігінде ғана рұқсат етіледі.
Фотосуретте бұл тыйым салынған бөлік көрсетілген.

Туристер шетінен ағылады.

Мені мешітте екі нәрсе таң қалдырды – бағаналар мен төбе. Көзіңді төбеден ала алмайсың. Кішкентай көк плиткалар әдемі ою-өрнекке айналады. Мешіттің аты осыдан шыққан.

Фотосуретте көрінетін жіңішке жіптер үлкен шамдарды ұстайтын жіптер болып табылады. Әдемі, ештеңе айтпа.

Көгілдір мешіттен түсірілген видео да бар. Түсірілім сапасы үшін кешірім сұраймыз.

Әй, Сұлтан Ахмет I қолынан келгенін жасады.Әрине! Ол Көк мешіттің сұлулығы жағынан Аясофиядан асып түсуін қалады. Әдейі асып кетті ме, білмеймін, Көк мешітке төрт емес, 6 мұнара қосылып, мұсылмандардың ең үлкен ғибадатханасы – Меккедегі әл-Харам мешіті бар мұнаралар санына тең болды. .
Бұл факт үлкен қаскүнемдік болды және тез арада Меккедегі мешітке тағы бір мұнара қосылды.

Базилика цистернасы.

Шынымды айтсам, Стамбулдағы ең бастысы, мен Ғибадатхананың цистернасына түскім келді. Баяғыда Дэн Браунның «Тозағын» оқып, мен оны өз қиялымда тарттым. Ал енді шын мәнінде ол жаққа баруым керек еді.

Резервуардың жердегі бөлігінің көзге түспегені сонша, оның жанынан оңай өтуге болады. Бұл жерде бір қызық бар екенін сол зардап шегушілердің шағын кезегі ғана айтады.

Географиялық тұрғыдан жер асты су қоймасы Аясофия мен Көк мешітпен бір тиынның үстінде орналасқан.
Билет құны 20 лир (Музей билетінде келуге ешқандай жеңілдіктер қарастырылмаған).

Бірден айта кету керек, Цистерна мені қызықтырды және қызықтырды. Қараңғы, дымқыл, аздап сұмдық болса да, мен ол жерден кеткім келмеді.

Бұл шексіз шайтандар бағаналары қайда апарады .... Бұл тозаққа баратын сияқты.

Жоғарыда жазғанымдай, Цистернаның ең қарапайым мақсаты болды, Константинопольдің ауыз суының қоры осында сақталған. Бір кездері бөлме толығымен сумен толтырылған, бірақ бүгінде су өте аз.
Мен мұнда балықты немен қоректендіретінін білмеймін, бірақ мұндай құбыжықтар әлі де қарап шығуы керек. Бұл колонналардың арасында жүгіріп келе жатқан кішкентай балық үйірлері емес. Бұл үлкен қарындар.

Жер асты су қоймасында барлығы 336 баған бар.Олардың кейбіреулері ежелгі храмдардан алынған, сондықтан олар сыртқы түрімен ерекшеленеді.
Қыз не істеп жатыр деп ойлайсың?

Өйткені, бұл бағанның бас бармағын салып, 360 градусқа айналдыратын тесігі де бар. Адамдарда қанша тілек бар)).

Цистернада үнемі назар аударатын тағы екі баған бар. Олар су қоймасының ең алыс бұрышында орналасқан. Бұл Медуза Горгонның екі басы. Бір басын бүйіріне бұрып, екіншісін басына жатқызады.

Бағандардың осындай оғаш орналасуының нұсқаларының бірі - Медузаның көзқарасынан қорқу қорқынышы.

Цистернадан шыққан бойда-ақ қалыптасқан кезекті бағаладым. Қызыл төбесі бар шағын ғимарат, су қоймасына кіреберіс бар.

Цистернаға барғаннан кейін ол жеңіл тамақ туралы өзімен келісіп алды. Мен өзіммен келіссөз жүргізгенді қалай жақсы көремін))). Ыстамбұлда көше тағамдары көп, бірақ мен одан да маңыздырақ нәрсені қалаймын.

Divanyolu Cadedesi 16-да 100 жылға жуық тарихы бар қызықты котлет дүкені бар. Алысқа барудың қажеті жоқ (Цистернадан тыныш қарқынмен 5 минут) мен сонда бардым.

Міне, «жүзжылдық» котлеттер. Өте ащы, бірақ дәмді. Тұздық жай ғана ащы. Мен маринадталған бұрышты көруге батылым бармадым :).

Фрикаделькалар мен салат қанша тұрады? Бұл дұрыс 20 лир. Ыстамбұлда барлығы 20 лира тұратын көрінеді.
Нақтырақ айтсақ, бұл дәмханада котлет, салат пен сорпадан басқа ештеңе берілмейді. Бұл осындай қасиет.

Стамбул өте туристік бағыт. Ағылшын тілін мүлде білмесеңіз де, бағалар мен тағамдарға сабырлы түрде бағдарланасыз. Бұл үлкен белгілер кез келген тавернаның алдында орналасқан.

Кассадағы кезекті көргенде, менің құштарлығым біршама төмендеді, бірақ шешім тез табылды. Кәдімгі кассалардан алыс емес жерде автоматты кассалар бар, қандай да бір себептермен ешкім шағымданбады.

28.05.2014 ж

Ыстамбұлдағы Айя София қаланың ең танымал көрікті жерлерінің бірі болуы мүмкін. Бір жарым мың жылдан астам тарихы үшін ол патриархалдық православиелік собор, мешіт болды, ал қазір ол әлемге әйгілі мұражай. Дәл осы ғимаратпен «Христиан Стамбул» тіркесі жиі кездеседі. Бұл мақалада сіз осы аттракцион туралы бәрін біліп, Аясофияның әдемі фотосуреттерін көресіз.

Аясофия - Ыстамбұлдың ең танымал көрікті жерлерінің бірі

Стамбулдағы Аясофия - Есімдер

Түпнұсқа атауы: Айя София - Құдайдың даналығы. Сонымен қатар, әртүрлі дереккөздерде сіз келесі атауларды таба аласыз:

• Константинопольдегі Аясофия;
• Аясофия;
• Ayasofya müzesi (түрікше нұсқасы);
• Ыстамбұлдағы София соборы және т.б.

Аттракционның ресми атауы қазір Аясофия мұражайы (Ayasofya Müzesi).

Ыстамбұлдағы Аясофияның салыну тарихы

Ыстамбұлдағы Аясофия туралы алғаш рет біздің дәуіріміздің 320-330 жылдарына жатады. Ол кезде Византия биледі. Дәл оның тұсында император сарайынан алыс емес Августеон алаңында Аясофия атындағы ғибадатхананың негізі қаланды. Бірнеше рет ғибадатхана өртте өртенді (404 және 415 ж.), дерлік жойылып, қалпына келтірілді. Император Феодосий тұсында 532 жылы өртеніп кеткен жаңа насыбайгүл салынды (бұл ғимараттың қалдықтары 1936 жылы мұражай кешенін қайта құру кезінде табылған). Бізге жеткен айғақтарға сәйкес, бұл храмдар Топкапы сарайының (Топкапы Сарайы) бақшасында орналасқан бізге дерлік түпнұсқа түрінде (Aya Irini) жеткенге ұқсас болды.

Ыстамбұлдағы Аясофиядағы Византия дәуірінен жақсы сақталған фрескалардың бірі

Император Юстиниан I өртенген насыбайгүлдің орнына собор салуды бұйырды, ол сол кездегі ең үлкен және ең бай ғибадатханаға айналуы керек және осылайша Византия империясының күшін бейнелейді. Жаңа Айя-София шіркеуінің құрылысына сол кездегі көрнекті сәулетшілер бастаған 10 000 жұмысшы жұмылдырылды, олар өздерін Әулие Сергий мен Бахус шіркеуінің құрылысында көрсетті, сонымен қатар Күчүк Аясофья, Милет Исидоры және Анфими деп те аталады. Трал.

Ғибадатхана сол кездегі стандарттар бойынша ең жақсы материалдан - Византия империясының түкпір-түкпірінен әкелінген мәрмәрден салынған. Оған қоса, соборды салу және безендіру үшін Римдегі күн ғибадатханасының бағандары және Эфестегі таңғажайып жасыл бағандар сияқты ежелгі ғимараттардың элементтері пайдаланылды. Құрылыс кезінде алтын, күміс, піл сүйегі және басқа да қымбат материалдар Ыстамбұлдағы Аясофияға бұрын-соңды болмаған сән-салтанат беру үшін пайдаланылды, бұл Византия империясының мәртебесін ерекше атап өтуі керек еді. Сол кездегі әлемдегі ең бай мемлекетті салуға үш (!) жылдық бюджет қажет болды.

Айя-Софияның табиғаттан тыс сән-салтанатының арқасында адамдар арасында көптеген аңыздар пайда болды, соның ішінде ғибадатхананың құрылысына көктегі меценаттардың қатысуы туралы. Аңыздардың біріне сәйкес, 537 жылы 27 желтоқсанда Константинополь Патриархы Мина ғибадатхананы салтанатты түрде ашып, бағыштаған кезде император Юстиниан I мына сөздерді айтқан: «Сүлеймен, мен сенен асып түстім!».

Византия кезінде Константинопольдегі Аясофия мұнаралары мен құрылыстары болмаса, дәл осылай көрінуі керек еді.

Стамбулдағы Аясофия - Византия кезеңі

Константинопольдегі Аясофия сол кездегі әлемдегі ең бай шіркеу болды. 600 (!) адамнан тұратын орасан зор дін қызметкерлері мен штатты ұстауға қазынадан қомақты қаржы бөлініп, қаланың қолөнершілеріне де арнайы салық салынды, олардың табысының бір бөлігі ғибадатхананың қажеттіліктеріне кетті.

Храм бірнеше жер сілкінісінен зардап шекті, олардың ең күштісі 989 жылғы жер сілкінісі болды, содан кейін соборды армян сәулетшісі Трдат қалпына келтіріп, сыртқы түрін біршама өзгертті.

Дәл 1054 жылы 16 шілдеде Константинопольдегі Әулие София соборында православиелік және католиктік шіркеулердің ресми бөлінуі өтті. Константинополь Патриархы Михаэль Курулляриусқа құдайға қызмет ету кезінде Рим Папасының ресми өкілі кардинал Гумберт шеттету хатын тапсырды.

1204 жылы крест жорықтары Константинопольді басып алды. Аясофия да зақымданған. Мысалы, христиандықтың ең маңызды жәдігерлерінің бірі – Христостың кебін (Турин кебін) Еуропаға алып кетті.

Бөлімде Византия кезеңіндегі Аясофия

Ыстамбұлдағы Аясофия – Османлы дәуірі

1453 жылы 29 мамырда Османлылар Константинопольді жаулап алғаннан кейін, келесі күні, яғни 30 мамырда Сұлтан II Мехмед (Фатих) Айя Софияның есігінен кіріп, оны Аясофия мешіті деп жариялады. Оның бұйрығымен ғимаратқа төрт мұнара қосылды. Ғибадатхана христиандық дәстүр бойынша салынған және құрбандық үстелі шығысқа қаратылғандықтан, сұлтан сәулетшілері Михрабты Меккеге бағыттау үшін оны оңтүстік-шығыс бұрышқа жылжытуға тырысты. Ғибадатхана сәулетінің мұсылмандық канондары. Сылақ Византия фрескаларына қолданылған, сондықтан олардың кейбіреулері бүгінгі күнге дейін сақталған.

19 ғасырдың ортасына дейін айтарлықтай қалпына келтіру жұмыстары жүргізілмеді, тек қабырғаларды оларға тіректерді қосу арқылы нығайтумен шектелді. Олардың және мұнаралардың арқасында Ыстамбұлдағы Аясофияның заманауи көрінісі Византия дәуіріндегіден ерекшеленеді.

Айя София мешітін қалпына келтіру 1847 жылы Сұлтан Абдул-Меджид I кезінде сәулетшілер Гаспард пен Джузеппе Фоссатидің жетекшілігімен өтті.

1453 жылы Османлылар Константинопольді жаулап алғаннан кейін Айя София мешітке айналды.

Ыстамбұлдағы Аясофия – Түрік Республикасы кезеңі

Түркияда республика құрылғаннан кейін діннің мемлекеттен бөлінуіне байланысты 1935 жылы Аясофия мешіті жабылып, оның ғимаратында Византия-Христиан және Осман-Мұсылман туралы да сыр шертетін мұражай ашылды. ғибадатхананың өткені. Мұсылман декорының екі элементі де сақталып, Византия фрескалары гипстен босатылған.

20-шы ғасырдың аяғы мен 21-ші ғасырдың басында мұражайды жабуға және «тарихи әділеттілікті» қалпына келтіруге және жұмыс істеп тұрған православие шіркеуін ашуға шақырған әртүрлі саясаткерлер мен қоғам қайраткерлерінің сөздері күшейді. бір жағынан) немесе мешіт (екінші жағынан) Аясофия аумағында. Олар Ыстамбұл қаласының шенеуніктері, саясаткерлері мен тұрғындарының арасынан қарсыластарын да, одақтастарын да тапты және табуда. Қазіргі уақытта мұражай ең көп келетіндердің бірі және муниципалды бюджетке қомақты кіріс әкеледі.

Бүгінде Айя-Софияда мұражай бар, бірақ оған шіркеу немесе мешіт мәртебесін қайтару туралы даулар азаймай отыр.

Стамбулдағы Аясофия - сәулет және мозаика

Біріншіден, Стамбулдағы Аясофия ғимараты туристерді қызықтырады. Тіпті қазіргі заманғы стандарттар бойынша ол өте үлкен (75-тен 68 метрге дейін). Ғибадатхананың алып күмбезінің өз уақытында теңдесі болмаған, оның диаметрі 31 (!) метр, биіктігі еденнен 51 метр (!). Алғаш Константинопольдегі Аясофияның құрылысында қолданылған көптеген архитектуралық және техникалық шешімдер кейіннен әлемдік сәулет өнерінде қолданылды.
Константинопольдегі Аясофия мозаикасын 3 тарихи кезеңге бөлуге болады: 9 ғасырдың ортасы, 9 ғасырдың соңы – 10 ғасырдың басы және 10 ғасырдың аяғы.

Ең көне және жақсы сақталған - нәрестені қолында ұстаған Богородицы мен Архангел Габриелдің мозаикасы.

Кейінгілердің ішінен Інжіл жазылған тағында отырған Иса Мәсіхтің мозаикасын атап өтуге болады. Кейінгі кезеңдегі ең жақсы сақталған мозаика - Тақтадағы Бикеш пен Баланы бейнелейтін мозаика, оның сюжетінде собордың өзі мен Константинополь қаласы оған сыйлық ретінде ұсынылған.

Ыстамбұлдағы Айя Софияның қабырғаларынан мозаика, тағыда Иса

Константинопольдегі Аясофияның көрікті жерлері

Омфалион- Византия императорларының дәстүрлі тәж кигізу орны собордың еденіндегі ерекше безендірілген мәрмәр шеңбер болып табылады;

Жылау бағанасы- Бұл мыспен қапталған, адамның өсу деңгейінде шағын тесік бар арнайы баған. Аңыз бойынша, саусағыңызды тесікке салып, тілек тілесеңіз, ол міндетті түрде орындалады.

Әйгілі «суық терезе»- Аясофиядағы тағы бір таңғажайып орын. Кез келген, тіпті ең ыстық және желсіз күнде де одан салқын самал соғады.

Ыстамбұлдағы Аясофия мұражайының заманауи интерьері

Ыстамбұлдағы Аясофия мешітінің исламдық көрікті жерлерінің ішінде ғибадатхананың апсисінің бірінде орналасқан жақсы сақталған құрбандық үстелі мен михрабты, сондай-ақ 16 ғасырда Сұлтан Мұраттың тұсында салынған мәрмәрмен қашалған минбарды атап өтуге болады. III. Сондай-ақ, Сұлтанның қорапшасын көруге болады, ол оның ұлдарымен және жақын серіктерімен бірге ғибадат кезінде болған, ал әйелдер осы мақсаттарға арналған басқа қорапта болған. Меккеге қараған азаншыға арналған бөлек жәшік, Османлы сұлтандарының бейіттері, Сұлтан І Махмұд салған бастауыш мектеп, субұрқақ, кітапхана және кедейлерге арналған әлеуметтік орталық ғимараты қызық. 1740 жж.

Ыстамбұлдағы Аясофия мешітінің маңызды дизайн элементі Османлы каллиграфиясы дәстүрінде жасалған үлкен қабырға панельдері болды. Сондай-ақ ғибадатхананы қайта құру жұмыстарының бірінде дәстүрлі османлы стилінде жасалған әшекейлер ерекше сұлулығымен көзге түседі.

Сұйықтыққа арналған үлкен мәрмәр ыдыстар қатты мәрмәр кесектерінен жасалған (болжам бойынша б.з.б. 3 ғасырда) және Сұлтан Мұрад III Айя-Софияға әкелген.

Стамбулдағы Аясофияның әуе көрінісі

Сонымен қатар, сіз 9 ғасырға жататын және солтүстік Еуропадан келген Византия императорының жеке гвардиясының сарбаздарына тиесілі руникалық жазуларды көре аласыз.

Мұражай ауласында собордың көптеген реконструкциялары кезінде табылған әртүрлі дәуірлердегі қазба артефактілердің бай коллекциясын көруге болады.

Ыстамбұлдағы Айя София мұражайында Византия дәуірінен қалған иконалар мен заттар мен Османлы дәуірінен қалған түрлі культтік бұйымдардың бай коллекциясы бар.

Айта кетейік, Айя София мұражайында мәдениет, дін және өнерге арналған түрлі тақырыптық көрмелер үнемі өткізіліп тұрады.

Османлы дәуіріндегі Ая Софья мешіті (сызба)

Ыстамбұлдағы Аясофия мұражайы туралы пайдалы ақпарат

Ыстамбұлдағы Аясофия мұражайының жұмыс уақыты: дүйсенбіден басқа күн сайын жазда 9:00-ден 19:00-ге дейін (15 сәуір - 01 қазан) және қыста 9:00-ден 17:00-ге дейін (01 қазаннан 15 сәуірге дейін) . Билеттер сатылымының аяқталуы және мұражайға соңғы кіру: жазда 18:00-де және қыста 16:00-де. Сондай-ақ біздің веб-сайттағы егжей-тегжейлі мақаланы оқыңыз. Сондай-ақ, кез келген парақта біздің веб-сайттың төменгі жағында Ыстамбұлдың нақты уақытын көре аласыз.

Ыстамбұлдағы Аясофия мұражайына бару құны: 30 түрік лирасы, 12 жасқа дейінгі балалар үшін кіру тегін (лираның негізгі валюталарға қатысты ағымдағы бағамын сайттың кез келген бетінің төменгі жағында қараңыз).

Назар аударыңыз!Ыстамбұлдағы Аясофия мұражайы қасиетті Рамазан айында жабылады. Рамазан айының күндері туралы ақпаратты мына жерден қараңыз

Стамбулдағы Аясофия мұражайының веб-сайты: http://ayasofyamuzesi.gov.tr

Ыстамбұлдағы Аясофия мұражайының мекенжайы: Аясофия алаңы, Сұлтанахмет Фатих/Стамбул

Ол жерге қалай жетуге болатынын және Аясофияны қалай табуға болатынын бізден біле аласыз.

Ыстамбұлдағы Айя София күн батқанда

Кіші Аясофия - туристерге онша таныс емес Стамбулдың көрнекті орны. Ол туристік маршруттардан алыс орналасқан.
Бұл мешіт Стамбулдағы ең көне діни ғимараттардың бірі. Кейінірек Айя-Софияны салған сәулетшілер Милеттік Исидор және Траллдық Антемий ғибадатхананың құрылысында жұмыс істеді. Бұл екі ғибадатхана, ал қазір мешіттер өте ұқсас. Сондықтан мешіт Кіші Аясофия деп аталады.
Кіші Аясофияның пропорциялары үлкен әпкесі сияқты үлкен болмаса да, ол да баруға тұрарлық. Бұл Айя Софияның кішкентай көшірмесі сияқты, сол бағаналар мен сол күмбез. Бірақ ішінде, өкінішке орай, фрескалардың ізі де қалмады.

Кішкентай Аясофияның екінші атауын алған (тур. Küçük Аясофья) Әулие Сергий мен Бахус шіркеуі 527 жылы Юстиниан таққа отырғаннан кейін бірден Ыстамбұлда (Константинопольде) салына бастады. Оның құрылысына император жеке жетекшілік етті. Құрылысы 536 жылы аяқталды.
Әулиелер Сергий мен Бах - 303 жылы Сирияда пұтқа табынушылық рәсімдерін орындаудан бас тартқаны үшін өлтірілген христиандық римдік сарбаздар. Біраз уақыттан кейін олар жауынгерлердің меценаттары болды және олардың культі Сирияда және одан тыс жерлерде өте танымал болды. Византия императоры Юстинианның бұл әулиелерді құрметтеп, оларға табынуы кездейсоқ емес. Аңыз бойынша, ол жас кезінде император Анастасийге, оның ағасына қарсы қастандық жасағаны үшін өлім жазасына кесілген және мұрагердің атын қастандық жасады деген жалған айыппен «тазартып», Юстинианды босатуға шақырған.
Әулие Сергиус пен Бахус шіркеуін императорлық отбасы ерекше жақсы көретінін көптеген астаналарда Юстиниан мен Теодораның бас әріптерінің болуы дәлелдейді.
1453 жылы Константинополь құлағаннан кейін шіркеу тағы 50 жыл бойы белсенді болып қалды. 1506 жылы ІІ Сұлтан Беязиттің өтініші бойынша ғибадатхана мешітке айналдырылып, күні бүгінге дейін сол күйінде қалып отыр. Мозаика әктеліп, шіркеудің өзіне медресе мен мұнара қосылды. Аулада Сұлтан II Баезидтің (1447-1512) уәзірлерінің басшысы, зияратхананың негізін қалаушы Хусейн ағаның бейіті орналасқан.
Мешіт ауласындағы салттық субұрқақ 1742 жылы пайда болды, ал 20 жылдан кейін мұнара (оңтүстік-батыс қабырға) тұрғызылды. Мешітті жөндеу жұмыстары Сұлтан Махмұд II-нің бұйрығымен қолға алынды - ғибадатхана бірнеше жер сілкінісінен зардап шекті. Осы сәттен бастап қазіргі уақытқа дейін Аясофия мешіті бірнеше рет қалпына келтіру мен жөндеуден өтті. Соңғы қайта құру өткен ғасырдың 50-жылдарының ортасында жүргізілді.

Ғимарат төртбұрышқа жазылған сегізбұрышты. Бұрыштық тауашалар олардың арасындағы өтпелі орын ретінде қызмет етеді. Сегіз бағана күмбезді көтеріп, ғибадатхананың ішкі кеңістігін орталық бөлікке және оны қоршап тұрған айналма жолға бөледі. Бағаналар арасында экзедра тұрғысынан кезектесіп тікбұрышты және жартылай шеңберлі. Ішкі айналма жолдың фонында күмбез кеңістігі айқын көрінеді. Колоннадтардың ашық жұмысына байланысты ішкі ортаның ортасынан айналадағы галерея анық көрінеді. Әулие Сергий және Бахус шіркеуінің интерьерінің бөлшектері карниз сынықтары мен кейбір мүсіндік астыңғы астаналардың жеткілікті күшті дөңестігінде көрсетілген ежелгі дәстүрдің іздерін қалдырады. Дегенмен, кесілген ою-өрнектің кеңінен қолданылуы жеңіл ашық формаларға деген ұмтылыс туралы айтады.

Қазір қабырғалар қалың әктелген, бір кездері, тіпті иконоклаздар дәуіріне дейін (8 ғасыр) олар жарқыраған мозаикалармен жомарт безендірілген; күмбез, мысалы, күн таразысындай жарқыраған алтын смалтпен қапталған.

Михраб - дұға ұясы

Минбар – уағыз айтатын орын

Интерьер дәстүрлі ою-өрнектермен және каллиграфиялық жазулармен безендірілген, бірақ қарапайым және шамадан тыс жүктелмеген.

Мешіттің ішкі көрінісі ашық колоннадтардың, әшекейлердің, астаналар мен карниздердің арқасында қол жеткізген әсемдігімен таң қалдырады.

Астаналардың сәнді ою

Карниздің жиегінде грек тілінде жазу бар

Софиядағы сияқты, мұнда сіз галереяға көтеріле аласыз

Мақаланың мәтіні жаңартылды: 2.02.2019

Соңғы тарауда Түркияға көлікпен саяхат жасау туралы есеппен біз Ыстамбұлдың қарапайым көшелерінің суреттерін қарап, ежелгі қаланың бай тарихының негізгі тұстары туралы түсінік алдық, оның қалай екенін білдік. елімізбен байланысты. Бүгін мен шолуымның соңғы бөлігін жариялаймын. Біз Константинопольдің ең танымал нысандарының интерьерін тамашалайтын боламыз: Сұлтанахмет мешіті, Базилика цистернасының жерасты су қоймасы және православиелік діндарларға арналған басты ғибадатхана - Аясофия.

Ыстамбұлдағы Көк мешітке саяхатқа шолу

Көк мешіттің ресми атауы – Сұлтанахмет (Сұлтанахмет Camii). Ол қаланың еуропалық бөлігінде, Ыстамбұлдың басқа да көрікті жерлері шоғырланған жерде орналасқан: Ғибадатхана цистернасы, Үлкен базар, Галата көпірі, Топкапи сарайы және, әрине, Константинопольдің әлемге әйгілі Айя Софиясы. Мешітті сәулетші Седефкар Мехмет аға 1609-1616 жылдар аралығында салған. жас сұлтан І Ахмедтің бұйрығымен. Еуропалық туристер Сұлтанахметті Көк мешіт деп атайды, өйткені оның іші жиырма мың ақшыл керамикалық тақтайшалармен безендірілген.

Сұлтанахмет – Түркиядағы алты мұнарасы бар үш мешіттің бірі (қалған екеуі – Адана қаласындағы қазіргі Сабанжы Merkez Camii және Мерсиндегі Хз. Микдат мешіті). Гидтер туристерге Көк мешіт туралы әртүрлі аңыздар айтып береді. Соның бірі мұнаралар туралы: олар Сұлтан Ахмет І алтыннан мұнаралар жасауға бұйрық берген дейді, бірақ империяның қазынасы бос еді. Сонда сәулетші Сұлтанахмет ерекше болсын деп 4 мұнараның орнына 6 мұнара салуды ұсынды.

Сұлтанахмет алаңына Мысыр обелискінің жағынан жақындағандықтан, сол күні таңертең ең бірінші барған жеріміз Көк мешіт болды. Уақыт ерте болмағанына қарамастан, мұнда әлі де туристер көп емес.

Діни ғимараттың ауласына емін-еркін кіре аласыз, бірақ Айя-Софиядан айырмашылығы, Сұлтанахмет жұмыс істеп тұрған мешіт, сондықтан мұнда келу кезінде ерекше әдепті сақтау керек.

Мешіт өзінің көлемімен, бағаналарымен және арка тәрізді террассаларымен таң қалдырады. Өкінішке орай, біз келгенде, түскі намаз уақыты жақындап қалды - зияратқа жарты сағаттан артық уақыт қалған жоқ.

Біз кезекке тұрдық. Катя көк түсті «юбка» мен шарф алды.

Осы уақытқа дейін мешітке бір-ақ рет бардым: Қазандағы Құл-Шарифке бардым. Сондықтан менде оны салыстыратын ештеңе жоқ. Бірақ Сұлтанахметтен көргеніміз оның ұлылығымен, жеңілдігімен және сұлулығымен таң қалдырады!

260 терезе арқылы бөлмеге енетін жарық сәулелері мешіттегі ерекше, әуе атмосферасын жасайды.

Орталық залдың өлшемдері 64*72 метр. Бас күмбездің диаметрі 23,5 метр. Бір кездері батыс қақпада ілулі тұрған темір шынжыр – сұлтан олар арқылы атпен кіріп, еңкейіп, Аллаға құрметін білдіреді.

Үлкен күмбез төрт үлкен бағанға тіреледі. Олардың әрқайсысының диаметрі 5 метр.

Мешіттің өзінен басқа, кешенде медресе, аурухана, жатын бөлме және ас үй бар. Бірақ 19 ғасырда аурухана мен демалыс үйі қирап қалды.

Көк мешітке бару ережелері

Сұлтанахмет мешіті белсенді діни мекеме болып табылады, сондықтан оған барған кезде туристерде билеттер құны, қалай киіну, аяқ киімді қайда қалдыру және т.б. сұрақтар туындайды. Төменде осындай сұрақтарға жауаптар берілген.

1. Таңертеңнің бірінші жартысында Көк мешіттің аумағында болу үшін турды жоспарлаған дұрыс. Намаз бес уақыт оқылады. Біріншісі таң ата, соңғысы күн батқанда. Мешіт әр намазда туристер үшін 90 минутқа жабық. Бұл уақытта (әсіресе жұма күні түскі уақытта) немесе азан шақырғаннан кейін жарты сағат ішінде барудан аулақ болған жөн.
2. Кіре берісте аяқ киімге арналған пластикалық пакеттер тегін беріледі, олар ғибадатханаға кірген кезде алынуы керек. Кіру ақысы жоқ екенін ескеріңіз.
3. Мешітке кіре берісте әйелдер бастарын жабуы керек (орамалдар да тегін беріледі). Оларды екі жағынан бірдей матаның мөлшері қолданылатын етіп кию керек. Бір ұшын мойынға орап, иығына лақтырып, оларды жабу керек. Бетіңізді жабудың қажеті жоқ, тек шашыңызды жасырыңыз.
4. Мешіт ішінде шу шығарып, камерадағы жарқылды себепсіз қарап, намаз оқып жатқан адамдарды суретке түсіруге болмайды.
5. Шығуда аяқ киімге арналған полиэтилен пакеттер мен шарфтар тапсырылады. Сіз бұл діни кешеннің күтімі үшін қайырымдылық жасай аласыз.

Көгілдір мешіттің мекенжайы: Сұлтанахмет м., Ат Мейданы № 7, 34122 Фатих/Стамбул. GPS координаттары: 41.005699, 28.977012.

Ғимараттың ауқымдылығына тәнті болып, қандай да бір позитивке толы мешіттен шықтық. Аясофияға келесі экскурсия.

Бірақ ауа-райы бұзыла бастады: бұлт шықты, жаңбыр жауады. Аясофияның билет кассасында кезек бар, сондықтан біз жер астына жүгіреміз: Базилика цистернасына. Оған кіреберіс сол жақтағы Айя Софияға қарама-қарсы шағын ғимаратта орналасқан (егер сіз Сұлтанахмет алаңында ғибадатханаға қаратып, мешітке қайта оралсаңыз).

Фото 12. Сұлтанахмет алаңындағы туристер. Базилика цистернасы - Ағаштардың артында, Аясофияның сол жағында. Ыстамбұлда жарты күнде қандай көрікті жерлерді көруге болады. 1/320, -0,67, 320, 14.

Базилика цистернасына экскурсия туралы пікірлер

Мұнда штатив әкеле алмайтыныңыз өкінішті! Біз билет сатып алып, баспалдақпен төмен түсіп, әйнектен өзімізді көреміз ...

Базилика цистернасы (грек. Βασιλική Κινστέρναı, түрік. Yerebatan Sarnıcı, «жерге батқан цистерна» дегенді білдіреді) — Константинопольдегі бірнеше ондаған көне су қоймаларының ішіндегі ең үлкені. Ол Аясофиядан 150 метр жерде, Константинопольдің бірінші төбесіндегі Стоа Базиликасының (Стоа Базиликасы) алаңының астында салынған.

Су қоймасының құрылысы Рим императоры Константин I (306-337) тұсында басталып, 532 жылы аяқталды. Көлемі бойынша Базилика цистернасы жерге көмілген соборға ұқсайды: 138-ге 64,6 метр. Құрғақшылық немесе соғыс кезіндегі су қоры (80 мың текше метр) болды. Су қоймасын салу үшін империяның түкпір-түкпірінен бұрын ежелгі храмдарда тұрған мәрмәр бағаналар әкелінді. Олардың барлығы 336: биіктігі 9 метр 28 бағананың 12 қатары.

Барлық бағандар стилі бойынша ерекшеленеді. Екі турист ерекше әсер қалдырады: Горгон медузасының басы негізінде. Археологтардың ешқайсысы олардың қай ғибадатханадан алынғанын біле алмады.

Құрылғаннан бері Ғибадатхана цистернасы бірнеше рет қайта жаңғыртылды: біріншісі - 1723 жылы (Екатеринбург құрылған жылы), қалпына келтіру жұмыстарын Кайсери қаласынан сәулетші Мұхаммед аға жүргізді, екінші рет - 19 ж. ғасыр. 1968 жылы қабырғалардың жарылған бағаналары мен кірпіштері жөнделді. 1985 жылы Стамбул метросы жалпы тазалау жұмыстарын жүргізді: олар 50 000 тонна қоқыс шығарды. Аттракцион туристер үшін 1987 жылы ашылған.

Базилика цистернасы мұражайының жұмыс уақыты 9:00-ден 17:30-ға дейін (қысқыда), діни мерекелердің бірінші күнін және бірінші қаңтарды қоспағанда. Жазда аттракцион бір сағатқа ұзағырақ жұмыс істейді: 18:30-ға дейін. Билет бағасы бір туристке 20 лира (6,5 доллар) тұрады.

Біз сыртқа шығамыз. Жаңбыр бітті. Дәмді пісірілген жүгерімен сергітіп, Аясофия мұражайында кезекке тұра аласыз.

Көптеген туристік есептерде Түркияға барар алдында бірнеше сағат күтпеу үшін осында алдын ала келу туралы кеңестерді оқуға тура келді. Бәлкім, 2016 жылдың маусымы ерекше уақыт болса керек, лаңкестік әрекеттердің кесірінен еуропалықтардың саны азайып, ресейлік туристерге мұнда турларды сатуға мүлде тыйым салынды. Сондықтан кассада елуден аспайтын адам тұрды, ал біз билеттерді сатып алуға 15 минуттан аспадық.

Аясофия (Құдай Анасының даналығы, Константинопольдің Аясофиясы, Айя София (грек тілінде Ἁγία Σοφία)) Стамбулдағы ең әйгілі және әсерлі ғимарат болса керек.

Және бұл ғибадатхананың үшінші реинкарнациясы. Біріншіден, 360 жылы 15 ақпанда Константин II акропольді салды, ол бағаналары, галереялары және үлкен төбесі бар дәстүрлі латын насыбайгүлі болып табылады. 404 жылы бірінші София көтеріліс кезінде өртеніп кетті.

Содан кейін император Феодосий II 405 жылы 10 қазанда жаңа нұсқасын ашты, ол 532 жылға дейін тұрды, ол Ника көтерілісі кезінде қайтадан өртеніп, жойылды.

Ал қирағаннан кейін бірнеше күн өткен соң, император Юстиниан I Айя-София v 3.0 ғимаратын салуды бұйырды, ол бұрынғыларға қарағанда әдемі және керемет болады.

Аясофияның ғимараты 2 қабаттан тұрады, ортасында кішірек күмбездермен қоршалған үлкен күмбезбен жабылған алып неф бар.

Ғибадатхананың өлшемдері әсерлі: жоспар бойынша 82-ге 72 метр, күмбезінің диаметрі 33 метр, ал биіктігі шамамен 55 метр. Елестетіп көріңізші, 1500 жылдан астам уақыт бұрын бұл алып крансыз, экскаваторсыз және жүк көлігісіз салынған! Сол күндері, салынғаннан кейін 1000 жылдан астам уақыт өткен соң Константинопольдегі Аясофия Римде Әулие Петр соборы салынғанға дейін христиан әлеміндегі ең үлкен шіркеу болып қала берді.

Аясофия 1400 жыл бойы қаланы безендіріп, собор, мешіт (1453 жылы Константинополь құлап, оны Османлылар басып алғаннан кейін) болды, ал қазір ол мұражай (1935 жылдан бастап).

Айя-София құрылысының тарихы біздің эрамыздың 532 жылы, қала тарихындағы ең ірі көтерілістердің бірі болып табылатын Ника көтерілісі Константинопольді басып алған кезде басталды.

Ол кезде империяны 5 жыл басқарып, халық арасында беделін жоғалтқан Юстиниан I болды. Қақтығыс ипподромда басталып, жанкүйерлердің екі тобының (көк және жасыл) төбелесінен басталып, жеккөрінішті тиранды құлатқысы келген «Никаның» (грекше, жеңіс) айғайына тез арада қалаға тарады. Халық жоғары салықты ұнатпады - «бұқаралықтардың толқуына» осы себеп болды. Император жасақтарды шығарып, көтерілісшілерді қатаң жазалады.

Тәртіпсіздік кезінде өртенген ғибадатхананың орнына жаңасын, одан да әдемісін салу туралы шешім қабылданды. Құрылыстың замандасы, ежелгі ақын Пол Силентиари Айя Софияны Юстиниан I мен бүкіл христиандықтың салтанаты деп сипаттады: «Мен айтамын! Даңқты Рим Капитолийі, жол бер! Менің императорым бұл кереметтен асып түсті, өйткені Құдай пұттардан асып түседі! Жалпы, Ресей Византияның мұрагері болып табылады және, шамасы, біз патшаларға жағымпаздануды ерте заманнан үйрендік.

Соборды салу үшін император Юстиниан I өз заманының екі ең жақсы маманын жіберді: Исидор Милетский және Антимий Тралл. Профессор В.Евгений Кляйнбауэр былай деп жазады: «Замандастар оларды сәулетші деп атаған жоқ (6 ғасырда бұл сөз бұрыннан қолданыста болғанымен), оларды механикойнемесе механикалық, және бұл терминдер ғимараттарды, машиналарды немесе басқа да күрделі құрылымдарды жобалау өнерінің практиктерінің өте аз санын білдіреді.

Сәулетшілер соборды рекордтық 6 жылда салған. Салыстыру үшін Париждегі Нотр-Дам де Париж соборын ортағасырлық құрылысшылар 100 жылға жуық уақыт бойы салған. Асығыстық кейбір қиындықтарды тудырды: ежелгі дереккөздер (жазушы Кесарийский Прокопий сияқты) құрылысшылардың күмбезді салуда қиындықтарға тап болғаны туралы хабарлайды - құрылыс құрылыс кезінде құлап кете жаздады. Күмбездің салмағын бөлу үшін бағаналар жүйесі пайдаланылды. Кесариялық Прокопий былай деп жазады: «Бағаналар мұндай массаға арналмаған және кенеттен екі жаққа қарай бөліне бастады», - деп жазады. Алайда Исидор мен Антимиос күмбезді шатырды тұруға мәжбүр етті.

Собордың көрінісі керемет болды. Кесариялық Прокопий былай деп жазды: «Күмбез тұтас қабырғаларда емес, аспаннан сол алтын тізбекте ілулі тұрған сияқты».

Өкінішке орай, күмбез аман қалды: ол бірнеше онжылдықтардан кейін құлады. Ал қазірдің өзінде Кіші Исидор 1400 жыл бойы (шағын реконструкциялармен) бүгінгі күнге дейін тұрған жаңа шатырды тұрғызды.

Аясофия күмбезі цилиндрде емес, «желкендерде» - бағананы тәжін жабатын сфералық үшбұрыштарда жатыр. Олар сізге осындай үлкен массаны ұстап тұруға және бөлмені шаршыға ұқсатуға мүмкіндік береді.

Күмбездің астында ғибадатханаға күн сәулесі түсетін 40 терезе бар. Юстиниан I тұсында қабырғалар алтын жалатылып, жарық қабырғаларды ерітіп, қасиетті құпия атмосферасын тудырғандай болды... Айтуларынша, император салынған ғибадатханаға кіріп: «Сүлеймен, мен сенен асып түсті!» (біз Иерусалим ғибадатханасы туралы айтып отырмыз).

Заманауи келушілер Аясофияның екі қабаты бар екенін атап өтеді: бірінші қабат және жоғарыдағы галерея. Бұл екі қабаттың болуы Византия империясындағы адамдардың жынысы мен таптары бойынша бөлінгенін көрсетуі мүмкін.

Галереяның бір бөлігі император мен оның әйеліне қызмет етті. Нефте тоғыз есік арқылы кіруге болады. Орталық император қақпасы император мен оның қызметшілері үшін есік қызметін атқарды.

Ашылу кезінде Аясофияның безендірілуі, шамасы, өте қарапайым болды: мысалы, әшекейлерден - тек кресттер. Бірақ уақыт өте келе ол өзгерді, әшекейлер мен мозаика пайда болды. Юстиниан I-ден кейінгі ғасырлар ішінде көптеген мозаика, императорлар мен олардың отбасы мүшелерінің портреттері, Мәсіхтің бейнелері қосылды.

Алайда VIII-IX ғасырларда Византия империясында иконоклазизм кезеңі басталып, кейбір мозаикалар жойылды. Иконоплазма 726-дан 787-ге дейін және 815-тен 843-ке дейін созылды. Осы уақытта «Адамдардың суреттеріне тыйым салу туралы» заң шығарылды, крест Византия шіркеулері үшін ең қолайлы безендіру болып жарияланды. Иконалары бар палуандар табынушылар өздерінің құрметтерін ондағы киелі адамға емес, суретке бағыттайды деп қорықты. Жалпы: «Өзіңді кумир етпе».

Олар белгішелермен күресуді тоқтатқан кезде, әрбір жаңа император өзінің селфиін Аясофияның қабырғаларында қалдырғысы келді. Ең әйгілі мозаика ғибадатхананың апсисінде - төрт метрлік Мария Мария нәресте Исаны тізе бүгіп тұр. Ол 867 жылы 29 наурызда 30 метр биіктікте, соборға императорлық кіреберіс қақпасының үстінде салынды.

Екінші қабатта жалпы стильден тыс мәрмәр қақпалар бар. Залдағы қабырғалар сызылған. Ғалымдар: «Міне, Халфдан болды ...» деген жазуларды тапты. Викингтер оларды 9 ғасырда тастап кетті. Орыстардың, сірә, Скандинавиядан келгенін ескерсек, пайғамбар Олег бұл жазуларды жазып алған шығар (менің жеке пікірім ештеңеге сүйенбейді).

Айя-София тарихының келесі беті 1453 жылы Константинополь сұлтан II Мехмед әскерінің шабуылына түсіп, Византия империясының өмір сүруін тоқтатқан кезде ашылды.

Осы уақытқа дейін мемлекет көп жылдар бойы азап шегіп, Аясофия аянышты жағдайда болды. Соған қарамастан, христиан ғибадатханасы Османлы билеушісіне үлкен әсер қалдырғандықтан, ол оны мешітке айналдыруды ұйғарды. «Қандай күмбез аспанның он саласымен бәсекелесе алады! Бұл жұмысында тамаша шебер сәулет ғылымы білетіннің бәрін көрсетті!». деп жазды Османлы тарихшысы Тұрсын бей.

Шіркеуге төрт биік мұнара (60 метр) бекітілді: «Бұған дейін салынған ең биік мұнаралардың бірі». Барлық мозаика бояумен боялған, тек апсистегі «Иса сәбимен Мария Мәриям» дегенді қоспағанда. Сонымен қатар, апсиді және нефті жақтайтын бағандарға халифтердің төрт монограммасы ілінді.

Аясофияның стилі, әсіресе оның күмбездері көптеген жылдар бойы Османлы сәулетіне әсер етті. Бұл 17 ғасырда Ыстамбұлда салынған Көк мешіттің сыртқы келбетінен ерекше байқалады.

1934 жылы Түркия үкіметі Аясофияны зайырлы етіп, мұражайға айналдырды. Түркия Министрлер кеңесі «Тарихи маңыздылығына байланысты Ыстамбұлдың орталығында орналасқан бірегей сәулет өнері ескерткіші мешітті мұражайға айналдыруды Шығыс әлемі жақсы қабылдайды» деп мәлімдеді. Ал мұражайдың қайта құрылуы адамзаттың жаңа білім институтын құруына себеп болады».

Собордағы зерттеу, жөндеу және қалпына келтіру жұмыстары бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Константинопольдегі Аясофия қазір Ыстамбұлдағы туристерді тартатын басты орталықтардың бірі болып табылады.

Жазда Аясофия мұражайының жұмыс уақыты (15 сәуірден 25 қазанға дейін) 9-дан 19: 00-ге дейін. Билеттер жабылу алдында бір сағат бұрын сатылмайды. Қысқы маусымда 25 қазан мен 15 сәуір аралығында аттракцион сағат 9-дан 17:00-ге дейін жұмыс істейді. Билет құны 40 лир ($14). GPS координаттары: 41.008253, 28.979386.

Ыстамбұлдағы мұражайларға бару үшін ақшаны қалай үнемдеуге болады

Жалпы Стамбулдың атақты жерлерін аралау билеттерінің құны туристің әмиянына тиетіндей. Мұражай картасын (Museum Pass Istanbul) сатып алу арқылы шығындарды азайтуға болады. 2016 жылдың желтоқсан айындағы жағдай бойынша оның бағасы 85 түрік лирасын (шамамен 5 АҚШ доллары) құрайды, бұл жеңілдік шамамен 35 лира болады дегенді білдіреді.

Мұражай картасының басты артықшылығы мұражайларға кезексіз баруға болады!!! Яғни, туристің уақыт жоғалтуын айтарлықтай азайтуға мүмкіндігі бар.

Мұнда қосымша ақысыз және кезексіз баруға болатын мұражайлардың тізімі берілген:

1. Айя София (Айя София мұражайы).
2. Топкапи сарайы мен гарем (Топкапи мұражайы мен гарем).
3. Археологиялық мұражай (Археологиялық мұражай).
4. Мозаика мұражайы.
5. Түрік және Ислам өнері мұражайы (Түрік және Ислам өнері мұражайы).
6. Исламдағы ғылым және технология тарихы мұражайы (Музей истории науки и технологии иссления).
7. Хора мұражайы.
8. Галата Мевлеви (Галата Мевлеви мұражайы).
9. Йылдыз сарайы.
10. Румели Хисари бекінісі (Румели Хисари мұражайы).
11. Фетхие мұражайы.

12 жасқа дейінгі балалар кіруге тегін. Museum Pass Стамбул жеке тұлға емес, бірақ сіз бір мұражайға бір рет кіре аласыз, яғни екі адамнан тұратын отбасы үшін екі бөлік сатып алуыңыз керек. Туристерге арналған мұражай картасын түрік азаматтарына арналған картамен шатастырмаңыз: ол «Музекарт» деп аталады және 30 түрік лирасы тұрады, шетелдіктерге жарамайды.

Әрине, біз Ыстамбұлда өткізген уақыт ішінде (Түркияға келген бірінші күннің кеші, Эскишехирден оралғаннан кейінгі кеш және бір толық күн) - бұл әдемі қаламен танысуға өте, өте аз. Ол жердің атмосферасы сондай, тіпті мұражайға барудың қажеті жоқ: жай ғана орындыққа отыру және өтіп бара жатқан адамдарға қарау, барлық жерде кездесетін шағалалар мен мысықтарды тамашалау жақсы.

Православиелік өркениеттің осы бесігіне тағы да барамыз деп үміттенемін... және сол жақсы күні, 2016 жылдың 4 маусымында Аясофиядан шығып, кафеде түскі ас ішіп, Amaros Apartments қонақүйінде демалып қайттық. Кешке біз Т-1 трамвайына мініп, метроға ауысып, әуежайға жеттік. Түркиядағы демалыс аяқталды.

Міне, 2016 жылдың мамыр-маусым айларындағы Түркиядағы мерекелер туралы әңгіменің он төрт тарауымен эпостың қисынды соңына жеттік. Таңғажайып қызықты ел, қайырымды халқы, тамаша табиғаты мен бай тарихы оны әлемнің түкпір-түкпірінен келген ондаған миллион туристер үшін ... және біз үшін де тартымды етеді.

Егер сіз осы репортажды оқып жатсаңыз, біздің демалыстан кейін Түркияға барған болсаңыз, шолулары бар бірнеше жолды қалдырыңыз! Мүмкін сіздің ақпаратыңыз басқа демалушыларға пайдалы болар. Мерекелеріңізбен, достар!

P.S. «Әуеден Стамбул» кәсіби бейнебаянын қараңыз - көптеген көрікті жерлер, соның ішінде біз көрмеген жерлер. Осы көне қаланың атмосферасын сезініңіз.

Аясофия мешіті(Қасиетті даналық - грек), бұрынғы патриархалдық православие соборы, кейінірек мешіт, қазір мұражай; Византия сәулетінің әлемге әйгілі ескерткіші, Византияның «алтын ғасырының» символы. Ескерткіштің бүгінгі ресми атауы Аясофия мұражайы(тур. Ayasofya Müzesi).

Византия империясы кезінде собор Константинопольдің орталығында император сарайының жанында орналасқан. Қазіргі уақытта Ыстамбұлдың тарихи орталығында, Сұлтанахмет ауданында орналасқан. Османлылар қаланы басып алғаннан кейін София соборы мешітке айналдырылып, 1935 жылы мұражай мәртебесіне ие болды. 1985 жылы Айя-София, Стамбулдың тарихи орталығының басқа ескерткіштерімен қатар, ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енді.

Мың жылдан астам Константинопольдегі Әулие София соборы христиан әлеміндегі ең үлкен шіркеу болып қала берді - Римдегі Әулие Петр соборы салынғанға дейін. София соборының биіктігі – 55,6 метр, күмбезінің диаметрі – 31 метр.

Оқиға

Құрылыс тарихы

Собор Византия императоры Константин I кезінде 324-337 жылдары Августин базар алаңында салынды. Сократ Схоластик София деп аталатын бірінші ғибадатхананың құрылысы император Констанций II билігінің кезеңіне жатады. Н.П.Кондаковтың айтуынша, Констанций тек Константин құрылысын кеңейтті. Сократ Схоластик ғибадатхананы қасиетті етудің нақты күнін хабарлайды: «Евдоксий астананың епископтық тағына орнатылғаннан кейін Констанцийдің оныншы консулдығында болған София атымен танымал ұлы шіркеу қасиетті болды. Цезарь Юлианның үшінші күні, ақпан айының он бесінде». 360 жылдан 380 жылға дейін Әулие София соборы арийлердің қолында болды. Император Феодосий I 380 жылы соборды православиелерге берді және 27 қарашада соборға көп ұзамай Константинопольдің жаңа архиепископы болып сайланған теолог Григорийді жеке өзі таныстырды.

Джон Малаленің айтуынша, собор 532 жылы 13 қаңтарда Ника көтерілісі кезінде өртеніп кеткен. Өрттен кейін 40 күн өткен соң император Юстиниан I оның орнына осы аттас жаңа шіркеу салуды бұйырды, ол оның жоспары бойынша астананың көркіне айналып, империяның ұлылығының көрінісі болуы керек еді. . Үлкен ғибадатхананы салу үшін Юстиниан жеке меншік иелерінен жақын жер учаскелерін сатып алып, оларда орналасқан ғимараттарды бұзуды бұйырды. Жұмысты басқару үшін Юстиниан сол кездегі ең жақсы сәулетшілерді шақырды: Исидор Милетский және Антимий Тралл, олар бұрын Әулие Сергий мен Бахус шіркеуін салу арқылы өздерін бекіткен. Олардың басшылығымен күніне 10 000 жұмысшы жұмыс істеді.

Құрылысқа ең жақсы құрылыс материалы пайдаланылды. Мәрмәр Проконнис, Нумидия, Кариста және Иераполистен әкелінді. Сондай-ақ, императорлық циркуляр бойынша Константинопольге көне ғимараттардың архитектуралық элементтері әкелінді (мысалы, Күн ғибадатханасынан алынған сегіз порфир бағанасы Римнен және сегіз жасыл мәрмәр бағана Эфестен жеткізілді). Мәрмәр әшекейлерінен басқа, Юстиниан ғибадатханаға бұрын-соңды болмаған жарқырау мен сән-салтанат беру үшін оны безендіру үшін алтын, күміс және піл сүйегін пайдаланды.

Собордың құрылысы Византия империясының үш жылдық кірісін сіңірді. « Сүлеймен, мен сенен асып түстім!«- мұндай сөздер аңыз бойынша айтылған, Юстиниан, салынған соборға кіріп, аты аңызға айналған Иерусалим храмына сілтеме жасай отырып. 537 жылы 27 желтоқсанда ғибадатхананы салтанатты түрде бағыштауды Константинополь Патриархы Мина орындады.

Византия империясы кезіндегі собордың тарихы

Құрылыс аяқталғаннан кейін бірнеше жыл өткен соң, жер сілкінісі собордың бір бөлігін қиратты. Собор 989 жылғы жер сілкінісінен де зардап шекті, әсіресе оның күмбезі қирады. Ғимарат бекіністермен бекітілді, олардан ол бұрынғы көрінісін жоғалтты. Құлаған күмбезді Ани соборының авторы армян сәулетшісі Трдат қалпына келтіріп, сәулетші күмбезді одан сайын асқақтата түсті.

1054 жылы 16 шілдеде Әулие София соборында, қасиетті құрбандық үстелінде, құдайға қызмет ету кезінде Рим Папасының легаты, кардинал Гумберт, Константинополь патриархы Михаэль Серуляриусты алып тастау хаты ұсынылды. (Дәл осы күн шіркеулердің католиктік және православиелік болып бөлінген күні болып саналады).

1204 жылы крест жорықтары Константинопольді жаулап алғанға дейін соборда Турин жамылғысы сақталды.

14 ғасырда белгілі шіркеу композиторы Джон Кладас собордың шамдарийі болды.

Османлы жаулап алғаннан кейінгі собор

1453 жылы 30 мамырда Константинопольді жаулап алған II Сұлтан Мехмед мешітке айналған Аясофияға кіреді. Соборға төрт мұнара қосылып, соборға айналды Аясофия мешіті. Собор христиандық дәстүр бойынша - құрбандық үстелі шығысқа қарай бағытталғандықтан, мұсылмандар собордың оңтүстік-шығыс бұрышына (Меккеге бағыт) михрабты орналастырып, оны өзгертуге мәжбүр болды. Айя-Софиядағы осы өзгеріске байланысты, басқа бұрынғы Византия храмдарындағы сияқты, намаз оқитын мұсылмандар ғимараттың негізгі көлеміне қатысты бұрышта орналасуға мәжбүр. Кейбір зерттеушілердің пікірінше, фрескалар мен мозаикалардың көпшілігі зақымданбаған, өйткені олар бірнеше ғасырлар бойы сыланған.

16 ғасырдың екінші жартысында сұлтандар ІІ Селим және Мұрад III кезінде собор ғимаратына ауыр және өрескел тіректер қосылды, бұл ғимараттың сыртқы түрін айтарлықтай өзгертті. 19 ғасырдың ортасына дейін ғибадатханада қалпына келтіру жұмыстары жүргізілген жоқ. 1847 жылы Сұлтан Абдулмежид I сәулетшілер Гаспард пен Джузеппе Фоссатиге құлау қаупі төнген Аясофияны қалпына келтіруді тапсырды. Қалпына келтіру жұмыстары екі жыл бойы жалғасты.

1935 жылы Ататүріктің жарлығымен Аясофия мұражайға айналды, фрескалар мен мозаикалардан оларды жасырған гипс қабаттары жойылды. 2006 жылы мұражай қызметкерлерімен мұсылмандық діни жоралғыларды өткізу үшін мұражай кешенінен шағын бөлме бөлінді.

сәулет ерекшеліктері

Жоспар бойынша собор ұзын төртбұрышты (ұзындығы 75,6 м және ені 68,4 м), үш нефті құрайды: ортасы кең, бүйірлері тар. Бұл төртбұрышты крест, күмбезбен тәж салынған насыбайгүл. Собордың алып күмбезді жүйесі өз заманындағы сәулеттік ойдың жауһарына айналды. Ғибадатхана қабырғаларының беріктігіне түрік зерттеушілерінің пікірінше, ерітіндіге күл жапырақтарының сығындысын қосу арқылы қол жеткізіледі.

Кең нефтің ортасы, түбі төртбұрышты, бұрыштарында үлкен аркаларды ұстап тұратын төрт үлкен бағанамен шектелген және диаметрі 30 м, төбесі еденнен 51 м болатын біршама жалпақ күмбезбен жабылған. Бұл күмбезді кеңістікке шығыс пен батыс жақтан төбесі жарты шар тәрізді екі орасан зор тауашалар түйіседі: тағы үш кішірек тауашалар доғаларымен шығыс тауашаға ашылады, оның ішінде құрбандық үстелінің апсисы қызметін атқарған ортаңғы бөлігі басқаларына қарағанда тереңірек және шығып тұрады. жарты шеңбер түріндегі ғибадатхананың бас жоспарынан; үш тауашалар да батыс үлкен тауашалармен түйіседі; бұлардың ортаңғы жағында жарты шар тәрізді емес, кәдімгі жәшік қоймасын бейнелейтін ғибадатханаға бекітілген ішкі және сыртқы тамбурларға апаратын үш есік бар (эзонартекс және эксонартекс), олардың алдында бір кездері қазір бағандары бар галереямен қоршалған жоқ аула.

Солтүстік және оңтүстік жағындағы күмбез асты кеңістігі бүйірлік жолдармен бағаналармен бекітілген аркалар арқылы байланысады; осы аркалардың астында күмбез кеңістігіне бүйірлік өтпелерде орналасқан гинеций галереялары ашылатын, ал одан да жоғары – күмбезді тіреп тұрған үлкен аркалар үш қатар болып орналасқан терезелері бар түзу қабырғамен тығыздалған. . Бұл терезелерден басқа, ғибадатхананың ішкі бөлігі күмбездің негізін қоршап тұрған 40 терезенің және үлкенді-кішілі тауашалардағы бес терезенің біршама шашыраңқы жарықтандыруын қамтамасыз етеді.

Аясофияның көрікті жерлеріне мыспен қапталған «жылау бағанасы» (қолыңызды шұңқырға салып, дымқыл сезінсеңіз, тілек тілеуіңіз міндетті түрде орындалады деген сенім бар), сондай-ақ « суық терезе», тіпті ең ыстық күннің өзінде салқын самал соғады.

1935 жылы фрескалар мен мозаикалардан оларды жабатын гипс қабаттары жойылды. Осылайша, қазіргі уақытта ғибадатхананың қабырғаларында төрт үлкен сопақ қалқанда Иса Мәсіхтің де, Құдай Анасының да бейнелерін және Құраннан үзінділерді көруге болады.

Ғибадатхананың жоғарғы галереясының қоршауларында сіз оның өмір сүру тарихында қалған граффитиді таба аласыз. Олардың ең көнелері мөлдір пластикпен жабылған және қорғалатын көрікті жерлердің бірі болып саналады: собордың мәрмәр парапеттеріне скандинавиялық рундармен жазылған жазулар, оларды Византия императорының Варангиялық гвардиясының жауынгерлері сызып тастаған деп болжанады. орта ғасырларда. Руна жазуларының біріншісі 1964 жылы табылды, кейін тағы бірқатар жазулар табылды.

Бүгінгі таңда Айя София ұлттық мұражай болып табылады, оған кіру құны 25 лира (шамамен 10 еуро), плюс 10 лира аудио гид. Таңертеңгі сағат 7-ден бастап кассада туристердің таңғажайып кезегі тұр, жергілікті гидтер Топкапи сарайына апару үшін клиенттерді сыбырлап кезектен шығаруға тырысуда. Аясофия мұражайы дүйсенбіден басқа күн сайын сағат 9.20-дан 16.30-ға дейін ашық, билеттерді сату 16.00-де аяқталады.

Ыстамбұлдағы басқа мешіттер туралы келесі мақалаларымыздан біле аласыз:Және .