қазіргі заманғы діндер. Будда Сакьямунидің дін және шіркеу мүсіні. Лхасадағы Джконг

Мәдениеттің ең көне түрлерінің бірі – ДІН. Дін – дүниетанымы мен көзқарасы, сондай-ақ құдайдың немесе құдайлардың, табиғаттан тыс бар екендігіне сенімге негізделген лайықты мінез-құлық. Адамзат өмір сүрген кезде көптеген діндер болды. Белгілі: ПАНТЕИЗМ (грекше – әмбебап) – Құдайды бүкіл әлеммен сәйкестендіру, табиғатты құдайландыру. POLYTHEIS (грекше - көп) - политеизм (ежелгі Греция, Рим, ежелгі славяндар, Үндістан) МОНОТЕИЗМ (грекше - бір) монотеизм, бір Құдайды мойындайтын діни жүйе. АТЕИЗМ (грекше – жоққа шығару) – Құдайдың бар екенін жоққа шығару. Діни наным-сенім салт-жораларының ерекше белгілері Этос (моральдық ұстаным) Дүниенің көрінісі Рәміздер жүйесі.

Дін өзінің дамуында ұзақ және қиын жолдан өтті. ТОТЕМИЗМ – руға, тайпаға, жануарға, өсімдікке, затқа табыну, ата-баба саналған. АНИМИЗМ - жанның, рухтардың бар екеніне сену ФЕТИШИЗМ - ерекше заттардың табиғаттан тыс қасиеттеріне сену СИҚЫРЛЫ - ырымдардың, ырымдардың тиімділігіне сену Ұлттық діндер: иудаизм индуизм конфуцийшілдік синтоизм әлемдік діндер буддизм христиандық ислам хинаяна тантризм ламаизм ламанаизм. Махаяна православие католицизм протестантизм православие католицизм протестантизм суннизм шиизм харижизм суннизм шиизм харижизм

Дін құрылымы Функциялар - Діни сана - Діни культ - Діни ұйымдар - Діни сана - Діни культ - Діни ұйымдар - Дүниетаным - Реттеуші - Терапевтік - Коммуникативті - Мәдениетті тасымалдаушы - Интеграциялық - Заңдастырушы - Дүниетанымдық - Реттеуші - Терапевтикалық - Коммуналдық Интеграциялау – заңдастыру

Діннің қоғам өміріндегі рөлі Дін – «Жан бар ма?», «Адамдардың іс-әрекетінің негізінде не жатыр?», «Жақсылық пен жамандықтың айырмашылығы неде?» деген философиялық сұрақтарға жауап табудың бір жолы. Кейбіреулер адамға қосымша күш оның жалғыз емес екеніне, қиын уақытта оған келген құдайдың қамқоршылары бар екеніне сенімділікпен берілген деп санайды. Басқалары әлемде адам сырын ашқысы келетін, бірақ мұны істей алмайтын көптеген беймәлім нәрселер бар, ал сұрақтарға ғылыми жауаптар болмаған кезде, олар діни идеяларда кездеседі деп санайды. Адамдардың бір діни сенімге жатуы, діни жоралғыларды бірлесіп орындауы оларды бір дінге біріктірді. Ортақ дін мен бірлескен діни іс-әрекет күшті біріктіруші фактор болды және ұлттық консолидацияға ықпал етті. Моральдық (адамгершілік) өсиеттерді уағыздай отырып, дін рухани мәдениет – қасиетті кітаптар (Веда, Інжіл, Құран) – даналық, мейірімділік көздерінің дамуына орасан зор әсер етті. Сәулет, музыка, кескіндеме, сауат ашу; патриотизмнің күшті көзі (Сергиус Радонеж, Ұлы Отан соғысы)

Ресей Федерациясының Діни бірлестіктері анықтамалығына сәйкес, Орыс Православие Шіркеуінің үлесіне діни бірлестіктердің жартысынан көбі (12 000-нан 6 709-ы) кіреді, бұл ресейлік сенушілердің шамамен 75% -ын біріктіреді. 2349 мұсылман қауымы бар, олардың 18% сенетін орыстар. Ислам дінін ұстанатындардың діни өмірін 43 мұсылман діни басқармасы басқарады. Сонымен қатар, Ресейде 113 будда қауымдастығы (Қалмақия, Тува, Мәскеу, Краснодар, Санкт-Петербург, Қазан, Анапа және т.б.) Ресейде басқа конфессиялардың ұйымдары тіркелген: Рим-католик шіркеуі, Ескі сенушілер, Евангелдік христиандар баптистері. , Евангелдік христиандар - Пентекостолдар, Жетінші күн адвентистері, еврейлер, лютерандар және т.б. Діни ұйымдарды мемлекеттік тіркеуді әділет органдары ұсынылған құжаттар негізінде жүзеге асырады. Мемлекет діни ұйымды тіркеуден бас тартуға құқылы. Өнерде. «Ар-ождан бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Федералдық заңның 12-бабы Ресей Федерациясының Конституциясы мен Ресей заңнамасының діни ұйымның мақсаттары мен міндеттері арасындағы қайшылықты бас тартуға негіз ретінде көрсетеді; жарғы мен басқа да құжаттардың заң талаптарына сәйкес келмеуі немесе қамтылған мәліметтердің дұрыс еместігі. (1996 жылы Мәскеуде «Аум Синрикё» филиалына қоғамға қарсы әрекет жасады деген айыппен қылмыстық іс қозғалды)

Ресей Федерациясының Конституциясы (14-бап) 1997 жылғы «Ар-ождан бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Федералдық заңы Мемлекет өз азаматтарына жеке немесе басқалармен бірге кез келген дінді қабылдауға немесе ешбір дінді ұстанбауға, еркін таңдауға, өзгертуге, өзгертуге құқық береді. діни және басқа да нанымдарға ие болуға және таратуға және соларға сәйкес әрекет етуге. Ресейдегі діни бірлестік - бұл елде тұрақты және заңды түрде тұратын азаматтардың, басқа адамдардың сенімін бірлесіп қабылдау және тарату мақсатында құрылған ерікті бірлестігі. Діни бірлестіктер Діни топ Діни ұйым Секта Секта шіркеуі Біздің еліміздің аумағында тұрақты және заңды түрде тұратын азаматтардың ерікті бірлестігі мемлекеттік тіркеусіз жұмыс істейді.

20-ғасырдың соңына қарай дін мен шіркеудің дүниедегі ұстанымы әлдеқайда күшейе түсті. Қалай ойлайсыңдар, бұл немен байланысты? Бұл адамзат басынан өткерген әлеуметтік сілкіністерге (революциялар, дүниежүзілік және діни соғыстар, ғылыми-техникалық революцияның зардаптары) байланысты. Әлеуметтік апаттардан шаршаған адамдар жан тыныштығын Құдайдан, шіркеуден, сенімнен іздейді, ал дін адамның жан тыныштығын табуға көмектеседі. Дегенмен, қазіргі діни қызметте фанатизм мен діни экстремизмнің, диссиденттер мен дінге сенушілерді қабылдамаудың айтарлықтай үлесі бар.

Көпконфессиялы Ресейдің тұрақты және тұрақты дамуы үшін дінаралық татулықты сақтау қажет. Әйтпесе, еліміз апаттың алдында қалады. Конфессияаралық татулық пен келісімге қауіп төндіретін «қауіпті факторлар» қандай? 1. Діни төзбеушілік 2. Дәстүрлі емес конфессиялар мен діндердің қызметін кеңейту және оларға кем емес кең көлемде қарсылықтың пайда болуы, дәстүрлі емес конфессиялар мен діндердің бұқаралық ақпарат құралдарына қол жеткізуінен, білім алуынан, мүмкіндігінен айыруға ұмтылу. қайырымдылық қызметпен айналысу

Соңғы уақытта қазіргі Ресейдегі діни ахуал түбегейлі өзгере бастады. Байқалған құбылысты қазіргі элита «руханияттың жаңғыруы» немесе «дінге арналған сән» деп анықтайды. Қазіргі қоғамның рухани жаңғыруының қозғаушы күші дәстүрлі діндер: христиан, ислам, буддизм болуы керек деген пікір қазірдің өзінде қалыптасқан. Дін халық мәдениетінің іргетасы деген пайымдаудың негізі. Бірақ діни сезімге толы қоғамда таңдау еркіндігін қамтамасыз ету мүмкін бе деп ойлайтын зиялы қауым өкілдері бар: шіркеудің қойнында болу немесе атеистік дүниетанымдық көзқарасты «ұстау». Бұл таңдау демократиялық қоғамның маңызды элементтерінің бірі болып табылады. Сонымен қатар, олар қазіргі әлемде атеистік идеялардың танымалдылығы күрт төмендеді, ал Ресей қоғамында атеизм мен атеистер мүлдем жоқ және бұқаралық ақпарат құралдарын тарта отырып, бұл мәселемен шындап айналысудың қажеті жоқ деп санайды. Бұл жұмыста біз қазіргі теомахизм мен нигилизм арасындағы қайшылықтарды ашу мақсатын көздемейміз. Біздің ойымызша, тағы бір сұрақ қызықтырақ: көптеген тарихи дәуірлерде этикалық нормалар мен моральдық құндылықтарды қайта қарауды талап еткен атеизм көркем мәдениетте өзін қалай көрсете алды.

1) Атеизмнің пайда болу және даму тарихын зерттеу 2) Атеистік дүниетанымның негізгі принциптерін анықтау 3) Атеистік дүниетанымның әр түрлі тарихи дәуірлердегі көркем шығармаларға ықпалын қадағалап отыру 4) Адамгершілік және азаматтық ұстанымдарын ашу. көркем шығарма авторларының ұстанымы.

Атеизм (французша atheisme – грек тілінен atheos – құдайсыз), діни нанымдарды, культтерді теріске шығарудың және дүние мен адам болмысының өзіне тән құндылығын бекітудің тарихи алуан түрлі формалары. Қазіргі атеизм дінді иллюзорлық сана ретінде қарастырады. Атеизм ежелгі дәуірде қалыптасқан дінге қайшы келетін кез келген адамға немесе доктринаға қатысты қорлау эпитет ретінде пайда болды. Ерте грек тілінде θεος сын есімі («жоқ» + θεός «құдай» дегеннен) «құдайсыз» дегенді білдіреді. Біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда e. бұл сөз қасақана, белсенді атеизмді білдіре бастады және бұрынғы σεβής «заңсыз» мағынасының орнына «құдайлармен қарым-қатынасты бұзу», «құдайларды жоққа шығару, атеист» мағынасына ие болды.

1) атеизмнің өзі немесе олар айтқандай, антитеизм, Құдайдың бар екенін жоққа шығару 2) басқа дүниенің, табиғаттан тыс күштердің және болмыстардың бар екенін жоққа шығару, оккультизм туралы ғылымдар мен ырымдардың жалғандығын мойындау. 3) діннің моральдық-этикалық жағын, сондай-ақ оның эстетикалық идеяларын, діни құндылықтары мен нормаларын, адамның ең жоғары құндылық ретіндегі гуманистік қағидаттары қарсы тұрған діни дәстүрлерді жоққа шығару 4) шіркеу билігін жоққа шығару; және дін қызметкерлері (антиклерикализм)

Дін адам табиғатына тән, ал атеизм тек ағартушылық дәуірінен басталған адасушылық деп танылған кең тараған пікірге қарама-қайшы, дінге сенбейтіндер туралы алғашқы мәліметтер ежелгі дәуірден басталады. Олар Киелі кітапта айтылған («Ақымақ жүрегінде: «Құдай жоқ» деп айтты»), ал нақты діни идеяларға жай ғана күмәнмен қарау жағдайлары адамзат тарихының басында Ежелгі Вавилон мен Мысырда байқалған. Ежелгі мысырлықтар, Геродоттың куәлігі бойынша, ежелгі әлемнің ең құдайдан қорқатын және діндар адамдары болған.

Денелер жоғалады, басқалар қалады, сондықтан ата-бабадан! Бізден бұрын келген патшалар пирамидаларында демалады. Мола салғандар, олардың жерленген орындары жоқ. Оларға не болды? Мен Имхотеп пен Хардедефтің сөздерін естідім, олардың сөздері бәрі сөйлейді. Олардың жерленген жерлері туралы не деуге болады? Ешқашан болмағандай қабырғалары қирап, орындары жойылды. Ешкім ол жақтан келіп, олардың не болғанын айтып, олардың тұрғанын айтып, сен кеткен жаққа бармай тұрып жүрегімізді тыныштандыратын. Көмілетініңді жүрегіңе ұмыттыру үшін қуан. Өмір сүргенше жүрегіңді тыңда! Басыңызға мирра төсеңіз, жұқа зығыр киіңіз, патшалардың ғажайып, шынайы майларымен майлаңыз! Қолыңыздағы ләззаттарды көбейтіп, жүрегіңізді суытпаңыз. Оның қалауы мен жақсылығыңызды орындаңыз! Жер бетіндегі амалдарыңды жүрегіңнің қалауымен істе және аза күні келгенше қайғырма. Жүрегі тынышталған зарды естімейді, жоқтау ешкімді жер астынан құтқармайды. Күндеріңіз сәтті өтсін, оған мұңаймаңыз. Өйткені, ешкім олардың жақсылығын өздерімен бірге алып жүрмейді. Өйткені, ешкім оралмады, кім кетті.

Ежелгі Грецияның мәдениеті кейінгі дәуірлерде қолданылған маңызды атеистік тәжірибені көрсетеді. Ежелгі гректердің атеистік идеялары философияда барынша айқын көрініс тапты.Ежелгі Грециядағы өнерге келетін болсақ, ежелгі гректердің атеистік көңіл-күйлері Эсхилдің «Шынжырлы Прометей», Еврипидтің «Беллерофонт», «Юнус», «Жұнақ» трагедияларында көрініс тапты. «Электра» және Аристофанның «Құстар», «Байлық», «Бақалар» комедияларында.

Орта ғасырлардың басталуымен атеизм туралы кеңейтілген түсінік кеңейді: кез келген еретик, еркін ойшыл немесе дәстүрлі емес дінді ұстанушы әдетте атеист деп жарияланады. Орта ғасырлар тарихында біз жалпы Құдайдың бар екенін жоққа шығаратын дәйекті атеистік ілімдерді кездестіре алмаймыз; бәлкім, бұл да атеизм ұғымының мағынасын өзгертуде рөл атқарған болар.

Жаңа уақыт – ақыл мен ғылымның салтанат құру дәуірі. Ортағасырлық мәдениет сенім мен парасатты, тіпті ақыл-ойды сенімге бағындыруға тырысты. Жаңа уақыт діннің беделін жояды, бәрін сынайды, парасатты білім мүмкіндігінің шексіздігін растайды. Жаңа уақыт жан-жақты діни дағдарыспен сипатталады. Бұл тек христиандықтың дағдарысы туралы емес, жалпы діни сананың беделін түсіру туралы. Бұл құбылыс ғылымның қарқынды дамуымен байланысты. Ол кез келген сұрақтарға жауап беріп, адамға қажет нәрсенің бәрін бере алатын сияқты көрінді. Онда неге Құдай? Сондықтан дін ескірген, пайдасыз, дәлелденбеген нәрсе деп жарияланды.

19 ғасырда атеизм бүкіл интеллектуалды элитаны жаулап алды. Содан кейін дін саңырауларды қорғауға және қорғанысқа айналды. Атеизм философтардың – рационалистер мен еркін ойшылдардың ықпалымен атақ алды. Людвиг Фейербах, Артур Шопенгауэр, Карл Маркс және Фридрих Ницше сияқты сол кездегі көптеген атақты неміс философтары құдайлардың бар екенін жоққа шығарды және дінді сынады. Ресейде еркін ойлау мен атеизмнің дамуы 19 ғасырдағы прогрессивті орыс ойымен байланысты. Революцияшыл демократтар В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Н.Г. Чернышевский атеизмді крепостнойлыққа қарсы күрестің міндеттерімен байланыстырды.

Фридрих Ницше «Құдайдың өлімін» соңғы ғасырлардағы ең маңызды оқиға деп атады. 20 ғасырдағы мағынаны іздеу мен үмітсіздіктің негізінде жатқан шешуші фактор - Құдайдың жоғалуы. Құдай бар және жақсы. Барлығы Оған қатысу арқылы бар және мәнге ие. Құдайдың жоғалуы әлемді, мәдениетті және адамды күмәнді, елес етеді. Құдайды аруақ, сенімді зиянды ырым деп жариялау дүние бірлігінің ыдырауына, мағынасыздықтың өсуіне әкелді. Адам өзін қажетсіз, жалғыз, тастанды сезінеді.

Ұлы Октябрь социалистік революциясының жеңісінен кейін және дінге сенушілердің жаппай діннен кетуінен кейін Кеңес Одағы Конституцияда атеистік үгіт-насихат жүргізу құқығы бекітілген әлемдегі бірінші жаппай атеизм елі болды. 1918 жылғы 5 ақпандағы шіркеуді мемлекеттен, мектепті шіркеуден бөлу туралы декрет ар-ождан бостандығын нақты жүзеге асырудың бастамасы болды. Діни наным-сенімдерден арылу — социалистік құрылыстың барлық кезеңдерінде партия жүзеге асырған халыққа коммунистік тәрбие берудің құрамдас бөлігі.

Кеңес өнері дінді жеңуде ерекше маңызды рөл атқарды, атап айтқанда, совет жазушылары мен өнер қайраткерлерінің идеялық негізін дәйекті ғылыми, атеистік дүниетаным құрайды. Бұқараға ықпал ету жағынан өнердің мүмкіндіктері орасан зор. Дінді теріске шығаруға бағытталған әдебиет, кино, театр, кескіндеме оншақты құрғақ және жалықтыратын брошюралар мен мақалалардан әлдеқайда көп әсер етуі мүмкін. Өнердің көмегімен атеистік идеялар халықтың атеистік үгіт-насихаттың басқа түрлеріне әлі жете қоймаған топтарына енуі мүмкін.

Қазіргі Ресей жалпы халық арасында, әсіресе шығармашылық интеллигенция арасында дінге деген қызығушылықтың артуымен сипатталады. Атеизмге келетін болсақ, ол орыс халқының белгілі бір бөлігінің дүниетанымы болып қала береді. Бірақ сонымен бірге атеистер мен сенушілердің құндылық бағдарындағы түбегейлі айырмашылық идеясы жалған болып шығады, сондықтан олардың арасындағы дұшпандық іс жүзінде негізсіз. Қазіргі көптеген атеистер осыны түсініп, күш-жігерін дінге қарсы күреске емес, елімізде шынайы ар-ождан бостандығын қамтамасыз ету ісіне бағыттайды. Айтпақшы, шіркеу тарапынан атеизмді қорғайтын дауыстар да естіледі, олардың бірі Киев пен Галисия Митрополиті Филаретке тиесілі. «Егер атеист, - деді митрополит, - оның дүниетанымы оның моральдық жағынан жоғарырақ және кемелді болуына, рухани өсуіне, ар-ұжданын әділетсіздікке сезімтал және әділетсіздікке жол бермейтін судья болып табылатын күйге дейін тазартуға көмектессе, онда бұл жақсы». Сіздің ойыңызша, бұл қазіргі қоғамда атеистік көзқарасқа қатысты ма? Сіздің ойыңызша, қазіргі қоғамда атеистік дүниетаным өзекті ме? Атеизм сіз үшін нені білдіреді? Дінтанушы Андрей Кураевтың: «Бүгінде атеист – Қызыл кітапқа енген өте сирек тіршілік иесі» деген пікірімен келісесіз бе? Дінтанушы Андрей Кураевтың: «Бүгінде атеист – Қызыл кітапқа енген өте сирек тіршілік иесі» деген пікірімен келісесіз бе?

Адамзат тарихында көркем мәдениетте атеистік дүниетанымның өте сирек көріністері болғаны бізді таң қалдырды. Атеистер өз ілімдерін ілгерілету үшін көбіне шығармаларды пайдаланады, біздің ойымызша, дін мен шіркеу тарихындағы келеңсіз сәттерді сынауды ғана бейнелейді, ал бұл туындыларды жасаған суретшілер дінге сенушілер болды. Атеизм 20 ғасырдағы кеңес өнерінде барынша толық көрініс тапты. Ол кезде Кеңес Одағында коммунистік партия идеологияда кеңес халқының діннен үзілуін қуаттап, шіркеу мен дінбасылардың беделін жоққа шығарды. Осылайша, дін өткен дәуірлердегідей мәдениетті сақтаушы рөлін сақтайды. Ізгілік, әділдік, сүйіспеншілік пен келісім идеалдары әрқашан әлемдік өнердің мәңгілік тақырыптары болды және солай болып қала береді.

слайд 1

слайд 2

слайд 3

слайд 4

слайд 5

слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

слайд 11

слайд 12

слайд 13

Слайд 14

слайд 15

слайд 16

«Қазіргі әлем және дін» тақырыбындағы презентацияны біздің веб-сайттан мүлдем тегін жүктеп алуға болады. Жобаның тақырыбы: Әлеуметтік ғылым. Түрлі-түсті слайдтар мен иллюстрациялар сыныптастарыңызды немесе аудиторияңызды қызықтыруға көмектеседі. Мазмұнды көру үшін ойнатқышты пайдаланыңыз немесе есепті жүктеп алғыңыз келсе, ойнатқыштың астындағы сәйкес мәтінді басыңыз. Презентация 16 слайдтан тұрады.

Презентация слайдтары

https://cloud.prezentacii.org/14/09/4204/images/thumbs/screen2.jpg" alt=" Сабақ жоспары. 1. Дін мәдениеттің бір түрі ретінде 2. Діннің қоғамдағы рөлі 3 Әлемдік діндер 4. Ар-ождан бостандығы 5. Ресей Федерациясындағы діни ұйымдар мен бірлестіктер" title="Сабақ жоспары. 1. Дін мәдениет нысандарының бірі ретінде 2. Діннің қоғам өміріндегі рөлі 3. Әлемдік діндер 4. Ар-ождан бостандығы 5. Ресей Федерациясындағы діни ұйымдар мен бірлестіктер">!}

слайд 2

Сабақ жоспары

1. Дін мәдениет нысандарының бірі ретінде 2. Діннің қоғам өміріндегі рөлі 3. Әлемдік діндер 4. Ар-ождан бостандығы 5. Ресей Федерациясындағы діни ұйымдар мен бірлестіктер

слайд 3

Мәдениеттің ең көне түрлерінің бірі – ДІН. Дін – дүниетанымы мен көзқарасы, сондай-ақ құдайдың немесе құдайлардың, табиғаттан тыс бар екендігіне сенімге негізделген лайықты мінез-құлық. Адамзат өмір сүрген кезде көптеген діндер болды. Белгілі: ПАНТЕИЗМ (грекше – әмбебап) – Құдайды бүкіл әлеммен сәйкестендіру, табиғатты құдайландыру. POLYTHEIS (грекше - көп) - политеизм (ежелгі Греция, Рим, ежелгі славяндар, Үндістан) МОНОТЕИЗМ (грекше - бір) монотеизм, бір Құдайды мойындайтын діни жүйе. АТЕИЗМ (грекше – жоққа шығару) – Құдайдың бар екенін жоққа шығару.

Діннің белгілері

сенім ғұрыптары

Этос (моральдық ұстаным)

Дүниетану таңбалар жүйесі

слайд 4

Дін өзінің дамуында ұзақ және қиын жолдан өтті. ТОТЕМИЗМ – руға, тайпаға, жануарға, өсімдікке, затқа табыну, ата-баба саналған. АНИМИЗМ – жанның, рухтардың бар екеніне сену ФЕТИШИЗМ – ерекше заттардың табиғаттан тыс қасиеттеріне сену СИҚЫРЛЫ – ырымдардың, ырымдардың тиімділігіне сену Ұлттық діндер: иудаизм индуизм конфуцийшілік синтоизм.

Әлемдік діндер буддизм христиандық ислам

Хинаяна тантризм ламаизм Махаяна

Православиелік католицизм протестантизм

Сунниттік шиизм харижизмі

слайд 5

слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Дін құрылымының функциялары

Діни сана – Діни культ – Діни ұйымдар

Дүниетаным - Реттеуші - Емдік - Коммуникативті - Мәдени-аударма - Интеграциялау - Заңдастыру

Слайд 10

Діннің қоғамдағы рөлі

Дін – «жан бар ма?» деген философиялық сұрақтарға жауап табудың бір жолы. , «Адамның іс-әрекетінің негізі неде?», «Жақсылық пен жамандықтың айырмашылығы неде?» Кейбіреулер адамға қосымша күш оның жалғыз емес екеніне, қиын уақытта оған келген құдайдың қамқоршылары бар екеніне сенімділікпен берілген деп санайды. Басқалары әлемде адам сырын ашқысы келетін, бірақ мұны істей алмайтын көптеген беймәлім нәрселер бар, ал сұрақтарға ғылыми жауаптар болмаған кезде, олар діни идеяларда кездеседі деп санайды. Адамдардың бір діни сенімге жатуы, діни жоралғыларды бірлесіп орындауы оларды бір дінге біріктірді. Ортақ дін мен бірлескен діни іс-әрекет күшті біріктіруші фактор болды және ұлттық консолидацияға ықпал етті. Моральдық (адамгершілік) өсиеттерді уағыздай отырып, дін рухани мәдениет – қасиетті кітаптар (Веда, Інжіл, Құран) – даналық, мейірімділік көздерінің дамуына орасан зор әсер етті. Сәулет, музыка, кескіндеме, сауат ашу; патриотизмнің күшті көзі (Сергиус Радонеж, Ұлы Отан соғысы)

слайд 11

Ресей Федерациясының Діни бірлестіктері анықтамалығына сәйкес, Орыс Православие Шіркеуінің үлесіне діни бірлестіктердің жартысынан көбі (12 000-нан 6 709-ы) кіреді, бұл ресейлік сенушілердің шамамен 75% -ын біріктіреді. 2349 мұсылман қауымы бар, олардың 18% сенетін орыстар. Ислам дінін ұстанатындардың діни өмірін 43 мұсылман діни басқармасы басқарады. Сонымен қатар, Ресейде 113 будда қауымдастығы (Қалмақия, Тува, Мәскеу, Краснодар, Санкт-Петербург, Қазан, Анапа және т.б.) Ресейде басқа конфессиялардың ұйымдары тіркелген: Рим-католик шіркеуі, Ескі сенушілер, Евангелдік христиандар баптистері. , Евангелдік христиандар - Пентекостолдар, Жетінші күн адвентистері, еврейлер, лютерандар және т.б. Діни ұйымдарды мемлекеттік тіркеуді әділет органдары ұсынылған құжаттар негізінде жүзеге асырады. Мемлекет діни ұйымды тіркеуден бас тартуға құқылы. Өнерде. «Ар-ождан бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Федералдық заңның 12-бабы Ресей Федерациясының Конституциясы мен Ресей заңнамасының діни ұйымның мақсаттары мен міндеттері арасындағы қайшылықты бас тартуға негіз ретінде көрсетеді; жарғы мен басқа да құжаттардың заң талаптарына сәйкес келмеуі немесе қамтылған мәліметтердің дұрыс еместігі. (1996 жылы Мәскеуде «Аум Синрикё» филиалына қоғамға қарсы әрекет жасады деген айыппен қылмыстық іс қозғалды)

слайд 12

Ресей Федерациясының Конституциясы (14-бап) 1997 жылғы «Ар-ождан бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Федералдық заңы Мемлекет өз азаматтарына жеке немесе басқалармен бірге кез келген дінді қабылдауға немесе ешбір дінді ұстанбауға, еркін таңдауға, өзгертуге, өзгертуге құқық береді. діни және басқа да нанымдарға ие болуға және таратуға және соларға сәйкес әрекет етуге. Ресейдегі діни бірлестік - бұл елде тұрақты және заңды түрде тұратын азаматтардың, басқа адамдардың сенімін бірлесіп қабылдау және тарату мақсатында құрылған ерікті бірлестігі.

Діни бірлестіктер

діни топ

діни ұйым

Секта шіркеуі

Еліміздің аумағында тұрақты және заңды түрде тұратын азаматтардың ерікті бірлестігі өз қызметін мемлекеттік тіркеусіз жүзеге асырады.

Слайд 14

20-ғасырдың соңына қарай дін мен шіркеудің дүниедегі ұстанымы әлдеқайда күшейе түсті. Қалай ойлайсыңдар, бұл немен байланысты? Бұл адамзат басынан өткерген әлеуметтік сілкіністерге (революциялар, дүниежүзілік және діни соғыстар, ғылыми-техникалық революцияның зардаптары) байланысты. Әлеуметтік апаттардан шаршаған адамдар жан тыныштығын Құдайдан, шіркеуден, сенімнен іздейді, ал дін адамның жан тыныштығын табуға көмектеседі. Дегенмен, қазіргі діни қызметте фанатизм мен діни экстремизмнің, диссиденттер мен дінге сенушілерді қабылдамаудың айтарлықтай үлесі бар.

слайд 15

Көпконфессиялы Ресейдің тұрақты және тұрақты дамуы үшін дінаралық татулықты сақтау қажет. Әйтпесе, еліміз апаттың алдында қалады. Конфессияаралық татулық пен келісімге қауіп төндіретін «қауіпті факторлар» қандай? 1. Діни төзбеушілік 2. Дәстүрлі емес конфессиялар мен діндердің қызметін кеңейту және оларға кем емес кең көлемде қарсылықтың пайда болуы, дәстүрлі емес конфессиялар мен діндердің бұқаралық ақпарат құралдарына қол жеткізуінен, білім алуынан, мүмкіндігінен айыруға ұмтылу. қайырымдылық қызметпен айналысу

слайд 16

слайд 1

Қазіргі әлемдегі дін

слайд 2

Сабақ жоспары 1. Дін мәдениеттің бір түрі ретінде 2. Діннің қоғамдағы рөлі 3. Әлемдік діндер 4. Ар-ождан бостандығы 5. Ресей Федерациясындағы діни ұйымдар мен бірлестіктер.

слайд 3

Мәдениеттің ең көне түрлерінің бірі – ДІН. Дін – дүниетанымы мен көзқарасы, сондай-ақ құдайдың немесе құдайлардың, табиғаттан тыс бар екендігіне сенімге негізделген лайықты мінез-құлық. Адамзат өмір сүрген кезде көптеген діндер болды. Белгілі: ПАНТЕИЗМ (грекше – әмбебап) – Құдайды бүкіл әлеммен сәйкестендіру, табиғатты құдайландыру. POLYTHEIS (грекше - көп) - политеизм (ежелгі Греция, Рим, ежелгі славяндар, Үндістан) МОНОТЕИЗМ (грекше - бір) монотеизм, бір Құдайды мойындайтын діни жүйе. АТЕИЗМ (грекше – жоққа шығару) – Құдайдың бар екенін жоққа шығару. Діни наным-сенім салт-жораларының ерекше белгілері Этос (моральдық ұстаным) Дүниенің көрінісі Рәміздер жүйесі.

слайд 4

Дін өзінің дамуында ұзақ және қиын жолдан өтті. ТОТЕМИЗМ – руға, тайпаға, жануарға, өсімдікке, затқа табыну, ата-баба саналған. АНИМИЗМ - жанның, рухтардың бар екеніне сену ФЕТИШИЗМ - ерекше заттардың табиғаттан тыс қасиеттеріне сену MAGIC - ырымдардың, ырымдардың тиімділігіне сену Ұлттық діндер: иудаизм индуизм конфуцийшілдік синтоизм Әлемдік діндер буддизм христиандық ислам хинаяна тантризм немесе ламаходизм Суннизм шиизм харижизм

слайд 5

слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Кесте. Қазіргі діндер (практикалық жұмыс) Дін атауы Негізгі тармақтар 1 Буддизм: Тантризм Ламаизм 2 Христиандық: Православие Католицизм Протестантизм 3 Ислам: Суннизм Шиизм

Слайд 9

Дін құрылымы Функциялар - Діни сана - Діни культ - Діни ұйым - Дүниетаным - Реттеуші - Терапевтік - Коммуникативті - Мәдени таратушы - Интеграциялау - Заңдастыру

слайд 10

Діннің қоғам өміріндегі рөлі Дін – «жан бар ма?» деген философиялық сұрақтарға жауап табудың бір жолы. , «Адамның іс-әрекетінің негізі неде?», «Жақсылық пен жамандықтың айырмашылығы неде?» Кейбіреулер адамға қосымша күш оның жалғыз емес екеніне, қиын уақытта оған келген құдайдың қамқоршылары бар екеніне сенімділікпен берілген деп санайды. Басқалары әлемде адам сырын ашқысы келетін, бірақ мұны істей алмайтын көптеген беймәлім нәрселер бар, ал сұрақтарға ғылыми жауаптар болмаған кезде, олар діни идеяларда кездеседі деп санайды. Адамдардың бір діни сенімге жатуы, діни жоралғыларды бірлесіп орындауы оларды бір дінге біріктірді. Ортақ дін мен бірлескен діни іс-әрекет күшті біріктіруші фактор болды және ұлттық консолидацияға ықпал етті. Моральдық (адамгершілік) өсиеттерді уағыздай отырып, дін рухани мәдениет – қасиетті кітаптар (Веда, Інжіл, Құран) – даналық, мейірімділік көздерінің дамуына орасан зор әсер етті. Сәулет, музыка, кескіндеме, сауат ашу; патриотизмнің күшті көзі (Сергиус Радонеж, Ұлы Отан соғысы)

слайд 11

Ресей Федерациясының Діни бірлестіктері анықтамалығына сәйкес, Орыс Православие Шіркеуінің үлесіне діни бірлестіктердің жартысынан көбі (12 000-нан 6 709-ы) кіреді, бұл ресейлік сенушілердің шамамен 75% -ын біріктіреді. 2349 мұсылман қауымы бар, олардың 18% сенетін орыстар. Ислам дінін ұстанатындардың діни өмірін 43 мұсылман діни басқармасы басқарады. Сонымен қатар, Ресейде 113 будда қауымы бар (Қалмақия, Тува, Мәскеу, Краснодар, Санкт-Петербург, Қазан, Анапа және т.б.) Ресейде басқа конфессиялардың ұйымдары тіркелген: Рим-католик шіркеуі, Ескі сенушілер, Евангелдік христиандар, Баптистер, Евангелдік христиандар - Пентекостолдар, Жетінші күн адвентистері, еврейлер, лютерандар және т.б. Діни ұйымдарды мемлекеттік тіркеуді әділет органдары ұсынылған құжаттар негізінде жүзеге асырады. Мемлекет діни ұйымды тіркеуден бас тартуға құқылы. Өнерде. «Ар-ождан бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Федералдық заңның 12-бабы Ресей Федерациясының Конституциясы мен Ресей заңнамасының діни ұйымның мақсаттары мен міндеттері арасындағы қайшылықты бас тартуға негіз ретінде көрсетеді; жарғы мен басқа да құжаттардың заң талаптарына сәйкес келмеуі немесе қамтылған мәліметтердің дұрыс еместігі. (1996 жылы Мәскеуде «Аум Синрикё» филиалына қоғамға қарсы әрекет жасады деген айыппен қылмыстық іс қозғалды)

слайд 12

Ресей Федерациясының Конституциясы (14-бап) 1997 жылғы «Ар-ождан бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Федералдық заңы Мемлекет өз азаматтарына жеке немесе басқалармен бірге кез келген дінді қабылдауға немесе ешбір дінді ұстанбауға, еркін таңдауға, өзгертуге, өзгертуге құқық береді. діни және басқа да нанымдарға ие болуға және таратуға және соларға сәйкес әрекет етуге. Ресейдегі діни бірлестік - бұл елде тұрақты және заңды түрде тұратын азаматтардың, басқа адамдардың сенімін бірлесіп қабылдау және тарату мақсатында құрылған ерікті бірлестігі. Діни бірлестіктер Діни топ Діни ұйым Секталық шіркеу Біздің еліміздің аумағында тұрақты және заңды түрде тұратын азаматтардың ерікті бірлестігі мемлекеттік тіркеусіз жұмыс істейді.

«Әлемдік діндер» - Кентербери архиепископы англикан шіркеуінің басшысы болып табылады. Дүние жүзіндегі діндер. Құран – мұсылмандардың басты кітабы. Будда дінінің негізін салушы Сиддхарта Гаутама болды. Зинақорлық жасама. Мекке – мұсылмандардың қажылық орталығы. Будда монахы. Христиан өсиеттері. Проблемалық тапсырмалар: Көк мешіт.

«Мысырлықтардың діні» - Шығыста көтерілгенде, бүкіл жер жеңіске жетеді. Египеттіктер арасындағы дін ерте заманда пайда болған. Өлілер патшалығы. Күн құдайы Ра - Египеттің басты құдайларының бірі. Ғибадатхана - құдайлардың үйі. Мысырлықтардың Нілге арналған мадақтау әндері. Анубис - өлім құдайы Маат - ақиқат құдайы Мумия Саркофаг. Исис және Хорус. Құстар ұясынан ұшып, сені мадақтайды.

«Мәдениет және дін» - конфуцийшілдік. Политеизм. индуизм. Мешіт. Сарнаттағы ступа. Чаиттио пагодасы. христиандық. Бейбітшіліктің халықаралық символы және 12 әлемдік діннің рәміздері.jpg. «Келе жатқан айқышқа шеге» белгішесі. Бахаи. Бейбітшілік символы және діни мәдениеттер. Киелі кітап. Құран – қасиетті кітап. Сикхизм. Жайнизм. Православие. Будда мүсіні.

«Дін тарихы» – кришнайшылар. Тақырып 15. Тақырып 11. «Дао де цзин» негізгі даосизм трактаты. Ислам тарихы және ислам мәдениетінің ерекшелігі. Сиқыр өмірге қауіп төнген кезде қолданылған. Тотемизм – «адам діндерінің» тағы бір типтік құралы. Римдегі Петр. Православие — православиенің славяндық баламасы (грекше «дұрыс білім»).

«Дін тарихы курсы» - ЖЭП аясындағы эксперименттік іс-шаралардың нәтижелері. «Православие мәдениетінің негіздері» курсының бағдарламасы 1-4 ұяшық. «Православие мәдениеті» бейне сабақтары. Сабақты дамыту. Дінтану курстары гуманитарлық пәндермен біріктірілген. Православие мәдениетін зерттеу бойынша балалар мен ата-аналарды бақылау схемасы.

«Сенім және дін» - Өз дінін таңдау құқығы. Пікірлер. Шіркеу. Діннің қоғам өміріндегі рөлі. Relegere) - «ерекше құрметпен қарау» діні (лат. Бірлесіп догма жүргізетін діни догма ізбасарларының бірлестігі. Парсизм (Иран). Діннің функциялары. Даосизм (Қытай). Ресей Федерациясының Конституциясы. Әлемдік діндер.