Хатшепсут - әйел перғауын (15 сурет). Дейр Эль-Бахри ханшайымы Хатшепсут патшайымының храмы

Хатшепсут билігінің басталуы

Патшайым Хатшепсут. Статуэтка
Суретті түсірген Кит Шенгили-Робертс

Тутмос I таққа мұрагер болып тағайындалуының 30 жылдығы келгенде, бұл оның тәж кигеніне отыз жыл толғанда, ол өзінің адал сәулетшісі Инениді екі обелиск үшін бірінші босағадағы гранит карьерлеріне жіберді. алдағы Hebsed мерекелері немесе отыз жылдығы. Ұзындығы 200 фут және ені үштен бір асатын баркеде Инени үлкен обелисктерді өзеннен Фивияға түсіріп, оларды патшаға өзі салған Карнақ ғибадатханасының бағандарының алдына қойды. Олардың біріне әлі күнге дейін ғибадатхананың қақпасында тұрған ол патша есімдері мен титулдарын жазды, бірақ ол екінші жазуды бастамас бұрын күтпеген өзгерістер орын алды, нәтижесінде обелиск Тутмос I есімінсіз қалды. Перғауын енді қарт адам болатын және оның осы уақытқа дейін сәтті түрде қолдап келген таққа деген талабы, бәлкім, оған тәжге елеулі талап қойған әйелі Ахмос патшайымның қайтыс болуымен байланысты болды. Ол Гиксостармен шайқасқан және қуып шыққан ежелгі Фиван княздерінің мұрагері және өкілі болды және тек осы сызықтың патшалық құрметке құқығы бар деп есептейтін күшті партия болды. Ахмос I Тутмосты төрт бала туды - екі ұл және екі қыз, бірақ екі ұл да, бір қыз да жас кезінде немесе балалық шағында қайтыс болды. Осылайша Хатшепсуттың тірі қалған қызы ежелгі ұрпақтың жалғыз ұрпағы болды және заңды партия соншалықты күшті болды, ол патшаны көптеген жылдар бұрын, оның билігінің ортасында, ұлттық құштарлыққа қарамастан, оны мұрагер етіп тағайындауға мәжбүр етті. Мысыр тарихында патшайымның билігіне бағынды. Басқа балалардың арасында Тутмос I-дің басқа әйелдерінен екі ұлы болды: бірі кейінірек Тутмос II атанған, ханшайым Мутнофреттің ұлы, ал екіншісі, кейінірек Тутмос III патшаның Исис есімді белгісіз кәнизағынан туған. Тутмос билігінің соңы терең қараңғылықпен қапталған және оны қалпына келтіру қиын емес. 3500 жылдан кейінгі күрделі күрестің ізін білу үшін ғибадатханалардың қабырғаларындағы жазуларда сақталған отбасылық дау-дамайлардың іздері жеткіліксіз. Тутмос I билігінен кейінгі қиын кезең, бәлкім, II Тутмостың бүкіл билігі мен Тутмос III билігінің басын қамтыса керек. Көкжиек ақыры ашылғанда, біз Тутмос III-тің таққа отырғанын көреміз, тек оның билігі алғашында Тутмос II-нің эфемерлі билігі қысқа уақытқа үзілгенін қоспағанда. Осылайша, Тутмос III билігі шын мәнінде II Тутмос патшалығына дейін басталғанымен, оның жетіден сегізі осы соңғысы қайтыс болғаннан кейін өтеді, сондықтан екі патшаның да билік еткен жылдарын әдеттегідей есептеу ең қолайлы. Романтикалық және драмалық эпизодтарға толы түсініксіз күрестің ортасында ежелгі дәуірдің әдемі және дарынды ханшайымы, I Тутмостың қызы Хатшепсуттың өмірі өтеді. Бәлкім, ағалары қайтыс болғаннан кейін ол өзінің жартысы күйеуге шыққан болуы мүмкін. ағасы, бәйбішенің ұлы, біз оны Тутмос III деп атауымыз керек. Болашағы жоқ жас ханзада кезінде таққа әкелік де, аналық та құқығы жоқ, пайғамбар дәрежесі бар діни қызметкер ретінде Қарнақ ғибадатханасына орналастырылды. Содан бері ол баяғыда-ақ діни қызметкерлердің қолдауына ие болды, өйткені ескі патшайым қайтыс болғаннан кейін Ахмос Тутмос ІІІ-де әкесі бір кездері болған таққа құқықтар, басқаша айтқанда, әйелі арқылы бірдей болды. Бұл заңды құқыққа оны қолдаған Амонның діни қызметкері құдайдың санкциясын қосуға келісті. Бұл Тутмос I-мен алдын ала келісімнің салдары ма, әлде ол үшін мүлдем күтпеген төңкеріс болды ма, тек Амун ғибадатханасында кенеттен Тутмос III тағына отыруы жарияланды. Көпшіліктің айқайы арасында құдайдың мүсінін ғибадатхананың ауласына апарған мереке күні, діни қызметкер Тутмос III солтүстік колоннадтың ортасында басқа дінбасылармен бірге тұрды. Тутмос I ғибадатханасының залы. Діни қызметкерлер құдайды колоннаның екі жағынан қоршап алды, ол біреуді іздегендей болды, ақырында құдай еденге сәжде еткен жас ханзаданың алдына тоқтады. Құдай оны өсірді және оның ерік белгісі ретінде оны дереу ғибадатханадағы қызмет кезінде салтанатты жағдайларда тек перғауын ғана тұра алатын «патша орнына» орналастырды; Осыдан бір минут бұрын Құдайдың алдында хош иісті зат түтетіп, оған үлкен құрбандық шалған I Тутмос осылайша өз еркімен тақтан тайдырылып, ел алдында және анық айтылды. Тутмос III-тің бес жақты аты мен атағы бірден жарияланды және 1501 жылы 3 мамырда б.з.б. e. ол кенеттен Амунның көзге түспейтін пайғамбарының міндетінен перғауындар сарайына көшті. Арада жылдар өткен соң, Амунның Қарнақ ғибадатханасында бірнеше жаңа залдардың ашылуына орай, ол осы эпизодты жиналған сарай адамдарының жадында жаңартып, Гелиопольге барудың орнына аспанға көтерілгенін, сонда ол көргенін айтты. күн құдайы өзінің барлық сөзсіз даңқымен және ол патшалыққа лайықты тәж кигізді және патша есімдерімен марапатталды. Құдайдан келген теңдесі жоқ құрмет туралы бұл хабарды ол ғибадатхананың қабырғасына жазуды бұйырды, осылайша ол бәріне мәңгілікке белгілі болады.

Тутмос I өмір сүруге рұқсат етілгендіктен, қауіпті көрінбеді. Тутмос III көп ұзамай заңды тараптың қамқорлығынан бас тартты. Отыз айлық биліктен кейін ол Семнадағы бабасы Сенусрет III-тің ежелгі кірпіш ғибадатханасының орнына, екінші рапидте жұқа Нубия құмтас ғибадатханасын тұрғызды, онда ол Орта Патшалықтың ежелгі шекаралық тақтасын мұқият қалпына келтірді. Сенусрет жарлығын жаңартып, ғибадатханаға тұрақты табыспен тартуды қамтамасыз етті. Сонымен бірге ол өзінің патшалық атағында әйелі Хатшепсуттың кез келген тең билеушісі туралы істің басында тұрған бірде-бір сөз айтқан жоқ. Шындығында, ол оған «ұлы немесе басты, патша әйелінен» артық құрметті атақ таппады. Бірақ заңды партияны алып тастау оңай болған жоқ. Шамамен он бес жыл бұрын Хашепсуттың мұрагер болып тағайындалуы және одан да маңыздысы, оның ежелгі Фивалық Секененре мен Ахмос отбасынан шыққаны осы партияның дворяндары үшін өте маңызды фактілер болды. Олардың күш-жігерінің нәтижесінде Тутмос III әйелін тең билеуші ​​ретінде тануға және іс жүзінде оған басқаруға қатысуға мүмкіндік беруге мәжбүр болды. Көп ұзамай оның жақтастары күшейе түскені сонша, патша өз құқықтарын айтарлықтай шектеп, тіпті ақырында екінші орынға ысырылды. Осылайша, Хатшепсут патша болды - бұл керемет факт және перғауынның шығу тегі туралы мемлекеттік аңызбен мүлдем үйлеспейді. Ол «Әйел Хорус» деп аталды! «Ұлы мәртебе» сөзіне әйелдік форма берілді (себебі мысыр тілінде ол билеушінің жынысына сәйкес келеді), ал сарайдың әдет-ғұрыптары әйел билігіне сәйкес келетіндей етіп өзгертіліп, бұзылған.

Хатшепсут және Тутмос II

Хатшепсут дереу дербес жұмысты және патша ескерткіштерін салуды қолға алды, әсіресе Фивада, өзеннің батыс жағындағы жартастарды тереңдетуде оған қайтыс болғаннан кейін қызмет көрсету үшін керемет ғибадатхана. Бұл қазір Дейр эль-Бахри деп аталатын ғибадатхана; бұл туралы кейінірек толығырақ айтуымызға мүмкіндік бар. Біз қазіргі уақытта III Тутмостың діни қызметкерлері мен Легитимистер партиясы өзара күрес арқылы әлсіреп, үшінші тараптың оңай олжасына айналғанын немесе тағдырдың бақытты бұрылысы II Тутмостың партиясын қолдағанын анықтай алмаймыз. . Қалай болғанда да, Тутмос III және оның жігерлі әйелі II Тутмос патшалық еткен бес жылға жуық уақыттан кейін ескі биліктен кеткен патша Тутмос I-мен одақтас отырып, Тутмос III мен Хатшепсутты тақтан тайдырып, тәжді иемдене алды. Осыдан кейін Тутмос I және II, әкесі мен баласы Хатшепсуттың естелігін қатты қудалай бастады, оның атын ескерткіштердегі өшіп, оның орнына мүмкіндігінше оның екі есімін қойды.

Корольдік үйдегі жанжалдар туралы қауесет Нубияға жеткен болуы мүмкін және Тутмос II таққа отырған күні ол жерде ауыр көтеріліс туралы хабар алды. Әрине, перғауынның аса таяқты әрең меңгерген тұста сарай мен астананы жаулардың мейіріміне қалдыруы мүмкін емес еді. Сондықтан ол алқапты мекендеген мысырлықтардың малына қауіп төніп тұрған үшінші катарактаға тез жетіп, қол астындағы қолбасшылығымен әскерлер жіберуге мәжбүр болды. Нұсқау бойынша мысырлық қолбасшы әскерді талқандап қана қоймай, қолына түскен барлық ер-азаматтарды өлтірді. Ол бүлікшіл нубиялық көсемнің баласын және басқа бірнеше жергілікті тұрғындарды тұтқынға алды, олар кейін Фивияға кепілге алынып, таққа отырған перғауынның алдынан өтті. Бұл жазадан кейін Нубияда қайтадан тыныштық орнады, бірақ екінші жағынан, солтүстікте жаңа перғауын Евфраттағы Ниаға дейін азиялық көтерілісшілерге қарсы шығуға мәжбүр болды. Ол жаққа бара жатқанда немесе қайтып келе жатқанда ол бедуин жыртқыштарына қарсы Оңтүстік Палестинаға жазалау экспедициясын жасауға мәжбүр болды. Онымен бірге Ел-Кабалық Ахмос-пен-Некебт болды, ол тұтқынға алғаны сонша, оларды санамады. Бұл өзінің туысы және жерлесі Ахмос сияқты Ебананың ұлы болған қарт жауынгердің соңғы жорығы еді. кейін Эль-Кабта демалу үшін құрметпен зейнетке шықты. Аяқталмаған және бос, жұмысшылар тастап кеткен керемет Хатшепсут ғибадатханасын Тутмос II солтүстіктен оралғаннан кейін өзінің азиялық жорығын есте қалдыру үшін пайдаланды. Бос қабырғалардың бірінде ол жеңіліске ұшырағандардан алым-салық алуын бейнелеген, ал түсіндірме жазбадағы «аттар» және «пілдер» сөздерін әлі де табуға болады. Мүмкін, сол кезде болған қарт Тутмос I өлімі әлсіз және ауру Тутмос II-нің жағдайын нашарлатқаны соншалық, ол сол кезде өмір сүрген Тутмос III-пен келісімге келді, шамасы, бизнестен алшақ, бірақ, әрине, сіздің лауазымыңызды қалпына келтіру мүмкіндігін жасырын іздеген. Қалай болғанда да, біз олардың екеуін қысқаша тең билеуші ​​ретінде табамыз, бірақ бұл ұстаным II Тутмостың өлімімен үзілді. ең көбі үш жыл билік етті.

Хатшепсут пен Тутмос III бірлескен билігі

Осылайша, Тутмос III тағы да тағына ие болды, бірақ ол Хатшепсуттың жақтаушыларына қарсы жалғыз күресе алмады және патшайымды өзінің тең билеушісі деп танып, ымыраға келуге мәжбүр болды. Бұл істің соңы емес еді; Хатшепсут партиясының күшті болғаны сонша, Тутмос III-ті толығымен тақтан тайдыру мүмкін болмаса да, ол қайтадан екінші жоспарға ығыстырылып, патшайым штатта жетекші рөл атқара бастады. Ол және Тутмос III Тутмос III тағына бірінші рет отырған сәттен бастап бірлескен билік жылдарын санады, бұл Тутмос II-нің қысқа билігі мүлде үзілмегендей болды. Патшайым тарихтағы алғашқы ұлы әйел сияқты жігерлі жұмысқа кірісті. Оның әкесінің сәулетшісі Инени екі билеушінің де ұстанымын былайша анықтайды: Тутмос III туралы «өзінен туғанның тағында отырған билеушісі» деген қысқаша жазбадан кейін ол былай дейді:

«Оның әпкесі, Құдайдың жары Хатшепсут, екі елдің істерін өз жоспарлары бойынша ретке келтірді; Мысыр оған басын иіп, жұмыс істеуге мәжбүр болды, Құдайдың одан шыққан мінсіз тұқымы. Оңтүстіктің садақ арқаны, оңтүстіктің арқаны, Солтүстік елдің тамаша арқаны – мінекей, жоспары мінсіз, Екі өңірдің де көңілінен шыққан егемен.

Осылайша, мемлекеттік қайықтың мұндай үлгісін, бәлкім, бірінші рет алдында тұрған Инени шығыстың жанды қиялына ерген Хатшепсутты Ніл қайықтарының арқандарымен салыстырады.

Хатшепсут патшайымның беті бар гранит сфинкс

Бұл қасиет патшайымның істерімен расталады. Оның жақтастары ең ықпалды орындарды иемденді. Патшайымға ең жақыны оның толық ықыласына ие болған Сенмут болды. Ол бала кезінде Тутмос III-ге тәрбиеші болған, енді оған кішкентай кезінде Эль-Кабтың қарт Ахмос-пен-Некебттің қамқорлығында болған Неферур патшайымның кішкентай қызын оқыту сеніп тапсырылды. Соңғысы ол кезде ешқандай жауапты іске қабілетсіз болды, сондықтан жас қызды тәрбиелеу Сенмутқа тапсырылды. Оның Хатшепсутты қолдайтын Сенмен деген ағасы бар еді. Оны қолдаушылардың ең күштісі Хапусенеб болды, ол Амунның уәзірі және бас діни қызметкері болды. Ол сондай-ақ бүкіл елдің жаңадан ұйымдастырылған діни басқармасының басшысы болды, осылайша ол әкімшілік үкіметтің барлық билігін және Хатшепсут жағына шыққан күшті діни партияның барлық билігін біріктірді. Енді патшалық партияның қарамағында осындай жаңа күштер болды. Қарт Инени өзінің мұрагері ретінде алтын-күміс қазынасының қамқоршысы ретінде Тутий деген дворян болды; белгілі бір Нехси Хапусенебтің бас қазынашысы және қызметкері болды. Осылайша бүкіл мемлекеттік машина патшайымның жақтастарының қолында болды. Бұл адамдардың тағдыры, бәлкім, өмірі Хатшепсуттың табысы мен үстемдігіне тығыз байланысты екенін айтудың қажеті жоқ, сондықтан олар оның орнын сақтап қалуға үлкен қамқорлық жасады. Олар патшайымның билігін ол туған кезден бастап құдайлардың өздері алдын ала белгілегенін дәлелдеуге тырысты. Оның Дейр-эль-Бахридегі ғибадатханасында жұмыс қайтадан қарқынды түрде жаңартылды, олар қабырғаларға патшайымның туғанын бейнелейтін рельефтердің ұзақ сериясын ойып салды. Мұнда егемен күн құдайының етінің ұлы болуы керек деген ежелгі мемлекеттік аңыз барлық егжей-тегжейлі бейнеленген. Тутмос I Ахмостың әйелі Амонмен (Февандық теологиядағы күн құдайы Раның мұрагері) сүйіспеншілікпен қарым-қатынаста бейнеленген, ол қоштасарда оған былай дейді:

«Хатшепсут менің (туылатын) қызымның аты болуы керек... Ол бүкіл елде әдемі патшайым болады».

Сондықтан рельефтер оның Мысырды билеуге құдайлардың еркі бойынша қалай тағайындалғанын көрсетеді; олар оның туылуын бейнелейді, ол күн құдайының мұрагерінің туылуын қоршап тұрған сарай этикеті мен адамдардың сенімсіздігінің барлық кереметтерімен бірге жүреді. Шығарманы жасаған суретшінің халықтық дәстүрді соқыр ұстанғаны соншалық, ол жаңа туған баланы ұл бала кейпінде бейнелеген, осы жағдайдан әйелдің сыртқы келбеті дәстүрлі формаларға қаншалықты қайшы келетіні анық. Бұл көріністерге Хатшепсуттың құдайлар тәж кигенін және Жаңа жыл күні жиналған соттың қатысуымен Тутмос I патшайым деп танығанын бейнелейтін басқа да көріністер қосылды. Олар осы көріністерге арналған түсіндірме жазбаны ХІІ әулеттің ежелгі шежіресінен оның әкесі Сенусрет III-тің Аменемхат III-ді тағайындауы туралы ұқсас жазбаны көшірді. Олар әйел билігіне қарсы шығуға бейім барлық адамдарға лайықты ескерту болуы үшін, бұл жазуларды патшайымның партиясы I Тутмостың сотқа айтқанын бейнелейтіндей етіп орналастырды:

«Сен оның сөзін жариялайсың, оның бұйрығын орындайсың. Кім оған құрмет көрсетсе, ол тірі қалады; Кімде-кім ұлы мәртебелі атаққа тіл тигізсе, ол өледі».

Тутмос I Карнақ ғибадатханасының оңтүстік қақпасы түрінде тұрғызған пилонда ол тіпті фивандық құдайлардың қызының гүлденген билігі үшін дұға ету алдында бейнеленген. Осындай ойдан шығарылған сөздердің көмегімен олар перғауындар тағындағы патшайымға деген теріс пікірді жоюға тырысты.

Пунтқа экспедиция

Хатшепсуттың алғашқы кәсіпорны, жоғарыда айтқанымыздай, оның әкесі мен ағасы өз есімдерін өзінің орнына ойып алған батыс Фиван жартастарының етегіндегі керемет ғибадатханасының құрылысының жалғасы болды. Ғимарат сол дәуірдегі ұлы храмдардан мүлдем басқаша ойластырылған. Жоспар жақын маңдағы жартастағы ойпаттағы Ментухотеп II шағын ғибадатханасынан кейін үлгіленген. Ол үш террассадағы алқаптан қасиеттілердің киелі жері қашалған биік сары жартастармен іргелес жатқан биік аула деңгейіне дейін көтерілді. Бұл террассалардың алдында керемет колоннадтар болды, олар алыстан қарағанда әлі күнге дейін ерекше пропорция сезімін және сәйкес орналасуын көрсетеді, олар әдеттегі бекітуге толығымен қайшы келеді, оған сәйкес гректер сыртқы колонналарды орналастыру өнерін алғаш үйренді, ал Мысырлықтар ғимарат ішіне тек бағандарды қалай қою керектігін білген. Ғибадатхананың сәулетшісі патшайымның сүйіктісі Сенмут болды, ал Инени Тутия мұрагері алтын мен күміс қорытпасынан жасалған фигуралар мен басқа да металл аксессуарлармен жабылған қола есіктерді мүсіндеді. Королева әсіресе ғибадатхананың орналасуына қызығушылық танытты. Ол онда Амон жұмағын көрді және оның террассалары оған «құдайлардың бастапқы үйі Пунттың мирт террассалары» болып көрінді. Ол өзінің жазбаларының бірінде Амунның «оған үйінде пунт ұйымдастырғанын» қалайтынын айтады. Жоспардың толық орындалуы үшін террассаларға Пунттың мирт ағаштарын отырғызу керек. Оның ата-бабалары ол жерге жиі экспедициялар жіберетін, бірақ ешқашан ағаштар үшін және ұзақ уақыт бойы, тіпті литургиялық хош иісті заттарға қажетті мирра да Мысырға жеткенше, құрлықтағы сауда арқылы қолдан қолға өткен. . Гиксос билігінің ұзақ кезеңінде сыртқы сауда қатты зардап шекті. Бірақ бір күні патшайым құдайдың наосының алдында тұрғанда, «ұлы тағынан, құдайдың оракулынан Пунтқа апаратын жолдар мұрагер болуы керек, мирт террассаларына апаратын жолдар болуы керек деген бұйрық естілді. жеңіңіз», өйткені Құдай былай дейді:

«Бұл Тәңір елінің керемет аймағы, бұл шынымен де менің қуаныштарымның орны; Мен оны өзім үшін, жүрегімнің қуанышы үшін жараттым».

Ханшайым қосады:

Бәрі де осы құдайдың ұлылығының әмірімен жасалды», – дейді.

Экспедицияны ұйымдастыру мен жіберуді, әрине, патшайым экспедиция жіберілген байлықтарды кеудесінде сақтау керек болған бас қазынашы Нехсиге тапсырды. Өздеріне қолайлы желді қамтамасыз ету үшін әуе құдайларына кешірім құрбандарын шалып, бес кемеден тұратын флот патшайымның билігінің тоғызыншы жылының басында жолға шықты. Жол Нілге және одан әрі Шығыс атыраудан Вади Тумилат арқылы өтіп, Нілді Қызыл теңізмен байланыстыратын арна арқылы өтеді.

Бұл арна, оқырманның есінде болса, Орта Патшалық дәуірінде үнемі қолданылған. Үлкен айырбастаудан басқа, флот Пунтада орнатылуы тиіс патшайымның үлкен тас мүсінін алып жүрді. Егер ол әлі де сол жерде тұрса, онда бұл Мысыр билеушілері орнатқан мегаполистегі ең алыс мүсін. Кемелер Пунтаға аман-есен жетті, мысырлық басшы шатырын жағаға тікті, онда оны Пунта Переху бастығы өзінің табиғи емес түрде салынған әйелі мен үш баласымен жақсы қабылдады.

Мысырлықтардың Пунтқа соңғы сапарынан бері көп уақыт өткені сонша, олар жергілікті тұрғындарды айқайлап бейнеледі:

«(Египет) халқы білмейтін бұл елге қалай келдіңіз? Сіз аспан жолымен түстіңіз бе, әлде суда, Тәңірлік жер теңізінде қалқыңыз ба?»

Пунтиандық көшбасшы сыйлықтармен қуанғаннан кейін көп ұзамай қызу пікір алмасу басталды. Кемелер жағаға шығарылады, өтпе жолдар лақтырылады және жүк тиеу жылдам алға жылжиды, кемелер Пунта елінің өте ауыр ғажайыптарына, Құдайдың әрбір хош иісті ағаштарына, мирт шайыры үйінділеріне және жаңа мирт ағаштарына толы болды. , қара ағаш және таза піл сүйегі, Эму жасыл алтыны, даршын, ладан, көз сүрткіштері, бабундар, маймылдар, иттер, оңтүстік пантера терілері, жергілікті тұрғындар мен олардың балалары. Солтүстікте өмір сүрген бірде-бір патшаға мұндай ештеңе әкелмеген. Сәтті сапардан кейін, апатсыз және жүкті жоғалтпастан, біз дереккөздерден білетініміздей, флот қайтадан Тебан пирстеріне қонды. Бәлкім, февандықтар бұрын-соңды оларға үлкен рахат сыйлағандай көріністі көрмеген шығар - ала-құла пунтиялықтар мен олардың алыстағы елдерінің оғаш өнімдері көшелермен патшайымның сарайына қарай жүріп бара жатқанда, мысырлық қолбасшы оларды ұлы мәртебеліге тапсырған. Өзінің ұлы экспедициясының нәтижелерін қарастыра отырып, патшайым олардың кейбірін дереу Амонға сыйлық ретінде және әрқашан Пунттың қасында болатын Нубиядан келген алым-салықпен бірге әкелді. Ол құдайға отыз бір тірі мирт ағашын, алтын мен күміс қоспасын, көзге арналған жақпа, пунтиан лақтыратын таяқтарды, қара ағаш, піл азуларын, ұлылығы үшін арнайы ұсталған тірі оңтүстік пантераны, көптеген пантера терісін және 3300 бас басын ұсынды. ұсақ мал. Бойы адамнан екі есе үлкен мирра үйінділері Тутия патшайымның сүйіктісінің бақылауымен өлшеніп, таразыға биіктігі 10 фут үлкен алтын сақиналар қойылды.

Содан кейін Амонға өзінің оракулының бұйрығымен жіберілген экспедицияның сәттілігін ресми түрде жариялап, Хашепсут сарайды жинап, оның сүйіктілері Сенмут пен экспедицияны жабдықтаған бас қазынашы Нехсиді, оның аяғына құрметті орындарды берді және хабардар етті. оның ұлы кәсіпорнының нәтижелерінің асылдары. Ол оларға Амонның оракулын еске салды, ол оған «оның бұйрығы бойынша оның үйінде Пунтты ұйымдастыруды, оның бақшасында, ғибадатхананың қасында Құдай елінен ағаштар отырғызуды» бұйырды. Ол мақтанышпен жалғастырады:

«Орындалды... Мен оның бақшасында ол маған бұйырғандай, оған «Пунт» жасадым... оның үстінде жүруге жеткілікті үлкен».

Осылайша керемет ғибадатхана құдайға арналған террассалы мирт бақшасына айналды, ал жігерлі патшайым мұны жүзеге асыру үшін сол кезде белгілі болған әлемнің соңына жіберу керек болды. Ол осы тамаша экспедицияның барлық оқиғаларын қабырғаға рельефтер түрінде жазды, бір кездері II Тутмос өзінің азиялық жорығын жазу үшін тағайындады, олар әлі де оның ғибадатханасының алғашқы әшекейлерінің бірі болып табылады. Оның барлық таңдаулылары осы көріністерде өз орындарын тапты. Сенмутқа тіпті қабырғалардың бірінде хаторға патшайым үшін дұға етіп жатқан өзін бейнелеуге рұқсат етілді - бұл теңдесі жоқ құрмет!

Дейр-эль-Бахридегі патшайым Хатшепсуттың мәйітханасы

Бұл бірегей ғибадатхана өз қызметінде патша қабірі мен онымен бірге капелла немесе ғибадатхананың орналасуы мен сәулетіндегі жаңа үрдістің аяқталуын білдірді. Мүмкін, олардың құралдарына басқа мақсат берілгендіктен бе, әлде құрылысшының денесін қол сұғушылықтан қорғай алмайтын кең қабірлердің түкке тұрғысыз екенін мойындағандықтан, фараондар, байқағанымыздай, пирамидалар салудан бірте-бірте бас тартты. Шығыс жағындағы мәйітхана капелласымен жалғасқан пирамида, бәлкім, Ахмос I патшалығына дейін өмір сүрді, бірақ ол бірте-бірте көлемі мен маңызы жағынан кішірейе берді, ал оның астындағы оқпан мен камера және оның алдындағы часовня салыстырмалы түрде үлкен болып қала берді. . Аменхотеп I ежелгі дәстүрді ең соңғы ұстанды; ол батыс Фиван жартастарында ұзындығы 200 фут болатын өткелді ойып тастады, оның соңы корольдің денесі болуы керек болатын криптпен аяқталады. Шахтаға кіре берістегі жартастың алдында ол біз жоғарыда айтқан пирамидалық төбесі бар қарапайым мәйітхана капелласын салды. Мүмкін қауіпсіздік мақсатында, Тутмос I содан кейін қабірді тұрған алдыңғы капелладан түбегейлі бөліп тастады. Соңғысы әлі күнге дейін жартастардың етегіндегі алқапта орналасқан, бірақ оған апаратын өткел бар скрипт жабайы және шөлді алқаппен шектесетін, өзеннен екі мильдей түзу бағытта жатқан батыс жартастарда ойылған. солтүстікке қарай ауытқыған айналма жолмен екі есеге ғана жетуге болады. Патшаның талан-таражға түсу мүмкіндігінің алдын алу үшін оның жерленген жерін құпия ұстауды көздегені анық. Тутмос I сәулетшісі Инени өзінің ұлы мәртебелі үңгір қабірінің қашалуын жалғыз өзі бақылағанын, сондықтан «ешкім көрмеді және ешкім естімеді» дейді. Жаңа құрылым қабір әлі де часовняның немесе ғибадатхананың артында болатын, сондықтан ол қабірден шығысқа қарай жалғасты, бірақ енді екеуі де аралық жартастармен бөлінген. Бізге «Патшалар алқабы» деген атпен белгілі алқап I Тутмостың мұрагерлерінің мол мазарларына тез толып кетті. Ол XVIII, XIX және XX әулеттерінің зираты болып қала берді, ал Фиван патшаларының қырықтан астам бейіті болды. онда ойылған. Қазіргі уақытта қол жетімді қырық бір қабір Фиваға заманауи туристерді тартатын кереметтердің бірі болып табылады және Страбон өз уақытында баруға тұрарлық қырық туралы айтады. Хатшепсуттың террассалы ғибадатханасы оның әкесіне арналған мәйітхана ғибадатханасы болды. Артқы алқапта, оның алдындағы жазықта қабірлер санының көбеюіне байланысты бір кездері Египетті билеген императорлардың қайтыс болған құдайларын жерлеу рәсімі үшін храмдар бірінен соң бірі пайда болды. Олар мемлекеттік құдай ретінде Амонға арналды және сонымен бірге олардың жерлеу қызметін көрсететін эвфемистік атаулар алды. Мәселен, мысалы, Тутмос III храмы «Өмір сыйы» деп аталды. Хатшепсуттың сәулетшісі Хапусенеб, ол бір уақытта оның уәзірі болды, оның қабірін шөлді алқапта да ойып тастады. Оның шығыс жағында, қазір террассалы ғибадатхананың артында, бірнеше жүз фут биіктікте жартастың ішіне түседі, өткел бірнеше камералармен аяқталады, олардың бірінде оның және оның әкесі Тутмос I-дің саркофагтары болды. Бірақ, отбасына байланысты болса керек, соңғы көргеніміздей, өзінің қарапайым көлемдегі қабірін тұрғызған және, әрине, ол қызының өзі үшін жасаған саркофагты ешқашан пайдаланбаған. Қалай болғанда да, саркофагтардың екеуі де ежелгі уақытта талан-таражға түскен және қазіргі кезде ашылған кезде ешбір қалдықтары болмаған.

Хашепсуттың қол астындағы Египет

Жігерлі патшайымның бейбіт өнерге деген ілтипаты, империяның байлығын игеруге деген белсенді қамқорлығы көп ұзамай өз жемісін бере бастады. Ішкі көздерден алынған үлкен корольдік кірістен басқа, Хатшепсут үшінші Ніл өзенінен Евфратқа дейін созылып жатқан үлкен иелігінен салық алды. Ол өзін былай деді:

«Менің оңтүстік шекарам Пунтқа дейін созылады ... менің шығыс шекарам Азияның батпақтарына дейін созылады, ал азиялықтар менің қолымда; менің батыс шекарам Ману тауына (күннің батуы) дейін созылады... Менің даңқым үнемі құм тұрғындарының арасында тұрады. Маған Пунттан мирра әкелінді... Бұл елдің барлық керемет ғажайыптары бір уақытта менің сарайыма әкелінді... Олар маған таңдаулы өнімдерді әкелді ... балқарағай, арша және меру ағаштары ... әр хош иісті ағаш. Құдайдың Елі. Мен Тэхенудан (Ливия) алым-салық алдым, ол піл сүйегі мен жеті жүз азу тістен, көптеген пантера терісінен тұрады, ұзындығы бес фут, арқа бойымен есептелетін және ені төрт фут.

Әлбетте, Азияда перғауындар тағында бұдан былай жауынгер болмағандықтан, күрделі тәртіпсіздіктер әлі болған жоқ. Сондықтан, жігерлі әйел өзінің жаңа байлығын ежелгі храмдарды қалпына келтіру үшін пайдалана бастады, олар екі ұрпақ өтсе де, олар гикстердің астында болған елемеуден кейін әлі түзетілмеген. Ол Бени Хасандағы жартастағы ғибадатханада жасаған жақсылығын келесі сөздермен жазды:

«Мен қирандыларды қалпына келтірдім. Мен Азиялықтар Аварда, Солтүстік елде және олардың арасында варварлар болғаннан бері аяқталмай қалған нәрселерді тұрғыздым, олар Раның надандығында билік еткен кездегі істерді құлатты.

Хатшепсут обелисктері

Тутмос III екеуі тағына тағы да жеті-сегіз жыл, ал алғаш рет иеленгеніне он бес жыл болды. Тутмос III ешқашан таққа мұрагер болып тағайындалған жоқ, бірақ бұл құрмет оның әйеліне тиесілі болды; енді оның тағайындалуының отыз жылдығына жақындап қалды және ол өзінің мерейтойын тойлай алады. Сондықтан ол әдетте осындай мерейтойлар тойланатын екі обелиск орнатуға дайындық жасау керек болды. Бұл туралы патшайымның өзі былай дейді:

«Мен сарайда болдым. Мені кім жаратқанын есіме түсірдім. Жүрегім оған ұштары аспанмен қосылатын алтын мен күміс қоспасынан екі обелискі жасауға итермеледі.

Оның тұрақты сүйікті Сенмуты сарайға шақырылды және обелисктерге арналған екі үлкен ұзынша блоктың бірінші табалдырығында гранит карьерлеріне баруды бұйырды. Ол қажетті жұмысшыларды күштеп жинап, патшайым билігінің он бесінші жылы ақпан айының басында жұмысқа кіріседі. Тамыздың басында, тура жеті айдан кейін ол карьерден алып блоктарды алып тастады; сол кезде тез келетін суды пайдаланып, ол оларды өзеннен төмен түсіріп, су тасқыны басылмай тұрып Фиваға әкелді. Содан кейін патшайым өзінің обелисктері үшін әдеттен тыс орынды таңдады, атап айтқанда әкесі тұрғызған Карнақ ғибадатханасының перистильдік залын таңдады, онда күйеуі Тутмос III Амонның бұйрығымен патша деп аталды, бұл оның әкесінің барлық ескерткіштерін алып тастауды талап ететініне қарамастан. Залдың оңтүстік жартысындағы балқарағай бағаналары және солтүстік жартысында орналасқан төртеуі, әрине, обелисктерді өткізу үшін залдың үстіндегі төбені алып тастау және оңтүстік қабырғаны бұзу керек екенін айтпағанда. Олар Тутий жұмыс істеген алтын мен күмістің қорытпасымен мол жабылған. Хатшепсут асыл металды астық қаптары сияқты тұтас өлшеммен өлшегенін айтады және бұл оғаш мәлімдемені Тутия қуаттады, ол патшаның бұйрығымен алтын мен күміс қорытпасының он екіден кем емес бөлігін құйғанын куәландырады. сарайының банкет залы. Патшайым олардың сұлулығын мақтанышпен сипаттайды:

«Олардың алтын мен күмістің ең жақсы қорытпасынан жасалған шыңдары өзеннің екі жағынан да көрінеді. Олардың нұры екі елдің арасына күн шығып, аспан көкжиегіне көтерілгенде, екі елге су шашады».

Олардың төбесі жойылған Тутмос I залынан жоғары көтерілгені сонша, патшайым ұзақ ант жазуды қажет деп тапты, онда ол барлық құдайларды әрбір обелисктің бір бөліктен жасалғанына куә болу үшін шақырады. Бұл, шынында да, сол уақытқа дейін Мысырда тұрғызылған ең үлкен обелисктер еді; олардың биіктігі тоқсан жеті жарым фут және әрқайсысының салмағы шамамен 350 тонна болды. Олардың бірі әлі күнге дейін Фивияға қазіргі келушілерді таң қалдырады. Хатшепсут бір уақытта Қарнақта екі үлкен обелиск тұрғызды, бірақ олар қазір жойылды. Ол сонымен қатар өзінің баспалдақ ғибадатханасына тағы екі, яғни барлығы алтауын орнатқан болуы мүмкін, өйткені ол онда өзен бойында екі үлкен ұзынша блокты тасымалдау туралы айтып, оны бүкіл ұзындығында жатқан обелисктерді бейнелейтін рельефте бейнелеген. барлығы 950 ескекші бар отыз галереямен сүйретілген үлкен баржа. Бірақ бұл көрініс Сенмут өзенінен төмен түсірілген алғашқы екі обелиске қатысты болуы мүмкін.

Оның билігінің он алтыншы жылында салынған обелисктерден басқа, біз сол жылы Хатшепсуттың тағы бір кәсіпорны туралы Синай түбегіндегі Вади-Магардағы рельефтен білеміз, онда қажымас патшайым тау экспедициясын жіберді, ол сол жерде жұмысын қайта бастады. , Гиксостардың шапқыншылығымен үзілді. Синай түбегіндегі жұмыс оның қамқорлығымен оның билігінің жиырмасыншы жылына дейін жалғасты. Осы күн мен жиырма бірінші жылдың соңына дейін, біз Тутмос III-ті жалғыз билеуші ​​ретінде тапқан кезде, ұлы патшайым қайтыс болған сияқты. Егер біз оның жұмыстары мен жорықтарын сипаттауға біраз уақыт бөлетін болсақ, бұл әйелдің жынысы үшін әскери жұмыс мүмкін емес болып көрінетін және оның тек бейбіт өнер мен кәсіпорындар саласында үлкен істер атқара алатын заманда өмір сүргендігі. Ол қаншалықты ұлы болғанымен, оның билігі сөзсіз бақытсыздық болды, өйткені ол Азиядағы Мысырдың күші әлі жеткіліксіз болған және Сирия кез келген сәтте көтеріліске дайын болған кезде құлады.

Хатшепсуттың қайтыс болғаннан кейін жадының жойылуы

Тутмос III оның естелігін ерлікпен құрметтемеді. Ол тым көп шыдады. Әскерлерін Азияға алып барамын деп күйіп-жанып тұрған шақта оған Пунттан патшайым экспедициясының қайтып оралуына орай Амунның алдында хош иісті түтін түтету сияқты балалық іспен айналысуға тура келді немесе оның тынымсыз қайраты болды. шығыс берілген ... батыс Фиван алқабында патшайымның мәйітханасының ғибадатханасының құрылысында. Оның өмір сүрген уақытын ескере отырып, оның қайтыс болған патшайымға деген көзқарасын тым көп айыптауға болмайды. Оның обелисктерінің айналасында, Қарнақтағы әкесінің залында, ол оның атын және олардың негізіне тұрғызғанын білу үшін тас қабырға тұрғызды. Ол оның атын барлық жерде өшіріп тастады, ал оның суреттері де, оның есімі де сатылы ғибадатхананың барлық қабырғаларында жойылды. Оның барлық жақтастары, сөзсіз, қашып кетті. Әйтпесе, олар көп ұзамай жойылады. Сенмут, Нехси және Тутийдің пайда болуын құрмет деп санаған сол ғибадатханадағы рельефтік көріністерде олардың бейнелері мен есімдері қашаумен аяусыз жойылды. Королева Сенмутқа Фиван храмдарындағы үш мүсін сыйлады және олардың барлығында оның есімі өшірілді; оның қабірінде және құлпытасында оның аты жоғалып кетті. Визир Хапусенебтің мүсіні де осындай тағдырға ұшырады. Сол сияқты, олар Тутия қабірін аралап, оның атын сол жерде жойды. Сенмұттың інісі Сенменнің бейіті де солай қашып кетпей, жақын маңдағы бейітке жерленген олардың бір серіктерінің есімі өшіп қалғаны сонша, оның кім екенін білмейміз. Патшаның бұйрығымен олар тіпті патшайымның «бас басқарушысының» бейітін жасау үшін алыстағы Силсилаға да барды. Ал бұл бүлінген ескерткіштер біздің заманымызға патшаның ұлы кек алуының күңгірт куәгері ретінде тұр. Бірақ керемет Хатшепсут ғибадатханасында оның даңқы әлі күнге дейін сақталады, ал Карнақ обелисктерінің айналасындағы тас қоршау құлап, алып тас инелерді ашып, Хатшепсуттың ұлылығын қазіргі әлемге жариялады.

Хатшепсут - әйел перғауын

Хатшепсут (тақтың аты Маат-Ка-Ра) — адамзат тарихындағы шын мәнінде өмір сүрген, патша тағына кездейсоқ отырған алғашқы аңызға айналған әйел. Әйгілі қожайынның билік құрған жылдары туралы тарихшылардың үш нұсқасы бар: 1490/1489-1468 жж. б.з.д.; 1479-1458 жж б.з.д.; 1504-1482 жж BC. Егер бұл нұсқалар ғылым үшін маңызды болса, онда біз үшін тағы бір нәрсе маңыздырақ: Хашепсут Египеттің көп бөлігін 100 жылдан астам басқарған Гиксостардың шетелдік басқыншыларынан азат етілгеннен кейін көп ұзамай билікті өз қолына алды. , және оны гүлденген елге айналдырды. Гиксостар шамамен б.з.д. 1550 жылы қуылды. мысыр патшаларының XVIII әулетінің негізін қалаушы болашақ қожайын перғауын Ахмос I атасы.

Хатшепсут жаулап алушы патша Тутмос I (б.з.д. 1504 ж. – 1492 ж. билік құрған) мен патшайым Ахместің қызы болды. Айта кету керек, Ахмес Египет тағының жалғыз заңды мұрагері болды, ал Тутмос оның күйеуі болғандықтан перғауын болды.

Тутмос пен Ахместің некесінен қалған барлық балалар қайтыс болды, тек Хатшепсут қалды. Сондықтан Мысыр ақсүйектері перғауынның қызын Құдайдың жұбайы - күн құдайы Амун-Раның бас діни қызметкері деп жариялауын талап етті.

Тутмос менің де басқа, кәмелетке толмаған әйелдерден балаларым болды. Әулеттің таққа құқықтарын нығайту үшін әкесі заңды патшалардың қанының жалғыз тасымалдаушысын өзінің туған ағасы, перғауынның баласы, екінші әйелі Мутнофреттен берді. Жас жігітті Тутмос деп те атаған.

Өмірінің соңғы жылдарында I Тутмос ұлын тең билеуші ​​ретінде тартты, бірақ бірқатар ғалымдар шын мәнінде, ерік-жігері күшті Хатшепсут Египетті сол кезде де билей бастады - Тутмос II өте азапты және әлсіз адам болды деп санайды. барлық құрметпен.

Корольдік жұптың сәби кезінде қайтыс болған екі қызы болды. Бірақ күшті және сау нәресте өсті - Исистің кәнизагынан Тутмос II ұлы. Баланың есімі де Тутмос болды және тақ мұрагері деп жарияланды.

Тутмос II небәрі үш жыл билік етті және соңғы зерттеулер көрсеткендей, белгісіз аурудан табиғи өліммен қайтыс болды.

Аңыз бойынша емес, жазба деректер бойынша ғылымға алғашқылардың бірі болып табылатын ұлы интригалардың уақыты келді. Тутмос III партиясы - негізінен әскери жетекшілер - және бас діни қызметкерлерден тұратын Хатшепсут партиясы шайқасқа шықты.

Жасырын шайқастар кезінде ымыраға қол жеткізілді: әлі он екіге толмаған жас Тутмос III (тек осы жастан бастап Египет заңдары тәж киюге рұқсат етілген) перғауын болып жарияланды, ал Хашепсут билеуші-регент болды. ол. Бірақ ымыраға келу уақытша болды: Ежелгі Мысырдың дәл сол заңдары аналық тегі арқылы тағының мұрагерлігін белгіледі, ал перғауын баланың анасы күң болған, сондықтан оның билікке құқығы өте дірілдеп шықты. Алайда Тутмос әулеттегі жалғыз адам болды, сондықтан оны әскери басшылардың айтарлықтай бөлігі қолдады. Мұрагердің билігін қамтамасыз ету үшін діни қызметкерлер Амон оракулының атынан Құдайдың еркі бойынша Тутмос III перғауын деп жариялауға мәжбүр болды. Бұл тақ құқығын заңдастыру баланың билігінің бірінші жылында болды.

Патшайым Хатшепсут. 15 ғасыр BC.

Қайсар билеуші ​​ата-бабаларының билігін күң баласының қолына бермек болды. Бір нұсқаға сәйкес, III Тутмос таққа отырғаннан кейін 18 ай өткен соң, екіншісіне сәйкес, оның билігінің 4-ші жылының соңында «тыныш» төңкеріс жасалды: жас жігіт биліктен шығарылды. билікке ие болды, ал Хатшепсут тарихта перғауын деп жарияланған алғашқы әйел болды! Бұл келесідей болды. 1489 жылғы мамырдың салтанатты рәсімі кезінде б.з.б. Тебестегі жоғарғы құдай Амун ғибадатханасында діни қызметкерлер Амун-Ра мүсіні бар ауыр баржаны алып шықты. Шеру барысында олар кенеттен Хатшепсуттың алдында тізе бүгіп, фивандық оракул оған Мысырдың жаңа иесі болуға батасын бергенін хабарлады. Айласыз регент тіпті діни қызметкерлер үшін де күтпеген қадам жасады: олар оны Қасиетті билеуші ​​деп жариялауды көздеді, бұл Хатшепсуттың тақтан кейінірек кетуі мүмкіндігін ұсынды, бірақ ол кенеттен өзін Маат-Ка- ер есімді перғауын деп жариялады. Ра, таққа бәсекелестерді және оның қолына үміткерлерді әйел перғауынның билігін заңды түрде тартып алудың ең кішкентай мүмкіндігін бұғаттады.

Тутмос III мұрагер және Жас билеуші ​​мәртебесіне ауыстырылды, қамауға алынды және ғибадатханада тәрбиелеуге жіберілді. Әйел перғауын жасөспірім перғауыннан құтылған жоқ. Болашақта Тутмосқа барлық дерлік маңызды мемлекеттік мәселелерді шешуге рұқсат етілмеді (бірақ соңғы шешімді әрқашан Хатшепсут қабылдады), бірақ ол Мысыр армиясының Жоғарғы қолбасшысы болды.

Жас жігіт Хатшепсуттың сүйікті қызы Неферраға үйленді, олар тақ мұрагері ретінде дайындала бастады. Бірақ Неферура қайтыс болды, содан кейін Тутмос билеушінің кіші қызы Меритрамен некеге тұрды.

Бірқатар зерттеушілердің пікірінше, тақты иемденіп, Хатшепсут «өзіне дейін де, одан кейін де ешбір әйелде, оның ішінде 18-19 ғасырлардағы ағылшын патшайымдары мен орыс императрицаларында болмаған» билікке қол жеткізді. Бірақ сонымен бірге оның бүкіл билігі діни қызметкерлер мен әскери жетекшілер арасындағы маневрлерден тұратын үздіксіз интригаға айналды. Бақытымызға орай, содырлар егеменге бай қазына қалдырды, ал оның пара беріп, елді ұстауға жеткілікті ақшасы болды.

Діни қызметкерлер төңкерістің идеологиялық негізін мұқият дайындады. Хатшепсут бұрын перғауын Тутмос I кейпінде анасы Ахмеске көрінген Амон-Раның қызы деп жарияланды. Әйел перғауынның денесі Амон-Ра өсиетімен құмыра дөңгелегінде жасалған деп кеңінен айтылды. , жаратушы құдай Хнумның өзі. Бірақ ең бастысы, Тутмос I Хашепсутты діни қызметкерлердің алдында оның жалғыз мұрагері ретінде мойындағаны жарияланды. Бұл ашық, жасырын өтірік еді.

Мысырда перғауын ежелден аспан құдайы Хорустың жердегі бейнесі болып саналғандықтан, сондықтан тек ер адам бола алатындықтан, Хатшепсут ресми рәсімдерде жалған сақалмен және ерлердің киімімен көріне бастады, оның қызы, сәтсіз мұрагер болды. сол сақал қоюды бұйырды.

Әйел перғауын сегіз жыл бойы аман-есен билік жүргізді, ал тоғызыншы жылы Мысырда алтын таусылды. Әскер ашуланды. Тутмос бастаған әскери басшылар қазынаны толықтыру үшін әскери жорықтарды бастауды талап етті. Соғыстағы жеңіс те, жеңіліс те Хатшепсуттың тақтан тайдырылуын білдіреді. Содан кейін ол осындай жағдайда бірден-бір дұрыс шешім қабылдады: олар 5 десанттық-жауынгерлік кемені және Тутмос бастаған 5 мыңыншы әскери отрядты жабдықтап, оларға 6 діни қызметкер-елшілерді, 500 көпестер мен барлаушыларды берді және оларды белгісіз жерлерге әскери экспедицияға жіберді. Пунт елі - олардың отаны құдайлары және алғашқы адам! Экспедиция сәтті болды, Пунта патшасы өзін Мысырдың вассалы деп танып, мысырлықтарға жомарт сыйлықтар сыйлады. Пунттың байлығы соншалық, Мысыр қазынасының тапшылығын толығымен жауып тастады! Дағдарыс еңсерілді.

Хатшепсут шамамен 1468 жылға дейін билік етті. және 50 жасында қант диабетімен асқынған сүйек пен бауыр ісігінен қайтыс болды. Ересек жасқа толған III Тутмос өзінің жеңісті әскери жорықтарымен барлық дәуірлер мен халықтар әлемін ең ұлы жаулап алушылардың тізімін ашып, тағына қайта оралды. Оның артынан Александр Македонский, Ұлы Карл, Шыңғысхан, Тимур, Наполеон... Олардың қатарында ІІІ Тутмос бірінші болды.

Перғауын өзін биліктен қалай алып тастағанын ұмытпады! Қыршынның тірі қатысушылары Мысырдан қашып, өмірінің соңына дейін жасырынуға мәжбүр болды. Тутмос III бұйрығымен Хатшепсуттың аты мен бейнелері және оның жақтастары барлық барельефтерден, ескерткіштерден, стеллалардан және фрескалардан жойылды. Ұлы билеуші ​​Мысырдың арамза билеушісін мәңгі ұмытуға бұйырды. Рас, перғауын мұны кек алу ниетінен емес, XVIII әулеттің соңғы заңды билеушілерінің естелігін жою үшін жасады деген нұсқа бар.

Қазіргі египетологияда құдіретті патшайым туралы екі негізгі көзқарас бар: ол не өз уақытын артта қалдырған көрнекті билеуші ​​ретінде, не билікті тартып алып, ұлы қолбасшыны жиырма жыл бойы қорқытқан қулықпен басып алушы ретінде қарастырылады. Қалай болғанда да, Хатшепсуттың өмірі бір үздіксіз интрига болды, одан әйел перғауын абсолютті жеңімпаз ретінде шықты.