Джоулупукки және Зазан Охин: басқа елдерде Аяз-Ата мен Ақшақар қалай аталады. А-дан z-ге дейін саяхат.Әлемнің әртүрлі елдеріндегі Ақшақар бейнесі

Инга Маяковская

Оқу уақыты: 13 минут

А А

Біз басты жаңа жылдық сиқыршы - Аяз атаның аты мен бейнесіне үйреніп қалдық, сақалды ұзын, әдемі тон киген. Бірақ ескі Русьтегі мұндай кейіпкердің теріс болғаны қызық - олар балаларды қорқытты.

Кеңестік кинематографияның дамуымен Аяз ата жағымды қасиеттермен және жақсы жанмен қамтамасыз етілді, соның арқасында әр жаңа жылда оның немересі, Ақшақар , үштікке мінген балаларға сыйлықтар әкеледі және балалар мерекелеріне қатысады, оларды Жаңа жылмен құттықтайды.

Австралия, Америка және кейбір Еуропа елдерінің балалары Жаңа жылды тойлауда олардан сыйлық күтетіні белгілі Аяз Ата - ақ әшекейлі қызыл костюм киіп, бұғы шанасымен аспанға мініп, сыйлықтарын жеткізіп жүрген Аяз атамыздың ең атақты ағасы. Бұл екеуінің тағы қандай қысқы сиқыршы ағалары бар?

Татарстандық Аяз атаның інісі – Қыш Бабайды қарсы алыңыздар

Мейірімді атасы Қыш Бабай, оның қарлы немересі Қар қызы үнемі бірге келеді, Татарстандағы балаларды Жаңа жылмен құттықтайды. Бұл қысқы сиқыршының костюмі көк түсті. Қыш бабай ақ сақалды, қу көзді, өте мейірімді күлкілі.

Татарстанда Қыш Бабайдың қатысуымен өтетін жаңа жылдық іс-шаралар татар халық ертегілерінің кейіпкерлері – Шурале, батыр, шайтанның қатысуымен өтеді. Қыш бабай да біздің Аяз атамыз сияқты балаларға сыйлық береді – оның қолында үнемі сөмке толып тұрады.

Юл Томтен Швециядағы Аяз атаның інісі

Бұл қысқы шебер өте кішкентай және оның аудармадағы аты «Рождестволық гном» сияқты естіледі. Бұл кейіпкер қысқы орманға қоныстанды және оның сенімді көмекшісі - қар адамы Шаңды бар.

Сіз Юл Томтенге қысқы орманда бара аласыз - егер сіз, әрине, кішкентай эльфтер жүретін жолдармен жүретін қараңғы орманнан қорықпасаңыз.

Италиядағы Санта-Клаустың ағасы - Баббе Натале

Итальяндық қысқы сиқыршы әр үйге келеді. Оған есіктер қажет емес - ол шатырдан бөлмеге түсу үшін мұржаны пайдаланады. Баббе Натале жолда аздап тамақ ішу үшін балалар әрқашан каминнің немесе пештің жанына бір кесе сүт қалдырады.

Италия балаларына сыйлықтарды Ла Бефана жақсы ертегі береді, ал бұзық адамдар ертегідегі зұлым сиқыршы Бефанадан шоқты алады.

Увлин Увгун - Моңғолиядан келген Аяз атаның ағасы

Жаңа жыл қарсаңында Моңғолия да Шопан күнін тойлайды. Увлин Увгун елдегі ең басты шопан сияқты қамшымен жүріп, белдігінде сөмкеге салып, шопандардың негізгі заттарын - тайра мен шақпақ тасты алып жүреді.

Увлин Увгунның көмекшісі – оның немересі, «қар қыз» Зазан Охин.

Аяз әкенің ағасы - Голландиядан келген Синтерклас

Бұл қысқы сиқыршы навигацияны жақсы көреді, өйткені жыл сайын Жаңа жыл қарсаңында және Рождествода ол әдемі кемемен Голландияға барады.

Онымен бірге саяхаттауға, сондай-ақ мерекелік Жаңа жылды тойлауға дайындыққа көмектесетін көптеген қара қызметшілер жүреді.

Финляндиядағы Джоулупукки тауда тұратын біздің Аяз атамыздың ағасы

Бұл қысқы сиқыршының аты «Рождество атасы» деп аударылады. Джоулупуккидің үйі биік таудың үстінде, оның әйелі мейірімді Муори де сонда тұрады. Еңбекқор гномдар отбасы Джуупуккидің үй шаруасына көмектеседі.

Джоулупуккидің өзі ешкі терісінен тігілген күртеше, кең былғары белбеу, қызыл қалпақ киеді.

Якут Эхе Дыл - Аяз атаның солтүстік ағасы

Ehee Dyyl керемет және күшті көмекшісі бар - үлкен бұқа. Жыл сайын күзде бұл өгіз мұхиттан шығып, үлкен мүйізді өсіруге тырысады. Бұл өгіздің мүйізі ұзағырақ өскен сайын Якутияда аяз күшейеді.

Оджи-сан - Аяз атаның жапондық ағасы

Оджи-сан қызыл қой терісінен жасалған пальто киіп, Аяз атаға қатты ұқсайды. Бұл қысқы сиқыршы балаларға теңіздің арғы жағындағы кемеде сыйлықтар әкеледі.

Бельгиялық Әулие Николай - Санта-Клаустың ең үлкен қысқы ағасы

Әулие Николай ең бірінші, ең үлкен Аяз ата болып саналады. Ол аппақ қарлы епископтық халат пен митра киген, бұл сиқыршы атқа мінеді. Әулие Николас Бельгиядағы балаларды құттықтап, сыйлықтар береді, оны барлық жерде Мор Қара Петр алып жүреді, оның қолында бұзық адамдарға арналған таяқшалар, ал артында мойынсұнғыш балаларға арналған сыйлықтар салынған сөмке бар.

Әулие Николайды үйінде паналаған әрбір отбасы одан алтын алма сыйға алады.

Корбобо - Аяз атаның өзбек ағасы

Жаңа жыл қарсаңында бүлдіршіндерге сыйлық әкелетін мейірімді Корбобо атасы немересі Қорғызды ертіп ылғи сапарға шығады. Ол есекке мінеді, сондықтан ең алыс ауылдарға да келе алады.

Пер Ноэль - Франциядан келген Санта-Клаустың ағасы

Франциядан келген бұл қысқы сиқыршы экстремалды. Үйлердің төбесін кезіп, камин мен пештің мұржалары арқылы үйлерге кіріп, балаларға арналған аяқ киімге сыйлық жасайды.

Ямал Ири - Ямалдан келген Аяз әкенің ағасы

Бұл қысқы шебердің Салехард қаласындағы Ямалда тұрақты тұруға рұқсаты бар. Ямал Ири солтүстіктің байырғы халықтарының ежелгі аңыздарынан шыққанымен, бүгінде ол мүлдем заманауи өмір сүреді, интернет пен телефонды пайдаланады.

Сиқырлы домбырасын ұрып, Ямал Ири зұлым күштерді қуып жібереді. Егер сіз Ямал Иридің сиқырлы таяғын ұстасаңыз, онда сіздің барлық тілектеріңіз орындалады. Ямал Иридің киімдері солтүстік халықтарының дәстүрлі киімдері болып табылады: малица, мысықтар және мамонт сүйектерінен жасалған зергерлік бұйымдар.

Паккаин - Аяз Атаның карелиялық ағасы

Бұл Аяз атаның інісі, өйткені Паккаин жас, сақалы жоқ. Оның тұрақты тұрғылықты жері Петрозаводскіден алыс емес жерде, шумда.

Паккаиннің шашы қара, ол ақ киім киеді, ақшыл тон, қызыл шапан және көк қолғап. Паккайне Карелия балаларына сыйлықтар, тәттілер береді және ең бұзақыларды бағынбағаны үшін ұрсады.

Аяз атаның Удмуртиядағы ағасы - Тол Бабай

Удмурт алыбы Тол Бабай, алыптар әулетінің кенжесі, жануарлар мен құстардың тілдерін жақсы біледі, ол көптеген ондаған жылдар бойы өсімдіктердің пайдасын зерттеп, осы әдемі аймақтың табиғатының басты қамқоршысы болды.

Тол бабай адамдарға жаңа жыл түнінде ғана емес, олармен жылына 365 күн кездесіп, сыйлықтар беріп, Карелияның табиғаты туралы әңгімелейді. Тол бабай балалар мен үлкендерге арналған сыйлықтарды қайың қабығынан қорапқа салып арқасына салып жүреді.

Тувалық Сук Ирей - Аяз атаның тағы бір солтүстік ағасы

Бұл қысқы сиқыршы Туваның ертегі кейіпкерлерінің әсем безендірілген, өте әдемі ұлттық киімінде серуендейді. Бұл тувалық қысқы сиқыршының жеке резиденциясы бар - жақын арада оның жанынан мәдени ойын-сауық орталығы салынады.

Соқ Ирейдің қасында Түгені Енекен деген қыстауы бар. Туваның бас Аяз атасы балаларға сыйлық береді. Ол тәттілерді таратады, сонымен қатар аязды тыюды және адамдарға жақсы ауа-райын беруді біледі.

Аяз атаның якут ағасы - құдіретті Чысхаан

Якутиядан келген қысқы сиқыршының ерекше костюмі бар - ол бұқа мүйізі бар қалпақ киеді, ал киімдер сәнді безендірумен таң қалдырады. Чысхаан бейнесі – якут қыстағы бұқа – күш, даналық пен күшті бейнелейтін екі прототипті – өгіз бен мамонтты біріктірді.

Якут халқының аңызы бойынша, күзде Чысхаан мұхиттан құрлыққа шығып, өзімен бірге суық пен аязды әкеледі. Көктемде Чысхаанның мүйізі түседі – аяздар әлсіреп, басы түседі – көктем келіп, мұз денені мұхитқа апарып, келесі күзге дейін ғажайып қалпына келтіреді.

Якут Чысхаанның Оймяконда жеке резиденциясы бар, оған қонақтар келіп, сыйлық ретінде суық пен аязды қабылдай алады.

Жақында Жаңа жыл әр үйдің есігін қағады ... Дәлірек айтқанда, Аяз ата қағады ... Немесе бұл тоқылған қалпақшалардағы сүйкімді пирожныйлар болуы мүмкін ?! Әлде сұлу пері Бефана ма?! Жаңа жыл қарсаңында кім күтетінін анықтауымыз керек.

Міне, олар қандай Аяз аталар:

• Австралия, АҚШ - Санта-Клаус. Американдық атасы қалпақ пен қызыл күртеше киіп, түтікше шегеді, бұғымен ауада саяхаттап, үйге құбыр арқылы кіреді. Австралиялық Санта-Клаус бірдей, тек жүзу сандықтарында және скутерде (сіздер білесіздер, кенгурулар елінде бірінші қаңтарда ыстық болады :-).
• Австрия - Сильвестр
• Алтай өлкесі — Соок-Таадақ
• Англия - Рождество ата
• Бельгия, Польша – Әулие Николай. Аңыз бойынша, ол отбасына каминнің алдына тәпішке салып алтын алма қалдырыпты. Бұл өте ұзақ уақыт бұрын болды, сондықтан Әулие Николай ең бірінші Аяз ата болып саналады. Ол атқа мінеді, киіп, ақ епископ. Оның жанында әрқашан моор қызметшісі Қара Питер жүреді, ол мойынсұнғыш балаларға арналған сыйлықтары бар сөмкені арқасына алып жүреді, ал қолында - тентектерге арналған таяқтар.
• Грекия, Кипр - Әулие Василий
• Дания - Үлетомте, Үлеманден, Әулие Николай
• Батыс славяндары - Әулие Микалаус
• Италия - Бабо Наттале. Оған қоса, тілалғыш балаларға жақсы пері Бефана (Ла Бефана) келіп, сыйлықтар береді. Бұзық адамдар зұлым сиқыршы Бефанадан бір кесек көмір алады.
• Испания - Папа Ноэль
• Қазақстан - Аяз ата
• Қалмақ - Зул
• Камбоджа - Дед Жар
• Карелия — Паккайнен
• Қытай - Шо Хинг, Шэн Дан Лаожэнь
• Колумбия - Паскуаль
• Моңғолия - Увлин Увгун, Зазан Охин (Ақшақар) және Шин Жила (бала-Жаңа жыл). Моңғолияда жаңа жыл мал шаруашылығы мерекесімен тұспа-тұс келеді, сондықтан Аяз ата малшының киімін киеді.
• Нидерланды - Сандерклас
• Норвегия - Ниссе (кішкентай қоңырлар). Nisse тоқылған қалпақ киеді және дәмді нәрселерді жақсы көреді.)
• Ресей - Аяз әке, Трескун әке, Морозко және Карачун біріне айналды. Ол сәл қатал көрінеді. Ол жерге тон мен биік қалпақ киеді, қолында мұз таяқшасы мен сыйлық пакеті бар.
• Румыния - Мош Джериле
• Савой - Сент-Шаланд
• Өзбекстан - Корбобо және Қорғыз (Ақшақар). Жаңа жыл қарсаңында жолақ шапан киген «қар атасы» есекке мініп өзбек ауылдарына барады. Бұл Корбобо.
• Финляндия - Йоулупукки. Бұл атау оған бекер берілген жоқ: «Youlu» - Рождество, ал «пукки» - ешкі. Көп жылдар бұрын Аяз ата ешкінің терісін киіп, ешкіге сыйлықтар жеткізген.
• Франция - Қаңтар атасы, Пере Ноэль. Француздық «Қаңтар әкесі» таяғымен жүреді және кең жиекті қалпақ киеді.
• Чехия - Микулас атасы
• Швеция - Крис Крингл, Юлниссан, Юл Томтен (Йолотомтен)
• Жапония - Оджи-сан

Барлық Аяз аталар сыйлықтар әкеледі, бірақ әркім мұны өзінше жасайды:

• Орыс Аяз ата шыршаның астына сыйлық қояды.
• Британдықтар мен ирландтар сыйлықтарды шұлықтан, ал мексикалықтар аяқ киімнен табады.
• Жаңа жылдық сыйлықтар Францияда мұржаға, Испанияда балконға лақтырылады.
• Швецияда Аяз ата сыйлықтарды пешке қояды, ал Германияда оларды терезеге қалдырады.

Аяз аталар - олардың бәрі әртүрлі! Олар басқаша көрінеді, бірі мейірімді, ал екіншісі ұрса алады. Демалыс үйіне жасырын кіру үшін әркімнің жеке жолы бар.

Бірақ сіз қандай болсаңыз да, Аяз ата, сіз құттықтауға және сыйлық беруге барсыз!

Біз білетіндей, әр елдің өз Аяз атасы бар. Бірақ, біздің ойымызша, әр Аяз атаның өз Ақшақарына құқығы бар. Бірақ бұл барлық жерде бола бермейді. Әр түрлі елдерде Ақшақардың рөлін жалпы кім орындайды? Және ол орындайды ма?

1", "wrapAround": шын, "толық экран": шын, "imagesLoaded": шын, "lazyLoad": шын , "pageDots": жалған, "prevNextButtons": false )">

Бірақ алдымен, біздің Ақшақардың тарихы туралы. Негізінде, Аяз атаның немересі 1873 жылы шыққан Александр Островскийдің аттас пьесасының арқасында дүниеге келген. Дегенмен, революцияның өзіне дейін Ақшақар шыршаларда тек «қуыршақ» нұсқада, яғни шыршадағы мүсіншелер түрінде, сондай-ақ қыздар костюмінде болды. Бірақ Кеңес өкіметі бірнеше жылдар бойы тыйым салған шыршаға 1935 жылы қайтадан рұқсат етілгеннен кейін, Ақшақар Аяз атаның таптырмас серігі мен көмекшісі қызметін атқара бастады.

Әйелдердің әріптестері

Ақшақар бейнесі бұрынғы КСРО республикаларында да кең тараған: Әзірбайжанда көк костюм киген жергілікті Аяз ата Шахта Бабаға еріп жүрген бұл Қарағыз, көрші Арменияда Дзюнанушик немесе «Қарлы Ануш» - а. дзмер папының серігі (Қыс атасы), Өзбекстанда – Қорғыз, атасы Корбобомен бірге жолақты шапан киіп, есекке мінген.

Моңғолияда да өз Ақшақар бар. Оның есімі Зазан Охин және ол Моңғолия Аяз Атасы - Увлин Увгунмен бірге жүреді. Алайда, бұл жағдайда ол атаның жалғыз серігі емес, оның жанында Жаңа жыл - бала Шин Жил жүр.

Болгарияда Санта-Клаустың серігі - Снежанка, оның атымен танымал ұлттық салаттардың бірі тіпті аталған. Ал шведтік Ақшақардың есімі Люсия. Ол жанып тұрған шам тәжін киген көрінеді.

Италияда жақсы ертегі Бефана балаларға келеді - онымен емес, жергілікті Санта-Клаус Бабо Наталемен қатар. Жаңа жыл қарсаңында үйлерге мұржа арқылы кіріп, жақсы балаларға сыйлық, ал тентектерге күл мен көмір ғана әкеледі.

«Ер» ауыстыру

Бельгия мен Польшадағы балаларға қонаққа баратын Әулие Николайдың жанында кішкентай қара нәсілді бала Қара Питер бар. Бұл кейіпкер біршама қорқытады - оның артында мойынсұнғыш балаларға арналған сыйлықтар салынған сөмке, ал қолында тентек балаларға арналған таяқтар.

Black Peter сонымен қатар Sinterklass - Нидерланды мен Фландриядан келген Аяз Атаны сүйемелдейді. Ол өзін жұмсақ ұстайды - жақсы балалар таңертең аяқ киімінен сыйлық табады, ал бұзықтар тұз салынған қаптарды табады.

Француз Санта-Клаустың көмекшісі Пьер Ноэль Қара Питерге ұқсайды. Оның аты Пьер Фуэтар, халық оны «Зұлым әке» деп те атайды. Мұндай аңыз онымен байланысты - 1100 жылы бұл кейіпкер мен оның әйелі үш жігітті ұрлап өлтіріп, қуырып, жеуге бара жатқан. Бірақ Пьер Ноэль жастарды қайта тірілтті және жазалау кезінде қылмыскерді өзінің мәңгілік құлы болуға мәжбүр етті. Фуэтардың негізгі қызметі – сыйлықтардың тек «дұрыс» балаларға таратылуын қамтамасыз ету.

Австрияда, Баварияда және Венгрияда кішкентай шайтан Крампустың сүйемелдеуімен балаларға жергілікті Санта-Клаус келеді. Оның ісі сыйлық беру емес, тентек балаларды қорқыту. Тіпті Крампустың зұлым балаларды өз сарайына апарып, теңізге лақтырғаны туралы аңыздар бар. Бірақ бұл, әрине, аңыз ғана. Айтпақшы, 5 желтоқсанда Бавария мен Австрияда Крампус күні атап өтіледі, онда барлық тұрғындар қорқынышты киім киіп, айналасындағыларды қуана қорқытады.

Германияның басқа аймақтарында Санта Николаустың Кнехт Рупрехт есімді көмекшісі бар, онымен әр түрлі қорқынышты оқиғалар байланысты - олар жыл бойы әр балаға егжей-тегжейлі досье құрастырады дейді. Ал 19 ғасырда Рупрехт ұсқынсыз адамдарды қапшыққа салып, қалың орманға қалай апарғаны туралы әңгімелер танымал болды.

Бірақ чех Санта-Клаусы - Микулас - «теңдестірілген дуэтпен» - ақ түсті киімдегі періште мен түкті имппен бірге келеді. Біріншісі тәттілерді таратады, ал екіншісі - скучно картоп.

«Ұжымдық ауыстыру»

Санта-Клаус эльфтер мен гномдардың сүйемелдеуімен бұғылар сүйреткен шанамен АҚШ-тан келеді. Жадағай киінген және ақ түкті ұшты қалпақшалары бар бастары бар гномдар Джоулупукки деген күрделі атаумен финдік атамен бірге жүреді.

Кейбір Санта-Клаустар әдетте керемет оқшауланады!

Әрине, Жаңа жыл мерекесінің ең сүйікті кейіпкерлері – Аяз ата мен Ақшақар. Бірақ егер біздің орыс пұтқа табынушы Аяз атаның кейбір ұқсастықтары әртүрлі атаулармен көптеген елдерде болса, онда Ақшақар - біздің таза орыс мұрасы, ұлы және жомарт нағыз орыс рухының ұрпағы.

Біз бұл ертегідей әдемі, мәңгі жас, көңілді және шексіз мейірімді орыс құдайының жыл сайынғы жаңа жылдық мерекелерде пайда болуына көптен үйреніп қалғанбыз және әр жолы қуана сайраймыз: «Ақшақар! Ақшақар! Ақшақар!» Біздің қоңырауымызға ешкім жауап бере алмайтынын елестету тіпті қиын.

Соңғы уақытқа дейін Ақшақардың шығу тегі терең құпияда болды. Оның Аяз атаның немересі екенін бәрі біледі, бірақ оның әкесі мен анасы соңғы уақытқа дейін өте түсініксіз және түсініксіз белгілі болды. Осы себепті SuperCook.ru редакторлары өздерінің іргелі ғылыми-тарихи зерттеулерін жүргізіп, ақыры осы ұлы көне құпияны анықтады.

Біздің құдіретті орыс пұтқа табынушы Құдай Санта-Клаус барлық жағынан құдіретті және ұлы, соның ішінде орыс тілінде көп ішу қабілеті - бәрі құдайдың денсаулығына сай, оны ешқандай ауру мен мастық алып кетпейді ...

Бір кездері Құдай-Ұлы Ақшақар ұлы орыс Құдай-Әкесі Аяз ата мен құдайдың қарлы боран-Метелицадан дүниеге келді. Жағдайындағы тұжырымдамаға және ата-анасының күшті жаңа жылдық мастығына байланысты ол аздап әлсіз, бірақ өте мейірімді және жанашыр болып туылды. Ол Әкесінен ішуді әдетке айналдырған жоқ, сондықтан ол мүлдем ішпейді, балмұздақты кез келген тағамнан артық көреді.

Бір тамаша сәтте Ақшақардың қызы Ақшақардың қысқы құдай ұлы мен орыстың көктем-қызыл құдайы дүниеге келді. Ішпейтін, құдайдың генетикасы бар Ақшақардың бәрі жақсы болғандықтан, оның қызы даңқ үшін дүниеге келді!

Ақшақар барлығына шықты - көктем-Краснадан алынған бұрын-соңды болмаған әсем сұлулық, ақыл-ой, ұшқыр тапқырлық, Ақшақардан қабылданған мейірім мен алкогольге деген құштарлық.

Құдайдың құдай аналары Ақшақардың Ұлы (Аяз әке мен Қарлы боран-Метелицаның ұлы) және Ақшақардың құдайы-немерелері (Ақшақар мен Көктем-Қызылдың қыздары) осы көңілді тәртіпсіздіктен тез қашып кетті. Жылдық компания және онда сирек пайда болады. Дана Көктем-Красна Аяз атамен, Ақшақармен және Ақшақармен қысқаша ғана, көктемнің жылуы басталар алдында, біздің көңілді Жаңа жыл құдай-Әкесі Аяз ата, Ақшақар құдай-ұлы және құдай-немере-шөбере қармен сөйлескенді жөн көреді. Қыз қазірдің өзінде бүкіл жаз бойы жабайы Қиыр Солтүстіктегі өз жерінде аттанбақ. Бірақ анағұрлым батыл және батыл боран-Метелица қыс бойы жаңа жылдық туыстарына анда-санда барады, ал жазда ол кейде солтүстік Мәңгілік қарлар еліне барады.

Бірақ Ақшақар туралы басқа, бұрынғы дереккөздерден не белгілі.

Ақшақар бейнесі орыс халқының салтында жазылмаған. Дегенмен, орыс фольклорында ол өмірге келген қардан жасалған қыз туралы халық ертегісінің кейіпкері ретінде көрінеді.

Ақшақардың ертегілерін А.Н.Афанасьев өзінің «Славяндардың табиғатқа поэтикалық көзқарастары» (1867) еңбегінің екінші томында зерттеген.

1873 жылы А.Н.Островский Афанасьев идеяларының әсерімен «Ақшақар» пьесасын жазды. Онда Ақшақар күн құдайы Ярилаға құрмет көрсетудің жазғы рәсімінде қайтыс болған Аяз Ата мен Көктем-Қызылдың қызы ретінде көрінеді. Ол әдемі ақшыл аққұба қызға ұқсайды. Ақ және көгілдір түсті киімдер киген (тон, тон, қалпақ, қолғап). Бастапқыда спектакль көпшіліктің көңілінен шықпады.

1882 жылы Н.А.Римский-Корсаков пьеса бойынша аттас опера қойды, бұл үлкен табысқа жетті.

Ақшақар бейнесі 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басындағы балалардың жаңа жылдық шыршаларының сценарийін дайындаған мұғалімдердің еңбектерінде одан әрі дамыды. Революцияға дейін де шыршаға Ақшақардың фигуралары ілініп, Ақшақардың киімін киген қыздар, ертегілерден үзінділер, Островскийдің пьесасы немесе операсы қойылды. Бұл кезде Ақшақар жүргізуші қызметін атқарған жоқ.

Ақшақар бейнесі өзінің заманауи келбетін 1935 жылы Кеңес Одағында Жаңа жылды тойлауға ресми рұқсат алғаннан кейін алды. Осы кезеңдегі шыршаларды ұйымдастыру туралы кітаптарда Ақшақар Аяз атамен бір қатарда, оның немересі, көмекшісі және балалармен қарым-қатынаста делдал ретінде көрінеді. 1937 жылдың басында Аяз ата мен Ақшақар алғаш рет Мәскеу одақтар үйіндегі шырша мерекесіне (яғни Кеңес Одағының ең маңызды шыршасында) бірге шықты.

Ақшақардың тарихы.

Снегурочка - ресейлік жаңа жылдық кейіпкер. Ол Санта-Клаус бейнесінің ерекше атрибуты. Оның жас немесе шетелдік әріптестерінің ешқайсысында мұндай тәтті сүйемелдеу жоқ.

Ақшақар бейнесі - мұздатылған сулардың символы. Бұл қыз (қыз емес) - тек ақ киім киген мәңгілік жас және көңілді пұтқа табынушы құдай. Дәстүрлі символизмде басқа түстерге жол берілмейді, дегенмен 20 ғасырдың ортасынан бастап оның киімінде кейде көк тондар қолданылған. Оның бас киімі – күміс пен інжу-маржанмен кестеленген сегіз бұрышты тәж. Ақшақардың заманауи костюмі көбінесе тарихи сипаттамаға сәйкес келеді. Түс схемасын бұзу өте сирек кездеседі және, әдетте, «дұрыс» костюм жасау мүмкіндігінің болмауымен негізделеді.

Ақшақар бейнесі ежелгі орыс халық салтында жазылмаған. Ақшақар - орыс мәдениетіндегі салыстырмалы түрде жақында жасалған жетістік.

Қазіргі уақытта біздің Ақшақардың бейнесі белгілі бір пұтқа табынушы қыс пен өлім құдайы Кострома бейнесінен пайда болды деген терең қате, ғылымға қарсы пікір жиі кездеседі.

Бұл жерде тарих ғылымында «креслолық мифология» термині бар екенін еске түсіреміз, онда белгілі бір-бірінен тыс фактілер жасанды түрде «құлаққа тартылады», «зерттеушінің» өз қиялымен күшті толықтырылады және нәтижесінде квазитарихи шығарма пайда болды. қиял стилінде шындыққа ешқандай қатысы жоқ пайда болады. . Көбінесе мұндай мифологтар биліктің - жергілікті немесе штаттың бұйрығымен жұмыс істейді.

Тарих ғылымында «кресло мифологиясы» кеше пайда болған жоқ, ертең де жойылмайды. Барлық ғылымдарда шындыққа қатысы жоқ гаг жасауды ұнатушылар болған және бар. Орыс Ақшақары мен Кострома бейнесі арасындағы байланысты Костроманың жергілікті тарихшылары Кострома билігі өз жерлерін Ақшақардың туған жері деп жариялау туралы шешім қабылдаған кезде «табады».

Айта кетейік, Костроманың бейнесімен байланысты «ежелгі» салт алғаш рет 19 ғасырда ғана атап өтілді және сипатталды, сондықтан ол туралы ақпараттың көнелігі өте аз. Көп ұзамай, осы сипаттамалардан жергілікті костромалық «креслолық мифологтар» Ақшақар туралы миф Кострома қаласының айналасындағы аудандарда шаруалар жүргізген Костроманы жерлеудің «ежелгі» славяндық рәсімінен туындаған деген қорытындыға келді.

Бірақ бұл рәсімде Костроманың кім екенін қарастырыңыз.

Мара

«Кострома» сөзінің түбірі от деген сөзбен бірдей. 19 ғасырдың зерттеушілерінің сипаттамаларына сәйкес, қыстың соңында әртүрлі ауылдардағы Костроманың мүсінін шаруалар Кострома қаласының маңында әртүрлі тәсілдермен жерлеген. Костроманы бейнелеген сабаннан жасалған мүсіні қуанышпен, әзіл-қалжыңмен, өзенге батып кетті немесе өртеніп кетті.

19-ғасырдағы зерттеушілердің саналы сипаттамаларынан, Кострома мүсінін жою ғұрпы көктемде скучно зұлымдық Винтер-Марена бейнеленген мерекелік жою рәсімін ең кішкентай бөлшектерге дейін қайталайтынын көруге болады. әртүрлі жерлер Морена, Марана, Морана, Мара, Марух, Мармара деп аталады.

Рәсімнің сипаттамасынан қыс құдайы Кострома жеке тәуелсіз құдай емес, жалпы славяндық Маренаның (Морана) пұтқа табынушы өлім құдайының жергілікті (жергілікті) Кострома атауы ғана екені анық көрінеді. қыс пен түн.

Морана (Марана, Кострома...) қорқынышты бейнеде бейнеленді: тынымсыз және қатыгез, оның тістері жабайы аңның азуынан да қауіпті, оның қолындағы қорқынышты, қисық тырнақтар; Ажал қап-қара, тісін қайрап, тез соғысқа аттанады, қаза тапқан жауынгерлерді ұстап алып, денеге тырнақтарын қадап, қанын сорып алады.

Маддер

Орыс тіліндегі Морана-Кострома атауларының көптігі таңқаларлық емес. 19 ғасырда Ресейде орыс тілінің көптеген жергілікті ерекшеліктері әлі де болды, олар 20 ғасырдың ортасына қарай бірыңғай стандартталған білім берудің енгізілуіне байланысты іс жүзінде жойылды. Мысалы, дәстүр бойынша күзгі күн мен түннің теңесу күні тойланатын ежелгі пұтқа табынушы егін жинау мерекесі Ресейдің әр жерінде Вересен, Таусен, Овсен, Авсен, Үсен, Күз, Радогощ деп аталды.

Қысқы Маддер

Қыстың мүсінін өртеу (Марена, Кострома және т.б.) - көктемде Еуропаның барлық халықтары, соның ішінде христиандық дәуірде друидтердің ортақ діні болған славяндар жасаған қызықсыз қыспен қоштасу. / сиқыршылар (славяндар пұтқа табынушы діни қызметкерлер-друидтерді «Маги» деп атаған).

Христианға дейінгі дәуірде Қыстың мүсіні суға батып кету немесе көктемгі күн мен түннің теңелу күні пұтқа табынушылықтың Комойедицы мерекесінде өртеу арқылы жойылды (толығырақ қараңыз). Кейінірек, жеңіске жеткен христиан шіркеуі ауыр жазадан қорқып, пұтқа табынушы Комоедицаға тыйым салып, оның орнына христиандық Масленица мерекесін (Еуропада «карнавал» деп атайды) енгізгенде, адамдар Масленицаның соңғы күні Қыстың бейнесін жоя бастады.

Көктемгі күн мен түннің теңелу күні (кейінірек христиандық дәуірде - Масленицаның соңғы күні) тітіркендіргіш Қысқы-Марена бейнесін (кейбіреулер қателескен Масленица емес) (кейбіреулер қателескендей) Комоедицада өртеу рәсімі құнарлылықты қамтамасыз етуге арналған. жердің.

Әрине, біздің орыс Ақшақардың бейнесін қыстың, өлім мен түннің ежелгі зұлымдық және қатыгез богинясы Морананың (Кострома) бейнесімен байланыстыруға ешқандай негіз жоқ - бұл тым тапқыр Кострома жергілікті жерінің күлкілі ғылыми қарсы әсірелеуі. жергілікті биліктің бұйрығымен әрекет еткен тарихшылар.

Ақшақардың қарым-қатынасының тамырын 13 ғасырға дейін шіркеу қызметкерлері толығымен және қайтарымсыз жойған және бүгінде іс жүзінде ештеңе білмейтін славяндардың христиандыққа дейінгі мифологиясынан іздеу әрекеттері де мағынасыз.

Жаңадан келген скандинавиялық қарақшылар – варангиялықтар (викингтер) жаулап алған және құлдыққа алған Ресейге христиан дінінің енуінің қатал ортағасырлық дәуірінде орыс халқы өзінің мифологиясынан да, ежелгі славяндық руна жазуынан да, руна жазуымен бірге барлық олардың тарихи шежірелері, олар магилер басқарған. Дәл сол кезде христиандық дәуірге дейінгі славяндардың тарихы, нанымдары мен әдет-ғұрыптары бірнеше ғасырлар бойы шіркеу қызметкерлері мен Варанг билігі тарапынан мұқият жойылып, белгісіз болып қалды.

Біздің орыс Ақшақардың шығу тегі туралы нақты оқиғаға көшейік.

Тәңірлер бірде туып, біраз уақыт адам санасында өмір сүріп, кейін жадынан өшіп өлетіні белгілі.

19 ғасырдағы ұлы орыс мәдениетінде біздің орыс халқы болғанша, орыс халқының жадынан ешқашан өшпейтін жаңа Богиняның дүниеге келу кереметі орын алды.

Бұл орыс мәдени феноменін түсіну үшін тек айлакер еврей халқы ғана жаңа құдайлар жасауға қабілетті, ал басқа халықтар өздерінің шығармашылығы мен дәстүрлерінде тек еврей діни қиялдарының әуеніне билеу керек деп қателесу керек. 19-20 ғасырлардағы мәдениет тарихы көрсеткендей, орыс халқы да бастықпен тумайды. Орыстар қазіргі ХХІ ғасырда да мұны ұмытпаса жақсы болар еді.

Ежелгі заманнан бері адамдар әртүрлі материалдардан (яғни мүсіндер) адамға ұқсайды, кейде олардың мүсіндері өмірге келгенін елестетеді (Пигмалион мен Галатея туралы ежелгі мифті еске түсіріңіз).

Қайта жаңғырған мұз қыздың бейнесі солтүстік ертегілерінде жиі кездеседі. Зерттеушілер жазып алған 19 ғасырдағы орыс фольклорында Ақшақар өмірге келген қардан жасалған қыз туралы халық ертегісінің кейіпкері ретінде де кездеседі.

Сірә, Ақшақар туралы орыс халық ертегісі 18 ғасырдың ортасында, мүмкін Ресейдің солтүстік Поморлары арқылы келген солтүстік аңыздардың әсерінен құрастырылған, содан кейін әртүрлі әңгімешілердің ауызша шығармасында түсіндіріледі. Сонымен, Ресейде бұл ертегінің нұсқалары болды.

Орыс халық ертегілерінде Ақшақар тірі адам сияқты ғажайып түрде қардан шығады. Славян құдайы Снегурочканы 1873 жылы ұлы орыс драматургі А.Н.Островский жасап, оған ата-анасы ретінде славян құдайлары Аяз Ата мен Көктем-Краснаны берді. Ал құдайлар, өздеріңіз білетіндей, құдайлар туады.

Ақшақар Островский

Орыс ертегісіндегі Ақшақар - таңқаларлық мейірімді кейіпкер. Орыс фольклорында Ақшақардың мінезінде жағымсыз нәрсенің ізі де жоқ. Керісінше, орыс ертегілерінде Ақшақар абсолютті жағымды кейіпкер ретінде көрінеді, бірақ бақытсыз экологиялық жағдайға ұшыраған. Қиналғанның өзінде ертегідегі Ақшақар бірде-бір жағымсыз қасиет көрсетпейді.

Орыс халқының шығармашылығынан туындаған Ақшақар туралы ертегі - бүкіл әлемдік ертегі шығармашылығында ерекше құбылыс. Орыс халқының «Ақшақар» ертегісінде бірде-бір жағымсыз кейіпкер жоқ! Бұл басқа орыс ертегісінде де, әлемнің басқа халықтарының ертегілерінде де жоқ.

19 ғасырдағы таңғажайып орыс мәдениеті осыған ұқсас тағы бір ерекше туындыны - «Иоланта» операсын тудырды, онда бірде-бір жағымсыз кейіпкер жоқ, сонымен қатар бүкіл сюжет жақсы асыл кейіпкерлердің қолайсыз табиғи жағдайлармен күресіне негізделген. Бірақ «Иоланта» операсында кейіпкерлер (ғылым жетістіктерінің көмегімен) жеңіске жетеді, ал «Ақшақар» халық ертегісінде кейіпкер жер табиғатының қайтпас күшінің әсерінен қайтыс болады.

Пұтқа табынушы құдай Снегурочканың қазіргі бейнесі, оның аты «қар адамы» және «қар» сөздерімен бір түбірден тұрады - 19 ғасырдағы ұлы орыс мәдениетінің салыстырмалы түрде жақында жасалған туындысы.

Біздің құдайлық орыс Ақшақар әдеби кейіпкер ретінде пайда болды.

Ақшақар туралы халық ертегілерін алғашқы зерттеуді А.Н. Афанасьев жүргізді («Славяндардың табиғатқа поэтикалық көзқарастары», 1867 ж. еңбегінің екінші томын қараңыз).

Афанасьевтен алған ертегі қарлы қыз туралы ақпараттың әсерінен 1873 жылы А.Н.Островский «Ақшақар» поэтикалық пьесасын жазды. Онда Ақшақар славяндық Аяз Ата мен Көктем-Қызыл құдайлардың қызы ретінде көрінеді, ол көктем күні славяндық күн құдайы Яриланы құрметтеуге арналған мерекелік рәсім кезінде қайтыс болады. күн мен түннің теңелуі (астрономиялық көктем басталған күні, біздің ежелгі пұтқа табынушы ата-бабаларымыз болған және Жаңа жылдың бірінші күні).

Кейінірек жазушылар мен ақындар Ақшақарды немереге айналдырды - құдайлар жеке адамның бір ғана шығармашылық әрекетінің нәтижесінде тумайды, бірақ әрқашан халықтың көптеген идеяларын жинақтайды.

Ақшақар туралы лирикалық, әдемі әңгіме көпшілікке ұнады. Белгілі филантроп Савва Иванович Мамонтов оны Мәскеудегі Абрамцево үйірмесінің үй сахнасына қойғысы келді. Премьера 1882 жылы 6 қаңтарда өтті.

Оған арналған костюмдердің дизайнын В.М. Васнецов (басында құрсау немесе таңғыш бар жеңіл сарафанда), ал үш жылдан кейін әйгілі суретші Н.А. Римский-Корсаков пьесасы негізінде жасалған Н.А. Островский.

Ақшақардың келбетін жасауға тағы екі танымал суретші жұмылдырылды. М.А. Врубель 1898 жылы А.В. үйіндегі сәндік панно үшін Ақшақардың бейнесін жасады. Морозов (қардан және мамықтан тоқылған, түбіт жүнімен қапталған ақ киіммен). Кейінірек, 1912 жылы Н.К. Ақшақар туралы өз көзқарасын ұсынды. Санкт-Петербургте Ақшақар туралы драмалық пьесаны қоюға қатысқан Рерих (тон киген).

Ақшақар

Ақшақар бейнесі 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басындағы балалардың жаңа жылдық шыршаларының сценарийін дайындаған мұғалімдердің еңбектерінде одан әрі дамыды. Адамдарға келген қардан қыздың оқиғасы барған сайын танымал болды және қала шыршаларының бағдарламаларына өте жақсы сәйкес келді.

Революцияға дейін де шыршаға Ақшақардың фигуралары ілініп, Ақшақардың киімін киген қыздар, ертегілерден үзінділер, Островскийдің пьесасы немесе операсы қойылды. Бұл кезде Ақшақар жүргізуші қызметін атқарған жоқ.

1927-1935 жылдардағы қуғын-сүргін кезінде Ақшақар кенет жоғалып кетті.

Ақшақар бейнесі өзінің заманауи келбетін 1935 жылы Кеңес Одағында Жаңа жылды тойлауға ресми рұқсат алғаннан кейін алды. Осы кезеңдегі шыршаларды ұйымдастыру туралы кітаптарда Ақшақар Аяз атамен бір қатарда, оның немересі, көмекшісі және балалармен қарым-қатынаста делдал ретінде көрінеді.

1937 жылдың басында Аяз ата мен Ақшақар алғаш рет Мәскеудегі одақтар үйіндегі шырша фестивалінде бірге болды. Бір қызығы, ертедегі кеңестік бейнелерде Ақшақар көбінесе кішкентай қыз ретінде бейнеленген, кейінірек олар оны қыз түрінде көрсете бастады. Неліктен әлі белгісіз.

Соғыс кезінде Ақшақар тағы да ұмытылды. Аяз атаның міндетті тұрақты серігі ретінде ол 1950 жылдардың басында Кремль шыршаларына сценарий жазған балалар классиктері Лев Кассиль мен Сергей Михалковтың күш-жігерінің арқасында қайта жанданды.

Аяз ата мен Ақшақар еліміздің қоғамдық өміріне алдағы Жаңа жылды қарсы алудың міндетті атрибуттары ретінде енді. Содан бері әр Жаңа жылда Ақшақарға Аяз ата американдық және батыс еуропалық шыршада сәтті басқаратын міндеттер жүктелді. Ал Жаңа жыл қарсаңында театр студенттері мен актрисалар Ақшақар болып жұмыс істеді. Әуесқойлық қойылымдарда Ақшақарлардың рөліне көбінесе ақшыл шашты үлкен қыздар мен жас әйелдер таңдалды.

Біздің тамаша ресейлік Жаңа жыл дәстүріне сүйене отырып, енді әдемі немересі де Еуропалық Жаңа жыл атасын сүйемелдей бастады.

Біздің Аяз атамыздың резиденциясы, бәрі білетіндей, Вологда облысында, Великий Устюгте орналасқан. Ақшақар онымен бірге тұрмайды. Бұл қайда?

Екі жер Аяз бен Көктем қызының «отбасы ұясы» атағын талап етеді. Кострома облысындағы Щеликово үйінде Островский ескі ертегіге негізделген өзінің пьесасын ойлап тапты - бұл Ақшақардың туған жері сияқты.

Бірақ екінші жағынан, Мәскеу түбіндегі Абрамцево ауылында Виктор Васнецов мұздай сұлудың бейнесін дүниеге әкелді. Мұнда суретші Островскийдің пьесасы бойынша алғашқы театрландырылған қойылымның декорациясын жасады және тағы да Абрамцевода Римский-Корсаков операсы Савва Мамонтовтың үй театрының сахнасында алғаш рет қойылды.

Ақшақар жұмбақ үндемей, тұрғылықты мекен-жайын көрсетпейді. Бәлкім, тітіркендіретін тілшілерден қорқатын шығар.

Дегенмен, Ақшақардың екі құпия мекенжайы қазірдің өзінде белгілі.: Ресей, 156000, Кострома, көш. Ленина 3, Снегурочка және Ресей, 156000, Кострома, көш. Лагерная, 38. Терем Снегурочка Ақшақардан немесе оның жақсы көмекшілерінен жауап алу үмітімен Ақшақарға хаттар жіберуге болады.

Кострома. Қыста Терем Снегурочка.

Бірақ Санта-Клаустың бірден бірнеше ресми резиденциялары бар.

2006 жылы Мәскеудегі Кузьминки саябағында Аяз Атаның тағы бір резиденциясы ашылды. Немересіне де осы жерден екі қабатты үй салынды. Ағаш мұнара костромалық шеберлердің жобасы бойынша «пияз» стилінде жасалған. Ақшақарға да қатты ұнайды дейді.

Егер сіз кәдімгі пошта арқылы Аяз атаға хат немесе ашық хат жібергіңіз келсе, өте қарапайым мекен-жайға жазыңыз: Қайда: Солтүстікке: Аяз ата (сізге индекс қажет емес - бұл мекен-жайды поштада барлығы біледі, және хат міндетті түрде жетеді, сенімді бола аласыз)

Аяз атаға хаттар

Немесе хатқа Аяз атаның толық пошталық мекен-жайын жаза аласыз: Ресей, 162390, Вологда облысы, Великий Устюг, Аяз ата

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

Ресейде

Жаңа жылдық мерекелердің басты ертегі кейіпкері - Аяз ата. Ұзын қардай аппақ сақалды мейірімді ата қызыл, көк, көк немесе ақ тон киеді. Қолында сиқырлы таяғы мен сыйлықтары бар сөмке бар. Аяз ата үш ат сүйреткен шанаға мінеді. Немересі қысқы сиқыршымен бірге жүреді Ақшақар, кейде Бала Жаңа жыл- қызыл тон киген бала, итарқада келер жылдың нөмірі жазылған қалпақ.

Негізгі сиқыршы Аяз атадан басқа, Ресейдің көптеген аймақтарында өздерінің қысқы сиқыршылары бар:

* Якутияда - суықтың мырзасы Чысхаан,
* Чувашияда - Хал Мучи,
* Удмуртияда - Тол Бабай,
* Башқұртстанда және Татарстанда - Қыш Бабай,
* Карелияда - паккаин(«Аяз» карел тілінен аударғанда),
* Ямало-Ненец автономиялық округінде -.

Беларусь пен Украинада

Аяз ата деп аталады Джед Марознемесе Зюзя, A - Аяз жасады.

Әр елде Аяз ата мен Ақшақар қалай аталады?

* Арменияда : Дзмер Папи (Санта Қыс) Және Джунанушик.
* Әзірбайжанда : Баба кенішіЖәне Гарғыз.
* Қырғызстанда : Аяз атаЖәне Аяз қыз (Ақшақар).
* Қазақстанда : Аяз атаЖәне Ақшақар (Қардай ақ).

Күлкілі есім Санта-Клаус Болгарияда — Даядо Мраз.

Молдова мен Румынияда

Аяз ата және - ( Санта Рождество) - киген қызыл тон мен жоғары қой терісінен жасалған кушма қалпақ генералдың бөркіндей. Жақсы атаға еріп жүрген Ақшақардың немересі емес, кішкентай қол қозы.

Моңғолияда

Монғолиядағы Аяз ата Увлин Увгун- малшының дәстүрлі киімін киеді: қой терісінен ұзын тон және түлкі терісінен жасалған үлкен қалпақ. Моңғол Аяз атаның қолында балаларға өзін жақсы ұстауды еске салатын қамшы. Увлин Увгун мерекеге бірге келеді Зазан Охин (Қар қыз) Және Shine Zhil (Бала Жаңа жыл).

Солтүстік Америка және Батыс Еуропа

Аяз ата (Рождестволық Санта) Солтүстік Америка және Батыс Еуропа Аяз ата. Аяз ата - ақ қардай аппақ сақалды, үлкен мұртты, мейірімді, тоқ ата. Рождестволық Аяз ата қызыл шалбар мен ақ үлбірлі қызыл пальто киеді. Аяз ата бұғы сүйреткен сиқырлы шанамен қозғалады.

Францияда

Жаңа жылдық мерекелер келеді Ноэль бойынша (Рождество ата) Және Fuetar үшін (таяқтары бар атасы). Пер Ноэль Санта-Клаусқа ұқсас екі тамшы суға ұқсайды. Пер Фуэтард – қара плащы мен түкті қалпақ киген сақалды қарт, ол арқасына шыбық қоржын алып жүреді. Пер Ноэль тілалғыш балаларға сыйлықтар таратады, ал Пер Фуетард тентек, капризді балаларды тәрбиелейді.

Испанияда және Баск елінде

Аяз ата деп аталады Папа Ноэль (Рождество әке), ал Баск елінде өзінің қысқы шебері бар - Олентнөл. Олентцеро дәстүрлі киім киіп, қара берет киеді және оның жанында әрқашан жақсы испан шарабы мен темекі құйылған шағын колба болады.

Германияда

Германияда қысқы демалыс келеді Әулие Николай (Николас ғажайып жұмысшы) Және Рыцарь Рупрехт. Әулие Николай мойынсұнғыш балаларға сыйлықтар береді, ал рыцарь Рупрехт тентек балалардың ата-аналарына жазалау үшін таяқтарды таратады.

Италияда

Итальяндық Санта-Клаус деп аталады Баббо Натале, бірақ одан басқа жаңа жылдық кейіпкер бар - Бефана. Бефана - ескі сиқыршы, бірақ өте мейірімді. Ескі пальто киген кішкентай кемпір мұржа арқылы сыпырғыш таяқшамен үйге ұшып кіріп, каминде ілулі тұрған балалардың шұлықтарын сыйлықтармен толтырады. Алайда, тек тіл алғыш балалар ғана сыйлық алады, ал Бефана тентек және капризді балалардың шұлығына күл мен көмір салады. Қамқор итальяндықтар кішкентай бақсыға Каминге бір стақан шарап немесе печенье қосылған бір шыны кофе қалдырады, ал Бефана, өз кезегінде, кетер алдында үйдің жомарт иесіне сиқырлы сыпырғышпен еденді сыпырып алады.

Норвегияда

Норвегияда Рождестволық сыйлықтар үйге тасымалданады Жуленисса. Жуленис – ақ сақалды кішкентай қарт, Аяз атаның бір түрі. Сиқырлы гном сыйлықтарды қардай аппақ Рождестволық ешкі салған арбада алып жүр. Юлебукк.

Чехияда

Көптеген таңғажайып жаңа жылдық кейіпкерлер, олардың бірі - Микулаш атасы. Ақ қардай ақ сақалды мейірімді ата сыйлықтарды иық қорапшасына салып жүреді. Микулаш ата мерекеге жалғыз келмейді: онымен бірге періште мен импер бар. Періште мойынсұнғыш балаларға сыйлық береді, ал сыпайы имп тентек балаларды әзілдеп ұрсады.

Финляндияда

Джоулупукки- Аяз ата