Тярлеводағы храмдар кестесі. Тярлево ауылындағы Құтқарушының трансфигурация шіркеуінің тарихы. Тярлеводағы монархиялық храм

Бұл ғибадатхананы салу үшін жерді 1912 жылы Ұлы Герцог Константинович Константинович Императорлық Мәртебеліге тиесілі Павловск саябағында 550 шаршы метр көлемінде берді. Жақсы қаржыландырудың арқасында ғибадатхана тез салынды. Император соборға Атос хатының үш белгішесін сыйлады, Александра Федоровна 500 рубль алтын сыйға тартты. Невский даңғылында салоны бар Екатерина Васильевна Бекетова және жақын арада көпес Муравьев, құрметті Серафим Вырицкий үлкен үлес қосты. Егемен Константин Константиновичтің ұлы Джон Константиновичті собордың титоры - сенімді өкілі етіп тағайындады.

Екінші суретте императорлық қанның князі - Джон Константинович. Азаматтық сәулетші Алексей Александрович Захаров жобаны Псков-Новгород сәулетінің үздік дәстүрлері бойынша әзірледі. Джон Константинович құрылысты басқарды, сондықтан ерекше Константиновичтер отбасының әсері әрбір кірпіште байқалады. Собордың бүгінгі ректоры Александр әкенің айтуынша, ғибадатханада Art Nouveau ерекшеліктері де бар. Ғибадатхана 1914 жылы 6 шілдеде Джон Константиновичтің туған күнінде қасиетті болды. 1916 жылы императрица Александра Феодоровна штаб-пәтерінде егеменге былай деп жазды: «9 маусым ... Ольга (Ұлы Герцог Ольга Николаевна) және мен ... Тярлевте ... вагоннан шығып, шіркеуге кірдік, Інжілді құрметтедік ... Керемет, жайлы ғибадатхана.

Императорлық қанның князі - Константин Константинович. Императорлық қанның князі - Игорь Константинович. Константин Константиновичтің үш ұлы - Джон, Константин және Игорь 1918 жылы шілдеде Алапаевскіде шахтаға лақтырылды ...

Ұлы князь Елизавета Федоровнамен (императрицаның әпкесі) бірге. Бұл шейіттерді Шетелдегі Орыс Православие Шіркеулері канонизациялайды.

1937 жылы 1 қыркүйекте Трансфигурация соборының ректоры Сергей Червяковский тұтқындалды. Екі айдан кейін оны Левашов шөлінде, приходтың жиырма белсендісі сияқты атып тастады. Аббаттың әйеліне хат алмасу құқығынсыз лагерьлерде 10 жыл берілгені туралы хабарланған. Көп ұзамай ол да қайғыдан қатерлі ісікпен ауырып, кенеттен қайтыс болды. 1941 жылдан 1944 жылға дейін, оккупация кезінде ғибадатхана белсенді болды. 1946 жылдан бастап ғибадатхана мен оның маңындағы аумақты «Солтүстік» ұйымы басып алды.

ХХ ғасырдың ортасында собордың қоңырау мұнарасы бөлшектелді, бастары алынып тасталды.

Сергий Червяковскийдің ұлы Дикон Валентин шіркеуді жоғалтумен келіспеді. Оның тағдыры бөлек әңгімеге лайық. Жас жігіт барлық жақын адамдарының өлімінен аман қалды: әкесі, анасы және әпкесі. Соғыстан кейін ол концлагерьде болды, бірақ өмірінің соңына дейін ол лагерь директорын жақсы сөзбен есіне алды - «бұзақ жұмыста лайықты адам». Дарынды жас өзінің профиліне қарамастан, екі жоғары білім алды, бірнеше кітап жазды, оның ішінде өмірі туралы - «Оралу». Бір кездері ол анасына кез келген мүмкіндікте, егер билік өзгерсе, приход пен ғибадатхананы жандандыруға уәде берді. Және ол сөзінде тұрды. 1994 жылы Дикон Валентин приход құрған бастамашыл топ құрды. 1998 жылы 31 шілдеде КУГИ бұйрығымен қираған шіркеудің ғимараты приходқа берілді. 2003 жылы Әкесі Александр шіркеудің ректоры болды. Алғашында баяу, содан кейін ғибадатхананың жандануы тезірек және жылдамырақ болды. Суретте - әке Валентин (сұр шашты кішкентай қарт) және әкесі Александр. 83 жасында, қатты сырқаттанған Валентин әр жексенбі сайын Санкт-Петербургтен Павловскіге Литургияға баратын. Әкесі Валентин 2006 жылы 14 шілдеде қайтыс болды.

Қазір ғибадатхананың сыртында дерлік қайта құрылды. Қасбет сыланған, бес күмбез бен қоңырау мұнарасы тұрғызылған.

Көкнәрді бояу жұмыстары жүргізілуде.

Әке Александр ғибадатхананың құрылысы ғажайыптармен бірге жүретінін айтады. Мысалы, батыс қасбетінде Құтқарушының қолмен жасалмаған бейнесі боялған. Және бәрі оны қайта оралмас адасқан деп ойлады. Бірақ цемент тиісті ойықта құлаған кезде Құтқарушының бейнесі пайда болды.


Өкінішке орай, ғибадатхананы түсіру қиын, өйткені ол кәсіпорынның аумағында тұр. Бірнеше жыл бойы «Север» кәсіпорнының басшылығы сенушілердің ғибадатханаға жақындауына рұқсат бермеді. Қазір ғибадатхананың жеке кіреберісі бар, бірақ ...

Алапаевтық шейіттердің жәдігерлерін отанына көшіру мүмкіндігіне жұртшылық назарын аударып жатқан бүгінгі күні Бейжіңде олардың жерленген жері белгіленді ( өкінішке орай, әзірге, соңғы оқиғалар көрсеткендей, оптимистік қорытынды жасауға негіз жоқ – ред.), тұтастай корольдік отбасының жанкүйерлері, әсіресе Алапаевск жаңа шейіттерінің жанкүйерлері үшін олардың аскетизмі мен дұғасы үшін қорланған бір ескерткішке назар аударғаны жақсы болар еді.
Мен Тярлево ауылындағы Мырзаның Өзгеріс шіркеуін айтып отырмын.

1912 жылдың басында, Романовтар әулетінің 300 жылдығын тойлау қарсаңында Ұлы князь Константин Константинович Павловский саябағының шетінде, Тярлево саяжайында «600 шаршы метрге дейінгі жер учаскесін сыйға тартты. сажендар және Ұлы Герцог Мария Павловна шіркеу құрылысына қаржылай көмек көрсетті.

Ғибадатхананың бірінші меценаты Константин Константиновичтің ұлы, Император қанының князі Джон Константинович болды. Ол ағасы Игорь Константиновичпен бірге құрылысқа жетекшілік етті.

Шіркеу 1914 жылы 6 шілдеде князь Джонның туған күнінде архимандрит Макариус пен Мариинск соты шіркеуінің дінбасыларымен бірге қызмет еткен Викар епископ Геннадий арқылы толығымен қасиетті болды.

Әсіресе осы ғибадатхана үшін Джон Константинович рухани музыканы жазды - қазір қалпына келтірілген ғибадатхананың хоры орындайтын «Әлемнің рақымы».

Бастапқыда ғибадатхана Мариинский сот шіркеуіне қосылды және барлық құжаттама 1923 жылы 30 тамызда протопресвитер Александр Дернов (корольдік отбасының конфессиясы) қайтыс болғанға дейін басқарған Сот департаментінен өтті.

1917 жылдан бастап Тярлеводағы ғибадатхана тәуелсіз бірлікке бөлінді, ал 1918 жылы 7 қаңтарда Мариинский сот шіркеуінің приходтық кеңесі приходтар діни қызметкерлер мен шіркеуді қолдауға және қасиетті орындарды қорғауға дайын екенін жариялады.

1918 жылы 13 наурызда тұтқынға алынар алдында Ұлы мәртебелі князь Игорь Константинович Павловск қаласындағы Мариинский шіркеуі мен Тярлево шіркеуінің діни қызметкерлерін марапаттау туралы өтініш берді.

1918 жылы Павловскінің соңғы қожайыны Иоанн Константинович ағайынды Игорь мен Константинмен және императрицаның әпкесі Ұлы герцогиня Елизавета Феодоровнамен бірге Алапаев шахталарында шейіт болды.

Ежелгі Псков-Новгород сәулет өнерінің үздік дәстүрлері бойынша жобаланған ақ тастан жасалған ғибадатхана азаматтық сәулетші А.А.Захаровтың жобасы бойынша салынған. Екі деңгейлі ойылған иконостаз қара емен ағашынан жасалған және жақтаусыз ескі орыс стилінде боялған белгішелермен безендірілген. Ғибадатхананың құрбандық үстелі бір қолында крест және екінші қолында туы бар Құтқарушының үлкен құрбандық үстелімен безендірілген.

Егемен император Николай II сыйға тартқан (қазір Мемлекеттік Эрмитаж мұражайында) ғибадатханада болған ежелгі Атос иконалары ерекше құнды болды.

Кеңес өкіметі жылдарында ғибадатхана ғимараты апатты жағдайға келтірілді. Онда жабық әскери зауыттың цехтарының бірі орналасты. Сонымен қатар, ғибадатхананың айналасында сайт салынды, ал қазір ол жан-жағынан тозығы жеткен ғимараттармен қоршалған, өмірін әрең жылытатын «Север» ПТГО АҚ. Сонымен қатар, абсурдтық жоспар бойынша үйілген, ішінде ғибадатханасы бар бұл ғимараттардың барлығы кірпіш зауытының қоршауымен қоршалған.

Тярлеводағы Өзгеріс шіркеуінің күмбездері Павловск саябағының жасыл желектерінің үстінен көтерілген, ғибадатханадан біршама қашықтықта орналасқан ашық тормен сүйіспеншілікпен қоршалған ескі фотосуретке қараған кезде, сіз қорланған Үй үшін іштей сыздайсыз. Құдайдың және сәулет өнерінің туындысы. Ал сіз өзіңізге сұрақ қоясыз: біз, орыс халқы, рухани, мәдени, ұлттық мұраларымызды сақтап, бағалауды қашан үйренеміз?

Мен ғибадатхананың ректоры - протоиерей Александр Покромовичтен оның зауытпен қандай қарым-қатынасы бар екенін сұрай бастағанда. Ол былай деп жауап берді: "Жоқ. Өйткені зауыт басшылығы байланысқа түскісі келмейді. Мен зауыт директорымен ешқашан кездесе алмадым. Бізде ортақ мәселелер бар. Мысалы, бүкіл зауыттың электр панелі әлі де осында орналасқан. ғибадатхананың ғимараты.Қазір біз қалпына келтіру жұмыстарын бастаймыз, ғибадатханадағы артық заттарды алып тастауымыз керек.

Царское село округі деканының батасын алып, сотқа арыз бердік. Бірақ, өздеріңіз білетіндей, арбитраждық соттар көп уақытты алады. Процесс бірнеше жылға созылуы мүмкін, бірақ біз ғибадатхананы қалпына келтіруіміз керек.

Пушкин әкімшілігіне ғибадатханаға тиесілі жерді қайтару туралы өтінішпен жүгіндік. Бізге комиссия келіп, олардың біз жақта екенін ресми түрде мәлімдеді. Жалпы парк аймағында зауыттық өндіріске орын жоқ. Біздің қолымызда әлі ешқандай шешімдер жоқ болса да.

Ал жағдай шиеленісіп тұр. Зауыт үнемі иелерін ауыстырып отырады. Сондықтан бұрынғы директор ғибадатхананың кейбір қосалқы бөлмелерін белгілеу үшін (сөзбен айтқанда, құжатсыз) тастанды және, кешіріңіз, лас бөлмені берді. Барлығын ретке келтірдік, жөндедік. Ал енді қоқан-лоққыларды естіп жатырмыз: біз оны сенен тартып аламыз.
Сонымен қатар, «Солтүстіктегі» өндіріс әрең дегенде жылт-жылт етіп тұрса да, ол әлі де зиянды, цехтарда мақта шаңы бар, олар өте оңай тұтанады және зауытта жұмыс істейтін контингентпен (көбінесе мас) от керемет.

Әрине, ештеңеге қарамастан, ғибадатхананы жөндеу және қалпына келтіру жұмыстарын жүргіземіз. Бірақ елестетіп көріңізші, егер біз оны аяқтасақ, онда ең сирек сәулет ескерткіші ретінде танылған аппақ ғибадатхана (арт-нуво және Псков-Новгород стилінің үйлесімі) тозығы жеткен лашықтармен және кірпіш қоршаумен қоршалған болады, ол арқылы сіз тек кіре аласыз. ғибадатханаға «артқы есіктен». Бұл жай ғана күлкілі».

Әрине, жағдайды шешу керек, жоғарыдан көмек келуі керек, өйткені бұл ғибадатханада көптеген әулиелердің дұға етуі тегін емес. Олар енді оны тастап кетпейді. Әрбір құдайлық қызметте Александр әке барлық «Константиновичтерді» еске алады.

«Біз Ұлы Герцог пен оның балаларын дұға етіп еске алған кезде, - дейді діни қызметкер, - жауап ретінде біз әрқашан олардың дұға етіп оралуын сезінеміз: олар Әулие Серафим Вырицкий мен Жаңа шейіттер сияқты біз үшін арашаланады. Князьдер Константиновичи 1981 жылы РОКОР әулие ретінде дәріптеді. Менің бір танысым біздің ғибадатханаға өте тән анықтама берді: «Әулиелер салған ғибадатхана».

Біздің шіркеудің соңғы ректоры протоиерей Сергей Червяковский 1923 жылдан 1937 жылдың қыркүйегінде тұтқындалғанға дейін осында қызмет етіп, приходтар арасында үлкен сүйіспеншілік пен құрметке ие болды.

Ол шейіттің өлімін қабылдап, 1937 жылы атылды. Жаңа шейіттің өмірін оның ұлы, біздің шіркеудің диаконы Әке Валентин құрастырған. Сонымен қатар біз Тярлевтің басқа да жаңа шейіттері туралы мұрағат материалдарын іздейміз. Өйткені, белгілі болғандай, протоиерей Сергий тағы он жеті сенуші мен екі діни қызметкермен бірге тұтқындалып, атылды. «Тярлевтің жаңа шейіттерінің» құрметіне билеуші ​​епископтың батасы болса, шіркеуіміздің капеллаларының бірін бағыштағымыз келеді.

Бірақ қазірдің өзінде біз олардың біз үшін дұға етіп жатқанын үнемі сезінеміз. Мен 2003 жылдың сәуір айынан бері ғибадатханадамын және мен әрқашан осында болғанымды сезінемін. Ғибадатхана бір жағынан ерекше. Маған қираған шіркеулерде қызмет етуге тура келді, бұл өте қиын - жау мұндай жерде мықтап тамыр алады. Ал мұнда - керісінше. Біз әулиелердің дұғалық шапағатын үнемі сезінеміз, мен ешқашан мұндай кереметтерді көрген емеспін. Түрлі адамдар келіп, көмек көрсетеді».

Мен Әкем Александрдан Әулие Серафим Вырицкийдің олардың шіркеуімен байланысы туралы айтып беруін сұрадым.
"Мен оның ғибадатхананың меценаттарының бірі болғанына сенімдімін. Өйткені құжаттарда ғибадатхананың Джон Константиновичтің тартуымен ғана емес, сонымен қатар "жергілікті тұрғындардың қайырымдылықтарымен" салынғаны жазылған.

Василий Николаевич Муравьев, болашақ Санкт-Петербург Аян. Серафим Вырицкий 1906 жылдан 1920 жылға дейін Тярлево ауылында тұрды, сондықтан, әрине, ол біздің шіркеуге садақа беруге мәжбүр болды. Өйткені, ол өте бай адам болған және әрқашан Құдайдың храмдарына көмектесетін. Ол Царское селосы мен Павловск арасындағы әдемі жерде екі қабатты үлкен коттедж сатып алды. 1920 жылға дейін бұл үй Муравьевтер отбасының басты баспанасына айналды - астанада тұру өте қауіпті болды. Осы уақытқа дейін приходтар өз бақшаларында құрметті арбадан көшірілген сиреньді мұқият сақтайды. Сөзсіз Аян. Серафим және оның бүкіл отбасы да біздің шіркеудің приходтары болды, өйткені бұл олардың үйінен алыс емес еді.

Қазір Санкт-Петербург үйінің орнында. Жергілікті кәсіптік лицейдің «Серафим» футбол алаңы. Біз осы алқаптың шетіне, шамамен, үй тұрған жерге садақ крестін орнатуды көздеп отырмыз. Мектеп әкімшілігімен келісіміміз бар. Екі жылдан бері біз «Серафим орны» мемориалына шеру жасап жатырмыз, 10 шілдеде - ғибадатхананы қасиетті ету күні біз бүкіл Тярлево ауылын шерумен айналып өтеміз. Өткен жылы біз қасиетті атаудың тоқсан жылдығын атап өттік.

Бізде шіркеуді қалпына келтіру үшін көп жұмыс істеу керек.

Ғибадатхана толығымен қаңырап бос қалды, сонымен қатар кеңестік дәуірде қоңырау соғуы мен барлық бес тарау бөлшектелді. Әрине, оларды қалпына келтіру керек.

Протоиерей шейіт Сергий Червяковскийдің ұлы Дикон Валентин бастаған бастамашыл топ 1994 жылы ғибадатхананы Орыс православие шіркеуіне қайтару әрекетін бастады. Приход 1995 жылы 19 қазанда құрылды, бірақ тек 1998 жылдың 31 шілдесінде Санкт-Петербург әкімшілігінің қалалық мүлікті басқару комитетінің бұйрығымен шіркеу ресми түрде діндарларға берілді. Осыған қарамастан, зауыт әкімшілігі ғибадатхананың үй-жайларын ішінара босатқанымен, сенушілерді өз аумағына кіргізуден үзілді-кесілді бас тартты және оларға әртүрлі кедергілер жасады.

Әке Валентиннің (ол қазірдің өзінде 83 жаста) кейде: «Мен бәрі қалпына келтіріліп, зауыт барлық үй-жайларды тастап кететін сәтті көру үшін өмір сүрмеймін», - деп айтатыны өкінішті. Мен оның көзі тірісінде ғибадатхананың үстіне күмбездердің көтеріліп, қоңырау мұнарасынан қоңыраулар соғылғанын қалаймын.

Жалпы, біздің приход өте жақсы, өте мейірімді. Тіпті ешкімді шақырып, көмекке келудің қажеті жоқ. Кейде анам мен балаларым (Әкесі Александрдың он баласы бар – Л.И.) келіп, біз не істемекпіз: үйінділерді сұрыптайтынымызды, кір тазалайтынымызды, приходтар бізден бұрын істеп қойғанын көреді.

Сондықтан, мұндай адамдармен бірге көңілімізді түсірудің қажеті жоқ».

Бірақ, соған қарамастан, мен бұл мақаланы бастағаныммен аяқтаймын: Тярлеводағы Спасо-Преображенский шіркеуі көмекке мұқтаж. Және дұға ету, ақшалай және физикалық. Ал, «әулиелер салған ғибадатхананы» қалпына келтіруге аз да болса үлес қосуға мүмкіндігіңіз болса; Егер сіз Корольдік шейіттерге, соның ішінде Алапаевскінің жаңа шейіттеріне деген құрметіңізді іс жүзінде көрсеткіңіз келсе, Тярлевоға келіңіз, алдымен Құдайға қызмет ету үшін (жексенбіде немесе мерекеде) ерекше рақымды сезініңіз. осы шіркеу, содан кейін ондағы жұмыс сіз үшін.

Ғибадатхананы салу идеясы 1912 жылы жергілікті саяжай иесі Е.В.Бекетова құрылысқа қомақты қаржы бөлген кезде пайда болды.



Ғибадатхананың құрылысы Романовтар әулетінің 300 жылдығына орайластырылды.




Құрылыс үшін жер учаскесін Ұлы Герцог Константин Константинович (к.Р. деген атпен танымал) сыйға тартты, ал донорлар арасында императрица Александра Федоровна мен ұлы герцогиня Мария Павловна болды.


Ғибадатхананың жобасын сәулетші А.А.Захаров (авторы ретінде танымал) сәулетші Н.Л.Рклицкиймен бірге жасаған.



Олар Псков пен Новгород сәулетіне назар аудара отырып, ғимаратты сол кездегі сәнді неорестік стильде жобалады.


Ғибадатхананың іргетасын қалау рәсімі 1912 жылы өтті.


Ғибадатхана 1914 жылы 6 (19) шілдеде қасиетті болды.




1917 жылға дейін ғибадатхана Мариинский сот шіркеуіне қосылды, содан кейін ол тәуелсіздік алды.


1920 жылдары приход үшін бәрі жақсы болған шығар, сондықтан шіркеуге Қасиетті Троица шіркеуі қосылды.


Бірақ 1937 жылы шіркеу ректоры, протоиерей Сергей Червяковский тұтқындалып, атылды.


Шіркеудегі қызметтер тоқтатылды және 1939 жылы ол ресми түрде жабылып, клубқа айналды.


Оккупация кезінде ғибадатхана қайта ашылды, бірақ Павловск азат етілгеннен кейін ғибадатхана қайтадан жабылып, 1946 жылы «Север» галантерея фабрикасының дүкеніне ауыстырылды.




1950 жылдары ғибадатхананың басы кесілді.




1994 жылы ғибадатхана сенушілерге қайтарылды және бүгін біз оның сыртқы келбетіне тағы да таңдана аламыз.




Рас, қазір ол жан-жағынан қоршаулармен қоршалған, сондықтан қалыпты түсірілім жасау өте қиын.

P.S. 8 шілде, сенбі, экскурсия болады «Спортивная» метро станциясынан Карповкадағы Иоанновский монастырына дейін.
Федор Демерцов, Луиджи Руска, Николай Никонов, Василий Косяков, Степан Кричинский, Федор фон Потельс, Демьян Фомичев, Александр Лишневский, Сима Минаш, Эрих Мендельсон, Александр Гегелло, Николай Демков сияқты көрнекті сәулетшілер осы аумақта тұрғызды.
Басқа нәрселермен қатар, біз көреміз:
- неоклассицизм мен конструктивизмнің өнеркәсіптік сәулет өнерінің көрнекті ескерткіштері (Мемлекеттік баспахана, Левашовский наубайханасы)
- Ресей империясының әскери құрылысының қызықты мысалдары ( , )
- Art Nouveau дәуіріндегі қызықты тұрғын үйлер, соның ішінде осы дәуірдегі ең көрнекті тұрғын үйлердің бірі -
- А.Блоктың, А.Ахматованың өмірі мен шығармашылығына байланысты тарихи орындар,.

Қосымша ақпаратты мына жерден біліп, турға жазылыңыз:

1912 жылдың басында, Романовтар әулетінің 300 жылдығын тойлау қарсаңында Ұлы Герцог Константин Константинович Павловский саябағының шетінде, Тярлево саяжай ауылында «600 шаршы метрге дейінгі жер учаскесін сыйға тартты. sazhens және Ұлы Герцог Мария Павловна шіркеу салуға ақшалай көмек көрсетті.
Ғибадатхана Протопресвитер Петр Благовещенскийдің батасымен салынған. Тярлевода өзінің жеке ғибадатханасын салу бастамасы Санкт-Петербург тұрғыны және жергілікті саяжай иесі Екатерина Васильевна Бекетоваға тиесілі болды, ол қомақты ақшалай сыйға тартты; және негізінен жергілікті жазғы тұрғындардың қайырымдылықтары есебінен жүзеге асырылды. Императрица Александра Федоровна ғибадатхананың құрылысына 500 рубль берді.
Ғибадатхананың бірінші меценаты Константин Константиновичтің ұлы, Императорлық қан князі Джон Константинович болды. Ол ағасы Игорь Константиновичпен бірге құрылысқа жетекшілік етті. Шіркеу 1914 жылы 6 шілдеде князь Джонның туған күнінде архимандрит Макариус пен Мариинск соты шіркеуінің дінбасыларымен бірге қызмет еткен Викар епископ Геннадий арқылы толығымен қасиетті болды.

Жаңадан қалыптасқан дәстүр бойынша жыл сайын 6 шілдеден кейінгі бірінші жексенбіде Тярлевоның айналасында шеру өтеді.

Әсіресе осы ғибадатхана үшін Джон Константинович рухани музыка жазды - «Әлемнің рақымы».

Бастапқыда ғибадатхана Мариинский сот шіркеуіне қосылды және барлық құжаттама 1923 жылы 30 тамызда протопресвитер Александр Дернов қайтыс болғанға дейін басқарған Сот департаментінен өтті.

1917 жылдан бастап Тярлеводағы ғибадатхана тәуелсіз бірлікке бөлінді, ал 1918 жылы 7 қаңтарда Мариинский сот шіркеуінің приходтық кеңесі приходтар діни қызметкерлер мен шіркеуді сақтауға және қасиетті орындарды қорғауға дайын екенін жариялады.
Осыдан аз уақыт бұрын Джон Константинович діни қызметкер болып тағайындалды.

1918 жылы 18 шілдеде Павловскінің соңғы қожайыны Джон Константинович ағайынды Игорь және Константиндермен және императрицаның әпкесі Ұлы князь Елизавета Феодоровнамен бірге Алапаев шахтасында қайғылы қаза тапты.

1981 жылы 1 қарашада Ресейден тыс орыс православие шіркеуі Алапаевск зұлымдық құрбандарын канонизациялады.

Ежелгі Псков-Новгород сәулет өнерінің үздік дәстүрлерінде жобаланған ақ тастан жасалған ғибадатхана азаматтық сәулетші А.А. Захаров.

Екі деңгейлі ойылған иконостаз қара емен ағашынан жасалған және жақтаусыз ескі орыс стилінде боялған белгішелермен безендірілген.

Ғибадатхананың құрбандық үстелі бір қолында крест және екінші қолында туы бар Құтқарушының үлкен құрбандық үстелімен безендірілген. Бұл белгішені жазуға арналған тақта әлдеқашан өңделген және кескінді қайта жасауға дайын. Егемен император Николай II (қазір Мемлекеттік Эрмитажда сақтаулы) сыйға тартқан ғибадатханадағы бірнеше ежелгі Атос иконалары ерекше құнды болды.

1906-1920 жылдар аралығында болашақ Әулие Серафим (Вырицкий) Тярлево ауылында (ол кезде Василий Николаевич Муравьев) тұрды. Ол Царское селосы мен Павловск арасында орналасқан көркем Тярлево ауылында екі қабатты үлкен коттедж сатып алды. 1920 жылға дейін ол Муравьевтер отбасының басты баспанасы болды, ол жерден Петроград митрополиті Бенджаминнің батасын алып, Гдовтың Барнаба есімімен монах, ал оның әйелі Ольга бір мезгілде жаңадан келген монах болды. Воскресенский Новодевичий ғибадатханасы. Кейіннен екеуі де Серафим және Серафим есімдері бар схеманы қабылдады.
Осы уақытқа дейін приходтар өз бақшаларында құрметті арбадан көшірілген сиреньді мұқият сақтайды.
2005 жылдың 14 тамызында 70-ші жылдардың басында бұзылған Әулие Серафим үйі тұрған жердің жанында (үйдің орнында спорт алаңы бар), ғибадат крест орнатылып, дұға ету туралы шешім қабылданды. жылына екі рет - 3 сәуірде - монахты еске алу күні, ал 14 тамызда судың батасымен - крест орнатылған күні.

1937 жылы бүкіл шіркеу жиырма және шіркеу ректоры тұтқындалып, атылды, ал шіркеу жабылып, қорланды.

Осыдан кейін шіркеу ресми түрде 1939 жылы ғана жабылғанымен, енді жұмыс істемеді. Шіркеуде клуб құрылды, бірақ ескі тұрғындардың айтуынша, оған ешкім бармаған. 1946 жылдың маусымында жабық ғибадатхана кәсіпорынға тапсырылып, көп ұзамай биік қабырғамен қоршалған.

1994 жылы жергілікті тұрғындар арасында Орыс православие шіркеуінің ғибадатханасын қайтару үшін протоиерей Сергий Червяковскийдің ұлы Дикон Валентин басқарған бастамашыл топ құрылды. Приход 1995 жылы 19 қазанда қайта құрылды, бірақ тек 1998 жылдың 31 шілдесінде Санкт-Петербург әкімшілігінің қалалық мүлікті басқару комитетінің бұйрығымен шіркеу ресми түрде сенушілерге берілді. Осыған қарамастан, бірлестік филиалының әкімшілігі ғибадатхананың үй-жайын жартылай босатқанымен, оның аумағына сенушілерді кіргізуден үзілді-кесілді бас тартып, оларға әртүрлі кедергілер жасады.
Тек 2002 жылдың 19 тамызында, Иеміздің өзгерген күні шіркеуде алғашқы дұға қызметі болды. Бірінші құдайлық литургия 2003 жылы 20 сәуірде пальма жексенбісінде болды. Содан бері шіркеуде құдайға қызмет ету тұрақты түрде өткізіліп келеді.

Ескі адамдардың айтуынша, билік ғибадатхананың батыс қасбетіне қолмен жасалмаған Құтқарушының үлкен бейнесін бірнеше рет бояған, бірақ ол балғамен құлатып, сыланғанға дейін үнемі қайтадан пайда болды.

Біз бәріміз 2005 жылы Мәсіхтің туған күні мерекесіне дейін ойладық. 8 қаңтарда сәулетші қасбеттегі жоғалған кескіннің орнын анықтап, гипсті құлатқанда, сол кезде бір қабаттың астынан кескіндеме сынықтары табылды. цемент.

Қуаныш пен құрмет сезімінің жетегінде отырып, цемент сылағын алып тастаған кезде, сурет салынған тауашада кескіннің толығымен сақталғаны белгілі болды. Қалпына келтіру жұмыстарында тәжірибесі бар ғибадатхананың шіркеу қызметкері ең мұқият қадаммен, гипстің қалған жұқа қабатын мұқият алып тастады. Біздің көз алдымызда ғибадатхананың қасбетінде қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін табу таңғажайып керемет ашылды.

Біз бұл оқиғаны ғибадатхананы қалпына келтіру және тарихи аумақты қайтару бойынша біздің қорқақ қадамдарымызға Құдайдың ризашылығын білдіретін жоғалған бейнені қайтару кереметі деп санаймыз.
Жыл сайын 8 қаңтардан кейінгі бірінші жексенбіде жаңа бейненің алдында алғыс айту қызметін көрсету туралы шешім қабылданды.
Есте қаларлық күндер:

1914 жылдың 6 шілдесі - ғибадатхананы қасиетті ету күні.
Осы күннен кейінгі бірінші жексенбіде, дәстүрлі түрде, дұғалар мен еске алу қызметімен Тярлево айналасында шеру өтеді.

14 тамыз - Әулие Серафимнің үйі орналасқан жердің жанында ғибадат крестін орнату күні. Ғибадат ету крестіне шеру және судың батасын алу үшін дұға ету қызметі бар.

3 сәуір - Әулие Серафим Вырицкийді еске алу күні. Ғибадат ету крестіне шеру және дұға қызметі бар.